Dom Psihologija

Astafiev "Car-riba". Razmišljanja o ulozi čovjeka na zemlji, o vječnim duhovnim vrijednostima u priči

Roman Ignatijevič se, teško uzdahnuvši, odmaknuo od prašnjavog prozora. Još jedan sivi dan, čiju je pojavu vidio kroz staklo, nije bio raspoložen za radosne misli. Bacivši ispod obrva težak, starački pogled po maloj, neurednoj sobi, uze sa stola kutiju Belomora, u kojoj su bile još samo dvije cigarete, i vrati se prozoru.
Otvorivši prozor, Ignatich je, kako su ga zvali susjedi, uobičajenim pokretom zgužvao usnik cigarete i zapalio. Snažan, oštar dim ušao mu je u pluća, a starac je počeo kašljati. "Opet", pomislio je, neprijateljski gledajući dim koji se diže, "ali Nyurka pokojnica je upozorila ..." Da, liječnici i Ignatičeva supruga, Anna Fedorovna, koja je umrla prije godinu i pol, strogo su mu zabranili pušenje , ali ... što je mogao učiniti ?
Kad je Ignatich počeo razmišljati o tome kako i s čime živi novije vrijeme, nije pronašao okolno okruženje drugog imena, osim kao "praznina". U svemu je vladala praznina: umrla mu je žena, jedina osoba u životu, bez koje nije mogao;
Postoji kći Svetlana, ali ona ima svoju obitelj i nije je briga za gunđanje starog oca, njegove rane i vječno nezadovoljstvo onim što se događa. Bila je dovoljna samo da nazove Ignaticha na njegov rođendan, pa čak i, možda, na Nova godina. Otac i kćer vidjeli su se posljednji put na sprovodu Ane Feodorovne.
Ignatich nije znao jesu li on i njegova žena tako odgajali svoju kćer ili njezin suprug, čovjek koji je sebe smatrao pripadnikom "visokog društva", nije odobravao Svetlanin susret s dva napola siromašna starca, ali na jedan način ili drugi, Ignatich je rijetko komunicirao sa svojom kćeri.
Ponekad mu je dušu grijalo shvaćanje da je, općenito, s njegovom kćeri sve u redu, sve je u redu, da joj ništa ne treba. Prisjetio se kako je prije dvije-tri godine sa suprugom bio u posjetu Svetlani. Ignatiča, jednostavnog ruskog vrijednog radnika, zapanjilo je okruženje u kojem živi njegova kćer: luksuzan četverosobni stan, luksuzni strani automobil, ludo skup namještaj...
Ignatich je još jednom popušio cigaretu, ali je kašalj postao nepodnošljiv i bacio ga je kroz prozor. Nakon što je prošetao papuče, otišao je do noćnog ormarića koji se s vremena na vrijeme ogulio i uključio stari Record, koji je vidio mnogo toga za svog života. Pet minuta kasnije na ekranu se pojavila slika koja se dugo zagrijavala – na TV-u je prikazan koncert. Neka mahnito oslikana djevojka, u suknji koja joj je jedva pokrivala trbuh, trzajući tankim nogama, vrlo je nemuzično pokušala dočarati publici koliko nekoga voli. Ignatich je suosjećao s predmetom strasti ovog "pjevača", ali tada mu se gadilo gledati takvu nestašluk, te je isključio TV, prisiljavajući djevojku da zašuti.
Nakon malo razmišljanja, otišao je u kuhinju, sjeo na stolicu i sa stola uzeo jučerašnje Izvestije. Po staroj dugogodišnjoj navici, Ignatich je novine počeo čitati iz uvodnika, ali je, shvativši da ga iz nekog razloga više uopće ne brine "daljnja eskalacija napetosti u odnosima između vlade i parlamenta", stavio novine na stranu. Nije bilo apsolutno ništa za napraviti.
Ignatič je postao još turobniji, jer je sjedio i nije znao što bi s njim. Nikad nije bio klošar. Cijeli život pošteno je radio da dobije stan, da podigne kćer na noge, da ima što ostaviti unucima. Da, on ima stan, ali njegova kćer je dobro, a on sam? Vlastite noge postupno otkazuju, zabranjeno mu je pušiti, nema se što raditi. Takav je život za Ignaticha bio nepodnošljiv. Htio je nazvati jednog od svojih starih prijatelja, ali se sjetio da je Seryozhka - njihov uobičajeni huškač - sada na dači s djecom, Petka je bila u bolnici, a Kolka ... Kolka je bio na groblju.
A onda se Ignatich odlučio. Kopajući po džepovima, izvadio je i zadnji novac (ništa, prekosutra - mirovina), ležerno se odjenuo i izašao iz kuće.

Na ulici su neki mladi momci, smijući se i povremeno svađali, popravljali prekrasan auto koji je iz nekog razloga stajao na travnjaku u blizini njegove kuće. Susjedice su žarko preskakivale konop, a njihove vršnjakinje u blizini na terenu jurile su za loptom. Čak i po tako tmurnom danu, cijela je ova slika bila svijetla, vesela i vesela. Ignatich, u svom prljavo-sivom vansezonskom kaputu i zgužvanim smeđim hlačama, provukao se pored vreve koja je vladala oko njega poput tmurnog duha i napustio dvorište.
Gdje je išao, do prije tri-četiri godine uvijek je bila bučna gužva, svađe u redovima, ponekad i svađe. A ni sada svježe oslikani natpis "VINO" nije baš bio u skladu s onim što se događalo ispod njega: pet-šest beskućnika, par usamljenih staraca poput Ignaticha i hrpa polupijanih tinejdžera polu-sjedila -stajao na vratima s oguljenom bojom. Čim je prišao trgovini, do njega su priskočila dvojica naizgled ne baš prisebnih muškaraca i izgovorila frazu koja im je očito već postala dežurna: "Pa, što? Uzmimo za trojicu?" Ignatich nijemo kimne.
- Daj mi, oče, novaca - rekao je jedan od njih, mlad, mršav momak bez dva prednja zuba i s dugo nepranom kosom, - Sad sam u trenu.
Nekoliko minuta kasnije vratio se, držeći u ruci bocu votke od pola litre.
"Idemo negdje", predložio je tip, "ovdje je nemoguće ...
Pedesetak metara od trgovine nalazio se mali trg – omiljeno mjesto domaćih pijanaca. S mukom držeći korak sa svojim mlađim suputnicima, Ignatich je došepao i sjeo na klupu, pokušavajući doći do daha.
- Trenutak, - izdahnuo je drugi od "suputnika", krupni muškarac, pedesetak godina, bezobrazno crvenog lica, i odnekud iz utrobe svoje ogromne jakne izvukao tri plastične čaše, - natoči, - kimnuo je "tankom".
- Pa za poznanstvo - žurno je odgovorio momak, dijeleći svima napunjene čaše, nakon čega je odmah iskapio svoje.
- Za poznanstvo, - složio se, Ignatich kimne i polako otpije.
Nakon što su novonastali "prijatelji" popili drugu čašu, odjednom se pokazalo da je boca prazna.
- Hoćemo li nastaviti? - urlalo je upitao onaj "tanki", koji je od sve trojice pokazao najveću aktivnost u ovoj stvari.
- Nastavimo, - potvrdio je Ignatich i, očekujući sljedeću frazu "loše", posegnuo u džep po novac.
“Crvenoliki” je izvadio i par zgužvanih papirića i dao ih “tankom”, koji je lagano njišući otrčao natrag u trgovinu.

Kad se vratio, tada odviknut od votke, a samim tim i prilično pijan, Ignatič je uspio ukratko ispričati "crvenolicu", koji se zvao Volodja, o svim svojim nevoljama.
- Vaša kći je kučka - uzdahnuo je Volodja - a njezin muž ... - kratko je opsovao.
„Ne govori tako“, zamolio je Ignatič žalobno polupijanim glasom, „i to sam ja kriv.
- Pa, kako želite, - nije se raspravljao Volodya i okrenuo se "tankom". - Jesi li ga donio?
- Naravno, - stavio je još jednu bocu na klupu. - Otvoren!
Nakon što je onaj "tanki", koji se zvao Dima, potrčao po treću bocu, a ona se otčepila, novi su poznanici složno počeli smirivati osjećaj Ignatiča. Slušao ih je, već jedva shvaćajući o čemu govore. Nije čuo njihove riječi. U glavi mu se vrtjela sasvim druga misao: "Zašto? Zašto sam naišao na više razumijevanja i podrške od ovih, općenito, potlačenih ljudi nego od vlastite kćeri? Što sam pogriješio?" Ali starac nije našao odgovor.
Sumrak se počeo zgušnjavati i Dima je, iznenada se sjetivši da ga netko čeka, otišao nesigurnim, ali prilično brzim hodom, nakon što se oprostio od svojih pijanica. Volodja je još neko vrijeme sjedio na klupi, držeći pijanog Ignatiča za ramena, ali onda se on, pogledavši na sat, ispričao starcu i također otišao. Ignatič je opet ostao sam. Nije više ni o čemu razmišljao.
Sjedio je zatvorenih očiju, trudeći se da ne padne na bok, kad mu je odjednom, neočekivano, poput nejasne, zamagljene slike, bljesnuo cijeli njegov život pred očima. Gladne, hladne, prljave godine djetinjstva, kada je kao beskućnik provodio noć u tremovima i pod zapaljenim kotlovima. Rat, gdje se dobrovoljno prijavio i gdje je teško ranjen. Rođenje kćeri, sprovod njegove supruge, njegov sadašnji prašnjavi stan... "Što si napravio u životu? Do čega si došao? Što si postigao?"
Iznenada, od te ugnjetavajuće melankolije, a možda i od ispijene votke, Ignaticha je zaboljelo srce. Isprva je bio uklješten, a onda je, neočekivano, oštar, užasan bol probio cijelo starčevo tijelo. Uhvativši se za lijevu polovicu prsa, srušio se s klupe i iz nekog razloga počeo puzati na travnjak, u grmlje. Nije osjećao ništa osim boli.
Zaljubljeni par koji je tuda prolazio zabezeknuto je pogledao u zgrčenog prljavog starca i, zaključivši da je samo jako pijan, okrenuo se i nestao iz vidokruga.
Ignatich je prestao osjećati bol. Ležao je s licem ukopanim u travu, a po njezinu mirisu blijedim se umu počelo činiti da njegova kći trči po ovoj travi prema starcu, samo iz nekog razloga sasvim malenog. Pozvala ga je, pružila mu ruke, pozvala je... Ignatič je posegnuo za njom, podigavši se na laktove, ali njegovo staro bolesno srce nije izdržalo, ruke su mu se pokleknule i on je opet pao na travu. Zadimljena su mu pluća posljednji put izdahnula i disanje je stalo.

Sljedećeg jutra, neki klošar, koji se probijao između grmlja u potrazi za praznim bocama, naletio je na beživotno tijelo Ignaticha.
- Hej prijatelju! On je rekao. - Vrijeme je za ustajanje!
Ali starac mu više nije mogao odgovoriti. Hm, ravnodušno, klošar je nastavio potragu.
Kad je navečer opet prošao i vidio da Ignatič leži na istom mjestu gdje je i on bio, nakon malo razmišljanja, konačno je shvatio da je starac mrtav. Osvrćući se oko sebe, žurno je pretražio džepove mrtvačeve odjeće, ali ništa nije našao i, pljunuvši, smatrao je da je najbolje što prije otići.
Nekoliko sati kasnije, tijelo Ignaticha ipak je pronađeno i odvezeno u mrtvačnicu. Potraga za rodbinom nije dovela do ničega te je o državnom trošku spaljen "nepoznati muškarac, navodno star oko sedamdeset godina, bez znakova nasilne smrti".

Prošlo je šest mjeseci i došao je rođendan Romana Ignatieviča. Svetlana je okrenula njegov telefonski broj, ali nitko se, naravno, nije javljao. "Vjerojatno se sastao s prijateljima. Slavi", pomislila je i poklopila. "U redu, nazvat će te."

Trenutna stranica: 15 (knjiga ima ukupno 20 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 14 stranica]

Font:

100% +

Viktor Petrovič Astafjev
(1924–2001)

I ako je zavičajnoj književnosti palo da zamijeni crkvu, da postane duhovni oslonac naroda, morala se uzdići do svoje vlastite svete misije. I ustala je!

V. P. Astafiev

Glavna ideja djela V.P. Astafieva je odgovornost čovjeka za sve što je na Zemlji. Pisac proglašava etičke vrijednosti koje su svojstvene narodni život. Među njegovim djelima su “Starodub”, “Krađa”, “Negdje grmi rat”, “Posljednji naklon”, “Pastir i pastirica”, “Tužni detektiv”, “Život za život”, “Car-riba”, “Prokleti i ubijen."

"kraljevska riba" pokazalo se kao jedno od najdubljih djela ruske proze 70-ih. Autor-pripovjedač je, promatrajući takozvanu ekološku pljačku, došao do zaključka da danas prevladavaju dvije vrste ljudi: krivolovci (preporođeni potomci seljaka) i “životni turisti” (kao što je Goga Gertsev). Autor svoju priču završava citatom iz Propovjednikove knjige: "Svemu postoji sat i vrijeme za svako djelo pod nebom." Postoji svjetsko-povijesna nužnost i postojanost u uništavanju prirode. U cijelom poslijeratnom razdoblju ljudi nisu usporili tempo sječe, unatoč upozorenjima znanstvenika: ako se te stope nastave održavati, onda će posljednje stablo na zemlji srušiti osoba na zemlji za sedamdeset godina. U Knjizi Propovjednika postoje i takve riječi: „Kakva korist od živog bića ako zadobije cijeli svijet, a izgubi dušu? Kakvu će onda otkupninu smrtnik dati za svoju dušu?

U riječima “nemam odgovor” postoji gorka istina koja završava priču: nema narodne, ljudske dimenzije procesa devastacije Zemlje. U ovoj knjizi Astafjev pokazuje zanimanje ne za čin, već za procese spoznavanja svijeta, ne za događaj, već za njegovo filozofsko objašnjenje. Sve priče "Kralja-ribe" podložne su autorovom novinarskom strastvenom proučavanju kontradikcija života. “Pisao sam o onome što je za mene bilo osobno, bitno, ali se pokazalo da moju tjeskobu dijele mnogi, mnogi...” Slobodna kompozicija, labavost radnje, forma parabole odlike su pripovijedanja V. Astafjeva.

Kraljevska riba. Naracija u pričama. Fragmenti

U selu Chush zvali su ga pristojno i pomalo uljudno - Ignatich. Bio je stariji brat zapovjednika i prema svom bratu i prema svim ostalim Čušanima odnosio se s određenim stupnjem snishodljivosti i nadmoći, što, međutim, nije pokazao, nije se vraćao od ljudi, na naprotiv, prema svima je bio pažljiv, svakome je priskočio u pomoć, ako se to tražilo, i, naravno, nije postao poput svog brata pri podjeli plijena, nije prevario.<…>

U ledenoj jesenskoj izmaglici Ignatič je izašao na Jenisej, visio na samolovu. Prije nego što je legla na jame, utrnuvši u dugom zimskom snu, crvena se riba pohlepno hranila kukuljicavim mormišom, vrtjela oko podvodnih kamenih grebena, igrala se čepovima i debelo visila na udicama.

Iz prve dvije zamke Ignatich je uzeo sedamdesetak sterleta, požurio na treću, koja je bila bolja i upečatljivija od svih ostalih. Vidi se da ih je iskrcao pod samu vještinu, a to se daje samo majstorima najvišeg standarda, da samojo ne bi bacili na greben - zamka će visjeti i neće plivati daleko - riba će proći zamka uz prolaz. Potrebni su intuicija, iskustvo, vještina i snajpersko oko. Oko je izoštreno, miris se ne izoštrava sam od sebe, od djetinjstva se brati s vodom, ohladi se na rijeci, smoči se i onda kopaj po njoj, kao u svojoj smočnici...

Do trećeg kraja, Ignatich se smrkavao, orijentir na obali - božićno drvce, odsječeno makom, tako jasno vidljivo tamnim zvonom čak i u tekućem snijegu, počivalo na niskim oblacima, pametan zrak prekrio je obalu, zemlju , limena i rastrgana, blistava u noći, rijeka se probijala i skrivala daljinu. Ribar je plivao pet puta i povukao mačku po dnu rijeke, izgubio je puno vremena, činilo se da se smrzla do kostiju, ali ju je samo podigao, podigao zamku, odmah osjetio da je tu velika riba na tome!

Nije skinuo sterlet s udica, nego sterlet, sterlet!.. Skoro na svakoj udici bila je po jedna sterlaja, savijena u klupko, i sva živa. Ostale ribe su se otkačile, otišle, koje su odmah ušle u dubinu, koje su izbačene ustrijeljene i pljusnute u vodu, vrhom nosa kljucale bok čamca - ove su imale oštećenu leđnu moždinu, los je proboden, ova riba je gotov: s oštećenom kralježnicom, s probušenim zračnim mjehurom, s poderanim škrgama ne živi. Burbot, kakva jaka stoka, ali kako naleti na samostalne udove - duh je van toga i crijeva na telefonu.

Bila je teška, velika riba, rijetko je udarala o strunu, samouvjereno, nije gurala uzalud, nije panično bockala naprijed-natrag. Utisnula se duboko, odvela u stranu, i što ju je Ignatich više podigao, to je postajala teža, to je bila postojanija. Dobro, iako nije pravio oštre trzaje, onda udice škljocaju sa strane, šibice se lome, pazi, ne zjapi ribaru, grickat će meso ili odjeću. I dobro, udica će se odlomiti ili ćete imati vremena zgrabiti preko palube, prerezati nožem kapronsko koljeno, koje je pričvršćeno za okosnicu oudovog samohvatanja, inače...

Nezavidan, rizičan udio krivolovca: uzmi ribu i pritom se više bojati nadzora ribe - prišuljat će se u tami, zgrabiti je - stid ćeš dobiti, gubitak nećeš računati, oduprijet ćeš se - bit ćeš u zatvoru. Živite na svojoj rodnoj rijeci Tatem i obučeni ste do te mjere da bi se ispostavilo čak i neki nepoznati, dodatni organ u osobi - evo on vodi ribu, visi na samoizrađenom kraju, a on je ušao u ovo rad, zarobljen uzbuđenjem, njegove težnje - uzeti ribu, i samo! Oči, uši, um, srce - sve je u njemu usmjereno prema tom cilju, svaki živac je razvučen u nit, kroz ruke, kroz vrhove prstiju, ribar je zalemljen na tetivu samolova, ali nešto ili netko je tu, iznad trbuha, u lijevoj polovici prsa živi svoj, odvojen život, kao vatrogasac, nosi danonoćnu budnu dužnost. Ignatič se bori s ribom, vlada plijenom čamcu, a ona, u prsima, miče uho, osjeća tamu budnim okom. U daljini je zatreperila iskra, a ona zalepršala, postala češća: koji brod? Koja je opasnost od toga? Da li se otkačiti od samohvatanja, pustiti ribu dublje? A ona je živa, zdrava, može smisliti i otići.

Sve se u čovjeku napeto, otkucaji srca prorijedili, sluh napet do zvonjave, oko se bori da bude jače od tame, tek što ne probode tijelo električnom strujom, crveno svjetlo treperi, kao u vatri: "Opasnost! Opasnost! Gorimo! Mi smo u plamenu!

Nestalo je! Samohodni teretni kamion, grcajući kao rasplodna pasmina sa farme svinja Grohotalo, prošao je sredinom rijeke.<…>

U tom trenutku, prisjetila se, riba se izjasnila, otišla u stranu, udice su škljocnule na željezo, uklesale su se plave iskre sa boka čamca. Ignatič je ustuknuo u stranu, izbacujući letjelicu, odmah zaboravivši na lijepi čamac, ne prestajući, međutim, osluškivati noć koja se zatvarala oko njega. Podsjetivši se, kao da je obavio zagrijavanje prije borbe, riba se smirila, prestala divljati i samo je tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću pritisnula, pritisnula u dubinu. Po svim navikama ribe, ovim teškim slijepim pritiskom u tamu dubina, na zamku se naslutila jesetra, velika, ali već isprana. Iza krme, masivno tijelo ribe kipilo je, okretalo se, bunilo se, raspršujući vodu poput krpa spaljenih, crnih krpa. Čvrsto povlačeći uzicu zamke, riba nije išla duboko, išla je naprijed, na oprezu, šibajući vodu i čamac slomljenim koljenima, čepovima, udicama, vukući zgužvane sterlete na hrpu, otresajući ih sa zamke. “Dosta je zavaravati zrak. Zabusel! - odmah pokupivši labavost samozamke, pomislio je Ignatich, a onda je ugledao ribu blizu boka čamca. Vidio sam i ostao zatečen: crni, lakirani pokrov s polomljenim granama pod kutom; strme strane, odlučno obilježene oštrim školjkama ogrtača, kao od škrga do repa, riba je bila opasana motornom pilom. Koža zdrobljena vodom, golicala se nitima mlaza, vrtjela se preko ogrtača i uvijala daleko iza strmo zakrivljenog repa, samo naizgled mokra i glatka, a u stvarnosti bi bila upravo u zdrobljenom staklu pomiješanom s grusom. Bilo je tu nečeg primitivnog, rijetkog ne samo u veličini ribe, nego i u obliku tijela, od mekih, bez žilica, kao crvolik, brkova koji su visili ispod glave ravnomjerno isječenih na dnu, do isprepletenih, krilati rep - riba je izgledala kao prapovijesni gušter, koji je nacrtan na slici u udžbeniku zoologije.

Tok na gardu je vrtložan, raščupan. Čamac se uskomešao, kretao s jedne strane na drugu, puštao mlaznice u krug, i moglo se čuti kako su jesetrini ogrtači, zaokruženi vodom, škrgutali o metal duraluminija za ribanje. Ljetna jesetra se i ne zove jesetra, samo lomača, nakon toga je kariš ili lonac, izgleda kao čudno raširen konus ili na vretenu, uz koje strše trnje. Nikakav pogled, nikakav okus u vatri i nijedan grabežljivac ne može ga progutati - otvorit će vatru, probiti maternicu. I izvolite! - iz trna oštrog nosa raste neka vrsta cikle! I na kakvoj hrani? Na mormiš, na koze i loze! Pa zar to nije misterij prirode?!

Sasvim negdje blizu, zacvilio je kosac. Ignatich se naprezao da čuje - kao kvocanje na vodi? Kosac je dugonoga, trkačka, kopnena ptica i prije roka mora pobjeći na toplu stranu. Ali hajde, kvakaču! Na blizak sluh - kao pod nogama. "Je li to u mojim hlačama što je kvocalo?" Ignatich je želio da ga razigrane, čak i pomalo zeznute sitnice skinu s njega napetosti, da ga izvuku iz tetanusa. Ali nije ga posjećivalo svjetlo raspoloženje koje je želio, a nije bilo ni uzbuđenja, tog divljeg uzbuđenja, goruće, svepoželjne strasti, od koje kost zavija, um oslijepi. Naprotiv, činilo se da se pere toplom, kiselom juhom od kupusa tamo, s lijeve strane, gdje je dežuralo, budno uho ili oko.

Riba, a to su bila hrskavična usta njezina kosca, ispljunula je zrak, dugo očekivana, rijetka riba činila se Ignatichu zloslutna. “Da, što sam ja? začudi se ribar. „Ne bojim se ni Boga ni đavla; - Ignatič je zavezao uzicu samolova za željeznu bravu, izvadio svjetiljku, krišom, iz rukava, osvijetlio njome ribu s repa. Okrugla leđa jesetre bljeskala su oštrim gumbima nad vodom, njen zakrivljeni rep radio je umorno, oprezno, činilo se da oštri tatarsku sablju o kamenu crninu noći. Iz vode, ispod koštane ljuske koja je štitila široko, nagnuto čelo ribe, u čovjeka su izbušene male oči sa žutim rubom oko tamnih zjenica veličine jarke. One, te oči, bez kapaka, bez trepavica, gole, gledajući zmijskom hladnoćom, skrivale su nešto u sebi.

Jesetra je visjela na šest udica. Ignatich mu je dodao još jednu petu - Borovin se nije ni trgnuo od oštrih injekcija koje su rasjekle kožu tvrdu od sirove kože, samo je puzao do krme, grebući po boku čamca, povećavajući ubrzanje kako bi jurio kroz vodu koja je udarila joj čvrsto, uzmi leptir leptir na tipok da odreže povodce samolova, da razbije sve te sitne, beznačajne, ali tako oštre i razorne komade željeza.<…>

Ne možete propustiti ovaj plijen. Kraljevska riba naiđe jednom u životu, a ni tada ne svakom Jakovu.<…>

Ignatich je zadrhtao, nehotice izgovorivši, doduše za sebe, kobne riječi - čuo je previše svašta o kraljevskoj ribi, htio ju je, naravno, uloviti, vidjeti, ali, naravno, bio je stidljiv. Djed je govorio: bolje ju je pustiti, prokleto, neprimjetno pa, kao nehotice, pustiti se, prekrsti se i živi dalje, opet misli na nju, traži je. Ali jednom je riječ pobjegla, onda neka bude, pa uzmi jesetru za škrge, i cijeli razgovor! Prepreke su bile slomljene, u glavi i u srcu bila je čvrstoća - nikad se ne zna što su rani ljudi tkali, svakakvi iscjelitelji i isti djed, živjeli u šumi, molili se kolu...

"Ah, bilo je - nije!" - uspješno je Ignatič, uz sav puh, zabio kundak sjekire u čelo "kralja-ribe" i usput je glasno, a ne gluho, pjevušio bez trzaja, pogodio - pogodio je u prolazu. Trebalo je ne tući svim glupim zamahom, trebalo je udariti kratko, ali točnije. Nije bilo vremena za ponavljanje udarca, sada je sve bilo odlučeno u trenucima. Uzeo je ribu s udicom na graničnici i zamalo je uvalio u čamac. Spreman da izgovori pobjednički krik, ne, ne krik - on nije gradski idiot, on je ribar iz doba - samo ovdje, u čamcu, zadajte još jedan udarac kundakom u konveksnu lubanju jesetre i tiho se nasmijte , svečano, pobjednički. Još jedan udah, napor - jači sa strane nogom, čvršći naglasak. Ali riba, koja se raspršila u tetanusu, naglo se okrenula, udarila u čamac, zatutnjala, a rijeka je eksplodirala u crnoj hrpi ne vode, ne, nego u grudvicama. Zapalilo je, pogodilo ribara utegom po glavi, pritisnulo mu uši, zarezalo srce. "A-ah!" - pobjegao mu je iz grudi, kao uz pravu eksploziju koja ga je bacila i spustila u nijemu prazninu: oslabljenim umom ipak je uspio zabilježiti - "pa ovako je, u ratu..." .

Unutrašnjost, zagrijana borbom, zaglušena, stisnuta hladnoćom. Voda! Otpio je gutljaj vode! Utapanje! Netko ga je vukao dolje za nogu. "Na kuku! Zakačen! Otišao!" - i osjetio blagi kut u potkoljenici - riba je nastavila tući, da u sebe i u hvatač zasadi samoizrađene mamce. U Ignatićevoj glavi, klonulo i skladno, sasvim skladno, zazvučala je klonuća poniznost, bljesak misli: "Onda što onda... Onda je to to..." Ali hvatač je bio snažan, žilav seljak, riba iscrpljena , mučen, i uspio je savladati ne nju, nego prvo ovu, poslušnost u duši, slaganje sa smrću, koja je već smrt, okretanje ključa od kapija na onaj svijet, gdje su, kao što znate, brave za svi su grešnici raspoređeni u jednom smjeru: "Beskorisno je kucati na vrata raja ..."<…>

I riba i čovjek oslabili, iskrvarili. Ljudska krv se ne zgrušava dobro. hladna voda. Kakvu krv ima riba? Također crvena. Riba. Hladno. Da, i malo toga u ribi. Zašto joj treba krv? Živi u vodi. Ne treba se zagrijavati. Za njega, čovjeka, treba toplina, on živi na zemlji. Pa zašto, zašto su im se putevi ukrstili? Kralj rijeka i kralj cijele prirode su u istoj zamci, u hladnoj jesenskoj vodi. Čuva ih ista bolna smrt. Riba duže trpi, doma je, a nema pameti da što prije završi ovu gajdu. I dovoljno je pametan da siđe s boka čamca. I to je to. Riba će ga zgnječiti duboko u sebi, protresti ga, ostati bez udica, pomoći mu...

"Kako? Što će pomoći? Umrijeti? Poludjeti? Ne ne! Neću odustati, neću odustati! .. ”Lovac je čvršće stisnuo čvrstu stranu čamca, izjurio iz vode, pokušao nadmudriti ribu, s naglom ljutnjom, uhvatio se za ruke i prevrni se preko boka tako blizu, tako niskog čamca! Ali uznemirena riba je ozlojeđeno šmrcala po ustima, sagnula se, mahnula repom i odmah je nekoliko ugriza, gotovo nečujnih, komaraca, uštipnulo ribaru za nogu. "Da, što je!" Ignatich je jecao, klonuvši. Riba se odmah smirila, primaknula, pospano bockala ne u stranu, već ispod ruke hvatača, a kako se njezino disanje nije čulo, voda se po njoj slabo pomicala, potajno se radovao - riba je zaspala, bilo je oko da se prevrne na trbuh! Ubio ju je zrakom, iskrvarila je, iscrpljena je u borbi s muškarcem.

Smirio se, čekao, osjećajući da i sam tone u san. Kao da zna da ih je jedan smrtni kraj vezao, riba se nije žurila rastati od hvatača i od života. Radila je sa škrgama, a čovjeku se činila umirujuća škripa suhog oka nesigurnosti. Riba je upravljala svojim repom i krilima, držeći sebe i osobu na površini. Maglica umirujućeg sna zakotrljala je nju i osobu, smirujući njihovo tijelo i um.

Zvijer i čovjek u pošasti i požarima, u svim vremenima elementarnih nepogoda, više puta ili dvaput ostajali su sami - medvjed, vuk, ris - prsa o prsa, oči u oči, ponekad čekajući smrt mnogo dana i noći. O tome su se izražavale takve strasti, strahote, ali da se čovjek i riba spoje u jedan dio, hladni, glupi, u školjki kabanice, žutih, otapajućih voštanih očiju, sličnih očima ne životinje, ne - životinja ima pametne oči, ali svinje, to je besmisleno -pune oči - je li se to i takvo dogodilo na svijetu?

Iako se sve i svašta dogodilo na ovom svijetu, ali ne znaju svi ljudi. Tako će se on, jedan od mnogih ljudi, iscrpiti, ukočiti, pustiti čamac, otići s ribom u dubinu rijeke, visiti tamo dok se koljena ne otključaju. A koljena su kapronska, izdržat će do zime! Mamcem će ga rastrgati na komadiće, isisat će ga ribe i vijune, razne bube-bube, a ostalo će dovršiti vodene buhe-uši. A tko zna gdje je? Kako je završilo? Kakvu ste bol podnijeli? Evo, starac Kuklin, prije otprilike tri godine, negdje ovdje, kod Oparikhe, potonuo je u vodu - i to s krajem. Zakrpa nije pronađena. Voda! Element! U vodi, kameni grebeni, pukotine, vući će, gurati gdje ...<…>

- Ne želim! Ne želim-o-o-o! - Ignatich se trznuo, zacvilio i počeo tući ribu po glavi. - Napustiti! Napustiti! Uho-di-i-i-i!

Riba se odmaknula, snažno uzburkala vodu, vukući hvatača za sobom. Ruke su mu klizile uz bok čamca, a prsti su mu bili razgrnuti. Dok je jednom rukom lupao ribu, druga je sasvim oslabila, a onda se zadnjim snagama privukao, ustao, bradom izvukao dasku i objesio se na nju. Vratni kralješci su pucketali, grlo je bilo promuklo, bilo je poderano, ali rukama je postalo lakše, ali se tijelo a posebno noge odmaknule, postale su stranci, desna noga se uopće nije čula. I hvatač je počeo nagovarati ribu da što prije umre:

- Pa, što želiš? zveckao je hrapavim glasom, s onim patetičnim, hinjenim laskanjem koje nije pretpostavljao u sebi. - Ionako ćeš umrijeti... - pomislio sam: odjednom riba razumije riječi! Ispravio se: - ... zaspat ćeš. Ponizi se! Bit će lakše i tebi i lakše i meni. Ja čekam brata, a tko si ti? - i drhtao, šaptao usnama, dozivajući tišavajućim šapatom: - Bra-ate-elni-i-i-ik! ..

Poslušano - nema odjeka! Tišina. Takva tišina da možete čuti vlastitu dušu, stisnutu u loptu. I opet je hvatač pao u zaborav. Oko njega se gušće pomicao mrak, u ušima mu je zazvonilo, što znači da je bio potpuno isušen od krvi. Riba se okrenula bočno – također je uvenula, ali se ipak nije dala prevrnuti od vode i smrti na leđima. Škrge jesetri više nisu kvocale, samo su škripale, kao da sićušni potkornjak potkopava drvenasto meso, kiselo od vlage pod debelim slojem kore.

Rijeka je malo razvedrila. Daleko nebo, iznutra limeno mjesecom i zvijezdama, čiji je ledeni sjaj bio ispran među hrpama oblaka, nalik na naglo zgrabljano sijeno, iz nekog razloga nije pometeno u stogove sijena, postajalo je sve više, udaljenije, a hladan sjaj dopirao je iz jesenska voda. Kasno je došao sat. Gornji sloj rijeke, ugrijan slabim jesenjim suncem, ohladio se, poletio poput palačinke, a sijeda vizija dubina s dna rijeke prodirala je prema gore. Ne morate gledati u rijeku. Hladno, uvreda na njoj noću. Bolje je pogledati u nebo.

Sjetio sam se košnje na rijeci Fetisovoj, iz nekog razloga žutog, ravnomjerno osvijetljenog petrolejkom ili lampom. Košnja bez zvukova, bez ikakvog pokreta i hrskanja pod nogama, toplo, sijeno škripanje. Usred košnje nalazi se duga počešljana glava s vrhom motki koje strši uz lagano obješeni vrh. Zašto je sve žuto? Bez glasa? Samo se zvonjava zgušnjava - kao da se ispod svake šipke pokošene trave sakrio sićušni kovač, a oni zvone bez predaha, ispunjavajući sve oko sebe beskrajnom, jednoličnom, pospanom glazbom uvelog, tromog ljeta. „Da, umirem! Ignatich se probudio. Možda sam na dnu? Sve je žuto…”

Promeškoljio se i začuo jesetru u blizini, osjetio je poluspavani, lijeni pokret svog tijela - riba je čvrsto i pažljivo pritisnuta uz njega debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečeg ženstvenog u toj brižnosti, u želji da se ugrije, da se u sebi sačuva život koji nastaje.

– Nije li to vukodlak?

Inače riba je slobodno drijemala, sa sitnom lijenošću na boku, hrskala ustima, kao da grize plastiku od kupusa, tvrdoglavom željom da bude bliže osobi, čelo, kao izliveno od betona, na kojem su bile pruge. ravnomjerno izgreban čavlom, zrno očiju bez zvuka kotrlja ispod ljuske čela, povučeno, ali ne bez namjere, zureći u njega neustrašivi pogled - sve, sve potvrdilo: vukodlak! Vukodlak koji nosi drugog vukodlaka, ima nečeg grešnog, ljudskog u mukama kralja-ribe, čini se da se sjeća nečeg slatkog, tajnog prije smrti.

Ali čega se ona može sjetiti, ovog hladnovodnog stvorenja? Pomiče se s ticalima-crvima zalijepljenim za žabinu tekuću kožu, bezubom otvorom iza brkova, sad se skupljajući u procjep koji tone, čas podrigujući vodu u cijev. Što je još imala, osim želje za hranjenjem, kopanjem po muljevitom dnu, biranjem boogera iz smeća ?! Je li hranila jaja i jednom godišnje se trljala o mužjaka ili o pješčane vodene dine? Što je još imala? Što? Zašto prije nije primijetio kako ova riba izgleda odvratno! Odbojno je i nježno meso njezine žene, posve u slojevima svijeće, žute masti, jedva pričvršćeno hrskavicom, nabijeno u vrećicu kože; redovi školjki uz to, i nos i oči koje lebde u ikteričnoj masti, iznutrice punjene blatom crnog kavijara, koje druge ribe također nemaju - sve, sve je odvratno, mučno, bezobrazno!

I zbog nje, zbog takvog gmaza, u čovjeku je zaboravljen čovjek! Pohlepa ga je svladala! Čak je i djetinjstvo izblijedjelo, pomaknuto u stranu, ali djetinjstva, razmislite, nije bilo. Četiri zime proveo je u školi s mukom i brašnom. Na nastavi, za klupom, piše diktat, dogodilo se, ili sluša pjesmicu, ali mentalno ostaje na rijeci, srce joj se trza, noge trzaju, kost u tijelu zavija - ona, riba, je uhvaćena, ona dolazi! Dolazi, dolazi! Došao je ovdje! Najveći! Kraljevska riba! Da, bilo... Koliko se sjećam, sve je u čamcu, sve je na rijeci, sve je u potjeri za njom, za ovom prokletom ribom. Na Fetisovoj rijeci roditeljska kosidba s glupostima otegla se, shrvana. U knjižnicu nisam zavirila još od škole - jednom. Bio je predsjednik školskog roditeljskog odbora - premješten, reizabran: nije išao u školu. U proizvodnju su postavljeni za zamjenika u vijeću - vrijedan radnik, pošten proizvodni radnik, a šutke su ga odveli - tiho peca, grabi, koji je zamjenik? Ne uzimaju ni u narodni odred, oni su to odbili. Nosite se sami s huliganima, pletite ih, educirajte, on nema vremena, uvijek je u potjeri. Nikakva bandyuga ga neće uhvatiti! I dobili su ga. Taiku nešto, nećak, omiljeni! ..

A-ah, kopile, bandju! Auto uz motku, mlada, lijepa djevojka, ulazi u boju, pupoljak maka, meko kuhan golubov testis. Pretpostavljam da se djevojka u posljednjem trenutku sjetila svog voljenog oca, svog voljenog ujaka, čak i psihički, kliknula je u sebi. I oni? Gdje su bili? Što su učinili? Trčali su uz rijeku, po vodi u motornim čamcima, jurili ribu, varali, izmicali, gubili ljudski izgled...<…>

Ignatich je bradom pustio bok čamca, pogledao ribu, njeno široko, neosjetljivo čelo, koje je oklopom štitilo hrskavicu glave, žutim i plavim žilama-bikovima zapetljanim između hrskavice. Osvijetljeno, potanko, postalo mu je jasno što se gotovo cijeli život branio i čega se odmah sjetio, čim ga je uhvatio u letu, ali je istrgao opsesiju, zamaglio je namjerni zaborav, ali nije imao snage oduprijeti se pravomoćnoj presudi.

Noć je zatvorila čovjeka. Kretanje vode i neba, hladnoće i izmaglice - sve se stopilo u jedno, stalo i počelo se kameniti. Ni o čemu drugom nije razmišljao. Sva žaljenja, grižnje savjesti, čak i bol i duševna tjeskoba negdje su se udaljili, smirio se u sebi, prešao u drugi svijet, pospan, mekan, miran, i samo onaj koji je tako dugo bio tu, u lijevoj polovici njegovih grudi , ispod bradavice. , nije se složio s uvjeravanjem - nikad ga nije poznavao, sam je bio na oprezu i čuvao vlasnika, ne isključujući mu sluh u njemu. Gusta zvonjava komaraca presjekla se nametljivom, samouvjerenom zvonjavom iz mraka i bockala - ispod bradavice, u još toplom tijelu, bljesnulo je svjetlo. Čovjek se napeo, otvorio oči - začuo se motor Vihora duž rijeke. Čak i na opasnoj ivici, već otuđen od svijeta, po glasu je određivao marku motora i ambiciozno se radovao, prije svega, toj spoznaji, htio je doviknuti bratu, ali ga je život zauzeo, probudio njegovu misao. S njezinom prvom strujom naredio je sebi da pričeka: gubljenje snage, ostala im je mrvica, sad viču. Ovdje će se motori ugasiti, ribari će visjeti na krajevima, pa zvati, trgati se.

Val letećeg čamca potresao je plovilo, udario ribu o željezo i, odmorivši se, skupivši snagu, iznenada se uzdigla, osjetivši val koji ju je jednom ispumpao iz crnog mekog kavijara, uljuljkanog u danima pun odmor, veselo se vozio u hladovini riječnih dubina, slatko mučen u bračnim vremenima, u tajanstveni sat mrijest.

Pogoditi. kreten. Riba se prevrnula na trbuh, opipala mlaz svojom grbom za uzgoj, podvila rep, gurnula u vodu, i otrgnula bi čovjeka s čamca, s noktima, s kožom, otkinula bi i nekoliko udica prasne odjednom. Riba je tukla repom iznova i iznova, sve dok nije poletjela iz zamke, rastrgala svoje tijelo u komadiće, noseći u sebi desetke smrtonosnih udaraca.

Bijesna, teško ranjena, ali neukroćena, srušila se negdje već nevidljivo, zapljusnula u hladnom bazenu, pobuna je zahvatila oslobođenog, čarobnog kralja-ribu.

„Idi, ribo, idi! Neću nikome pričati o tebi. Živi koliko možeš!" - rekao je hvatač, i osjećao se bolje. Tijelo - jer se riba nije povukla, nije visila na njoj kao pognuta, a duša - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio.

Pitanja i zadaci

1. Pročitajte predloženi tekst iz Astafievovog djela "Car-Riba", razmislite o njegovom značenju.

2. Analizirajte Ignatičeve misli. Zbog čega žali i zašto?

3. Zašto je Ignatichu postalo lakše kad je car-riba oslobođena? Zašto obećava da nikome neće reći o njoj?

1. Kojim umjetničkim sredstvima pisac prenosi svoj odnos prema svijetu prirode?

Ideja o kontinuitetu generacija glavna je u priči "Posljednji naklon". U velikoj je mjeri autobiografski i govori o djetinjstvu i mladosti glavnog junaka Vitye, čija je sudbina povezana sa životima mnogih ljudi, sretnih i neuspješnih. Važnu ulogu u njegovom životu imala je njegova baka, izvana oštra, ali vrlo ljubazna, simpatična, koja je ljudima dala puno topline i ljubaznosti. “U danima bolesti moje bake otkrio sam koliko moja baka ima rodbine i koliko ljudi, a ne rodbine, također dolazi sažaliti se i suosjećati s njom. I tek sada, doduše nejasno, osjećao sam da je moja baka, koja mi se uvijek činila običnom bakom, vrlo cijenjena osoba u selu, ali je nisam slušala, svađala sam se s njom i zakašnjela osjećaj kajanja. sredio me.

“Kakva ti je to bolest, babo?” – kao da sam prvi put bio znatiželjan, sjedeći pored nje na krevetu. Mršava, koščata, s krpicama u rascijepljenim pletenicama, baka je polako počela pričati o sebi:

- Podmetnut sam, oče, razrađen. Sve posađeno. Od malena sam na poslu, na poslu. Imao sam semaju s tetkom i majkom, ali sam podigao desetinu... Lako je reći. Što je s uzgojem?! Ali o jadnom je govorila samo u početku, kao za pjevanje, a onda je pričala o raznim svojim slučajevima veliki život. Ispostavilo se prema njezinim pričama da je u njenom životu bilo puno više radosti nego nevolja. Nije ih zaboravila i znala ih je primijetiti u svom jednostavnom i teškom životu.

Kad mu je baka umrla, Vitya je bio na Uralu, radio je u tvornici i nisu ga pustili na sprovod: nije bilo dopušteno posjetiti njegovu baku.

“Tada nisam shvaćao golemost gubitka koji me zadesio. Da se to sada dogodilo, otpuzao bih s Urala u Sibir kako bih baki zatvorio oči, da joj se posljednji naklonim.

I živi u srcu vina. Opresivno, tiho, vječno. Kriv pred bakom, pokušavam je uskrsnuti u svom sjećanju, pričati o njoj drugim ljudima, da je nađu u svojim bakama i djedovima, u voljenima i voljenima, i da joj život bude beskrajan i vječan, kao ljudska dobrota sama po sebi je vječna.

Pročitajte predloženi tekst iz djela Astafieva "Carska riba", razmislite o njegovom značenju.

Pisac se bavi važnim problemima ljudske egzistencije – odnosom čovjeka i prirode. U prikazanoj tragičnoj situaciji Astafjev traži ključ za objašnjenje moralnih vrlina i moralnih mana čovjeka, kroz odnos prema prirodi provjerava se duhovna vrijednost i održivost te osobe.

Kojim umjetničkim sredstvima pisac prenosi svoj odnos prema svijetu prirode?

Žanr "Kralj-ribe" je "pripovijedanje u pričama". Jedno od vodećih umjetničkih sredstava prenošenja vlastitog stava prema prirodnom svijetu je korištenje asocijacija čovjeka i prirode. Autor u svim pričama ciklusa čovjeka vidi kroz prirodu, a prirodu kroz čovjeka. Za to se koriste razne metafore i usporedbe. Evo jedne takve usporedbe: "I riba i čovjek su slabili, krvarili. Ljudska krv se ne zgrušava dobro u hladnoj vodi. Kakvu krv ima riba? u vodi. Ne treba se grijati." To je on, čovjek, koji treba toplinu, živi na zemlji. Pa zašto su im se putevi ukrstili Kralj rijeka i kralj cijele prirode u jednoj su zamci, u hladnoj jesenskoj vodi.

Astafiev odnos čovjeka i prirode smatra srodnim, odnosom majke i djeteta i time ostvaruje ideju jedinstva, shvaćajući da je osoba dio, dijete prirode. Priroda u kritičnim trenucima pomaže čovjeku da spozna svoje grijehe, čak i one vrlo stare. Čak i kada je najopreznijeg i najpristojnijeg krivolovca, Ignaticha, divovska riba povukla u vodu i pretvorila u zarobljenika vlastitog plijena, on se prisjeća svojih prošlih zločina i doživljava ono što mu se dogodilo kao kaznu: "Sat križ je udario, vrijeme je za polaganje računa za grijehe..."

Analizirajte Ignatičeve misli. Zbog čega žali i zašto?

U trenutku kada se nalazi između života i smrti, Ignatich razmišlja o prošlosti, analizira je, najoštrije osjeća gubitak duhovnog principa koji se dogodio zbog neprestane težnje za profitom. Zbog nje je "u čovjeku zaboravljen čovjek! Obuzela ga pohlepa!". Ignatich gorko razmišlja o svom djetinjstvu, koje se nikada nije dogodilo. U razredu sam razmišljao o pecanju. Proveo je samo četiri zime s brašnom u školi, Ignatich žali što nakon škole nije pogledao u knjižnicu, nije se brinuo o svojoj djeci. Htjeli su ga predložiti za poslanike - i odveli su ga, jer tiho lovi ribu, cijelo vrijeme u potrazi za zaradom. Lijepu djevojku nisu spasili od razbojnika, jer su i sami pecali. Savjest se izoštrila u kritičnom trenutku, kada je bio na rubu ponora.

Zašto je Ignatichu postalo lakše kad je car-riba oslobođena? Zašto obećava da nikome neće reći o njoj?

Lakše je jer se smrt povukla. Tijelo je bilo lakše, jer se više nije povlačilo. "A duša - od nekog oslobođenja koje um još nije shvatio." Možda je postojala nada da ćete nešto ispraviti u svom životu. Možda je Ignatiču bilo drago što je ova čarobna car-riba ostala živa, teško ranjena, ali bijesna i neukroćena.

Bio je to okrutan, ali poučan susret za Ignaticha s jednom od najvećih misterija prirode. I odlučio je nikome ne pričati o kraljevskoj ribi, kako za nju ne bi pobudio interes krivolovaca. "Živi koliko možeš!"

Autorovo pripovijedanje u ovom odlomku često se stapa s mislima junaka - Ignatiča. Ponekad je teško odvojiti riječi samog Astafjeva od odraza heroja koji jasno vidi, shvaćajući smisao života, odgovornost za ono što je učinio. Nevjerojatna je sposobnost hvatanja i prenošenja najsuptilnijih nijansi kretanja prirode ("Tišina! Takva tišina da se čuje vlastita duša, stisnuta u loptu"). S vremena na vrijeme, priča poprima obrat. U pripovijesti treba također primijetiti prisutnost elemenata kolokvijalnog govora, dijaloška struktura u unutarnjim monolozima autora i njegova junaka.

Pročitajte predloženi tekst iz Astafijevog djela "Kralj-riba", razmislite o njegovom značenju.

Kojim umjetničkim sredstvima pisac prenosi svoj odnos prema svijetu prirode?

Žanr "Kralj-ribe" je "pripovijedanje u pričama". Jedno od vodećih umjetničkih sredstava prenošenja vlastitog stava prema prirodnom svijetu je korištenje asocijacija čovjeka i prirode. Autor u svim pričama ciklusa čovjeka vidi kroz prirodu, a prirodu kroz čovjeka. Za to se koriste razne metafore i usporedbe. Evo jedne takve usporedbe: “I riba i čovjek su slabili, krvarili. Ljudska krv ne zgrušava se dobro u hladnoj vodi. Kakvu krv ima riba? Ista crvena. Riba. Hladno. Da, i malo toga u ribi. Zašto joj treba krv? Živi u vodi. Ne treba se zagrijavati. Njemu, čovjeku, treba toplina, on živi na zemlji. Pa zašto su im se putevi ukrstili? Kralj rijeke i kralj cijele prirode u jednoj su zamci, u hladnoj jesenskoj vodi.

As-tafiev odnos čovjeka i prirode smatra srodnim, odnosom majke i djeteta, i time ostvaruje ideju jedinstva, shvaćajući da je osoba dio, dijete prirode. Priroda u kritičnim trenucima pomaže čovjeku da spozna svoje grijehe, čak i one vrlo stare. Čak i kada je najopreznijeg i najpristojnijeg lovokradica, Ignatyicha, divovska riba povukla u vodu i pretvorila u zarobljenika vlastitog plijena, on se prisjeća svojih prošlih zločina i doživljava ono što mu se dogodilo kao kaznu: „Sat križ je udario vrijeme je za polaganje računa za grijehe..."

Analizirajte Ignatičeve misli. Zbog čega žali i zašto?

U trenutku kada se nalazi između života i smrti, Ignatich razmišlja o prošlosti, analizira je, najoštrije osjeća gubitak duhovnog principa koji se dogodio zbog neprestane težnje za profitom. Zbog nje je “muškarac bio zaboravljen u čovjeku! Pohlepa ga je obuzela!”. Ignatich gorko razmišlja o svom djetinjstvu, koje se nikada nije dogodilo. U razredu sam razmišljao o pecanju. Proveo je samo četiri zime s brašnom u školi, Ignatich žali što nakon škole nije pogledao u knjižnicu, nije se brinuo o svojoj djeci. Htjeli su imenovati zastupnike - i odveli su ga, jer tiho lovi ribu, cijelo vrijeme u potrazi za zaradom. Lijepu djevojku nisu spasili od razbojnika, jer su i sami pecali. Savjest se otežala u kritičnom trenutku kada se našao na rubu ponora.

Zašto je Ignatichu postalo lakše kad je car-riba oslobođena? Zašto obećava da nikome neće reći o njoj?

Lakše je jer se smrt povukla. Te-lu se osjećao bolje, jer više nije bio povučen. "A duša - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio." Možda je postojala nada da ćete nešto ispraviti u svom životu. Možda je Ignatiču bilo drago što je ova čarobna car-riba ostala živa, teško ranjena, ali bijesna i neukroćena. materijal sa stranice

Koje ste značajke autorovog pripovijedanja uočili?

Autorovo pripovijedanje u ovom odlomku često se stapa s mislima junaka - Ignatiča. Ponekad je teško odvojiti riječi samog Astafieva od promišljanja pro-zrelog heroja, koji shvaća smisao života, odgovornost za ono što je učinio. Sposobnost hvatanja i prenošenja najsuptilnijih nijansi kretanja prirode je nevjerojatna (“Tišina! Takva tišina da se može čuti vlastita duša, stisnuta u loptu”). Ponekad priča poprima karakter bajke. U narativu treba također primijetiti prisutnost elemenata kolokvijalnog govora, dijalošku strukturu u unutarnjim monolozima autora i njegova junaka.

Djela, ovako ili onako povezana s temom sela, obično se nazivaju "seoskom prozom". O selu su napisane knjige vrlo različitih žanrova: priče V. Astafjeva i V. Rasputina, društvena i epska trilogija F. Abramova, moralizirajući romani V. Možajeva, priče V. Belova i V. Šukšina. Koje mjesto u literaturi o selu zauzima djelo V. Astafieva, a posebno njegova priča "Car-riba"?

Viktor Astafiev je talentirani majstor koji poznaje prirodu i zahtjeve pažljiv stav Njoj. Književnik je već od prvih koraka na književnom polju nastojao riješiti važne probleme svoga vremena, pronaći načine poboljšanja osobnosti, probuditi osjećaj suosjećanja u čitateljima. Godine 1976. pojavilo se njegovo djelo "Car-riba" koje ima podnaslov "pripovijest u pričama". Na nov način ispituje trajne motive Astafjevljevog djela. Tema prirode dobila je filozofski zvuk, počela se doživljavati kao ekološka tema. ruska ideja nacionalni karakter, na koju se pisac osvrnuo u pričama "Posljednji klon" i "Oda ruskom vrtu", zvuči i na stranicama priče "Car-riba".

Djelo obuhvaća dvanaest priča. Radnja priče povezana je s putovanjem autora, lirskog junaka, u rodna mjesta - Sibir. Protočna slika autora, njegova razmišljanja i sjećanja, lirska i filozofska uopćavanja, pozivi čitatelju ujedinjuju pojedine epizode i scene, likove i situacije u cjelovitu umjetničku pripovijest. Osnovu "Kralja-ribe" čine priče o ribolovu i lovu, napisane u drugačije vrijeme. No, prema riječima samog autora, pripovijest se kao integralno djelo počela oblikovati tek nakon što je napisala pripovijetku "Kap": "Počeo sam s poglavljem "Kap", a ona je povukla filozofsko shvaćanje cjelokupnog materijala, vodio ostala poglavlja. Car-riba" roman ... Da sam napisao roman, pisao bih skladnije, ali morao bih se odreći najskupljeg, od onoga što se obično naziva novinarstvom, od slobodnih govora, koji u ovom obliku pripovijedanja ne izgledaju kao digresije”. Svaka pojedina priča percipira se u svom izravnom, konkretnom sadržaju, ali u narativnom sustavu sve dobivaju dodatno značenje, a pred čitateljem otvaraju i galeriju narodnih tipova i likova. Otvara priču "Car-riba" "Boye". U ovoj priči nalazi se priča koja podsjeća na prispodobu o Nikolajevom lovu na polarnu lisicu. Nikolaj i njegov partner Arkhip, pod vodstvom "seniora", koji je prošao rat i zatvor, ugovorili su lov na lisicu u Taimyru, u zabačenoj zimskoj kolibi. Ako bude uspješan, obećavao je veliki novac. Međutim, pošast je počela u tajgi, lisica je otišla, a lov je propao. Ljudi su imali izbor: otići i dugo se probijati s prtljagom po neprohodnim cestama ili ostati na zimu. U slučaju takvog zimovanja u pustom kraju, mora se moći održati ljudski izgled: ne poludjeti, ne ubijati se, ne divljati od besposlice i hladnoće. Sve navedeno dogodilo se, ali ljudi su preživjeli. Ovo zimovanje ih je puno naučilo, natjeralo na razmišljanje. Zanimljivo je da autor svoje zaključke ne nameće čitatelju, on jednostavno priča, već priča tako maestralno da dira u najintimnije žice. ljudska duša. Također iz ove priče saznajemo o činjenicama iz Astafjevove biografije: o teško djetinjstvo, o raskalašenom ocu, o neobuzdanoj maćehi u bijesu, o nesređenom odnosu s očevom drugom obitelji. Suzdržani način pripovijedanja izaziva poštovanje, ali naslućuje se i gorčina, i pritajena dječja ogorčenost, i sažaljenje prema nesretnom ocu, i ironičan odnos prema sebi i bratu Kolki, te tuga za minulom mladošću. Središnje poglavlje priče je istoimeno poglavlje - "Kralj-riba", u kojem zvuče motivi uloge čovjeka na zemlji i vječnih duhovnih vrijednosti. Protagonist, glavni lik"Tsarryby" - Ignatich, "intelektualac iz naroda." Što je u njemu narodno? Ignatich je rođeni Sibirac, najbolji predstavnik sibirskog nacionalnog karaktera: "Svugdje i svugdje se snašao sam, ali sam je uvijek spreman pomoći ljudima", dobar je radnik, snažan gospodar, ali ne pohlepan čovjek, a ne jeftinoća; uredan, čist; najbolji mehaničar u okolici i najbolji ribar. Ali cijeli njegov život duša ove osobe je prepuna grijeha, čini se da čeka odmazdu za njega. U mladosti, Ignatich se rugao Glashki Kukhlini, ponižavao je iz lažnog ponosa. Za ovaj čin znaju samo on i Glasha. Svatko već dugo ima svoju obitelj, ali ovaj čin muči Ignaticha, on shvaća da "nijedna podlost ne prolazi bez traga", pokušava je zamoliti za oproštenje, ali ona odgovara da mu Bog oprosti, ali ona nema snagu za to. Tako Ignatich živi s tom krivnjom, "nadajući se poniznošću, uslužnošću ... osloboditi se krivnje, moliti za oprost."

No, u razumijevanju lika protagonista najvažniju ulogu ima slučaj s ribom. Jednom je Ignatich ulovio ogromnu jesetru, ali je nije mogao izvući. "Takva jesetra ne smijete propustiti. Kraljevska riba naiđe se jednom u životu, a ni tada ne za svakog Jakova." Ova riba je bila zaista nevjerojatna. "Bilo je nečeg rijetkog, primitivnog ne samo u veličini ribe, već iu obliku njezina tijela", riba je izgledala poput "prapovijesnog guštera". Pokušavajući povući jesetru, ribar je pao preko palube, riba je počela tući i stavljala mnogo udica u sebe i hvatač. "I riba i čovjek su slabili, krvarili", "gleda ih ista bolna smrt." Ignatich se borio za život, gubio svijest, a riba ga je cijelo vrijeme pritiskala gurajući ga na dno. Junak je shvatio da je "došlo vrijeme za polaganje računa za njegove grijehe", napola svjesno zamolio Glašu za oproštenje. Spasio ga je slučaj: val broda koji je prolazio pomogao je ribi da se skine s udica. "I osjećao se bolje. Tijelo - jer riba nije povukla... dušu - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio."

U borbi između Ignatiča i jesetre, car-riba personificira prirodu, a Ignatič čovjeka. Štoviše, karakter osobe se testira na snagu u ekstremnim uvjetima, u kojima i sam postaje plijen od hvatača. U dvoboju s kraljevskom ribom, junak shvaća istinu: smisao ljudskog života nije u gomilanju bogatstva, već u tome da čovjek uvijek mora ostati čovjek, a ne ići protiv svoje savjesti. U samom korijenu riječi "priroda" nalazi se duboko značenje: to je ono što rađa, ono što daje život. Priroda je imenica ženskog roda, a njezina personifikacija u knjizi - kralj-riba - također. U borbi ona čuva svoj trbuh, punjen kavijarom, koji simbolizira nastavak života. U takvim situacijama čovjek počinje osjećati misterij onoga što se događa, prisjeća se Ignatich svog života, svog djeda, koji je poučavao mlade: "Ako ti je u duši ozbiljan grijeh, ne petljaj se s kraljevom ribom." I sada je Ignatich odgovoran svojoj savjesti za grijehe, posebno za onaj koji smatra najtežim. Njegovo raspoloženje se mijenja: od radosti zbog posjedovanja ribe do mržnje i gađenja prema njoj, zatim do želje da je se riješi. Pred smrću preispituje svoj život, ispovijeda se u sebi i kaje se, što s njegove duše uklanja teški grijeh. Aktivni rad duše, potpuno moralno ponovno rođenje spašavaju Ignaticha od smrti. Vjerujem da je patos cijele knjige "Car-Riba" u divljenju ljepoti naše zemlje, u osudi onih koji tu ljepotu uništavaju. Zaštita prirode, zaštita ljudskog u čovjeku - glavna je ideja koja se provlači kroz cjelokupno djelo Astafjeva, a povezana je s visokim humanističkim tradicijama ruske klasične književnosti. Stoga nam, čitateljima, rad V. Astafieva daje prave lekcije dobrote, čovječnosti, ljubavi prema rodnoj zemlji i ljudima.