Volga i Mikula čitaju sažetak. Značenje Mikule Selyaninovicha u kratkoj biografskoj enciklopediji
"Svjatogor i Mikula Seljaninovič"
Mikula Selyaninovich- legendarni orač-heroj u ruskim epovima novgorodskog ciklusa.
Etimologija
Ime Mikula je narodni oblik imena Nikolaj; vjerojatno rezultat kontaminacije imenom Mikhail.
Slika junaka-orača
Junak personificira seljačku snagu; Ne možete se boriti protiv njega, jer "cijela obitelj Mikulov voli Mother Cheese Earth."
Prema jednom od epova, on traži od diva Svjatogora da podigne torbu koja je pala na zemlju. Ne nosi se sa zadatkom. Zatim Mikula Selyaninovich jednom rukom podiže torbu govoreći da je u njoj “sva bremena svijeta”.
Mikula Seljaninovič, prema narodnoj predaji, imao je dvije kćeri: Vasilisu i Nastasju (žene Stavra i Dobrinje Nikitiča), koje su također središnje junakinje epova.
Epovi posvećeni Mikuli: “Volga i Mikula Seljaninovič”, “Svjatogor i Mikula Seljaninovič”.
Mikule i Nikole Čudotvorca
Veza između kršćanskog sveca Nikole Čudotvorca i epskog junaka Mikule Seljaninoviča. Zanimljivu verziju veze s danom narodnog kalendara, svetim Nikolom Proljetnim, iznosi P. I. Melnikov 1874. godine:
Mikulu je najviše častio smerd (seljak, ratar)... On, pijanac, on, milostivi hranitelj, slavio je praznike čestitije i češće... Njemu u čast bile su gozbe i blagovanja u svatovima i Mikulshchinas.
Kao što je štovanje Gromovnika Čegrtaša s uvođenjem kršćanstva prešlo na štovanje Ilje Gromovnika, a štovanje Volosa, boga stoke, na svetoga Vlaha, tako je i štovanje orata Mikule Selyaninicha preneseno na kršćanskog sveca - Nikole Čudotvorca. Zato se u Rusima najviše slavi Sveti Nikola Milostivi. Proljetni praznik svetog Nikole Čudotvorca, koji Grci nemaju, Rusi su posudili od Latina kako bi se poklopio s praznikom Majke sirove zemlje, koja voli "Mikulu i njegovu obitelj". Proslava Mikule poklopila se s imendanom Majke Zemlje. I još uvijek dvije narodni praznik spajaju se u blizini: prvi dan “Mikule s hranom” (9. svibnja b.š.), drugi dan (10. svibnja b.s.) “Imendan Majke sirove zemlje”.
Kćeri
- Vasilisa Mikulishna- supruga Stavra Godinovicha
- Nastasja Mikulišna- supruga Dobrynya Nikiticha
vidi također
| 30 px | Mikula Selyaninovich u Wikicitatu |
|---|---|
| Mikula Selyaninovich u Wikizvoru | |
| 30 px | na Wikimedia Commons |
Napišite recenziju o članku "Mikula Selyaninovich"
Bilješke
Književnost
- Melnikov-Pechersky P.I. . - 1874.
- / Petrukhin V. Ya. // Mitološki rječnik / Ch. izd. E. M. Meletinski. - M. : Sovjetska enciklopedija, 1990. - P. 358. - ISBN 5-85270-032-0.
Linkovi
- . Preuzeto 16. ožujka 2009. .
- // Biografski rječnik. 2000. godine.
Lua pogreška u Modulu:External_links na retku 245: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula).
Odlomak koji karakterizira Mikulu Selyaninovicha
– Tvoja majka te voli više od svega na svijetu, Alina, i zamolila me je da ti kažem da te nikada nije napustila.- Dakle, sada živi s tobom? – nakostriješila se djevojka.
- Ne. Ona živi tamo gdje ni ti ni ja ne možemo otići. Njen zemaljski život ovdje kod nas je završio, i sada živi u drugom, vrlo prekrasan svijet, odakle vas može promatrati. Ali ona vidi kako patiš i ne može otići odavde. A ni ona više ne može ostati ovdje. Zato joj je potrebna vaša pomoć. Biste li joj htjeli pomoći?
- Kako sve to znaš? Zašto ona razgovara s tobom?!.
Osjećao sam da mi još uvijek ne vjeruje i da me ne želi prepoznati kao prijatelja. I nikako nisam mogao shvatiti kako ovoj maloj, razbarušenoj, nesretnoj djevojčici objasniti da postoji jedan „drugi“, daleki svijet, iz kojeg, nažalost, ovamo nema povratka. I da mi se njezina voljena majka obraća ne zato što ima izbora, nego zato što sam jednostavno imao “sreću” da sam malo “drugačiji” od svih ostalih...
"Svi su ljudi različiti, Alinuška", počeo sam. – Neki imaju talent za crtanje, drugi za pjevanje, ali ja imam tako poseban talent za razgovor s onima koji su zauvijek otišli s našeg svijeta. A tvoja majka mi se obraća uopće ne zato što joj se sviđam, nego zato što sam je ja čuo kad je nitko drugi nije mogao čuti. I jako mi je drago da joj mogu barem u nečemu pomoći. Ona te jako voli i jako pati jer je morala otići... Jako je boli što te ostavlja, ali to nije njen izbor. Sjećate li se da je dugo bila teško bolesna? – klimne djevojka. “Ova bolest ju je natjerala da te napusti.” A sada mora otići u svoj novi svijet u kojem će živjeti. A za to mora biti sigurna da znaš koliko te voli.
Djevojka me tužno pogledala i tiho upitala:
– Sad živi s anđelima?.. Tata mi je rekao da sada živi u mjestu gdje je sve kao na razglednicama koje mi daju za Božić. A ima tako lijepih krilatih anđela... Zašto me nije povela sa sobom?..
- Zato što ovdje moraš proživjeti svoj život, draga, a onda ćeš i ti otići u isti svijet gdje ti je sada majka.
Djevojka je blistala.
"Dakle, vidjet ću je tamo?" – radosno je brbljala.
- Naravno, Alinushka. Zato bi trebala biti strpljiva djevojka i pomoći svojoj mami sada ako je toliko voliš.
- Što da napravim? – vrlo je ozbiljno upitala djevojčica.
– Samo misli na nju i sjećaj je se, jer ona te vidi. I ako ne budeš tužan, tvoja majka će konačno pronaći mir.
“Vidi li me sada?” upitala je djevojka, a usne su joj se počele podmuklo trzati.
- Da draga.
Trenutak je šutjela, kao da se pribrala, a onda je čvrsto stisnula šake i tiho prošaptala:
- Bit ću jako dobar, draga mama... ti idi... molim te idi... Puno te volim!..
Suze su joj se kotrljale niz blijede obraze poput krupnih zrna graška, ali lice joj je bilo vrlo ozbiljno i koncentrirano... Život joj je prvi put zadao okrutan udarac i činilo se kao da je ta mala, tako duboko ranjena djevojčica odjednom nešto shvatila za sebe u potpuno odrastao način i sada sam to pokušao prihvatiti ozbiljno i otvoreno. Srce mi se paralo od sažaljenja za ova dva nesretna i tako slatka bića, ali, nažalost, više im nisam mogao pomoći... Svijet oko njih bio je tako nevjerojatno svijetao i lijep, ali za oboje više nije mogao biti zajednički svijet...
Život ponekad može biti vrlo okrutan i nikad ne znamo kakvo nam značenje boli ili gubitka sprema. Očigledno je istina da je bez gubitaka nemoguće shvatiti što nam sudbina daje, pravom ili srećom. Ali što je ova nesretna djevojka, šćućurena poput ranjene životinje, mogla shvatiti kad se svijet iznenada obrušio na nju sa svom svojom okrutnošću i boli najstrašnijeg gubitka u njezinu životu?..
Dugo sam sjedio s njima i trudio se koliko sam mogao pomoći im oboma da nađu barem kakav-takav duševni mir. Sjetila sam se svog djeda i užasne boli koju mi je donijela njegova smrt... Koliko je bilo strašno za ovu krhku, nezaštićenu bebu izgubiti ono najdragocjenije na svijetu - svoju majku?..
Nikada ne razmišljamo o tome da oni koje nam sudbina iz ovog ili onog razloga uzme, posljedice svoje smrti doživljavaju puno dublje od nas. Osjećamo bol gubitka i patimo (ponekad i ljuti) što su nas tako nemilosrdno napustili. Ali kakav je osjećaj za njih kada se njihova patnja umnoži tisućama puta, gledajući kako mi patimo od ovoga?! I koliko bi se čovjek trebao osjećati bespomoćno, ne mogavši ništa više reći i promijeniti?..
Puno bih tada dao da nađem barem priliku da ljude upozorim na to. Ali, nažalost, nisam imao takvu priliku... Stoga sam se nakon Veronikinog tužnog posjeta počeo radovati kada ću moći pomoći nekom drugom. A život, kako se uvijek obično događa, nije dugo čekao.
Entiteti su mi dolazili dan i noć, mladi i stari, muškarci i žene, i svi su me molili da im pomognem razgovarati s njihovom kćeri, sinom, mužem, ženom, ocem, majkom, sestrom... To se nastavilo u beskrajnom nizu, sve dok , na kraju sam osjetio da nemam više snage. Nisam znala da se u kontaktu s njima moram sigurno zatvoriti svojom (i to jakom!) obranom, a ne otvoriti se emocionalno, poput slapa, dajući im postupno svu svoju životnu snagu, koja je tada još uvijek Nažalost, nisam znao kako to nadoknaditi.
// / Zaplet i kompozicija epa “Volga i Mikula Seljaninovič”
Legenda "Volga i Mikula Seljaninovič" uključena je u novgorodski ciklus epova o Mikuli Seljaninoviču i pripada svakodnevnoj epici. Ova legenda govori o slavnom seljačkom junaku i radu naroda. Ep "Volga i Mikula Svyatoslavovich" tradicionalno počinje s početkom. Legenda je posvećena poznanstvu dva glavna lika - heroja princa Volge, koji je sin Svjatoslava, i govornika Mikule Selyaninovicha.
Središnja je epizoda epa da cijela četa pokušava iz zemlje iščupati plug, a Mikula bez ikakvih poteškoća baca plug u grm.
Često se, da bi se jasnije opisao glavni lik, uljepšavala stvarnost, tako se pjevalo o Mikulinim postupcima s razbojnicima, kao io dizanju pluga jednom rukom.
Glavna značajka drevnih legendi je da se junak može nazvati nježnim imenom - Mikulushka Selyaninovich i. itd.
Nakon što je pažljivo saslušao seljaka, Volga je zaključio da je oratai vrlo jak i da mu može biti od koristi kada dođe vrijeme za prikupljanje poreza od seljaka u gradu te ga poziva da se pridruži redovima ratnika. Putnici su tek bili krenuli na put kad se orač sjetio da je zaboravio sakriti plug u grm brnistre. Mladi princ šalje pet najjačih ratnika, ali kako se pokazalo, oni nisu mogli čak ni pomaknuti plug. Tada Volga šalje još deset mladića, ali ni oni nisu uspjeli izvršiti zadatak. Na kraju je cijeli hrabri odred pokušao pomaknuti plug s mjesta, a onda je došao orač i jednom rukom lako izvukao plug iz zemlje i bacio ga u grm brnistre. Vidjevši takav junački podvig, princ je želio znati ime stranca. Orač se predstavio kao Mikula Selininovich.
Došavši do svojih posjeda, razbojnici su prepoznali moćnog čovjeka koji ih je pretukao i došli zatražiti ispriku od kneza i Mikule. Iz svega što je vidio i čuo, Volga zaključuje da će takvog seljaka ovdje poštovati i voljeti te nudi oraču da postane knežev namjesnik kako bi ubirao porez od seljaka.
Bylina "Volga i Mikula" odnosi se na Novgorodski ciklus ep Već su prvi istraživači skrenuli pozornost na oštru društvenu rezonancu epa, gdje je slika seljaka orača Mikule Seljaninoviča jasno suprotstavljena slici kneza Volge Svjatoslaviča, nećaka kijevskog kneza Vladimira. Istodobno su napravljene i druge pretpostavke prema kojima je ep rekreirao slike ne samo seljaka i princa, već i dva poganska boga: boga poljoprivrede - Mikule i boga lova - Volge. To je tumačenje poznatog mitologa iz 19. stoljeća Oresta Millera, koji je Mikula Seljaninoviča vidio kao “pokrovitelja poljoprivrede u Rusiji”. 1 Istodobno, Vsevolod Miller skrenuo je pozornost na svakodnevne značajke u epu, odražavajući karakteristike poljoprivrednog rada na sjeveru:
Ratai viče u polju, tjera ga, Ratai dvonožac škripi, Omeshiki biljeg na kamenčićima, Izvija korijenje i kamenje, Da, baca sve veliko kamenje u brazdu.
"Ovo je točna slika sjevernog oranja", napisao je V.F. Mlinar. 2
Radnja epa temelji se na susretu kneza Volge i njegove čete s oračem-seljakom Mikulom. Ep počinje pričom o Volginom rođenju i njegovom sazrijevanju:
Dok je Volga ovdje počela rasti i sazrijevati, Volga je želio mnogo mudrosti: Mogao je hodati kao riba štuka u moru dubokom, Mogao je letjeti kao ptica-soko ispod oblaka, Mogao je pretraživati otvorena polja kao siva vuk.
Volga je okupio hrabri odred. Nećak kijevskog kneza dobio je od Vladimira na dar tri grada: Gurčevets, Orehovec, Krestjanovec. Odlazi po harač i na otvorenom polju ugleda orača Mikulu koji, radeći u polju, pokazuje nevjerojatnu snagu: „izvija panjeve i korijenje, zabija veliko kamenje u brazdu“. Orač pita kneza dokle ide, a doznavši kamo ide on i njegova pratnja, ispriča mu kakvi razbojnici žive u ovim gradovima. Volga, vidjevši njegovu snagu, poziva orača da pođe s njim "kao drugovi". Orač se slaže, njegovo sudjelovanje u putovanju je neophodno - sama borba protiv pljačke nadilazi snagu kneževskog odreda.
Mikula traži od kneževih ratnika da mu iz zemlje izvuku plug i bace ga pod grm brnistre. Međutim, pokazalo se da ni ekipa ni Volga ne mogu obaviti ovaj posao. I samo Mikulina junačka snaga omogućuje mu da bez napora, jednom rukom, iz zemlje izvuče dvonožac.
Tu završavaju neke varijante epa. Prema drugima, Volga i Mikula dolaze u gradove u kojima knez postavlja Mikulu za namjesnika, građani čekaju Volgu u zasjedi, a Mikula mu spašava život.
Mikula je narodni heroj. On, poput heroja-heroja, izražava najbolje kvalitete običan čovjek. Ep afirmira poštivanje teškog ratarskog rada, u kojem se također mora pokazati snaga i junaštvo. Mikulina snaga je u povezanosti sa zemljom, običnim pukom.
Ovaj ep karakteriziraju vlastita umjetnička obilježja. Nevjerojatan je element narodnog jezika. Karakteriziraju ga ponavljanja i epiteti. Uz pomoć epiteta stvara se poseban pjesnički svijet. Primjerice, neobičan plug kojim ore Mikula:
Pržina na dvonošcu je od javora, rogovi na dvonošcu su od damasta, rog na dvonošcu je srebrni, a rog na dvonošcu je crveno zlato. 3
Pomoću epiteta stvara se portret heroja:
I kovrče Oratai se njišu, kao da se biseri rasipaju; Govornik ima oči bistre kao u sokola, A obrve su mu crne kao samur. 4
Pripovjedači opisuju junakovu odjeću: čizme od zelenog maroka, šešir od perja, kaftan od crnog baršuna.
Mikula alegorijski otkriva svoje pučke korijene. Na Volgino pitanje: "Kako se zoveš, zovu li te po domovini?" Oratay-Oratayushko je rekao:
Oh, Volga Svjatoslavoviču! Raž ću orati i u stogove staviti, U stogove ću je staviti i kući vući, Kući ću je vući i doma mlatiti, A pivo ću kuhati i seljacima piti, I tada će me seljaci početi hvaliti: Mladi Mikula Seljaninoviču!” 5
Umjetnička sredstva u epici usmjerena su na što živopisnije dočaravanje likova i njihovih postupaka, okruženja i izražavanje odnosa prema njima.
Mikula Seljaninovič je jedan od najpopularnijih epskih junaka, on nije samo junak, već junak orač, miljenik „vlažne zemlje“. Ep počinje pričom o životu kneževa sina Volge Svjatoslavoviča.
Svjatoslav je živio devedeset godina,
Jednom davno Svyatoslav je živio i promijenio mišljenje.
Od njega je ostalo drago dijete,
Mlada Volga Svyatoslavovich.
Volga je počela rasti i sazrijevati,
Volga je htjela mnogo mudrosti: Volga je mogla hodati kao riba štuka u modrim morima,
Volga će letjeti kao ptica sokol ispod školjki, Kao vuk i pretražiti otvorena polja.
A sada odrasla Volga okuplja svog "dobrog prijatelja":
Trideset momaka bez ijednog,
Prvi grad je bio Gurchovets,
Još jedan grad Orekhovec,
Treći grad je Krestyanovec.
Jednog dana mladi Volga i njegova pratnja otišli su u svoje gradove "po plaću", odnosno po danak. Izašavši u polje, Volga je čula orača kako radi u polju:
Volga se odvezla na otvoreno polje,
Čuo je rathoy u čistom poli.
A on viče i nagovara,
A ratojev dvonožac škripi,
Da, struže rupe na kamenčićima.
Volga je htio vidjeti orača, ali još nije znao koliko je daleko:
Volga je jahala u vojsku,
Dan je tekao od jutra do večeri,
Da, vojska nije mogla utrčati u polje...
Tek sredinom sljedećeg dana Volga je stigla do orača koji je radio u polju, koji je
...Označava brazde od ruba do ruba,
Otići će u regiju – neće biti druge.
Ispada korijenje i kamenje,
Da, baca puno kamenja u brazdu.
U isto vrijeme, Volga vidi da su oračev konj i oprema vrlo skromni: "slana ždrebica", "javorov dvonožac".
Pozdravivši se, Volga i orač započinju razgovor. Pita orač:
Oh, daleko, Volga, ideš li, kuda ideš sa svojim dobrim odredom?
Volga otkriva oraču svrhu svog putovanja. Saznavši u koje gradove ide knez i njegova pratnja, orač se počne žaliti:
Da, nedavno sam bio u gradu, treći dan,
Na njegovoj ždrebici slavuja,
I donio sam dva krzna soli odavde,
Donio je dva krzna soli po četrdeset puda,
A ljudi koji tamo žive su razbojnici,
Traže putni novac.
I bio sam s drumskim lupežem,
I platio sam im penije kao putnik:
A tko stoji stojeći, sjedi i sjedeći,
A tko sjedi sjedi i leži.
Volga poziva orača da ide s njim "u gradove za plaću". Orač pristaje, ali na početku puta iznenada shvaća da bi njegov plug, ostavljen u polju, mogao biti ukraden, te se obraća Volgi s molbom:
- O Volga Svjatoslavoviču!
I ostavio sam dvonožac u brazdi,
Ne gledaj, zbog prolaznika,
Povući će dvonožac sa zemlje,
Zemlja će se stresti iz omeša,
Oni će izbiti matice iz dvonošca,
Neću imati čime pomoći mladom seljaku.
I poslati vam dobru ekipu,
Da povuče dvonožac sa zemlje,
Zemlju istresli iz omeša, Za vrbu bi bacili pržinu.
Volga šalje nekoliko "dobrih momaka" iz svog odreda u polje kako bi sakrili plug - alat orača - od drugih muškaraca.
Tamo idu dva i tri dobra momka na ovu javorovu kosilicu;
Okreću dvonožac okolo,
Ali ne mogu podići dvonošce s tla,
Da, ne mogu dvonožac izvući iz zemlje, istresti zemlju iz hrpe,
Volga šalje deset "mladića" u polje, ali ni oni ne mogu izaći na kraj s oračevim "dvonošcem". Tada Volga šalje cijeli svoj "dobri odred".
Trideset momaka, ali ni jednog.
I odvezli smo se do javorovog dvonošca,
Uzeli su dvonožac za ručku, okrenuli ga,
Dvonožac se ne može podići s kopna,
Ne mogu dvonošce iščupati iz zemlje, otresti zemlju iz mališana,
Baci dvonožac iza grma vrbe.
A Mikula reče knezu:
- Oh Volga Svyatoslavgovich!
To nije tvoja mudra, dobra ekipa,
Ali ne mogu povući dvonožac s kopna,
Istresti zemlju iz omeša,
Baci dvonožac iza grma vrbe.
Ovdje je dobar prijatelj,
Ima toliko kruha za pojesti.
Ovim riječima orač
...jahao sam na slanoj ždrebici, i do ovog javorovog dvonošca,
Uzeo sam ovaj dvonožac jednom rukom,
Izvukao je dvonožac sa zemlje,
Otresao je zemlju od Omešana,
Dvonožac je bacio iza grma vrbe.
Ovdje ne može a da ne dođe pomisao na lukavost orača, jer znajući za njegovu snagu, nije se mogao bojati da će mu ljudi ukrasti plug s polja. Tako se još jednom pokazuje nadmoć junaka epa nad cijelim odredom koji se sastoji od dvadeset i devet jakih "bravo".
Uzjahali su dobre konje i jahali preko veličanstvenog prostranstva otvorenih polja.
A vojska ima ždrebicu, ona kasa,
A Volgin, taj konj galopira;
I blizu vojske ždrebica je počela dojiti,
Dakle, Volgin je konj koji ostaje.
Odnosno, kada oračev konj trči laganim kasom, Volgin konj galopira punom brzinom, a ako konj koji viče počne brže galopirati, onda Volga potpuno zaostaje.
Volga je počela vikati,
Volga je počeo mahati kapom,
Volga je rekla ove riječi:
“Čekaj, čekaj, kakva vika!” –
Volga je rekla ove riječi:
- Oh, oratay-oratayushko,
Ova ždrebica bi bila konj,
Dali bi pet stotina za ovu ždrebicu.
Međutim, orač odgovara da je njegov konj konj, onda “ova ždrebica ne bi imala ni procjenu”. Zadivljen svime što je vidio, Volga se okreće oraču:
- Oh, ti, oratay-oratayushko!
Nekako te zovu imenom,
Koji im je nadimak u njihovoj zemlji? –
Oratai je izgovorio ove riječi:
- O, Volga, ti Svjatoslavoviču!
Zaorat ću raž u hrpe skladišta,
Odvući ću te do skladišta i kući,
Odvući ću te kući, odvući ću te kući.
Šutnut ću drani pa ću skuhati pivo,
Napravit ću pivo, napojit ću seljake,
Muškarci će me početi zvati:
- O, ti mladi Mikuluška Seljaninoviču!
Ovdje, kao iu epu "Svyatogor the Hero", ime nevjerojatno snažnog orača Mikule ostaje nepoznato do kraja djela, što još jednom naglašava skromnost junaka-poljoprivrednika.
(Još nema ocjena)
I Mikula Seljaninovič - jedan od trojice starijih junaka ruskih epova. Neki vjeruju da naziv Volga dolazi od imena povijesnog princa Olega. Moguće je da su se Olegove briljantne pobjede ljudima činile čudesnim i nadnaravnim, a iz slike ovog princa, koji je za života bio poznat kao "proročan", odnosno čarobnjak, izrasla je nevjerojatno herojska slika.
Volga je divnog porijekla - sin princeze i zmije Gorynych. Volga je sam princ, s četom, a ujedno i vukodlak čarobnjak. Njegova “lukavina-mudrost” leži u sposobnosti da se “pretvori” u različite životinje (u žestoku zvijer, sivi vuk, jasni sokole, lovor tur, štuka).
On je neobično jak junak. Kad se Volga rodila,
Majka sira, zemlja, počela je drhtati,
Zatreslo se plavo more.
S rano djetinjstvo Volga je naučila razne "trikove i mudrosti". Naučio je razumjeti jezik životinja i ptica, naučio se pretvarati u životinje, ptice i ribe;
Hodaj kao riba štuka u moru dubokom,
Leti kao ptica soko pod oblake,
Kao sivi vuk, šulja otvorenim poljima.
Zahvaljujući ovoj sposobnosti da se okrene i, kada je potrebno, preokrene svoj tim, Volga osvaja prekrasne pobjede. Jedan ep govori kako je Volga Svjatoslavič odlučio "boriti se protiv Turskog kraljevstva". Pretvorivši se u "malu pticu", preletio je "okean-more", doletio do dvora turskog sultana i, sjedeći na prozoru, čuo razgovor između sultana i njegove žene o tome kako će sultan " boriti se protiv ruske zemlje." Ali sultanova žena smatrala je da je "ptičica" koja sjedi na prozorskoj dasci nitko drugi nego sam princ Volga Svyatoslavich, i rekla je svom mužu o tome.
Tada je ptica Volga poletjela i odmah se pretvorila u hermelina, koji je ušao u komore u kojima se nalazilo svo oružje turske vojske. A onda je hermelin Volga počeo gristi sve konce turskih lukova. Nije ih grizao, nego ih je samo neopaženo grizao, da bi im Turci, kad bi strijelom navukli tetivu, spremajući se da pucaju, sve “svilene tetive luka odjednom pukle”.
Volga i sultanova žena. Crtani film
Nakon što je tada sigurno preletio pticu Ocean-More, Volga je okupio svoju "dobru četu", pretvorio je sve u štuke i tako preplivao s četom Ocean-More. Odred - već u ljudskom obliku - približio se turskom gradu, ali se pokazalo da je grad okružen snažnim, neuništivim zidom, a vrata s "šarama" bila su čvrsto zaključana.
Tada je Volga ponovno pribjegla magiji. Pretvorio je cijeli svoj odred u "murashchiki" (mrave), koji su puzali kroz šare i pukotine jakih gradskih vrata i, već iza zida, pretvorili se natrag u snažan odred i jurnuli na neprijatelje. Turci zgrabiše lukove i strijele, povukoše “svilene strune” - sve strune odjednom puknuše - i Volga osvoji cijelo tursko kraljevstvo.
U jednom epu Volga, također,
