Nepoznati Dostojevski. Dostojevski je od ranog djetinjstva vidio ljude koji pate

Poznati klasik ruske književnosti, Fjodor Mihajlovič Dostojevski, u mnogim je aspektima i dalje nepoznat. O životu Dostojevskog ne znamo više nego što znamo. A razlog za to je sam Fedor Mikhailovich.
Dostojevski je bio složena, kontradiktorna osoba, na neki način čak i zloban. Brižljivo je skrivao neugledne stranice svoje biografije. A njegov život na mnogo načina i dalje ostaje misterij.
Nedavna televizijska serija "Dostojevski", svojevrsni "kinematografski glamur", samo je dodala "sjaj" i izazvala još više pitanja.
Dostojevski nam je općenito ostavio više pitanja nego odgovora. A mi sto pedeset godina tražimo odgovore na njegova "prokleta pitanja".

Pročitao sam dosta knjiga o Dostojevskom i njegovom djelu, gledao sam mnogo filmova, više puta sam sudjelovao na konferencijama u St. Petersburgu i Staroj Rusi posvećenim djelima Dostojevskog, upoznat sam s mnogim proučavateljima Dostojevskog.
Većina publikacija o Dostojevskom posvećena je stvaranju mita o velikom klasiku ruske književnosti.

Novi film Vladimira Khotinenka "Dostojevski", koji je nedavno prikazan na kanalu Rossiya TV, snimljen je u žanru biografskog filma. Biopic - biografski film (biografski film) - sada je vrlo popularan u Europi i Americi. Možda upravo želja da se slika proda zapadnim televizijskim kućama objašnjava mnoge nedostatke u filmskoj biografiji.

Općenito, meni se osobno svidio film. Vrlo dobar rad operatera. Iako mu je neki »sjaj« priječio da sagleda svu tragičnu dubinu ličnosti Dostojevskog.
Dostojevski je kod Hotinjenka ispao "ljubazan", "dobar", cjelovit. A pravi Fjodor Mihajlovič nipošto nije bio "dobar" i vrlo kontroverzan.
U filmu nema onih velikih dvojbi, kroz čiji je lonac, po riječima samog Dostojevskog, prošla "njegova hosana".
Tragično pitanje kraj lijesa prve žene - "Hoću li vidjeti Mašu?" Također ne u filmu. Ali to je pitanje mučilo Dostojevskog cijeli život. I jasno je zašto - na kraju krajeva, on je zapravo izdao svoju ženu, otišavši svojoj ljubavnici u Pariz. Žena mu je umirala od konzumacije, a on je s Apolinarijom Suslovom putovao Europom.

Vjerujem da u biografskom filmu nije dopušten nikakav "geg". Ali scenarist Eduard Volodarski promijenio je priču o pogubljenju na paradi Semjonovskog, očito kako bi proslavio Dostojevskog. Dostojevskog je postavio uz stup, stavio mu vreću, što je potpuno neskladno s istinita povijest i iskazi očevidaca.

Vjerojatno, da je u filmskoj ekipi bio književni savjetnik, on ne bi dopustio takvo iskrivljavanje biografije velikog klasika. Pa pošto nema konzultanta, onda je "sve dopušteno".

Dostojevski se prisjetio "deset strašnih, neizmjerno strašnih minuta čekanja smrti". 22. prosinca 1849. dovedeni su iz Petropavlovske tvrđave (gdje su proveli 8 mjeseci u samici) na Semjonovski trg. Pročitana im je potvrda smrtne presude; svećenik u crnoj halji pristupi s križem u ruci, slomiše mač nad glavama plemića; svi osim Palma obukli su posmrtne košulje. Petrashevsky, Mombelli i Grigoriev imali su poveze na očima i vezani za stup. Časnik je naredio vojnicima da nanišane ... Dostojevski je bio osmi u redu, pa je morao ići na stupove treći.

Poznata proučavateljica Dostojeva (i moja dobra prijateljica), doktorica filoloških znanosti Ljudmila Saraskina, u intervjuu je ovako ocijenila seriju Khotinenko: ruske novine"(od 27.05.2011.): "Nažalost, ovaj film ne odgovara mnogo stvarnoj biografiji Dostojevskog. Zapravo, uopće nema biografije, ali postoji niz isprekidanih linija koje su međusobno slabo povezane ... A sama scena pogubljenja prikazana je s velikim izobličenjima - kao da nije bilo stotina živih svjedoka, nije bilo sjećanja sudionika pogubljenja, uključujući pisma samog Dostojevskog. Čini se da autori filma uopće nisu marili za problem autentičnosti - toliko je smiješnog kršenja istine, preeksponiranja, neprihvatljive i neobjašnjive samovolje u ovoj slici.

“Urota” za koju je Dostojevski osuđen postavlja više pitanja nego odgovora. Osuditi na smrt samo “zbog neizvještavanja o distribuciji kriminalnog pisma o vjeri i vlasti od strane pisca Belinskog i zlonamjernog eseja poručnika Grigorieva...”, čak iu tim teškim vremenima bilo je previše. Prema mišljenju stručnjaka, ono što je napisano u presudi bilo je samo djelomično točno, a htjelo se od javnosti sakriti pravi opseg i svrhu urote.

Ja se, možda, slažem s poznatom književnom kritičarkom Natalijom Ivanovom (susreli smo se na znanstvenom skupu "Peterburški tekst danas", održanom u Domu pisaca u Sankt Peterburgu), koja je u Ogonjoku objavila recenziju serije: "Želim volumen, prvenstveno za lik genija." Natalija Ivanova piše: “Kako je Dostojevski raščistio u Dostojevskom? Kroz kakav je “lonac sumnje” došao njegov “hosana”?”
Nadam se da je riječ o tiskarskoj pogrešci, budući da je Dostojevski doslovno napisao sljedeće: “Dakle, ne kao dječak vjerujem u Krista i ispovijedam ga, ali moja je hosana prošla kroz veliki lonac sumnji.”

Ovaj film Vladimira Khotinenka više je ekranizirana biografija u duhu “karavane priča” nego priča o duhovnoj preobrazbi. U filmu nisu prikazani ključni trenuci u formiranju svjetonazora Dostojevskog.

Uz svu vještinu Jevgenija Mironova, njegovom Dostojevskom očito nedostaje tragične dubine, nedosljednosti i vječnog sukoba vjere i sumnje. I premda je Jevgenij Mironov marljivo izobličio svoj glas do neprepoznatljivosti, ipak je Mironovljev Dostojevski ispao filmski, a samim time i svjetski i razumljiv.
Ali Dostojevski i dalje ostaje neshvatljiv - i to je tajna njegova genija!

Dostojevskog filozofa u izvedbi Jevgenija Mironova uopće nisam osjetio. Ali u filmu Aleksandra Zarkhija "26 dana u životu Dostojevskog" više mi se svidio Fjodor Mihajlovič u izvedbi Anatolija Solonjicina. Da, i Anna Grigoryevna Snitkina (glumi je Evgenia Simonova) igra uvjerljivije. Dobro je prikazana i drama ljubavi Dostojevskog prema Apolinariji Suslovoj, iz koje je jasno kako je Apolinarija postala prototip Nastasje Filipovne i Grušenke.

Andrej Tarkovski želio je snimiti film o Dostojevskom. On sigurno ne bi radio biografski film.
U seriji Khotinenko svidio mi se trenutak gubitka u kasinu. Stalno sam čekala da se odigra scena kada će Ana Grigorjevna, prerušena u prosjakinju, prositi od gubitnika Dostojevskog, a on je neće ni prepoznati. Nažalost, taj važan trenutak u filmu izostaje, kao i druge "duboke točke" života Dostojevskog.

Svidjela mi se Čulpan Hamatova u ulozi Marije Dmitrijevne Isajeve, ali u filmu nema Apolinarije Suslove. Nije jasno kako se Dostojevski mogao zaljubiti u takvog "nihilista". Ali bila je to strast, bolna strast, do te mjere da sam želio ubiti...

Danas na Zapadu interes za Dostojevskog nije isti kao prije. Unatoč obilju knjiga o Dostojevskom, ne znamo mnoge mračne strane njegova života, o kojima je on sam radije šutio. Do sada njegov osobni život ostaje tajna, posebno od priznanja prvog romana "Jadnici" i do pogubljenja na paradi Semjonovskog. Gdje je potrošio ogromne honorare za ono vrijeme, kako je raspolagao posuđenim iznosima, još uvijek nije poznato.
Poznato je samo kako je cijeli miraz svoje druge žene, Anne Grigorievne, spustio u kasino.

Iz nekog razloga, uobičajeno je da klasike književnosti promatramo moralno pozitivni ljudi. Ali ni Fjodor Dostojevski, ni Lav Tolstoj, ni Ivan Turgenjev, ni Puškin, ni Ljermontov, ni Čehov nisu u najmanju ruku bili daleko od anđela. No, može li se doista djeci pričati kako je Lav Tolstoj slao u selo po “vojnika” da zadovolji požudu, a Puškin sa svojim “Don Juan listom” je i dalje bio taj “kučkin sin”.

Otkako su djela Dostojevskog uvrštena u školski program, uporno se pokušava stvoriti mit o velikom klasiku ruske književnosti koji je bio gotovo idealna osoba. I zašto? Da, jer nemamo ljudi koji bi mogli biti primjer visoko duhovnog života. Stoga izmišljamo moralni ideal iz onoga što imamo.

Ja sam kategorički protiv pretvaranja Dostojevskog u ikonu. Nije bio pravedan dobar čovjek, jer nije bio samo loša osoba. Dostojevski je na primjeru svojih junaka pokazao da crno-bijele boje nisu dovoljne - "širok čovjek ..."

Snaga Dostojevskog je u tome što se nije bojao govoriti o ljudskim (svojim) manama, iskreno ih je istraživao, nije idealizirao složenu ljudsku prirodu. “Zovem se psiholog”, napisao je Fjodor Mihajlovič, “nije istina, ja sam samo realist u najvišem smislu, to jest, prikazujem sve dubine ljudske duše.”

Poznato je kako je talentirani Dostojevski na svoj način preuzimao i razvijao tuđe ideje. Priča "Dvojnik" je od Hoffmanna, sućut prema nesretnoj djeci od Dickensa, "San smiješan čovjek” odjekuje Miltonovo djelo Izgubljeni raj. Ideju o tandemu djevojke-prostitutke i studenta-kriminalca u romanu “Zločin i kazna” posudio je i F. M. Dostojevski, baš kao što je posudio ideju “Velikog Inkvizitora”, kao i 100 tisuća rubalja u novčanicama koje gore u kaminu po nalogu Nastasje Filipovne.
Naravno, ne radi se o plagijatu, već o kreativnom posudbi. Sva je kultura izgrađena na posuđivanju. Dostojevski je to napravio briljantno!

Iz iskustva mogu reći da najuvjerljiviji pisac iznosi ono što je osobno doživio. A najvjerodostojniji su oni likovi koji su njemu slični.
Dokazano je da je Rodion Raskoljnikov patio ovisnost o drogi- u tekstu romana očiti su znakovi bolesti.
Suvremenici se sjećaju riječi Dostojevskog o zlostavljanju mlade djevojke. Sam Dostojevski kasnije je objasnio da to nije bio on, nego njegov junak ... Zlostavljanje maloljetne osobe nalazimo u romanu Zločin i kazna, kao iu Opsjednutoj. Ali znamo koliko je Dostojevski često stavljao vlastita promišljanja u usta svojih junaka.

Na primjer, knez Miškin podsjeća na riznicu, koja točno odgovara opisu pogubljenja Dostojevskog na paradi Semenovskog. Roman "Kockar" nastao je na temelju gubitka koji je Dostojevski osobno doživio u Baden-Badenu i romana s Apolinarijom Suslovom. "Bilješke iz podzemlja" su razmišljanja samog Dostojevskog. A otkrića princa u romanu "Poniženi i uvrijeđeni" nisu misli Fjodora Mihajloviča?

Poznato je da je karakteristična pogreška poistovjećivanje junaka s njihovim autorom. Ali u slučaju Dostojevskog, to je gotovo potpuna slučajnost.
Pobornik sam "biografske metode" u književnoj kritici, pa smatram da "knjigu treba gledati preko ramena autora".

Dostojevski je prvi metafizičar u našoj književnosti, on je prvi pokušao razumjeti naš svijet promatrajući ga izvana u priči “San smiješnog čovjeka”. Jako mi se sviđa ovo djelo, a završne riječi priče sam čak upotrijebio kao epigraf svom romanu Lutalica (misterij) o stvarnom životu. Htio sam ići dalje, vidjeti ono što Dostojevski nije imao vremena vidjeti.

Iako volim rad Fjodora Mihajloviča, slobodan sam od poštovanja prema njemu kao osobi.
Neki smatraju da je bio loš pisac, a čovjek je općenito smeće - skup svih mogućih poroka.

Evo što Nikolaj Strahov, koji je blisko poznavao Dostojevskog, piše u pismu Lavu Nikolajeviču Tolstoju 28. studenoga 1883.:
“Dostojevskog ne mogu smatrati ni dobrom ni sretnom osobom (što se u biti poklapa). Bio je ljut, zavidan, razvratan, cijeli je život proveo u takvom nemiru koji ga je činio jadnim i učinio bi ga smiješnim da nije bio tako ljut i tako pametan u isto vrijeme. On sam se, poput Rousseaua, smatrao najboljim među ljudima i najsretnijim.
U Švicarskoj se u mojoj prisutnosti toliko naguravao oko sluge da se sluga uvrijedio i prekorio ga: "Ipak sam i ja čovjek." Sjećam se kako sam tada bio začuđen da je to rečeno propovjedniku čovječanstva i da ovdje odjekuje slobodna švicarska koncepcija ljudskog morala.
... a najgore je što je uživao u tome, što se nikada nije do kraja pokajao za sve svoje prljave trikove.
Privlačili su ga prljavi trikovi i hvalio se njima. ... Primjetite u isto vrijeme da uz životinjsku sladostrasnost nije imao ni ukusa, ni osjećaja ženska ljepota i čari. To se vidi u njegovim romanima. Lica najsličnija njemu su junak Bilješki iz podzemlja, Svidrigajlov do Presta. i Nak. i Stavrogin u Demonima; jednu scenu iz Stavrogina (korupcija itd.) Katkov nije htio objaviti, ali ju je D. pročitao mnogima ovdje ...
S takvom naravi bio je vrlo sklon slatkoj sentimentalnosti, uzvišenim i humanim snovima, a ti su snovi njegov smjer, njegova književna muza i cesta. U biti, međutim, svi njegovi romani predstavljaju samoopravdanje, oni dokazuju da uz plemenitost u čovjeku mogu stajati svakakve gadosti.
Ali jedna erekcija sebe u lijepa osoba, jedna glava i književno čovječanstvo - Bože, kako gadno!
On je bio istinski nesretan i loš čovjek koji je sebe zamišljao sretnikom, herojem i nježno volio samoga sebe.

Nemam cilj diskreditirati "velikog klasika ruske književnosti", ali nisam ni pristalica pretvaranja Dostojevskog u "pravoslavnog sveca".
Ne želim idealizirati Dostojevskog, jer ga želim razumjeti što je više moguće, jer "tuđa duša je tama", pogotovo duša Dostojevskog.
Vjerujem da je ideja o "životu velikog grešnika" također došla iz dubine duše samog pisca. Sve osobine karamazovštine bile su u samom Dostojevskom. I Fjodor Pavlovič, i Dmitrij Karamazov, Ivan, Aleksej, pa čak i Smerdjakov - sve su to aspekti duše samog Dostojevskog.

Također ne vole govoriti o uzroku smrti Dostojevskog - u tome još uvijek ima puno misterija. Ali postoje dokazi da su ga dan prije smrti Dostojevskog posjetili njegovi rođaci zbog otvorenog nasljedstva. Iako Dostojevski u to vrijeme nije bio siromah, nije se odrekao svog dijela nasljedstva, kao u mladosti. Došlo je do sukoba. Dan kasnije Fjodor Mihajlovič je umro.

Neki, u svojoj ljubavi prema klasici, skloni su gotovo obogotvoriti Fjodora Dostojevskog. Na primjer, Tatjana Kasatkina, doktorica filoloških nauka, u knjizi “O stvaralačkoj prirodi riječi” koju mi ​​je poklonila.

U nauci Dostojevskog u posljednjih godina pojavio se sasvim novi pravac koji proučava njegovu baštinu s gledišta evanđeoske etike i estetike (niz publikacija Petrozavodskog sveučilišta "Evanđeoski tekst u ruskoj književnosti"). Utemeljuju se nove kategorije poetike Dostojevskog, kao što su "kršćanski realizam" (V.N. Zaharov), "kategorija sabornosti u ruskoj književnosti" (I.A. Jesaulov), "teofanijski princip poetike" (V.V. Ivanov) i druge.

Lav Tolstoj bio je vrlo kritičan prema djelu Dostojevskog. Dana 12. listopada 1910. Tolstoj piše u svoj dnevnik: “Poslije večere sam čitao Dostojevskog. Opisi su dobri, iako neke šale, bez riječi i nesmiješne, smetaju. Razgovori su nemogući, potpuno neprirodni...” 18. listopada će na pitanje liječnika kako mu se sviđaju Karamazovi odgovoriti: “Odvratno. Neumjetnički, nategnuto, neobuzdano... Lijepe misli, religiozni sadržaj... Čudno kako uživa u takvoj slavi.

Danas je Dostojevski brend, a taj brend aktivno brani praunuk Fjodora Mihajloviča, osporavajući čak i pravo da se hotel i zalogajnica nazove imenom Dostojevskog.

Svećenik otac Dmitry Dudko predložio je kanonizaciju pet ruskih pisaca, stavljajući F.M. Dostojevski. Kao argument, svećenik navodi vjerovanje Dostojevskog, koje je iznio u pismu N.F. Fonvizina u veljači 1854.
"Ovaj simbol je vrlo jednostavan, evo ga: vjerovati da nema ničeg ljepšeg, dubljeg, simpatičnijeg, razumnijeg, hrabrijeg i savršenijeg od Krista, i ne samo ne, nego s ljubomornom ljubavlju kažem sebi da to ne može biti. Štoviše, kad bi mi netko dokazao da je Krist izvan istine, a stvarno bi bilo da je istina izvan Krista, onda bih radije ostao s Kristom nego s istinom."

Osobno mi je teško zamisliti kako Krist može biti izvan istine. Krist je Istina utjelovljena u čovjeku. A ako zamislimo da je istina izvan čovjeka, onda bih radije slijedio istinu.
Čovjek izvan istine je samo čovjek; osoba bez istine najčešće je loša osoba.
Odreći se istine radi čovjeka? Slijediti čovjeka koji je izvan istine?
“Sokrat mi je prijatelj, ali istina mi je draža!”
I to nije stav drevnog gnostika, već stav osobe koja vjeruje da je Krist Istina!

Dostojevski je misteriozni genije. Vjerovao je u Krista i sumnjao cijeli život. Možda je zato toliko volio sliku Hansa Holbeina "Mrtvi Krist u grobu".

I iako su mnogi podržali prijedlog za kanonizaciju Fjodora Dostojevskog, ali da bi se osoba kanonizirala, potrebni su dokazi o čudu koje je on stvorio. I takvo se čudo našlo. Sada živući praunuk pisca Dmitrija Andrejeviča Dostojevskog rekao je da je život njegovog oca Andreja Fjodoroviča Dostojevskog tijekom ratnih godina spasila mala brončana bista pisca, od koje se nikada nije rastajao. Već na kraju rata metak se odbio na ovaj komad metala i na tangenti lakše ranio piščeva unuka. Bila je to jedina rana u svim godinama rata.

Poznati dostojevolog Igor Volgin smatra da još uvijek ne znamo sve tajne života Dostojevskog, a razlog tome je on sam.
Neki istraživači pokušavaju razotkriti Dostojevskog, javno iznijeti njegove poroke.
“Čovjek voli pad pravednika i njegovu sramotu”, napisao je Fjodor Mihajlovič.
“Strašno je što ne možeš ništa reći, a koriste te kao lutku. Za života proklinju, a nakon smrti podižu spomenike. Licemjeri! Mrtvi su im bliži i draži od živih. Oni se afirmiraju, zadovoljavaju svoju taštinu, pridružujući se autoritetu velikih. Ne mogu sami ništa stvoriti. Proučavaju me, istražuju me, pokušavaju me staviti u svoje sheme! Oni jednostavno ne razumiju!
Okovani svojim definicijama, umotani u riječi. Ja više nisam ja, već njihov izum. Ako im dođem, izbacit će me. Zašto im treba istina? - svaka ima svoju istinu! Trebaju pokazati svoju važnost tako što će stajati pored mene. Oni nisu ja, oni sami sebe uzdižu!
Da kažem sve što mislim o njima, da im pogledam lica! Ali kako se kaže? Uostalom, oni neće slušati. Reći će: “Zašto si došao da nas uznemiravaš? Mi vas poznajemo bolje nego što vi poznajete sebe. Istraživali smo, proučavamo, objasnit ćemo vam ono što niste mislili. Na svaku tvoju riječ dolazi nas pet, na svaki tom tvojih spisa dolazi nas deset. Vi ste neiscrpni! Više od jedne generacije hranit će se vašim nasljeđem. A ono što vi nemate mi ćemo smisliti, da tako kažem, obogatiti! Kad bi se barem financirali!
Vole me jer su za to plaćeni, a da ne vole, ne bi me voljeli i ne bi učili. Nisam ja taj koji treba proučavati - oni i dalje neće razumjeti, ne razumijem sebe u potpunosti! - morate se učiti, usavršavati se; ne ja, nego ljubav prema ljudima.
Voljeli bi me tako živog! A za voljeti mrtve ne treba mnogo. Ne vole mene, vole sebe! Iako se čini da ne vole ni sebe ni mene. Jer da su voljeli, onda se ne bi bavili proučavanjem kreativnosti, već izvršavanjem onoga što sam im ostavio. I tada je lakše istraživati ​​nego voljeti!”

Ne želim i ne mogu vjerovati da je zlo normalno stanje ljudi.
"Ali ne možete sjediti prekriženih ruku, inače ćete konačno doći do samoopravdanja, do svijesti o vlastitoj nemoći pred snagom okolnosti: što ja imam s erom, vrijeme je, kažu, kakvo! - Nerono! .."
“Ili je to doista najviši smisao u ovom besmislu: duševne strasti, griže savjesti, polet misli, porivi stvaralačkog nadahnuća, nepokolebljiva vjera nisu ništa drugo nego monstruozni smiješak jadnom čovječanstvu, prazna igra mašte, da se barem na trenutak zaboravi, da se odvrati od strašne neizbježnosti ovoga. konačna istina, od ovog univerzalnog, paučastog nezasitnog boga - maternice?"
Ne mogu, ne želim vjerovati! Kako, dakle, živjeti, ako zapravo tijelo preuzima dušu? Ili glavni zakonživot - preživjeti?
"Bolje se savijati nego slomiti; ako se saviješ i ispraviš, bit ćeš uspravniji."
- Ne mogu ravnodušno gledati na ljudsku bol, na to kako ljudi sebi priželjkuju smrt. Sve okolo izgleda apsurdno, lišeno ikakvog smisla.
- "Razmisli - žalost, promisli - volja je Gospodnja."
Gdje god pogledate, svuda vlada moć. I svi pozivi na ljubav i dobrotu ne zaustavljaju zle ljude, ljubav ne pobjeđuje mržnju, dobrota ne uništava zlo.
"Ljepota će spasiti svijet."
- Ali kako?! Spreman sam žrtvovati svoj život, samo da shvatim smisao onoga što se događa, da postoji osoba.
- "Čovjek je misterija. Ona se mora odgonetnuti, a ako ćete je cijeli život odgonetati, nemojte reći da ste uzalud izgubili vrijeme; ja se bavim tom misterijom, jer želim biti čovjek."
LJUBAV STVORI POTREBU!
(iz mog romana o stvarnom životu "Lutalica" (misterij) na stranici Nova ruska književnost

p.s. Nadam se da će knjiga Ljudmile Saraskine "Dostojevski", koja će ovog ljeta biti objavljena u seriji ZhZL, dati odgovore na mnoga pitanja, ali u isto vrijeme sačuvati tajnu spisateljskog genija.

Što mislite: DA LI JE POTREBNO KANONIZIRATI FJODORA DOSTOJEVSKOG?

© Nikolaj Kofirin – Nova ruska književnost –

Tradicionalno se smatra da je roman "Jadnici", objavljen u sklopu "Peterburške zbirke" početkom 1846., njegov književni prvijenac. Nije sa svima tako. Godine 1844. njegov prijevod Eugenije Grande objavljen je u časopisu Repertoire and Pantheon - prva verzija ovog romana na ruskom jeziku u povijesti. Publikacija je bila anonimna, a da je autor Dostojevski znamo iz njegove korespondencije s bratom Mihailom. To u svojim memoarima potvrđuje i Dmitrij Grigorovič, piščev dobar prijatelj i njegov prijatelj u strojarskoj školi.

Honore de Balzac. Dagerotipija Louisa Augustea Bissona. Oko 1845. god© Getty Images

Rukopis romana "Eugene Grande". 1833 Morganova knjižnica i muzej

Naslovna stranica prvog zasebnog izdanja Eugenie Grande. 1834 edition-originale.com

Sredinom 1840-ih Dostojevski je bio gorljivi obožavatelj Balzaca. Prionuo je na posao s velikim entuzijazmom, ne obraćajući pozornost na povijest objavljivanja romana na francuski. Prvi put je "Eugenie Grande" tiskana u cijelosti kao zasebna knjiga 1834. (tome je prethodilo časopisno objavljivanje početnih poglavlja) i više puta je pretiskana za Balzacova života. U vrijeme kad je Dostojevski odlučio prevesti roman, već su se pojavila izdanja iz 1835., 1839. i 1843. godine. Od jednog tiskanog izdanja do drugoga, tekst se mijenjao: iz njega su nestali predgovor i pogovor, neki paragrafi su preuređeni, smanjilo se bogatstvo starog Grandeta i miraz njegove kćeri Eugenije. Osim toga, izdanje iz 1834. podijelilo je roman u šest poglavlja, a podjela na poglavlja nestala je u sljedećim verzijama. Značajne razlike između tekstova ukazuju na to da je Dostojevski prvi put objavio 1834.

Naslovnica "Eugenia Grande". 1935. godine Academia Publishing

Peterburški kritičari nisu reagirali na Balzacov prijevod, ali su nakon nekog vremena počeli govoriti o Dostojevskom piscu, autoru "Jadnika" i "novom Gogolju". Od tog trenutka Dostojevski se više nije oglašavao svojim prvim književnim djelom, naprotiv, naglašavao je da su Jadnici njegovo prvo djelo.

Popularnost "Eugenie Grande" naglo je porasla nakon spisateljičine smrti 1881. godine. Nekoliko godina kasnije prijevod je ponovno tiskan u časopisu Lijepa književnost. Izdavači su tekst Dostojevskog usporedili s Najnovija verzija"Eugenie Grande", pronašao je nedosljednosti i (navodno, odlučivši se prema Balzacu odnositi s poštovanjem) napravio manje izmjene: uklonio je podjelu na poglavlja i poradio na stilu. Godine 1897. tekst iz Lijepe književnosti ponovno je objavljen u Sabranim djelima izabranih stranih pisaca. Njegovi urednici također nisu bili baš zadovoljni prijevodom te su odlučili ispraviti jezik. U Sovjetsko vrijeme“Eugeniju Grande” Dostojevskog preuzeo je Leonid Grossman, poznati stručnjak za književni rad.

Rezultat njegova rada – uređeni tekst s malim komentarom – objavila je Academia 1935. godine, au predgovoru je ukratko opisano od čega se to djelo točno sastoji:

“Postavili smo si cilj, prije svega, popuniti sve praznine, kako uzrokovane pozivanjem Dostojevskog na ranu verziju priče, tako i cenzurom i uređivačkim rezovima, te, konačno, razmišljanjima samog prevoditelja.<…>Također smo smatrali potrebnim ispraviti greške koje su se uvukle u tekst Dostojevskog. Prilikom prijenosa imena i svih digitalnih podataka romana držali smo se konačnog teksta Ljudske komedije, smatrajući da je ispravnije slijediti Balzacovu “posljednju volju” u ovom pitanju.

Grossman je, s jedne strane, u roman vratio podjelu na poglavlja, kao što je to bilo kod Dostojevskog, s druge strane, nastavio je tekstualnu redakciju, ispravio stil i neke činjenice. Godine 2007. izdavačka kuća Azbuka-classika ponovno je tiskala Grossmanovu knjigu bez ikakvih izmjena. Ovo se izdanje još uvijek može pronaći u trgovinama, samo što još uvijek nije riječ o pravom tekstu Dostojevskog, već o uređivačkom hibridu.

Zašto čitati ovo

Dostojevski je počeo prevoditi Eugena Grandea kada je imao oko 22 godine, a ovaj tekst daje ideju o tome kakav je bio njegov stil prije bilo kakve kritike ili savjeta. Od Balzaca je ostao samo zaplet: prevoditelj nije pokušavao prenijeti jezične značajke izvornika i pisao je kako je htio (ili kako je činio), jednostavno prepričavajući složene fragmente vlastitim riječima.

Pravi tekst "Eugenije Grande" u prijevodu Dostojevskog nalazi se u šestom i sedmom broju časopisa "Repertoire and Pantheon" za 1844., kao iu prvom svesku novih "Cjelokupnih djela i pisama u 35 svezaka" (2. izdanje, ispravljeno i dopunjeno), gdje je tekst prekucan prema časopisu iz 1844. s očiglednim ispravkom tipografije. sve pogreške. Sva ostala izdanja podvrgnuta su ozbiljnoj redakciji: pokušavalo se približiti prijevod izvoru i predodžbama o kvalitetnom radu velikog pisca.

"Jadnici" (prvo izdanje)

"Jadnici" u "peterburškoj zbirci". 1846 Aukcijska kuća i umjetnička galerija "Književni fond"

Izdanje "Jadnika" koje se uči u školi nimalo nije nalik tekstu objavljenom u "Peterburškom zborniku" 1846. godine. Kao i mnogi drugi pisci, Dostojevski je dovršavao svoje tekstove, pripremajući ih za sljedeće ponovno izdanje. Ali u slučaju "Jadnika" montaža se pokazala prilično ozbiljnom, iz romana je izbrisano nekoliko voluminoznih komada. A stilske pogreške prvog izdanja, koje su kritičari ukazivali piscu, nastojao je ne ponoviti u budućnosti.

Na primjer, u prvoj verziji, u pismu Varvare Dobroselove od 1. lipnja, bio je krajolik - voluminozan, bogat i s ljubavlju ispisan. Evo malog isječka:

“Sjećam se da smo imali šumicu na kraju vrta, gustu, zelenu, sjenovitu, raširenu, zaraslu u debeli rub. Ovaj šumarak je bio moja omiljena šetnja i bojao sam se otići daleko u njega. Ondje su cvrkutale tako vesele ptičice, drveće je tako gostoljubivo šumilo, tako je važno njihalo svoje razgranate vrhove, grmovi koji su trčali po rubu bili su tako lijepi, tako veseli da se događalo da ne zaboraviš zabranu, trčao bi travnjakom kao vjetar, zadihan od brzog trčanja, bojažljivo se osvrćući oko sebe, i začas bi se našao u šumarku, usred prostranstva, misaone oči, more zelenila, među bujnim, gustim, debelim, široko obraslim grmljem.

Kritičar Alexander Nikitenko napisao je pohvalnu recenziju romana, citirajući Potpuni opis krajolika, te ga poslala časopisu Knjižnica za čitanje. No, urednicima časopisa nije se svidjela skupina mladih pisaca koji su izdali Peterburšku zbirku. I premda je Nikitenkova recenzija još tiskana, urednik Biblioteke Osip Senkovskij također je napisao jednu – kritičku. Pritom, očito, nije pročitao roman, već je jednostavno uzeo Nikitenkov članak i, na temelju citata koji su u njemu navedeni, počeo grditi autora:

„Sve je u njemu miljenik - ideja je najsitnija - detalji su najsitniji - nabor je tako čist - pero je tako glatko - promatrač je tako malen - osjećaji i strasti su tako nježni, tako čipkasti da sam, pročitavši to, nehotice uzviknuo: divan talent! .. "

Očigledno je Dostojevski uvažio ovu kritiku. U izdanju iz 1847. bilo je višestruko manje deminutiva, a krajolik, kojemu se Senkovski rugao, potpuno je izbrisan iz romana. Na primjer:

balzamični…»

“Vidim da je kut zavjese na vašem prozoru savijen i pričvršćen za lonac balsam…»

zavjese tvoj, Varenka?"

“Pa, o čemu je naša ideja zavjese tvoj, Varenka?"

“Konačno sam vidio iz daljine drvena kuća, žućkasta, s polukatom Belvedere...»

“Konačno sam vidio iz daljine drvena kuća, žuta, s polukatom Belvedere...»

povjetarac, ili mala riba pljusnuti u vodu…”

“... hoće li preplašena ptica zalepršati ili će trska zazvoniti od svjetla povjetarac, ili riba pljusnuti u vodu…”

"Ja, moja yasochka, unutra kaput zamotan…"

"Ja, moja yasochka, unutra kaput zamotan…"

Zašto čitati ovo

Prema prvom izdanju Siromaha, može se zamisliti kakav bi pisac bio Dostojevski da ga kritičari nisu grdili i da ih nije slušao. Nakon 1847. koristi deminutivne oblike riječi samo za stvaranje posebnih govornih karakteristika - djeteta ili "male osobe" sklone glupostima i samoponižavanju (npr. stožerni kapetan Snjegirjev u Braći Karamazovima).

Petersburg Collection može se pronaći u većim knjižnicama i na internetu. Morate ga potražiti. Sabrana djela i publikacije poput nedavno objavljene serije Poor Folk in the Literary Monuments koriste kasnije izdanje romana, uz sva odstupanja navedena nakon. Zbog toga je teško steći pravi dojam iz teksta.

Pjesme iz sredine 1850-ih

Prozni pisac Dostojevski pokušavao je pisati poeziju - iu ime svojih junaka (na primjer, kapetana Lebjadkina iz "Demona"), i za svoju djecu, da ih nasmije, i za objavljivanje u šaljivim almanasima. Ali skrivao je neke pjesničke eksperimente. Svi datiraju iz sredine 1850-ih.

Godine 1849. Dostojevski je osuđen na četiri godine teškog rada kao politički kriminalac. Proveo ih je u Omskom zatvoru, a nakon izlaska poslan je kao redov u Semipalatinsk. Zabranjen mu je povratak u središnju Rusiju i objavljivanje u časopisima. Istovremeno se jako želio vratiti književnosti. Obavijestio je brata Mihaila da je siguran u sebe i da sada "neće pisati gluposti". Međutim, nije imao novih tekstova: u dopisivanju s bratom Dostojevski se žalio da nema dovoljno snage i vremena za prozu, a bilo je čudno tražiti dopuštenje za objavljivanje bez novih djela. Stoga je odlučio pisati poeziju. Prvi od njih zove se “O europskim događajima 1854.”, sastoji se od stotinu redaka i, kao što možete pretpostaviti iz naslova, posvećen je ulasku u Krimski rat Engleskoj i Francuskoj. Tekst, sličan odi, veličao je Rusiju na sve moguće načine, naglašavajući da je njena glavna snaga u privrženosti pravoslavnoj vjeri:

Bit ćemo spašeni u vrijeme opsjednutosti,
Spasit će nas križ, svetište, vjera, prijestolje!
Ovaj zakon imamo u našim dušama,
Kao znak pobjede i izbavljenja!

Dostojevski je preko svog neposrednog zapovjednika predao rukopis višim vlastima radi slanja u Petrograd. Došla je do načelnika III odjela Leontyja Dubelta, ali on iz nepoznatih razloga nije dopustio objavu. No, Dostojevski nije očajavao i napisao je “Prvog srpnja 1855.”. Pjesme su imale elegično raspoloženje i bile su upućene udovici Nikole I Aleksandri Fjodorovnoj (1. srpnja je njezin rođendan). Pisac je usporedio muke carice i Rusije koja je izgubila cara:

Gotovo je, nestalo je! Pobožan pred njim
Ne usuđujem se nazvati ga grešnim usnama.
Svjedoci o njemu su besmrtna djela.
Poput obitelji bez roditelja, Rusija je plakala;
Od straha, od užasa, hladeći se, skamenila se;
Ali ti si, samo ti sam, izgubio više od svih!

Ovaj put je bilo uspjeha. Carici udovici pjesma nije pokazana, ali je zapovjednik Zasebnog sibirskog korpusa, general Gustav Gasfort, počeo posredovati u Ministarstvu rata da pisac bude promaknut u dočasnika kao nagradu za "dobro ponašanje, marljivu službu i nepatvoreno kajanje zbog grube zablude mladosti". Ministarstvo je udovoljilo zahtjevu, a nekoliko mjeseci kasnije Dostojevski je dobio čin. To ga je malo inspiriralo, te je nastavio pisati poeziju i slati ih u glavni grad.

Fedor Dostojevski. 1861 Mary Evans / DIOMEDIA

Sljedeću pjesmu, "O krunidbi i sklapanju mira", napisao je osobno novom caru Aleksandru II. Prožeta je patriotskom patetikom i nadom u promjenu nabolje. Dostojevski je vjerovao da će nakon promjene monarha imati priliku vratiti se u Petrograd.

Svojim životom i krvlju
Zaslužujemo svoga kralja;
Ispuni svjetlošću i ljubavlju
Rusijo, vjerna mu!

Tekst je došao do kralja. Nije dao dopuštenje za objavu, ali je naredio da se uspostavi "nadzor" za piscem kako bi se uvjerio u njegovu pouzdanost. To se dogodilo u rujnu 1856., a gotovo godinu dana kasnije, priča "Mali junak" objavljena je u kolovoškom broju časopisa "Domaće bilješke" - obiteljska drama, u čijem je središtu nesretnik udana žena zaljubljen u drugoga. Godine 1859. Dostojevskom je dopušten povratak u središnju Rusiju.

Nijedan od ovih pjesničkih tekstova nije tiskan za života pisca. Čitali su ih samo službenici i Mihail Dostojevski. Potonji je govorio nimalo laskavo o poeziji, otvoreno rekavši da to nije Fedorova specijalnost. Da, i sam Dostojevski je priznao da ti opusi nisu baš dobri.

Zašto čitati ovo

Unatoč čisto pragmatičnim ciljevima kojima teži autor pjesama, one su vrlo zanimljive. Ideje iznesene u njima Dostojevski će zatim razviti u svojoj prozi i publicistici. Usporedite Rusiju sa evropske zemlje, uvjeren u apsolutnu ispravnost prvog, bit će i u "Zimskim bilješkama o ljetnim dojmovima", i u "Dnevniku jednog pisca", i u Puškinovu govoru. I ideja o pravu Rusije na azijsku dominaciju i Carigrad ("O europskim događajima 1854.") na kraju se pretvara u poznatu formulu "Carigrad, prije ili kasnije, trebao bi biti naš."

Domoljubne pjesme Dostojevskog mogu se pronaći na internetu.

Dečki, uložili smo dušu u stranicu. Hvala na tome
za otkrivanje ove ljepote. Hvala na inspiraciji i naježenosti.
Pridružite nam se na Facebook I U kontaktu s

“S opijem se mora pažljivo postupati kako se ne bi slomio. Ne postoji ništa dragocjenije u životu od ljubavi. Trebao bi više opraštati - tražiti krivnju u sebi i izglađivati ​​grubosti u drugome. Jednom zauvijek i nepovratno izaberi Boga za sebe i služi mu cijeli život. Predao sam se Fedoru Mihajloviču kada sam imao 18 godina. Sada imam više od 70 godina, a još uvijek pripadam samo njemu svakom mišlju, svakim djelom. Pripadam njegovom sjećanju, njegovom radu, njegovoj djeci, njegovim unucima. I sve što je barem djelomično njegovo, potpuno je moje. I za mene nema i nikada nije bilo ništa izvan ove službe”, napisala je Anna Grigorievna Dostoevskaya malo prije svoje smrti.

Mi smo u web stranica Vjerujemo da je A. G. Dostojevskaja bila velika žena koja je stajala iza velikog čovjeka. Međutim, ne za. Blizu.

ranih godina

Anna Snitkina 1860-ih.

Anna Grigorievna Snitkina - Netochka, kako su je od milja zvali u obitelji - rođena je 30. kolovoza (11. rujna po novom stilu) 1846. u Sankt Peterburgu, u obitelji službenika Grigorija Ivanoviča Snitkina i njegove supruge Anne Nikolajevne Miltopeus, Finaca švedskog podrijetla.

Anna je od svoje majke naslijedila pedantnost i točnost, što joj je pomoglo da završi školu Svete Ane među najboljima, a Žensku gimnaziju Mariinsky - sa srebrnom medaljom. Djevojka je odlučila svoj život posvetiti podučavanju djece i upisala se na pedagoške tečajeve. Međutim, Netochka je morala odustati od ovog sna: zbog očeve teške bolesti, bila je prisiljena napustiti studij. Ali Grigorij Ivanovič inzistirao je da njezina kći ode studirati stenografiju, a ona je, zahvaljujući svojoj inherentnoj marljivosti, postala najbolja među svojim kolegama.

Godine 1866. umire Annin otac i financijska situacija obitelji znatno se pogoršala. Njezin učitelj stenografije, P. M. Olkhin, ponudio je djevojčici posao: trebala je pisati stenografiju za pisca F. M. Dostojevskog, koji je nevjerojatnom slučajnošću bio omiljeni pisac njezina oca. Primivši poruku od Olkhina, koja je glasila: "Stolyarny Lane, ugao M. Meshchanskaya, Alonkinova kuća, apt. 13, pitajte Dostojevskog”, otišla je na naznačenu adresu.

Susret s Dostojevskim

“Nije mi se svidio i ostavio je težak dojam. Mislila sam da se teško s njime slažem u poslu, a moji snovi o neovisnosti prijetili su da će se srušiti u prah.

F. M. Dostojevski 1863. godine.

U vrijeme kada je upoznao Netočku, Fjodor Mihajlovič je bio u vrlo jadnoj financijskoj situaciji. Nakon bratove smrti preuzeo je preostale mjenične dugove, zbog kojih su vjerovnici piscu zaprijetili da će uzeti svu imovinu i poslati ga u dužnički zatvor. Osim toga, ne samo obitelj preminulog starijeg brata, već i mlađi Nikolaj, kao i 21-godišnji posinak, sin njegove prve žene, Marije Dmitrijevne, bili su pod brigom Dostojevskog.

Kako bi podmirio svoje dugove, pisac je sklopio ugovor na 3000 rubalja s izdavačem Stelovsky, prema kojem je morao izdati cjelovita djela i napisati novi roman za istu naknadu. Izdavač je Dostojevskom dao jasan rok - roman mora biti gotov do 1. studenog, inače bi morao platiti kaznu, a prava na sva djela nekoliko godina prešla bi na lukavog biznismena.

Ponesen radom na "Zločinu i kazni", pisac je potpuno zaboravio na rokove, a "Kockar" - upravo onaj roman koji je trebao biti gotov početkom studenoga - postojao je samo u obliku nacrta. Uvijek pišući vlastitom rukom, Dostojevski je bio prisiljen koristiti usluge stenografa kako bi ispoštovao rok. 26 dana prije roka, Anna Grigoryevna Snitkina pojavila se na pragu njegovog stana.

Naslovna stranica prvog izdanja Kockara.

I učinila je gotovo nemoguće: 30. listopada 1866. Kockar je dovršen. Izdavač je platio 3000 rubalja, ali sav je novac otišao vjerovnicima. Nakon 8 dana, Anna je ponovno došla Fjodoru Mihajloviču kako bi se dogovorili o radu na završetku Zločina i kazne. No, razgovarao je s djevojkom o novom romanu - priči o starom umjetniku koji je proživio mnogo patnje, a koji upoznaje mladu djevojku po imenu Anna.

Godinama kasnije, prisjetila se: “'Stavite se na njezino mjesto', rekao je drhtavim glasom. - Zamisli da sam taj umjetnik ja, da sam ti priznao ljubav i zamolio te da mi budeš žena. Reci mi što bi mi odgovorio?“<...>Pogledao sam uzbuđeno lice meni tako dragog Fjodora Mihajloviča i rekao: Odgovorio bih ti da te volim i voljet ću te cijeli život!“»

Putovanje u Europu

Ana Dostojevskaja 1871.

“Shvatio sam da se ne radi o običnoj “slabosti volje”, već o sveprožimajućoj strasti, nečemu spontanom, protiv čega se čak ni snažan karakter ne može boriti. S tim se moramo pomiriti, gledati na to kao na bolest protiv koje nema lijeka.

A. G. Dostojevskaja. Sjećanja

Anna Grigoryevna i Fedor Mikhailovich vjenčali su se 15. veljače 1867. godine. Prvi mjeseci njihovog bračnog života bili su teški za mladu ženu: kao što znate, pisac je cijeli život patio od epilepsije, a Annu je mučila spoznaja da mu ne može pomoći. Mučile su je i sumnje: činilo joj se da će se muž odjednom razočarati u nju i prestati je voljeti. Osim toga, brojni rođaci Dostojevskog, s kojima je morala živjeti pod istim krovom, tretirali su je s prezirom, a posinak njezina muža otvoreno joj se rugao.

Kako bi promijenila situaciju i spriječila krah braka, Anna Grigorievna predložila je svom suprugu da ode na putovanje u Europu, za što je morala založiti nakit koji je dobila u miraz. Sam Fedor Mihajlovič bio je siromašan: čim bi se pojavio i najmanji honorar, rodbina je trčala s raznim zahtjevima, koje on nije mogao odbiti. Općenito, bio je vrlo ljubazna i naivna osoba: pisac je bio spreman dati posljednje, čak ni ne primjećujući očitu prijevaru.

Par je teška srca otišao na putovanje jer se Dostojevski bojao da će se ponovno javiti strast prema ruletu, koja se javila tijekom prijašnjih putovanja u inozemstvo. 21-godišnja Anna je prvi put u životu bila daleko od svoje majke, koju je tješila činjenicom da će se vratiti za 3 mjeseca (dapače, vratile su se u St. Petersburg nakon 4 godine). Djevojčica je obećala majci da će sve što će se dogoditi zapisati u bilježnicu - tako je nastao jedinstveni dnevnik spisateljičine supruge u kojem su opisani mnogi detalji iz njihovog tadašnjeg života.

Godine 1867., tijekom putovanja, Anna je pronašla strast koja ju je pratila cijeli život - skupljanje maraka - i postala jedna od prvih filatelistica u Rusiji.

Evo što ona piše u “Memoarima”: “Bila sam vrlo ogorčena na svog muža što je kod žena moje generacije odbacio bilo kakvu sputanost karaktera, bilo kakvu upornu i dugotrajnu težnju za postizanjem željenog cilja.<...>

Iz nekog razloga ta me rasprava isprovocirala i najavila sam mužu da ću mu osobnim primjerom dokazati da se žena može baviti idejom koja joj godinama privlači pažnju. A budući da u sadašnjem trenutku<...>Ne vidim nikakav veliki zadatak pred sobom, onda ću početi barem s lekcijom koju ste upravo naveli, i s danas Ja ću skupljati marke.

Rečeno, učinjeno. Odvukao sam Fjodora Mihajloviča u prvu papirnicu na koju sam naišao i kupio (svojim novcem) jeftin album za lijepljenje markica. Kod kuće sam od prispjelih tri-četiri pisma iz Rusije odmah napravio marke i tako postavio temelje za zbirku. Naša domaćica, saznavši za moju namjeru, pročeprka po pismima i dade mi neke stare Thurn und Taxis i Saksonsko kraljevstvo. Tako je počelo moje prikupljanje poštanskih maraka, a traje već četrdeset i devet godina..."

Ljuba Dostojevskaja, kći pisca.

Strahovi Dostojevskog o ruletu nisu bili uzaludni: jednom u Europi, ponovno je počeo igrati, ponekad čak zalažući vjenčani prsten i nakit svoje žene. Ali Anna je ponizno podnosila i tješila ga kada je jecao na koljenima, tražeći oprost - uostalom, svaki put nakon drugog gubitka, sjeo je na posao i pisao duge sate bez odmora.

Tijekom putovanja bračni par Dostojevski dobio je dvoje djece. Njihova prvorođena Sophia živjela je samo tri mjeseca: “Ne mogu dočarati očaj koji nas je obuzeo kad smo vidjeli mrtvu našu dragu kćer. Duboko šokirana i ožalošćena njezinom smrću, užasno sam se bojala za svog nesretnog muža: njegov je očaj bio olujan, jecao je i plakao kao žena, ” napisala je Anna Grigorievna.

Njihova druga kći, Lyubov, rođena je u Dresdenu 1869. godine. Ali život izvan rodnog Petersburga u uvjetima stalne besparice postajao je sve mučniji i Dostojevski su se 1871. odlučili vratiti u domovinu. Na istom mjestu, u Njemačkoj, pisac je odigrao svoju posljednju partiju ruleta – tiho neotpiranje njegove supruge učinilo je svoje:

« Učinjeno mi je veliko djelo, nestala je podla fantazija koja me mučila skoro 10 godina.<...>Sada je sve gotovo! Bio je to zadnji put. Vjeruješ li, Anya, da su mi sada ruke odvezane; Vezala me igra i sada ću o tome razmišljati, a neću cijele noći sanjati igru, kao nekada.<...>Anya, čuvaj svoje srce za mene, nemoj me mrziti i nemoj se odljubiti. Sad kad sam tako obnovljen, idemo zajedno i pobrinut ću se da budeš sretan!»

I Dostojevski je održao riječ: do kraja života više se nije kockao.

Povratak u Petersburg

“Voljela sam Fjodora Mihajloviča beskrajno, ali to nije bila tjelesna ljubav, niti strast koja bi mogla postojati kod ljudi iste dobi. Moja ljubav je bila čisto glava, ideološka. Bilo je to prije obožavanje, divljenje prema osobi koja je tako talentirana i ima tako visoke duhovne kvalitete.

A. G. Dostojevskaja. Sjećanja

Anna Grigorievna s djecom Fedorom i Lyubov, Petersburg, 1870-ih.

Najviše od svega u Sankt Peterburgu vjerovnici su očekivali Fedora Mikhailovicha. No, dug boravak izvan doma i brojne nedaće pretvorili su skromnu i tihu Annu u energičnu i poduzetnu ženu koja je preuzela sve financijske poslove svog supruga. Svojeg je muža uvijek tretirala kao veliko, naivno i prostodušno dijete - iako je bio četvrt stoljeća stariji od nje - koje treba zaštititi od svih gorućih problema. Ubrzo nakon povratka rodila je sina Fedora, ali unatoč nevoljama s novorođenčetom Anna Grigoryevna odlučila se sama obračunati s vjerovnicima.

S njima je dogovorila odgodu plaćanja i počela raditi ono što nitko od ruskih pisaca nikada nije: pripremati roman "Demoni" za samostalno izdavanje bez pomoći izdavača. Sa svojom karakterističnom pedantnošću, Dostojevskaja je shvatila sve zamršenosti izdavačkog posla, a "Demoni" su se odmah rasprodali, donoseći dobru zaradu. I od tada se spisateljičina supruga samostalno bavila objavljivanjem svih djela svog briljantnog supruga.

Godine 1875. u obitelji se dogodio još jedan radostan događaj - rođen je drugi sin Aleksej. Ali, nažalost, bolest Fedora Mihajloviča, epilepsija, prenesena je na njega, a prvi napad koji se dogodio dječaku u dobi od 3 godine ga je ubio. Pisac je bio izvan sebe od tuge, a Anna Grigorievna je inzistirala da ode u Optinu pustinju, a sama je ostala sama sa svojom nesrećom. “Nestalo je moje uobičajene vedrine, kao i uobičajene energije, umjesto koje se pojavila apatija. Izgubila sam interes za sve: za kućanstvo, poslove, pa čak i za vlastitu djecu”, napisala je godinama kasnije u svojim “Memoarima”.

„Hodajući iza lijesa Fjodora Mihajloviča, zaklela sam se da ću živjeti za našu djecu, zavjetovala sam se da ću ostatak svog života, koliko god budem mogla, posvetiti veličanju sjećanja na svog nezaboravnog muža i širenju njegovih plemenitih ideja“.

Život nakon smrti Fjodora Mihajloviča

“Cijeli život mi se činilo nekom zagonetkom da me moj dobri muž ne samo voli i poštuje, kao što mnogi muževi vole i poštuju svoje žene, nego se gotovo klanja preda mnom, kao da sam neko posebno biće, stvoreno samo za njega, i to ne samo u prvom braku, nego i u svim drugim godinama do njegove smrti. Ali zapravo, u stvarnosti, nisam se odlikovala ljepotom, nisam posjedovala nikakve talente ili poseban mentalni razvoj, a imala sam prosječno obrazovanje (gimnazija). Pa ipak, unatoč tome, zaslužila je duboko poštovanje i gotovo obožavanje tako inteligentne i talentirane osobe.

Anna Grigorievna nadživjela je pisca 37 godina i posvetila je sve te godine njegovom sjećanju: samo cjelovita djela briljantnog supruga objavljena su 7 puta tijekom njezina života, a pojedinačne knjige - čak i više. U potkraj XIX stoljeća kasnije, mnogo godina kasnije, dala se prepisati stenografske zapise iz 1867., koji su, kao i njihova pisma s mužem i Memoari, objavljeni nakon Dostojevskajine smrti, budući da je ona sama njihovo objavljivanje smatrala neskromnim. U znak sjećanja na Fjodora Mihajloviča, organizirala je u Staroj Russi - gdje su supružnici imali daču - školu za siromašnu seljačku djecu.

Posljednja godina života Anne Grigorievne, koju je provela u Jalti, zahvaćenoj revolucijom, bila je vrlo teška: bolovala je od malarije i gladovala. 8. lipnja 1918. umrla je piščeva udovica i pokopana je na gradskom groblju Polikurovsky. Pola stoljeća kasnije, unuk Dostojevskog, Andrej Fedorovič, ponovno je sahranio njen pepeo u lavri Aleksandra Nevskog – mjestu gdje je nekada bila rođena – pored groba svog obožavanog muža.

Njihov brak je trajao samo 14 godina, ali je u to vrijeme Fjodor Mihajlovič Dostojevski napisao sve svoje najpoznatije i najznačajnije romane: Zločin i kazna, Idiot, Braća Karamazovi. I, tko zna, da Anna Grigorievna nije bila pored njega, Dostojevski bi postao glavni ruski pisac, čija se djela čitaju i vole u svim krajevima svijeta?

Na stranicama svojih romana, čini se, odražavao je cjelokupnu psihopatologiju ljudskog života. Malo je vjerojatno da bi pisac uspio tako uvjerljivo razotkriti ljudske mane da ih on sam nije posjedovao.

Precrtane stranice

Središnji lik romana "Demoni" je "demonski ljepotan" Nikolaj Stavrogin. Njegova slika postaje još odbojnija ako se zna da se u rukopisnoj verziji djela Stavroginova ispovijest pojavljuje u silovanju devetogodišnje djevojčice, koja je potom počinila samoubojstvo. Sličnih je stranica bilo i u rukopisu Braće Karamazovi. U Originalna verzija Dostojevski objašnjava motive ubojstva Fjodora Karamazova od strane njegovog sina Dmitrija činjenicom da ovaj nije mogao ravnodušno gledati kako je njegov otac silovao njegovog mlađeg brata Ivana.

Kao što znate, Dostojevski je u "Zločinu i kazni" pribjegao opisivanju stvarne topografije Sankt Peterburga. Prema Fjodoru Mihajloviču, mjesto gdje je junak romana Raskoljnikov sakrio stvari koje je ukrao od ubijenog starog lihvara bilo je dvorište u koje je pisac lutao da obavi nuždu tijekom jedne od svojih šetnji gradom.

U romanu “Demoni” postoji scena u kojoj Dostojevski stvara sliku revolucionara, koja iznenađujuće podsjeća na izgled i ponašanje budućeg vođe svjetskog proletarijata Vladimira Uljanova: “Bio je malenog rasta, izgleda star oko četrdeset godina, ćelav i ćelav, sijede brade, pristojno odjeven. Ali najzanimljivije je bilo to što je pri svakom okretu desnu šaku podizao uvis, mahao njome po zraku iznad glave i odjednom je spuštao prema dolje, kao da nekog protivnika smrvi u prah. Zanimljivo je da se samom Lenjinu nije sviđao rad Dostojevskog, na primjer, nazivajući "Zločin i kaznu" "moralizirajućom bljuvotinom". Nakon početka čitanja “Demone” je odbacio u stranu, a od scene u samostanu iz “Braće Karamazovih” potpuno mu je pozlilo. "Ne treba mi takva literatura, što mi ona može dati? .. Nemam slobodnog vremena za to smeće", zaključio je vođa revolucije.

nije se snašao

Suvremenici su primijetili da je mladi Dostojevski, čim je dobio sveopće priznanje, odmah zamišljao sebe kao genija. Kolege su, kao odgovor, počele šaljivo ismijavati njegov povećani ponos, često otvoreno ismijavajući pisca. Poseban majstor takvih injekcija bio je Ivan Sergejevič Turgenjev, koji je, iskoristivši nervozu i temperament Dostojevskog, namjerno uvukao ga u svađu i doveo do najviši stupanj iritacija. Godine 1846., u suradnji s Nikolajem Nekrasovim, Turgenjev je napisao zao i zajedljiv epigram - "Poruka Belinskog Dostojevskom", koji počinje sljedećom strofom: "Viteže žalosne figure, Dostojevski, dragi prišt, ti se crveniš na nosu književnosti kao novi prišt." Ovaj događaj označio je početak svađe između dva pisca koja nikada neće prestati.

Dostojevski je imao puno poroka, a jedan od njih je bilo kockanje. Ova pogubna strast obuzela ga je tijekom putovanja u Europu 1860-ih i nije ga pustila dugih 10 godina. Pisac bi posebno bio opsjednut ruletom. Stalno je pokušavao izmisliti idealan sustav koji bi mu uvijek omogućio pobjedu, ali svaki put je metoda koju je izmislio zakazala. Međutim, Dostojevski je bio siguran da je sustav besprijekoran, samo mu je nedostajalo pribranosti. Ponekad je pisac imao sreće, pa je osvojio impresivne iznose, ali umjesto da otplati dugove, odmah ih je izgubio. U kockarnici u Wiesbadenu Fedor Mihajlovič je toliko izgubio da ga je vlasnik hotela, kojem je ozbiljno dugovao, držao na kruhu i vodi dok se nije isplatio.

Ruski de Sade Postojale su legende o pretjeranoj seksualnosti Fjodora Mihajloviča. Kažu da je, ne mogavši ​​se nositi s pritiskom hormona, često posezao za uslugama prostitutki, od kojih jedna nije bila oduševljena njegovom ljubavi prema ljubavi i bolnim seksualnim ovisnostima. Turgenjev je svog kolegu čak nazvao "ruskim markizom de Sadeom". Samo prava ljubav, koju je pronašao u osobi svoje druge supruge Anne Snitkine. Njemu je bilo 45 godina, njoj 20. Ali Dostojevski je dopuštao slobode u intimnim odnosima sa svojom mladom ženom, ali je ona nastojala ne primjećivati ​​neobičnosti muževljeva seksualnog ponašanja. “Spremna sam provesti ostatak života klečeći pred njim”, rekla je jednom Anna.

Recept za ljubomoru

Fjodor Mihajlovič bio je patološki ljubomoran. Napad ljubomore na njegovu ženu mogao se roditi gotovo iz vedra neba, i bez obzira tko je bio u blizini - je li to bio duboki starac ili neugledni mladić. Dakle, javivši se kući kasno navečer, pisac je mogao krenuti u totalnu pretragu stana kako bi svoju suprugu na kraju osudio za izdaju. Dostojevski je bio posebno ljubomoran kad bi si njegova žena dopustila da se nehotice zagleda u nekoga, ili se nekome nasmiješi. Kako bi se zaštitio od razloga za ljubomoru, pisac je uveo niz pravila za svoju drugu ženu: ne nosite uske haljine, ne farbajte usne, ne spuštajte oči, ne smiješite se muškarcima, a još više ne smijte se s njima. Od sada će se popustljiva Anna ponašati s mužjacima, osobito sa strancima, krajnje suzdržano.

Dostojevski je možda bio prvi pisac u zemlji koji je iz svog zanata uspio izvući znatne dividende. Godišnji prihod od 9-10 tisuća rubalja omogućio mu je da vodi život dobrostojeće i ugledne osobe. Jedna nevolja - pisac nije znao raspolagati zarađenim novcem. Jedan od njegovih drugova prisjetio se kako je Dostojevski još za vrijeme studija od kuće dobio tisuću rubalja od kojih je drugi student mogao živjeti cijelu godinu, ali Fjodor je već sljedeći dan bio prisiljen posuditi novac. Dugovati i skrivati ​​se od vjerovnika za Dostojevskog je normalno stanje. Tek 1870-ih, druga supruga Fjodora Mihajloviča, Anna, uspjela je riješiti dužničku rupu svog supruga, preuzevši sve njegove financijske poslove.