Toliko različite, tako slične Biljke, gljive, lišajevi, bakterije, virusi, protozoe – svi se toliko razlikuju jedni od drugih da se na prvi pogled čini da među njima nema ništa zajedničko. Pa, barem su u jednoj stvari ti organizmi slični – svi su živi.

Tko su balegari? najviše velika grupa kukci su kornjaši. Ukupno ima više od 250 tisuća vrsta, a jedna od najzanimljivijih je balegarica ili jednostavno balega. Nazvani su tako jer žive uglavnom u leglu sisavaca kopitara, na primjer

Tko su punoglavci? Ljeti, sićušna okrugla stvorenja s repom plivaju u ribnjacima i jezerima. To su punoglavci, koji su tako nazvani jer se gotovo u cijelosti sastoje od glave. No, do kraja ljeta punoglavaca postaje sve manje, dok ih uopće nema.

Tko su insektojedi? Već samo ime sugerira da na Zemlji postoje životinje koje se uglavnom hrane kukcima. U većini slučajeva ove životinje uopće nisu slične jedna drugoj, ali znanstvenici ih kombiniraju prema jednoj zajedničkoj osobini i odnose se na skupinu

Tko su jeleni? Sve životinje koje žive dalje globus, pripadaju određenoj obitelji, skupini ili redu. Obični jeleni pripadaju velikoj obitelji jelena, svojim razgranatim rogovima, građom tijela podsjećaju na druge bliske rođake - sobove i

Tko su termiti? Mnogi smatraju da su termite vrsta mrava, a pomalo nalikuju ovim kukcima. Zovu ih "bijeli mravi" zbog bijela boja i zato što oni poput mrava žive u velikim kolonijama. Ali termiti nisu mravi i potpuno su

Tko su armadilosi? Sam naziv "armadillo" evocira sliku snažne moćne životinje. Ali ne možete to reći ako pogledate oklopnike izbliza i promatrate kako žive. Armadillos je dobio ime po tri koštane ploče, jednoj

ISTA Suprotno svom nazivu, ISTA, peterburška beat-grupa iz druge polovice 60-ih, nikada se nije trudila biti kao drugi, svirala je teški i tvrdi ritam i blues svojih britanskih suvremenika-modovi, poput njih, pokušavali izgledati spektakularno na pozornici i sudjelovati

Od vremena križarskih ratova, izraz "ubojica" ukorijenio se u mnogim europskim jezicima, postavši oznaka za unajmljenog ubojicu. U srednjovjekovnoj i modernoj književnosti atentatori su predstavljeni kao demoni noći, neustrašivi, neranjivi ratnici, koji prodiru u najskrivenija mjesta i donose neizbježnu smrt. Opijeni hašišem ne poznaju strah i sumnju, pa im je nemoguće pobjeći. Odakle ova slika? Jesu li ubojice postojale u stvarnosti ili je sve što se o njima govori izmišljena? Tajni red bombaša samoubojica, vrtovi Edena i prekrasnih urija, mladi ratnici drogirani hašišem i spremni umrijeti po prvom redu tajanstvenog starješine planine... Gdje je istina, a gdje laž u ovim legendama?

Prije svega, otkud naziv “Asassins”? Prema najpopularnijoj verziji, riječ "atentator" dolazi od arapskog "hashishi", odnosno "potrošača hašiša".

Naravno, odmah se pojavio mit o korištenju opojnih droga od strane ubojica, što ih je navodno lišilo straha i omogućilo im da se uspješnije nose sa zadatkom koji su dobili. Ovaj mit je toliko ukorijenjen u glavama većine ljudi da do danas neki vjeruju da su ubojice koristile hašiš prije ili tijekom vojne operacije. Međutim, to apsolutno nije tako. Prvo, prema arapskim kronikama, ubojice su nazivani “Mulhidun” – hereticima ili “Fidai” – žrtvama, u ovom kontekstu: “oni koji se žrtvuju u ime ideje”. U samo nekoliko dokumenata koristi se izraz "hashishi" - zajedno s drugim uvredljivim nadimcima i kletvama koje su neprijatelji dodijelili ubojicama. U to vrijeme hašiš je zapravo bio popularna droga i isprva su ga koristili gotovo svi. Međutim, nešto kasnije, vjerski poglavari islama su to zabranili, jer su ispravno ocijenili da osoba u stanju opijenosti ne može ispravno služiti Allahu. Dakle, hašiš je ostao popularan samo među skitnicama i drugim mračnim ličnostima. Riječ "hašiši" nije doslovno značila korisnika hašiša, već nešto između "rulja" i "gladan". Jesu li ubojice doista koristile hašiš? Najvjerojatnije ne. Prvo, ta činjenica nigdje nije navedena u dokumentima. Drugo, zajednica ubojica živjela je u uvjetima stroge discipline i njezin vođa nije dopuštao korištenje droga. Treće, pod utjecajem hašiša osoba postaje letargična i spora, što se ne uklapa u spretnost, domišljatost i trenutnu reakciju kojom su atentatori izvršili svoju misiju.

Postoji još jedna verzija podrijetla riječi "ubojica". Arapska riječ, koja je vrlo bliska u izgovoru, znači "travožder". Tako bi mogli pozvati ubojice, aludirajući na njihovo siromaštvo. Također je vrijedno spomenuti da riječ assas na arapskom znači "čuvar", "zaštitnik".

Tko su bili ubojice, odakle je došla ova tajna i moćna organizacija? Zapravo, križari su dali ovo ime nizarijskim ismailijama. Nakon smrti proroka Muhameda, kada se postavilo pitanje ko će povesti muslimane za njim, nastao je raskol u zajednici na dva zaraćena tabora: sunite, pristalice ortodoksnog smjera islama, i šiite, koji su bili uvjereni da moć mogao pripadati samo izravnim potomcima poslanika Muhammeda, odnosno izravnim potomcima Alija ibn Ebu Taliba, poslanikovog rođaka. Tako se pojavio naziv šijita - "Shiat Ali" ("Alijeva zabava"). Nešto kasnije od njih se otkinuo ismailitski ogranak.

Ismailije su bili u manjini i bili su prisiljeni pažljivo skrivati ​​svoja uvjerenja. Često se događalo da ljudi koji žive u susjedstvu nisu ni slutili da su suvjernici. U tim danima kada je na kalifovom dvoru počeo progon šijita, na povijesnoj sceni pojavio se Perzijanac Hasan ibn Sabbah, porijeklom iz iranskog Horasana i vjeroispovijesti Ismailija. Umiješavši se u vjerski sukob, našao se u taboru gubitnika i bio je prisiljen pobjeći iz Egipta u svoju domovinu. Tamo se sakrio od vlasti, ali je nastavio propovijedati, a ubrzo se oko iskusnog spletkara formirala zajednica ismailiskih muslimana, među kojima je Hasan stvorio zatvorenu vojno-vjersku organizaciju, čiji se glavni cilj smatrao preobraćenjem čitave Islamski svijet na "pravu" vjeru. Ovo je bio slogan ibn Sabbaha za neprijatelje i istovjernike. Zapravo, uvjerenja koja su bila daleko od klasičnog islama propovijedala su se unutar organizacije. Umjesto Kurana, inicijati su bili nadahnuti potpuno drugačijom religijskom i filozofskom doktrinom, kombinirajući ideje Aristotela, zoroastrizma, budizma, gnosticizma i ostalih „tajnih znanja“.

S povećanjem broja članova ismailitske zajednice, ibn Sabbah se suočio s potrebom za pouzdanim, dobro zaštićenim mjestom gdje bi se moglo otvoreno prakticirati svoju vjeru. Izbor je pao na neosvojivu tvrđavu izgrađenu na visokoj stijeni Alamut na obali Kaspijskog mora. Stijena Alamut, što je na lokalnom dijalektu značilo “orlovo gnijezdo”, bila je prekrasna prirodna utvrda kojoj su prilaze usjekle duboke klisure i burne planinske rijeke. Ostalo je samo zauzeti uporište. O tome postoje dvije legende. Prva kaže da je Hasan uspio cijelo stanovništvo tvrđave prevesti u svoju vjeru i da su stanovnici dobrovoljno priznali njegovu nadmoć. Prema drugom, Hassan se dogovorio s guvernerom za tri tisuće zlatnika kako bi kupio "komad zemlje koji će prekriti kožu bika". Izrezao je kožu na vrlo tanke trake i "opasao" Alamuta po obodu... I nijedan sud nije mogao zaštititi prevarenog vladara - posao je priznat kao zakonit. Od tog trenutka započela je povijest tajanstvenog reda ubojica, što je potaknulo nevjerojatan broj verzija, legendi i fikcija.

Nastanivši se u tvrđavi i najavljujući stvaranje države, ibn Sabbah je ukinuo sve državne poreze, čime je objavio rat tada vladajućoj dinastiji Seldžuka u Perziji. Umjesto uobičajenih dužnosti, stanovnici Alamuta sada su morali graditi ceste, kopati kanale i podizati utvrde. Moramo odati priznanje Hasanu ibn Sabbahu – podjednako je bio zainteresiran za znanstvena dostignuća i Istoka i Zapada. Kupovali su njegovi agenti rijetke knjige i rukopisi koji sadrže znanja iz raznih oblasti: arhitekture, medicine, inženjerstva itd. Ibn Sabbah je pozivao (a ako njegov poziv nije prihvaćen, onda je oteo) najbolje znanstvenike, građevinske inženjere, liječnike, pa čak i alkemičare. Ubojice su stvorile tako savršen sustav utvrda kojemu tih dana nije bilo premca.

Istovremeno, sam Ibn Sabbah živio je vrlo skromno, vodio asketski život, dajući primjer svojim suradnicima. Čak su i njegovi neprijatelji primijetili da je Ibn Sabah bio dosljedan, pravedan i, ako je potrebno, okrutan. Ustanovio je svoje zakone i zahtijevao njihovo bespogovorno izvršenje. Za najmanje odstupanje krivcu je prijetila smrtna kazna. Starješina planine uveo je najstrožu zabranu svake manifestacije luksuza. Ograničenje se odnosilo na gozbe, zabavan lov, unutarnje uređenje kuća i dvorišta, skupocjenu odjeću itd. To je zapravo dovelo do potpunog uništenja razlike između nižih i viših slojeva društva. Živo svjedočanstvo o odanosti ibn Sabbaha svojim vlastitim principima je činjenica da je naredio pogubljenje jednog od svojih sinova, samo sumnjajući da je prekršio zakon koji je uspostavio. Ali njegovi pristaše, vidjevši to, bili su mu odani svim svojim srcem.

Proširenje naselja koje je stvorio ibn Sabbah dovelo je do potrebe za osvajanjem novih teritorija. Silom ili nagovorom, ali uspio je zauzeti i preobratiti planinske krajeve Perzije, Sirije, Libanona i Iraka s njihovim neosvojivim dvorcima i tvrđavama. Tako je zapravo stvorio nizarijsku državu. A budući da susjedne muslimanske sile nikako nisu bile prijateljske prema državi heretika, postalo je potrebno stvoriti snagu koja će spriječiti neprijatelje od napada. Redovna vojska bila bi vrlo skupa. Shvativši to, Sabbah je pronašao jednostavno, ali genijalno rješenje – stvorio je najnapredniju obavještajnu službu u to vrijeme. Ideja je sjajno oživjela i ubrzo kalifi, prinčevi i sultani susjednih država nisu mogli ni pomisliti da otvoreno istupe protiv države Alamut. Tako je planinski starješina dobio priliku, ne napuštajući tvrđavu, zapravo upravljati poslovima u posjedima Sedjukida. Postoji legenda koja govori kako je Ibn Sabbah smislio taktiku korištenja ubojica-terorista.

U svim dijelovima islamskog svijeta, u ime ibn Sabbaha, propovijedali su njegovi sljedbenici. Godine 1092. u gradu Savi propovjednici ubojice su ubili mujezina koji ih je prepoznao i mogao ih je izdati vlastima. Zbog ovog zločina, po naredbi Nizama al-Mulka, glavnog vezira sultana, vođa propovjednika je uhvaćen i umrtvljen, nakon čega je njegovo tijelo vučeno ulicama grada i obješeno u glavni tržni trg. Ovo pogubljenje izazvalo je izljev ogorčenja među sunarodnicima Ismailima. Stanovnici Alamuta zahtijevali su da njihov duhovni mentor kazni odgovorne. Predaja kaže da se Ibn Sabbah popeo na krov svoje kuće i rekao: "Ubistvo ovog šejtana će predvidjeti rajsko blaženstvo!" Mladić po imenu Bu Tahir Arrani odgovorio je na ove riječi i, klečeći pred starješinom planine, izjavio da je spreman izvršiti smrtnu kaznu izrečenu neprijatelju, čak i ako ga je to koštalo života. Ubrzo je mali odred fanatika ubojica otišao u glavni grad seldžučke države. Rano ujutro Bu Tahir Arrani uspio se ušuljati u zimski vrt u vezirovoj palači. Tamo se sakrio, stišćući nož na prsima, čija je oštrica bila namazana otrovom. Prošlo je nekoliko sati, a ubrzo je u vrt ušao čovjek u bogatoj odjeći, okružen tjelohraniteljima i robovima. Arrani je pogodio da je to vezir. Uhvativši pogodan trenutak, mladić je skočio do vezira i zadao nekoliko udaraca otrovnim nožem. Čuvari su, zbunjeni u prvim trenucima, navalili na Arrani i praktički ga rastrgali. Ali smrt Nizama al-Mulka poslužila je kao znak za napad - ubojice su opkolile i zapalile palaču.

Smrt glavnog vezira izazvala je snažan odjek u cijelom islamskom svijetu, što je ibn Sabbaha navelo na ideju o stvaranju vlastite posebne službe, koja bi neprijatelje držala podalje. Ali prvo je trebalo uspostaviti izviđanje. U to vrijeme ibn Sabbah je već imao mnogo propovjednika koji su putovali od države do države i redovito izvještavali o svim događajima. Međutim, nove zadaće zahtijevale su stvaranje obavještajne organizacije više razine, čiji će agenti imati pristup najvišim ešalonima moći. Ubojice su među prvima uveli koncept "regrutiranja". Zahvaljujući fanatičnoj odanosti njegovih agenata, Starac s planine bio je obaviješten o svim planovima neprijatelja Ismailija. No, organiziranje terorističkih akcija bilo je nemoguće bez posebno obučenih profesionalnih ubojica. Do sredine 90-ih godina XI stoljeća. Tvrđava Alamut postala je najbolja svjetska škola za obuku tajnih agenata.

Proces pridruživanja školi ubojica bio je vrlo težak. Neki istraživači vjeruju da je Hasan ibn Sabbah kao osnovu uzeo metodologiju obuke ratnika u kineskim samostanima. Prednost su imala siročad koja nisu imala rodbinu. Oni koji su se htjeli pridružiti redu ratnika Gorskog starješine, najprije su nekoliko dana proveli u dvorištu bez hrane i pića. Stariji učenici mogli su im se rugati, pa čak i tući. Kandidati su imali pravo ustati i otići u bilo koje vrijeme. Oni koji su prošli ovaj test bili su pozvani u dvorac i još nekoliko dana testirali svoju želju da postanu šegrti ubojice. Oni koji su prošli i drugu fazu testova bili su odjeveni, dobro nahranjeni, ali im je od sada povratak bio zatvoren.

Od dvjestotinjak kandidata, u završnu fazu selekcije pušteno je najviše pet do deset osoba. Svaki bombaš samoubojica bio je osposobljen za aktivnosti u određenoj regiji. Program obuke uključivao je i učenje jezika države u kojoj je trebao “raditi”. Budući ubojica samoubojica trebao je biti vješt u svim vrstama oružja: precizno pucati iz luka, mačevati, bacati noževe i boriti se prsa u prsa, a također razumjeti otrove. Učenici škole ubojica bili su prisiljeni čučati ili stajati više sati na vrućini i jakom mrazu kako bi razvili strpljenje i snagu volje u budućem osvetniku.

Posebna je pozornost posvećena glumi - talent reinkarnacije među ubojicama nije bio cijenjen ništa manje od borbenih vještina. Od njih se zahtijevalo da mogu promijeniti svoj izgled i ponašanje do neprepoznatljivosti. Predstavljajući se kao putujuća cirkuska skupina, kršćanski redovnici, derviši, trgovci ili osvetnici, ubojice su se uvukli u kuću neprijatelja kako bi ubili žrtvu. Tome je uvelike pomogla praksa ponašanja u neprijateljskom okruženju i takozvana "taqiyya", čiji je princip bio izvanjsko oponašati stavove i običaje okolnog društva i pritom se potpuno pokoravati samo svom vođi. Zato su ih protivnici ubojica često optuživali da krše pravila Kurana – piju vino i jedu svinjetinu. Doista, među kršćanima, ubojice su se ponašali poput kršćana i jeli hranu na ravnopravnoj osnovi sa svima, čak i svinjetinu.

U pravilu, nakon izvršenja zadatka, atentatori nisu žurili pobjeći s mjesta zločina, prihvaćajući smrt ili se ubijajući. Štoviše, suci i krvnici bili su zatečeni osmijehom na licima atentatora, koji su zadržali i pod najdivljim mučenjem.

I za to je bilo razloga. Starješina planine smislio je lukav trik, zahvaljujući kojem su Ubojice vjerovali da su bili u raju, gdje su jeli ukusnu hranu i zabavljali se u društvu lijepih, zauvijek mladih djevojaka. A onda, “vrativši se na zemlju”, mladići su bili spremni na sve da se ponovno nađu u toj blagoslovljenoj zemlji koju su jednom uspjeli posjetiti. O tome ćemo detaljnije govoriti u nastavku.

Vojni red koji je organizirao ibn Sabbah imao je strogu hijerarhijsku strukturu. Njegovi obični članovi nazivani su “fidai” (žrtve). Bili su krvnici i slijepo su slušali svoje zapovjednike. Ako je fidai nekoliko godina uspješno obavljao zadatke i uspijevao preživjeti, dobio je titulu višeg vojnika ili "rafik". Sljedeći u hijerarhijskoj piramidi bio je rang "dati" - njihova je dužnost bila prenijeti ratnicima volju starješine planine. Sljedeća i najviša razina koju je ubojica mogao postići bila je titula "dai al-kirbal". Izvještavali su izravno ibn Sabbahu.

Žrtve atentatora najčešće su postajali državni i vojni vođe koji su vodili antiismailističku politiku i sprječavali širenje učenja, odnosno neprijatelji prijatelja države Alamut, za čiju je smrt poglavar atentatora dobivao dobar novac. Bilo je nemoguće pobjeći od udarca ubojica. Uz pomoć lukavstva i spretnosti prodirali su u gradove, pa čak i pomno čuvali tvrđave i palače, lagali, lažno svjedočili, tjednima i mjesecima čekali pravu priliku da neočekivano napadnu žrtvu. U srednjovjekovnim kronikama postoje zapisi: “Prezirući umor, opasnost i mučenje, atentatori su rado dali svoje živote kada je njihov veliki gospodar zahtijevao od njih da izvrše smrtonosni zadatak. Čim je žrtva izabrana, vjernici, odjeveni u bijelu tuniku, opasani crvenim pojasom, boje nevinosti i krvi, krenuli su u izvršavanje zadane koja mu je dodijeljena... Njegov bodež uvijek je pogodio metu. Čak i ako žrtvu nije bilo moguće ubiti, atentatori nisu odstupili od svoje namjere – izvršenje kazne je samo odgođeno. Brojne predaje govore o jednom značajnom primjeru takve "odgođene kazne".

Ubojice su dugo i bezuspješno lovili jednog od najmoćnijih europskih prinčeva. Zaštita plemića bila je dobro organizirana, a svi pokušaji približavanja žrtvi bili su neuspješni. Čak i za golem iznos, atentatori nisu uspjeli podmititi stražare. Tada je ibn Sabbah krenuo na trik - on je, znajući da je princ bio revni katolik, naredio dvojici mladih vojnika da odu u Europu, pređu na kršćanstvo i pažljivo promatraju sve katoličke obrede. Dvije godine svakodnevno su posjećivali katedralu u koju je išao knez. Nakon što su uvjerili druge u njihovu “pravu kršćansku vrlinu”, ubojice su postali sastavni dio crkve, nešto poznato. Prinčevi stražari prestali su obraćati pažnju na njih, što su ubojice odmah iskoristile. Tijekom nedjeljne službe princu je prišao jedan atentator i zadao mu nekoliko udaraca koji, međutim, nisu bili smrtonosni. Tada je drugi ubojica iskoristio nemir, dotrčao do žrtve i završio posao.

Pouzdano je poznato da je šest vezira, tri halifa, deseci gradskih vladara i klerika, nekoliko europskih suverena i plemića, među kojima su Raymond Prvi, Konrad od Montferrata, vojvoda od Bavarske, kao i istaknuti perzijski znanstvenik Abd ul-Mahasin, koji je oštro kritizirao Hasana ibn Sabbaha i njegovu politiku.

Vojska križara, nakon što je otišla osloboditi Sveti grob, suočila se s ubojicama. Upravo zahvaljujući križarima riječ "atentator" počela je označavati unajmljenog ubojicu u Europi. Mnogi vođe križara pronašli su smrt od svojih bodeža. Međutim, kada se moćna vojska Salah ad-Dina, koji se proglasio jedinim braniteljem prave vjere, suprotstavila europskim osvajačima, križari su sklopili savez s ubojicama. Uglavnom, Ubojice nije bilo briga s kim se bore - za njih su svi bili neprijatelji: i kršćani i muslimani. Salah ad-Din je preživio nekoliko neuspješnih pokušaja atentata i samo je čudom preživio. Međutim, savez križara i ubojica nije dugo trajao. Nakon što je opljačkao ismailijske trgovce, kralj Jeruzalemskog kraljevstva, Conrad od Montferrata, potpisao je vlastitu smrtnu kaznu, koja je ubrzo i izvršena.

Hassan ibn Sabbah je umro 1124. godine u dobi od 73 godine, prema nekim izvorima, i 90 prema nekim historičarima. Njegova država je bila predodređena da postoji još 132 godine...

Zapravo, taktika terora bila je vrlo popularna na srednjovjekovnom istoku, a koristili su je i prije ubojica i nakon uništenja države Alamut. Ubojstva su bila dio arsenala mnogih muslimanskih sekti - karmatinaca, batenita, ravendita, burkaita, džanibita, saidita, talima itd. Takva je politika, začudo, bila diktirana čisto humanističkim razmatranjima. U usporedbi s ratom, individualni teror se smatrao relativno milosrdnim načinom rješavanja vjerskih i političkih problema, budući da je bio usmjeren protiv vođa i nije se ticao “malih ljudi”, odnosno običnih građana. Općenito, za rani srednji vijek praksa tajnih zavjera, uslijed kojih su moćnici ovoga svijeta umirali od otrova ili izdaje na bojnom polju, bila je uobičajena.

Legende o ubojicama već su stoljećima zaokupljale maštu Europljana, a čak su i sada mitovi o nemilosrdnim ubojicama vrlo popularni u književnosti. Međutim, kako je pomno istraživanje povjesničara pokazalo, većinu mitova o ubojicama ... izmislili su sami Europljani. Isti križari bili su pokretači njihova stvaranja. U doba križarskih ratova, Europljani su bili poneseni romantikom i magijom istočnjačkih legendi, a posebno su nastojali impresionirati one od njih koji nisu dobro poznavali islam i Bliski istok, ali su u svojim spisima koristili muslimanske glasine i legende. njihovi sunarodnjaci. A budući da su većina njihovih doušnika bili suniti, onda su, naravno, ismailite opisali najmračnijim bojama i time doprinijeli stvaranju “crne legende”. Dakle, očito je da priče o nevjerojatnoj akademiji ubojica, Edenskim vrtovima, skakanju u ponor kao načinu iskazivanja lojalnosti vođi, nisu potvrđene niti jednim vjerodostojnim dokumentom. Ne postoji niti jedan iskaz očevidaca koji bi potvrdio ove činjenice. Najvjerojatnije su legendu o smrtnom skoku, popularnu među Europljanima, izmislili oni. Kaže da je Henri Champagne, novi vladar kršćanskog kraljevstva, koji je stigao u Alamut, ibn Sabbah pokazao lojalnost svojih vojnika naredivši dvojici od njih da skoče sa zida u ponor. I ratnici su bez oklijevanja jurnuli sa zidina. Prvo, u muslimanskim kronikama ne spominju se takvi incidenti. I općenito je vrlo dvojbeno da bi iskusni vođa žrtvovao dva ratnika zarad stranca i nekršćanina. Čini se da je ova legenda usko povezana s pričom o hašišu, jer se pretpostavlja da bi Fidai, pod utjecajem droge, još spremnije trebali napraviti smrtonosne skokove. A već smo se pobrinuli da se atentatori ne drogiraju.

Povjesničar L. Hellmuth iznio je zanimljivu hipotezu o podrijetlu legende, tvrdeći da se temelji na starogrčkom, ali na istoku u to vrijeme dobro poznatom, “Aleksandrovom romanu”. Njegova je bit da je Aleksandar Veliki, želeći zastrašiti njihove veleposlanike tijekom osvajanja zemlje Židova, naredio nekolicini svojih vojnika da se bace u jarak. Moguće je da su europski kroničari uljepšali ovu šokantnu priču kako bi zaintrigirali svoju publiku.

No, na ovaj ili onaj način, s vremenom su fikcije o atentatorima, koje su postale sastavni dio srednjovjekovne povijesne baštine, prihvatili čak i najugledniji europski povjesničari i počeli se smatrati pouzdanim opisom običaja tajanstvena istočna zajednica. Tako su legende o ubojicama zaživjele vlastitim životom. Novija i pouzdana istraživanja nisu uspjela uništiti mitove, jer su ljudi toliko spremni vjerovati u bajke, čak i one strašne.

Početkom ove godine na širokom ruskom ekranu izašao je novi holivudski akcijski film Assassin's Creed, temeljen na seriji megapopularnih računalnih igrica Assassin's Creed. No, sada ne govorimo o umjetničkim zaslugama ovog djela, tim više što su oni, blago rečeno, prilično kontroverzni. Radnja filma vrti se oko aktivnosti Bratstva ubojica - tajne organizacije hladnokrvnih špijuna i ubojica koji se bore protiv španjolske inkvizicije i templara.

Stječe se dojam da je zapadni svijet, koji se zasitio dalekoistočnih borilačkih vještina, pronašao novu igračku, a sada su misteriozne nindže zamijenili još tajanstveniji ubojice. Štoviše, na internetu možete pronaći čak i opis posebne vojne opreme atentatora, koja, naravno, zapravo nikada nije postojala. Slika atentatora, koja se danas razvila u popularnoj kulturi, nema nikakve veze sa stvarnom poviješću. Štoviše, on je apsolutno lud i ne odgovara istini.

Dakle, kako suvremena popularna kultura prikazuje ubojice? Za vrijeme križarskih ratova na Bliskom istoku bilo je tajna sekta sofisticirane i vješte ubojice koji su s lakoćom slali kraljeve, kalife, prinčeve i vojvode na drugi svijet. Ove "bliskoistočne nindže" vodio je izvjesni Hasan ibn Sabbah, poznatiji kao Starješina s planine ili Starješina planine. Neosvojivu tvrđavu Alamut učinio je svojom rezidencijom.

Za obuku boraca ibn Sabbah je koristio najnovije psihološke metode tog vremena, uključujući djelovanje droga. Ako je Stariji trebao nekoga poslati na onaj svijet, uzeo je mladića iz zajednice, napunio ga hašišem, a onda drogiranog prebacio u čudesni vrt. Tamo su odabranika čekala razna užitka, među kojima i prelijepi houri, a on je mislio da je zaista otišao u raj. Nakon povratka, osoba nije mogla pronaći mjesto za sebe i bila je spremna ispuniti bilo koji zadatak vlasti kako bi se ponovno našla na prekrasnom mjestu.

Starješina s planine slao je svoje agente po Bliskom istoku i Europi, gdje su nemilosrdno uništavali neprijatelje svog učitelja. Halife i kraljevi su drhtali, jer su znali da je besmisleno skrivati ​​se od ubojica. Ubojice su se bojali svi, od Njemačke do Kine. Pa, onda su Mongoli došli u regiju, Alamut je zauzet, a sekta je potpuno uništena.

Ovi bicikli se u Europi repliciraju stotinama godina, a tijekom godina dobivaju samo nove detalje. Mnogi poznati europski povjesničari, političari i putnici sudjelovali su u stvaranju legende o ubojicama. Primjerice, mit o Rajskom vrtu lansirao je zloglasni Marko Polo.

Tko su zapravo bili ubojice? Što je bilo to tajno društvo? Zašto je nastao i koje je zadatke postavio pred sebe? Je li svaki ubojica doista bio tako nepobjediv borac?

Priča

Da biste razumjeli tko su ubojice, morate se uroniti u povijest muslimanskog svijeta i otputovati na Bliski istok tijekom rođenja ove religije.

Nakon smrti proroka Muhameda, dogodio se rascjep u islamskom svijetu (prvi od mnogih). Muslimanska zajednica bila je podijeljena u dvije velike skupine: sunite i šiite. Štoviše, nije religiozna dogma postala kost razdora, već banalna borba za vlast. Suniti su smatrali da bi izabrani halife trebali voditi muslimansku zajednicu, dok su šijiti smatrali da vlast treba prenijeti samo na izravne potomke poslanika. Međutim, ni ovdje nije bilo jedinstva. Ko je od potomaka dostojan da vodi muslimane? Ovo pitanje dovelo je do daljnjeg raskola u islamu. Tako je nastao ismailitski pokret ili sljedbenici Ismaila, koji je bio najstariji sin šestog imama, Džafara al-Sadika.

Ismailije su bili (i jesu) vrlo moćna i strastvena grana islama. U 10. stoljeću, sljedbenici ovog trenda stvorili su Fatimidski kalifat, koji je kontrolirao ogromna područja, uključujući Palestinu, Siriju, Libanon, Sjevernu Afriku, Siciliju i Jemen. Struktura ove države uključivala je čak i svete gradove Meku i Medinu za svakog muslimana.

U XI stoljeću došlo je do još jednog raskola već među Ismailima. Fatimidski halifa je imao dva sina: starijeg Nizara i mlađeg El-Mustalija. Nakon smrti vladara, između braće je izbila svađa, tijekom koje je Nizar ubijen, a Al-Mustali je preuzeo prijestolje. Međutim, značajan dio ismailita nije prihvatio novu vlast i formirao je novi muslimanski trend – nizari. Oni su ti koji igraju vodeća uloga u našoj priči. Istovremeno, na pozornici se pojavljuje ključni lik ove priče – Hassan ibn Sabbah, poznati „Starac s planine“, vlasnik Alamuta i stvarni osnivač nizarijske države na Bliskom istoku.

Godine 1090. Sabbah je, okupivši oko sebe veliki broj suradnika, zauzeo tvrđavu Alamut, koja se nalazila u zapadnoj Perziji. Štoviše, ovo planinsko uporište se predalo Nizarima "bez ispaljenog metka", Sabbah je jednostavno preobratio svoj garnizon u svoju vjeru. Alamut je bio samo "prvi znak", nakon njega su nizari zauzeli još nekoliko tvrđava u sjevernom Iraku, Siriji i Libanonu. Vrlo brzo je stvorena cijela mreža utvrđenih točaka, što je, u principu, već prilično „navuklo“ državu. I sve je to učinjeno brzo i bez krvoprolića. Očigledno, Hasan ibn Sabbah nije bio samo inteligentan organizator, već i vrlo karizmatičan vođa. A osim toga, ovaj je čovjek doista bio religiozni fanatik: i sam je gorljivo vjerovao u ono što je propovijedao.

U Alamutu i drugim kontroliranim teritorijama, Sabbah je uspostavio najoštrije naredbe. Bilo kakve manifestacije lijepog života bile su strogo zabranjene, uključujući bogatu odjeću, izvrsno uređenje stanova, gozbe i lov. Za najmanju povredu zabrane kažnjavala se smrt. Sabbah je naredio pogubljenje jednog od svojih sinova zbog kušanja vina. Sabbah je neko vrijeme uspio izgraditi nešto poput socijalističke države, u kojoj su svi bili manje-više jednaki, a sve granice između različitih slojeva društva su izbrisane. Čemu služi bogatstvo ako se ne može iskoristiti?

Međutim, Sabbah nije bio primitivni ograničeni fanatik. Nizari agenti su po njegovom nalogu prikupljali rijetke rukopise i knjige iz cijelog svijeta. Česti gosti u Alamutu bili su najbolji umovi svog vremena: liječnici, filozofi, inženjeri, alkemičari. Dvorac je imao bogatu knjižnicu. Ubojice su uspjele stvoriti jedan od najboljih fortifikacijskih sustava tog vremena, prema suvremenim stručnjacima, bili su nekoliko stoljeća ispred svoje ere. U Alamutu je Hasan ibn Sabbah razmišljao o praksi korištenja bombaša samoubojica da uništi svoje protivnike, ali to se nije dogodilo odmah.

Tko su ubojice?

Prije nego što prijeđete na daljnju priču, trebali biste razumjeti sam pojam "ubojica". Odakle je došao i što zapravo znači? O tome postoji nekoliko hipoteza.

Većina istraživača sklona je mišljenju da je "ubojica" iskrivljena verzija arapske riječi "hashishiya", što se može prevesti kao "korištenje hašiša". Međutim, ova riječ ima i druga tumačenja.

Treba razumjeti da se u ranom srednjem vijeku (kao i danas) različita područja islama nisu dobro slagala jedno s drugim. Štoviše, sukob nipošto nije bio ograničen na nasilne metode, ništa manje intenzivna borba nije vođena ni na ideološkom planu. Stoga ni vladari ni propovjednici nisu bili sramežljivi u klevetanju svojih protivnika. Izraz "Hašišija" u odnosu na nizare prvi put se pojavljuje u prepisci halife al-Amira, koji je pripadao drugoj ismailitskoj sekti. Zatim se isto ime u odnosu na sljedbenike Starješine s planine nalazi u spisima nekoliko arapskih srednjovjekovnih povjesničara.

Naravno, može se pretpostaviti da je al-Amir svoje ideološke neprijatelje jednostavno želio nazvati "glupim kamenicama", ali je vjerojatno imao nešto drugo na umu. Većina modernih istraživača vjeruje da je riječ "hašišija" u to vrijeme imala drugo značenje, značila je "rulja, ljudi niže klase". Drugim riječima, gladni.

Naravno, ratnici Hasana ibn Sabbaha nisu sebe nazivali ni ubojicama ni "hašišijama". Zvali su se "fidai" ili "fidayini", što u doslovnom prijevodu s arapskog znači "oni koji se žrtvuju u ime ideje ili vjere". Inače, ovaj izraz se koristi i danas.

Praksa eliminacije svojih političkih, ideoloških ili osobnih protivnika stara je koliko i svijet, postojala je mnogo prije pojave tvrđave Alamut i njenih stanovnika. Međutim, na Bliskom istoku takve metode vođenja " Međunarodni odnosi bili povezani posebno s nizarima. Imajući relativno mali broj, nizarska zajednica je stalno bila pod teškim pritiskom nimalo miroljubivih susjeda: križara, ismailija, sunita. Starješina s Gore nije raspolagao velikom vojnom silom, pa se izvukao kako je mogao.

Hassan ibn Sabbah je otišao u bolji svijet godine 1124. Nakon njegove smrti, nizarska država je postojala još 132 godine. Vrhunac njegovog utjecaja došao je u 13. stoljeću – doba Salah ad-Dina, Richarda Lavljeg Srca i općeg propadanja kršćanskih država u Svetoj zemlji.

Godine 1250. Mongoli, koji su napali Perziju, uništili su državu ubojica. Godine 1256. pao je Alamut.

Mitovi o ubojicama i njihovom razotkrivanju

Mit o selekciji i pripremi. Postoje mnoge legende o odabiru i obuci budućih Assassin ratnika. Vjeruje se da je Sabbah za svoje operacije koristio mladiće od 12 do 20 godina, neki izvori govore o djeci koja su podučavana umjetnosti ubijanja iz "mladih noktiju". Navodno, ulazak u atentatore nije bio baš lak, jer je za to kandidat morao pokazati poprilično strpljenje. Oni koji su željeli ući u redove elitnih "mokrušnjikova" okupljali su se blizu vrata dvorca (danima i tjednima) i dugo ih nisu puštali unutra i tako eliminirali nesigurne ili kukavice. Za vrijeme obuke stariji suborci priređivali su regrutima žestoko "zezanje", ismijavajući ih i ponižavajući ih na sve moguće načine. U isto vrijeme, regruti su mogli slobodno napustiti zidine Alamuta i vratiti se normalnom životu u bilo kojem trenutku. Koristeći takve metode, atentatori su navodno odabrali najustrajnije i najideološkije.

Istina je da se ni u jednom povijesnom izvoru ne spominje odabir za ubojice. Ugrubo govoreći, sve navedeno su samo kasnija maštanja, a kako se to stvarno dogodilo, nepoznato je. Najvjerojatnije uopće nije bilo stroge selekcije. Svaki član nizarijske zajednice koji je bio dovoljno odan Sabahu mogao je biti poslan na "slučaj".

Više o obuci ubojica legendi. Da bi dosegao vrhunce svoje umjetnosti, atentator je navodno morao godinama trenirati, tečno vladati svim vrstama oružja i biti nenadmašan majstor. borbe prsa u prsa. Također na popisu predmeta bili su gluma, umjetnost reinkarnacije, proizvodnja otrova i još mnogo toga. Pa, osim toga, svaki član sekte imao je svoju specijalizaciju u regiji i morao je znati potrebne jezike, običaje stanovnika itd.

Također nisu sačuvani nikakvi podaci o obuci Assassina, tako da sve navedeno nije ništa drugo nego lijepa legenda. Najvjerojatnije su borci Starca s planine više podsjećali na moderne islamske mučenike nego na visoko uvježbane borce specijalnih snaga. Naravno, bili su željni da daju živote za svoje ideale, ali uspjeh njihovih akcija ovisio je više o sreći nego o profesionalnosti i obučenosti. I zašto gubiti vrijeme i sredstva na jednokratnog borca, ako uvijek možete poslati novog. Učinkovitost Ubojica ima više veze sa suicidalnom taktikom koju su odabrali.

Ubojstva su u pravilu počinjena prkosno, a obično se atentator nije ni pokušavao sakriti. Time je postignut još veći psihološki učinak.

Mit o hašišu. Najvjerojatnije je ideja da su ubojice prakticirali čestu upotrebu hašiša posljedica pogrešnog tumačenja riječi "hašišija". Ovakvim imenovanjem svojih protivnika, protivnici Assassina su htjeli naglasiti svoje nisko podrijetlo, a ne ovisnost o drogama. Narodi Bliskog istoka bili su itekako svjesni hašiša i njegovog razornog učinka na ljudsko tijelo i um. Za muslimane je narkoman mrtav čovjek.

A s obzirom na strogi moral koji je vladao u Alamutu, teško je pretpostaviti da je itko tamo ozbiljno zlorabio psihoaktivne tvari. Ovdje se možemo prisjetiti da je Sabbah pogubio vlastitog sina jer je pio vino, malo je vjerojatno da se takva osoba može zamisliti kao šef ogromnog jazbina droge.

A kakav borac od narkomana? Odgovornost za stvaranje takvog mita dijelom leži na Marku Polu. Ali ovo je sljedeći mit.

Mit o Edenskom vrtu. Ovu priču prvi je opisao Marko Polo. Putovao je po Aziji i vjerojatno je sreo Nizare. Prema poznatom Mlečanu, prije nego što je izvršio zadatak, atentator je uspavan i prebačen na posebno mjesto, koje je jako nalikovalo na Rajski vrt, kako je opisano u Kuranu. Bio je pun vina, voća, zavodljivi houri su se svidjeli ratniku. Nakon buđenja, ratnik je razmišljao samo o tome kako ponovo biti u hodnicima, ali za to je morao ispuniti volju Starješine. Talijan je tvrdio da je prije ove akcije jedna osoba bila drogirana, no u svom radu Talijan nije precizirao kojim.

Činjenica je da su Alamut (kao i drugi nizarski dvorci) bili premali da bi stvorili takvu iluziju, a tragovi takvih prostorija nisu pronađeni. Najvjerojatnije je ova legenda izmišljena kako bi se objasnila odanost koju su sljedbenici Sabaha pokazali svom vođi. Da bismo ga razumjeli, ne treba izmišljati vrtove i hurije, odgovor leži u samoj doktrini islama, a posebno u njegovoj šiitskoj interpretaciji. Za šije, imam je Božiji poslanik, osoba koja će se za njega zauzimati za vrijeme posljednjeg suda i dati mu prolaz u Džennet. Uostalom, moderni mučenici pripremaju se bez ikakvih lijekova, a ISIS i druge radikalne skupine ih koriste u industrijskim razmjerima.

Porijeklo legende

Početak legendi o ubojicama dali su križari, koji su se nakon neuspjelih križarskih pohoda vratili u Europu. Spominjanje strašnih muslimanskih ubojica može se naći u djelima Burcharda iz Strasbourga, biskupa Acre Jacquesa de Vitryja, njemačkog povjesničara Arnolda od Lubecka. U tekstovima potonjeg prvi se put može pročitati o upotrebi hašiša.

Treba razumjeti da su Europljani informacije o Nizarima uglavnom dobivali od svojih najgorih ideoloških neprijatelja – sunita, od kojih je teško očekivati ​​objektivnost.

Nakon završetka križarskih ratova, kontakti Europljana s muslimanskim svijetom praktički su prestali, a došlo je vrijeme za maštanje o tajanstvenom i čarobnom Istoku, gdje sve može biti.

Najpoznatiji srednjovjekovni putnik Marko Polo prilično je dolio ulje na vatru. Međutim, u usporedbi s modernim figurama masovne kulture, on je samo dijete, pošteno i iskreno. Većina današnjih fantazija ubojica nema nikakve veze sa stvarnošću.

Rezultati

Usput, još jedan mit o ubojicama je ideja o njihovoj sveprisutnosti. Zapravo, djelovali su uglavnom u svojoj regiji, pa ih se u Kini ili Njemačkoj jedva da su se bojali. A razlog je vrlo jednostavan: u tim zemljama jednostavno nisu znali za postojanje takve organizacije. Ali na Bliskom istoku je nizarska sekta bila čak vrlo poznata.

Za vrijeme postojanja Alamuta, sedamdeset i tri osobe su ubijene od strane sto osamnaest Fidaina. Tri su halifa, šest vezira, nekoliko desetina regionalnih vođa i duhovnih vođa na račun ratnika Starca s planine koji su, na ovaj ili onaj način, prešli put Sabaha. Nizari su ubili poznatog iranskog učenjaka Abu al-Mahasina, koji je prema njima bio posebno kritičan. Značajni Europljani koji su pali od ruku ubojica su markiz Conrad od Montferrata i kralj Jeruzalema. Nizari su upriličili pravi lov na legendarnog Saladina: nakon tri pokušaja atentata, slavni zapovjednik ipak je odlučio ostaviti Alamuta na miru.

Ako imate bilo kakvih pitanja - ostavite ih u komentarima ispod članka. Mi ili naši posjetitelji rado ćemo im odgovoriti.

Srednjovjekovna povijest mnogih naroda prepuna je raznih tajna društva i moćne sekte, o kojima su legende i tradicije preživjele do našeg vremena.

To se posebno dogodilo s islamskom sektom ubica, čija je povijest bila temelj slavnih računalna igra Ubojičina vjera. U igri se Ubojicama suprotstavlja Red vitezova templara, ali u stvarnoj povijesti putevi razvoja i smrti ovih moćnih srednjovjekovnih organizacija praktički se nisu križali. Dakle, tko su zapravo ubojice i templari?

Ubojice: od carstva pravde do sramotne smrti

Ime "Atentatori" je iskvarena arapska riječ "hashshishiya" , koji mnogi povezuju s hašišem koji koriste ove tajanstvene ubojice. Zapravo, u srednjovjekovnom islamskom svijetu "hashshishiya" bio je prezir naziv za siromašne i doslovno je značio: "oni koji jedu travu".

Društvo ubojica formiralo je između 1080. i 1090. islamski propovjednik Hassan ibn Sabbah, koji je pripadao šiitskoj grani islama, točnije, njegovom ismailijskom učenju. Bio je dobro obrazovan i vrlo pametan čovjek koji je planirao stvoriti kraljevstvo univerzalne pravde na temelju zakona Kurana.

Uspostavljanje carstva pravde

Godine 1090. Hassan ibn Sabbah i njegove pristaše uspjeli su zauzeti moćnu tvrđavu koja se nalazila u plodnoj dolini Alamut, i uspostaviti vlastita pravila u njoj. Svaki luksuz bio je zabranjen, svi su stanovnici morali raditi za opće dobro.

Prema legendi, Ibn Sabbah je pogubio jednog od svojih sinova kada je posumnjao da želi više koristi nego što je trebao. običan stanovnik doline. Hasan ibn Sabbah je u svojoj državi zapravo izjednačio prava bogatih i siromašnih.

Sekta tajnih ubojica

Svjetonazor novog vladara Alamuta nije mogao zadovoljiti okolne vladare, a Hasana ibn Sabbaha pokušavalo se uništiti na sve moguće načine. Isprva je organizirao ogromnu vojsku za obranu svoje doline i dvorca, no onda je došao do zaključka da bi strah bio najbolja obrana.


Stvorio je sustav za obuku tajnih ubojica koji su se mogli sakriti pod bilo kojom krinkom, ali su postigli svoj cilj. Ubojice su vjerovali da će nakon smrti otići ravno u raj, pa se nisu bojali smrti. Stotine vladara i zapovjednika umrlo je od njihove ruke tijekom života Hasana ibn Sabbaha.

Sustav pripreme, u svojoj završnoj fazi, uključivao je seansu opijumskih snova. Budući atentator, opijen drogom, prebačen je u luksuzne odaje, gdje je proveo nekoliko sati okružen ukusnim jelima i lijepim ženama. Kada se probudio, bio je siguran da je bio u raju i da se više nije bojao umrijeti, vjerujući da će se nakon smrti vratiti u ovaj prekrasni vrt.

Templari s ubojicama

Kršćanski red vitezova templara nastao je u Jeruzalemu oko 1118. godine. Osnovali su ga vitez Hugh de Payne i šest drugih siromašnih plemića. Po nalogu tadašnjeg vladara Jeruzalema, novi poredak, od njih nazvan "Red siromašnih", koji se nalazi u jednom od dijelova gradskog hrama.

Odatle im je došlo i ime. templari, odnosno templari, od riječi "hram" što znači dvorac ili hram. Red je brzo stekao popularnost, a njegovi su ratnici stekli slavu kao vješti i nesebični branitelji Svetog groba.

Do kraja jedanaestog stoljeća sukob između kršćana koji su zauzeli Jeruzalem i islamskih vladara okolnih zemalja dosegao je vrhunac. Poraženi kršćani, koji su bili manje brojni od svojih protivnika, bili su prisiljeni angažirati saveznike, a ponekad i sumnjive, na svoju stranu.

Među njima su bili i Asasini, koji su od trenutka osnivanja planinske tvrđave bili u neprijateljstvu s islamskim vladarima. Bombaši samoubojice iz reda ubojica sa zadovoljstvom i za priličnu naknadu ubijali su protivnike križara, boreći se tako rame uz rame s kršćanima.

Kraj legende

Posljednje stranice povijesti ubojica obilježene su sramotom i izdajom. Država Alamut Valley, koja je postojala oko 170 godina, postupno je gubila principe nezainteresiranosti, njezini vladari i plemstvo zaglibili su u luksuzu, a među obični ljudi bilo je sve manje ljudi koji su htjeli postati bombaši samoubojice.


Sredinom 50-ih godina trinaestog stoljeća, vojska jednog od unuka Džingis-kana napala je dolinu, opsjedajući tvrđavu. Posljednji vladar ubica, mladi Ruk-ad-din Khursha, u početku se pokušao oduprijeti, ali je potom predao tvrđavu, prekorivši sebe i nekoliko bliskih doživotno. Preostali branitelji tvrđave su ubijeni, a uporište ubojica je uništeno.

Nakon nekog vremena, Mongoli su ubili i Ruk-ad-dina, jer su smatrali da izdajica nije dostojna života. Malobrojni sljedbenici doktrine koji su ostali nakon poraza bili su prisiljeni skrivati ​​se i od tada se sekta ubojica više nije mogla oporaviti.

Moć i smrt templara

Jedna od glavnih djelatnosti templara, uz vojnu službu, bile su financije. Templari su uspjeli, zahvaljujući željeznoj disciplini i monaškoj povelji reda, koncentrirati prilično ozbiljno bogatstvo u svojim rukama. Templari nisu oklijevali pustiti svoja sredstva u promet i posuditi, nakon što su za to dobili dopuštenje pape.

Njihovi dužnici bili su predstavnici svih društvenih slojeva, od malih zemljoposjednika do vladara regija i država Europe. Templari su učinili mnogo za razvoj europskog financijskog sustava, posebno su izmislili čekove. U trinaestom stoljeću postalo ih je najviše moćna organizacija Europa.


Kraj templarskog reda stavio je francuski kralj Filip, nadimak Zgodni. Godine 1307. naredio je uhićenje svih istaknutih članova reda. Pod mučenjem su od njih izbačena priznanja krivovjerja i razvrata, nakon čega su mnogi templari pogubljeni, a njihova je imovina otišla u državnu blagajnu.

Igranje popularne igre Ubojičina vjera, ljudi su se često počeli pitati postoje li doista tihi i okretni ubojice? Da, potpuno je istina, nastala je u dalekoj eri bratstvo ubojica. U ovom članku ćete naučiti cijelu povijest postojanja Ubojica u stvarnom životu.

Do kraja 11. st. u gorju Perzija bila mala sila. Pojavio se nakon sloma islama i zbog razvoja ismailija, upravo s kojima se vodila duga borba za vlast. Ratovanje u islamskim državama često je eskaliralo u životnu ili smrtnu dilemu.

Zapovjednik Hasan ibn Sabbah razmišljao o stvaranju nove zemlje kako bi opstao u neprijateljskim uvjetima među narodima. Uz činjenicu da se država nalazila u planinama, a svo stanovništvo u blizini bilo zatvoreno i nedostupno, često je koristio metode izviđanja i kaznenih operacija protiv svojih zakletih neprijatelja. Nakon toga, nakon nekog vremena, ljudi su počeli učiti o tome što su ubojice i koja je njihova uloga u ovom svijetu.

U imanju Hassan ibn Sabbaha je hvaljen kao kralj planine, jer je on prvi stvorio zatvoreno udruženje odabranih ljudi koji su bili spremni dati svoje živote za ime sultana i Boga Allaha. Sekta je izgrađena na nekoliko razina prosvjetiteljstva u ubojice. Najmanji korak napravio je odred bombaša samoubojica. Njihova je obveza bila izvršiti zadatak po cijenu vlastitog života. Mogli su lagati, pretvarati se da su obični ljudi, dugo čekati, ali je nakon toga smrt osuđenih bila neizbježna. muslimanski i europski lideri već davno prije toga znali su tko su ubojice.

Mnogi od tamošnjih mladih ljudi bili su vrlo željni da uđu u bratstvo ubojica. Uostalom, sve zato što su htjeli ovladati tajnim znanjem i dobiti univerzalni pristanak. Samo su rijetki mogli ući u palaču Hassan ibn Sabbaha, jer je to zahtijevalo hrabrost, ustrajnost i žar za pobjedu. Prije svega, novopridošlica je podvrgnuta psihološkom pregledu. Dali su mu narkotike i rekli su mu da je bio na rajskom mjestu. Mladi ljudi pod utjecajem droge vidjeli su kako im prilaze šarmantne gole dame i nude šale s riječima: sve će se rajsko blaženstvo otvoriti nakon volje Allahu biti ispunjeni. Ovaj fenomen objašnjavaju hrabri bombaši samoubojice koji je to nakon uspješno obavljenog zadatka prihvatio kao nagradu i nije pokušao izbjeći kaznu.

Najviše prvo bratstvo ubojica bili u ratu s muslimanskim državama. Sve do činjenice da su i nakon pojave križara u Palestini, njihovi glavni neprijatelji i dalje ostala druga područja islama i nepošteni muslimanski kraljevi. Neko vrijeme templarsko društvo i ubojice održavao savezničke veze, čak se događalo da je viteški red unajmio ratnike Hassan ibn Sabbaha da riješe svoje probleme. Iako ova situacija nije predugo trajala. Ubojice nikada nisu voljeli i nisu puštali izdajnike, ako se netko iz njihovog bratstva pokazao izdajnikom, onda je jednostavno čekao smrtnu kaznu. Posljednja vremena, sekta je ratovala sa svima s kojima je bilo moguće, među njima su bili: kršćani i suvjernici.

Krajem 13. stoljeća napale su ga mongolske trupe. I tada se odmah postavlja pitanje: to je to, kraj sekte ubojice? Neki smatraju da se nakon napada na državu raspalo bratstvo tihih ubojstava, dok drugi, naprotiv, čak tvrde da su viđali atentatore u zemljama poput Perzija, Grčka, i u zapadnoeuropskim državama.

Sve je dopušteno - govorio je svaki put kralj brda, šaljući neustrašive ubojice u lov. Mnoge su sekte hvalile ovaj moto, te su ga počele izgovarati u svojim zajednicama kada je riječ o rješavanju problema vezanih uz njih. U drugim slučajevima, religiozni osjećaji, interesi i vjera bombaša samoubojica jednostavno su bili uključeni. U posljednjim fazama prosvjetiteljstva već dominira religijska propaganda.