Dom Vlastito iskustvo

Maid of Orleans: glavna stvar o Ivani Orleanki. Sluškinja iz Orleansa (opera)

Opera u četiri čina Petra Iljiča Čajkovskog na skladateljski libreto, prema istoimenoj romantičnoj drami F. Schillera, u prijevodu i uz očuvanje mnogih pjesama V. Žukovskog.

likovi:

CARL VII (tenor)
NADBISKUP (bas)
DUNOIS, francuski vitez (bariton)
LIONEL, vitez od Burgundije (bariton)
TIBO D "ARK, Joannin otac (bas)
RAYMOND, njezin zaručnik (tenor)
BERTRAND, seljak (bas)
WARRIOR (bas)
JOHN D "ARK (sopran)
AGNES SOREL (sopran)
GLAS U ZBORU ANĐELA (sopran)
KAVALJERI I DVORISKE DAME, FRANCUSKI RATNICI
I ENGLESI, VITEZOVI, REDOVNICI, CIGANI I CIGANI,
Stranice, šaljivci, patuljci, ministranti, krvnici, ljudi.

Vrijeme radnje: početak XV stoljeća.
Mjesto: Francuska.
Prva izvedba: Sankt Peterburg, Marijinski teatar, 13. (25.) veljače 1881.

« Sluškinja Orleansa„Pojavio se na velikim pozornicama iste godine kada i „Eugene Onjegin”: iste – 1881. – godine kada je Moskva videla „Evgena Onjegina” na sceni Boljšoj teatra (ranije, odnosno 1879., izvedena je od strane studenata konzervatorija), Petersburg susreo služavku Orleansku na pozornici Marijinskog kazališta. Ali ako su "Eugene Onjegin", te "lirske scene", suprotno očekivanjima Čajkovskog, postigle veliki uspjeh, onda je "Djevojka Orleanska", ova velika opera, bila - i također suprotno autorovim očekivanjima - mali uspjeh.

Slika Jeanne (John) d "Arc, nacionalne heroine Francuske, privlačila je pažnju mnogih tijekom niza stoljeća. Više od jedne generacije povjesničara nastojalo je doprinijeti proučavanju fenomena jednostavna seljanka koja je uspjela podjarmiti kraljevsku vlast i djelovala da spasi Francusku.Najkontroverznije su poznate ocjene ove tajanstvene pojave.Čak i među njezinim suvremenicima čuli su se podrugljivi glasovi, a uz početno divljenje prema njoj od strane narodnih masa, u istim masama smatrana je čarobnicom, a u višim slojevima - prevarantom i prevarenom. Za ovu tajanstvenu osobu zanimanje su pokazali i umjetnici. Ali, kao što se u takvim slučajevima često događa, umjetnička se istina u mnogočemu razlikuje od povijesne istine .Voltaire, koji je napisao Djevicu od Orleansa, iskrivio je sliku Jeanne svojim poetskim, ali nemoralnim djelom. Čajkovski je, kao što znate, imao niz francuskih djela povezanih s osobom Jeanne d "Arc (Vallona, Barbier , Merme). No, glavni izvor za libreto, koji je napisao sam skladatelj, bila je istoimena tragedija F. Schillera. Stoga bi moglo biti zanimljivo usporediti (za što, nažalost, ovdje nema mjesta) tijek radnje i karakter likova u tragediji i u operi. Ovdje napominjemo da se može samo žaliti što je Čajkovski napustio herojsku apoteozu, kojom se završava tragedija Schillera, i naslikao posljednju sliku u vrlo tmurnim bojama. (Prema svjedočenju nekih ljudi bliskih Čajkovskom, on je u kasnijim godinama želio preraditi finale opere, približavajući ga tome kako tragedija završava u Schilleru, ali nije sačuvan nijedan skladateljski iskaz na tu temu. )

UVOD

Sluškinja Orleans jedna je od najveličanstvenijih opernih kreacija P. I. Čajkovskog. Sadrži mnoštvo monumentalnih zborskih scena i opsežnih sastava, a ujedno i izražajne lirske i psihološke epizode. U skladu s tim materijalom građen je uvod: prenosi glavne crte Joannina lika: izgled njezina pastira, strastvenu opijenost snom, herojsku odlučnost.

ČIN I

Zavjesa se podiže i vidimo krajolik; ispred s desne strane je kapelica i u njoj slika Majke Božje; s lijeve strane je visoki, granasti hrast na obali potoka. Djevojke kite hrast vijencima. Zvuči njihov zbor (“Dok se na nebu ne ugasi posljednja zraka jutarnjeg svjetla”). Pjevaju o tome kako je dobro skupiti se kod ovog cijenjenog hrasta dok ne padne noć, jer se u ponoć ovo sklonište preobrazi i postane strašno: „Iz šume dolazi goblin, ovdje sirene pjevaju uglas, a duhovi tiho lutaju!“

Ulaze Thibaud, Raymond i Joanna. Stari Thibaut, Joannin otac, zadubljen je u misli o budućim nevoljama Francuske, o sudbini svoje kćeri. Želio bi da ona ima zaštitnika, a misli na Raymonda za kojeg bi želio oženiti Joannu. Izvode tercet. Joanna se, međutim, opire toj želji svog oca. Raymond pak traži od Thibauta da je ne prisiljava na odluku: "Neka mladi život i dalje slobodno cvjeta." Svatko pjeva o svojim osjećajima. John se žali da mora prevariti očeve nade: "Nije mi suđeno iskusiti ispraznu strast sudbine." Na kraju odlučno odgovara ocu da joj je dodijeljena drugačija sudbina i da je podložna volji neba. Thibaut oštro osuđuje svoju kćer. Sada mu je jasno zašto ona dolazi noću na hrast, jer on pouzdano zna da se tamo nalazi nečist. Raymond se zauzme za nju. On ne vjeruje da su to sotonine makinacije; uvjeren je da Ivana ovamo dovodi čudesno lice Prečiste Djevice. Njihov razgovor prekida pojava sjaja vatre u pozadini.

Opća zbunjenost. Vatra. Sve umire. Neprijatelji dolaze! Utrčava gomila ljudi s djecom i stvarima. Među njima je i sijedokosi starac Bertrand. Svi vape za pomoć, moleći se Bogu. Bertrand govori o tome kakve su nevolje zadesile Francusku, da su neprijatelji već u njenom središtu, da su se njihove trupe okupile blizu Orleansa. Istovremeno, vladari Francuske su neaktivni, a osim toga, među njima ima izdajnika. U ovom trenutku Joanna izlazi naprijed i nadahnuto i proročki se obraća gomili: predviđa brzu pobjedu nad neprijateljima. Ona poziva svakoga da uputi molitvu Stvoritelju i prva počinje: “Kralju Najviših sila, Ti si naš pokrov” (himna). Svi joj se pridružuju, i riječima: "Ponovo daj mir, daj nam pobjedu nad našim neprijateljem!" - zvuk solista, zbora i orkestra doseže fff (ogromna zvučnost), a zatim na riječima koje izražavaju poniznost („O, Bože, pogledaj nas!“) doseže isti stupanj blijeđenja (rrr).

Himna je gotova, svi osim Joanne se postupno razilaze. Joanna pjeva svoju ariju (“Oprostite, brda, polja mila”), pred kraj koje se spušta potpuni mrak. Ova arija je jedna od najbolje sobe opere. Ivan se tužno oprašta od rodnih mjesta, osjećajući da se ovdje više neće vratiti. Intonacije ove ispovijedi postupno se razvijaju u herojske motive. U potpunosti se uspostavljaju na kraju ove akcije, nakon što je nastupio zbor anđela ženski glasovi, u Ivanovom strastvenom monologu "Vajske vojske nebeskih anđela".

ČIN II

Drugi čin počinje orkestralnim uvodom (intermiksijom), u kojem se razvija glazbeni materijal himne (br. 6 iz prvog čina).

Zavjesa se podiže. Scena predstavlja dvoranu u palači Chinon. Kralj sjedi s lijeve strane na podijumu. Do njega je Agnes. Oboje su zamišljeni i tužni. Okružuje ih nekoliko dvorjana. Do kralja je Dunois. Minstreli pjevaju, prateći se na harfama (“Godine i dani teku u nepromjenjivom nizu”). Melodija koju pjevaju mnogo je šire poznata iz Dječjeg albuma Čajkovskog, gdje se komad u kojem se koristi zove "Stara francuska pjesma". (Ovo je pravi stari francuski napjev "Gdje si otišao?", koji je privukao pozornost samih francuskih skladatelja, posebno D "Angleberta, koji ju je koristio kao gavot u Solve Minor Suite za čembalo.)

Kralju se pjesma ministranata čini suviše tužna i on poziva Cigane, patuljke i bufane da razvesele njega i njegovu voljenu Agnes Sorel zapaljivim plesovima. Izvode se plesovi - tradicionalni u ruskoj operi (usp. počevši s Ivanom Susaninom, a zatim s Borisom Godunovim Musorgskoga, Sirenom Dargomyzhskog, konačno s Eugenom Onjeginom i Pikovom damom Čajkovskog), kao u francuskoj, umetnutom baletnom epizodom.

Kralj izražava zadovoljstvo; naređuje da se svakom od plesača pokloni zlatni lanac. Dunois ga je obrazlagao, rekavši da u kraljevskoj riznici nije ostalo apsolutno ništa, da čak ni vojska nema čime platiti. Kralj je zbunjen: "A zar nam nije ostalo novca?" Čak je i Agnes spremna žrtvovati sve što ima za čast prijestolja. Hrabri vitez Dunois predbacuje kralju njegovu neodlučnost u obrani Francuske i poziva da što prije povede trupe u obranu Orleansa, inače će, ako Orleans padne, cijela Francuska propasti. Kralj priznaje da je ljubavna strast (za Agnes Sorel) progutala sve njegove misli i sakrila od njegovih očiju nesreće domovine. A sada se sjeća da je vitez, i da je spreman biti heroj. Odlučan je krenuti u bitku.

Iza pozornice se čuje buka: vrata se otvaraju i ulazi Lore, u pratnji trojice ratnika. Odjeća im je u rasulu, oružje polomljeno. Lore je ranjena, okrvavljena; drži mač. Kralj i Dunois začuđeno zastaju. Nekoliko dvorjana naleti na buku. Lore izvještava da su kraljeve trupe poražene. Nakon što je uspio reći samo ovo, umire. Kralj ne osjeća snagu za otpor i namjerava pobjeći. Dunois odbija služiti kralju i želi otići u Orleans i, ako bude potrebno, tamo umrijeti. Kralj ostaje sam, zadivljen svime što se dogodilo. Iscrpljen, sjeda, pokrivajući lice rukama. Agnes ulazi; u rukama ima škrinju s draguljima – sve su to njezino bogatstvo. Ona traži od kralja da svo njezino zlato pretopi u novčiće. Kralj joj kaže da je prekasno, izgubili su bitku. Slomljenog srca, plače. Agnes ga tješi nježnim milovanjem. Spremna je podijeliti s njim sve peripetije sudbine i obećava mu svoju ljubav. Njihov ljubavni duet završava jedno drugom u zagrljaju.

Izvan scene se čuju trube. Zbor naroda (iza kulisa) s veseljem pozdravlja djevicu spasitelja. Kralj se čudi: "Što znači zvuk trube?" Dunois žurno ulazi, a za njim u dvoranu ulaze dvorska gospoda i dame. On radosno izvještava da su u bici koja se odigrala kod Orleansa Francuzi pobijedili. Nadbiskup ulazi. On potvrđuje Dunoisovu poruku. Nadbiskup govori kralju divne pojedinosti: bitka je već bila izgubljena kada se "iz dubine gustog hrasta" pojavila djevojka ("njene su oči sjale nezemaljskom svjetlošću") i pozvala Francuze u boj, iščupavši zastavu s rukama stjegonoše i vodeći vojsku naprijed. Kralj pita tko je ona, ova djevojka? Ona sebe naziva proročicom, Božjim glasnikom”, odgovara nadbiskup. Čuje se zvuk zvona i buka izvan pozornice. Zbor opet hvali ratničku djevojku. Dunois istupi u susret s Joannom. Kralj se miješa s gomilom dvorjana.

Ulazi Joanna, u pratnji brojnih vitezova i mnoštva ljudi koji su za njom ušli u dvorac. Veličanstveno korača naprijed i jedan po jedan ispituje one koji dolaze. Dunois joj se obraća, ali Joanna, pokazujući svoj vizionarski dar, govori mu da nije na svom mjestu (tj. da nije kralj), te odlučno prilazi kralju, prepoznajući ga u gomili, kleči pred njim, a zatim ustane i napravi nekoliko koraka unatrag. Kralj ostaje sam na sredini pozornice. I sam je začuđen što je Joanna, vidjevši ga prvi put, saznala da je on kralj. Ivan prilazi kralju i tajanstveno mu govori koje je molitve uputio Bogu te noći. Bilo ih je troje: da Bog izlije na njega cijelu čašu kazne za njegov narod; kako bi mu On oduzeo roditeljsko prijestolje. Spremna je prenijeti treću kraljevu molitvu, ali on je zaustavlja: prepoznaje njezinu čudesnu moć, jer shvaća da niti jedna osoba ne može znati ono što ona zna. Svi priznaju da je Svevišnji s njom. Nadbiskup pita Joanu tko je ona, tko i gdje su joj roditelji? Joannina priča zvuči: "Sveti oče, moje ime je Joanna." Svi su šokirani njezinom pričom o tome kako su joj se pojavile vizije, prisiljavajući je da promijeni pastirski štap za vojnički mač. Svi su duboko dirnuti, mnogi u suzama. Kralj daje Ivanu svoj mač i povjerava svoju vojsku. Ali Joanna izjavljuje da poznaje još jedan mač - "odabrani". On je unutra stari Grad Fierbois, na groblju svete Katarine. Kralj naređuje isporuku ovog mača. Nadbiskup blagoslivlja Ivana. Raduju se svi – narod i sud.

ČIN III

Slika 1. Britanci još nisu napustili francusko tlo. Kratak orkestralni uvod u ovu sliku prikazuje bitku. Zavjesa se podiže. Scena prikazuje područje u blizini bojišta. Na visovima se vidi zapaljeni engleski logor. Utrčava vitez sa spuštenim vizirom, a za njim John. Ulaze u bitku i ubrzo postaje jasno da je ovaj ratnik Lionel. Joanna nagađa da on nije Britanac. I doista – on je burgundski vitez koji je zajedno sa svojim vojvodom izdao svoju domovinu. Joanna ga namjerava ubiti. Upadaju u dvoboj. Joanna izbija mač iz Lionelovih ruku. Tijekom daljnje borbe, ona mu strgne kacigu. Mjesečeva zraka pada na njegovo lice. Pogođena ljepotom mladića, Joanna mu nije u stanju zadati posljednji udarac. Sveti zavjet je prekršen – Ivan je prvi put poštedio neprijatelja. Lionela pokorava Joannina duhovna plemenitost i ljepota. On poziva Johna da ga slijedi, da ostavi njezin smrtonosni mač. Ivan prvi put zbunjena osjeća da nije dostojna da ga nosi: "Ah, zašto sam dala svoj štap za mač ratnički, a ti, tajanstveni hraste, jesi li očarana?" uzvikuje ona. Njihov ljubavni duet kulminira kada iznenada ugledaju svjetlo baklji. Ovo je odred koji se približava pod vodstvom Dunoisa. Joanna nagovara Lionela da pobjegne, ali on ostaje: "Ja sam tvoj zaštitnik", izjavljuje odlučno. Dunois se pojavljuje s odredom. Lionel hvata mač koji leži na zemlji, odlazi do Dunoisa i klečeći mu daje svoj mač. Kaje se što je dosad bio izdajica, ali Bog ga je postavio na pravi put. Dunois prima pokajanog izdajnika. Obavještava Joannu da su izvojevali pobjedu i "Reims je otvorio vrata!" Joan, iscrpljena, pada u zagrljaj Dunoisa (ona je ranjena). Zavjesa se polako spušta. Joanna otetura, uz podršku Dunoisa i Lionela.

Slika 2. To je vrhunac drame, utjelovljen u zvuku velikih zborskih misa. Slika je izgrađena na jarkom kontrastu između početne svečane koračnice i kora, hvaleći kralja i djevu ratnicu. Scena je trg ispred katedrale u Reimsu, gradu u kojem su okrunjeni svi kraljevi Francuske. O veličanstvu i raskoši ceremonije daje predodžbu autorova opaska: „Ljudi stoje na pozornici i čekaju povorku. I tako počinje. Glazbenici su na prvom mjestu. Iza njih su djeca u bijelim haljinama, s vijencima u rukama. Iza njih su dva navjestitelja. Slijede: odred ratnika s helebardama; dužnosnici u punoj odjeći; dva maršala s palicama; Dunois s mačem; Lionel sa žezlom; ostali plemići s krunom, moći, kraljevskim štapom; iza njih su vitezovi u odjeći; pjevači s kadionicama; dva biskupa sa posudama pomazanja; nadbiskup s križem; iza njih je Ivan sa zastavom, ona hoda polaganim korakom, pognuvši glavu; iza Joanne kralja pod baldahinom koju nose baruni; iza kraljevskih dvorskih redova; zatim odred ratnika; procesija ulazi u crkvu. Tijekom cijele ove procesije zvuči svečana koračnica i zbor.

Iz gomile koja je ostala na pozornici nakon što je procesija ušla u crkvu, izlaze Thibault i Raymond. Thibault je utučen prizorom Joanne, koja je hodala bojažljivo, "uznemirena i blijeda lica". Thiebaud je siguran da su paklene sile zauzele Joannu i sada strastveno želi "nasilno je vratiti odbačenom Bogu". Raymond pokušava zaustaviti Thibauta, ali on je odlučan provesti svoj plan i zbog toga je stigao u Reims.

Finale ove akcije je ogroman ansambl - septet sa zborom. Započinje zvukom pjevačkog zbora u crkvi koji vapi Stvoritelju za blagoslovom. Iz crkve izlazi kralj u kruni i purpuru, a za njim Ivan, Agnes, Dunois, Lionel, nadbiskup i ostatak procesije. Kralj odlazi na prijestolje pripremljen na podijumu. Joanna i ostali bliski suradnici stoje uz njega. S druge strane ljudi se gužvaju. Zvuci fanfara. Na poziv kralja vjesnici daju znak, a svi šute. Kralj ljudima predstavlja njihovog spasitelja Ivana. Obavještava je da će joj ovdje biti podignut oltar. Narod se raduje. Kralj apelira na Joannu apelom: "Preobrazi se, daj da vidimo tvoj svijetli, besmrtni izgled." Opća tišina. Svi gledaju Johna. Thibaut istupi iz gomile i stane ravno ispred Joanne. Zagrljen vjerskim fanatizmom, razotkriva svoju kćer. “Misliš li”, obraća se kralju, “da te je nebeska sila spasila? Vi ste, gospodine, prevareni! Ljudi, oslijepljeni ste, spašeni ste umijećem pakla! .. ”A na pitanje svog oca, smatra li se svetom i čistom, Ivan šuti i nepomično stoji: sagriješila je, promijenila zavjet, imajući zaljubila se u Lionela. Sve su oči uprte u nju. U ogromnom septetu glavnih likova, koji zvuči zajedno sa zborom, svaki izražava svoj stav prema onome što se dogodilo. Narod zbunjeno kliče: "Bože, prosvijetli oči naše." Svi se pridružuju ovom pozivu. Čuje se jaka grmljavina. Svi užasnuto odmiču od Joanne. Opet, tražeći odgovor, otac se okreće Ivanu: "Odgovori, reci da si nevin, razotkrij oca u klevetama!" Začuje se nova, još jača grmljavina. S istim pitanjem, je li nevina, nadbiskup se obraća Joani. Nema odgovora. Još jedan udar groma, jači nego prije. Ivan cijelo vrijeme ostaje nepomičan, pognuvši glavu na prsa. Tri udarca groma svi doživljavaju kao gnjev Gospodnji. "Smrt je osuđena na njenu dušu", uzvikuju zbor i solisti (dakle, u ovom velikom broju ansambla, Čajkovski priznaje rez). Na kraju odlaze kralj, Agnes, nadbiskup, Dunois, Thibaut, cijeli dvor i narod. Ivan ostaje u istom nepomičnom položaju. Nakon nekog vremena, kada je već potpuno sama, Lionel joj prilazi. Nudi joj svoju zaštitu. Joanna podigne pogled, prepozna ga i užasnuta se povuče. Ona ga u očaju tjera, smatrajući ga svojim omraženim neprijateljem – upropastio joj je dušu. Joanna bježi. Lionel je slijedi.

AKTIVAN

Slika 1. Kako se zastor diže nakon uvoda orkestra, prizor prikazuje šumovito područje. Ovdje Joanna sjedi duboko zamišljena. Muči je duševna tjeskoba: kako da se usudi smrtniku dati dušu obećanu Stvoritelju? Ali ona sama više ne sumnja: njezinu dušu gori zločinački plamen. Ne bježite od kobne strasti. Ulazi Lionel; prepozna Joannu i brzo joj priđe. Zagrle se i dugo ostaju nepomični. Zvuči njihov ljubavni duet ("O, divni slatki san!"). Ali trenutak bezgranične radosti je kratak: Ivan čuje glasove anđela. Oni potvrđuju njezinu grešnost i predviđaju njezinu kaznu na zemlji kao pomirenje i blaženstvo na nebu. Joanna se strese i, bježeći iz Lionelove ruke, sluša anđeosko pjevanje, gledajući u nebo. Želi pobjeći od Lionela, ali u tom se trenutku pojavljuje gomila naoružanih engleskih vojnika. Oni okružuju Lionela i Joannu. Lionel pokušava zaštititi Joannu, ali je shrvan. Ivan juri prema njemu, ali on posljednje riječi: "Žao mi je ..." - umire. Neprijatelji odvode Johna.

Slika 2. Trg u Rouenu, gradu koji je pripadao burgundskom vojvodstvu, koje se u to vrijeme borilo na strani Britanaca. S obje strane nalaze se mjesta za duhovne i svjetovne počasne osobe grada. U stražnjem dijelu pozornice je vatra. Pozornica je ispunjena ljudima. Krvnik je spreman za smaknuće.

Tu je pogrebna povorka. Narod je simpatičan prema Ivanu. Uz Joannu hoda svećenik; slijedili su vojnici i redovnici. Narod je zbijen. Vojnici ga odgurnu.Pater diže Ivana na kolac. Krvnik je veže za stup. Vojnici i neki redovnici bacaju cjepanice na vatru. Vatra se rasplamsava. Ali Joanna ne osjeća bol: čuje zbor anđela - oprošteno joj je! U strastvenom izljevu s riječima: "Nebo se otvorilo, patnji je kraj!" - ona umire.

A. Maykapar

Povijest stvaranja

Slavni podvig heroine francuskog naroda Joanne (Joan) d'Arc, kao zaplet za operu, zainteresirao je Čajkovskog 1878. godine. Ovaj interes nije nastao slučajno.

Schillerova romantična drama Sluškinja Orleanska, prvi put s velikim uspjehom postavljena u Leipzigu 1831., uživala je, zahvaljujući prijevodu Žukovskog (1817.-1821.), veliku popularnost u naprednim krugovima Rusije. Ova se popularnost još više povećala tijekom godina društvenog uspona 70-ih-80-ih. No, Schillerova je drama u to vrijeme bila zabranjena za izvođenje na pozornici. Ipak, velika ruska tragična glumica M. N. Ermolova često je čitala monologe iz Orleanske sluškinje na večerima koje je organizirala studentska mladež. Slika djevojke-junakinje, nesebično prožete idejom oslobađanja domovine, rasplamsala je srca demokratske publike. No, Jermolova je Schillerovu tragediju uspjela postaviti na pozornicu moskovskog Malog kazališta tek 1884., tri godine nakon premijere opere Čajkovskog na istoj radnji.

Narodno-domoljubni sadržaj tragedije ponajprije je privukao skladateljevu pozornost: francuski seljaci i vitezovi, potaknuti osobnom hrabrošću i vatrenom privlačnošću seljačke djevojke, pobjeđuju Britance u takozvanom Stogodišnjem ratu. Odlučujuća bitka odigrala se kod Orléansa; odatle i ime Jeanne – služavka od Orleansa. Oklevetana, presudom katoličkog suda, spaljena je na lomači (pogubljena 30. svibnja 1431.).

Postojao je, međutim, još jedan razlog koji je Čajkovskog potaknuo da se okrene Schillerovoj drami. Nakon lirskih scena "Eugena Onjegina" želio je stvoriti kazališno djelo monumentalnijeg plana, gdje bi se stihovi spojili sa scensko-dekorativnim načinom pisanja. Schillerova tragedija pružila je u tom pogledu zahvalan materijal. Osim toga, skladatelj se mogao poslužiti izvrsnim tekstom prijevoda Žukovskog.

Krajem 1878. Čajkovski je počeo ostvarivati svoj plan, istovremeno sastavljajući libreto i skladajući glazbu. U siječnju 1879. napisao je: “Jako sam zadovoljan svojim glazbenim radom. Što se tiče književne strane, odnosno libreta... teško je prenijeti koliko sam umoran. Koliko ću perja izgristi prije nego što izvučem koju crtu iz sebe! Koliko puta ustanem u potpunom očaju jer se ne daje rima, ili ne izlazi određeni broj stopala, da sam zbunjen da bi ova ili ona osoba trebala govoriti u ovom trenutku. Čajkovski je sebi postavio težak zadatak: ne samo da je smanjio ili djelomično dopunio tekst drame Schillera - Žukovskog, već je, nakon što je pročitao neka povijesna istraživanja, kao i pomoću drame J. Barbiera "Jeanne d'Arc", uveo niz novih motivacija radnje i scene, koje su se uglavnom doticale finala.

Unatoč tim poteškoćama, opera u skicama dovršena je do kraja veljače, a partitura u kolovozu 1879. Sveukupno, rad na takvom monumentalnom djelu Čajkovskom je trajao samo devet mjeseci. Partitura za klavir objavljena je 1880. Kasnije je skladatelj unio neke izmjene.

Usprkos cenzurnim preprekama, Deva Orleanska postavljena je u Marijinskom kazalištu 13. (25.) veljače 1881. godine. Godinu i pol kasnije premijerno je prikazan u Pragu. Za života Čajkovskog, međutim, nije se često postavljala. Samo u sovjetsko vrijeme došao do njezina punog prepoznavanja.

glazba, muzika

Deva iz Orleansa jedna je od najmonumentalnijih opernih kreacija Čajkovskog. Napisana široko dekorativno uz korištenje velikih zborskih misa i proširenih sastava, istodobno je obilježena lirskom i psihološkom dubinom karakterističnom za skladateljovo stvaralaštvo. Na pozadini zborskih nizova reljefno se ističe slika glavne junakinje, istinito prikazana u raznolikosti duhovnih sukoba koji su joj svojstveni. Ova slika dominira cijelom operom: njezin razvoj određuje razvoj scenske radnje u glazbenoj dramaturgiji djela.

U skladu s tim planom, glazba orkestralnog uvoda (uvoda) ima za cilj prenijeti glavne crte Joannina lika: njezin jednostavan pastirski izgled, strastvenu opijenost snom, herojsku odlučnost.

Pastoralni zbor djevojaka otvara prvi čin. U tercetu Thibauta, Raymonda i Joanne sprema se psihološki sukob koji prekida velika zborska scena pučke zbrke, gdje se ističe Bertrandova uzbuđena priča. Ivana plijeni sve svojom molitvom “Kralju Najviših sila, ti si naša zaštita, naša nada!” Zbor bira himnu koja utjelovljuje snagu i moć naroda. Ostavši sama, nakon što je donijela odluku, Joanna izlijeva osjećaj tuge koji ju je obuzeo u ariji “Oprostite mi brda, polja mila”. Intonacije ove ispovijesti, dirljive svojom spontanošću, žalobno su koncentrirane, ali se u lirici već jasno probijaju herojske crte. U potpunosti se afirmiraju na kraju čina, nakon zbora anđela, u izvedbi ženskih glasova, u strastvenom monologu Joanne "Vaje anđela nebeskih".

U orkestralnom uvodu drugog čina razvija se tema himne. Kontrastiraju mu intermedijske scene koje karakteriziraju kraljevo okruženje. Zbor ministranata stiliziran u francuskom duhu zamijenjen je zapaljivim plesom Cigana, a ples paža i patuljaka (najprije u naravi menueta, a zatim - animiranim) - grotesknim plesom šaljivdžija i luđaka. Duet Charlesa i Dunoisa završava hrabrom zakletvom, dok je duet Agnes s Karlom obilježen razmaženim crtama lica. Dramsko središte čina je masovna scena koja izražava vrhunac trijumfa Djevice Orleanske. Joaninu izlasku prethodi marširajuća tema. Njezina priča „Sveti Oče, zovem se Joanna“ lirski je prodorna, a ujedno i herojska; ovdje je glazbeno obrađena tema zbora anđela iz prethodnog čina. Finale je prošireni ansambl sa zborom: ljudi veličaju svog odabranika - Ivan će voditi trupe do pobjede.

Kratki orkestralni uvod u prvu scenu trećeg čina prikazuje bitku. U toj napetoj pozadini odvijaju se početne epizode susreta Joanne i Lionela. Cijela slika puna je dramatičnog sukoba, koji označava prekretnicu u Ivanovoj sudbini. Najveću izražajnost glazba postiže u riječima "Ah, zašto sam dao svoj štap za mač ratnički".

Sljedeća slika trećeg čina izgrađena je na dinamičnoj opoziciji početnog trijumfalnog marša i zbora hvale djeve ratnice uz Thibaultove denuncijacije. To je vrhunac drame, utjelovljen u zvuku velikih zborskih misa. Posebno je dojmljiv završni septet s refrenom, koji otvara Thibautovim riječima "Odgovori mi". U valovitom, cijelo vrijeme uzlaznom kretanju melodije, otkriva se sadržaj ove nevjerojatne scene, goleme veličine: njezini sudionici, pogođeni Ivanovom šutnjom, okreću oči prema nebu.

U prvoj slici četvrtog čina potpunije se otkrivaju drugi aspekti izgleda Djevice Orleanske. Ovdje, u duetu s Lionelom, izgleda zgodno voljena žena. Lirski entuzijastično zvuči glazba na riječi "O divan, slatki san". Opijenost strašću prenosi se u orkestralnoj epizodi koja prethodi duetu.

Jedinstvo tmurnog pogrebnog raspoloženja prožima završnu scenu posljednjeg čina (druga slika). U orkestru se izvodi zlokobni pogrebni korač, koji stalno raste. Na toj pozadini - povici vojnika, žalosni povici ljudi. Kao da su plamenovi zarobljeni u orkestralnom zvuku kada se na pozornici rasplamsa vatra. Istodobno se čuje i pjevanje anđela, i sprovod redovnika, i kletve vojnika, i strastveni pozivi u nebo Joanne.

M. Druskin

Ubrzo nakon završetka Onjegina, Čajkovski ponovno počinje tražiti zaplet za operu, ponovno čitajući niz književnih djela u tu svrhu i obraćajući se za pomoć prijateljima i poznanicima. Kao rezultat toga, zaustavlja se na Schillerovoj tragediji "Sluškinja iz Orleansa" u ruskom prijevodu Žukovskog. Povijesna radnja iz doba takozvanog Stogodišnjeg rata između Francuske i Engleske u 14.-15. stoljeću zahtijevala je široke operne oblike i svijetlu dekorativnu maniru pisanja glazbe za svoje utjelovljenje. U tom je pogledu Orleanska sluškinja, prepuna velikih spektakularnih masovnih prizora, raspoređenih ansambala, slika veličanstvenih procesija, bitaka i dvoboja, oštar je kontrast skromnim intimnim "lirskim scenama" temeljenim na Puškinovom romanu u stihovima.

Ono što je potaklo skladatelja, koji je samo nekoliko mjeseci prije početka rada na Sluškinji od Orleansa, napisao da mu je potrebna radnja u kojoj „nema kraljeva, nema marševa, nema ničega što je rutinski dio velike opere, ” okrenuti se ovakvom zadatku? Bilo je nekoliko razloga. Jedna od njih je prirodna želja da proširi i obogati sredstva svog opernog pisanja, da se okuša u novoj figurativno-tematskoj sferi koja još nije dotaknuta. Čajkovski je imao i određeni udio svjesne kalkulacije, uzrokovane željom da se "osveti" za hladan prijem "Kovača Vakule" i nedostatkom nade u scensku održivost "Eugena Onjegina". Činilo mu se da bi upravo takva opera poput Orleanske sluškinje mogla imati uspjeh kod široke kazališne publike. “Ne mislim,” priznao je, “da je Sluškinja Orleansa bila najbolji i najsrdačniji od svih mojih spisa, ali čini mi se da je to upravo ono što me može učiniti popularnim.”

Ali postojali su i drugi, dublji motivi za odabir ove radnje. Autorova ocjena odnosi se na vrijeme kada je Orleanska služavka u osnovi napisana i skladatelj je mogao mirno i objektivno suditi o rezultatu svog rada; pristupio je tome sa žarkim zanimanjem i oduševljenjem. Čajkovskog je posebno zabrinula tragična slika glavnog lika - jednostavne seljačke djevojke Ivane Orleanki, koja je u teškom trenutku za svoju domovinu stala na čelo francuske vojske, dovodeći ga do pobjede, ali tada nepravedno osuđena i teško pogubljen.

Prilikom sastavljanja libreta, koji je sam skladatelj napisao, bez vanjske pomoći, oslanjao se, osim na Schillerovu tragediju, i na niz drugih izvora, kako književnih tako i povijesnih. Pokušavam ući maksimalni stupanj da bi sačuvao izvorni tekst Schillera-Žukovskog gdje je odgovarao njegovom planu, Čajkovski je u isto vrijeme napravio prilično značajne promjene u tumačenju nekih događaja i karakteristikama glavnih likova. Najvažniji od njih je odbacivanje herojske apoteoze, koja završava Schillerovom "Djevom od Orleansa": suprotno povijesnoj istini Ivana (Žukovski daje rusku transkripciju francuskog imena Jeanne. Čajkovski se također pridržava iste transkripcije.) ne umire na lomači, već je zarobe Englezi, ali razbija lance u kojima je okovana i, jureći natrag u bitku, nalazi smrt na bojnom polju. Takav kraj unosi element čudesnog, nadnaravnog u karakterizaciju Joanne i, u određenoj mjeri, miri se s njezinom smrću. Za Čajkovskog je takav završetak bio neprihvatljiv, uz svu veličinu podviga koji je postigla, junakinja njegove opere ostaje živa "ljudska žena" i njena bolna smrt izaziva u njemu bijes i užas. Čitajući knjigu francuskog povjesničara Wallona o Ivani Orleanki, posebno su ga šokirali opisi suđenja i smaknuća. “Počeo sam čitati vašu knjigu”, napisao je von Mecku, koji mu je poslao ovo djelo, “i kada sam došao do posljednjih dana Joanne, njezinih muka, pogubljenja i odricanja (odricanja) koje su joj prethodile, gdje se njena snaga promijenila i prepoznala se kao čarobnica, - Toliku sam bol i sažaljenje prema ljudskosti osjetio na njezinom licu da sam se osjećao potpuno uništenim. (Prema svjedočenju nekih ljudi bliskih Čajkovskom, on je u kasnijim godinama želio preraditi finale opere, približavajući ga Schillerovom. No, vlastite izjave skladatelja o ovoj temi nisu sačuvane.).

Osim radikalne promjene u finalu, Čajkovski je značajno razvio motiv Joanninog iznenadnog rasplamsavanja ljubavi prema burgundskom vitezu Lionelu, što se samo povremeno javlja kod Schillera, što njezinoj slici daje toplije lirske crte. U duši Joanne, koja je prekršila svoj sveti zavjet da neće spoznati zemaljsku ljubav, nastaje tragični unutarnji neslog, koji postaje uzrok njezine smrti.

Za razliku od ostalih likova u operi, koji dobivaju manje-više jednodimenzionalnu karakterizaciju (slabi razmaženi kralj Karlo VII, njegova vjerna prijateljica Agnes, hrabri vitez Dunois, fanatični stari seljak Thibaut, otac Joanne), njezina je slika data u razvoju, obogaćujući se tijekom djelovanja i stječući nova obilježja. Njegovo izlaganje je velika arija iz prvog čina “Oprostite mi polja, draga brda”, koja zvuči tugom rastanka s mirnim seoskim životom i stidljivošću pred onim što je čeka. Elegična melodija arije, s naglaskom na četvrtoj uzdignutoj stepenici i naknadnom kromatski silaznom pokretu skrivenog glasa, pomalo podsjeća na Tatjanine sekvence iz Eugena Onjegina.

Tek u srednjem dijelu arije pojavljuju se odlučni potezi melodije duž stepenica uzlaznog durskog heksakorda, izražavajući Joanninu odlučnost za podvig. Finale se odmah pridružuje ariji - Ivan i zbor anđela, pozivajući je da ispuni svoju vojnu dužnost i spasi domovinu. Tema zbora, utemeljena na ustrajnom ponavljanju jednog kratkog melodijskog obrata u rasponu molske terce, dobiva daljnji lajtmotivski značaj kao unutarnji glas, podsjećajući Joannu na njezin visoki poziv.

U drugom činu ona se pojavljuje na kraljevskom dvoru već kao pobjedonosna djeva ratnica opijena slavom. Izuzetna je po svojoj izražajnosti njezina priča o samoj sebi (“Sveti Oče, zovem se Joanna”), u kojoj je deklamacijski vokalni dio potkrijepljen orkestralnom pratnjom, stroge boje, s elementima modalnog sklada i šarenih tonskih pomaka koji pokreću određene trenutke pripovijesti. (A. A. Alshvang skreće pozornost na sličnosti u ovom monologu s pričom Šujskog o ubijenom careviču Dimitriju u Borisu Godunovu. Imajte na umu da je Cui na nekim stranicama Orleanske sluškinje vidio i "imitaciju Musorgskog".). Lagani prozirni zvuk drvenih puhača, gudača i harfe kao da okružuje Joannu treperavim svjetlom. Dramske intonacije u dvije scene s Lionelom u trećem i četvrtom činu izražavaju njezinu unutarnju borbu između svijesti o njezinoj najvišoj dužnosti i novog osjećaja ljubavi koji se rađa. Ali prekrasan lirski duet u prvoj sceni četvrtog čina i dalje narušava cjelovitost slike, elegantna romantična melodija čini se previše profinjenom u ustima hrabre djeve ratnice.

Općenito, Sluškinja iz Orleansa, unatoč nizu uspješnih dramskih izražajnih momenata, povezanih uglavnom s likom glavnog lika, pokazala se neujednačenim, umjetnički kontradiktornim djelom. Veliki ansambli sa zborom u prvom činu (scena invazije i hvalospjev s molbom za spas), u finalu drugog i trećeg čina i na kraju, slika javne egzekucije oklevetane Joanne, kojom se završava opere, maestralno su napisane, široko i efektno, ali ne ostavljaju dojam da su očekivale Čajkovskog. Praizvedba opere, koja je održana na pozornici Marijinskog kazališta 13. veljače 1881., bila je uspješna, ali, kako bilježi skladateljev biograf, "bučni uspjeh Sluškinje Orleanske na prvoj izvedbi nije se ponovio na sljedećem." Nisu joj donijeli široku popularnost i pojedinačne uspješne produkcije koje su se odvijale u budućnosti.

Y. Keldysh

Diskografija: CD - Teldec. Dirigent Lazarev, Joanna (Rautio), Charles VII (Kulko), Agnes Sorel (Gavrilova), Dunois (Krutikov), Lionel (Redkin).

U Rusiji su uvijek poštovali ne samo svoje heroje (Na 600. godišnjicu rođenja Ivane Orleanke)

Vladimir Maksimov, vojno-političko udruženje "Mlada Rusija" (Moskva)

Život nacionalne heroine, spasiteljice Francuske, bio je kratak i lijep! Rođena je 6. siječnja 1412. u malom selu Domremy između Lorraine i Champagnea. Godine 1429., stojeći na čelu francuske vojske, oslobodila je Orleans od opsade velike vojske Britanaca, dobivši ime Djevice Orleansa. Oslobađajući regije i gradove Francuske, stigla je do Reimsa, gdje je 17. srpnja 1429. okrunila Karla VII. Godine 1430. prilikom oslobađanja Compiègnea zarobili su je Burgundi, koji su je predali Britancima. Ivana Orleanka je oklevetana i osuđena na spaljivanje na lomači u Rouenu 30. svibnja 1431. godine.

Prema opisima drevnih kronika, bila je visoka, snažna, lijepa, vitka, raskošne crne kose, dubokih, zamišljenih očiju. Čista i uzvišena, jednostavna, srdačna i ljubazna – voljela je samoću, molila se često i žarko. Jeanne je vjerovala da s njom razgovaraju svete Katarina, Margareta i arkanđel Mihael. Glasovi su je obavijestili da će upravo ona pomoći u uspostavljanju mira u Francuskoj, uz pomoć prijestolonasljednika, dophina Charlesa. Posebnim darom predviđanja, svetošću, osvojila je srca ljudi...

Unatoč mladoj dobi od 18 godina, Zhanna je postojano i hrabro podnosila sve poteškoće vojnog i logorskog života, nadahnjivala trupe vlastiti primjer ali nikada nije upotrijebila oružje. Uvjerena u svoj poziv odozgo da spasi zemlju od smrti i stranog jarma, povela je vojnike naprijed. Od pobjede do pobjede! Njezina vlast nad vojskom bila je duboko moralna - u logoru su se neprestano održavale bogoslužje, protjerala je pijanstvo i izopačenost, vratila disciplinu i podigla moral vojnika.

Sam pohod na Orleans bio je duhovna i svečana procesija - trupe su ispred sebe nosile svete zastave, svećenstvo je pjevalo psalme. S obzirom na neprijatelja, Ivana Orleanka je ušla u grad i dočekala ju je njegovo stanovništvo s neobičnim oduševljenjem i oduševljenjem, kao glasnik neba i čudesni osloboditelj. Nakon oslobođenja Orleansa i briljantnih pobjeda nad Britancima i Burgundcima kod Jargea, Beaugencyja i Pathéa, suvereni Reims otvorio je svoja vrata za krunidbu Karla VII. Tijekom proslave krunidbe, Ivana Orleanka u vojničkom oklopu, sa svetom zastavom u rukama, stajala je blizu prijestolja. Na kraju obreda, duboko dirnuta, bacila se na koljena pred kralja - “Ispunila se volja Božja! Orleans je oslobođen i ti si, suverene, pomazan u kraljevstvo! Ostvario joj se cijenjeni san. Okrunivši Charlesa VII krunom Francuske, Joan je dosegla vrhunac svoje slave. Njezini motoi počeli su ukrašavati zastave i oružje vitezova, narod joj se divio i idolizirao, nazivajući je Djevicom od Orleansa i Spasiteljem Francuske.

Svijetla plemenita slika nacionalne heroine, koja je spasila zemlju od uništenja, položila život "za svoje prijatelje" - živi već nekoliko stoljeća u svjetskoj povijesti. Djevicu od Orleansa pjevale su mnoge generacije umjetnika i kipara, skladatelja, pisaca i pjesnika. Posvećena njezinom blaženom sjećanju memorijalnih muzeja i središta, tisuće svezaka povijesnih i igranih knjiga, desetke televizijskih i igranih filmova. Ulice i trgovi velikih gradova u Francuskoj i inozemstvu nose imena po Ivani Orleanki, na kojima su postavljeni spomenici konjima i stopalima.

1912. cijela Francuska - vojnim paradama, svečanim procesijama i vatrometom - svečano je proslavila 500. obljetnicu rođenja Djevice Orleanske, a 1920. u Rimu, u katedrali sv. Petra, dugo očekivanu ceremoniju kanonizacije "blažene Jeanne" dogodio. Francuzi časte svoju nacionalnu heroinu sa svetim strahopoštovanjem i obožavanjem, slaveći Dan Jeanne d'Arc svake godine 8. svibnja. Pod zastavom Djevice Orleanske, francuski ratnici su se borili i herojski ginuli u 15. stoljeću. S njezinim imenom borili su se tijekom godina francusko-pruskog (1870.-1871.), Prvog svjetskog rata (1914.-1918.) i u redovima francuskog otpora. Ime Ivane Orleanke 1940.-1944. nosilo je nekoliko partizanski odredi. U teškim godinama krvavih ratova i velikih prevrata do podnožja njegovih spomenika klanjali su se bojni barjaci.

U protekloj godini Ivana Orleanka u različitim gradovima Francuske bila je posvećena svečanim službama, konferencijama, seminarima, kazališnim predstavama.

U Rusiji, gdje su se oduvijek cijenili hrabrost, nesebičnost i herojstvo, živo je sjećanje na Ivanu Orleanku. Veliki Puškin divio se nacionalnoj heroini. Vasilij Žukovski, Vladimir Solouhin i mnogi drugi pjesnici posvetili su joj svoje nadahnute pjesničke stihove. Skladatelj P.I. Čajkovski je stvorio operu The Maid of Orleans, koja je s velikim uspjehom postavljena u St. Ulogu Ivane Orleanke odigrao je veliki M.N. Yermolova, koja je prikupila materijale o svojoj heroini.

Odlazeća godina 2012. s pravom se može nazvati ne samo Godinom ruske povijesti, već i Godinom spasitelja domovine. Simbolično je da je održan u znaku 600. obljetnice rođenja Spasiteljice Francuske, Ivane Orleanske (1412.), 400. obljetnice podviga milicije Minina i Požarskog (1612.) i 200. obljetnice izbavljenja i spasa Rusije od Napoleonove invazije (1812).

Svaki narod koji se bori za oslobođenje Domovine ima svoju Ivanu Orleanku

Helena Konstantinidis u Grčkoj tijekom grčko-turskog rata krajem XIX stoljeća, svojom hrabrošću i neustrašivom, više puta je nadahnjivala obeshrabrenu grčku vojsku. Odjevena kao muškarac, kose duge do pojasa i s oružjem u rukama, hrabro je išla na čelo vojske, više puta dovodeći svoj život u opasnost.

Makedonka Jeanne d'Arc - Jordanka Pankavicharova. Hrabri bugarski "vojvodstva" - Katerina Arnautova, Katerina Arivandova, Ioanna Markova i Ioanna Stanchova, koje su za svoje podvige nagrađene zlatnom medaljom "Za hrabrost". Zajedno sa svojim muževima i očevima, hrabro su se borile s turskim postrojbama za slobodu i neovisnost svoje domovine u balkanskim ratnicima s početka 20. stoljeća.

Jedna od heroina-dobrovoljaca balkanski rat bila je ruska narodna učiteljica Pletneva, koja je herojskom smrću poginula 12. studenog 1912. u blizini Adrionopola.

16-godišnja Patracena Vazquez, prozvana "meksička Ivana Orleanka", borila se 1913. za slobodu Meksika. Sa zastavom u rukama krenula je u bitku, nadahnjujući vojnike, zaustavljajući povlačenje.

18-godišnja srpska Ivana Orleanka - Slavka Tomić od samog početka Prvog svjetskog rata, uzevši oružje, zavjetovala se na borbu protiv Nijemaca. Teško ranjena u jednoj od borbi, izdržala je sve nedaće povlačenja, dobila čin narednika i nakon liječenja u bolnici ponovno se vratila na frontu.

21-godišnja sestra milosrđa Rimma Mihajlovna Ivanova u Prvoj svjetski rat iznio je s bojišta više od 600 ranjenih vojnika. Za podvig i hrabrost u spašavanju ranjenika odlikovana je Jurjevim križem IV. stupnja, dvjema Jurjevim medaljama „Za hrabrost“ i časničkim ordenom Sv. Jurja IV. stupnja. Posljednji podvig ostvarila je na Zapadnom frontu 9. rujna 1915. u bici kod bjeloruskog sela Mokraya Dubrova (sjeverno od grada Pinska). U njezinoj 10. satniji svi su časnici pobijeni, zbunjeni vojnici su se pokolebali i počeli se povlačiti. Okupivši oko sebe sve koji su mogli držati oružje, sestra milosrđa ih je povela u napad. Bitka je dobivena, a neprijatelj je izbačen iz svojih rovova. U ovoj bitci Rima Ivanova je smrtno ranjena i umrla u naručju vojnika koji su je okruživali. U zadnji čas je šapnula - "Bože čuvaj Rusiju!" i krstio sve. Cijeli puk ju je oplakivao. Cijeli grad došao je u susret lijesu s tijelom pokojne sestre milosrdnice na željezničkoj stanici Stavropol Nikolaevsky. Narodna heroina pokopana je u blizini crkve Svetog apostola Andrije Prvozvanog. U oproštajnom govoru, protojerej Semyon Nikolsky je rekao: “Francuska je imala Djevicu od Orleansa - Ivanu Orleanku. Rusija ima stavropoljsku djevojku - Rimmu Ivanovu. I njezino će ime od sada zauvijek živjeti u kraljevstvima svijeta. Lijes je spušten u zemlju uz zvuk pozdrava.

Nakon toga, lokalno svećenstvo čak je pokrenulo pitanje kanonizacije Rimme kao svetice. U Stavropolju su stipendije nazvane po Rimmi Ivanovoj osnovane u medicinskoj školi. Olginskaya ženska gimnazija i zemska škola u selu Petrovsky. Odlučeno je da se u Stavropolju podigne spomenik njoj u čast, ali to se nikada nije ostvarilo: izbila je revolucija, zatim građanski rat ...

Danas se oživljava sjećanje na Rimmu Ivanovu. Na mjestu njezina groba u ogradi stavropoljske crkve Svetog apostola Andrije Prvozvanog postavljena je nadgrobna ploča, na zgradi bivše gimnazije Olginsky, koju je završila - spomen ploča. Ustanovljena je nagrada Stavropoljske i Vladikavkazske biskupije - nagrada Viteza Svetog Jurja Viteza milosrđa Rimme Ivanove "Za žrtvu i milosrđe".

"Ratnici" url="https://diletant.media/history_in_culture/voit/review/28852598/">

Opera Petra Iljiča Čajkovskog u 4 čina, 6 scena, na vlastiti libreto prema istoimenoj drami Friedricha Schillera u prijevodu V. A. Žukovskog, drami J. Barbiera "Ivanka Orleanka" i prema libretu opere "Sluškinja iz Orleansa" O. Mermea.

Arija Elena Obraztsova Joanne iz opere Sluškinja Orleanska. Snimka sa samostalnog koncerta u Velikoj dvorani Moskovskog konzervatorija. 1972. Partija klavira - Aleksandar Erokhin. Glazba - P. Čajkovski, tekst - F. Schiller, prijevod - V. Žukovski:

Povijest stvaranja

Slavni podvig heroine francuskog naroda Joanne (Joan) d'Arc, kao zaplet za operu, zainteresirao je Čajkovskog 1878. godine. Ovaj interes nije nastao slučajno.

Schillerova romantična drama Sluškinja Orleanska, prvi put s velikim uspjehom postavljena u Leipzigu 1831., uživala je, zahvaljujući prijevodu Žukovskog (1817.-1821.), veliku popularnost u naprednim krugovima Rusije. Ova se popularnost još više povećala tijekom godina društvenog uspona 70-ih i 80-ih. No, Schillerova je drama u to vrijeme bila zabranjena za izvođenje na pozornici. Ipak, velika ruska tragična glumica M. N. Ermolova često je čitala monologe iz Orleanske sluškinje na večerima koje je organizirala studentska mladež. Slika djevojke-junakinje, nesebično prožete idejom oslobađanja domovine, rasplamsala je srca demokratske publike. No, Jermolova je Schillerovu tragediju uspjela postaviti na pozornicu moskovskog Malog kazališta tek 1884., tri godine nakon premijere opere Čajkovskog na istoj radnji.

Na kraju 1878 Čajkovski je počeo ostvarivati svoj plan, istovremeno sastavljajući libreto i skladajući glazbu. U siječnju 1879. napisao je: “Jako sam zadovoljan svojim glazbenim radom. Što se tiče književne strane, odnosno libreta... teško je prenijeti koliko sam umoran. Koliko ću perja izgristi prije nego što izvučem koju crtu iz sebe! Koliko puta ustanem u potpunom očaju jer se ne daje rima, ili ne izlazi određeni broj stopala, da sam zbunjen da bi ova ili ona osoba trebala govoriti u ovom trenutku. Čajkovski si je postavio težak zadatak: ne samo da je smanjio ili djelomično dopunio tekst drame Schillera-Žukovskog, već je i nakon čitanja povijesnih istraživanja, kao i pomoću drame Ivana Orleanka J. Barbiera, uveo niz novih radnje i scenskih motiva, koji su se uglavnom doticali finala.

Usprkos cenzurnim preprekama, Deva Orleanska postavljena je u Marijinskom kazalištu 13. (25.) veljače 1881. godine. Godinu i pol kasnije premijerno je prikazan u Pragu. Za života Čajkovskog, međutim, nije se često postavljala. Tek u sovjetsko vrijeme došlo je do punog priznanja.

Godine 1337. izbio je rat između Engleske i Francuske koji je trajao do 1453. godine i nazvan je Stogodišnjim. Razlog za rat bila je želja Britanaca da vrate zemlje Normandije i Anjou, koje su bile na kontinentu pod patronatom Francuske. Na kraju je Engleska poražena. I ne posljednja uloga na kraju Stogodišnjeg rata igrala je mlada djevojka Ivana Orleanka, koja je u povijest ušla više kao simbol nego kao stvarna figura.

Srednjovjekovna minijatura koja prikazuje spaljivanje Ivane Orleanke (XV. st., nepoznat autor)

Posljednjih godina rata cijela sjeverna Francuska bila je okupirana od strane neprijatelja. Odlučujući trenutak bila je britanska opsada Orleansa 1428. godine. Ova situacija im je otvorila nesmetano napredovanje prema jugu. U ovom trenutku, kada su očajni Francuzi izgubili svaku nadu, pojavljuje se mlada seljanka koja sve uvjerava da čuje glasove svetaca, koji joj zapovijedaju da oslobodi Orleans. Bez obzira je li bila luda ili uistinu odabrana, u svakom slučaju uspijeva nadahnuti narod i uvjeriti vojskovođe da stanu na njezinu stranu, što u konačnici dovodi do poraza Britanaca i ukidanja opsade Orleansa.

Međutim, djelima Ivane Orleanke tu nije kraj. Njezina slava i dalje raste. Vidjevši primarnu prijetnju u njenom utjecaju na umove, Britanci je uzimaju zarobljenici i dovode je pred crkveni sud, koji je optužuje za vještičarenje. da su se događaji zbili u kasnom razdoblju srednjeg vijeka, treba napomenuti da je Jeanne imala male šanse da dobije oslobađajuću presudu. Spaljena je u Rouenu 30. svibnja 1431. Nakon 25 godina, međutim, njezin slučaj je revidiran, pronađena je nevino osuđena, a 1920. čak je proglašena svetom.

Prema tradicionalnom materijalističkom tumačenju povijesti, Ivana Orleanka tipični je religiozni fanatik, čiji je entuzijazam dobro došao u pozadini masovne narodne depresije, no, sudeći prema svjedočenju same Ivane, bila je iskreno uvjerena u svoje božansko nadahnuće. Evo što je i sama rekla o ovoj prilici: "U početku sam se jako uplašila. Danju sam čula glas, bilo je to ljeti u očevom vrtu. Dan prije toga sam postila. Glas mi je došao od s desne strane, odakle je bila crkva, a s iste strane bila je velika svetost "Ovaj me glas uvijek vodio. Bio je to glas arkanđela Mihaela. Ubrzo su mu se pridružili glasovi svete Margarete i svete Katarine. Zvali su me Jeanne de Pucelle, kćer Božja."

Svjedočanstvo suvremenika

Slika Jana Matejka “Sluškinja od Orleansa” (1886.)

Englez Lawrence Trent u svojim izvješćima daje Ivanu Orleanku sljedeću karakterizaciju: „Djevojka ima privlačan izgled i muževno držanje, govori malo i pokazuje divan um; govori ugodnim visokim glasom, kako priliči ženi . U hrani je umjerena, još više umjerena u ispijanju vina. Užitak nalazi u lijepim konjima i oružju. Mnogi sastanci i razgovori su Djevici neugodni. Često su joj oči pune suza, voli zabavu. Izdrži nečuven naporan rad, a kad nosi oružje, pokazuje toliku tvrdoglavost da dan i noć šest dana neprekidno može ostati u punom naoružanju.Kaže da Englezi nemaju pravo posjedovati Francusku, a za to je, kaže, Gospod poslao nju da ih istjera i pobijedi.

Suradnik Ivane Orleanke, Gilles de Re, čovjek koji je postao pravi prototip Plavobradi, govorio je o njoj ovako: “Ona je dijete. Nikada nije naudila neprijatelju, nitko je nije vidio da je ikada nekoga udarila mačem. Nakon svake bitke ona oplakuje pale, prije svake bitke pričešćuje se Tijelom Gospodnjim – većina ratnika to čini s njom – a pritom ništa ne govori. Niti jedna nepromišljena riječ ne izlazi iz njezinih usta - u tome je zrela kao i mnogi muškarci. Oko nje nitko nikad ne psuje, a ljudi to vole, iako su im sve žene ostale kod kuće. Nepotrebno je reći da nikad ne skida oklop ako spava pored nas, a tada, unatoč svom dobrom izgledu, niti jedan muškarac ne osjeća tjelesnu želju za njom.

Kad je Ivana Orleanka pogubljena, imala je samo 19 godina. To se dogodilo 30. svibnja 1431. Gotovo cijeli život bila je nepoznata Jeannette iz Domremyja. Susjedi su za nju govorili: "Isto kao i svi drugi." godine postala je slavna Jeanne-Djevica, spasiteljica Francuske. Suputnici su o njoj govorili: "ponašala se kao da je kapetanica koja je u ratu provela dvadeset-trideset godina." Godinu dana kasnije postala je optuženica Tribunal za inkviziciju. Njezini su suci o njoj rekli: "velika znanstvenica - i teško bi mu odgovarao na pitanja koja su joj postavljali.

Sluškinja Orleansa

Početkom 1415. Britanci su pokrenuli novu invaziju na Francusku. Do tada su čvrsto zauzeli samo Calais i Bordeaux sa susjednom regijom, ali sada su zauzeli najbogatije i najvitalnije pokrajine zemlje - Normandiju, Île-de-France, Maine i velike dijelove Picardije i Champagnea. Pariz je također bio u rukama Britanaca. Do 1428. posjedi Dauphin Charlesa svedeni su na središnje provincije Francuske, na jugu je Languedoc ostao u njegovim rukama, na jugoistoku - Dauphine, kao i pokrajina Poitou. Ovdje je bilo mnogo velikih gradova, ali ti su teritoriji bili rijetko naseljeni, manje plodni, a osim toga nisu bili tako povezani cestama kao francuski posjedi Britanaca.

Ivana Orleanska. Minijatura druge polovice 15. stoljeća.

Odluka da napusti dom kako bi pomogao Francuskoj i Dauphin Charlesu sazrijevala je u Ivani Orleanki postupno, pojačavajući se lošim vijestima i slabeći s dobrim vijestima. Ali poruka o opsadi Orleansa odbacila je sve sumnje, te je 1429. godine Ivana Orleanka napustila svoj roditeljski dom. Nakon toga je rekla: "Da sam imala sto očeva i sto majki, da sam kraljevska kći, ipak bih otišla."

U dvorcu Chinon dobila je od Dauphin Charlesa konja, oklop i dugu bijelu zastavu. Okružili su je iskusni vojni zapovjednici - La Hire, Santraille, Bueil i vojvoda od Alencona, a u Orleansu ju je čekao Dunois, prirodni sin vojvode od Orleansa. Svi su vjerovali u Jeanne, vidjevši domoljublje koje je zapalila u srcima ljudi koji su k njoj hrlili iz cijele Francuske. U Parizu je bio veliki engleski garnizon i bilo je teško silom zauzeti ogroman grad. Napad je mogao uspjeti da je u gradu u isto vrijeme izbio ustanak i da bi ljudi otvorili vrata, kao što se dogodilo kasnije - 1436. godine. No ovoga puta Jeanne d'Arc nije uspjela uzeti glavni grad, a za nju su se vukli mjeseci mučnog čekanja.

Bila je u posjetu Orleansu, Charles VII ju je obasipao uslugama, ali je li joj to doista trebalo? Krajem ožujka 1430., s malom grupom odanih suboraca, Jeanne je otišla spašavati gradove kojima je ponovno prijetila engleska okupacija. Ujutro 23. svibnja ušla je u grad Compiegne, a do večeri su je, nakon neuspješnog naleta, zajedno s bratom i nekolicinom drugova zarobili Burgundi, saveznici Britanaca, koji su je predali u vojvoda od Luksemburga.

Jeanne je odvedena sjevernije, u Noyon, a zatim u dvorac Beaulieu. Vijest o zarobljavanju Sluškinje Orleanske šokirala je Francuze. Vjerni drugovi Dunois i La Hire očajnički su pokušavali da je oslobode, čak su se htjeli probiti do Rouena, ali je to bilo vrlo teško učiniti s malim snagama. Ali ni u jednom od povijesnih izvora nema podataka da je kralj Karlo VII barem nekako pokušao pomoći onome tko ga je okrunio u Reimsu.

U dvorcu Beaulieu Jeanne d'Arc odlučila je pobjeći. Sišla je s visoke kule s remenima vezanima za prozor i krenula prema stražarnici, nadajući se da će kasnije izaći iz nje. Ovdje je provela tri dana bez hrane i vode, no otkrivena je i odvedena još sjevernije - u dvorac Beaurevoir, koji se nalazi gotovo na samoj granici. Ovdje je često i dugo sjedila na prozoru svoje sobe i jednog dana otkrila da su u jednom dijelu dvorišta radnici razmontirali zid. Kasno navečer, kada su svi stanovnici dvorca već spavali, Jeanne se povjerila Bogu i ... skočila kroz prozor. Polumrtvu, pokupili su je ujutro na kamenim pločama dvorišta, žene su je počele marljivo njegovati.

Dan nakon zarobljeništva, Jeanne je, osumnjičenu za herezu, polagao glavni inkvizitor Rouena. Gotovo istodobno s njim, slične zahtjeve postavilo je i Sveučilište u Parizu, istih dana biskup Pierre Cauchon iznio je svoja prava "heretiku". Korak po korak, Inkvizicija je slijedila Djevicu i pronašla potvrdu svojih sumnji. Jeanne je izjavila da djeluje u ime Boga, a tijekom ispitivanja u Poitiersu potvrdila je da će spoznati volju Božju, zaobilazeći crkvu! Nije li ovo heretička misao?! Ako je svaki vjernik izravno povezan sa Svemogućim, onda će se crkva pokazati suvišnom i osuđenom na smrt...

Dugih šest mjeseci Joan je transportirana od dvorca do dvorca, iz tamnice u tamnicu, a cijelo to vrijeme nije bilo jasno hoće li biti oslobođena, ostati kao talac, predana inkviziciji ili prodana Britancima. Kada je služavka od Orleansa bila u dvorcu Crotoy, koji leži na ušću Somme, data je Britancima za 10.000 zlatnika, a dalje je putovala u lancima, u pratnji cijele vojske. Život joj je stalno bio u opasnosti, jer su neki engleski časnici nudili, ne čekajući suđenje, da čarobnicu zašiju u vrećicu i utopiju je u najbližoj rijeci.

Krajem prosinca 1430. sumorna je povorka ušla u Rouen, središte engleskih posjeda. Biskup P. Cauchon podnio je peticiju britanskoj vladi da održi proces pod optužbom Ivane za vještičarenje. Regent Engleske - pametni i razboriti vojvoda od Bedforda - još je u studenom 1429. proglasio svog 8-godišnjeg nećaka francuskim i engleskim kraljem Henrika VI. u Parizu, pa je Britancima bilo korisno dokazati da je Karlo VII ustoličen od strane heretika koji je djelovao na sotonin poticaj. Britanci su zarobljenicu predali duhovnim sucima, ali uz upozorenje: ako ne “razlože” optuženu, ona mora biti vraćena Britancima. U praksi je to značilo: ako svećenici ne podignu Ivanu na lomaču, ona bi ipak bila pogubljena.

U Rouenu su Englezi odlučili pronaći zarobljeniku takvu tamnicu i takvog tamničara da ne bi imala nade u izbavljenje. Dvorac Bouvray smatran je najneosvojivijim, čiji se zapovjednik, strogi i okrutni grof od Warwicka, zakleo da će štititi svog zarobljenika kao zjenicu oka. Isprva je Jeanne držana u željeznom kavezu, koji je bio dizajniran tako da je zatvorenik mogao samo stajati u njemu. Kako bi se mučenje povećalo, njezin vrat, ruke i noge bili su vezani za jedan od zidova kaveza. U maglovitoj svijesti Jeanne sve se pomiješalo, nestalo je računa o vremenu, a nije bilo ničega osim umora i tupe boli. Zatim je prebačena u ćeliju, koja se nalazila na srednjem katu jedne od kula. Bila je to prava kamena torba, gotovo lišena svjetla. U njemu je Jeanne ostala i dalje okovana rukama i nogama, a struk joj je skupio metalni remen na koji je bio pričvršćen lanac, dug 5-6 koraka. Drugi kraj lanca bio je pričvršćen za debelu drvenu gredu bravom. I ti su okovi zatvorenici donijeli strašne muke, ali sada je barem mogla sjediti i ležati na tvrdom krevetu. Ali samo da legne, jer joj nisu dali spavati... Pet bezobraznih vojnika koji su imali posebne upute stalno su dežurali s Jeanne i svake je večeri nekoliko puta podizali iz kreveta.

Optužba nije imala značajan materijal protiv Jeanne, međutim, "sveti oci" iz Rouena spalili su mnoge "vještice i heretike", vodeći se mnogo manje "dokaza". No, ovaj put se trebalo održati “uzorno” suđenje za koje su bile potrebne stvarne činjenice. A oni jednostavno nisu postojali! Preliminarne informacije bile su toliko nejasne i kontradiktorne da suci dugo vremena nisu znali što učiniti: optužiti Jeanne za vještičarenje ili herezu. Kako bi otklonio tu poteškoću, biskup Pierre Cochon koristio se raznim sredstvima, te je jednog dana u zatvoreničku ćeliju ušao njegov poslušnik, kanonik N. Loiseler, koji se pretvarao da je njezin sunarodnjak. Uvukao se u Jeanneino povjerenje, dao joj puno "savjeta" i izvukao neke informacije od nje. A P. Cauchon i njegove tajnice u to su vrijeme sjedile u susjednoj sobi i sve zapisivale. Nakon toga, slučaj je pokrenut, iako se ovoga puta "sveti oci" nisu posebno trudili brinuti o pouzdanosti dokaza. Biskup P. Cauchon želio je suditi Jeanne kao heretiku i čarobnicu, a optužbe protiv nje svedene su - već tijekom procesa - na 12 članaka, među kojima su njezine tvrdnje da razgovara sa svecima i anđelima, lažna proročanstva, nošenje muške odjeće itd.

Suđenje u slučaju Sluškinje Orleanske trajalo je nekoliko mjeseci. Cijelo to vrijeme bila je bombardirana neprestanim pitanjima, relevantnim i nebitnim. Svaki od njih mogao je sadržavati podmukle zamke, ali svi trikovi sudaca nisu dali nikakav rezultat. Rođeni um, čvrstina i zdrav razum pomogli su Jeanne da ne upadne u postavljene zamke. Osim toga, i sama je više puta dovela suce u težak položaj. Jednog dana Jeanne je izjavila da je spremna pročitati molitvu koju je biskup P. Cauchon zahtijevao od nje ako pristane prihvatiti njezinu ispovijed. Kao duhovnik, biskup nije mogao odbiti zahtjev optužene, a s druge strane, nakon što je saslušao njezinu ispovijed, nije mogao, ne riskirajući spas vlastite duše, priznati Jeanne krivom...

Tijekom postupka okrivljeniku je pozlilo. Britanci su se jako zabrinuli, a djevojku od Orleansa počelo je liječiti osobni liječnik vojvotkinja od Bedforda. Ozdravila je i 2. svibnja 1431. optužena je da se odrekla svojih "viđenja" i podložila crkvi. Jeanne je odbila. Tjedan dana kasnije dovedena je u mučilište kako bi joj pokazali zlokobno oruđe krvnika za zastrašivanje. Istina, suci se nisu usudili pribjeći mučenju, ali nisu prestali zastrašivati zatvorenika mukama vatre i pakla. A 23. svibnja joj je objavljeno: ako ne prizna svoje zablude, onda će biti spaljena na lomači. Odlučnost i čvrstina duha Djevice Orleanske bili su neko vrijeme poljuljani. Potisnuta obrazloženjem učenih teologa, priznala je krivnju, a suci su je osudili na vječni zatvor.

U zatvoru je zatvorenica ponovno na prevaru natjerana da obuče mušku haljinu koju je obećala da više neće nositi. Osim toga, vratila je svoje odricanje od “viđenja” koje su je posjećivale. Očigledni su bili dokazi da je osuđenik bio nepokajani heretik. Nekoliko dana kasnije, Jeanne je, kako je pala u novi grijeh, osuđena na spaljivanje na lomači, a 30. svibnja 1431. kazna je izvršena...

Iz knjige Svakodnevni život inkvizicije u srednjem vijeku Autor Budur Natalija Valentinovna

Iz knjige Francuski vuk - engleska kraljica. Isabel autor Weir Alison

Iz knjige Veliki plan apokalipse. Zemlja na kraju svijeta Autor Zuev Jaroslav Viktorovič

3.4. Sluškinja Orleanska Je li ovo djelo božanskih ili ljudskih ruku? Bilo bi mi teško ovo odlučiti. Papa Pio II (1405.-1464.) o Ivani Orleanki Događaj koji je u svoje vrijeme pokrenuo poduzetni Edward III. novcem koji je ljubazno osigurala "zlatna mreža"

Iz knjige Inkvizicija: Geniji i zlikovci Autor Budur Natalija Valentinovna

Sveta čarobnica iz Orleana Jedna od sluškinja đavla, čarobnica i svetica bila je Ivana Orleanka (1412-1431), nacionalna heroina Francuske, koja je vodila borbu svoje zemlje s Engleskom i uzdigla prijestolonasljednika , princ Charles, na francusko prijestolje. Kako je? Vještica i

Iz knjige 100 velikih zatvorenika [s ilustracijama] autorica Ionina Nadezhda

Maid of Orleans Početkom 1415. Britanci su pokrenuli novu invaziju na Francusku. Do tada su čvrsto zauzeli samo Calais i Bordeaux sa susjednom regijom, ali sada su zauzeli najbogatije i najvitalnije pokrajine zemlje - Normandiju, Ile-de-France, Maine i velike dijelove

Iz knjige Slavenski bogovi, duhovi, junaci epova Autor Kryuchkova Olga Evgenievna

autor cox simon

Djevojka Grala U romanu Perceval Chrétiena de Troya, ili Priča o Gralu, vitez Perceval je, dok je bio u dvorcu kralja ribara, promatrao mističnu procesiju uklanjanja Grala. Tri zgodna mladića ušla su u dvoranu sa zlatnim svijećnjacima i kopljem iz kojeg je kapljala krv.

Iz knjige Kralj Artur i sveti gral od A do Ž autor cox simon

Gospa od jezera Jedna od najimpresivnijih umjetničkih slika u Arturijanskom epu je djevojčina ruka koja se diže iz jezera s mačem Excalibur za kralja Arthura. Kada je ranjeni kralj umro, ponovno je ustala iz vode kako bi zgrabila oštricu koju je bacio Sir Bodiever. Često

Jermolov. Devojka Orleanska na ruskoj pozornici Tatjana Čamova I često zamišljam da je došla iz drugih vremena... F. Schiller "Deva Orleanska" Prije 120 godina, 29. siječnja 1884., dogodio se događaj koji je otvorio čitavu epohu u povijesti ruskog kazališta, "ermolovsko doba" . Prvi put

Iz knjige Povijest ratova na moru od antičkih vremena do kraja 19. stoljeća Autor Stenzel Alfred

Poglavlje V. Orleanski rat 1688-1697 Međunarodna situacija uoči rata i flote triju vodećih sila Objavom neutralnosti Engleske 1674. Francuska ulazi u eru najveći razvoj svoju morsku moć. Francuska dominacija na Mediteranu

Iz knjige Enciklopedija slavenske kulture, pisanja i mitologije Autor Kononenko Aleksej Anatolijevič

Kužna djeva Tako su u davna vremena predstavljale svaku epidemiju bolesti. Pojavila se u selu, obišla sva dvorišta i kolibe, gurnula ruku kroz prozor ili vrata, mahala crvenim rupčićem bacajući smrtonosnu zarazu na vlasnike.Kada se pojavila, svi su se stanovnici zatvorili u svoje

Iz knjige Valois autor Sypek Robert

1498. - Kraljevski orleanski ogranak Kralj Charles VIII nije čekao rođenje sina, a njegova neočekivana smrt 1498. otvorila je put do krune sljedeće grane Valois-Orleansa. Njegov jedini predstavnik na prijestolju, Luj XII (1462-1515), bio je unuk Ludovika ubijenog 1407.

Iz knjige Carev Rim između rijeka Oke i Volge. Autor Nosovski Gleb Vladimirovič

7.2. Bezgrešno začeće Djevica Marija i "drevna" Djevica Vestalka Prema Plutarhu, žena Elija-Rhea-Sylvia je "osuđena na vječni celibat". Međutim, ubrzo ostaje trudna. Najvjerojatnije ovdje pričamo o Djevici Mariji i ukazanju joj Duha Svetoga nakon čega je zatrudnjela. Nadalje,