Mačka Baiyun. Slavenska mitologija

Ruski folklor nemjerljivo je bogat pjesmama, legendama, plesovima i bajkama. Potonji predstavljaju neprocjenjiv sloj narodne mudrosti. Njegovi nositelji su razni likovi iz bajki. Prilično živopisna među njima je mačka Bayun. Prisutna je u velikom broju ruskih narodnih priča. Pripovjedači su ga uvijek prikazivali kao kanibalsku mačku goleme veličine.

Ova okrutna, strašna mačka voljela je sjediti na stupu, najčešće željeznom. Ugrijavši se na suncu, strpljivo je čekao putnike. Kad je ugledao hodočasnika, počeo je zadovoljno predati, sluteći zadovoljstvo. Mački je prišao nesuđeni putnik, a on je, mašući repom, počeo tihim, lijepim glasom pričati bajke i legende.

Glas mu je imao magičnu moć. Uljuljkala je čovjeka u san, učinila ga savitljivim i bespomoćnim. Na kraju je putnik čvrsto zaspao, a strašni mačak je skočio sa svog stuba, ispustio goleme snažne kandže, njima raskomadao nesretnika i pojeo toplo meso, mesožderski predući. To su strahote koje je činio, a za njega nije bilo pravde.

Sama riječ "bayun" oduvijek se povezivala s govornikom i govornikom. Dolazi od ruskog glagola "bayat" - uspavati, uspavati. Zato je strašna mačka dobila takav nadimak. Uostalom, ono što je Bayun radio bilo je uljuljavanje i uspavljivanje čovjeka, a potom nad njim vršio nasilje i oduzimanje života.

Živjela je mačka ljudožderka daleko u tridesetom kraljevstvu. Posvuda uokolo bila je gusta šuma, u kojoj nije bilo životinja ni ptica. Šumsku šikaru presijecao je uski put koji je vodio do stupa na kojem je sjedilo čudovište. Vjerovalo se da ako netko pobijedi mačku, bit će spašen od svih bolesti. Stoga su mnogi dobri momci otišli u daleke zemlje, sanjajući o porazu čudovišta, ali su umrli, opčinjeni Bayunovim čarobnim glasom.

Međutim, sve ruske narodne priče imale su sretan kraj. A ako je tako, onda je uvijek postojao tip koji nije podlegao čarima užasnog kanibala. Jedan od tih heroja bio je carević Ivan. Otišao je u daleke zemlje da se bori protiv čudovišta. Ugledavši ga, mačak Bayun počeo je pričati bajke svojim čarobnim glasom. Ali princ je stavio željeznu kapu na glavu, navukao željezne rukavice na ruke i neustrašivo jurnuo na kanibala.

Dobri momak je pobijedio u ovoj borbi. Izmorio je mačka, oduzeo mu snagu, a on je žalosno tražio milost. Obećao je da će ispuniti svaku želju Ivana Carevića. Uzeo je mačku sa sobom, doveo ga u očevu palaču, a nekada strašno čudovište počelo je krotko i poslušno služiti kralju. Pričao mu je bajke i liječio ga od raznih bolesti.

Takav je on bio - taj lik iz bajke, mačak Bayun. Jezivo, strašno, okrutno prema slabima i bespomoćnima. Ali, kako kažu, dobar čovjek je među ovcama, ali dobar čovjek je i sama ovca. Onaj tko je pobijedio mačku ljudožderku postao je njezin suvereni vlasnik i gospodar. Čudovište se pretvorilo u poslušnu i uslužnu životinju, trošeći svoj ljekoviti dar u dobre svrhe.

Stanislav Kuzmin

Cat Bayun - ruski karakter bajke, golema mačka ljudožderka čarobnog glasa. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji mu se približavaju, a one koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za borbu s njim, mačak čarobnjak nemilosrdno ubija.

Ali tko može dobiti mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća - Bayunove bajke su ljekovite.

Sama riječ bayun znači “govornik, pripovjedač, govornik”, od glagola bayat - “pričati, razgovarati” (usp. i glagole uspavati, uspavati u značenju “uspavati”). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom, stupu. Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi Lijepoj, mačak Bayun živio je s Babom Yagom.

Od svih likova ruskih narodnih bajki i folklora, Kot-Bajun se najmanje pamti u bajkama. Zašto? Hajdemo shvatiti.

Glavni izvor modernih slavenskih zlih duhova i dalje su Rusi Narodne priče dizajnirao Afanasjev, Tolstoj itd. U njima se oblikovala slika Kot-Bayuna, a kako on izgleda?

Mačka Baiyun.
Ilustracija K. Kuznetsova za bajku "Idi tamo - ne znam gdje, donesi to - ne znam što"

... Dođe Andrej strijelac u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san ga je počeo svladavati. Andrej stavlja tri kape na glavu željezo, zabaci ruku preko ruke, prevuče nogu preko noge - hoda, a negdje se i kotrlja kao valjak. Nekako sam uspio zadrijemati i našao se kod visokog stupa.

Mačak Bayun ugledao je Andreja, zarežao, predo i skočio mu sa stupa na glavu - razbio je jednu kapu, slomio drugu i spremao se zgrabiti treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačka kliještima, povukao ga na zemlju i počeo ga maziti šipkama. Najprije ga je bičevao željeznom palicom; razbio željeznu, počeo ga častiti bakrenom - a ovaj je razbio i počeo mlatiti kositar.

Limena šipka se savija, ne lomi se i omotava hrbat. Andrej tuče, a mačak Bayun poče pričati bajke: o svećenicima, o činovnicima, o svećeničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira šipkom. Mačku je postalo nepodnošljivo, vidio je da ne može govoriti i molio se:
- Ostavi me ljubazna osoba! Što god trebaš, učinit ću sve za tebe.
-Hoćeš li poći sa mnom?
- Ići ću kamo god želiš.
Andrey se vratio i poveo mačku sa sobom.
(“Idi tamo, ne znam kuda”, ruska narodna priča)

Novokršteni O.I. “Cat Bayun”

Čini se da bajka opisuje sve glavne detalje ovog lika: on sjedi na stupu, sposoban je razbiti željeznu kapu, inače ga ne možete uhvatiti kliještima (također željeznim), i, što je najvažnije, on razuman, barem na razini Asimovljevih robota, inače s njim ne bi bilo moguće voditi konstruktivan dijalog.

Tihonov Igor Vsevolodovič “Mačak-Bajun”

Stop. Još nešto smo zaboravili - dimenzije Kota. U nekom je trenutku bilo općeprihvaćeno da Kot-Bayun nije samo kanibal, već i ogromne veličine, vjerojatno veličine konja.

Hm. Mačka... Ogar... Ogromna... Kakva je ovo životinja?!
Da, znamo što: tigar, lav, drugi veliki mačji predatori. Sve su mačke, od malih do velikih, i domaće i divlje, slične: sve su grabežljivci, napadaju svoj plijen iz zasjede, hvataju ga ne samo zubima, već i pandžama...

Mačak Bayun izgleda kao Jack Nicholson

Vratimo se na veličine. Je li Kot-Bayun ogroman? Stariji crteži - K. Kuznetsova - na primjer - ne daju nam priliku o tome suditi, ali noviji crteži - O.I. Novokreshennykh ili I.V. Tihonov - oni misle da da, ogroman je.

Čižikov, koji je ilustrirao bajku Uspenskog “Niz Čarobnu rijeku”, jednostavno je Bayuna prikazao kao golemu crnu mačku (i doista, nije bijeli Perzijanac ili crno-bijeli sijamac da ga prikazuje?), više ne samo konja , ali i konj s jahačem .

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Niz čarobnu rijeku".

Jednom riječju, Kot-Bayun nije "samo" domaća mačka "veličine slona" ili samo super velika i čarobna Crna pantera ili melanistički tigar. Ali nije to tako jednostavno.

U gornjoj priči se, primjerice, Bayunova veličina ne spominje, no činjenica da je skočio glavnom junaku na glavu ipak govori da je manji od tigra, pa čak i od leoparda, pume i risa.

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigu E. Uspenskog "Niz čarobnu rijeku".

Veliki rođak domaća mačka, nakon što je svoj plijen napao s leđa (ris na zeca, tigar na jelena, lav na zebru), bez problema ga obara na tlo. Činjenica da Kot-Bayun to nije učinio u borbi sa svojim protivnikom (Andrej, Fedot, Ivan) sugerira da je još uvijek male veličine, recimo - ne više od domaće mačke, jer glavni lik(recimo strijelac Andrej) uspio ga je dovesti kući u kavezu. (Tako je, jer mačka na uzici je besmislica i smrtna uvreda za životinju.)

U isto vrijeme, međutim, ima dovoljno snage da razbije dvije željezne kape, kao i čelično-željezne kandže, kojima je htio kralja progutati utrobu kad su se pokazale jedna drugoj.
Da, ali uz sve to nije posjedovao samo razum i govor, nego i razum, pristojnost ili tako nešto: Andrej strijelac mu je naredio da se smiri i ne dira kralja, Mačak nije dirao kralja.
Mačak Bayun je mačka na kvadrat, a Andrejeva pobjeda nad njim su snovi ljudi o konačnoj pobjedi nad mačkama - mačkom koja zadržava svoje prirodne mačje kvalitete i sluša osobu poput psa. (Jedva čekam!)

Mačak Bayun, kako god okrenete, on je kanibal. (Kao i svaki drugi glavni predmet divlja mačka, nije bitno da li je fantastičan ili stvaran.)
I sad se vraćamo na prvotno pitanje? Zašto Kot-Bayun nije tako popularan? E. Prokofieva, koja je napisala određenu knjigu o zlim duhovima, uspjela ga je spomenuti u samo dva slučaja: u Puškinovim “Ruslanu i Ljudmili” i “Niz čarobnu rijeku” Uspenskog.

Što se tiče Puškinovog "Mačka znanstvenika", on nije baš sličan Bayunu: ne uništava ljude, ne uspavljuje ih, iako, poput Bayuna, priča bajke i pjeva pjesme. Ali za razliku od Bayuna - "Sjedio sam pod njim, a učeni mačak mi je pričao svoje bajke. Sjećam se jedne: ovu bajku, sad ću svijetu ispričati..." Tj. ova mačka Ne samo da nije dirao Puškina, nego mu je pričao i svoje bajke bez takvih argumenata kao što su one šipke kojima se Andrej udvarao Bajunu.

Mačka Bayun u slavenskoj mitologiji je mačka vodič.Prema legendi, mačka Bayun sjedi na željeznom stupu blizu zlatnog mlina daleko. Ovaj stup (za Puškina je star stoljeće moćni hrast) je granična os između svijet živih i svijet mrtvih.
Kad silazi, mačka pjeva, kad se penje, priča bajke. Bajun ima tako snažan i jak glas da se čuje vrlo daleko.

Sada pogledajmo čudesnu mačku s moderna točke gledišta. Točnije, njegova glas.

Glas je u biti zvuk. Zvuk, kao i boja, ima spektar različitih frekvencija. A mi čujemo samo mali dio njih. Postoje pojmovi kao što su ultrazvuk i infrazvuk. Oni su izvan dometa ljudskog uha, ali ih neke životinje mogu čuti. Ovdje ćemo kopati...

Možda neki ljudi znaju nešto poput "glasa mora". Upravo taj fenomen objašnjava iznenadni nestanak ili smrt posade broda. Glas mora poguban je za čovjeka, baš kao i Bayunove pjesme. Isto objašnjava i smrt životinja u anomalne zone, zvanih "đavolji proplanci".

Činjenica je da neke frekvencije mogu imati štetan učinak ne na organe sluha, već na cijelo tijelo u cjelini. Najgore je što čovjek ne čuje te frekvencije i ne može se na vrijeme udaljiti od izvora na sigurnu udaljenost. Prvo se javlja glavobolja, zatim se zdravstveno stanje pogoršava, osoba gubi svijest... a onda nastupa smrt... Ali životinje mogu čuti na tim frekvencijama i nestati iz opasno mjesto. Sve odgovara!

A s fantastične točke gledišta, slika mačke - Bayun, čak se može smatrati drevnim oružjem masovno uništenje pomoću zvučnih valova!

A ipak je Bayun bio zaboravljen. Zašto? Prekrhku sliku ostavio je u bajkama; kod Puškina je samo u prologu, a Uspenski je sada također poluzaboravljen, i ne može “pomoći” Bayunu.
Šteta je!
U knjigama žanra slavenske fantazije, on ne bi zauzeo posljednje mjesto, ništa gore od neke zmije Gorynych ... Ali jasno je da to nije sudbina.

Ali domaće mačke napreduju do danas i ne boli biti ljubazan prema njima - što ako svoju žalbu ispričaju takvom Bayunu? Bit će loše onda! uklj. ponašaj se prema njima ljudski – i bit ćeš stostruko nagrađen.
Kraj

Bajka je laž, ali u njoj ima nagovještaja, kaže narodna mudrost. Na koga aludiraju likovi ruskih bajki? Imaju li prave prototipove?
U bajkama svih naroda svijeta često se mogu pronaći priče vezane uz mačke. Bilo da se radi o malim domaćim životinjama ili njihovim divljim pandanima. Igrali su sve uloge - od pratilaca vještica i čarobnjaka, do inteligentnih i ljubaznih stvorenja.

Naš slavenski folklor također sadrži mnogo sličnih priča. Obično je mačka predstavljena kao čuvarica ognjišta i utjehe, kolačeva pomoćnica i obiteljski talisman. Mačka se smatrala mudrim stvorenjem, sposobnim komunicirati s onostranim silama. Sam Bog Veles je pokrovitelj ovih životinja. Čupava mačka bila je njegov sveti totem i pratilac.

Međutim, postojala je i druga, mračna strana uloge mačaka u kulturi. Poznati lik iz bajke Cat Bayun postao je poznat ne samo kao vlasnik čarobnog i ljekovitog glasa. U nekim bajkama on se pred nama pojavljuje kao ogromno i snažno, podmuklo i zlo stvorenje, spremno obračunati se sa svakim tko se ne može nositi s njegovim vještičarenjem. Junaci mnogih epova kreću u potragu za strašnom mačkom. Ali samo najhrabriji i najlukaviji uspijevaju uhvatiti mačku čarobnjaka.

Možemo li reći da je mitski Mačak Bayun stvarno postojao? Je li imao pravi prototip i o kakvoj "ljekovitoj" životinji pričaju naši preci? Ili je možda on skupna slika nekoliko životinja?

U potrazi za pravim prototipom

Pronalaženje prototipa lika iz bajke je poput igranja zagonetki. Svi opisi junaka su pitanja na koja treba odgovoriti. Da biste identificirali životinju ili životinje koje tvrde da su mačka ljudožder, razmotrite sliku Bayuna stvorenu u bajkama.

Ovaj lik je živio u mrtvoj šumi, gdje osim njega nije bilo drugih živih bića. Ponekad je bio smješten u Daleko Daleko Kraljevstvo, udaljeno trideset zemalja, i nazivan gospodarom ovog teritorija.

Mogli ste ga vidjeti kako sjedi na visokom, ponekad željeznom, stupu.

Bayun je imao ogromnu veličinu i čarobni glas koji se daleko čuo. Mogao ga je nadvladati samo kolega iz najslabije desetke. Ovo govori o izuzetnoj snazi ​​zvijeri.

Priče o Kot Bayunu smatrale su se ljekovitim, imajući sposobnost spasiti osobu od bilo koje bolesti.

No Bayunovo najupečatljivije svojstvo možda je bio kanibalizam.

U ruskim bajkama "daleko kraljevstvo trideset zemalja" nazivalo se zemljama do kojih se moglo doći prolazeći tri tuceta zemalja. Odnosno, radi se o vrlo dalekim, gotovo nedostupnim teritorijima. Koja su to mjesta? Zemlje koje su okruživale ruske posjede sa sjevera, juga i zapada bile su poznate Rusima. S njima su dugo bili u trgovačkim, političkim i kulturnim vezama. Samo su zemlje izvan posjeda Pečenega bile neistražene. Onda su to možda bili Sibir i Daleki istok?

Sasvim moguće. Rusi su prvi put počeli prodirati u Sibir u prvoj polovici 11. stoljeća. O tome svjedoče kronike, ali zapravo su naši preci tu mogli završiti i ranije. Novgorodci su putovali u sibirske zemlje na brodovima iz bijelo more do Karskoga, a zatim niz Ob, Jenisej i druge rijeke. Plovili su po dragocjena krzna, od kojih su kupovali lokalno stanovništvo– Keti, Jakuti, Tuvanci, Evenci, Burjati i drugi.

Od istih tih naroda ruski su trgovci mogli čuti o sibirskoj ili dalekoistočnoj zvijeri, koja se u narodnim pričama preobrazila u Kota-Bayun. Priča da sjedi na visokom stupu odmah asocira na risa. U pričama o tajgi pisaca lovaca, ovaj grabežljivac napada plijen sa drveta. Ondje dugo sjedi u zasjedi. Ali nikada nije bio poznat slučaj da je ris napao osobu - premalen je da bi se nosio s njim. Ona ne može biti kanibal. To znači da je Bayun svoju ogromnu veličinu, snažan glas i nevjerojatnu snagu posudio od drugog grabežljivca.

Životinja koja je najvjerojatnije postavila temelje takvim pričama i legendama je Amur ili Usurijski tigar. Njemu u prilog govore sljedeće činjenice. Prvo, u tim dalekim vremenima, stanište tigrova bilo je mnogo šire nego danas. Ovaj strašni grabežljivac mogao se naći na istoku središnje Azije do Aljaske, na jugu sibirskog područja, pa čak i na obalama Kaspijskog mora.

Drugo, tigar je najveća od mačaka. U grebenu doseže metar visine, a tjelesna težina doseže 350 kg. Tigar je toliko jak da ne podnosi nikakve natjecatelje u svom staništu. Njegov posjed napuštaju svi ostali zvijeri grabljivice– vukovi, pa čak i medvjedi. O tome je više puta pisao putnik i geograf V. K. Arsenyev u svojim knjigama posvećenim divljim zemljama Daleki istok. Evo pravog vladara dalekih zemalja "Dalekog kraljevstva"! A pronaći i poraziti najstrašnijeg i najvećeg grabežljivca iz tajge doista je bio veliki podvig vrijedan legende!


Treće, amurski tigar ima jaku i glasnu riku koja se čuje kilometrima unaokolo. Ovako ovaj predator upozorava konkurente na svoju prisutnost. Također, kao predstavnik obitelji mačaka, može sa zadovoljstvom predeti. Slaveni su od davnina mačje predenje smatrali ljekovitim. Možda je to svojstvo pripisano analogijom Amurski tigar.

Četvrto, što se tiče kanibalizma. Bengalski tigar je najčešće poznat po ovoj kvaliteti. I tada, samo stari i bolesni grabežljivci napadaju ljude, nesposobni pronaći i ubiti veliki i jaki plijen.

Isto vrijedi i za amurskog tigra. posjedujući ogromna sila i veličine, on će, čak i bolestan i oslabljen, lako pobijediti čovjeka naoružanog kopljem ili nožem. Uostalom, prugasti grabežljivac lovi najveće kopitare: divlje svinje, jelene, pa čak i divovske losove. I to u teškim vremenima zimsko vrijeme može izvaditi medvjeda iz jazbine. A kada hrana postane vrlo rijetka, tigar se ne boji približiti se ljudskim naseljima i napasti domaće životinje.

Ali kako su se ris i strašni tigar mogli pretvoriti u domaću mačku u ruskim legendama?

Zamislite, novgorodski se trgovac vratio iz dalekog Sibira s krznima i počeo pričati o čudima koja je ondje vidio i čuo. Pričajući o tigru ljudožderu, mogao bi ga usporediti s europskim risom. A za one koji nisu vidjeli risa, mogao bi objasniti da je tigar poput domaće crvene Kuzke, samo veličine konja. Tako je Kot-Bayun ujedinio tri različite životinje.

Cat Bayun Cat Bayun

mačka Baiyun- lik u ruskim bajkama, ogromna kanibalska mačka s čarobnim glasom. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji mu se približavaju, a one koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za borbu s njim, mačak čarobnjak nemilosrdno ubija. Ali tko može dobiti mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća – Bayunove bajke su ljekovite.

Riječ Bayun znači “govornik, pripovjedač, govornik”, od glag brbljati- “pričati, razgovarati” (usp. i glagoli kolijevka, zatišješto znači “uspavati”). Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom, stupu. Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi Lijepa mačka Bayun živjela je s Baba Yagom.

postoji veliki broj bajke u kojima glavni lik dobiva zadatak uhvatiti mačku; U pravilu su se takvi zadaci davali s ciljem da se uništi dobar prijatelj. Susret s ovim nevjerojatnim čudovištem prijeti neizbježnom smrću. Kako bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je iznudio i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je odvodi u palaču svome ocu. Tamo poraženi mačak počinje služiti kralju – pričati bajke i liječiti kralja umirujućim riječima.

... Dođe Andrej strijelac u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san ga je počeo svladavati. Andrej stavi tri željezne kape na glavu, prebaci ruku preko ruke, prevuče nogu preko noge - hoda, a zatim se valja kao valjak. Nekako sam uspio zadrijemati i našao se kod visokog stupa.

Mačak Bayun ugleda Andreja, zagunđa, prede i skoči mu sa stupa na glavu - razbio je jednu kapu i razbio drugu, a htio je zgrabiti i treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačka kliještima, povukao ga na zemlju i počeo ga maziti šipkama. Najprije ga je bičevao željeznom palicom; Slomi onu željeznu, počne ga liječiti bakrenom - a ovu razbije i počne ga mlatiti onom kositrenom.

Limena šipka se savija, ne lomi se i omotava hrbat. Andrej tuče, a mačak Bayun poče pričati bajke: o svećenicima, o činovnicima, o svećeničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira šipkom. Mačku je postalo nepodnošljivo, vidio je da ne može govoriti i molio se:
- Pusti me, dobri čovječe! Što god trebaš, učinit ću sve za tebe.
-Hoćeš li poći sa mnom?
- Ići ću kamo god želiš.
Andrey se vratio i poveo mačku sa sobom.

- „Idi tamo – ne znam kuda, donesi ono – ne znam šta“, ruska bajka

Napišite recenziju o članku "Cat Bayun"

Bilješke

Književnost

• "U daleko kraljevstvo, u tridesetoj državi" Bajke / Prepričavanje A. I. Lyubarskaya; Riža. B. Vlasov i T. Shishmareva; Dizajnirano L. Yatsenko.-2. izd. - L.: Det., lit., 1991.-336 str. bolestan
• “Vasilisa Prekrasna”, “Sjeme dobra: ruske narodne priče i poslovice” / Komp., autor, predgovor. i bilješku. L. P. Šuvalova; napa. A. Sorokin. - M.: Det. lit., 1988. - 175 str.: ilustr.
• “Vasilisa Lijepa”, “Ruske dječje bajke koje je sakupio A. N. Afanasjev”, M., Detgiz, 1961. (AF. D.)
• “Vasilisa Lijepa”, “Ruske narodne priče”, M., Goslitizdat, 1957, sv. 1-3

Linkovi

• u nacionalnom parku Zyuratkul u Rusiji

Odlomak koji karakterizira Cat Bayuna

Ugledavši ruskog generala, kraljevski je i svečano zabacio glavu s kovrčavom kosom do ramena i upitno pogledao francuskog pukovnika. Pukovnik je s poštovanjem prenio Njegovom Veličanstvu značaj Balaševa, čije prezime nije mogao izgovoriti.
- De Bal macheve! - rekao je kralj (svojom odlučnošću svladavajući poteškoću koja se ukazala pukovniku), - charme de faire votre connaissance, generale, [baš mi je drago upoznati vas, generale] - dodao je kraljevski ljubaznom gestom. Čim je kralj počeo govoriti glasno i brzo, sve ga je kraljevsko dostojanstvo smjesta napustilo, a on je, ne primijetivši to, prešao na svoj karakterističan ton dobrodušne familijarnosti. Stavio je ruku na greben Balaševljeva konja.
“Eh, bien, generale, tout est a la guerre, a ce qu"il parait, [Pa, generale, čini se da stvari idu prema ratu,] rekao je, kao da žali zbog okolnosti o kojoj nije mogao prosuditi.
"Sire", odgovorio je Balashev. “l"Empereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit," rekao je Balashev, koristeći Votre Majeste u svim slučajevima, [Ruski car je ne želi, kao što Vaše Veličanstvo sa zadovoljstvom vidi... vaše Majesty.] s neizbježnim afektom sve učestalijeg naslova, obraćanja osobi za koju je taj naslov još uvijek vijest.
Muratovo lice sjalo je glupim zadovoljstvom dok je slušao gospodina de Balachoffa. Ali royaute oblige: [kraljevski rang ima svoje odgovornosti:] osjećao je potrebu razgovarati s Aleksandrovim izaslanikom o državnim poslovima, kao kralj i saveznik. Sjahao je s konja i, uhvativši Balaševa pod ruku i odmaknuvši se nekoliko koraka od svite koja ga je s poštovanjem čekala, počeo hodati s njim naprijed-natrag, pokušavajući značajno govoriti. Spomenuo je da je car Napoleon bio uvrijeđen zahtjevima za povlačenje trupa iz Pruske, pogotovo sada kada je taj zahtjev postao svima poznat i kada je povrijeđeno dostojanstvo Francuske. Balašev je rekao da u ovom zahtjevu nema ništa uvredljivo, jer... Murat ga je prekinuo:
- Dakle, vi mislite da nije car Aleksandar bio poticatelj? - rekao je neočekivano uz dobrodušno glupi osmijeh.
Balašev je rekao zašto stvarno vjeruje da je Napoleon bio početak rata.
“Eh, mon cher generale,” ponovno ga je prekinuo Murat, “je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s"arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot possible, [Ah, dragi generale, Od sveg srca želim da carevi među sobom okončaju stvar i da rat, protiv moje volje započet, što prije završi.] - rekao je u tonu razgovora slugu koji žele ostati dobri. prijatelji, unatoč svađi između gospodara. I prešao je na pitanja o velikom knezu, o njegovom zdravlju i o sjećanjima na zabavu i zabavu provedenu s njim u Napulju. Zatim, kao da se iznenada sjetio svog kraljevskog dostojanstva, Murat svečano se uspravio, stao u isti položaj u kojem je stajao na krunidbi i, mašući desna ruka, rekao je: – Je ne vous retiens plus, generale; je souhaite le succes de vorte mission, [Neću vas više zadržavati, generale; Želim uspjeh vašem veleposlanstvu] - i, lepršajući u crvenom izvezenom ogrtaču i perjem i svjetlucajući od nakita, ode do svite, s poštovanjem ga čekajući.
Balašev je otišao i dalje, prema Muratu, očekujući da će vrlo brzo biti predstavljen samom Napoleonu. Ali umjesto brzog sastanka s Napoleonom, stražari Davoutovog pješačkog korpusa opet su ga zadržali u sljedećem selu, kao u naprednom lancu, a ađutant zapovjednika korpusa je pozvan i otpratio ga je u selo da vidi maršala Davouta.

Davout je bio Arakčejev cara Napoleona - Arakčejev nije kukavica, već jednako uslužan, okrutan i nesposoban izraziti svoju privrženost osim okrutnošću.
Mehanizam državnog organizma treba te ljude, kao što su i vukovi potrebni u tijelu prirode, a oni uvijek postoje, uvijek se pojavljuju i zadrže, ma koliko njihova prisutnost i blizina šefu vlade izgledala neskladno. Samo se ovom nužnošću može objasniti kako je okrutni, neobrazovani, neuljudni Arakčejev, koji je osobno čupao brkove grenadirima i zbog slabih živaca nije mogao izdržati opasnost, mogao održati toliku snagu pod viteškim plemenitim i nježna narav Aleksandra.

ODAKLE DOLAZE MAČKE

Beles, bestijalni bog, jednom je lutao zemljom i zaustavio se uvečer kod plasta sijena da prenoći. Imao je kruha u naprtnjači, a noću su mali miševi izgrizli sav kruh.

Beles se naljutio i bacio svoju rukavicu na miša - a rukavica se pretvorila u mačku.

Od tada je počela utrka mačaka.

Mačka je životinja koju ljudi jako vole. Za nju se vežu mnoge uzrečice i poslovice: "Tko voli mačke, voljet će i svoju ženu!", "Nije koliba bez mačke", "Mačka je za miša zvijer!", "Mačke se svađaju - miševi se besplatno!".
Mačka se sklupča u loptu za mraz, mirno spava s trbuhom prema gore - za toplinu, grebe šapama po zidu - za loš vjetar, umiva se - za kantu (i za dolazak gostiju), liže rep - za kišu, dopire do osobe - obećava novu stvar (osobni interes). Postoji staro vjerovanje da je mačka toliko uporna da je samo deveta smrt može usmrtiti.
Mještanin postavlja zagonetke o ovoj žilavoj zvijeri, poput: “Dva motika, dva motika, jedna prelja, dva ratnika, treća kruna!”

A. Maskaev

Ruski seljak dobiva mačke za borbu protiv zvijeri koja je za njega strašna, mala, ali svirepa, dok drugi put mišji ljudi pojedu gotovo sve žito na gumnima i u ambarima! Pa čak i uz posebne bajalice, iz usta čarobnjaka, on koristi svoje oskudne rezerve - "od jedača miševa".

A. Maskaev

Mačka je kod svih naroda bila pratilac čarobnjaka. Narodno praznovjerje pripisuje njezinim očima koje u mraku vide izuzetnu moć izvučenu iz tajanstvenog svijeta. Mačka s tri dlake, po riječima naših orača, donosi sreću kući u kojoj živi; mačka sa sedam dlaka još je sigurnije jamstvo obiteljskog blagostanja.

Prema ruskim bajkama, mačka je gotovo najpametnija životinja. Ona sama priča priče i zna odvratiti oči ništa gore od pedantne iscjeliteljice. Kot-Bayun je bio obdaren glasom koji se mogao čuti sedam milja daleko i vidjeti sedam milja daleko; Dok prede, bacit će na koga god želi začarani san, koji ne možete razlikovati, a da toga niste svjesni, od smrti. U nekim bajkama zemljana mačka čuva blago.
Crna mačka je, prema narodnoj izreci, oličenje neočekivane nesloge: “Crna mačka im prešla put!” - kažu o neprijateljima koji su nedavno bili gotovo najbolji prijatelji. U davna vremena, ljudi koji su znali sve ins and outs govorili su da možete zamijeniti šešir nevidljivicu i neotklonjivi červonet od zlih duhova za crnu mačku.
Njoj, prokletoj, treba crna mačka da se u nju sakrije na dan svetog Ilije, kada prorok, strašni za sve neumrle zle duhove, s neba pljušti svojim ogromnim strijelama.
Mačka je potrebna da bi se dobila kost nevidljivosti - najstariji lijek za čarobnjaštvo.

A. Maskaev

Prema vješticama i vračevima, treba pronaći crnu mačku na kojoj nema nijedne dlake drugačije boje, te je nakon ubijanja i odiranja kože skuhati u kotlu. Zatim odaberite sve kosti i, stavite ih ispred sebe, sjednite ispred ogledala. Svaka kost mora biti stavljena na glavu i istovremeno pogledati u ogledalo. Kada se ne možete vidjeti u ogledalu s određenom kosti, to je nevidljiva kost. S njom možete ići bilo gdje, raditi bilo što - i nitko za to neće znati.

A. Maskaev

I danas u Rusu kažu da onaj ko ubije nečiju omiljenu mačku, neće imati sreće ni u čemu sedam godina. Tko voli i brine o mačkama, ovaj lukava zvijerštiti od svake "uzaludne nevolje".
U ruskom narodu, bogatom praznovjernim sjećanjem, uz njega su povezana mnoga druga vjerovanja.

A. Maskaev

Mačak Bayun je lik iz ruskih bajki, ogromna mačka kanibal čarobnog glasa. On govori i svojim pričama uspavljuje putnike koji mu se približavaju, a one koji nisu dovoljno jaki da se odupru njegovoj magiji i koji nisu spremni za borbu s njim, mačak čarobnjak nemilosrdno ubija. Ali tko može dobiti mačku, naći će spas od svih bolesti i nedaća – Bayunove bajke su ljekovite. Sama riječ bayun znači “govornik, pripovjedač, govornik”, od glagola bayat - “pričati, razgovarati” (usp. i glagole uspavati, uspavati u značenju “uspavati”).
Bajke kažu da Bayun sjedi na visokom, obično željeznom, stupu.
Mačka živi daleko u tridesetom kraljevstvu ili u beživotnoj mrtvoj šumi, gdje nema ni ptica ni životinja. U jednoj od bajki o Vasilisi Lijepoj, mačak Bayun živio je s Babom Yagom.

Iney aka AnHellica

Velik je broj bajki u kojima glavni lik dobiva zadatak uhvatiti mačku; U pravilu su se takvi zadaci davali s ciljem da se uništi dobar prijatelj. Susret s ovim nevjerojatnim čudovištem prijetio je neizbježnom smrću. Kako bi uhvatio čarobnu mačku, Ivan Tsarevich stavlja željeznu kapu i željezne rukavice. Nakon što je iznudio i uhvatio životinju, Ivan Tsarevich je odvodi u palaču svome ocu. Tamo poraženi mačak počinje služiti kralju – pričati bajke i liječiti kralja umirujućim riječima.

... Dođe Andrej strijelac u trideseto kraljevstvo. Tri milje dalje, san ga je počeo svladavati. Andrej stavi tri željezne kape na glavu, prebaci ruku preko ruke, prevuče nogu preko noge - hoda, a zatim se valja kao valjak. Nekako sam uspio zadrijemati i našao se kod visokog stupa.

Mačak Bayun ugledao je Andreja, zarežao, predo i skočio mu sa stupa na glavu - razbio je jednu kapu, slomio drugu i spremao se zgrabiti treću. Tada je strijelac Andrej zgrabio mačka kliještima, povukao ga na zemlju i počeo ga maziti šipkama. Najprije ga je bičevao željeznom palicom; Slomi onu željeznu, počne ga liječiti bakrenom - a ovu razbije i počne ga mlatiti onom kositrenom.

mačka Baiyun

Limena šipka se savija, ne lomi se i omotava hrbat. Andrej tuče, a mačak Bayun poče pričati bajke: o svećenicima, o činovnicima, o svećeničkim kćerima. Andrej ga ne sluša, ali ga maltretira šipkom. Mačku je postalo nepodnošljivo, vidio je da ne može govoriti i molio je: "Ostavi me, dobri čovječe!" Što god trebaš, učinit ću sve za tebe. -Hoćeš li poći sa mnom? - Ići ću kamo god želiš. Andrey se vratio i poveo mačku sa sobom.

- „Idi tamo – ne znam kuda, donesi ono – ne znam šta“, ruska bajka