Crkva je Božji sud. Iz nje se može izaći opravdan ili osuđen, prema svjedočanstvu svetog Evanđelja. (Luka 18:14)

Sv. Ignatija Brjančaninova

Vijesti

Čitanje 12 psalama u ponoć

Po tradiciji, novopostrižene časne sestre provode 3 dana i noći u hramu bez izlaza. U ponoć dolaze sestre predvođene majkom opaticom u posjet i molitvu s postriženima. Majka, pjevajući "Hvalite Boga, Aleluja", čita 12 psalama, na kraju kojih sestre tri puta pjevaju "Evo Zaručnik dolazi u ponoć ...": mučenica Ekaterina, mučenik Terentij, mučenik Varsonofij, mučenica Paraskeva Pjatnica ).

Obred pjevanja dvanaest psalama je liturgijsko slijeđenje, čiju osnovu čini 12 specifičnih psalama - (Ps. 26, Ps. 31, Ps. 56, Ps. 33, Ps. 38, Ps. 40, Ps. 69, Ps 70, Ps 76, Ps 101, Manašeova molitva, dnevna doksologija, molitva sv. Eustracija). Vraća se na drevni ciklus psalama u 12 sati navečer, trenutno se koristi u ćelijskom pravilu uz blagoslov ispovjednika. Nalazi se u nekim izdanjima Slijeđenog psaltira i kanona.

Čitanje 12 psalama uključeno je u molitveno pravilo časnih sestara Tolga.

Čin, kako dolikuje pjevati dvadeset psalama, isti je kao prečasni oci pustinje danima i noćima, spominju ih se i u knjigama otaca te u životima i mukama mnogih svetaca. Ovaj obred donio je sa svete gore monah Dositej arhimandrit Kijevskih pećina.

Slušati:

O čitanju 12 psalama pod vodstvom anđela. učitelj, nastavnik, profesor Ivan Kasijan Rimljanin

Kažu da je na početku kršćanske vjere, kada je ime redovnika dodijeljeno nekolicini iskusnih, koji su, prihvativši pravila života od evanđelista Marka, koji je bio prvi biskup u Aleksandriji, ne samo posjedovali one posjedi koji su se, prema Djelima apostolskim (Djela 4:32-35), razlikovali od vodeće crkve, ali su ipak težili najvišim savršenstvima (npr. povlačeći se u osamljena prigradska mjesta, vodili su tako umjeren život da su uzbuđivali čuđenje u pogana, jer su se s takvim žarom, dan i noć, bavili čitanjem Svetog pisma, molitvom i šivanjem, da glad za hranom nije prekidala njihov post, osim što sljedeći ili treći dan nisu jeli. ukusnu hranu, ali samo potrebnu hranu, i to pri zalasku sunca, koristio dan za duhovnu meditaciju, a brinuo se o tijelu samo noću, a drugi su više činili visoke podvige; (koji to nisu znali iz priče domorodaca, može učiti iz crkvene povijesti), i tako u vrijeme kada je savršenstvo najvažnije a revnost nekolicine odabranih za vjeru, raširena među mnoštvom naroda, još se nije ohladila, časni ljudi, brinući se za dobrobit svojih potomaka, okupili su se da odrede kako će sva bratstva obavljati svakodnevne bogoslužje; jer su svojim nasljednicima htjeli ostaviti jednoobrazno nasljeđe pobožnosti i mira bez ikakve svađe, jer su se bojali da heterogenost u svakodnevnom bogoslužju neće proizvesti pogrešku, prepirku i raskol. Na ovom sastanku došlo je do spora; jer je svaki predlagao broj psalama za čitanje u skupštini, primjenjujući svoju snagu i ne obazirući se na one najslabije, koje također ne treba zaboraviti: tako su jedni zahtijevali da se pročita 50 psalama, drugi - 60 psalama, a treći više, a ovaj spor nije riješen do večernjeg sastanka. Kad su po običaju htjeli započeti večernju molitvu, tada se izlazilo u sredinu pjevati psalme Gospodinu. Kad su svi sjedili (kako se taj običaj još uvijek nastavlja u egipatskim zemljama) i s intenzivnom pažnjom slušali riječi psalama, on je pjevao 12 psalama na jednoličan način, prema 12. psalmu "Aleluja", postao nevidljiv, a ovaj okončati spor oko ibadeta.

Čin, kako dolikuje pjevati dvadeset psalama, isti je kao prečasni oci pustinje danima i noćima, spominju ih se i u knjigama otaca te u životima i mukama mnogih svetaca. Ovaj obred donio je sa svete gore monah Dositej arhimandrit Kijevskih pećina. Prema uobičajenom početku glagola:
M s maslinama svetih otaca naših, Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se nama, amen. (nakloniti se)

C Arja neba, Utješitelju, Dušo Istinska, Koji si posvuda i sve ispunjavaš, riznice dobra i Životodavče, dođi i nastani se u nama, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi nas Blažena, dušo našu.

IZ Sveti Bože, Sveti Jaki, Sveti besmrtnici, smiluj nam se. (tri puta s mašnama).

IZ

P Presveto Trojstvo, smiluj nam se. Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveci, posjećujte i liječite naše nemoći; za svoje ime.

G Gospode, smiluj se (triput)

IZ lava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvijek i uvijek i uvijek, amen.

O naši, koji jesi na nebu; Sveti se ime tvoje; neka dođe tvoje kraljevstvo; Budi volja tvoja, kao na nebu i na zemlji; kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše, kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast; nego izbavi nas od zloga.

G Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj nam se. Amen.

G Gospodine, smiluj se, 12.

IZ lava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvijek i uvijek i uvijek, amen.

P dođi, poklonimo se caru Bogu našemu (naklon).
P dođi, poklonimo se Kristu, Kralju i Bogu našemu (nakloniti se).
P dođi, poklonimo se i padnimo pred samim Gospodinom Isusom Kristom, Kraljem i Bogom našim (nakloniti se).
Psalam 26
G Gospodin je moje prosvjetljenje i moj Spasitelj, koga ću zaklati? Gospodin je branitelj mog života; koga da se bojim? S vremena na vrijeme zlobno mi priđite, srušite moje meso koje me vrijeđa, i srušite moje, iscrpljeni ste i pali. Ako puk digne oružje protiv mene, moje se srce neće bojati, ako se digne protiv mene, ja se u Nan Aza uzdam. Molim Gospodina samoga, onda ću tražiti: ako živimo u domu Gospodnjem sve dane trbuha moga, vidimo ljepotu Gospodnju i posjetimo njegovu svetu crkvu. Kao sakri me u svoje zaklone u dan moga zla, pokrij me u otajstvu njegova zaklona. Podigni me na kamen, a sada digni moju glavu svojim neprijateljima, proživjevši i progutavši u Njegovoj krvi žrtvu hvale i usklika, pjevat ću i pjevati Gospodinu. Čuj, Gospodine, glas moj, zazvah ga, smiluj mi se i usliši me. Moje srce ti govori: Tražit ću Gospodina. Tražit ću te lice svoje, lice tvoje, Gospodine, tražit ću. Ne odvrati lice svoje od mene i ne odvrati s gnjevom od sluge svoga, budi mi pomoćnik, ne odbaci me i ne ostavi me, Bože, Spasitelju moj. Kako su me napustili moj otac i majka, Gospodin će me prihvatiti. Postavi mi, Gospodine, zakon na svom putu i uputi me na pravi put, radi neprijatelja moga. Ne izdaj me u duši onima koji su hladni, kao da su se protiv mene digli svjedoci nepravde, a lažem sam sebi. Vjerujem da vidim dobro Gospodnje u zemlji živih. Budite strpljivi s Gospodinom, budite hrabri, i neka vam srce bude snažno, i budite strpljivi s Gospodinom.
Psalam 31
B lijeni, pustili su i bezakonje, i pokrili su grijehe. Blago čovjeku, ali mu Gospodin grijeha neće uračunati, dolje je laskanje u njegovim ustima. Kao da si šutio, moje kosti poslušne, cijeli dan me zovem. Kao dan i noć Teška mi je ruka Tvoja, u strast sam se vratio, uvijek unze mi tern. Znam svoje bezakonje i moj grijeh nije pokriven, rech: priznajmo moje bezakonje Gospodu protiv mene, i Ti si oprostio zloću srca moga. Za to će Te moliti svaki velečasni u prikladno vrijeme, kako u poplavi mnogih voda, neće mu prići. Ti si moje utočište, od tuge koja me obuzima, moja radost, izbavi me od onih koji me okružuju. Ja ću te opominjati i voditi te na ovom putu, ali odlazi, uperit ću svoje oči u tebe. Ne budi se kao konj imsk, koji nema pameti, brazdama i uzdom čeljusti, povuci ih gore, ne približavajući se tebi. Mnogo je rana grješniku, ali tko se uzda u Gospodina, imat će milost. Radujte se u Gospodinu i radujte se, pravednici, i hvalite se svi koji ste srca pravoga!
Psalam 56
P smiluj mi se, Bože, smiluj mi se jer se duša moja u Tebe uzdala. I nadam se u krošnje Tvojih krila, dok ne prođe bezakonje. Zazvat ću Boga Svevišnjega, Boga koji mi je učinio dobro. Poslan s neba i spasi me, daj mi prijekor koji me gazi. Bog je poslao svoje milosrđe i svoju istinu, i moja duša je oduzeta iz sredine skimena, spavač je bio zbunjen. Sinovi čovječanstva, zubi njihova oružja i strijele, i jezik njihova mača je oštar. Uznesi se na nebo, Bože, i po cijeloj zemlji slava tvoja. Mreža je pripremljena za moje noge, i moja duša je pokorena. Iskopao sam ispred lica rupu i upao u akt. Moje je srce spremno, Bože, spremno je srce moje, pjevat ću i pjevati u svojoj slavi. Ustani slavo moja, ustani psalter i harfa, ustat ću rano. Ispovijedajmo Te među ljudima, Gospodine, pjevam Ti u jezicima. Kao da je do neba uzvišeno milosrđe Tvoje, pa i do oblaka, istina Tvoja. Uznesi se na nebo, Bože, i po cijeloj zemlji slava tvoja.
Isti, Trisagije, a po Ocu našem:
Tropar, glas 1.
O otvori mi zarobljavanje Očevo, dahćući, bludnički život moj, ali gledam na bogatstvo koje ne živi, ​​Tvoje blagodati, Spasitelju: sada ne prezri moje osiromašeno srce. Bo, Gospodine, s nježnošću zovem: sagriješih, Oče, na nebo i pred Tobom.

Slava: Kad dođeš, Bože, da sudiš zemlji sa slavom, i svi će zadrhtati, ali će ognjena rijeka teći pred sudom, knjige će se nesavijati, a tajna će se otkriti, tada mi izbavi neugasivi oganj, i udostoj me stati zdesna Tvoje, o pravedni suče.
A sada: Majko Božja molimo svu Djevicu; u Tvojim blagodatima pribjegavamo ljubavi i Tvojoj milosti; Za vas, imame grešnog spasa, a vama, u nesreći, Jedan neporočan.
Stoga: G Gospodine, smiluj se, 30.
IZ lava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i zauvijek i uvijek i uvijek, amen.
H najdragocjeniji kerubini, i najslavniji istinski serafi, bez pokvarenosti Boga, Riječi koja je rodila, sadašnja Majko Božja, veličamo te. I nakloni se.
I blagoslovi me s Gospodinom, oče.
M masline svetih otaca naših, Gospodine, Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj nam se. Amen.
U Velikoj korizmi (osim subote i nedjelje), kao i u ostalim postovima (i na Maslenicu u srijedu i petak):
Gospodine smiluj se, 40, Slava, i sada. (I 17 naklona s molitvom sv. Efraima Sirina).
1. Najpošteniji kerubin... (veliki naklon do zemlje). U ime Gospodnje... Za molitve svetih otaca naših...
I molitva sv. Efraim:
2. G Gospodaru i Gospodaru trbuha moga, duh malodušnosti, nemara, srebroljublja i praznoslovlja, protjeraj me od mene (veliki naklon do zemlje).
3. D vau, čednost, poniznost, strpljivost i ljubav daj meni, svome sluzi (veliki naklon do zemlje).
4. E th, Gospodine Kralju, daj da vidim svoje grijehe i ne sudi bratu svome, jer si blagoslovljen zauvijek, amen (veliki naklon do zemlje).
5 - 6. G Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, smiluj se meni grešnom (dvaput s naklonom).
7. B O, milostiv budi meni grešniku (naklon).
8. B Bože, očisti moje grijehe i smiluj mi se (naklon).
9. C Ozdavy me Gospodine, smiluj se. (nakloniti se).
10. B Za broj grijeha, Gospodine, oprosti mi (naklon).
11-16 (prikaz, stručni). P ponavljamo dove 5-10 sa sedždama.
17. Z Zatim čitamo cijelu molitvu sv. Efrajim Sirijac i veliki naklon do zemlje.
Dođi, poklonimo se tri puta.
Psalam 33
B Blagoslivljat ću Gospodina u svako doba, njegova je hvala uvijek u mojim ustima. Hvalit će se duša moja u Gospodinu, da će krotki čuti i radovati se. Hvalite Gospoda sa mnom, i uzvisimo ime njegovo zajedno. Tražite Gospodina i uslišite me, i izbavite me od svih mojih žalosti. Približite mu se i prosvijetlite se, i vaša lica neće biti posramljena. Ovaj jadnik je podigao, a Gospodin je čuo i, i spasio ga od svih žalosti. Anđeo Gospodnji utaborit će se oko onih koji ga se boje i izbaviti ih. Kušajte i vidite kako je dobar Gospodin, blagoslovljen čovjek koji vjeruje Nan. Bojte se Gospodina, svi njegovi sveci, jer nema oskudice za one koji ga se boje. Bogati su siromašni i pijani, ali oni koji traže Gospodina neće biti lišeni nikakvog dobra. Dođite, djeco, poslušajte me, naučit ću vas strahu Gospodnjemu. Tko je čovjek, iako svojim trbuhom, voli i vidi dobre dane? Čuvaj svoj jezik od zla, i drži svoja usta zatvorena, da ne govoriš laskavo. Udalji se od zla i čini dobro, traži mir i oženi se i. Oči su Gospodnje uprte u pravednike, a uši njegove u njihovu molitvu. Lice Gospodnje, protiv onih koji čine zlo, guši njihovu uspomenu sa zemlje. Podigni pravednike, i Gospodin ih je uslišio, i izbavi ih od svih njihovih žalosti. Gospodin je blizu slomljenih srca i spašava ponizne duhom. Mnogo je nevolja pravednih, i Gospodin će ih izbaviti od svih. Gospodin čuva sve njihove kosti, niti jedna neće biti slomljena. Smrt grešnika je okrutna, i oni koji mrze pravednika sagriješit će. Gospodin će izbaviti dušu svojih slugu, i svi koji se uzdaju u Nan neće sagriješiti.
Psalam 38
Rex: Ja ću čuvati svoje putove, ako ne griješim jezikom svojim: stavljam ga ustima svojim, kad grešnik stoji preda mnom. Ponizio sam se i ponizio se, i šutio od blagoslova, i moja se bolest obnovila. Moje će se srce zagrijati u meni i vatra će se rasplamsati u mom učenju. Govorim svojim jezikom: reci mi, Gospodine, moj kraj i broj dana mojih, koji je, da razumijem, što gubim az? Izmjerio si dane moje, a moj sastav je kao ništa pred Tobom; I sva taština, svaka živa osoba. Gdje god čovjek hoda na neki način, uzalud juri: on blago, a tko zna koga skupljam. A tko je sada moja strpljivost, nije li Gospodin? a moj je ustroj od Tebe. Izbavi me od svih bezakonja mojih, dao si mi sramotu ludima. Nimmech i nije mi otvorio usta, kao Ti. Odloži od mene svoje rane, nestao sam iz snage Tvoje ruke. U progonu bezakonja pokazao si čovjeka, i rastopio si, kao pauk, dušu njegovu; oboje uzalud svaka osoba. Usliši molitvu moju, Gospodine, i usliši molitvu moju; ne utišaj suze moje, jer sam od Tebe i stranac, kao i svi oci moji. Opusti me, pusti me da se odmorim, neću ni otići prije, i neću ići na to.
Psalam 40
B blagoslovljeni, svjesni siromaha i siromaha, Gospodin će izbaviti u dan žestoki. Gospod će čuvati i, i živjeti i, i blagoslivljati na zemlji, i neće ga izdati u ruke neprijateljima svojim. Gospodin će mu pomoći na njegovoj bolesničkoj postelji; Pretvorio si sav njegov krevet u njegovu bolest. Az rekh: Gospodine, smiluj mi se, izliječi moju dušu, jer sam ti sagriješio. Poništi moje zle odluke: kad će njegovo ime umrijeti i propasti? I ulaziš da vidiš; Uzalud govori: Nepravdu mu je srce skupilo; izađite i razgovarajte zajedno. Udari sve moje šaptanje na mene, ja mislim zlo o meni. Položivši mi riječ zakona, hrana sna neće doprinijeti uskrsnuću. Za čovjeka moga mira, uzdaj se u mene, jedi moj kruh, digni svoju petu na mene. Ali ti, Gospodine, smiluj mi se i podigni me i uzvrati im. O ovom znanju, kao želja za mnom; jer se moj neprijatelj neće radovati nada mnom. Ali bio sam prihvaćen zbog zlobe, a ti si me učvrstio pred sobom zauvijek. Blagoslovljen Gospod Bog Izraelov od vijeka do vijeka, bit će, bit će.

Ista trisagija, a po Ocu našem:
Tropar, ton 4:
IZ posjeti moju mirnu dušu, Gospodine, koji sam u grijesima proživio cijeli svoj život. Ali prihvati me kao bludnicu i spasi me.

Slava: Sav je moj život blud, Gospodine, s prokletim bludnicama; kao blud, s nježnošću pozivam: Oče nebeski, sagriješio sam, očisti me i primi me, i ne odbaci me od Tebe, koji si se udaljio od Tebe, a sada osiromašio neplodnim djelima.
A sada: Majka Božja sada je marljivo grešnica, pada s poniznošću i pokajanjem, vapi iz dubine duše: Gospo, pomozi, smiluj se nama, znoj, kao da se savijamo od mnoštva grijeha, nemoj. odvrati svoje sluge mršavosti, Ti si jedini pomagač imama.

Poza: G Gospodine, smiluj se, 30. I dalje, kao unaprijed napisano pismo.

Psalam 69
B O, smrdi na moju pomoć, Gospodine, traži moju pomoć. Neka se posrame i posrame oni koji traže moju dušu. Neka se vrate i posrame oni koji mi žele zlo. Neka se vrate oni koji se srame sebe i kažu mi: Dobro, dobro, dobro. Neka se raduju i vesele u Tebi svi koji Te traže, Bože; Ali jadna sam i jadna, Bože, pomozi mi. Ti si moj pomoćnik i moj Otkupitelj, Gospodine, ne stagniraj.
Psalam 70
H ali uzdah se u tebe, Gospodine, da se ne stidim dovijeka. U svojoj pravednosti, oslobodi me i izbavi me. Prigni uho svoje k meni i spasi me. Budi ja u Bogu Branitelju i na mjestu da me jako spasiš, jer si Ti moja potvrda i moje utočište. Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prestupnika i prijestupnika. Jer ti si moja strpljivost, Gospodine, Gospodine, nada moja od mladosti moje. U Tebi sam utvrđen iz utrobe, iz utrobe moje majke, Ti si moj Zaštitnik. Iznijet ću svoje pjevanje o Tebi, kao čudo mnogima, a Ti si moj jaki pomoćnik. Neka se moje usne ispune hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, cijeli dan o tvom sjaju. Ne otvaraj me u starosti, kad mi nestane snage, ne ostavljaj me. Kao da se odlučuje suprotstaviti mi moje, a čuvari moje duše se zajedno savjetuju. Glagol: Bog ga ostavi da jede, uda se za njega i ima ga, kao da ga izbavlja. Bože moj, ne bježi od mene, Bože moj, traži moju pomoć. Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću dušu moju, neka se zaodjenu stidom i stidom oni koji protiv mene traže zlo. Ali uvijek se uzdam u Tebe i svaku ću Tvoju pohvalu pridodati. Usta moja naviještat će tvoju pravednost, cijeli dan tvoje spasenje. Kao da ne poznajem knjigu, ući ću u vlast Gospodnju, Gospodine, sjećat ću se same Tvoje istine. Bože moj, učio si me od mladosti moje, i do sada ću naviještati tvoja čuda. Pa čak i do starosti i matorstva, Bože moj, ne ostavi me dok ne proglasim mišić Tvoje obitelji svima koji će doći. Svoju snagu i svoju pravednost, Bože, do visine, učinio si mi veličinu. Bože, tko je kao Ti? Eliki mi je pokazao mnogo jada i zla, i okrenuo me u život, i podigao me iz ponora zemlje. Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i obratio si me, utješio si me, i iz ponora zemaljskog ponovno me podiži. Jer ispovijedam Te u narodu, Gospodine, u posudama psalama, istinu Tvoju, Bože, pjevam Ti na harfi, Svetac Izraelov. Usta moja radovat će se kad Ti pjevam, a dušu moju, ti si izbavio. Štoviše, moj će se jezik učiti tvojoj pravednosti cijeli dan, kad se posrame i posrame oni koji protiv mene traže zlo.
Psalam 76
G Zazvao sam svojim okom Gospodinu, svojim glasom Bogu, i poslušaj me. Na dan svoje tuge tražio sam Boga, svojim rukama hodam pred Njim, i nisam se prevario. Odbačen, duša mi se tješi, Boga se sjećam i radujem se, duh moj ožalošćen i svladan. Prethodi stražarima očiju mojih, bio sam uznemiren i nisam govorio. Misli prve dane, i sjeti se vječnog ljeta, i uči. Rugam se noću srcem, a duh mi se muči. Hoće li Gospodin zauvijek odbaciti hranu i neće dati milost čoporima? Ili će do kraja odsjeći svoje milosrđe, završivši glagol s koljena na koljeno? Hrana će zaboraviti Bog blagoslovio? Ili će u svom gnjevu uskratiti svoje blagodati? I reč: sada je počelo, ovo je izdaja, desna ruka Svevišnjega. Sjećam se djela Gospodnjih, kao da se sjećam od početka Tvojih čudesa. I učit ću se u svim djelima Tvojim, i u mislima ću se rugati. Bože, svet je tvoj put; tko je veliki Bog kao naš Bog? Ti si Bog koji čini čuda. Poznao si svoju snagu u ljudima, Ti si svojom rukom otkupio svoj narod, sinove Jakovljeve i Josipove. Kad vidiš vodu, Bože, kad vidiš vodu, bojiš se; uznemirujući ponor mnoštvom buke voda. Glas poletnih oblaka, jer tvoje strijele prolaze, glas grmljavine Tvoje u kolu. Tvoja munja obasjava svemir, kretala se i drhtala zemlja. Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a tvoje noge se ne poznaju. Poučio si svoj narod kao ovca, rukom Mojsija i Arona.
Isusova molitva.
Tropar, glas 6:
P Mislim na dan strašni i plačem nad djelima svojih zlih; Kako da odgovorim besmrtnom kralju? S kakvom ću smjelošću gledati na Suca bluda? Milosrdni Oče, Sine Jedinorođeni, Duše Sveti, smiluj nam se.

Slava: U dolini žalosno mjesto, gdje si ga stavio, kad sjedneš, Milostivi, učini pravedni sud, ne ukori moje nutrine, dolje me sramoti pred anđelima, nego smiluj mi se, Bože, i smiluj mi se .
A sada: Otvori nam vrata milosrđa, Presveta Djevice Majko Božja, nadajući se u Tebi nećemo propasti, nego da smo od nevolja izbavljeni od Tebe, Ti si spasenje roda kršćanskoga.

Stoga: Gospodine, smiluj se, 30, i dalje, kako je napisano.
Isti, Dođi, poklonimo se, tri puta.
Psalam 101
G Gospodine, usliši moju molitvu, i neka moj vapaj dođe k tebi. Ne odvrati svoje lice od mene, istoga dana tugujem. Prigni uho svoje k meni, istoga dana, ako Te zazovem, usliši me uskoro. Kao da nestaje, kao dim mojih dana, i kao da su mi se kosti osušile, zbližavajući se. Bio sam ranjen kao trava, a srce mi je nestalo, kao da sam zaboravio skinuti kruh. Od glasa moga uzdaha kost mi se prianja uz moje meso. Kao pustinjska sova, kao noćna vrana u ronjenju. Zabdeh i bykh poput ptice specijalizirane za zde. Cijeli dan sam me prekorio, a kunu se oni koji me hvale. Zane pepeo poput otrovnog kruha, a moje piće s otopinama za plač. Od lica svoga gnjeva i gnjeva svojega: jer si me zbacio. Dani su mi kao krošnja, a ja sam kao sijeno uvelo. Ti, Gospodine, ostaješ dovijeka, i uspomena je tvoja za naraštaj i naraštaj. Uskrsnuo si, smiluj se na Sion, jer vrijeme je da mu se smilujemo, jer je došlo vrijeme. Kao što sluge Tvoje vole njegovo kamenje, i njegov će prah biti velikodušan. I pogani će se bojati imena Gospodnjeg i svi kraljevi zemlje slave tvoje. Kao što će Gospodin izgraditi Sion, i pojavit će se u svojoj slavi. Gledaj na molitve siromaha i ne preziri njihove molitve. Neka to bude zapisano u naraštaju, a ljudi u zgradi hvalit će Gospodina. Kao vizija s visine svojih svetaca, Gospodin s neba na zemlju je vizija. Čujte uzdahe okovanih, neka sinovi pobijenih. Naviještati ime Gospodnje na Sionu i njegovu hvalu u Jeruzalemu. Svako malo okupi ljude, i kralj djela Gospodnjeg. Odgovarajući mu na putu njegove tvrđave, daj da spustim svoje dane. Ne uzdigni me usred dana mojih, u naraštaj i naraštaj godina Tvojih. U početku si ti Gospodin, temelj zemlje, a djela ruku tvojih su nebesa. Oni će propasti, a ti ostaješ; i sve se, kao haljinu, habaju, a kao haljinu ih savijate, pa će se promijeniti. Isti ste, a ljeta vam neće propasti. Sinovi tvojih slugu živjet će, i njihovo će potomstvo biti ispravljeno zauvijek.
Molitva Manaseha, kralja Judeje.
G Gospodine svemogući, Bože otaca naših, Abrahama i Izaka i Jakova, i njihova pravednoga potomstva. Ti si stvorio nebo i zemlju svom ljepotom njihovom, i more riječju zapovijedi svoje. Zatvorivši ponor i zapečativši ga Tvojim strašnim i slavnim imenom, svi Ga se boje i drhte pred licem Tvoje slave. Kako je promjenljiva veličanstvenost Tvoje slave, i nećemo podnijeti gnjev ježa na grješnike Tvoje ukore. Nebrojeno je i neispitano milosrđe Tvoga obećanja. Ti si Gospodin na visini, milostivi, dugotrpljivi i mnogomilostivi, i koji se kaje od ljudske zlobe. Ali Ti si, Gospodine, po obilju svoje dobrote obećao pokajanje i oprost onima koji su sagriješili protiv tebe, i mnoštvom Tvojih blagodati pozvao sam pokajanje grešniku na spasenje. Ti si Gospodin, Bože pravednika, dovedi pokajanje svojim pravednicima, Abrahamu i Izaku i Jakovu, koji nisu sagriješili protiv tebe, ali si se pokajao meni grešniku, jer sam sagriješio više od broja pijeska more. Umnožavaju se bezakonja moja, Gospodine, umnožavaju se, a ja nisam dostojan pogledati i vidjeti visine nebeske, od mnoštva svojih bezakonja vezan sam mnogim okovama željeznim. Kao da nisam podigao glavu, a za mene nema uskrsnuća. Nisam razgnjevio tvoj gnjev, i učinio sam zlo pred tobom. I nisam vršio Tvoju volju, nisam vršio Tvoje zapovijedi. I sada se klanjam do koljena svoga srca, i molim za dobrotu od Tebe. Sagriješio sam, Gospodine, sagriješio sam, i bezakonja su moja nestala. Ali molim i molim Te: Gospodine, spasi me, spasi me i ne pogubi me bezakonjima mojim. Dolje u doba neprijateljstva, čuvaj moja zla i ne osuđuj me u podzemlju zemlje. Ti si Bog, Bog raskajanih, i očituj mi svu svoju dobrotu, kao da je stvorenje nedostojno, spasi me, po mnogima svoga milosrđa. I slavit ću Te uvijek, u sve dane života svoga. Tebi pjevaju sve sile nebeske, i slava Tvoja dovijeka, amen.
IZ lava na visini Bogu, a na zemlji mir, dobra volja prema ljudima. Hvalim Te, blagoslivljaj Te (nakloniti se), pokloni se, slavi Te (nakloniti se) Hvala ti, super za tvoju slavu (nakloniti se). Gospodine, Kralju neba. Bog Otac svemogući i Gospodin Jedinorođeni Sin, Isus Krist i Duše Sveti. Gospodine Bože, Jaganjče Božji, Sine Očev, uzmi grijehe svijeta, smiluj se nama, Odnesi grijehe svijeta, primi naše molitve; sjediš zdesna Ocu, smiluj nam se. Jer Ti si Jedan Svet, Ti si Jedini Gospodin, Isuse Kriste, na slavu Boga Oca, amen.
H i svaki dan Tebe blagoslivljajmo i ime Tvoje slavimo u vijeke vjekova.
G Gospodine, utočište nam je bilo u naraštaju i naraštaju. Az reh: Gospodine, smiluj mi se i izliječi moju dušu, jer sam sagriješio Tebi. Gospodine, pribjegla sam Tebi, nauči me činiti volju Tvoju, jer si Ti Bog moj. Kako od Tebe postoji izvor života, u Tvojoj svjetlosti vidjet ćemo svjetlost. Dokaži svoju milost onima koji te vode.
IZ kao, Gospodine, na današnji dan sačuvaj nam se bez grijeha. Blagoslovljen si, Gospodine, Bože otaca naših, i hvaljeno i slavljeno ime tvoje dovijeka, amen.
B udi, Gospodine, Tvoje milosrđe prema nama, kao da se u Tebe oslanjamo. Blagoslovljen, Gospodine, nauči nas svom opravdanju. Blagoslovljen, Učitelju, prosvijetli nas svojim opravdanjem. Blagoslovljeni ste, sveci, prosvijetlite nas svojim opravdanjem.
G Gospodine, dovijeka je milosrđe Tvoje i ne prezri djela ruku svojih. Tebi je slava, tebi je pjevanje, tebi je slava, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova, amen.
Molitva velikog Eustracija.
NA Veličajući, veličam Te, Gospodine, kao da si pogledao moju poniznost, i držao me zatvorenu u rukama neprijatelja, ali si dušu moju spasio od nevolja. A sada, Učitelju, neka me tvoja ruka pokrije, i neka milost Tvoja dođe na mene, kao da je moja duša uznemirena, i bolna je u svom nastanku, iz ovog prokletog i smrdljivog tijela. Da, jednom će lukavi protivnik sakriti savjete, i kazniti vas u tami, za nepoznate i poznate u ovom životu mojih bivših grijeha. Budi milosrdan prema meni, Gospodine, i neka moja duša ne vidi tamni pogled lukavih demona, nego neka me prime tvoji svijetli i svijetli anđeli. Daj slavu Svome svetom imenu i svojom me snagom uzdigni na Tvoj božanski sud. Kad god nam se sudi, neka me ruka kneza ovoga svijeta ne primi, grešnika me izbaci u dubine pakla. Ali stani preda mnom i budi moj Spasitelj i Zagovornik. Ova tjelesna muka, radost su Tvoje sluge. Smiluj se, Gospodine, mojoj duši, koja je okaljana strastima ovoga života, i prihvati je čistu radi pokajanja i ispovijedi. Jer blagoslovljen si u vijeke vjekova, amen.
Isti, Trisagion, i po Oče naš.
Isusova molitva.
Tropar, glas 8.
O kome milosrdni Gospodine, vidi moju poniznost. Kao malo po malo moj život završava, a od djela nema spasa. Za to se molim: milosrdnim okom Tvojim, Gospodine, vidi moju poniznost i spasi me.

Slava: Moje doba završava, a Tvoje strašno prijestolje se priprema, život moj prolazi, sud me čeka, goneći me ognjenom mukom i plamenom neugasivim. Daj mi oblak suza i ugasi njegovu snagu, iako se cijela osoba može spasiti.
A sada: Za nas je, radi rođenja od Djevice i pretrpjevši raspeće, Dobri smrću zbacio smrt, a uskrsnuće se objavljuje kao Bog. Ne preziri ih stvorene Tvojom vlastitom rukom. Otkrij svoje dobročinstvo, Milostivi. Prihvati Majku Božju koja te rodila, moleći za nas, i spasi Spasitelja našega, ljude koji su sagriješili.
Također, Gospodine smiluj se, 30.
H najdragocjeniji kerubini, i najslavniji istinski serafi, bez pokvarenosti Boga, Riječi koja je rodila, sadašnja Majko Božja, veličamo te. (nakloniti se).
IZ lava Ocu i Sinu i Svetome Duhu (nakloniti se) i sada i zauvijek i zauvijek, amen (nakloniti se).
G Gospode, smiluj se
G Gospode, smiluj se
G Bog blagoslovio (nakloniti se).
i ostavi: G Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, molitve radi Tvoje Prečiste Majke, i naših prečasni i bogonosnih otaca, i radi svih svetih, pomiluj i spasi me grešnog, kao Dobrog i Čovjeka. . Amen.
Zatim – oprost.
Ako postimo, činimo sedžde prema propisu.
Slava 17 naklona, ​​a sada.
G Gospode, smiluj se (dvaput),
G Bog blagoslovio (bez lukova).
I odbaci psaltir:
G Gospodine Isuse Kriste, Sine Božji, molitve radi Prečiste Tvoje Majke, snagom poštenog i životvornog križa, i svetih nebeskih sila bestjelesnih, i naših prečasni i bogonosnih otaca, i sveti prorok David (i svetac, njegov je dan) i svi sveti, smiluj se i spasi me grešnog, kao dobroga i čovjekoljuba. Amen.

I oprost. Nagnuvši se na tlo, ne prekriživši se, pročitajte:
O oslabi, ostavi, pusti Bože, grijehe moje, slobodne i nehotične, i riječju i djelom, pa i znanjem a ne znanjem, čak i umom i mislima, čak i danima i noćima, oprosti nam svima, kao Dobri i čovječanstvo, amen.

Ustajući, pročitajte ovu molitvu s naklonom:
H Oprosti onima koji nas mrze i vrijeđaju, Gospodine, Čovjekoljupče. Čini dobro onima koji dobro čine, braći i svoj rodbini našoj, čak i osamljenima, daruj im sve, čak i za spas prošnje i život vječni (nakloniti se).
NA posjećuj i liječi bolesti bića, u tamnicama bića slobode, na vodama plutajućim, Vladar se probudi i oni koji su na putu ispravi i požuri (nakloniti se).
P o moj Bože, i naša zarobljena braća, suvjernici pravoslavne vjere, i izbavi ih iz svake zle situacije (nakloniti se).
P Gospodine, smiluj se onima koji su nam dali milostinju i zapovjedili nama nedostojnima da molimo za njih, oprosti im i smiluj se (nakloniti se).
P Gospodine, smiluj se onima koji nam rade i služe, koji nas smiluju i hrane, i daruj im sve, čak i za spasenje, molbe i život vječni (nakloniti se).
P sjeti se, Gospodine, pred preminulim očevima i našom braćom, i nastani se u njima, gdje prebiva svjetlost lica tvoga (nakloniti se).
P Gospodine, i naše mršavosti i siromaštva, i prosvijetli um naš svjetlošću uma svetoga evanđelja Tvoga, i uputi nas putem svojih zapovijedi, molitvama Tvoje Prečiste Majke i svih svetih Tvojih, amen (nakloniti se).
G Gospode, smiluj se (triput).

I uobičajeni početni lukovi.

(tiskano iz reprint reprodukcije Psaltira iz 1913.)

Molitvama svetih otaca naših, Gospodine Isuse Kriste Bože naš, smiluj nam se. Amen.

Slava Tebi, Bože naš, slava Tebi.

Kralju neba, Utješitelju, Dušo Istine, Koji si posvuda i sve ispunjava, Riznica dobra i Životodavče, dođi i useli se u nas, i očisti nas od svake prljavštine, i spasi, Blaženi, naše Duše.

trisagija: Sveti Bože, Sveti Silni, Sveti Besmrtni, smiluj nam se. (Pročitati tri puta, sa znakom križa i naklonom od struka.)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti naše grijehe; Gospodine, oprosti bezakonja naša; Sveti, pohodi i ozdravi naše nemoći, imena Tvoga radi.

Gospode, smiluj se. (Tri puta)

Slava, a sada:

Oče naš koji jesi na nebesima! Neka se sveti ime tvoje, neka dođe kraljevstvo tvoje, neka bude volja tvoja, kao na nebu i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam dugove naše kao što i mi opraštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Gospode, smiluj se, 12 puta.

Slava, a sada:

(nakloniti se)
(nakloniti se)
(nakloniti se)

Psalam 26

Gospodin je moje svjetlo i moj Spasitelj, koga da se bojim? Gospodine zaštitniče života moga, koga da se bojim? Nekad mi priđi ljut, jež da mi ruši meso koje me vrijeđa, a porazi moje, ovi su iscrpljeni i pali. Ako puk digne oružje protiv mene, srce moje neće se bojati, ako se na mene diže grdnja, u Njega se uzdam. Pitao sam Gospodina sam, onda ću tražiti: ako živimo u domu Gospodnjem sve dane trbuha moga, vidimo ljepotu Gospodnju i posjetimo Njegov sveti hram. Kao da me skrivaš u svom selu na dan mojih zala, pokrivajući me otajstvom svoga sela, uzvisi me do kamena. A sada, digni glavu moju, protiv svojih neprijatelja: živio sam i proždirao u Njegovom selu žrtvu hvale i usklika, pjevat ću i pjevati Gospodinu. Čuj, Gospodine, glas moj, koji sam zazvao: smiluj mi se i usliši me. Moje srce ti govori, tražit ću Gospodina. Tražit ću te lice svoje, lice tvoje, Gospodine, tražit ću. Ne odvrati lice svoje od mene i ne odvrati s gnjevom od sluge svojega: budi mi pomoćnik, ne odbaci me i ne ostavi me, Bože, Spasitelju moj. Kako su me napustili moj otac i majka, Gospodin će me primiti. Postavi mi, Gospodine, zakon na svom putu i uputi me na pravi put radi mojih neprijatelja. Ne izdaj me u duše onih koji pate od mene, kao da si ustao na mene kao svjedok nepravde i lagao sam sebi. Vjerujem da vidim dobro Gospodnje u zemlji živih. Budite strpljivi s Gospodinom, budite hrabri, i neka vam srce bude snažno, i budite strpljivi s Gospodinom.

Psalam 31

Blago onima koji su ostavili bezakonje i koji su se pokrili grijehom. Blago čovjeku, neće mu Gospodin uračunati grijeh, dolje je laskanje u njegovim ustima. Kao da si šutio, obedšaša moje kosti, od ježa zovi me cijeli dan. Kao dan i noć Teška mi je ruka Tvoja, u strast sam se vratio, uvijek unze mi tern. Znam svoje bezakonje i moj grijeh nije pokriven, rech: priznajmo moje bezakonje Gospodu protiv mene, i Ti si ostavio zloću srca moga. Za to će Te moliti svaki velečasni u prikladno vrijeme: obojica u poplavi mnogih voda neće mu prići. Ti si moje utočište od tuge koja me grli: radosti moja, izbavi me od onih koji me okružuju. Ja ću te opominjati i voditi te na ovom putu, samo naprijed, uperit ću svoje oči u tebe. Ne budi se ko konj i mesk, oni nemaju razloga: brazdama i uzdom čeljusti, nećeš ti prići. Mnogo je rana grješniku, ali tko se uzda u Gospodina, imat će milost. Radujte se u Gospodinu i radujte se, pravednici, i hvalite se svi koji ste srca pravoga!

Psalam 56

Smiluj mi se, Bože, smiluj mi se, jer se duša moja u Tebe uzdala, i nadam se u sjeni Tvojih krila, dok ne prođe bezakonje. Zazvat ću Boga Svevišnjega, Boga koji mi je učinio dobro. Poslan s Neba i spasi me, dajući na sramotu onima koji me gaze, Bog je poslao svoje milosrđe i svoju istinu, i izbavi dušu moju iz okruženja skimma. Pospah je zbunjen, sinovi čovječanstva, zubi njihova oružja i strijele, a jezik njihova mača oštar. Uznesi se na nebo, Bože, i po cijeloj zemlji slava tvoja. Mreža je pripremila moja stopala i bljuzgavila moju dušu, kopajući rupu pred mojim licem i padajući u akt. Moje je srce spremno, Bože, spremno je srce moje, pjevat ću i pjevati u svojoj slavi. Ustani slavo moja, ustani psalter i harfa, ustat ću rano. Ispovijedamo vam se u ljudi, Gospodine, pjevat ću ti u jezicima, kao da je milosrđe tvoje do neba uzvišeno, i do oblaka istina tvoja. Uznesi se na nebo, Bože, i po cijeloj zemlji slava tvoja.

Trisagion: Oče naš:

Tropar, glas 1.

Otvori ruke svojih očiju, juri, moj je život blud, pogledaj bogatstvo svoje velikodušnosti, Spasitelju: ne prezri sada moje osiromašeno srce. Bo, Gospodine, s nježnošću zovem: sagriješio sam protiv neba i pred Tobom.

Slava:

Kad dođeš, Bože, na zemlju sa slavom, i svi drhte. Ognjena rijeka vuče pred sud, knjige se otvaraju i pojavljuju se tajne: tada me izbavi od neugasivog ognja, i udostoj me stati s desne strane Tvoje, Prepravedni Sudče.

A sada:

Tvoja Majko Božja, uistinu je cijela Djevica, i nakon Božića, koja se javila, s ljubavlju, pribjegavajući Tvojoj dobroti: Za vas, Imame grešnoga zagovora, stekli ste spas u nesreći, Jedna SveNeporočna.

Gospode, smiluj se. (30 puta)

Slava, a sada:

Dođi, poklonimo se našem Kralju Bogu. (nakloniti se)
Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu Kralju našemu. (nakloniti se)
Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu. (nakloniti se)

Psalam 33

Blagoslivljat ću Gospodina u svako doba, njegova je hvala uvijek u mojim ustima. Hvalit će se duša moja u Gospodinu, da će krotki čuti i radovati se. Hvalite Gospoda sa mnom, i uzvisimo ime njegovo zajedno. Tražite Gospodina i uslišite me, i izbavite me od svih mojih žalosti. Približite mu se i prosvijetlite se, i vaša lica neće biti posramljena. Ovaj jadnik je pozvao, a Gospodin je čuo i, i spasio ga od svih žalosti. Anđeo Gospodnji utaborit će se oko onih koji ga se boje i izbaviti ih. Kušajte i vidite kako je dobar Gospodin; blagoslovljen čovjek koji se nada Nan. Bojte se Gospodina, svi njegovi sveci, jer nema oskudice za one koji ga se boje. Bogati su siromašni i pijani, ali oni koji traže Gospodina neće biti lišeni nikakvog dobra. Dođite, djeco, poslušajte me, naučit ću vas strahu Gospodnjemu. Tko je muškarac, iako trbuhom za kruhom, voli vidjeti dobre dane? Čuvaj jezik od zla, a usta, ježe da ne govorim laskavo. Odmakni se od zla i čini dobro. Traži mir, i udaj se i. Oči su Gospodnje uprte u pravednike, a uši njegove u njihovu molitvu. Lice Gospodnje, na zlikovce, proždire njihovu uspomenu sa zemlje. Pozivajući pravednike, i Gospodin ih usliši, i izbavi ih od svih njihovih žalosti. Gospodin je blizu slomljenih srca i spašava ponizne duhom. Mnogo je nevolja pravednih, i Gospodin će ih izbaviti od svih. Gospodin čuva sve njihove kosti, niti jedna neće biti slomljena. Smrt grešnika je okrutna, i oni koji mrze pravednika sagriješit će. Gospod će otkupiti duše svojih slugu, i svi koji se uzdaju u njega neće sagriješiti.

Psalam 38

Rekh, ja ću čuvati svoje putove, ako ne griješiti jezikom svojim: stavi ga svojim ustima, kad grešnik stoji preda mnom. Ponizio sam se i ponizio se, i šutio od blagoslova, i moja se bolest obnovila. Moje će se srce zagrijati u meni i vatra će se rasplamsati u mom učenju. Jezikom svojim govorim: reci mi, Gospodine, kraj moj i broj dana mojih, što je to? Da, razumijem da gubim az? Gle, položio si moje dane, a moj sastav je kao da ništa pred Tobom, bilo kako bilo, sva taština, svaka živa osoba. Ubo hoda kao čovjek, i uzalud se brine: blago, a ne zna se kome ću skupiti. A tko je sada moja strpljivost, nije li Gospodin? A moj sastav je od Tebe. Izbavi me od svih bezakonja mojih, dao si mi sramotu ludima. Glup sam i nisam otvorio svoja usta, kao što si ti stvorio. Ukloni svoje rane od mene: nestao sam iz snage tvoje ruke. U osudi bezakonja, kaznio si čovjeka i rastopio si mu, kao pauk, dušu: i jedno i drugo zaludu je svaki čovjek. Usliši, Gospodine, molitvu moju i usliši molitvu moju, ne utišaj suze moje: kao što sam Ti pastir i stranac, kao i svi oci moji. Oslabi me, pusti me da se odmorim, neću ni otići prije, i neću biti nitko.

Psalam 40

Blago onom koji razumije siromaha i siromaha, u dan žestine izbavit će ga Gospodin. Neka ga Gospodin sačuva i živi, ​​i neka ga blagoslovi na zemlji i neka ga ne preda u ruke neprijatelja. Neka mu Gospodin pomogne na njegovoj bolesničkoj postelji: svu njegovu postelju pretvorio si u njegovu bolest. Az rekh: Gospodine, smiluj mi se, izliječi moju dušu, jer sam ti sagriješio. Poništi moje zle odluke: kad će njegovo ime umrijeti i propasti? A ti ulaziš da vidiš, uzalud tvoje srce govori, skupljaš sebi bezakonje, izlaziš i govoriš zajedno. Udari sve moje šaptanje na mene, ja mislim zlo o meni. Polažući na mene riječ zakona: neće li hrana sna pridonijeti uskrsnuću? Jer čovjek moga svijeta, na bezvrijednim nadama, jedući moj kruh, uzvišeni spotičući se o mene. Ali ti, Gospodine, smiluj mi se i podigni me i uzvrati im. U ovoj spoznaji, kako si me želio, jer se moj neprijatelj neće radovati nada mnom. Ali Ti si me prihvatio kao nevinost i potvrdio me pred sobom zauvijek. Blagoslovljen Gospod Bog Izraelov od vijeka do vijeka: budi, budi!

Trisagion: Oče naš:

Tropar, glas 4

Posjeti moju poniznu dušu, Gospodine, koja je cijeli život živjela u grijehu: na isti način kao bludnicu, prihvati me i spasi me.

Slava:

Sav je moj život sramotan, Gospodine, proklet s bludnicama, kao rasipnički s nježnošću, zovem: Oče nebeski, sagriješio si, očisti me i spasi me, i ne odbaci me, udaljivši se od Tebe i sada osiromašivši zbog radi djela.

A sada:

Sada marljivo Majci Božjoj kao župnici, grijehu i poniznosti, i padamo, u pokajanju pozivajući iz dubine duše: Gospo, pomozi nam, smiluj se na nas, od mnogih grijeha propadamo, ne obrati se daleko Tvoj sluga Tshchi, Ti i jedina nada imama.

Gospode, smiluj se. (30 puta)

Slava, a sada:

Dođi, poklonimo se našem Kralju Bogu. (nakloniti se)
Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu Kralju našemu. (nakloniti se)
(nakloniti se)

Psalam 69

O Bože, traži moju pomoć, Gospodine, traži moju pomoć. Neka se posrame i posrame oni koji traže moju dušu; Neka se Abies vrate posramljeni govoreći mi: dobro, dobro. Neka se u Tebi raduju i raduju svi koji Te traže, Bože, i neka govore, neka je uzvišen Gospodin, koji ljube spasenje Tvoje, a ja sam siromašan i bijednik, Bože, pomozi mi: Ti si moj pomoćnik i moj Otkupitelju, Gospodine, ne stagniraj.

Psalam 70

U Tebe se, Gospodine, uzdam, da ne budem zauvijek posramljen. U svojoj pravednosti izbavi me i izbavi me, prigni uho svoje k meni i spasi me. Budi ja u Bogu Branitelju i na mjestu da me spasiš jak, kao što si ti moja potvrda i moje utočište. Bože moj, izbavi me iz ruke grešnika, iz ruke prijestupnika i prijestupnika, jer ti si moja strpljivost, Gospodine, Gospodine, moja nada od mladosti moje. U Tebi sam se utvrdio iz utrobe, iz utrobe moje majke, Ti si moj Zaštitnik: iznijet ću svoje pjevanje o Tebi. Kao čudo mnogima, a ti si moj jaki pomoćnik. Neka usta moja budu puna hvale, jer ću pjevati o tvojoj slavi, cijeli dan o tvom sjaju. Nemoj me odbaciti u starosti, kad moja snaga osiromaši, ne ostavljaj me. Kao da su mi odlučili suprotstaviti se mojemu, a oni koji čuvaju moju dušu se savjetuju govoreći: Bog ga je ostavio da jede, uda se i oponaša ga, kao da ga izbavlja. Bože moj, ne bježi od mene, Bože moj, traži moju pomoć. Neka se posrame i nestanu oni koji kleveću dušu moju, neka se zaodjenu stidom i stidom oni koji protiv mene traže zlo. Ali uvijek vapijem za Tobom i svaku ću Tvoju pohvalu pridodati. Moja će usta naviještati tvoju pravednost, cijeli dan tvoje spasenje, kao da ne poznaješ knjigu. Ući ću u sili Gospodnjoj, Gospodine, sjetit ću se istine samo Tebe. Bože moj, učio si me od mladosti moje, i do sada ću naviještati Tvoja čuda, pa čak i do starosti i starosti, Bože moj, ne ostavi me dok ne objavim Tvoju ruku cijelom budućem naraštaju, Tvoju snagu i Tvoja pravednost, Bože, do visine, i ti si me učinio veličinom. Bože, tko je kao Ti? Eliki mi je otkrio mnoge tuge i zla, i okrenuvši se, oživio me i podigao iz ponora zemlje. Umnožio si svoje veličanstvo na meni, i okretanje me utješilo, i iz ponora zemlje opet me podiglo. Jer priznat ću Te u narodu, Gospodine, u posudama psalama, istinu Tvoju, Bože, pjevat ću Tebi na harfi, Svetac Izraelov. Radovat će se usta moja kad Ti pjevam, a duša moja, Ti si izbavio. Štoviše, moj će se jezik učiti tvojoj pravednosti cijeli dan, kad se posrame i posrame oni koji protiv mene traže zlo.

Psalam 76

Zazvao sam svojim glasom Gospodina, svojim glasom Boga, i poslušaj me. U dan svoje nevolje tražio sam Boga svojim rukama, pred Njim stojim i nisam prevaren. Odbij utješiti moju dušu. Sjetio sam se Boga i radovao se, duh moj ismijao i kukavički. Prethodi stražarima očiju mojih: bio sam uznemiren i nisam govorio. Razmišljaj o prvim danima i sjeti se vječnih godina i nauči: noću sam se rugao srcu svome, a duh mi se mučio: Gospodin će hranu zauvijek odbaciti, a čoporima neće dobrovoljno primijeniti? Ili će do kraja odsjeći svoje milosrđe, završivši glagol s koljena na koljeno? Hrana će zaboraviti Bog blagoslovio? Ili će u svom gnjevu uskratiti svoje blagodati? I reh, sad je počelo: ovo je izdaja desnice Svevišnjega. Sjećam se djela Gospodnjih, kao da se od početka sjećam čudesa Tvojih, i učit ću iz svih tvojih djela, i rugat ću se tvojim pothvatima. Bože, tvoj je put svet: tko je veliki bog kao naš Bog? Ti si Bog, koji činiš čudesa: Svoju si snagu rekao među ljudima, Svojom si rukom otkupio narod, sinove Jakovljeve i Josipove. Gledajući Tebe vode, Bože, gledajući Te vode, i bojeći se: bezdan je uzburkan, mnoštvo buke voda, glas oblaka, jer strijele tvoje prolaze. Glas groma Tvoje u kolu, Tvoje munje obasjavaju svemir: zemlja se kretala i drhtala. Putevi su tvoji u moru, i putevi su tvoji u mnogim vodama, a tvoji se koraci ne poznaju. Poučio si svoj narod kao ovce rukom Mojsija i Arona.

Trisagion: Oče naš:

Tropar, glas 6:

Mislim na dan strašni, i plačem za svojim zlim djelima: kako odgovaram Besmrtnom Kralju, ili s kakvom smjelošću gledam Sudca, rasipni az; suosjećajni Oče, Jedinorođeni Sine, Duše Sveti, smiluj mi se.

Slava:

U dolini žalosnoj, ni na mjestu, čak i ako si ostavio, kad sjedneš, Milostivi, izvrši pravedni sud, ne ukori najdublje moje, dolje me srami pred anđelima: ali smiluj mi se, Bože, i imaj smiluj mi se.

A sada:

Otvori nam vrata milosrđa, Blažena Majko Božja, koja se u Tebe nadamo, ne daj da propadnemo, nego daj da nas od nevolja izbaviš od Tebe: Ti si Spasenje roda kršćanskoga.

Gospode, smiluj se. (30 puta)

Slava, a sada:

Dođi, poklonimo se našem Kralju Bogu. (nakloniti se)
Dođi, poklonimo se i poklonimo Kristu Kralju našemu. (nakloniti se)
Dođite, poklonimo se i poklonimo samome Kristu, Kralju i Bogu našemu. (nakloniti se)

Molitva siromaha, kad se obeshrabri i izlije svoju molitvu pred Gospodinom, 101.

Gospodine, usliši moju molitvu, i neka moj vapaj dođe k tebi. Ne odvrati svoje lice od mene: ako žalim za jedan dan, prigni uho svoje k meni: ako te za dan zazovem, usliši me uskoro. Kao da nestaje, kao dim mojih dana, i kao da su mi se kosti osušile, zbližavajući se. Bio sam ranjen kao trava, a srce mi je nestalo, kao da sam zaboravio skinuti kruh. Od glasa moga uzdaha kost mi se prianja uz moje meso. Kao pustinjska sova, kao noćni gavran na zaronima. Bdeh i bych kao ptica specijalizirana za to područje. Cijeli dan sam me prekorio, a kunu se oni koji me hvale. Zane pepeo poput otrovnog kruha, a moje piće s otopinama za plač. Od lica svoga gnjeva i gnjeva svojega: kako si me uzvisio, baci me. Dani su mi kao krošnja, a ja sam kao sijeno uvelo. Ali ti, Gospodine, ostaješ dovijeka i uspomena tvoja u naraštaj i naraštaj. Uskrsnuo si, smiluj se na Sion, jer vrijeme je da mu se smilujemo, jer je došlo vrijeme. Kao što sluge Tvoje vole njegovo kamenje, i njegov će prah biti velikodušan. I narodi će se bojati imena Gospodnjeg, i svi će kraljevi zemlje biti tvoja slava. Jer će Gospodin izgraditi Sion i pojavit će se u svojoj slavi. Razmotrite molitve poniznih i prezirite njihove molitve. Neka to bude zapisano u naraštaju, a ljudi u zgradi hvalit će Gospodina. Kao da s visine svojih svetaca, Gospodin gleda s neba na zemlju, čuj uzdah okovanih, razriješi sinove pobijenih, naviještaj Ime Gospodnje na Sionu i njegovu hvalu u Jeruzalemu: uvijek okupljaj ljude zajedno, i kralj, jež djelo Gospodnje. Odgovarajući mu na putu njegove tvrđave: da mi sruši skromnost mojih dana. Ne diži me usred dana mojih: tvoje su godine u naraštajima. U početku si, Gospodine, utemeljio zemlju, a djela ruku tvojih su nebo. Oni će propasti, ali ti ostaješ: i svi, kao da su oni u haljini, i kao da ja nosim haljinu, i oni će se promijeniti. Ti si Toyzhde, i tvoja ljeta neće biti oskudna. Sinovi tvojih slugu živjet će, i njihovo će potomstvo biti ispravljeno zauvijek.

Molitva Manaseha, kralja Judeje.

Svemogući Gospodine, Bože otaca naših, Abrahama, i Izaka, i Jakova, i njihovo pravedno potomstvo, koji si stvorio nebo i zemlju svom svojom ljepotom, svezao je more riječju tvoje zapovijedi, zatvorivši ponor i zapečativši ga svojim strašno i slavno ime, svi ga se boje I drhte pred silom Tvojom: jer je sjaj Tvoje slave nepostojan, a gnjev Tvoje ukore protiv grešnika je nepodnošljiv. Ali neizmjerno je i neistraženo milosrđe Tvoga obećanja. Ti si, Gospodine Svevišnji, milostivi, dugotrpljivi i mnogomilosrdni, i pokaj se za ljudsku zloću. Ti si, Gospodine, prema mnoštvu svoje dobrote obećao pokajanje i oprost za one koji su sagriješili protiv tebe, a mnoštvom svojih blagodati odredio si pokajanje grešniku za spasenje. Ti, Gospodine, Bože nad Vojskama, nisi se pokajao na pravednika, Abrahama, Izaka i Jakova, koji nisu tugovali s Tobom, nego si se pokajao na mene grešnika, jer sam sagriješio više od broja pijeska morski. Umnožila su se bezakonja moja, Gospodine, umnožila su se bezakonja moja, i nisam dostojan gledati, i vidjeti visine nebeske, od mnoštva svojih bezakonja. Vezan sam mnogim okovama željeznim, u ježa da ne dižem glavu, i za mene nema slabosti: nisam razljutio tvoj gnjev, i učinio sam zlo pred tobom, ne vršeći volju Tvoju, i ne držeći zapovijedi Tvoje. . I sada saginjem koljena svoga srca, tražeći dobrotu od Tebe: sagriješio sam, Gospodine, sagriješio sam, i poznajem svoje bezakonje, ali molim te da se moliš: oslabi me, Gospodine, oslabi me i nemoj uništi me bezakonjima mojim: u doba neprijateljstva, čuvaj moja zla ispod, sudi mi u podzemlju zemlje. Ti si Gospodin, Bog raskajanih, i očituj mi svu svoju dobrotu, kao da sam nedostojan, spasi me po velikom milosrđu svome, i hvalit ću Te u dane trbuha svoga. Jer Tebi pjeva sva sila Neba, i Tvoja je slava u vijeke vjekova. Amen.

Slava Bogu na visini, a na zemlji mir, dobronamjernost prema ljudima. Hvalimo Te, blagoslivljamo Te, klanjamo Ti se, hvalimo Te, zahvaljujemo Ti, velika na Tvoju slavu. Gospodine Kralju Neba, Bože Otac Svemogući. Gospodine Sine, Jedinorođeni Isuse Kriste i Duše Sveti. Gospodine Bože, Jaganjče Božji, Sine Očev, uzmi grijeh svijeta, smiluj se nama, uzmi grijehe svijeta, primi našu molitvu: Sjedi zdesna Ocu, smiluj se nama . Jer Ti si jedini Svet, Ti si jedini Gospodin, Isuse Kriste, na slavu Boga Oca, amen.

Svaki dan ću Te blagoslivljati, i hvalit ću ime Tvoje u vijeke vjekova.

Gospodine, bio si nam utočište u naraštaju i naraštaju. Az reh: Gospodine, smiluj mi se, ozdravi moju dušu, jer sam sagriješio Tebi. Gospodine, pribjegla sam Tebi, nauči me činiti Tvoju volju, kao što si Ti moj Bog: kako imaš izvor života, u Tvojoj svjetlosti vidjet ćemo svjetlo. Dokaži svoju milost onima koji te vode.

Daj, Gospodine, na ovaj dan, bez grijeha, sačuvaj nam se. Blagoslovljen si, Gospodine, Bože otaca naših, i hvaljeno je i slavljeno Ime Tvoje dovijeka, amen.

Probudi se, Gospodine, svoje milosrđe prema nama, kao da se u Tebe oslanjamo. Blagoslovljen, Gospodine, nauči me svom opravdanju. Blagoslovljen si, Učitelju, prosvijetli me svojim opravdanjem. Blagoslovljen budi sveti, prosvijetli me svojim opravdanjima.

Gospodine, dovijeka je milosrđe Tvoje, ne prezri djela ruku svojih. Tebi je slava, tebi je pjevanje, tebi je slava, Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i uvijek i u vijeke vjekova, amen.

Molitva sv. Eustracija

Tromo Te veličam, Gospodine, kao da si pogledao moju poniznost, i nosiš me zatvorenog u rukama neprijatelja, ali si dušu moju spasio od potreba: A sada, Učitelju, neka me tvoja ruka pokrije i neka dođe na mene milosrđe Tvoje: kao da si uznemirio dušu moju, i bolna je u silazku iz ovog mog prokletog i prljavog tijela, ali ne kad će lukavi suborac sakriti savjete i mučiti me u tami , za grijehe koji su bili nepoznati i poznati u ovom životu. Budi milosrdan prema meni, Gospodine, i neka duša moja ne vidi sumorni pogled lukavih demona, ali neka me tvoji anđeli prime, svijetle i svijetle. Daj slavu svome svetom imenu i svojom me snagom uzdigni na svoj božanski sud: uvijek budi suđen po meni, da me ruka kneza ovoga svijeta ne prihvati, ako me grešnika izbaciš u dubinu pakao: ali ustani i budi Spasitelj i Zagovornik, tjelesno više i ova muka radosti je tvoj sluga. Smiluj se, Gospodine, duši mojoj, okaljanoj strastima ovoga života, i prihvati je čistim pokajanjem i priznanjem, kao da si blagoslovljen u vijeke vjekova, amen.

Trisagion: Oče naš:

Tropar, glas 8

Milosrdnim okom, Gospodine, vidi moju poniznost, kao da malo-pomalo život moj ovisi, i nema mi spasa od djela. Za to se molim: milosrdnim okom, Gospodine, vidi moju poniznost i spasi me.

Slava:

Moje doba završava, a tvoj strašni prijesto se priprema, moj život prolazi, sud me čeka, donoseći mi ognjenu muku, i neugasivi plamen: daj mi oblak suza, i ugasi njegovu snagu, ako želiš biti spasili svi ljudi.

A sada:

Čak i za nas, rodi se od djevice, i trpi raspeće, Dobro, prekoravajući smrt smrću, i uskrsnuće se očito kao Bog, ne preziri Ja sam te svojom rukom stvorio, pokaži svoje čovjekoljublje, mnogomilostivi, prihvati Majku Bože koji te rodio, moli za nas, i spasi Spasitelja našega, očajni ljudi.

Gospode, smiluj se. (30 puta)

Bog blagoslovio.

i ostavi:

Uskrsli iz mrtvih, Gospodine Isuse Kriste, Bože naš, molitve radi Prečiste Tvoje Majke, sveti slavni i hvaljeni apostoli, prečasni i bogonosni oci naši i sveti ime rijeke, sada ga spominjemo, i svi sveti, smiluj se i spasi nas, jer si Dobri i Čovjekoljubac. Amen.

Gospode, smiluj se. (Tri puta)

Obred pjevanja 12 psalama je liturgijski nastavak, čiju osnovu čini 12 specifičnih psalama. Iako Tipik i drugi tekstovi koji reguliraju liturgijsku praksu sada usvojenu u Pravoslavnoj Crkvi ne spominju pjevanje 12 psalama, on je ipak uključen u mnoga izdanja Psaltira i Kanona.

U sadašnjosti vrijeme pjevanja 12 psalama nema određeno mjesto u krugu crkvene službe a koriste ga kršćani koji su posebno revni za molitvu u ćelijskom pravilu. No, po podrijetlu, ovaj obred nije pravilo individualne molitve – seže u drevni ciklus psalama u 12 sati navečer, koji je bio dio specifičnog sustava praćenja dnevnog kruga, koji se sastojao od 24 službe. (za razliku od sustava koji je sada svugdje prihvaćen u Pravoslavnoj Crkvi, koji se temelji na Palestinskom satniku i sastoji se od 9 službi (ili, izuzev Ponoćnog ureda, koji je kasnije uspostavljen u sastavu Palestinske knjige sati, i slikovni, od 7 usluga)). Podrijetlo Čina pjevanja 12 psalama iz Časopisa različitog od trenutno prihvaćenog objašnjava njegov neizvjestan status u suvremenim liturgijskim knjigama.

Prema rukopisima poznata su 2 reda od 12 noćnih psalama - drevnih i novih. Obje serije prvi su proučavali E.P. Diakovsky, čiji rad do danas ostaje glavno istraživanje o ovom pitanju. novi materijal na temu je objavio I. Fundulis; ipak, cijeli kompleks preživjelih podataka o drevnom sustavu od 24 dnevne službe (a posebno o 12 noćnih psalama) nije dovoljno proučen, a ideje o liturgijskoj tradiciji (ili tradicijama) unutar kojih je ovaj sustav postojao su fragmentarne. .

prastari red

Najstariji rukopis koji opisuje redove 12 noćnih i 12 dnevnih psalama je Codex Alexandrinus Biblije iz 5. stoljeća. (Fol. 532v); brojevi (moguće su greške u čitanju) dnevnih psalama su ovdje: 8, 29, 1, 41, 50, 6, 69, 4, 111, 140, 105, 120; noć: 74, 29, 54, 6, 4, 40, 51, 80, 86, 95, 21, 56; Ovdje su također naznačena 3 psalma za jutarnju i večernju službu, tj. daju se kratke naznake o sastavu cijele Knjige sati. Sljedeći put dokaz ove Sate je fragment papirusa s 2. kata. 6. stoljeće P. Naqlun inv. 72/8 (vidi: Derda. 1995. P. 89-90), koji sadrži samo brojeve 12 dnevnih psalama (uglavnom isti kao oni navedeni u Codex Alexandrinus, osim psalama od 8-11 sati). Može se pretpostaviti (vidi: Frøyshov. 2003, str. 555) da je Egipćanin opisao u ovim spomenicima. Podrijetlo kruga od 24 dnevne službe seže u praksu Egipta. redovništvo u 4. stoljeću i odgovara "Pravilu anđela" koje je opisao Bishop. Elenopolsky Palladium (Lavsaik. Ch. 32) i sv. Ivan Kasijan Rimljanin (De inst. coenob. II 4-6; III 2), gdje se svaki sat sastojao od psalma i molitve.

Drevni niz od 24 dnevna psalma ispisan je kao dodatak u nekim rukopisima Psaltira (vidi: Diakovsky. 1913. P. 176; Parpulov. 2004. P. 22-23. App. C5). U zasebnim rukopisima, serija je kombinirana sa sustavom dnevnih službi prema Palestinskom Časopisu - na primjer, u Sinaitskom Časopisu. gr. 864., 9. stoljeće, niz od 12 noćnih psalama odvojen je u zasebnu službu nakon 9. sata i označen posebnim znakom, a niz od 12 dnevnih psalama (sačuvanih fragmentarno u rukopisu) kombinira se sa sljedećom palestinskom Časopisnik (vidi: Diakovsky 1913, str. 176-177). Sličnost u izboru psalama ukazuje da je isti sustav od 24 psalama vjerojatno korišten i pri sastavljanju složenog ciklusa dnevnih službi danih u poznatom teretu. rukopisi iz 10. stoljeća. Sinait. Iber. 34 (vidi o tome u članku Gruzinskaya pravoslavna crkva, sec. “Služba GOC-a”) (odgovarajući fragment sada se nalazi u Sankt Peterburgu: RNB. Sir. 16/1. Fol. 19) i na temelju palestinske prakse, vjerojatno starije od 7. stoljeća. (Vidi: Frøyshov. 2003. str. 561-562).

Usporedba naznaka izvora o drevnoj seriji od 12 noćnih psalama omogućuje nam da razlikujemo 2 izdanja antičkog niza psalama - α i β. Revizija α osim Codex Alexandrinus i papirusa P. Naqlun inv. 72/8 sadrže rukopise (vjerojatno postoje itd.): GIM. Chlud. 129d (vidi Chludov Psaltir), ca. 850-875 (prikaz, stručni). (Fol. 159-159v; vidjeti: Corrigan. 1992, str. 129), Sinait. gr. 864., deveto stoljeće (Vidi: Maxime (Leila) Ajjoub. 2002. P. 174-179), Sinait. Iber. 34 i Atena. Biblija. Nat. 7, X c. (Vidi: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Kekel. A-38, rano 11. stoljeće (Vidi: შანიმე. 1960, str. 470). 1., 4. do 6. i 12. dnevnih psalama u rukopisima α izdanja su isti, dok se drugi u izvorima mogu razlikovati (u usporedbi s Codex Alexandrinus: kao psalam od 2. sata može se naznačiti 26; 3. - 30; 7. - 65 ili 16; 8. - 83, 84 ili 81; 9. - 114; 10. - 150, 110 ili 112; 11. - 110 ili 101). U izboru noćnih psalama rukopisi izdanja α međusobno su sjedinjeni (osim 10. sata), ne računajući Codex Alexandrinus (ali odstupanja u psalmima između njega i drugih rukopisa mogu biti posljedica grešaka ili netočnosti prepisivača u čitanjima; manja odstupanja su također sadržana u Chludovskom psaltiru i Ateni. Bibl. Nat. 7) i ukazuju na sljedeće psalme: 74, 29, 54, 5, 7, 40, 31, 80 (Khludov psalter: 8, isti psalam je vjerojatno naveden u Ateni. Bibl. Nat. 7), 81, 95 (ili 92, ili 93, 99), 104, 56 (Atenska Bibl. Nat. 7:55).

Revizija β drevne serije od 24 psalma sadržana je u Pariškim knjigama sati. gr. 331, 11. stoljeće (vidi: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130), Leimonos. 295, XII stoljeće. (vidi: Θουντούλης. 1963. Σ. 127-130; ovdje za većinu dnevnih sati nije naznačen jedan, već nekoliko psalama), Sinait. gr. 868., XII-XIV stoljeće. (Vidi: Diakovsky, 1913, str. 178). Izbor dnevnih psalama u spomenicima izdanja β s nekim odstupanjima poklapa se s njihovim izborom u spomenicima izdanja α (samo psalmi od 5. i 12. sata u danu se bitno razlikuju - u izdanju β to su psalmi 39 i 111, odnosno). Izbor noćnih psalama u poznatim rukopisima β izdanja je isti; u usporedbi s izdanjem α, ovdje su naznačeni drugi psalmi za 2., 3., 4., 9., 10. i 11. sat noći: 26, 55, 101, 91, 6, 95 (ili 97). U modernom u liturgijskim knjigama nalazi se drevni niz psalama (ni u izdanju α niti u izdanju β).

Novi red

Počevši od XIII stoljeća. u rukopisima je dobro zastupljen novi niz od 12 noćnih psalama, koji nema odgovarajući niz od 12 dnevnih psalama; Njoj pripada i D. p. h., prema modern. liturgijske knjige. Možda nova serija dolazi iz studijske prakse; u svakom slučaju, on je dobro poznat iz rukopisa povezanih s postikonoklastičkom studijskom tradicijom. Već u X stoljeću. vlč. Simeon Prečasni (Studit) preporučio je uključivanje 12 psalama u noćnu molitvu u ćeliji (“Asketska pouka”, poglavlja 24-25). Na južnom talijanskom Studio Typikon PDV. gr. 1877., 1292., na kraju korizmene velike počasti, propisano je pjevanje 12 psalama, spojenih u 4 skupine po 3 psalma (29, 30, 31; 34, 39, 40; 43, 60, 69; 70, 76, 139; vidi: Dmitrievsky, opis, sv. 1, str. 875-876). U teretu. Časovnik studijskog tipa Hieros. S. crucis. Iber. 127, XII-XV st., ispisano je 6 noćnih sati, u svakom od kojih se nalaze po 2 psalma (16, 26; 30, 31; 39, 40; 56, 70; 85, 117; 142, 144).

Među slavom Studijske knjige sati imaju novi red u rukopisima Nacionalne knjižnice Rusije. P. p. I. 57, XIII stoljeće; Soph. 1052 i O. p. I. 2, XIV stoljeće, kao i YaMZ. 15481, XIII stoljeće, u kojem je izgubljen dio s noćnim satima, dok dnevni dio sadrži odvojene 3-psalmske službe u 12 sati, izbor psalama za njih ne poklapa se s antičkim nizom dnevnih psalama (ali, prema Nacionalnoj biblioteci Rusije. Q. br. I. 57, podudara se s izborom psalama na “časovima”) (vidi: Plum. 1999., str. 99-106). Nastavak 12 noćnih psalama u slavi. u Studijskim knjigama sati naslovljen je kao "veliki mefimon" (odnosno, velika druženja; tako u RNL. Q. str. I. 57 i O. p. I. 2) ili kao "noćni sati" (tj. u RNB. Sof. 1052 i YaMZ. 15481) i sadrži 4 tropsalma isprepletena dodatnim molitvama (psalmi: 26, 31, 56; 37, 38, 40; 69, 70, 76; 101, Manašeova molitva Ps 50), zaključno s dnevnom doksologijom (vidi čl. Velika doksologija), 5 tropara za svaki od 8 glasova, molitva sv. Eustracije, otpusni tropari i nekoliko. molitve (vidi: Plum. 1998, str. 188, 193-194), - ovo sljedeće se u velikoj mjeri poklapa s onim što se tiska u modernom. liturgijske knjige D. p. h.

Ako nova serija od 12 noćnih psalama doista proizlazi iz prakse Studija, onda se može pretpostaviti da postoji veza između nove serije psalama i drevne poljske tradicije akimitskog štovanja, kojoj je pripadao Studijski samostan u doba prije ikonoklasta (a ako je i ova pretpostavka točna, onda se ispostavlja da je "nova" (poljska?) serija noćnih psalama ništa manje drevna od "drevne" koja potječe iz egipatske tradicije). Također se može pretpostaviti da nedostajući dnevni dio nove serije treba tražiti u 12 "dnevnih sati" YaMZ-ove knjige sati. 15481, tj. u "satima", ili međusatovima, dobro poznatim iz raznih knjiga sati i praćenih psalama, uključujući i one moderne.

Načela odabira psalama u starom i novom redu

ne može se definitivno razjasniti dok se točno ne utvrdi podrijetlo oba sustava i njihov izvorni oblik. Ipak, uspoređujući stari i novi red jedan s drugim, može se primijetiti da su samo u novom redu brojevi psalama u rastućem redoslijedu. S numeracijom, a ne sa sadržajem psalama, po svemu sudeći, povezane su i 2 druge pravilnosti uočene u starom i novom redu: uzastopni brojevi u izboru psalama (u antičkom redu postoje parovi: 80-81 i 29 -30; u novom: 30-31, 39-40, 69-70) i ​​podudaranje broja psalma s brojem sata (prema nekim izvorima, Ps 8 je izabran za 8. sat sv. noć u drevnom redu; Ps 6 za 6. sat dana). Međutim, glavni kriterij pri izboru psalama, očito je, bila je obvezna prisutnost među stihovima psalma teme neprekidne molitve Bogu i / ili naznaka k.-l. Doba dana.

Unatoč činjenici da prisutnost, prema Palestinskom Časopisu, šest psalama na Velikoj svečanosti i Jutrenji (tj. na 2 drevna noćna bogoslužja), koja ukupno daju 12 psalama, nalikuje sustavu od 12 psalama drevnih i novih serije, veze između ovih serija i ne postoji Velika počasti i Jutrenja sa šest psalama; nema veze između drevnog niza od 12 dnevnih psalama i 4 tropsalma dnevnih sati Palestinskog časnika.

Molitve i himnografije koje prate niz od 12 psalama

Prema riječima vlč. Ivan Kasijan Rimljanin, u "Pravilu anđela" psalam svakog sata bio je popraćen molitvom; jednostavan slijed "psalma-molitve" zapravo je predstavljao temeljnu strukturu svakodnevnog bogoslužja. Na temelju pretpostavke o izravnoj povezanosti drevnog niza od 12 dnevnih i 12 noćnih psalama s drevnim Egiptom. monaški Časopis, može se očekivati ​​da je u vezi s ovim nizom trebao biti sačuvan odgovarajući sustav dnevnih molitava. Međutim najstariji popisi dnevni i noćni psalmi ograničeni su samo na navođenje njihovog broja, au kasnijim rukopisima molitve ili nisu naznačene, ili su naznačene s vrlo velikim varijacijama od spomenika do spomenika.

Ipak, u nekim izvorima XI stoljeća. a kasnije, sustav dnevnih psalama ima liturgijski okvir, uključujući razne molitve i Krista. himnografija. Istodobno, i svaki od psalama pojedinačno, i njihove kombinacije - dva psalma i tri psalama - mogu dobiti takav okvir. Dizajn 24 dnevna psalama u obliku 24 odvojena "mala" sata (ovdje u suprotnosti s 4 "velika") sačuvan je u atenskom rukopisu. Biblija. Nat. 15, XII st., na temelju kojega je (uz uključivanje Parisa. gr. 331 i Leimonosa. 295) Fundulis predložio svoju rekonstrukciju Akimitske knjige sati (Θουντούλης. 1994r.); svaki od 24 “mala” sata ovdje se sastoji od Trisagije (ovdje i dolje ovaj izraz označava kompleks molitava, počevši od Trisagije i završavajući s “Oče naš”), “Dođi, poklonimo se”, psalam, “Aleluja... Gospodine, smiluj se. Slava ... I sada ... ", tropar i Majka Božja, 15 puta "Gospodine, smiluj se" i molitve. U Knjizi sati Sinaita. gr. 868 sustav od 12 noćnih psalama također je uokviren u obliku 12 zasebnih sati, u pratnji Ponoćnog ureda. Struktura ovih sati slična je onoj postavljenoj u Ateni. Biblija. Nat. 15, ali u Sinaitu. gr. 868 u prvih 6 sati daje se samo jedan tropar uz Bogorodicu, a u preostalim satima tropara uopće nema, a ništa se ne govori o ponovljenom "Gospodine, pomiluj" nakon tropara. U teretu. Hieros Knjiga sati. S. crucis. Iber. 127 sustav od 12 noćnih psalama predstavljen je u obliku 6 dvopsalmskih noćnih sati, od kojih svaki počinje uvodnom molitvom i „Dođite poklonimo se“, nakon čega slijede 2 psalma, „Slava...“, Trisagion, tropar i 40-kratni “Gospodine pomiluj”; nema posebnih molitvi.

U onim najstarijim preživjelim staroruskim. Knjige sati, koje uključuju 12 noćnih psalama, dizajnirane su u obliku tri psalma, svaki se sastoji od "Slava ...", Trisagion, tropari i ponovljeni "Gospodine, smiluj se"; molitve na kraju cijelog praćenja (vidi gore). Gotovo isti tip D. p. h. ima u modernom. izdanja - sastoji se od 4 tri psalma (1.: Ps 26, 31, 56; 2.: 33, 38, 40; 3.: 69, 70, 76; 4.: 101, Manašeova molitva, dnevna doksologija, molitva sv. Eustracija), svaki se sastoji od Trisagije (druge uvodne i završne kratke molitve uobičajene za psalme nisu naznačene), niz od 2 tropara i Bogorodice pokorničkog sadržaja (različito za svaki od tri psalama) i 30 puta „Gospodine, imaj milosti"; D. p. h. otvara se uobičajenim početkom i završava odmorom.

Istočno i lit.: Nikolsky N.K. Građa za povijest staroruskoga. duhovno pisanje. VI: Poslanica arhim. Dozitej Pećinski je sveti (monahu) Pahomije o Svyatogorskoj povelji o monaškoj ćeliji // IORYAS. 1903. T. 8. Knj. 2. S. 65-68; Diakovsky E.P. Slijed noćnih sati: (Chin 12 psalama) // TKDA. 1909. Vol. 2. Broj 7/8. str. 546-595; on je. Slijed sati i fine: Istok. istraživanje K., 1913.; Skaballanovich. Typicon. Problem. jedan; შანიმემ. X-XIII ს. ხელნაწერების მიხედვით. თბილისი, 1960. (მველი ჟართული ენის მეგლი); Θουντούλης ᾿Ι. M. . ᾿Αθῆναι, 1963. [= isto. Εἰκοσιτετράωρον ὡρολόϒιον // Idem. Κείμενα λειτουρϒικῆς. Τ. 1: ᾿Ακολουθίαι τοῦ νυχθημέρου. Θεσσαλονίκη, 1994. Σ. 329-421]; Derda T. Deir el-Naqlun: Grčki papirusi. Warsz., 1995. sv. jedan; Corrigan K. Vizualne polemike u 9. stoljeću. Bizantski psaltiri. Camb., 1992.; Šljiva E. E. O nekim crkvenim Slavenima. Knjige sati XIII-XIV stoljeća: značajke sastava // Rusija i Južni Slaveni: Sat. Umjetnost. do 100. godišnjice rođenja V. A. Moshina (1894-1987). SPb., 1998. S. 185-197; on je. Sati tradicije Studija u Slav. popisi XIII-XV stoljeća. // TODRL. 1999. V. 51. S. 91-106; Symeon leStoudite. Discours ascétique / Introd., texte et notes par Hilarion (Alfejev); Trad. par L. Neyrand. P., 2001. (SC; 460); Frøyshov S. R. L'Horologe "géorgien" du Sinaiticus Ibericus 34: Diss. P., 2003.; idem. Bønnens praksis i den egyptiske ørkenmonastisismen: En innledende studie // Norsk Teologisk Tidsskrift. Oslo, 2005. God. 106. Str. 147-169; Maxime (Leila) Ajjoub. Livre d'Heures du Sinaï (Sinait. gr. 864). P., 2004. (SC; 486); Parpulov G. Prema povijesti bizantskih psaltira: Diss. Chicago, 2004.

Poglavlje 9

Poglavlje 1

Dakle, opasan dvostrukim * (* To jest tjelesnim i duhovnim. Opasovan tjelesnim pojasom, redovnik je slobodniji u svim vanjskim poslovima, a duhovni pojas znači obuzdavanje požude u slabinama) pojasom, ratnik Krista mora poznavati ona pravila koja su davno utvrdili sveti oci na Istoku u vezi molitve i psalmodije. O kvaliteti molitve, odnosno o tome kako možemo, po apostolu, neprestano moliti, koliko će Bog pomoći, reći ću umjesto sebe kada iznosim intervjue starijih.

2. Poglavlje

Znamo to u različite zemlje uspostavljena su različita pravila noćne molitve i psalmodija, tako da je broj tih pravila gotovo jednak broju samostana i ćelija. Neki revnitelji pobožnosti smatrali su da se svake večeri treba pjevati dvadeset ili trideset psalama u antifonskom napjevu * (* tj. naizmjenično na dva klirosa), uz dodatak nekih hvalospjeva, drugi su čak i premašivali ovaj broj; drugi su pjevali osamnaest psalama. Nekima se činilo da se i tijekom dnevnih bogoslužnih susreta treba čitati tri psalma i tri molitve u treći sat, u šesti - ima, u deveti - devet; dok su drugi smatrali da je dovoljno pročitati šest psalama i isti broj molitava na svakom sastanku tijekom dana bogoslužja. Stoga smatram potrebnim govoriti o onom najdrevnijem pravilu otaca, kojega se u cijelom Egiptu sluge Božje i danas drže, kako bi se novom samostanu dao smjernice s najdrevnijim pravilima najstarijih otaca.

Poglavlje 3

U Egiptu i Tebaidi molitve na večernjim sastancima ili noćnim bdijenjima obavljaju se ispravno, jer su tamošnji samostani još uvijek uređeni prema učenju svojih predaka, a ne kako tko hoće. U njima nitko ne smije raspolagati ne samo skupštinom, nego i samim sobom, sve dok se ne odrekne ne samo svih svojih posjeda, nego i vlasti ili vlasti nad sobom. Prilikom odricanja od svijeta, od osobe koja posjeduje nekakvo imanje i bogatstvo da bi ušla u coenobiju, potrebno je da ne bude sklonost bilo čemu od onih stvari koje je ostavio sa sobom ili donio u samostan. Kako bi svima bio toliko poslušan da je, prema izričaju Gospodnjem (Mt 18,3), dospio u svoje prijašnje djetinjstvo, ne osjećajući u sebi nikakvu važnost zbog svoje starosti i mnogostrukosti godina, koje je, imajući proveo u svjetovnoj vrevi, uzalud je uništavao; ali kao neiskusan novak u službi Kristovoj podložio bi se i mlađima. Potrebno je da se navikne na rad, da svojim rukama, po zapovijedi apostola, pripremajući svakodnevno pisanje za sebe i za strance koji dolaze, zamornim radom uništi u sebi uspomenu na sjaj i užitke prijašnjeg života i stječu poniznost srca. Stoga se za načelnike biraju samo oni koji su naučili činiti ono što će narediti svojim podređenima i koji je sam svojim starijima pružio poslušnost koju će zahtijevati od svojih mlađih. Ispravno upravljanje i ispravna pokornost djelo je mudrih i najviši dar Duha Svetoga, jer samo oni koji su iskusni u kreposti mogu uspostaviti spasonosna pravila, a samo bogobojazni i ponizni mogu se istinski pokoriti starješini. A što u našim zemljama vidimo druga pravila i statute, to je zbog činjenice da se kod nas donose oni koji ne poznaju naredbe svojih predaka i opata koji još nisu napustili nastavu, i što se od nas više traži promatrati naše izume nego već provjerena učenja predaka. Ali, želeći objasniti vrstu molitvi koje se prvenstveno treba držati, a zaneseni naredbama otaca, prekinuli smo pripovijedanje. Vratimo se sada na ono o čemu smo razgovarali.

Poglavlje 4

U Egiptu i Tebaidi, tijekom večernjih i noćnih sastanaka, čita se dvanaest psalama, uz dodatak po dva čitanja iz Starog i Novog zavjeta. Taj se prastari zakon nepovredivo pridržavao u svim tamošnjim samostanima kroz mnoga stoljeća, jer ga, po starješinama, nisu ustanovili ljudi, nego ga je ocima objavio anđeo.

Poglavlje 5

Kažu da je na početku kršćanske vjere, kada je ime redovnika dodijeljeno nekolicini iskusnih, koji su, prihvativši pravila života od evanđelista Marka, bivši prvi Biskup u Aleksandriji, ne samo da je posjedovao ona svojstva koja su, prema Djelima apostolskim, razlikovala iskonsku crkvu (Dj 4, 32-35), nego je također dosegla najviša savršenstva. Tako su, na primjer, povlačeći se u osamljena prigradska mjesta, vodili tako umjeren život da su kod pogana izazivali zaprepaštenje, jer su se s takvim žarom, dan i noć, bavili čitanjem Svetog pisma, molitvom i šivanjem, da su čak i gladovali. nisu prekidali svoj post, osim što su možda drugog ili trećeg dana uzimali hranu koja nije ukusna, već samo nužna, te da su pri zalasku sunca dan koristili za duhovno razmišljanje, a samo noć posvetili brizi o tijelu, i izvršio druge više podvige. Tko to nije znao iz priče domorodaca, može učiti iz crkvene povijesti. I tako, u vrijeme kada se savršenstvo pracrkve među njezinim nasljednicima uvijek čuvalo u svježem sjećanju, a revnost nekolicine odabranih za vjeru raširena među mnoštvom naroda još nije ohlađena, časni ljudi, brinući se za dobrobit svojih potomaka, okupljeni da utvrde kako je potrebno u svim bratstvima slaviti svakodnevnu bogoslužje. Jer oni su svojim nasljednicima htjeli ostaviti jednu baštinu pobožnosti i mira, bez ikakve svađe, jer su se bojali da neslaganje u svakodnevnom bogoslužju ne proizvede pogrešku, prepirku i raskol. Na ovom sastanku je došlo do spora: svaki je predložio broj psalama koje treba pročitati na sastanku, u odnosu na njihovu snagu i ne obraćajući pažnju na najslabije, što se također ne smije zaboraviti. Dakle, neki su tražili da se pročita pedeset; drugi šezdeset psalama, a treći više, a spor je bio riješen tek na večernjem sastanku. Kad su, kao i obično, htjeli započeti večernju molitvu, onda je jedan izašao u sredinu pjevati psalme Gospodinu. Kada su svi sjedili (kako se taj običaj još uvijek nastavlja u egipatskim zemljama) i s intenzivnom pažnjom slušali psalmista, on je ujednačeno otpjevao dvanaest psalama, a na dvanaestom psalmu aleluja je postala nevidljiva, čime je okončan spor oko bogoslužja. .

Poglavlje 6

Iz toga je vijeće shvatilo da je Gospodin preko anđela odredio zajedničko pravilo za dan molitvenih sastanaka, te je stoga odredio da se dvanaest psalama čita i na večernjim i na ponoćnim sastancima; Dodao sam u svoje ime da oni koji žele neprestano razmišljati o Svetom pismu trebaju ovome dodati dva čitanja - jedno iz Staroga i drugo iz Novog zavjeta, subotom i nedjeljom, kao i na Duhove, dva čitanja - jedno apostolskih poslanica ili Djela, a drugi iz Evanđelja.

Poglavlje 7

Obavljajući te molitve, oni ne kleče odmah na kraju psalma, kao što to čine neki od nas, koji želimo da se služba što prije završi i više razmišljaju o smirenju tijela nego o dobrobitima koje dolaze od molitava, nego prije nego što pokleknu, malo se pomole, a odmah nakon toga, pavši na zemlju, klanjajući se božanskom milosrđu, odmah ustaju i, uspravno uzdignutih ruku, ponovno počinju s revnošću moliti, kao što su molili prije. Smatraju nepristojnim dugo ležati na zemlji, jer, po njima, ne samo misli, nego i san napadaju onoga koji dugo leži na zemlji. Svaki ustaje sa zemlje nakon onoga koji čita molitvu, da nitko ne može ni kleknuti pred njim, niti leći na zemlju nakon što ustane, da ne bi dao povoda misliti da onaj koji leži na zemlji čini posebne molitve.

Poglavlje 8

Nikada nisam čuo da svi svugdje na Istoku pjevaju kada se na kraju psalma počne pjevati - slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, kao što se to kod nas radi, nisam čuo. Tu čitatelj, na kraju psalma, započinje molitvu, dok ostali svi šute, dok antifone obično završavaju slavljenjem Presvetog Trojstva.

Poglavlje 9

Izlaganje dekreta doseglo je molitve propisane pravilom, čije smo potpunije objašnjenje odgodili do izlaganja razgovora sa starješinama, namjeravajući detaljnije proučiti kada počnemo govoriti o njihovoj kvaliteti ili postojanosti riječima. Sada smatram potrebnim, zbog pogodnosti samog mjesta i same priče, malo ispričati, tako da, oslikavajući postupke vanjske osobe, i kao da sada postavljamo neki temelj za molitvu, nakon toga, kada se raspravlja o stanju unutarnje osobe mogli bismo s manje poteškoća uspostaviti vrh.savršenstvo molitve. Brinemo se, prije svega, ako nas prerani kraj života spriječi u izlaganju predloženog traktata, ostavljajući vam u ovom djelu barem početak posebno važne teme, tako da u slučaju kašnjenja u ovoj stvari iznesemo Vama barem neka obilježja molitava od kojih bismo mogli dobiti poučavanje. , osobito oni koji su u kinoviji. Također mislimo da bi oni koji slučajno naiđu na ovu knjigu iz nje mogli dobiti pouku o kvaliteti molitve, poznavali bi sliku i odijevanje vanjske osobe, kao i kako se trebaju ponašati, prinoseći duhovne žrtve. Ove knjige, koje sada predlažemo da napišemo s Božjom pomoći, odnosit će se više na dekanat vanjskog čovjeka i uredbe coenobitia; a razgovori će se više odnositi na dobrotu unutarnjeg čovjeka, na savršenstvo srca, na život i učenje pustinjaka.

Poglavlje 10

Kad se okupe na molitvu, u crkvama zavlada takva tišina da, unatoč nebrojenom broju prisutnih, kao da nema nikoga osim recitatelja psalama, a pogotovo kada se moli molitva, a ne samo pljuvanje, kašalj, zijevanje. , uzdišući, ali čak ni riječi, osim onih svećeničkih, i osim onih koje same po sebi na neshvatljiv način izbijaju iz onih koji mole iz srca. A onoga tko moli naglas ili za vrijeme molitve kašlje, zijeva, uzdiše i sl., smatraju dvostruko krivim. Kao prvo, kriv je što sam nemarno prinosi molitvu Bogu i, drugo, što je spriječio drugoga da se revno moli. Stoga im se savjetuje da što prije prestanu s namazom, kada ispljuvak ili sputum poraste. Po njima, đavao je taj koji u nama uzburkava ispljuvak, kako bi nam odvratio misli od nakane molitve i ugasio naš molitveni žar, jer je najviše u neprijateljstvu kada vidi našu želju da se molimo Bogu. Zato smatraju korisnijim činiti molitve, iako kraće, ali češće, kako bismo kroz česte molitve bili u stalnom jedinstvu s Bogom, a kroz kratke molitve, kako bismo izbjegli da nas đavolske strijele napadaju posebno tijekom molitve.

Poglavlje 11

Ove psalme ne čitaju odmah, već ih, ovisno o broju stihova, dijele na dva ili tri članka, dodajući ih svakoj molitvi. Na temelju riječi apostola, koji kaže: Pjevat ću duhom, pjevat ću razumom (1. Korinćanima 14,15), smatraju važnim ne čitati mnogo stihova, nego razumjeti njihov sadržaj. Stoga kažu da je korisnije otpjevati deset stihova s ​​razumnom razdvojenošću nego cijeli psalam sa zbrkom, koja ponekad proizlazi iz žurbe govornika, kada se ne brine o tome da slušateljima usadi poseban koncept, već o brz kraj službe. Ako pak netko od pridošlica, zbog ljubomore ili neiskustva, počne predugo čitati, onda rektor, da se onima koji sjede ne dosađuju takvim čitanjem i tako ne izgube plod, sjedeći na svom mjestu, daje znak da svi trebaju ustati na molitvu. , čime zaustavlja čitatelja. Čitanje dvanaest psalama dijele između braće na sljedeći način: ako dva brata čitaju, onda svaki čita šest psalama; ako tri, onda četiri psalma; a ako četiri, onda po tri psalma. Oni koji čitaju manje od dva i više od četiri nikada nisu ni u jednom džematu.

Poglavlje 12

Kad se pročita ovih dvanaest psalama, obično jedan čitatelj stoji, a oni koji slušaju sjede, jer se toliko umore od posta i danonoćnog rada da ako im se ovo olakšanje ne pruži, neće moći slušati psalme. . Što se tiče njihovih zanimanja, oni ne provode ni malo vremena u besposlici, već se neprestano bave ne samo poslovima karakterističnim za dan, već i onima koje najdublja noć ne sprječava da rade. Misle da što su marljiviji u šivanju i radu, to će u njima više oživjeti želja za najvišom čistoćom duhovne kontemplacije. Po njihovom mišljenju, Bog je za to odredio osrednji broj * (* tj. samo 12 psalama s molitvama, i danju i noću) molitava u saboru, kako bi oni koji su revniji u vjeri našli vremena za neumorno vježbanje u vrlinama. , a s druge strane da od viška (službe) nema tereta za umorna i bolesna tijela. I na kraju ovih namaza, svaki se, vraćajući se u svoju ćeliju, gdje živi ili sam, ili s drugim kolegom, ili sa svojim učiteljem, ili istomišljenikom, ponovo klanja molitvu, pa čak ni spavati ne ide. do izlaska sunca, kada možete krenuti u ručni rad i dnevne aktivnosti

Poglavlje 13

Osim uvjerenja da svojim radom sa svom marljivošću prinose Bogu žrtvu iz ploda svojih ruku, do jutra ne prekidaju studij, prvo iz straha da ga đavao koji mrzi čistoću ne nadahne. bilo kakve snove ako se prepuste snu. , te im na taj način nije uskratila čistoću koju su im donosili noćni namaz i psalmodije. Jer nastoji nas oskvrniti tijekom odmora i gurnuti u očaj, osobito nakon što smo Bogu prinijeli pokajanje i, nakon što smo zamolili oproštenje za grijehe neznanja ili nemara, usrdno molimo čiste molitve; a ponekad i uspije kratko vrijeme ovaj sat sna da povrijedi onoga koga nije mogao povrijediti tijekom cijele noći. Drugo, oni nastavljaju raditi jer čak i čisti san bez opasnih snova može opustiti redovnika koji treba što prije ustati, proizvodi lijenu letargiju u duhu, slabi njegovu snagu za cijeli dan, isušuje srce, otupljuje budnost um, koji bi za cijeli dan mogao učiniti nas opreznijim i jačim protiv svih kleveta neprijatelja. Stoga javnom bdijenju pridodaju i privatno bdijenje koje s velikom pažnjom drže, kako ne bi izgubili čistoću koja se stječe psalmima i molitvama, a noćnim razmišljanjem za pripremu revnosti koju treba održavati tijekom dan.

Poglavlje 14

Ali da ih san ne napadne, oni, dok obavljaju privatne molitve, zajedno se bave šivanjem, tako da nemaju ni minute bez rada i razmišljanja. Jer, jednako vršeći tjelesne i duševne moći, oni izjednačavaju dobrobiti vanjskog čovjeka s dobrobitima unutarnjeg. Strastvenim pokretom srca i prevrtljivom uzburkanošću misli suprotstavljaju se težini rukotvorina, poput kakvog čvrstog, nepokolebljivog sidra, kojim možete zadržati rasejanost i lutanje srca unutar ćelije, kao u sigurna luka. Dakle, baveći se samo duhovnim promišljanjem i čuvanjem misli, budan um ne samo da ne naginje pristanku na bilo kakvu zlu sugestiju, nego se i čuva svake isprazne, dokolice, tako da je teško odrediti što ovisi o čemu, da li duhovna refleksija prisiljava ih da su stalno uključeni u ručni rad, ili zato što su toliko savršeni u duhovnom znanju da se neprestano bave šivanjem.

Poglavlje 15

Na kraju psalmodija u općem saboru nitko ni nakratko ne zastaje i ne razgovara s drugim, isto tako nitko ne izlazi iz ćelije cijeli dan i ne napušta posao kojim se bavi, osim onih koji će biti pozvani. na neki nužni posao. Izlazeći iz ćelije, ni s kim ne razgovaraju; ali, obavljajući zadani posao, ponavljaju napamet psalam ili neko mjesto iz Svetog pisma; i tako, neprestano zaokupljajući um i usta, ne drže se ne samo štetnih zavjera, loš savjet ali i na beskorisne razgovore. Strogo paze da nitko, a pogotovo oni mlađi, ni s kim ne zastanu ni na kratko, ne izlaze negdje i ne uzimaju se za ruke. Oni koji su uočeni u kršenju ovih pravila štuju se od tvrdoglavih ljudi, prekršitelji zapovijedi, krivi, osumnjičeni su za zlobu; a ako se ne pokaju u prisustvu sve braće, ne smiju sudjelovati u zajedničkoj molitvi.

Poglavlje 16

S nekim izopćenim od sudjelovanja u molitvi, dok se javno ne pokaje i rektor mu ne oprosti prijestup pred svom braćom, nitko ne može moliti, jer ga smatraju izdanim od Sotone. A onoga koji će iz bezrazložne ljubomore, prije oprosta od starješine, komunicirati s njim u molitvi, smatraju ga suučesnikom u njegovoj osudi, izdajući se Sotoni svojom voljom, a više ga optužuju jer, ulazak u razgovor ili molitvu s izopćenim jača u njemu oholost i daje mu razloga da ustraje. Jer, tješeći ga, može još više otvrdnuti srce izopćenog, tako da, ne poštujući definicije opata, neće mariti za traženje oprosta.

Poglavlje 17

Onaj koji ima dužnost objaviti vrijeme općeg sastanka neka budi braću na bdijenje, a ne kako hoće ili kako se sam budi noću; čak i ako sam ne može spavati, mora sve pozvati na službu, vođen položajem zvijezda. Njegova je dužnost više brinuti o općem dobru nego o vlastitom miru.

Poglavlje 18

Također treba napomenuti da Egipćani ne kleče niti poste od subote navečer do nedjelje navečer, a također i tijekom cijele Pedesetnice. Razloge za to iznijet ću, ako Bog da, kada budem iznio svoje intervjue s očevima.