Što je genetsko pamćenje predaka. Gensko pamćenje

Malo ljudi razmišlja o tome što je genetska memorija i što pohranjuje u sebi. Još je manje ljudi čak i svjesno njegove prisutnosti u podsvijesti. Pogledajmo što se podrazumijeva pod pojmom "ljudsko genetsko pamćenje".

Okrećući se znanosti za odgovore, možete pronaći definiciju da je genetsko pamćenje osobe sjećanje (iskustvo, sjećanja) koje pohranjuje sve informacije koje su položili bivši nositelji. To su informacije koje bi se mogle prenositi s koljena na koljeno u ljudskom rodu i manifestirati se u obliku nejasnih slika. Genetsko pamćenje može se shvatiti i kao sposobnost nečije podsvijesti da pohranjuje podatke koje pojedinac nije mogao steći tijekom života.

Osnovni pojmovi i pojmovi

Znanstvenim jezikom, genetsko pamćenje nije ništa drugo nego skup reakcija određenih naslijeđem i prenesenih na pojedinca putem gena. Istodobno, pojam pamćenja koristi se za označavanje sklonosti subjekta kodirane u genima za određene vrste ponašanja koje on može nesvjesno provoditi u svakodnevnom životu.

„Sjećanje rase“ (biološko, genetsko ili rasno pamćenje) nalazi se u dubinama živčanih struktura ljudskog mozga i pojavljuje se samo povremeno. Osoba to može osjetiti, na primjer, kada ga posjećuju neke nejasne slike, nerazumljivi osjećaji ili emocije.

Koncept genskog pamćenja može se razmotriti na najupečatljivijem primjeru, kada dijete, dok je još u maternici, vidi snove. Takve manifestacije pripadaju području genetskog pamćenja i omogućuju nam da objasnimo sve vještine koje beba pokazuje kada se rodi.

Učeći dok gleda snove, dijete je u stanju svladati određene vještine. Dovoljno je prisjetiti se slučajeva kada nedavno rođena djeca pokazuju svoju sposobnost da ostanu na vodi. Mislite li da su ih učili plivati? Ne. Stjecanje ove vještine novorođenčadi u potpunosti se objašnjava teorijom o prisutnosti genske memorije u podsvijesti. A najnevjerojatnije je da će se bez dodatne podrške i razvoja nakon nekog vremena ta vještina izgubiti.

Tijekom dugogodišnjeg istraživanja i eksperimentiranja, znanstvenici su otkrili da su dojenčad sposobna koristiti pamćenje nasljednih gena do 2. godine života. U budućnosti dio sjećanja i slika postupno blijedi u pozadinu, a neki potpuno nestaju. Kako dijete odrasta i stječe nova znanja, obiteljsko sjećanje mu se praktički zatvara.

Štoviše, za odraslu osobu, “kante” njegove podsvijesti sa sjećanjima na pretke bit će nedostupne dok je u smislenom stanju. Ljudski mozak će blokirati svaku manifestaciju nasljednih reakcija kako bi se isključila neravnoteža mentalnog zdravlja. Stvar je u tome da su uspješni pokušaji podsvijesti da izbaci sjećanja prethodnih generacija ispunjeni podijeljenom osobnošću osobe.

U pravilu se genetska memorija manifestira u uvjetima emocionalnih izljeva, kada osoba djeluje nesvjesno, kao i tijekom spavanja. Ali i manifestacija genskog pamćenja može se umjetno potaknuti uvođenjem subjekta u stanje transa ili „isključivanjem“ njegove svijesti. U drugim slučajevima, sličan se fenomen događa ako ljudska podsvijest treba reproducirati kodirane podatke skrivene u genima i primljene "naslijeđene" od prethodnih generacija.

Iz povijesti

Po prvi put se definicija genetskog pamćenja u psihologiji pojavila u kontekstu doktrine "kolektivnog nesvjesnog" psihijatra Carla Junga. Prema njegovom mišljenju, "sjećanje obitelji" ne ovisi o iskustvu i osjećajima koje pojedinac stječe i doživljava u stvarnom vremenu. Čuva primarne slike koje je Carl Jung nazvao "".

U psihologiji, ovaj se pojam odnosi na iskustvo i sjećanja na svaku pojedinačnu situaciju koju je osoba doživjela tijekom svog života. A prema Jungovoj teoriji, takve informacije se ne brišu iz memorije, već se akumuliraju u genima i prenose na sljedećeg nositelja.

Trenuci i situacije koje pojedinac uvijek iznova proživljava formirat će se u njegovom umu kao oblik određenog ponašanja bez smisla, a ne kao slika ispunjena smislom. Ispada da su arhetipovi rezultat funkcioniranja genetike, a ne dokaz kulturnog naslijeđa. Tako će se iskustvo i znanje stečeno tijekom života osobe prenijeti na razini gena na sljedeću generaciju u obliku slika i reakcija koje će kroz podsvijest utjecati na njihovog nositelja.

Koncept genetskog pamćenja parapsiholozi također često koriste kao dio prethodne metode životne regresije, iako odbacuju teoriju da se takve ljudske sposobnosti mogu smatrati dosljednima. Inače, isti se pojam nalazi u raznim područjima kulture (kino, književnost). U tim se sferama obično koristi kada se govori o reinkarnaciji i ponovnom rođenju duša.

Činjenice ili mitovi

Odgovarajući na pitanje postoji li genetska memorija, dovoljno je navesti primjere koji su relevantni za suvremeni svijet:

1. Najsvjetliji i najpristupačniji su godovi drveća koji se mogu vidjeti na njihovim usjecima. S obzirom na to da stabla iz godine u godinu zadržavaju svoja "uspomena" i povijest u krugovima, te da su slična ljudsko tijelo u smislu mentalnih i psiholoških svojstava, mogu se smatrati izvrsnim primjerom manifestacije genetskog pamćenja. Prateći sjećanja na pretke pohranjene u ljudskoj podsvijesti, mogu se pratiti povijesne faze ljudskog razvoja.

To potvrđuje jedan od eksperimenata vidovnjaka Valerija Avdejeva. Psihološko iskustvo, predstavljeno u formi emisije, koje je jednom u Novosibirsku demonstrirao poznati vidovnjak, omogućilo je mnogima da shvate važnost genskog pamćenja.

Avdeev, uronivši subjekta u stanje hipnoze, zamolio ga je da se vrati u djetinjstvo, a zatim pređe u razdoblje prije začeća. Začudo, čovjek se na pozornici počeo kretati, oponašajući aktivnosti seljaka iz prošlog stoljeća. Nakon nekog vremena, Avdeev je zamolio osobu u hipnotičkom stanju da "zaroni" još dublje u njegovu podsvijest i pokaže što mu se dogodilo u pretpovijesno doba. Čovjek pod hipnozom, spuštajući se na sve četiri, reproducirao je stav vuka, pritom zavijajući vrlo realistično.

Ispostavilo se da genetska memorija ne postoji samo, to je bezbroj sjećanja koja su svojstvena svakoj osobi. Naravno, ovaj primjer nije nepobitan dokaz, a izbor hoće li vjerovati takvim eksperimentima je na svakome od nas.

2. Još jedan dokaz postojanja genske memorije je pokus s medom. Začudo, ovaj proizvod može imati i svoje uspomene. Ako med ispustite na tanjurić, a zatim mu dodate kap izvorske vode, otapajući se, na površini će se pokazati neobičan uzorak savršeno ravnomjernih i identičnih šesterokuta. Takva će slika svojim točnim mjestom jako podsjećati na saće u košnici. Stoga su čak i namirnice sposobne pohraniti kodirane informacije.

Sličnih primjera ima u gotovo svim znanstvenim područjima. Međutim, postojanje genske memorije najjasnije pokazuju eksperimenti koje provode psihoterapeuti, liječnici, kao i ljudi koji prakticiraju meditaciju i koriste audio trening za samospoznaju. Autor: Elena Suvorova

Znanstvenici su dokazali genetsko pamćenje („pamćenje predaka“, „pamćenje predaka“). Ranije se ocjenjivalo samo na razini hipoteza. Najozbiljniji stav dobila je od psihologa (hipnoterapeuta). Kroz sjećanje predaka objašnjeno je neobjašnjivo: na primjer, stalni stres i napadi panike tijekom prosperitetnog života (roditelji su preživjeli koncentracijski logor). Pod hipnozom pacijenti su otkrivali šokantne detalje užasa koje jednostavno nisu mogli znati.

Još prije 100 godina Ivan Pavlov, ruski fiziolog, vjerovao je da potomci nasljeđuju iskustvo svojih predaka, koje je povezano sa stresom i boli. No, donedavno, ova pretpostavka nije bila eksperimentalno potvrđena.

Tek 2013. dogodio se iskorak. Studiju koja je dokazala Pavlovljevu pretpostavku proveli su američki znanstvenici Kerry Ressler i Brian Diaz iz medicinski centar Sveučilište Emory u Atlanti (SAD). Otkrili su da traumatski podaci mijenjaju aktivnost gena kemijskom modifikacijom DNK. Pokusi su provedeni na miševima, koji su sjećanje na miris prenosili s generacije na generaciju. Članak je prvi put objavljen u znanstvenom časopisu Nature Neuroscience.

Tijekom istraživanja ustanovljeno je da su novorođeni glodavci od svojih roditelja naslijedili gen odgovoran za urođene reflekse. Konkretno, potomci se mogu bojati određenih mirisa koje njihovi "roditelji" ne mogu podnijeti.

Znanstvenici su naučili muške glodavce da se boje mirisa ptičje trešnje, koja ima tvar acetofenon. Zatim su križanjem ovih mužjaka sa ženkama dobili potomke i ustanovili da se i miševi boje mirisa ptičje trešnje. Štoviše, isključeni su odgoj potomstva od strane roditelja i međugeneracijski kontakti. Osim toga, reakcija na "opasan" miris nije se izgubila u sljedećoj generaciji i pri uzgoju potomstva umjetnom oplodnjom.

Ispada da traumatske informacije mijenjaju aktivnost gena kemijskom modifikacijom DNK. Stručnjaci su dokazali da se radi o biološkom, a ne društvenom prijenosu informacija, a događa se prijenosom metilacije DNK kroz zametne stanice.

Takva shema tipična je samo za "očevsko" i "djedovsko" pamćenje, ali ne i za "majčinsko" pamćenje, budući da se spermatogeneza događa tijekom cijelog života muškaraca, a žena se rađa s punim setom jajnih stanica i više nije moguće nekako promijeniti ove gene. Međutim, u istim formiranim jajima žena čuva obiteljsku uspomenu od oca, odnosno djeda svog djeteta. Inače, zanimljivo je da je među Židovima uobičajeno definirati pravog Židova upravo po njegovoj majci.

Prije objavljivanja ovih studija, napisane su mnoge knjige o sjećanju predaka. Većina ih je od psihofiziologa i hipnoterapeuta. Kao neizravni dokaz (u nedostatku iskusnih) naveli su nevjerojatne i neobjašnjive vještine beba (na primjer, sposobnost plivanja). Rasprave su išle na sljedeći način:

Danas je poznato da tijekom trudnoće fetus u maternici sanja oko 60% vremena. Sa stajališta S.P. Rastorgueva, autora knjige "Informacijski rat", genetsko pamćenje se manifestira, a mozak ga skenira i uči. “U izvornu prazninu, koju je predodređeno da popuni embrij u majčinoj utrobi, isporučuje se genetski program koji sadrži živote koje su već živjeli preci.” Zahvaljujući znanosti, danas znamo da ljudski embrij u maternici u procesu sazrijevanja, prolazeći kroz cijeli ciklus evolucijskog razvoja – od jednostaničnog organizma do dojenčeta, ukratko se prisjeća cijele svoje povijesti kao povijesti razvoj živog bića." Kao rezultat toga, novorođeno dijete čuva genetsku memoriju koju su zabilježili svi njegovi povijesni preci. Na primjer, novorođenče ima sposobnost samostalnog plutanja. Ova sposobnost plivanja se gubi nakon mjesec dana. Oni. djeca se rađaju s punim arsenalom znanja, pažljivo sačuvanim stoljećima evolucije u genetskom pamćenju. I do 2 godine dijete zadržava zvučnu, vizualnu, taktilnu genetsku memoriju. Nažalost (ili na sreću), kako rastemo i učimo, pristup genetskom pamćenju se smanjuje.

Prisutni u našoj psihi, podaci genetskog pamćenja obično nam nisu dostupni u svjesnom shvaćanju. Budući da se manifestaciji ove memorije aktivno suprotstavlja naša svijest, pokušavajući zaštititi psihu od "razdvojenosti ličnosti". Ali genetsko pamćenje može se očitovati tijekom spavanja ili stanja promijenjene svijesti (hipnoza, trans, meditacija), kada je kontrola svijesti oslabljena.

Pokušajmo razumjeti koncept "genetskog pamćenja" - ovo je značajka pamćenja za reproduciranje trenutaka koji se ne mogu sjetiti, budući da ih osoba nije doživjela u stvarnom vremenskom razdoblju. Genetsko pamćenje naziva se i "pamćenje predaka". Nalazi se u dubinama čovjekove svakodnevne memorije u dalekoj podsvijesti i povremeno se pojavljuje, uzrokujući nerazumljive slike, senzacije i nejasne osjećaje.

Mnogi znanstvenici tvrde da nerođeno dijete koje je već u maternici tijekom trudnoće vidi snove 60% vremena. Trenutno su znanstvenici dokazali da fetus u majčinoj utrobi prolazi kroz cijeli proces evolucijskog razvoja, od jednostaničnog organizma do potpuno formiranog čovječuljak. Rođena beba ima određene sposobnosti, koje se bilježe na račun genetske memorije. Na primjer, novorođenče u roku od mjesec dana nakon rođenja može se držati na vodi, nakon mjesec dana ova vještina će se izgubiti ako se ne drži i ne razvija. Za cijelo razdoblje evolucije gensko pamćenje akumulira znanje i odaje nam ga. Do druge godine dijete koristi genetsko pamćenje, a onda, kako odrasta i gomila znanje, ono postaje gotovo nedostupno.

Dok je osoba u smislenom stanju, genetska memorija joj je nedostupna. Naša svijest blokira njegovu manifestaciju, inače bi ljudska psiha očekivala “razdvojenu osobnost”. To se sjećanje manifestira u nestandardnim situacijama, poput hipnoze ili transa, a ponekad i tijekom spavanja, kada naša svijest gubi budnost. To jest, ako je naša podsvijest potrebna, ona će reproducirati genetske informacije.

Psiholog Carl Jung uveo je koncept "kolektivnog nesvjesnog", koji je pohranjen u dubinama psihe i svojstven svakoj osobi, bez obzira na nagomilano iskustvo. Zadržava primarne slike, psiholog im je dao naziv arhetip. Arhetip je svaka pojedinačna situacija koja se dogodi u životu osobe. Oni trenuci koji se uvijek iznova proživljavaju utisnuti su u podsvijest ne kao slike ispunjene značenjem, već kao oblik bez određenog značenja. Jung je rekao da se arhetipovi prenose genetikom, a ne kulturom. Stoga možemo reći da će se iskustvo koje čovjek akumulira kroz svoj život potom prenositi na sljedeću generaciju i utjecati na nju kroz podsvijest.

Prema Jungu, postojat će značajne razlike u kolektivnom nesvjesnom, koje ovise o biološkim čimbenicima postojanja pojedinca. To dokazuje eksperiment koji je na Sveučilištu u Chicagu provela dr. Daniela Friedman. Pokus je uključivao dojenčad s različitim bojama kože i različitim rasama. Bili su izloženi istim podražajima, ali reakcija dojenčadi određene rase bila je drugačija od rase druge novorođenčadi.

Iz eksperimentalnih podataka zaključeno je da duhovni svijet osobnost je genetski podešena na specifične frekvencije koje su njemu svojstvene. Do ovog su zaključka došli i psiholozi i učitelji koji rade s djecom – genetsko pamćenje nalazi se unutar kolektivnog nesvjesnog. Budući da mu je to samo po sebi dato, nisu potrebni nikakvi posebni podaci niti napori da bi ga asimilirao. Ali ako iznenada, iz nekog razloga, može doći do uništenja pamćenja, tada posljedice mogu biti nepredvidive s raznim utjecajima. Duša djeteta više nije čista ploča. Ona selektivno osjeća i sposobna je odgovoriti na određene utjecaje u svom smjeru. Ako djela stvaraju nesklad s kolektivnim nesvjesnim, onda to vodi do toga mentalne traume poput neuroze, psihoze, poremećaja spavanja, pretjerane razdražljivosti kod djece.

Može se reći da podsvijest pojedinca nosi određene kulturne matrice u kojima je koncentriran koncept norme. Dječja psiha vrlo je prijemčiva za informacije i radnje, ako postoje odstupanja od normi u kojima se dijete ugodno razvija, tada se može pojaviti signal "Osjećam se loše" - tako nastaje neuroza. Dakle, dječja psiha zauzima svako za nju ugodno mjesto unutar matrice, gdje ima dovoljno prostora za razvoj individualnih, grupnih i drugih osobina djeteta koje ne narušavaju zajednički kulturni arhetip.

U posljednje vrijeme mnogo je više djece s bolešću „neuroza“. To nisu nužno djeca iz nefunkcionalnih ili obitelji s niskim primanjima, u kojima socijalni pokazatelji igraju važnu ulogu, ali mnoga djeca s takvim problemima pojavila su se među prilično imućnim obiteljima. Na primjer, u Rusiji na ovaj trenutak ima 40% djece s neurološkim bolestima, to bi u budućnosti moglo utjecati na zdravlje cijele nacije.

Nije baš privlačna perspektiva, ali postoji izlaz iz ove situacije, za to ne morate ulaziti u "sukob" s djetetovim genetskim pamćenjem, sprječavajući ga da ispuni svoju svrhu. Ispravnije bi bilo usmjeravati i stimulirati pamćenje, a za to nije potrebno puno - samo poznavanje materinjeg jezika koji se apsorbira s majčinim mlijekom.

Prije svega, za to kako je ustrojena ljudska duša i kako se formira narodni duh zaslužan je zavičajni jezik. Zbog božanske biti i utjecaja najviše suštine jezika formira se duh naroda.

Riječ je dar odozgo, značenje je u riječi, riječ može „ubiti“, ili je možete staviti na pijedestal, riječ prenosi emocije, misli, riječi uče životu i vjeri. Bog je dao moćnu snagu čovječanstvu, bogatstvo, koje je opskrbio putem riječi. Ali to nisu riječi koje se koriste svakog trenutka, ali nemaju duboko značenje. Riječ je o o riječima koje žive u majčinim uspavankama, bakinim bajkama i pričama, djedovim šalama i šalama, u pjesmama i mudrostima koje su nam došle od naših predaka. Samo te riječi mogu povezati ljude i pretvoriti ljude u narod sa zajedničkim genetskim pamćenjem.

Genetsko pamćenje meda - mit ili istina?

Budući da smo se već dotakli teme genetskog pamćenja, htjeli bismo razgovarati o nedavno objavljenom pitanju na internetu: “Ima li med genetsko pamćenje?”. Hajde da shvatimo...

Suština je da ako ispustite med na tanjur, a zatim ispustite izvorsku vodu na med, vidjet ćete uzorak u obliku savršenih šesterokuta, vrlo sličan saću. Mnogi kažu da na taj način med pamti svoj dom – saće i zauzima isto mjesto na kojem je bio, odnosno med ima genetsko pamćenje. Takva se "čarolija" pokazuje u velikim pčelinjacima kako bi se privukla veća pozornost na proizvod. Prijem s medom i vodom koristi se kao marketinški trik, a treba napomenuti da je prilično uspješan. No, ovaj se “trik” u potpunosti može objasniti sa znanstvene strane.

U fizici postoji nešto poput Rayleigh-Benardove ćelije - to su strukturni spojevi koji, pod određenim uvjetima, poput opskrbe toplinom i prisutnosti tekućine u strogo horizontalnoj ravnini, gdje se toplina dovodi odozdo, formiraju šesterokutni strukture koje su vrlo slične saću. Na primjer, čak i ako zagrijavamo ulje, a ne med, tada će u njemu biti vidljiva i Benardova mreža, odnosno saće. Dakle, genetska memorija nema nikakve veze s formiranjem šesterokuta, slično saću.

Što se tiče provjere prirodnosti meda, to zapravo i nije najbolji način dijagnosticiranja. Uostalom, čak i ako hranite pčele šećerom, one će ga ipak preraditi i potom zatvoriti u saće, kao što to rade s prirodnim medom. Stoga se ovaj “demonstracijski nastup” ne smije shvatiti kao istinita definicija meda za prirodnost. U isto vrijeme, Benardove stanice tvore te šesterokute čak i od takozvanog "prirodnog meda". Posebnost pčelinjeg meda i njegovih proizvoda je da imaju sastav koji je koristan za naše tijelo, pomaže u jačanju imuniteta i pridonosi brzom oporavku.

Tajna moć gena - Što se krije u našim genima? (predak-genetsko pamćenje predaka)

genetsko pamćenje (gensko pamćenje, rasno pamćenje, sjećanje predaka, nasljedno pamćenje, biološko pamćenje) - hipotetski skup nasljednih reakcija koje se na subjekta prenose kroz generacije putem gena. Pojam se koristi u psihologiji i neuroznanosti.

Opis

Genetsko pamćenje hipotetski je fenomen koji se sastoji od genotipom uvjetovanog "pamćenja" za biološke događaje koji su se dogodili tijekom evolucije vrste. Riječ "pamćenje" koristi se u metaforičkom smislu da se odnosi na genetski kodiranu sklonost određenim ponašanjima i obrascima djelovanja koji su ostaci evolucijski važnih promjena u vrsti. Na primjer, strah od pada i refleksne reakcije na objekte koji padaju primjeri su evolucijske adaptivne reakcije koju svaka uspješna vrsta primata s visokim omjerom mase tijela i površine mora imati.

Genetsko pamćenje uzima u obzir niz ponašanja svojstvenih životinjama i ljudima, uglavnom u kategoriji rane dobi. Genetsko pamćenje omogućuje novorođenčetu da spasi svoj život dok se ne stekne dovoljno iskustva. Nositelji genske memorije su nukleinske kiseline spojene u kromosome i geni koji pridonose pohranjivanju i nakupljanju informacija. Uključuje nesvjesne radnje, bilo da su to bezuvjetni refleksi ili skup fiksnih radnji. Genetsko pamćenje karakteristično je za sve životinjske vrste i prioritet je kod novorođenčadi u odnosu na fonetsko pamćenje – pamćenje temeljeno na individualno stečenom iskustvu i učenju. Kao rezultat toga, fonetsko pamćenje odgovorno je za novostečene informacije i iskustvo koje će u budućim generacijama koristiti genetska memorija.

Povijest studija

Suvremeni koncept pobija pripadnost genetskog pamćenja teoriji lamarkizma, za razliku od biologa 19. stoljeća, koji genetsko pamćenje smatraju slitinom pamćenja i naslijeđa, u općem smjeru lamarckovog mehanizma. Do 1881., Ribot je vjerovao da je razlika između psihološkog i genetskog pamćenja u osnovi općeg mehanizma u tome što psihološko nije u interakciji sa sviješću. Goering i Semon, koji su razvili opće teorije pamćenja, kasnije su zaključili teoriju engrama i identificirali popratne procese. engrafi i ekforija. Zemon je pamćenje podijelio na dvije vrste – genetsko i pamćenje središnjeg živčanog sustava. Tumačenje biologa 19. stoljeća nije u potpunosti izgubilo na značaju u modernom dobu, u oštroj je suprotnosti s teorijama neodarvinizma. U ovom trenutku, genetska memorija se općenito smatra lažnim konceptom u psihologiji. Ipak, cijenjeni znanstvenici poput Stuarta Newmana i Gerda Müllera doprinose proučavanju genetskog pamćenja.

U parapsihologiji

Genetsko pamćenje u kulturi

Ovaj se izraz često koristi u umjetničkim djelima (najčešće u doslovnom smislu), kao i u drugim kulturnim aspektima.

Jedan od najjasnijih primjera su djela autora poput Jacka Londona i Roberta Howarda. Tako u djelu "Međuzvjezdani lutalica" London opisuje reinkarnacije osuđenog Darrella Standinga. Značajan utjecaj na londonski roman imao je Robert Howard, koji je napisao mnoge priče na temu reinkarnacije, poput serije James Ellison, gromoviti, Djeca noći, ljudi tame, jarca na rtu i mnogi drugi. U kontekstu ovih autora, tema reinkarnacije usko je povezana s genetskim pamćenjem, jer su junaci djela i njihove inkarnacije dio iste rasne grane.

Genetsko pamćenje opisano je u priči Ivana Efremova "Helenska tajna" pod nazivom "pamćenje generacija", a u samom djelu potvrđeno eksperimentima transpersonalne psihologije.

Koncept igra važnu ulogu u seriji romana The Chronicles of Dune Franka Herberta (osobito izmišljeni koncept Kwisatza Haderacha).

Kao sastavni kriterij radnje, u seriji je predstavljena genetska memorija računalne igrice Assassin's Creed i film baziran na igrici Assassin's Creed. Grupa znanstvenika uspjela je izumiti stroj animus, sposoban od ispitanika izvući informacije o precima ugrađene u njegove gene.

Bilješke

1. Rječnik praktičnog psihologa. - M.: AST, Žetva. S. Yu. Golovin. 1998.
2. Rječnik u psihologiji. 2013.
3. Rječnik trenera. V. V. Gritsenko.
4. Rodolfo R. Llinas (2001). I od vrtloga: od neurona do sebe. MIT Press. str. 190-191 (prikaz, stručni). ISBN 0-262-62163-0.
5. Psihološko-pedagoški enciklopedijski rječnik. 2013.
6. Louis D. Matzel (2002). "Mutanti koji uče". U Harold E. Pashler. Stevenov priručnik za eksperimentalnu psihologiju. John Wiley i sinovi. str. 201. ISBN 0-471-65016-1.
7. Timothy L. Strickler (1978). Funkcionalna osteoologija i miologija ramena u Chiroptera. Karger izdavači. str. 325. ISBN 3-8055-2645-8.
8. Brian Keith Hall, Roy Douglas Pearson i Gerd B. Müller (2003.). Okoliš, razvoj i evolucija: prema sintezi. MIT Press. str. 17. ISBN 0-262-08319-1.
9. Robert F. Almeder (1992). Smrt i osobni opstanak: dokaz za život nakon smrti. Rowman & Littlefield. str. 28-29 (prikaz, stručni). ISBN 0-8226-3016-8.
10. Susan J. Blackmore (1999). Meme stroj. Oxford University Press. str. 60. ISBN 0-19-286212-X.
11. John Donnelly (1994.). Jezik, metafizika i smrt. Fordham Univ Press. str. 356.