A modern világban nincs egyetlen típusú család. A menedzsment kritériuma szerint a következők vannak:

-totemikus klán, a közös ősbe vetett hit, a csoportházasság megőrzése, az anyán keresztüli származás számbavétele jellemzi;

- otthoni közösség- több generáción át tartó együttélés női vagy férfi irányítás alatt;

- patriarchális család- a fej, aki (gyakran idősebb férfi, de vannak kivételek) az ingatlan egyedüli tulajdonosa, így több generációt egy fedél alá tömörítő családi közösség életének kezelője és menedzsere. A funkcionális felelősség egy ilyen családban világosan meghatározott és hagyományos, ezért ezt a családformát "hagyományosnak" is nevezik;

- neotradicionális család a patriarchális átalakulása a modern körülmények között. Abban különbözik a hagyományos patriarchálistól, hogy továbbra is a férfi vezetésre helyezi a hangsúlyt, és különbséget tesz a férfi és női kötelességek között, de kellő objektív gazdasági indok nélkül. Ezt a családtípust a szociológusok kizsákmányolónak nevezik, mivel a férfiakkal a szociális munkában való egyenlő részvételhez való jog mellett a nők „kizárólagos” jogot kapnak a háztartási munkához;

- egalitárius család- ez már igazi, de még nem meghatározó gazdálkodási formája a modern családnak. Egy ilyen családot a következő jellemzők jellemeznek:

a) a háztartási feladatok igazságos, arányos megosztása a családtagok között;

b) a házastársak felcserélhetősége a mindennapi problémák megoldásában („szerepszimmetria”);

c) a főbb problémák megvitatása és a család számára fontos döntések közös meghozatala;

d) a kapcsolatok érzelmi gazdagsága.

A szerkezeti kritérium szerint a családokat megkülönböztetik:

- kiterjedt a családban a rokonok legalább három generációjának képviselői vannak: nagyszülők - nagyapa és nagymama, szülők - apa és anya, gyerekek (unokák) - fiak és lányok (unokák és unokák), néha vannak dédunokák, ritkábban dédunokák -unokák. Hiányos nagycsalád leggyakrabban valamelyik idősebb szülő halála után jön létre, amikor a baloldal egyesül egy fia vagy lánya családjával.

-nukleáris(lat. Nucleus - mag) . két generációból áll - szülők és gyerekek. Európában a nukleáris családok körülbelül 80% -a, Oroszországban - körülbelül 60%.

- befejezetlen egyik szülő nélküli családnak nevezték. Leggyakrabban válás utáni családról van szó, de a 20. században nagyon gyakorivá vált az egyedülálló anyák családja.

A gyermekkor kritériuma szerint megkülönböztetik:

Családok gyermektelen- Fiatal családokról van szó első gyermekük születése előtt, illetve olyan házaspárokról, akik nem tudnak, vagy nem akarnak gyermeket vállalni. Jelenleg Oroszországban több mint 15% ilyen emberek vannak, de vannak riasztó adatok e kategória növekedéséről.

- egy gyerek családok szintén nehéz probléma minden társadalom számára, mivel az ilyen családok még az egyszerű szaporodást sem biztosítják. Oroszországban az ilyen családok mintegy fele van, ez a fő oka a 90-es években kezdődött elnéptelenedésnek. - kisgyerekek kétgyermekes családokat hívtak. Ez az orosz családok második legnagyobb csoportja. Ami a családokat illeti

-nagy családok, vagyis az ebbe a kategóriába sorolandó gyermeklétszám kiindulási pontjáról eltérő vélemények. Egyesek úgy vélik, hogy a sokgyermekes vállalás három gyermeknél kezdődik, és egyes városok igazgatása még sokgyermekes igazolást is kiállít az ilyen családoknak, és bizonyos juttatásokat rendel hozzá. Ha ezzel a módszerrel számolunk, akkor Oroszországban több mint 10% a nagycsaládosok. A többség azonban a Szovjetunióban alapított nagycsaládok kritériumából származik - öt vagy több, amiért az anyát akkoriban kitüntetéssel és kitüntetéssel tüntették ki. A családok valamivel több mint 1%-a felel meg ennek a mutatónak.

A házastársak társadalmi helyzetének kritériuma szerint családok lehetnek:

- homogén(homogóm), ahol a házastársak azonos társadalmi származással és társadalmi státusszal rendelkeznek;

- heterogén(heterogám) , ha a házasság egyenlőtlen volt - életkor, etnikai hovatartozás, hitvallási hovatartozás vagy más társadalmilag jelentős jel alapján.

A szociológusok a családokat is felosztják szülőire, i.e. származási és szaporodási családok, i.e. amelyet a szüleiktől elszakított felnőtt gyerekek hoztak létre.

A modern statisztikában a családokat demográfiai adatok - nem, életkor, rokoni kapcsolatok, valamint az alkalmazottak száma, társadalmi és nemzeti hovatartozás és egyéb mutatók - alapján típusokra osztják. Ez a besorolás lehetővé teszi néhány általános mutató kiszámítását:

Hiányos családok aránya;

Az egyszerű és összetett családok aránya,

A családok gyermektelenek, sokgyermekesek, ami fontos a szociális programok és általában a szociálpolitika kialakításában.

A CSALÁD TÁRSADALMI FUNKCIÓI.

A család funkciói nem változhatatlanok, egyszer s mindenkorra megállapítottak. Némelyikük a család létrejöttének okának tekinthető, velük kezdődött a család, és mindaddig létezni fognak, amíg a család létezik. Mások a család fejlődésének egy bizonyos szakaszában jelennek meg, és idővel jelentősen változhatnak magának a társadalomnak a változásaitól függően. Elegendő változatosságból kiemelhető néhány, a modern családban rejlő funkció, függetlenül a fejlettségi szinttől és a különböző társadalmak jellemzőitől. A család univerzális funkciói a következők:

- reproduktív funkció- A család a gyermekek születésével nemcsak önmaga, hanem a társadalom biológiai folytonosságát is fenntartja. Ennek a funkciónak a be nem tartása a család létének megszűnéséhez és a társadalom kihalásához vezet;

- személyiségszocializáció(nevelési funkció) - a család fenntartja a társadalom kulturális folytonosságát. Végrehajtja a fiatal generáció szocializációját, társadalmi pozíciót biztosít gyermekeinek, meghatározza a gyermek életpályáját. A tanárok és a pszichológusok szerint a harmonikus személyiség kialakulásához stabil családra van szükség. A szociológusok számos sztereotípiát különböztetnek meg a családi nevelésről:

- detocentrizmus - félreértett gyermekszeretet, szeszélyeiknek való engedelmesség, ami romláshoz, a tilalmak és kötelességek megértésének hiányához, kötelességtudathoz vezet, beleértve a szülőket is. Leggyakrabban ez egy egygyermekes család, akit a szülők és a nagyszülők megvédenek a nehézségektől és bajoktól.

- professzionalizmus - a szülők feladataikat a gyermek anyagi támogatására redukálják. Nevelni véleményük szerint hivatásos tanároknak és oktatóknak kell lenniük (óvodában és iskolában). Az ilyen megközelítés eredménye az egymás életétől való elszakadás, kölcsönös meg nem értés, és gyakran nem hajlandók egymást megérteni;

- pragmatizmus - a gyermeki személyiség orientációja az életben bármilyen eszközzel való siker elérésére, a gyermekek gyakorlati képességeinek fejlesztése, az életbe való beilleszkedés képessége. A piaci kapcsolatokra való átmenet körülményei között fennáll annak a veszélye, hogy eltúlozza egy ilyen megközelítés vonzerejét, és megerősít egy ilyen pragmatikus irányzatot a családi nevelésben, amikor ezt a modellt kezdik a mindennapi tudat szintjén a legmegfelelőbbnek tekinteni. túlélési stratégiaként.

A családi nevelés négy taktikáját is megemlíthetjük: diktatórikus, nem-beavatkozó, túlzott gyámkodás és kollaboratív, amelyeket a szociológiához kapcsolódó tudomány - a pedagógia - különböztet meg.

- gazdasági(gazdasági és háztartási) funkció mindenekelőtt az anyagi javak és szolgáltatások közös előállítását foglalja magában a családi csapat által. A funkciónak ez a része azonban modern körülmények között csak a családok kis részében figyelhető meg, nevezetesen azoknál, akiknek családi vállalkozásuk van - kereskedelem, gazdálkodás, kézműves stb. A munkaképes állampolgárok többsége az állami (állami vagy magán) szférában végzett munkával keresi megélhetését, majd a gazdasági funkció a családi költségvetés elkészítésére és végrehajtására, a családi fogyasztás megszervezésére redukálódik. A háztartási funkció a háztartási munkaerő elosztásából, a lakásgondozásból, az életszervezés egyéb vonatkozásaiból áll;

- rekreációs funkció (lat. recreatio - helyreállítás) magában foglalja a testi-lelki erő helyreállítását, a családtagok egymásnak való kölcsönös segítését, az egészség megőrzését, a kikapcsolódás megszervezését, az érzelmi szükségletek kielégítését, ezáltal az egyén szétesésének megakadályozását. A modern körülmények között, amikor az egyén gyakran kerül stresszes helyzetekbe, extrém érzelmi és mentális stressznek van kitéve, csak a család képes a stresszt pszichoterápiás szerep betöltésével oldani;

- szabályozási a funkció az elsődleges társadalmi kontroll – a családtagok magatartásának erkölcsi és társadalmi szabályozása, valamint a hatalom és tekintély családon belüli megvalósítása – biztosítása és garantálása.

- társadalmi státusz a funkció biztosítja a társadalom és a család társadalmi szerkezetének újratermelését. Minden egyén előírt státuszként olyan pozíciókat kap, mint a nemzetiség, a társadalmi származás, ami nagymértékben befolyásolja az életpályaválasztást. Vagyis a család szükségszerűen mindenki kiinduló helyzetét képezi a benne megállapított normáknak és a rendelkezésére álló lehetőségeknek megfelelően.

Ezen általános és univerzális funkciók mellett néhány szerző megkülönbözteti:

- orvosi funkció, melynek jelentése a betegségek megelőzésében, az egészséges életmód fenntartásában, a rossz szokásokról való lemondásban, az aktív kikapcsolódásban, a higiéniai ismeretek elsajátításában (mások mindezt rekreációs funkció részének tekintik); - szabadidő funkció – a szabadidő ésszerű felhasználásának megszervezésében áll a család valamennyi tagjának harmonikus fejlődése érdekében. Hétvégén és ünnepnapokon, szünidőben és vakációban közös kikapcsolódásról beszélünk, valamint a kialakult esztétikai igényről - múzeumlátogatás, színház, stb., és nem kanapé, tévé és sör. A legtöbb programban ez is a rekreációs funkció része;

-hedonista funkció (görögül hedone - öröm) - az a boldogság, öröm, élvezet, szeretet, amelyet az ember a családban kap. Ez a fiatalok közötti szerelem, amely a családalapításhoz vezet, és a házastársak közötti szerelem, a család megerősítése, valamint a vágyott és szeretett gyermekek születése, a velük való kommunikáció öröme.

CSALÁDI ÉLETCIKLUS.

A család mint társadalmi intézmény ingatag közösség, amely fejlődésének számos szakaszán megy keresztül az idők kezdetétől napjainkig. De egy külön család is egy sor szakaszon megy keresztül a kialakulásától a létezés megszűnéséig. A család időbeli dimenzióját a „családi életciklus” fogalma jelöli. Általában az életciklust a családalapítás pillanatától kezdődően mérik, ilyen vagy olyan formában a házasságot. Egyes vezetéknévszociológusok szerint azonban a családi élet a házastársak által jóval a házasság előtt tett hatalmas erőfeszítések csúcsa. A család nem a kezdete, hanem a közepe a családi útnak.

A család megjelenését megelőzi egy többé-kevésbé hosszadalmas „beilleszkedés”, a családi életre való erkölcsi felkészítés, az élettapasztalatok felhalmozása. Mivel korunkban gyakrabban házasodnak össze 20-25 év után, így a családalapítás előtt meglehetősen sok idő telik el a serdülőkortól, amikor felébred az ellenkező nem iránti tudatos érdeklődés.

Ez az út azzal kezdődik ismerős. Az ismerkedésnek három fő formája van:

1) a VTsIOM közvélemény-kutatásai szerint körülbelül 60%-uk ismeri meg leendő élettársát;

2) kevesebb, mint 1%-a ismerkedik formális közvetítőn (házassági iroda) keresztül;

3) informális közvetítőkön keresztül (szülők, barátok - kb. 10%, kollégák - 9%, párkeresők - 5%).

Hol történik az önismeret:

Együttműködés - 15%,

Közös tanulmány - 11%,

Közös kikapcsolódás és szórakozás - a kampányban 13%, délen -8%; bárban, diszkóban, parkban - 7%;

a közlekedésben - 7%,

Esküvőn, évfordulón, megemlékezésen - 5%.

Az európai országokban, ahol a házasságkötés személyes ügy, és érezhető a rokonok és munkatársak befolyása. Keleten a legnépszerűbb – legalábbis a közelmúltig – a hivatásos házasságközvetítők (matchmaker-khanuma) intézménye volt, amely évszázadok és évezredek óta bevált. Az a helyzet, hogy keleten mindig a szülők választanak, hiszen ez túl komoly dolog ahhoz, hogy egy fiatal, sokszor minden tekintetben tapasztalatlan vőlegényre bízzák. Nyugaton nemcsak a vőlegény, hanem a menyasszony is kereshet, választhat, kérhet bemutatkozást.

Udvarlás az orosz és a nyugat-európai hagyományok fontos szerepet játszanak a kölcsönös érzelmek erősítésében. Ez abban nyilvánul meg, hogy odafigyelünk a szeretettre a még jobb elhelyezkedés érdekében. Ez a közös élet legromantikusabb szakasza. Az idős házastársak gyakran emlékeznek rá. Általában az udvarlás a házasság első hónapjai után csökken, és néhány év múlva teljesen eltűnik. Az udvarlás több funkciót is betölt, ebben az időszakban a fiatalok megismerik egymást, megtanulnak kölcsönös engedményeket tenni, uralkodni érzelmeiken, elviselni a veszekedést, a figyelem jeleit mutatják.

S. Golod szociológus a következőképpen magyarázza az udvarlás társadalmi gyakorlatának szerepét: „Az udvarlás terjedése egyszerre volt oka és következménye a gyermekek szüleiktől való emancipációjának.” Igaz, el kell ismerni, hogy egy fiatal férfi udvarlása egy lánynak aszimmetrikus folyamat (a lány nem udvarol egy fiatal férfinak), és alternatíva a párkeresés intézményével szemben (amikor a kiválasztottat választják a szülők). Az udvarlás megjelenése a társadalom jelentős elmozdulását jelzi a hagyományostól a modern felé.

A következő lépés a házasság előtti viselkedésben az párkeresés(nem közvetítőn keresztüli ismeretségként, hanem házassági ajánlattétel szertartásaként). Általában maga a vőlegény, ritkábban szüleivel vagy legközelebbi barátjával, meglátogatja választottja szüleit. Ebből az alkalomból állítólag ünnepi jelmezt kell felvenni és virággal jönni. A vőlegény elmondja a menyasszony szüleinek érzéseit, és „megkéri a kezét”. Ha a szülők beleegyeznek a házasságba, akkor a menyasszony apja csatlakozik lánya és leendő veje kezéhez. A továbbiakban egyezzen meg az eljegyzés bejelentéséről.

eljegyzés - Ez a leendő ifjú házasok menyasszonynak és vőlegénynek nyilvánításának szertartása. A jegyesek gyűrűt cseréltek. Az eljegyzés pillanatától a lány - most a menyasszony megjelenhetett vőlegényével a társadalomban, anélkül, hogy félne a pletykáktól. A vőlegény akadály nélkül bármikor bejöhetett a menyasszony házába. Ezen a napon a menyasszony és a vőlegény szülei megegyeznek a közelgő esküvőről. Korábban a költségek nagy részét a menyasszony szülei állták. A mi korunkban az egyes családok lehetőségei szerint döntenek.

Régi szokás szerint az esküvő előestéjén rendeznek leánybúcsú és legénybúcsú- az esküvő előtti este, amikor a menyasszony a barátaival, a vőlegény a barátaival búcsút vesz a legényélettől.

Esküvő. Az orosz szokások szerint az esküvő napján a vőlegény jön a menyasszonyért, de fizetni kell « váltságdíj » fiatalabb rokonai a menyasszony - édességek, pénz. Ezt követi a regisztráció az anyakönyvi hivatalban, amely után a menyasszony és a vőlegény ugyanabban az autóban utazhat, körbejárhatja a várost, virágot helyezhet el valamilyen emlékműnél és meghívhatja őket egy lakomára. Különböző vidékeken más részletek és lehetőségek is lehetségesek, de az esküvőkön mindenhol koccintással, ajándékkal ajándékozzák meg az ifjú házasokat és szüleiket.

Tehát a család megszületett, és a család életciklusa társadalmi és demográfiai állapotok sorozataként kezdődik a megalakulástól a létezésének megszűnéséig.

Egy tipikus család több minőségileg eltérő szakaszon megy keresztül élete során. A szociológusok az életciklus különböző osztályozásait kínálják. J. Bernard és L. Thompson 8 szakaszt különböztet meg:

1) családalapítás, gyermektelen házaspár 2 évig;

2) a gyermekek születése és gondozásuk 2,5 év;

3) család 3,5 éves óvodásokkal;

4) család, ahol iskolások 6-13 évesek 7 év;

5) család 7 éves tinédzserekkel;

6) a gyermekek elhagyják a családot, és 7 évre létrehozzák családjukat;

7) „üres fészek” – 13 évvel a nyugdíjba vonulás előtt;

8) idős család (mindkettő nyugdíjas) 16 éves vagy annál idősebb, a házastársak haláláig.

A legintenzívebb és legintenzívebb a 2. és 3. szakasz (gyermekes anya). A későbbi szakaszokban előtérbe kerül az idősek egészségével való törődés, a fizikai fáradtság problémái.

Más szociológusok csak 4-5 szakaszt különböztetnek meg. Például N. Rimashevskaya:

1) családnövekedés (a házasságtól az utolsó gyermek születéséig). Két félidőszakra oszlik: a) a házasság kezdetétől az első gyermek születéséig (2,5 év) és b) az első születésétől az utolsó születéséig (2,5-12 év);

2) a "stabilitás" időszaka - az utolsó gyermek születésétől az egyik felnőtt gyermek (12-17 éves) elválasztásáig;

3) az „érettség” időszaka - az első elválasztásától a legfiatalabb (17-30 év) elválasztásáig;

4 - az "elhalványulás" időszaka - az utolsó felnőtt gyermek kiválasztásától mindkét házastárs haláláig. Itt is két félidőszak van: „az egyik házastárs halála előtt” és „után” (30 év vagy több).

Másoknál gyakrabban kínálnak egyszerűsített változatot:

1. szakasz - "gyermek nélküli";

2. "óvoda" - az első gyermek születésétől az iskolába való felvételéig.

3. "iskola" - az első iskolába lépéstől az utolsó befejezéséig.

4. "fading" - a gyermekek elválasztása a családtól.

5. „üres fészek” – az utolsó gyermek családtól való elválasztásától a házastársak haláláig.

Nyilvánvaló, hogy ezek a sémák nem mások, mint iránymutatások, hiszen bármelyik szakasz lehet hosszabb vagy rövidebb időtartamú, egyes szakaszok teljesen hiányozhatnak, ha például a család gyermektelen, vagy a patriarchális családban felnőtt gyermekek nem. elváltak szüleiktől.

A szociológiai vizsgálatok szerint az elsős gyermekek akár 80%-a a családban a fennállásának első két évében, további 10-12%-a pedig a következő 3-4 évben jelenik meg. Általában a gyermekvállalás folyamata 5 évtől (a családok 1/3-ában) 10 évig tart a legtöbb családban. A család demográfiai szerkezetében 32% gyermektelen, ideértve a fiatal, újonnan létrehozott családokat is; amelyekben a házastársak egészségügyi okokból nem vállalhatnak gyermeket; valamint a gyermekvállalást szándékosan megtagadó családok.

A családi életciklus jellemzői közé tartozik a család jólétének mutatója is a fennállásának különböző szakaszaiban:

Az 1. szakasz (0 - 17 év) két részre oszlik - a) magas státusz és jövedelem, amely a szülők keresete miatt alakul ki, amely kompenzálja a nő átmeneti kivonását a termelésből a gyermek születésekor, és b) a státusz és a jövedelem csökkenése, mivel a szülők már kiléptek a társadalmi termelésből, és a nő nem mindig szerepelt benne.

2. fázis - a társadalmi státusz növekedése (17-22 évesek) - nemcsak a nők, hanem a felnőtt gyermekek aktív bevonása a termelésbe.

3. szakasz - a társadalmi státusz csökkenése (22-35 éves család) a családot alkotó felnőtt gyermekek távozása miatt, a szülők segítsége ezeknek a gyermekeknek (lásd 1. szakasz), nyugdíjba vonulás.

4. fázis - a munkatevékenység csillapítása (35 év és tovább).

A modern orosz társadalomban észrevehetően megnőtt a szülők szerepe a fiatal család kialakításában és pénzügyi helyzetének megőrzésében. Gyakran a szülők válnak a fiatal házastársak kenyérkeresőjévé, mivel a szülők jövedelme másfél-kétszer magasabb, mint a fiatal házastársak keresete. A családok több mint fele nem saját lakásban, hanem szülői házban kezdi meg életét, jelentős része pedig bérlakásban, amit a szülők fizetnek. Az életkörülmények javulása 10-15 éves házasság után következik be, amikor a család végre külön lakást épít vagy vesz.

A család a társadalom kezdeti szerkezeti egysége, amely az egyén alapjait rakja le. Vérségi és családi kapcsolatok kötik össze, házastársakat, gyerekeket és szülőket köt össze, egyszerre több generációt is.

A családi nevelés céljai:

1) olyan tulajdonságok és személyiségjegyek kialakítása, amelyek segítenek megfelelően leküzdeni az életút során felmerülő nehézségeket és akadályokat;

2) az intelligencia és a kreatív képességek, a kognitív erők és az elsődleges munkatapasztalat, az erkölcsi és esztétikai elvek, az érzelmi kultúra és a gyermekek testi egészségének fejlesztése - mindez a családtól, a szülőktől függ, és az oktatás fő célja.

A hatékony családi neveléshez szükséges, hogy magukban a szülőkben pedagógiailag célszerű fókuszt alakítsanak ki a saját gyermekeikkel való folyamatos és kölcsönösen előnyös kommunikációra.

A családban való gyermeknevelés fontossága:

1) a család megalkotja a gyermek számára azt az életmintát, amelybe beletartozik;

2) a szülők saját gyermekeikre gyakorolt ​​befolyásának biztosítania kell testi tökéletességüket és erkölcsi tisztaságukat;

3) gyakran a családi körülmények és körülmények, amelyek között a gyermekek születtek és nevelkedtek, egész életükre nyomot hagynak, sőt sorsukat is előre meghatározzák.

A modern körülmények között a gyerekeknek oktatásra van szükségük:

1) ésszerű gyakorlatiasság;

2) üzleti számítás;

3) becsületes vállalkozás.

Mindenekelőtt a szülőknek kell elsajátítaniuk mindezt.

A pedagógiailag célszerű szülői szeretet a gyermek jövőjéért való szeretete, ellentétben a saját pillanatnyi szülői érzések kielégítését szolgáló szeretettel. A vak, ésszerűtlen szülői szeretet negatív következményekkel jár:

1) megváltoztatja az erkölcsi értékrendszert a gyermekek tudatában, fogyasztói magatartást vált ki;

2) a gyerekekben a munka figyelmen kívül hagyását alakítja ki, eltompítja a hála érzését és az érdektelen szeretetet a szülők és más rokonok iránt.

A gyerekek számára a szülők az életideál. A családban az oktatási folyamat minden résztvevőjének erőfeszítéseit összehangolják:

2) tanárok;

3) barátok.

Családtipológia családhossz szerint: ifjú házasok, fiatal család, gyermeket váró család, középső házassági korú család, idősebb házassági korú család, idős házaspár. Közülük a fiatal családok, a középső házassági korú családok és az idős családok igénylik a szociálpedagógiai szféra szakemberének legnagyobb figyelmét.

Családtipológia gyermekszám szerint: gyermektelen vagy meddő család; kis család; a nagy család.

Tipológia a családi élet minősége szerint: virágzó, stabil, diszfunkcionális, instabil, problémás és mások. Napjainkban a diszfunkcionális családok, amelyek bizonyos ideig nem képesek ellenállni a destabilizáló családon kívüli és családon belüli tényezők hatásának, a szociálpedagógiai szféra szakembereinek kiemelt figyelmet igényelnek.

A család tipológiája a házastársak közötti kapcsolattípusok szerint: kooperatív kapcsolatú családok, paritásos családok, versengő kapcsolatú családok, versengő kapcsolatú családok, antagonisztikus kapcsolatú családok.

Tipológia a családi kapcsolatok stílusai szerint: megengedő kapcsolati stílusú család, tekintélyelvű kapcsolati stílussal rendelkező család, demokratikus kapcsolati stílusú család.

A család jelentősége a nevelési folyamatban nagy jelentőséggel bír, hiszen a család az, amely szinte minden emberi szükségletet képes kielégíteni az egyén fejlődésében, megőrzésében.

A családi nevelésnek a következő stílusai vannak: kontradiktórius, cselekvő, ésszerű, elővigyázatos, harmonikus, szimpatikus, irányító.

A gyermek családi nevelési stílusának kialakulása különféle (objektív vagy szubjektív) tényezők hatására következik be. A következő tényezők befolyásolják a nevelési stílus kiválasztását:

1) közvélemény;

2) a család erkölcsi szintje;

3) a tudományos és pedagógiai irodalomba vetett bizalom mértéke;

4) a szülők és közeli rokonok temperamentuma;

5) családi hagyományok;

6) a szülők interperszonális kapcsolatai.

A meglévő családtipológiák (pszichológiai, pedagógiai, szociológiai) készletéből a következő komplex tipológia felel meg a szociálpedagógus és a szociális munkás tevékenységének feladatainak, amely négy, a szociális színvonalban eltérő családtípus felosztását írja elő. adaptáció magasról közepesre, alacsonyra és rendkívül alacsonyra: jóléti családok, családok kockázati csoportjai, diszfunkcionális családok, aszociális családok.

Jómódú családok funkcióikkal sikeresen megbirkóznak, gyakorlatilag nincs szükségük szociálpedagógus és szociális munkás támogatására, mert adaptív képességeiknek köszönhetően, melyek anyagi, pszichológiai és egyéb belső erőforrásokon alapulnak, gyorsan alkalmazkodnak gyermekük szükségleteihez, sikeresen oldják meg. nevelésének és fejlődésének problémáit. Problémák esetén elegendő számukra az egyszeri egyszeri segítség a rövid távú munkavégzési modellek keretében.

Veszélyben lévő családok a normáktól való bizonyos eltérések jelenléte jellemzi, ami nem teszi lehetővé, hogy jómódúként definiálják őket, például egy hiányos család, egy alacsony jövedelmű család stb., és csökkenti e családok alkalmazkodóképességét. Megnyilvánulnak a nagy erőfeszítéssel járó gyermeknevelés feladataiban, ezért a védőnőnek és a védőnőnek figyelemmel kell kísérnie a család állapotát, a benne jelenlévő fogyatékos tényezőket, figyelemmel kell kísérnie, hogyan kompenzálódnak más pozitív tulajdonságok, ill. , ha szükséges, időben nyújtson segítséget.

Disfunkcionális családok, az élet bármely területén vagy egyszerre többen alacsony társadalmi státuszúak, nem tudnak megbirkózni a rájuk ruházott funkciókkal, alkalmazkodóképességük jelentősen lecsökken, a gyermek családi nevelésének folyamata nagy nehézségekkel halad, lassan, kevés eredménnyel. Ez a családtípus aktív és általában hosszú távú támogatást igényel szociálpedagógustól és szociális munkástól. A probléma jellegétől függően a szakember hosszú távú munkavégzési formák keretében oktatási, pszichológiai, közvetítői segítséget nyújt az ilyen családoknak.

Aszociális családok- azok, amelyekkel az interakció a legfájóbb, és amelyek állapota alapvető változtatásokat igényel. Egy olyan családban, ahol a szülők erkölcstelen, törvénytelen életmódot folytatnak, és ahol az életkörülmények nem felelnek meg az alapvető higiéniai és higiéniai követelményeknek, és ahol általában senki sem foglalkozik gyermekneveléssel, a gyerekek elhanyagoltnak bizonyulnak, félig-meddig. éheznek, lemaradnak a fejlődésben, erőszak áldozataivá válnak, mint a szülőktől és az azonos társadalmi réteghez tartozó más állampolgároktól. A szociálpedagógus és védőnő munkáját ezekkel a családokkal a rendvédelmi szervekkel, valamint a gyám- és gyámhatóságokkal szoros kapcsolatban kell végezni.

A család az iskolával és a nagyközönséggel együtt neveli az új férfit. Ez a család hatalmas felelősségteljes és megtisztelő feladata.

Még mindig vannak olyan családok, ahol a fájdalmas, csúnya környezet nehezíti a gyerekeket. Mindenekelőtt azokra a rendellenes kapcsolatokra gondolunk, amelyek egyes családokban ugyanazon család tagjai között, különösen a házastársak között léteznek. Ezek a kapcsolatok gyakran váláshoz vezetnek, és ugyanakkor viszályhoz is a családban. Ha egy ilyen családban a férjnek és feleségnek sikerül fenntartani a családi kapcsolatok látszatát, akkor belső elidegenedésük, egymás iránti ellenségességük, állandó veszekedésük és szemrehányásuk rendkívül megnehezíti a gyerekek életét ebben a barátságtalan feszült környezetben, és általában torzítja a normális fejlődést. a gyermeké.

A férfi és a nő közötti kapcsolatok, mivel teljesen szabadok és önkéntesek, másként alakulnak. Nem fogunk általában a válás ellen agitálni. De arra szeretnénk rávenni a szülőket, hogy elgondolkodjanak azon, hogy a családban felmerülő problémák milyen fájdalmasan érintik a gyerekeket, hogyan szenvednek a gyerekek, ha megfosztják őket az otthoni kényelemtől, otthon melegétől. És fordítva, azt szeretnénk megmutatni, hogy a gyermek csak jó, barátságos családban kaphat megfelelő nevelést.

A család életét figyelve a gyermek szembesül azzal a ténnyel, hogy reggel minden idős dolgozni megy. ... Látja, hogy mindenki siet a munkába időben, milyen fáradt néha, de ugyanakkor jól érzi magát otthon este. A gyerek fokozatosan kezdi megérteni, hogy minden felnőtt valahol "kint", a lakása ajtaja mögött csinál valami nagyon fontos dolgot, hogy ha ő, a baba felnő, biztosan dolgozni fog.

A szülőknek minden lehetséges módon ösztönözniük kell gyermekeikben a munka iránti vágyat, különös tekintettel a tanulásra, amelynek meg kell előznie az önálló munkát. Rossz, ha a gyerek munkával kapcsolatos elképzeléseit csak a pénzkereseti szükséglettel, a pénzzel kötik össze. A munkaerő igényét mindenekelőtt minden ember megtisztelő társadalmi kötelességeként meg kell mutatni a gyermek felé.

A családi élet gazdasági oldalát azonban nem szabad eltitkolni az iskolások elől: apa, anya, idősebbek, akik dolgoznak, pénzt kapnak a munkájukért, vagyis megélhetést.

Egy felső tagozatos óvodás, de még inkább iskoláskorú gyermeknek tudnia kell, hogy a családban minden megvásárolt dolog: új darált hús, rádió, cipő, bicikli vagy valami más, valamint szórakozás, kirándulás város, ünnep szervezése, karácsonyfák - mindez felnőttek kemény munkájával megkeresett pénzbe kerül.

A gyereknek tisztában kell lennie azzal is, hogy a családnak korlátozott mennyisége van ebből a pénzből, és ha most például vett egy biciklit a bátyjának, akkor várnia kell a rádióval. Ez megtanítja a gyerekeket értékelni a kapott dolgokat, megtanítja őket korlátozni vágyaikat, alárendelve őket a család általános érdekeinek és szükségleteinek.

Már kora gyermekkorban fel kell nevelni annak tudatát, hogy a megvalósítható munkáját be kell hozni a család életébe, hogy iskolás korában a tinédzsernek ne legyen kérdése a családon belüli munkakörével kapcsolatban. Ha a rábízott munkát a gyerek nem végzi el zseniálisan, de valóban belefektetett abba, az anya vagy apa csendben befejezi az asztaltisztítást vagy a zsámoly javítását. Fontos, hogy a gyerekek törekedjenek a háztartási feladatok egy részének elvállalására.

Természetesen a szülők ne terheljék túlterheltséggel a gyereket. Ne szakítsa el gyermekét az olvasástól, játéktól, nem sürgős feladatok elvégzésétől sem. A gyerekeknek ismerniük kell a családdal szembeni munkakötelezettségeiket, de teljesítésük nem mehet az egészség, a foglalkozás vagy a pihenés rovására.

Az egyik legnagyobb hiba, amit a szülők elkövetnek gyermekeikkel, a „kedvencek” hibája. A „kedvencek” jól ismerik előnyüket, és őszintén használják is, megvetően bánnak testvéreikkel. A majdnem tizenöt éves kisállat „kicsinek” számít, elengedik a házimunkától, elengedik a házimunkától, megbocsátják, amiért másokat megbüntetnek, védik a betegségektől, mert „gyenge”, ill. ezért különösen gondosan fel vannak öltözve és becsomagolva . A túlterheltségtől tartva arra törekednek, hogy kiszabadítsák az iskolából, hagyják kihagyni az órákat, és ami a legfontosabb, azt követelik, hogy mindenki más is piciként tekintsen rá, mindig engedjen neki mindenben, és adja fel szokásait és vágyait.

Teljesen nyilvánvaló, hogy a haragon, az irigységen és a bosszúságon kívül a gyerekekkel szembeni ilyen egyenlőtlenség semmit sem hoz. Ugyanakkor a „nem szeretett” gyerekek gyakran arra törekednek, hogy a kedvencük kiváltságos helyzetét kihasználják azon célok elérése érdekében, amelyeket közvetlenül elérhetnek. A kisállat-történetek számos lehetőséget kínálnak. Tehát ismerünk olyan családokat, ahol az apának egy szeretett gyermeke van, az anyának egy másik. A gyerekekkel szembeni egyenlőtlen bánásmód súlyosan sérti a nevelés legalapvetőbb elveit. Nem kevésbé káros az apa és az anya nézeteinek és igényeinek különbsége. Az apa szigorúságban és engedelmességben akarja nevelni a gyereket, az anya éppen ellenkezőleg, túlzottan elkényezteti.

Nem kevésbé rossz a gyerekek túlzott elkényeztetése, ami promiszkuitáshoz és önzéshez vezet. Leggyakrabban egygyermekes családokban is találkozunk ezzel a jelenséggel. Napról napra egyre nehezebb kielégíteni az örömöktől telített kis gazdát, a gyermek pedig az egészségtelen szórakozásokban, mulatságokban kezd vigasztalást keresni. Állatkínoz, csínyt űz, de leginkább a családja zaklatását gyakorolja.

Ha egy gyermeket folyamatosan elégedetlennek és szeszélyesnek látnak, a felnőttek a fáradtságban keresik idegességének okát. Meg akarják kímélni a plusz terheléstől, és néha odáig mennek, hogy az iskolában neki adott leckéket megcsinálják a gyereknek. Bármilyen ürüggyel kihagyhatják az órákat, és nem járhatnak iskolába. Az ilyen indokolatlan gondoskodás a gyermek még nagyobb engedetlenségéhez vezet. Lerombolja az iskola tekintélyét és lerombolja a fegyelem minden alapját.

Hálás-e egy ilyen gyerek a felnőtteknek a munkájukért, törődésükért, odafigyelésükért, megbecsüli és tiszteli a családját? Nem, nem értékeli őt, ahogy a drága játékokat sem. A felnőttek csak kötelességüket teljesítik – így tekint rokonai gondoskodására. És amikor ez a szellemileg fejlett fiú józanul néz a családjára, még inkább képtelen lesz tisztelni és szeretni őt. Ha nem veszi észre az otthoni nevelés minden csúfságát, akkor „kisfiú” marad, akit senki sem szeret az iskolában, és aki nem tud megbarátkozni egyik társával sem. Ennek eredményeként a társadalomtól elszakadt, barátoktól és elvtársaktól megfosztott, életében magányos, sivár gyermekkorú, mindenféle törekvések és ideálok nélküli, 16-18 évesen fáradt és az életben csalódott, érzéketlen egoista és szkeptikus személy fiatalkorában. .

Szerencsére az iskola egészséges elvtársi kapcsolataival, pezsgő oktatási és társasági életével legtöbbször élesen felráz egy ilyen csatlóst, és más tulajdonságokat is felnevel benne. Ilyenkor azonban a gyerek éles törést él át a rokonaihoz fűződő kapcsolataiban, még élesebben kirajzolódik az iskola és az otthon közötti különbség, amitől minél hamarabb megszokja az iskolát, kezd eltávolodni.

Sok családban általában magára hagyják a gyereket iskola után. A szülők rövid találkozói a gyermekkel általában simogatásban, játékokban zajlanak. A változatos munka- és társadalmi életet folytató család teljes oktatási értéke a semmivé csökkent. Az ilyen szülők általában az ipari és társadalmi életben való túlzott foglalkoztatással magyarázzák figyelmetlenségüket a gyerekekkel szemben. A gyereket magára vagy a szomszédra hagyják – "majd vigyázni fog rá". És amit csinál, az általában nem érdekli a szülőket. Biztosak abban, hogy a gyerek el van foglalva valamivel, valahogy játszik valakivel, valószínűleg olvas valamit és sétál valahol. Az ipari és szociális munkában való foglalkoztatásra való hivatkozás nem igazolhatja a szülők figyelmetlenségét a gyermekek nevelése iránt.

Minden esetben a szülők együtt (vagy felváltva) kötelesek legalább napi egy órát a gyermekek számára szánni. Ez az egy óra nagy jelentőséggel bír, és a szülőknek minden elfoglaltságuk ellenére is érdemes foglalkozniuk vele. Ez a szent kötelességük. Ezután létrejönnek és megerősödnek a kapcsolatok, amelyek a gyermekek és a szülők közötti jövőbeni nagy barátság kulcsa, amely mindkettő számára szükséges, és amelyre idővel a szülőknek többre lesz szükségük, mint a gyerekeknek.

A családi feszült légkör oka gyakran a felnőttek, különösen a szülők közötti egészségtelen kapcsolatok.

Mindenki számára teljesen világosnak kell lennie, hogy a gyermekek különösen fájdalmasan élnek meg bármilyen, akár kisebb nézeteltérést szüleik között. Sok gyerek nem érti. A szülői veszekedések valódi okainak tudatlansága gyakran még fájdalmasabban érzi a gyerekekben, hogy az egyik szülő valami rosszat tett, és nem világos, hogy pontosan mi; a másik durván szemrehányást tesz neki - talán ő maga a hibás? A sejtésekben elmerülve a gyerekek nem tudják, kinek van igaza, érzik a kapcsolatok feszültségét, komor, szorongatott arcokat látnak, ingerült, sértő szavakat hallanak, és nehezen viselik a szeretteik, rokonok közötti veszekedést.

Persze egy család életében, a felnőttek életében vannak nehézségek, vannak viták, felmerülnek kérdések, nagyon intimek és nagyon zavaróak egyaránt. De bárhogy is legyen, a gyerekeket meg kell kímélni azon konfliktusok tanúi és megfigyelői szerepétől, amelyeket a felnőtteknek időnként el kell viselniük. Az életkörülmények minden nehézsége ellenére a szülőknek nincs joguk vitáikat gyermekeik jelenlétében rendezni, és még inkább részvételükkel. A gyerekek, akik szemtanúi ilyen jeleneteknek, fokozatosan elvesztik a szüleik iránti tiszteletüket, nem hisznek egymás iránti szeretetükben, ezért megkérdőjelezik minden megjegyzésüket. Az ilyen családokban a gyerekek általában ironizálnak minden kultúrára, visszafogottságra, udvariasságra és egyéb jó szabályokra való felhívást.

A gyermekeket fájdalmasan érintő családi konfliktusok között a válások nagyon különleges helyet foglalnak el. Annak érdekében, hogy megértsük a keserűség teljes mélységét, és néha azt az igazi drámát, amelyet a gyermek átél, amikor egy család összeomlik, emlékeznünk kell arra, hogy a gyermek számára apja, anyja, testvérei, nővérei elválaszthatatlanul összekapcsolódnak. A gyermek a mesékből tudja, hogy valamikor, amikor még nem volt ott, anyja és apja különböző helyeken éltek, és nem voltak házasok. Házas - azt jelenti, hogy együtt éltek. Most vannak gyerekek; és most az egész család – ez a három – négy – öt ember – a gyermek fejében egy erős egészet képvisel.

Tudjuk, milyen nehéz a gyerekeknek megbirkózni szeretteik halálával. Ám ezekben az esetekben, átvéve a felnőttektől a családot ért szerencsétlenséghez való hozzáállásukat, a gyerekek a halált úgy tekintik, mint egy rájuk sújtott gyászt, amiben a körülöttük lévők közül senki sem okolható.

A szeretett személy halála, bármennyire is éli meg, még mindig természetes jelenség, és fokozatosan kisimul a gyermek emlékezetében. A gyerekek hallják, hogyan emlékeznek az elhunytra, és szokás szerint jót mondanak róla.

Egyáltalán nem ez történik, ha egy apa vagy anya elhagyja a családot. A gyermek most először szembesül azzal, hogy egy egész, amely számára elpusztíthatatlannak tűnt, hirtelen szétesett. Egy apa vagy anya, mint kiderült, véletlenszerű emberek, mint minden idegen, aki egy lakásban él. Az apa vagy anya ugyanúgy elhagyhatja a családot, mint a házvezetőnő, mint egy tanár az iskolában, ugyanúgy családot válthat, mint lakóhelyet. Ez már önmagában is egy nagy felfedezés, amitől a gyerek új szemmel néz az emberekre, a családra. A gyerek nem mer megkérdezni valakit, mert még nem érti jól, hogy mi a helyzet, nagy kínosságot, néha szégyent érez, ami nem teszi lehetővé, hogy más gyerekekkel együtt büszke legyen apjára (anyjára) , munkája, érdeme - mindaz, ami eddig elhagyta a gyermekbüszkeség témáját.

A felnőttek elől hatalmas gondolati munka van elrejtve egy megoldhatatlan probléma körül: miért történt ez? Itt nincs elkerülhetetlen ok, nem valami betegség vagy véletlen vitte el az apát (anyát). Nem, élnek, egészségesek, minden ilyen közeli vonással, olyan mélyen a sajátjukkal, és most hirtelen idegennek bizonyulnak. Megtörténik az apa (anya) személyiségének átértékelése, az apa és anya iránti érzelmek harca. Ez az elviselhetetlen munka a gyermek pszichéjéért, egy szeretett személy szégyenérzete, valami homályos érzés, hogy valami rossz történik a családdal, annak tudata, hogy körülötte minden törékeny és instabil, egy szeretett személy drámai elvesztésének érzése. megváltoztatja a gyermek teljes megjelenését, megsérti megszokott és nyugodt életét, megzavarja étvágyát és alvását, megváltoztatja a társaival való bánásmódját. A gyermek zavarodottá, szomorúvá, nagyon gyors indulatúvá válik, minden látható ok nélkül veszekedik, vagy sírva fakad, elgondolkodtatóvá és komor lesz. De ami még nehezebb, gyakran megváltoztatja a hozzáállását a megmaradt szülőhöz.

Fontos, hogy csak azokat a pedagógiai szempontból leglényegesebb elemeket emeljük ki, amelyek segítségével megérthetjük, mi történik ebben a nevelési szervben, és felvázoljuk ennek a problémának az életben való megoldási módjait.

Mindenekelőtt a család fogalmában meg kell jegyeznünk a kollektíva jellegét, bár ez egy viszonylag kis kollektíva. Ez a kollektíva egy létfontosságú kapcsolat természetes talaján jött létre, és mindenekelőtt a közös létharc fő célja egyesíti. Ez a cél természetesen nem az egyetlen, hanem - főleg a tömegcsalád számára - az altalaj, amelyen más célok is kinőnek. Ez a család első oldala, ami pedagógiai szempontból elengedhetetlen. Nincs társadalom az egyén nélkül, de az egyén mint emberi személy általában csak a társadalomban és a kommunikáció alapján képzelhető el. A kollektívában való élet, amely megnyitja a másokkal való normális kommunikáció lehetőségét, nemcsak a társas állat ösztönéből fakadó jelenség, hanem minden nevelés elengedhetetlen feltétele is. Az oktatás legalább két személy, a pedagógus és a tanuló kommunikációját és interakcióját foglalja magában. Mivel a társadalom a nevelés fő eszköze, teljesen természetes, hogy az emberiség történetében, ahol csak lehet oktatásról beszélni, ezt a küldetést a minimális társadalmi egység, a család látta el.

Az első évben és általában az első életévekben a gyermekről való gondoskodás az egyik legfontosabb szempont az oktatásban. Az érzésfejlődés legerősebb motorja ebben az időszakban az utánzás. A legjobb oktatási környezet a gyermek számára a fokozatos kommunikáció az anyával, abban az esetben, ha az anya továbbra is ápolónő és ápolónő marad számára.

Egy ilyen érzés kialakulásában két pont a legnagyobb jelentőséggel bír, amelyek elemzése célunk szempontjából egyaránt fontos. Mindenekelőtt egy olyan gyermekben, akit anyja szoptat, és élvezi az anyja gondoskodását és gondoskodását, erős kapcsolat jön létre az anyáról alkotott kép és a kellemes érzések között, amelyeket átél, csillapít éhségét vagy megszabadul sok más kellemetlentől. szenzációi a távozása miatt. A gyermek táplálása annak tartozékaival, anyai simogatással a gyermeki élvezet egyik legmagasabb forrása és az egyik legerősebb ösztönző a magasabb érzések kialakulásában... az anya és az anya közötti közeledés fiziológiai forrásából. gyermeke, az emberi szolidaritás és önzetlenség jövőbeli érzései nőnek. De van egy másik, sokkal fontosabb oldala is a gyermek anyaságának. Tudniillik az anyaság még az állatokban is altruista érzéseket ébreszt, amelyeket máskor az állatok egyáltalán nem mutatnak. Az emberi lényben az anyaság minden szellemi és erkölcsi vonatkozást gerjeszt, és életre hív minden magasabb tulajdonságot, amellyel ez az ember fel van ruházva. A két szülő érzelmeinek erőssége tekintetében a nő áll az első helyen, mert az érzések feltétel nélkül magasabb fejlettsége jellemzi, mint a férfiak. Ez a különbség még szembetűnőbbé válik az anyaság időszakában; ilyenkor a nő jótékonykodása és érdektelensége a férfi számára alig elérhető magasságba emelkedik. És ha csak az anya marad gyermeke dajkája és dajkája, akkor szellemi és erkölcsi fejlődése leginkább az ilyen magas színvonalú folyamatos kommunikációban biztosítható.

A gyermek sok akarati mozdulata utánzó mozdulat... Az érzésfejlődésben az utánzás játssza a legfontosabb szerepet, és talán ez az egyetlen külső forrása az erkölcsi fejlődésnek. Ha az intellektuális fejlődés érdekében a gyermek játékokat szervez magának, akkor az összetett érzésformák fejlesztéséhez semmi ilyesmi nem létezik. Mindez azt mutatja, hogy a gyermek bölcsőjénél egy olyan lény jelenléte igazán fontos, akit a legmagasabb emberi késztetések és késztetések ragadnak meg, és ezért a gyermek érzéseinek fejlesztésének legjobb eszköze lehet. Így az anya feladata sokkal magasabb, mint ahogyan azt általában értelmezik. Ha azonban figyelembe vesszük az érzések fontosságát és jelentőségét az ember szellemi fejlődésében, akkor az anya szerepe és a nő szerepe az anyaság képviselőjeként csak akkor kerül megfelelő megvilágításba.

2.2 A családok tipológiája

A családok tipológiája - a családok megoszlása ​​a társadalmi-demográfiai összetételük és funkcióik jellemzőinek meglététől függően.

Történelmi típusok a családi kötelezettségek és a vezetés megoszlásának jellegétől függően:

1) hagyományos család (jelei: legalább három generációs együttélés (nagyszülők, felnőtt gyermekeik házastárssal, unokák); a nő gazdasági függősége a férfitól (a férfi a vagyon tulajdonosa); egyértelmű megosztottság családi kötelezettségek (férj dolgozik, feleség szül és nevel, nagyobb gyerekek vigyáznak a kisebbekre stb.), a családfő férfi);

2) nem hagyományos (kizsákmányoló) család (különbségei a hagyományos családtól: a nők egyenrangúan dolgoznak a férfiakkal (a nők az agrártársadalomból az ipari társadalomba való átmenet során vettek részt szociális munkában), a nő kombinálja a munkát belföldi vámokkal járó termelésben (innen a kizsákmányoló jelleg);

3) egyenlőségre törekvő család (egyenrangúak családja) (amelyet a háztartási feladatok igazságos megosztása, a kapcsolatok demokratikus jellege (a család számára minden fontos döntést minden tagja meghoz), a kapcsolatok érzelmi gazdagsága (a szeretet érzése) különböztet meg. , kölcsönös felelősség egymásért stb.).

Történelmi típusok a családi tevékenységekben érvényesülő funkció kiosztása alapján:

1) patriarchális család (a fő funkció gazdasági és gazdasági: a gazdaság közös irányítása, főleg agrár jellegű, a gazdasági jólét elérése);

2) gyermekközpontú család (legfontosabb funkciója a gyermekek nevelése, felkészítése a modern társadalomban való önálló életre);

3) a házas család (fő funkciója a házastársak érzelmi elégedettsége). A kutatók szerint ez utóbbi, a társadalomban még nem elterjedt típus jellemzi a jövő családját.

Tipológiák különböző okokból:

1) a család összetételétől függően: nukleáris - szülők és gyermekek; kiterjesztett - szülők, gyermekek és más rokonok; hiányos - az egyik szülő hiányzik;

2) az életciklus szakasza szerint: fiatal család; család elsőszülötttel; család tinédzserrel családi "elhagyott fészek" (amikor a gyerekek felnőnek és saját családot hoznak létre);

3) társadalmi összetétel szerint: munkáscsalád; új oroszok családja; diákcsalád és mások.

A modern családtipológia a házaspárok jelenlétén és számán alapul. A legegyszerűbb osztályozás a következő:

Nukleáris családok, beleértve egy házaspárt kiskorú gyermekekkel vagy gyermek nélkül;

Kibővített családok, amelyek egynél több házaspárt, vagy házaspárt és más felnőtt rokonokat foglalnak magukban;

Hiányos családok, amelyekben nincs egyetlen házaspár.

A házaspár jelenléte tehát nem kötelező jellemzője a családnak, hiszen a családok jelentős része nem tartalmazza a házaspárokat. A modern világban a családok abszolút többsége - (kb. 3/4) - nukleáris; a hiányos családok aránya azonban folyamatosan növekszik.

Megjegyzendő, hogy bár a stabil házaspárok, mint az együttélés fő formája láthatóan nagyon régen kialakultak, a legtöbb társadalomban a késői kisajátító és korai termelő gazdaság sok évezrede alatt a családszerkezet alapja nem a házaspár, hanem a klán. A házasságok is a család részét képezték, de úgymond a perifériáját.

A klán egy olyan, legalább több generáció óta létező társadalmi csoport, amely egy apai és/vagy anyai ágon élő személy közvetlen leszármazottaiból áll, és amelyen belül tilos a házasságkötés. A nemzetségnek van neve, legendás vagy valódi őse („totem”) és a nemzetséghez tartozás szimbólumai.

A nemzetséghez való tartozás öröklődése történhet anyai ágon (matrilinealis nemzetség), apai ágon (patrilinealis nemzetség). A patrilineális klánokban tilos a házasság az apai rokonokkal, a matrilineáris családokban - az anyai oldalon. Kezdetben valamilyen alapon területi közösségek jöttek létre. Egy adott nemzetség tagjainak házastársának szükségszerűen más nemzetségből kell származnia. Matrilineáris rokonsági rendszerrel a férfiak egy másik közösségbe, patrilineális rendszerrel a nőkbe távoztak.

Sok népnek (pl. Észak-Amerika indiánjai a 19. században, a szlávok az 5-6. században) voltak korábban nagy házai, amelyek lakosságának alapját házastársaikkal egy klán tagjai alkották. A házastársak nem számítottak a klán teljes jogú tagjának, mivel egy másik klánhoz tartoztak. Az ilyen házak lakossága egyetlen kiterjedt család volt, köztük sok házaspár. Egy ilyen családban azonban nem a tulajdonviszony a fő, mint a modern házas családban, hanem a rokonsági viszony.

Megjegyzendő, hogy a klán nem biológiai, hanem társadalmi képződmény, mivel az apai ágon rokonokkal való házasság tilalma nem zárta ki a kombinációt, például anyai ágon unokatestvérrel. A klánszervezet kialakulása nagy valószínűséggel annak tudható be, hogy egy kláncsoportnak tulajdont (földeket) kell biztosítani, és meg kell szervezni a földművelést és a legeltetést. Genus exogamene - egy szabály, amely szerint tilos egy adott társadalmi csoporthoz tartozó férfiakat és nőket feleségül venni.

Az endogámia az a szabály, amely szerint minden házasság csak egy adott társadalmi csoporton belül jön létre. A szigorúan endogám csoportok szinte ismeretlenek a történelemben. Ezért az endogámia inkább elméleti absztrakció. Általánosabb eset a homogámia – preferenciális házasság ugyanazon társadalmi csoporton vagy kategóriában. Az endogámia a homogámia szélsőséges esete. Az „endogámia” kifejezést azonban rögzítették a szakirodalomban.

Az orosz diaszpóra mentalitása a balti országokban

Mivel a diaszpórák sajátos létformái igen változatosak, első pillantásra nehéz meghatározni tipológiai sajátosságaikat. Valójában ilyen...

Nagycsaládosok (Jaroszlavl régió példáján)

Minden nagycsalád három kategóriába sorolható: 1) családok, amelyekben nagycsaládosokat terveznek (például nemzeti hagyományokhoz, vallási előírásokhoz, kulturális és ideológiai álláspontokhoz, családi hagyományokhoz kapcsolódóan) ...

Nemzet és etnikai hovatartozás

A kitűzött és megoldandó feladatok jellegétől függően többféle nemzeti mozgalom formálódik a modern világban. A legszélesebb körben használt osztályozást H. Cohn...

A keresztény dogmák kapcsolata a családdal, a házassággal, a válással és a születésszabályozással

A családtípusok kiválasztása és besorolása többféle szempont alapján történhet: 1) házassági forma szerint: a) monogám (egy férfi és egy nő házassága); b) poliandria (egy nőnek több házastársa van); c) poliginia (egy férfi házassága ...

A család, mint a szociális munka tárgya. A gyermekkor és a női érdekek szociális védelme

A modern pszichológiai és pedagógiai irodalomban különféle családtipológiák léteznek, de mindegyiket a következő jellemzők jellemzik: a gyermekek száma szerint: gyermektelen vagy meddő család, kiscsalád, nagycsalád; Hozzávalók: hiányos...

A személyiség szocializációja

A személyiségjellemzők feladatát kétféleképpen közelíthetjük meg: szerkezete felől; a másokkal való interakcióját, a másokkal való kommunikációját tekintve. B táblázat. 3...

társadalmi kommunikáció

A társadalmi kommunikáció megvalósítása során három fő egymással összefüggő feladatot old meg: 1) az egyének integrációját társadalmi csoportokba és közösségekbe ...

Minden nagycsalád három kategóriába sorolható: - családok, amelyekbe nagycsaládosokat terveznek (például nemzeti hagyományokhoz, vallási előírásokhoz, kulturális és ideológiai álláspontokhoz, családi hagyományokhoz kapcsolódóan) ...

Szociális munka nagycsaládosoknál

Mit jelent a "nagycsalád" kifejezés? Kifejezetten Oroszországban a családjog nem határozza meg, hogy melyik család nagy. A szövetségi szint fő dokumentuma, amely meghatározza a nagycsalád társadalmi helyzetét ...

A család a szociális munka egyik fő tárgya. A modern család az evolúció nehéz szakaszán megy keresztül - a hagyományos modellről az újra való átmenet, és sok tudós válságként jellemzi a jelenlegi családi körülményeket ...

Szociális munka hátrányos helyzetű családokkal

A „diszfunkcionális család” fogalmának nincs egyértelmű meghatározása a tudományos irodalomban. E fogalom szinonimái használatosak: - pusztító család; - diszfunkcionális család; - veszélyeztetett családok; - szétesett család. Problémák...

A nagycsalád szociálpszichológiai jellemzői

A pszichológiai, pedagógiai, szociológiai szakirodalomban meglehetősen sokféle családok osztályozása található különböző alapokon: teljes, hiányos, prosperáló, problémás stb. A család számos tipológiája közül (pszichológiai ...

A modern család társadalmi-gazdasági problémái

A család, mint integrált rendszer felépítése nagymértékben függ a családcsoport típusától. Bár a család a legrégebbi és legelterjedtebb társadalmi csoport...

A család védelmét szolgáló szociális munka elméleti alapjai

A leggyakoribb típus a nukleáris család (a latin nucleus - mag), amely egy pár házastársból áll, gyermekekkel vagy anélkül. Lehet teljes és hiányos is - egy szülővel, gyermekekkel. Az ilyen családok körülbelül 13%-a...

A hagyományos társadalom és a modern társadalom

A társadalmak mentális és valós sokféleségét, amely korábban és most is létezik, a szociológusok bizonyos típusokra osztják. Számos társadalom, amelyeket hasonló tulajdonságok, kritériumok egyesítenek, tipológiát alkot ...

A házastársak száma szerint:
1) monogám család - egy férj és egy feleség;
2) poligám család:

• poliandria - poliandria;
• többnejűség – többnejűség.

A generációk száma szerint:

1. egyszerű (nukleáris) család - csak két generáció (szülők és gyermekek) képviselőiből áll;
2. összetett (bővített) család - legalább három generáció képviselőiből áll (nagyszülők, szülők, gyerekek).

A partnerkapcsolatok céljainak és jellegének megfelelően:

1. hagyományos család - a kapcsolatok tudatosságának hiánya, a fejlődés hiánya, a kreativitás, a szabadság, a mindennapi élethez való kötődés, a birtoklási ösztönök jelenléte. Egy ilyen család fő célja a család folytatása, a stabilitás megőrzése, a nem kitűnni vágyás;
2. eltartott család - szintén jellemző a párkapcsolati tudatosság hiánya, a fejlődés hiánya, a mindennapi élethez való kötődés, szerelmi illúzió, mindenféle komplexus jelenléte, szenvedélybetegségek, kóros kötődések stb. Az ilyen család fő célja pszichológiai szükségletek kielégítése, a magánytól való félelem, a felelősség elkerülése;
3. partnercsalád - tudatosság, fejlődés, felelősségvállalás, mindkét tag részvétele a családi ügyekben, a nyitottság vágya, a vitás kérdésekben való megegyezés vágya, a kapcsolatok rugalmassága, kölcsönös segítségnyújtás stb. Egy ilyen család fő célja az önmaga -fejlesztés, önmegvalósítás a családon keresztül, segítés a partnerfejlesztésben.

A harmónia kritériuma szerint:
1) harmonikus család, amelyet nyitottság, kreatív növekedés és minden tagjának személyes fejlődése, valamint a szülők és a gyermekek közötti meleg érzelmi kapcsolatok jellemeznek;
2) a családok diszharmonikus pszichológiai típusai:

• "külsőleg nyugodt család" - külső egyensúly jellemzi, amely mögött az évek során felhalmozódott elégedetlenség, a felelősségtudat túlsúlya húzódik meg az érzelmek őszintesége felett;
• "vulkáni család" - a kapcsolatok kiegyensúlyozatlansága jellemzi: botrányok és válások váltakoznak az örök szerelem és az egyesülés nyilatkozataival. A kapcsolatok nyitottak, a felelősségérzetet a spontaneitás és az érzelmi egyensúlytalanság uralja. A gyerek egy ilyen családban úgy él, mint a porhordón, még ha minden rendben is van, érzi a veszélyt, ami neuroticizmushoz vezet;
• "család-szanatórium" - az egyik családtag élete vagy egészsége iránti fokozott szorongás jellemzi, ami abban nyilvánul meg, hogy korlátozza a "becses" családtag kötelezettségeit, és növeli a többiek feladatait. Az ilyen gondoskodás kultusz formáját ölti. Fizikai és idegi túlterheléshez, neurózisokhoz vezet;
• "család-erőd" - külső stabilitás, kohézió jellemzi, valamilyen kívülről jövő veszéllyel szemben. Létrejön a teljes kölcsönös megértés illúziója, a kifejezett „mi-érzés”, amely mögött lelki üresség vagy a szexuális kapcsolatok megsértése bújik meg. A családi élet szigorúan szabályozott és meghatározott célokhoz kötődik;
• „demonstratív család, színházi család” - egy előadás egymás előtt történő lejátszása jellemzi, amelynek célja a jólét látszatának fenntartása és a szükséges közeli távolság megtartása;
• "család - a harmadik felesleges" - a figyelem egymásra koncentrálása, a gyermek figyelmen kívül hagyása vagy rejtett elutasítása jellemzi;
• "bálványos család" - a gyermek túlzott védelme jellemzi, ami erősíti a házastársi kapcsolatot. A gyermekről való gondoskodás válik az egyetlen erővé, amely össze tudja tartani a szülőket;
• "családi maszlag" - a házastársak életcéljaiban és terveiben való következetlenség, következetlen nevelés, egészségtelen versengés jellemzi.