Szent Antal és Theodosius a barlangokból. Szent Antal és Theodosius a barlangokból

Tiszteletreméltó és istenhordozó atyáink, Anthony és Theodosius, bûnösek és alázatosak vagyunk hozzád, mintha meleg közbenjáróhoz és gyors segítõhöz és ismert képviselõhöz folyamodnánk szorgalmasan, alázattal kérve segítségedet és közbenjárásodat a gonoszság mélységében. és szerencsétlenségek zuhannak, méghozzá minden nap és órában hozzánk és gonosz emberektől és a gonoszság szellemeitől a mennyben, mindig és mindenhol, és keresőink lelkének és testének halálának mindenféle képével találkoznak. minket. Bennünket biztosan ismerünk, ha nagy bátorságod van az Irgalmas Istenhez: még inkább a földön a Hegyvidéki Hazába vándorlók között van Isten kegyelmének maradandó, nagy ereje, ajkaddal és kezeddel csodálatos, megmutatkozva. önmagad, mint a mennyből származó tűz, Iljin képmására, a hely megjelölésére, amelyen a lét neve alapul, Isten és az Istenszülő, a barlangok nagy templomának tiszteletére és örökkévaló dicséretére, és a harmat, Gedeon képmására, ugyanannak a szent helynek a megtisztulására és örök dicsőítésére ismert: így tudjuk, mivel sok férj és feleség van különböző országokból és népekből, akik gyászolnak és támadnak, vagy megszállottjai különböző súlyos betegségek, vagy az erőszak és az elnyomás terhe alatt, kényelmetlenül viselve a bukás és kétségbeesett életük által, imáiddal és közbenjárásoddal gyors megkönnyebbülést és szabadulást kapsz.

Ha mindaz, ami még egy halandó vándorlásban segít, irgalmasan ad a rászorulóknak, mennyivel inkább ma, amikor már megjelensz a Mindenható Szentháromság előtt, és még több bátorság a méltatlanságunkért való imádságban, és megvigasztal a bajokban. és a bánatok, amikor nehéz megküzdeni értünk szükségletekben és csapásokban, közbenjárni és megvédeni bennünket szerencsétlenségekben és katasztrófákban. Emiatt mi is annyi ellenséges rágalmakkal, mindenhonnan származó keserűséggel és alattomos huncutsággal, fenyegetéssel és elnyomással oltalmat és védelmet adunk a te melegednek és erősödnek Bose szerint, és őszintén imádkozunk jóságodért, őrizz meg minket. minden bajtól és rossztól, különösen a démoni cselszövésektől és ravasz, hízelgő megközelítésektől és arrogáns támadásoktól: ne sértegessenek és gúnyolódjunk tőlük, hanem erős segítségeddel válassz el tőlünk, mintha napokon belül elűznék őket a kolostor, sok piszkos trükköt csinál néha. De a rajtunk való felkelések és törekvések haszontalan megszelídítése, tegyék ezt értünk, megerősítve hitben, reményben és állandó szeretetben, de függetlenül attól, hogy milyen tanácstalanság uralkodik rajtunk, vagy zűrzavar azokban, akiket még az anyaszentegyház is hinni tanít, és bátran. megvallását parancsolja: lelkünkben az Úristenre vetett reménységünk, Isten igazságának és irgalmának súlyával és mértékével, úgy rendezze el, mintha alacsonyabb lenne, szükségtelenül bízunk az Istentől megígértben fáradság és tett nélkül, hogy észrevegyük, alacsonyabbra, látva a nagy bűnöket és a súlyos vétket, nagyon kétségbeesünk Isten irgalmától.

Alapítsd meg szívünkben a szeretetet, tegyük méltóvá, de semmi földi és hamarosan haldokló Istennél, aki mindent teremtett és mindent magában foglal, alacsonyabbra gondolunk, lejjebb vágyunk, lejjebb szeretünk. Lelki érzéseink együtt és testileg ilyen jólétben és csodálatos dimenzióban minden napra és órára tartanak és ellátnak, de ezekkel soha nem fogjuk haragítani a Jó, Emberszerető Istent. Bölcs ész, de többet gondol Istenre, mindenütt jelenvalóságára és jó szándékaira, mintsem az átmenetire és a semmire. Javítsd meg romlott akaratunkat, de nem akarja, sőt Isten akaratának ellenáll, de elégedjék meg ezekkel, és maradjon meg bennük derűsen és bánat nélkül, még akkor is, ha a lényeg Istennek tetsző és kedves, de üdvözítő. és hasznos az ember számára. Józanítsd ki az emlékezetet, de állandóan az elméd elé tárja és ezt, Isten minden irgalmas haragjának képét és kedvességét, minden embert ingerel és ingerel, minden habozás kivételével. ennek az átmeneti életnek megfelelően azt várják: ne felejtsd el a hazádat a simzheért, hanem békés korszakban maradj Isten Felsége Trónjánál, szüntelen közbenjárj.

Mentsd meg az országunkban élő összes békés és gondtalan embert, és szabadíts meg hamarosan minden gonosz helyzetből. Amikor elérkezik távozásunk ebből a földi életből és az örökkévalóságba, jöjjön segítségünkre, és szabadítson meg minket az ellenség erőszakosságától, mintha néha megjelentél volna Erasmus szerzetesnek súlyos halandó nyomorúságban, és indítsa szívünket az igazi bűnbánatra és megbánásra. a bűnök, mintha és továbbra is a bravúr szíve, még az igazi bűnbánatban is a helybélitől Isten felé távozott volna, és mi tiszta lelkiismeretünkben, a Szentháromságnak bemutatott tanúságunkban, a Legszentebb és Elválaszthatatlan, veled együtt dicsőítünk téged és minden szent a végtelen korszakokban. Ámen.

Teljes gyűjtemény és leírás: Imádság Anthonyhoz és Theodosiushoz a kijevi barlangokból egy hívő lelki életéért.

Megemlékezés: május 3. / május 16., július 10. / július 23., augusztus 14. / augusztus 27. (ereklyék átadása), augusztus 28. / szeptember 10. (a kijevi barlangok tisztelt atyáinak székesegyháza, a távoli barlangokban - Theodosius nyugalom), Szeptember 2. / Szeptember 15. Szeptember 28. / Október 11. Kijev-Pechersk Tiszteletreméltó Atyái, a közeli barlangokban - Pihenő Szent Antal

Anthony és Theodosius szentek az orosz szerzetesség megalapítói és a Kijev-Pechersk Lavra szervezői. Az orosz szerzetesek és filantrópok pártfogói, akik pénzt gyűjtenek a betegek és szegények számára, imádságban fordulnak hozzájuk a szenvedélyek megfékezésében, az alázat és aszkézis elsajátításában.

Pechorai Szent Theodosius troparion, 8. hang

Erényre emelkedve, gyermekkora óta szeretve a szerzetesi életet, elérted a vágyat, hogy bátran letelepedj egy barlangban, és életedet böjttel és urasággal díszítve, imákban, mintha testtelenül, az orosz földön voltál. , mint fényes lámpatest, ragyogó, Theodosius atya, imádkozz Krisztus Isten üdvözüljön lelkünkért.

Pechorai Szent Theodosius Kontakion, 3. hang

Tiszteljük ma az Orosz Csillagot, amely keletről ragyogott és nyugatra jött, csodákkal és kedvességgel gazdagítva ezt az egész országot, és mindannyiunkat a szerzetesi oklevél munkájával és kegyelmével, áldott Theodosius.

Pechorai Szent Antal troparionja, 4. hang

Elhagytad a világi lázadást, de az evangélium világát elutasítva Krisztust követted, és egyenrangú angyali életet élve eljutottál az Athosz-hegy csendes kikötőjébe, onnan az atyák áldásával eljöttél. a kijevi hegyre, és ott szorgalmasan befejezve életedet, felvilágosítottad a hazádat és sok szerzetesnek a mennyek országába vezető utat, miután megmutattad ezt a Krisztust, elhoztad őt, imádkozzál, tisztelt Anthony, megmentheti a lelkünket.

Pechorai Szent Antal kontakion, 8. hang

Miután rábíztad magad Istenre, aki mindennél jobban szeretett fiatalkorától fogva, a tiszteletes, teljes szívedből, szeretettel követted őt, de a világot semmibe véve, barlangot csináltál a földben, és abban jót a láthatatlan ellen. ellenség, mesterkedéseket forgatva, mint a világító nap, mindenben ragyogtál a föld szélein; És most, az Úr angyalaitól, a trónon állva, emlékezz meg rólunk, akik tiszteljük emlékedet, hívjunk: örvendj, Anthony, atyánk.

A kijevi barlangok szerzetesatyáinak troparionja, 4. hang

A mentális napot és a fényes holdat, az eredeti barlangokat, a szentek teljes székesegyházával ma tiszteljük, ó, megvilágítjuk a templom mennyezetét, megvilágosítjuk a nyomorult szenvedélyek sötétjében, és segítséget adunk Krisztus Istentől. imádkozzunk minden bánatban, és kérjük lelkünk szabadulását.

Kontakion a kijevi barlangok szerzetesatyáiról, 8. hang

Minden nemzedékből választottak, Isten szentjei, Pecherstia szent tiszteletes, aki erényekkel tündökölt ezeken a hegyeken, nem rejtett el a föld, de megnyílt előtted a Mennyország és egy paradicsomi falu. Ugyanígy dicsőítő énekeket hozunk Istennek, aki téged megdicsőített, emlékezetedre; de ti, mintha bátorságotok lenne, könyörögjetek imáitokkal azok katedrálisáért, akik minden bajtól tisztelnek, mint közbenjáróink és közbenjáróink Isten előtt.

Imádság a barlangok Szent Antalhoz és Theodosiushoz:

Ó, Krisztus szentjei, tiszteletreméltó atyáink, Anthony és Theodosius és Kijev-Pecherstia összes szentjei, a legfényesebb lámpák, a szerzetesi élet szentsége, akik elsőként világítanak Oroszország földjén, Kijev városának és egészünk védőszentjei haza! Hozzátok, meleg közbenjárók és szemérmetlen közbenjárók, szorgalmasan áramolunk, vigasztalást és segítséget kérve szükségleteinkben és bánatainkban. Segítsetek minket, Isten szolgáit (neveket), közbenjáróinkat! Erősíts meg minket a szentek hitében, mentsd meg Isten Egyházát a veszedelmes eretnekségektől és szakadásoktól, taníts meg minket, hogy mindig teljesítsük Isten parancsolatait és az Egyház minden hagyományát, amit az Atya parancsolt nekünk, ébredj ránk jószívű atyák és meleg imakönyvek, hogy dicsőítsük az Életadó Szentháromság, az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevét mindörökké. Ámen.

Akatista a barlangok Szent Antalnak és Theodosiusnak:

Hagiográfiai és tudománytörténeti irodalom a barlangok Anthony és Theodosius szerzeteseiről:

• – Pravoslavie.Ru

Olvassa el az "Ortodox imakönyv" szakasz többi imáját

Olvassa el még:

© Misszionárius-bocsánatkérő projekt "To Truth", 2004-2017

Eredeti anyagaink használatakor kérjük, tüntesse fel a linket:

Szent Antal és Theodosius a barlangokból

Barlangok Antal tiszteletes

Szent Antal, a Kijev-Pechersk Lavra alapítója a 11. század elején született Lyubech városában (Csernigov mellett), és a keresztségkor Antipasnak hívták. Fiatal kora óta vonzódott egy magasabb szellemi élethez, és felülről inspirálva úgy döntött, hogy Athosba megy. Az egyik Athos-kolostorban tonzúrát vett, és magányos életet kezdett a kolostor közelében lévő barlangban, amely ma is látható. Amikor spirituális tapasztalatot szerzett hőstettei során, a hegumen engedelmességet adott neki, hogy Oroszországba menjen, és szerzetességet telepítsen ebben az újonnan megvilágosodott keresztény országban. Antony engedelmeskedett. Amikor Anthony szerzetes Kijevbe érkezett, már több kolostor is volt itt, amelyeket a görögök alapítottak a hercegek kérésére. De Szent Antal egyiket sem választotta ki, hanem egy kétyardos barlangban telepedett le, amelyet Hilarion presbiter ásott ki. Ez 1051-ben történt. Itt folytatta Szent Antal a szigorú szerzetesi élet hőstetteit, amiről az Athoson híres volt: étele minden második nap fekete kenyér volt, és rendkívül mérsékelt víz. Hamarosan híre elterjedt nemcsak Kijevben, hanem más orosz városokban is. Sokan fordultak hozzá lelki tanácsokért és áldásokért. Néhányan lakhelyet kezdtek kérni tőle. Az első, akit egy bizonyos Nikon, egy papi rang kapott, a második Theodosius szerzetes.

Theodosius szerzetes fiatalságát Kurszkban töltötte, ahol szülei éltek. Már kiskorában felfedezte a szellem jámbor hangulatát: minden nap templomba járt, szorgalmasan olvasta Isten szavát, kitűnt szerénységgel, alázattal és egyéb jó tulajdonságokkal. Miután megtudta, hogy a liturgiát időnként nem szolgálják ki a templomban a prosphora hiánya miatt, úgy döntött, hogy maga vállalkozik erre: búzát vásárolt, saját kezűleg őrölte, és a sült proszforát behozta a templomba.

Ezekért a tettekért sok bajt szenvedett édesanyjától, aki nagyon szerette, de nem szimpatizált törekvéseivel. Miután egyszer hallotta az Úr szavait a gyülekezetben: „Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám” (Mt 10,37), úgy döntött, elhagyja anyját (apja már meghalt), és szülővárosa, és Kijevben jelent meg Szent Antalnak. – Látod, gyermekem – kérdezte Antony –, hogy a barlangom szerény és szűk? „Maga Isten hozott el hozzád – válaszolta Theodosius –, azt teszem, amit parancsolsz nekem.

Amikor a kísérők száma St. Anthony 12-re nőtt, visszavonult egy szomszédos hegyre, itt barlangot ásott magának, és visszavonultan aszkézist kezdett. Theodosius ugyanazon a helyen maradt; hamarosan apátnak választották a testvérek, és elkezdett egy megfelelő szálló létesítésére törekedni a Tsaregrad Studian kolostor alapító okirata szerint. Az általa alapított szálló főbb jellemzői a következők voltak: a testvérek minden vagyona közös legyen, az idő szakadatlan munkával telt; a munkákat az egyes apátok ereje szerint osztották fel; minden üzlet a vén imával és áldásával kezdődött; gondolatai tárultak fel az apát előtt, aki az üdvösség minden emberének igazi vezetője volt. Theodosius szerzetes gyakran körbejárta a cellákat, és megfigyelte, van-e valakinek valami extra, és mit csinálnak a testvérek. Gyakran még éjszaka is odajött a cellák ajtajához, és ha meghallotta két-három összejött szerzetes beszélgetését, rúdjával megütötte az ajtót, és reggel feljelentette a bűnöst. Maga a szerzetes mindenben példa volt a testvérek előtt: vizet hordott, fát vágott, pékségben dolgozott, a legegyszerűbb ruhákat hordta, elsőként jött templomba és szerzetesi munkára. Az aszketikus tettek mellett St. Theodosiust a szegények iránti nagy irgalmasság és a szellemi megvilágosodás iránti szeretet jellemezte, és megpróbálta megnyerni nekik testvéreit. A kolostorban külön házat rendezett be a szegények, vakok, bénák és bénák számára, fenntartásukra fordította a szerzetesi bevétel tizedét.

Ezenkívül minden szombaton egy egész szekér kenyeret küldött a börtönökben lévő foglyoknak. Theodosius szerzetes írásaiból ismertek: két tanítás a néphez, tíz tanítás a szerzetesekhez, két levél Izyaslav nagyherceghez és két ima.

A Szent Antal által alapított és Szent Theodosius által rendezett Kijev-Pechersk kolostor példakép lett más kolostorok számára, és nagy jelentőséggel bírt az orosz egyház fejlődése szempontjából. Híres főpásztorok, buzgó hithirdetők és figyelemre méltó írók kerültek ki a falai közül. A hierarchák közül a Kijev-Pechersk kolostor fogadalmai közül különösen ismertek Szent Leonty és Isaiah (rosztovi püspök), Nifont (novgorodi püspök). Kuksha tiszteletes (a Vyatichi megvilágítója), írók Rev. Nestor a krónikás és Simon.

Szent Antal és Theodosius a kijevi barlangokból

Tiszteletreméltó Barlangok Theodosius(megh. 1074) - a Kijevi Barlangkolostor egyik első apátja, a Kijevi Rusz egyik legnagyobb ortodox aszkétája és egyházi ideológusa a 11. század második felében, "az orosz szerzetesség atyja", ortodox szent.

Fordulat. Theodosius Pechersky

A barlangi Theodosius életének bizonyítéka az élete, amelyet a 11. század végén - a 12. század elején írt. szerzetes a Kijev-Pechersk kolostor Nestor. Ezen túlmenően Theodosiusról a Tale of Gone Years és a Kijev-Pechersk Patericonban is elérhetők információk.

Az Élet szerint Theodosius a Kijev melletti Vasziljev városában született egy gazdag hercegi szolga családban. Gyermekkorát Kurszk közelében töltötte, ahová családja költözött. Apja halála után a házat Theodosius anyja vezette, aki látni akarta apja tanulmányait.

De Theodosius már gyermekkorában, kerülve a játékokat és a mulatságokat, híressé vált Isten nevében tett tetteiről - vasláncokat viselt, állandóan imádkozott, rongyokban járt. Fiatalként elhagyta otthonát, és egy barlangban Kijevbe érkezett Anthony szerzeteshez, a Kijev-Pechersk kolostor alapítójához.

A barlang másik lakója, Nikon, Theodosiust szerzetesi rangra emelte. Theodosius szerzetesi útja kezdetétől élete végéig buzgón teljesített minden szerzetesi engedelmességet: keményen dolgozott másokkal együtt, nagyon szerény volt, kenyeret és vizet evett, soha nem aludt fekve, csak ülve.

1062-ben a testvérek megválasztották a kijevi barlangkolostor Theodosius hegumenjét. Uralkodásának éveiben a kolostor a Kijevi Rusz talán legjelentősebb egyházi központja lett. A szerzetesek száma száz főre nőtt, földi cellákat rendeztek be, megkezdődött a kolostor főtemplomának építése - a templom a Legszentebb Theotokos Mennybemenetele nevében.

A konstantinápolyi apát utasítására az ún. A Studita statútum, amely a kolostor közösségi szervezeti formáját állapította meg. Ez az oklevél Oroszország-szerte elterjedt más kolostorokra is. „Ezért tisztelik a pecherszki kolostort, mint a legrégebbi kolostort” – írja az Elmúlt évek meséje. A Kijev-Pechersk kolostor sok lakója később más orosz városokban is püspökké vált.

Theodosius aktívan részt vett a 60-70-es években kibontakozó politikai eseményekben. 11. század a kijevi államban - Bölcs Jaroszláv fiainak küzdelmében a nagy trónért. 1073-ban Theodosius of the Caves élesen elítélte Izyaslav Jaroszlavics herceg Kijevből való kiutasítását. A barlangi apát általában azt szorgalmazta, hogy az egyház szellemi ellenőrzése szükséges a világi hatalom felett.

A Barlangok Szűzanya ikonja (Svenskaya)

Több mint húsz művet tulajdonítanak Theodosiusnak, de a kutatók szerint jó okkal tekinthető két levél, nyolc tanítás és egy ima szerzőjének.

A barlangok Theodosius tanításai és üzenetei értékes bizonyítékai a keresztény doktrína elterjedésének a Kijevi Ruszban annak bizánci értelmezésében, ugyanis magát Theodosiust és a Kijev-Pechersk kolostor szellemi értelemben vett szerzeteseit pontosan Bizánc vezérelte. Theodosius of the Caves műveinek legjobb kiadásai az I.P. Eremin és N.V. Ponyrko.

Theodosius Pechersky jelentős szerepet játszott az orosz vallási és filozófiai gondolkodás fejlődésében. Őt tartják az úgynevezett "pechersk ideológia" megteremtőjének.

Az optimista korai orosz kereszténységgel ellentétben a pecherszki vének, és mindenekelőtt maga Theodosius, bevezették az ókori orosz szellemi életbe az aszkézis eszméjét, ami új volt, pl. lemondás minden földi, világi és testi dologról a lelki önfejlesztés érdekében.

A barlangok szerzetesei szerint a Szent Keresztség megtisztítja az embert a szennytől, de nem üdvözít, mert a világi életben a Sátán mindenkire vár, megkísérti és megkísérti. De az ördög kísértésének fő forrása az emberi test, amely eredetileg bűnös.

Ezért az üdvösséghez vezető út először is ezen keresztül vezet a benne rejlő testi princípium egy személy általi elnyomásaés másodszor, fáradhatatlan és őszinte ima eredményeként. Egyik prédikációjában Barlangok Theodosius ezt mondta: „Törekedjetek, munkások, kapjátok el szenvedésetek koronáját, mert Krisztus várja belépőnket. És elvesszük szerelmünk lámpásait. És engedelmesség, szelídség és alázat, és szégyentelen arccal összetörni Krisztust.

Tiszteletreméltó Barlangok Theodosius

És nem véletlen, hogy Theodosius apátként azonnal bevezette a kolostor gyakorlatába az önmegtartóztatást és a szigorú böjtöt, majd egy új oklevelet, amely a bizánci Studian kolostor rendkívüli szigorúsággal jellemezhető oklevelén alapult. Sőt, a Pechersk kolostorban ezt a chartát még szigorúbban alkalmazták.

Még néhány szerzetes sem bírta ki az összes megpróbáltatást, míg mások, még a tonzúra előtt, magát Theodosiust is kiutasították a kolostorból: „Sokszor a barátaim elűzik kedvemért a kísértéseket, és nem maradnak addig, amíg meg nem kapják szent ajándék."

Az igazi aszkéta szerzeteseket dicsőítette Theodosius, példaként állítva őket még önmagának is: „És elfelejtettem fájdalmam a szorgalmatokban, és még jobban sietek az egyház szolgálatában, és a hosszú időkben minden istennőben és szolgálatban. megtalálod...”

A pecherszki vének nézetei valójában az ősi orosz ember egész eszmerendszerét megváltoztatták - és nemcsak teológiai, hanem erkölcsi és etikai szempontból is. Hiszen legmélyebb meggyőződésük szerint Isten szolgálata türelemből és szenvedésből, szeretetből és szeretetből áll.

De ennek ellenére nem minden keresztény üdvözülhet, csak egy aszkéta, egy aszkéta, aki elutasított mindent, ami világi, és egész életét egyetlen dolognak szentelte - az imádságnak. Végül az üdvösség méltó ahhoz, aki egészen tudatosan kínzásnak teszi ki testét, megölve magában mindent, ami testi, tehát ördögi.

Ezért a „szenvedélyek behódolása” („a test kínzása”) ötlete és gyakorlata nagyon népszerű volt a pecherszki kolostorban, amint azt a „Kiev-Pechersky Paterik” emlékmű is bizonyítja, amely a pecherszki szerzetesek életét meséli el. .

A Barlangok Theodosius számára általában közel állt az istenfélelem gondolata bizánci értelmezése szerint, amely szerinte minden szerzetest felbujtó és irányító a földi úton. „Legyen szemed előtt az Ő szemei ​​félelme: törekedj arra, hogy a rád bízott munkát makulátlanul végezd, és méltó leszel a Krisztusi koronára” – utasítja Theodosius a kolostor pincéjét.

De a barlangi apát sem kíméli magát, minden nap rettenetes büntetésre és az Úr haragjára vár: és ennek az országnak a tilalmára, és a hevesek haragjára...

De szomorúan, mivel a lustaságomból eredő gonosz csírázás gyökere önmagában van, én magam nem lépek be a Mennyek Királyságába, és lustaságaimmal és obszcén erkölcseimmel akadályt nem állítok számotokra...". A Caves kolostorban az istenfélelem gondolata lett a vezető gondolat. Krisztus kegyelmének örömteli, fényes felfogása, amely például Hilarion metropolita számára oly jellemző, egyértelműen idegen volt a barlangi apáttól.

A Kijev-Pechersk Szentek székesegyháza a közeli barlangokban

Mivel maga is aszkéta-aszketikus, Theodosius of the Caves igyekezett biztosítani, hogy a világi életben az Úr őszinte szolgálatának eszméje uralkodóvá váljon. Ezért szorgalmazta az egyház szellemi ellenőrzésének szükségességét a világi hatalom felett.

Izjaszlav Jaroszlavics herceghez írt leveleiben Theodosius hegumen folyamatosan hangsúlyozza, hogy ő a világi uralkodó szellemi mentora és vezetője. Sőt, a fejedelem, ha üdvösséget akar kiérdemelni, mindenekelőtt a kereszténység ügyét köteles szolgálni. Hiszen egy világi uralkodó valódi célja csak az, hogy Krisztus hitének védelmezője legyen.

A barlangok Theodosius világképének egy másik fontos összetevője is jellemző - más vallások, különösen a római katolikusok éles elutasítása. Izjaszlav Jaroszlavicsnak írt egyik levelében szenvedélyesen szidja a "latin eretnekséget", számos teológiai, sőt mindennapi vádat emelve a "latinizmus" ellen. És végül kijelenti: "De akik más hitben élnek - akár latinul, akár örményül, akár szrachinul - nem láthatják az örök életet, nem válhatnak el a szentektől."

Theodosius of the Caves tanításait nem fogadták el azonnal és nem értették meg teljesen. Eleinte még a becserszki kolostor szerzetesei is a szerzetesi szigor enyhülésére számítottak, de Theodosius apát egy lépést sem hátrált meg.

„Ha elhallgatok, hogy zúgolódj – mondta egyik tanításában –, a gyengeség kedvéért a te kedvedért, akkor a kő kiált.

Nagyrészt Theodosius of the Caves hajlíthatatlan álláspontja miatt hamar nagy befolyásra tett szert a "pecherszki ideológia" és maga a Kijev-Pechersk kolostor is. És nem hiába, hogy sok ősi orosz kolostor meghívta a pecherszki szerzeteseket apátnak, vagy ők alapították.

Theodosius of the Caves kreatív örökségéből tizenegy művet őriztek meg - két levelet Izyaslav Yaroslavich hercegnek, a szerzetestestvérek nyolc tanítását és egy imádságot. Érdekes módon spirituális értelemben az ókori orosz irodalomban Theodosius a Barlangok írásaihoz George (XI. század) és Nicephorus (XII. század) görög metropoliták művei álltak a legközelebb.

Az ősi orosz írástudók közül Nestor írásai, az elmúlt évek meséjének egyes részei, amelyek szerzőjét a modern kutatók Theodosius egyik tanítványának tulajdonítják, valamint Turov Cirill írásai.

1091-ben megtörtént a Barlangok Theodosius ereklyéinek újratemetése: a barlangból átvitték a Nagyboldogasszony templomba. 1108-ban a Barlangok Theodosiusát szentté avatták. Emléknapok: május 3 (16) és augusztus 14 (27).

Barlangok Antal tiszteletes

Szent Antal és Theodosius a barlangokból

Szent Antal és Theodosius a barlangokból- az orosz föld nagy aszkétáit az ősidők óta tisztelték nemcsak kolostorukban, hanem egész Oroszországban, ahová a Pechersk kolostor dicsősége csak elérte, és ahol az orosz szerzetesség bölcsőjének számos őrzője végezte lelkipásztori és hierarchikus szolgálatát. .

Ha azonban Szent Theodosius életét számos kézírásos gyűjtemény őrzi, amelyek közül a legrégebbi, Uszpenszkij a 12. század végére nyúlik vissza, akkor Szent Antal élete ma ismeretlen okokból elveszett az óorosz korban, és csak töredékesen maradt fenn más írásos gyűjteményekben. emlékművek, például: Szentpétervár élete. Theodosius, Az elmúlt évek története (a továbbiakban - PVL), valamint számos későbbi 17. századi krónika (például: Gustynskaya, Arhangelsk).

Így Szent Antal életrajzának fő forrása az Cheso legendája a barlangkolostor kedvéért kapta a nevét amelyet a PVL kompozíciója tartalmaz, és a barlangok szerzetese, Nestor Krónikás szerzetes írta.

Így a Nestor szerzetes beszámol arról, hogy a fiatalember, Antipas, aki eredetileg Lubech városából (ma: Csernyihiv régióból) származott, Athosba (Görögország) ment, ahol egy angyalképet (nagy sémát) kapott Anthony névvel egyben. az Athos kolostorok.

Valószínűleg az Esfigmen kolostor lett az orosz szerzetes új otthona. Ez volt az úgynevezett különleges lakhely (görögül - idioritmia), ahol a szerzetesek spirituális tapasztalataiktól függően jelentős távolságra dolgoztak egymástól, nem is kommunikáltak egymással, csak egy idősebb apátról gondoskodtak.

Vasárnap és ünnepnapokon összegyűltek a kolostor templomában az isteni liturgiára, és ünnepi vacsorát fogyasztottak a székesegyházban. Ezt a csendes szerzetességet, lényegében a remeteséget, a benne rejlő összes imádságos munkával hozta a távoli Athosról érkezett Anthony szerzetes Oroszországba, miután az apáttól áldást kapott, hogy visszatérjen szülőföldjére. 1028 körül történt Bölcs Jaroszlav nagyherceg (†1054) uralkodása idején.

Oroszországban, különösen Kijevben, addigra már több kolostori kolostor volt, de mint Szentpétervár. Nestor, az ókori Kijev külvárosában található számos kolostor között Anthony egyetlenegyet sem talált, amellyel össze merte volna kötni aszkéta bravúrját és az athoszi apát áldását. Sok kolostort fejedelmek és bojárok állítottak fel, de ezek nem ugyanazok, mint amilyeneket könnyekkel, böjtöléssel és imával állítottak fel..

Kezdetben a szerzetes a Berestovaya Gora barlangjában telepedett le. A legenda szerint ebben a barlangban (az ún. Varangian) egy bizonyos Hilarion pap dolgozott korábban, talán ugyanaz, akit később Kijev metropolitájának neveztek ki, és híressé vált a történelemben. A törvény és a kegyelem szava, az ókori orosz prédikálóművészet kiemelkedő emlékműve. Ám Anthony szerzetes nem prédikátor volt, egyszerűen csak az ima csendes és csendes munkása volt. Ez vonzotta hozzá a csendet keresőket, akárcsak ő.

Hamarosan testvérek kezdtek gyülekezni körülötte, köztük a nagy Nikon, Varlaam és Theodosius. Amikor a testvérek megerősödtek és megismerték a szerzetesi aszkézis tüskés útját, a tökéletes csendre törekvő Anthony szerzetes a testvéreket Barlaam szerzetes igumenjévé nevezte ki, ő maga pedig visszavonult a szomszédos hegyre (ma: a „Közeli” barlangokba). , ahol egészen haláláig magányosan folytatta aszkéta munkáját.

Kezdetben a kolostor imaélete a barlangokban összpontosult, ahol a templom és a cellákkal ellátott refektórium egyaránt helyet kapott. De amikor megnőtt a testvérek száma, különösen Theodosius szerzetes apátnőjében († 1074), túlságosan zsúfolt lett a barlangtemplom.

A kijevi barlangok tisztelendő atyáinak székesegyháza

Ezután Anthony szerzetes a pecherszki hagyomány szerint megáldotta egy fatemplom építését a hegyen. A Lavra Patericon szerint: Nagy templom lefektetése, a kolostor oszlopos bekerítése, sok cella felállítása, a templom ikonokkal való díszítése; és onnan kezdték Barlangkolostornak nevezni. Így indult el a Legszentebb Nagyboldogasszony jegyében „mennyországi” templom, amely évszázadokon át az orosz ortodoxia egyik legnagyobb szentélye maradt.

1069-től Anthony szerzetes egy ideig (valószínűleg több évet) Csernyigovban tartózkodott, ahol a Boldin-dombokon barlangkolostort is alapított (ma Troitsko-Iljinszkij néven).

Az elveszett ősi élet láthatóan magával vitte a választ arra a kérdésre: mi késztette a remetét elhagyni elszigeteltségét, és újra útra kelni? Izyaslav herceg Kijevbe való visszatérésének időpontjának egybeesése Anthony szerzetes általi elhagyásának időpontjával ad okot feltételezni, hogy ezek között az események között valamilyen összefüggés van.

Mint ismeretes, az egy évvel korábbi fejedelmi polgári viszályok következtében Izjaszlav herceget kiutasították a fővárosból, a kijevi bojárok pedig Vszeslav polocki herceget ültették a trónra. Egy évvel később Izyaslavnak azonban sikerült ismét uralkodnia Kijevben.

Lehetséges, hogy Anthony szerzetes Vseslav herceget részesítette előnyben, és a puccs után kénytelen volt visszavonulni Kijevből, sőt talán egy dühös herceg kiutasította (ugyanakkor Nikon is kénytelen volt Izyaslavból a letartóztatás fenyegetésével Tmutarakánba menekülni ( Krím); később még a pecherszki szerzetesek Mstislav hercegének kínzási esete is ismert).

Így vagy úgy, de 1073-ban a fejedelmi viszály újult erővel robbant ki, és Izyaslav ismét kénytelen volt menekülni Kijevből, bátyja, Szvjatoszlav pedig átvette a trónt. Valószínűleg éppen ez tette lehetővé, hogy Szent Antal visszatérjen a barlangi kolostorba, hogy ott megalkossa utolsó vállalkozását – megáldja a Nagybarlangtemplom alapkövét, és békében távozzon az örök kolostorokba.

Így a barlangkolostorban végzett közel 40 évnyi munkás bravúr után a szerzetes 1073-ban pihent meg (a pecherszki hagyomány szerint a nyugalom napját július 10/23-án ünneplik).

A jámbor orosz hagyomány Anthony szerzetes számára az összes orosz szerzetes főnökének jelzőjét őrizte. Bár, mint fentebb említettük, mire a szerzetes Athosról Oroszországba érkezett, Kijevben már voltak fejedelmi patronális kolostorok (három ilyen kolostort említ a krónika), de Anthony szerzetes néma tetteiből származik az orosz szerzetesség, amely különleges történelmi szerepet hivatott betölteni.szerepet játszik az orosz szentség útjain és egész kultúránk (és nemcsak ősi) útján. A helyzet az, hogy a Pechersk kolostor volt az, amely az ókori Oroszország más kolostorainak mintájává és példájává vált (különösen a 11-14. században).

Fordulat. Anthony és Theodosius

Egyházunk történetének legősibb korszakában a püspökök többségét pontosan a kijevi barlangkolostorban tornázták fel, így Oroszország minden szegletébe eljuttatta Szent Antal és Theodosius kolostor szellemét. Pontosan Theodosius tiszteletes a studi cenobitikus kolostor mintájára bevezették a szerzetesi oklevelet, de a cenobitikus bravúr személyes példáját, a legmélyebb alázatot és a fáradhatatlan szerzetesi munkát még inkább megtanították.

És bár nem Anthony, hanem Theodosius, a szerzetesi munka típusát átvették és elterjedték az orosz egyházban, de ne feledjük, hogy az ifjú Theodosius Anthony szerzeteshez került, hogy megtanulja a keresztény alázatot és a szerzetesi engedelmességet. Végül Szent Antal barlangjából, mint egy bizonyos orosz "Betlehemből" kezdődött a nagy Lavra, amely nélkül elképzelhetetlen lenne a keresztény evangélium meggyökerezése az alig megtért pogány Oroszországban.

A nagy világítótestek, a barlangok Anthony és Theodosius szent tiszteletesei a szerzetesség megalapítói Oroszországban.

Az emberi élet gyakran keresés: az ember folyamatosan keresi az élet értelmét, életútját, hivatását, helyét az életben stb., de végül minden az igazság keresésén múlik – hogy mitől érdemes élni. Az igazságot keresni annyi, mint a szeretet tárgyát keresni! A szerzetesek pedig szokatlan módot választottak erre. Mint Rev. Létras János: „Ha az emberek tudnák, milyen nehéz dolguk van a szerzeteseknek, senki sem menne a kolostorba; és ha tudnák, milyen jutalmat tartogatnak számukra a mennyben, nem maradna senki a világon! A szerzetesség nagy teljesítmény.

Az egyik ilyen aszkéta Anthony of the Caves szerzetes. Megszületett Szent Antal, a Kijev-Pechersk Lavra alapítója 983-ban Csernyigovtól nem messze, Lyubech városában, a keresztségben Antipas nevet kapta. Fiatal kora óta vonzódott egy magasabb szellemi élethez, és vágyott arra, hogy Isten szolgálatának szentelje magát, és a szerzetességre gondoljon. Nagykorúvá válva vándorolni indult, és Athoshoz érve fellángolt benne a vágy, hogy utánozza annak szent lakóinak tetteit. Az ifjú szerzetes, miután itt tornázta magát, mindenben Istennek tetszett, és az erény útján haladva különösen az alázatban és az engedelmességben járt sikerrel, így minden szerzetes örömmel nézte szent életét. Látva, hogy a szerzetes szellemi tapasztalatokat szerzett, látva élete szentségét, és Anthonyban a nagy jövendőbeli aszkétát látta, az Athos-kolostor hegumenje, Istentől ihletett, megáldotta, hogy visszatérjen szülőföldjére a szerzetesi élet megalapozása érdekében. ott, ami eddig nem volt elterjedt Oroszországban, és ezt mondta: „Anthony! Itt az ideje neked és másoknak, hogy szent életet élj. Térj vissza orosz földedre, legyen rajtad az Athos-hegy áldása, sok szerzetes fog származni tőled.

Tiszteletreméltó Antal barlangok az Athos-hegyen

Amikor Anthony szerzetes visszatért Kijevbe, már több kolostor is létezett, amelyeket a hercegek kérésére a görögök alapítottak. A szent, aki nem talált olyan szigorú életet, mint amilyenhez Athoson szokott, úgy döntött, hogy a Dnyeper magas partján található barlangban folytatja bravúrját, olyan helyen, amely megjelenésében az athosi tájakra emlékeztet. Anthony nagy önmegtartóztatásban élt, alig evett és ivott, a földön aludt, és saját maga kereste az ételt, miközben állandó imaharcban volt. Hamarosan híre elterjedt nemcsak Kijevben, hanem más városokban is. Sok ortodox fordult hozzá lelki tanácsokért és áldásokért, a leendő szerzetesek pedig az aszkétához sereglettek, akik a buzgó imát és az aszkéta életmódot választották útjuknak. Antony maga nem keresett senkit és nem hívott senkit: maguk az emberek is vonzódtak hozzá. Néhányan úgy döntöttek, hogy örökre a szenttel maradnak. Szent Antal első tanítványai között volt a papi rangú Szent Nikon, a második Szent Theodosius, akiben Antal a kolostor leendő építőjét és a gondoskodó hegument látta. Így kezdtek valóra válni az athoszi kolostor apátjának szavai, amelyeket egykor Anthonynak mondott: „sok csernorizai fog származni tőled”. A jövőben egy tanítványi kör gyűlt össze Anthony körül, kolostor alakult.

A barlangok Theodosius szerzetese, a cenobitikus szerzetesi uralom megalapítója és a szerzetesség megalapítója az orosz földön 1008 körül született Vaszilevóban, nem messze Kijevtől. Szerény fiú volt egy gazdag családban, fiatalságát Kurszkban töltötte. Édesanyja apja minden birtokának örökösét látta benne, de már fiatalon ellenállhatatlan vonzalmat mutatott az aszkéta élet iránt, aszketikus életet élt szülői házban. Nem szerette a gyerekjátékokat és a hobbikat, inkább a magányos élet felé vonzódott, olvasott és állandóan templomba járt. Ő maga könyörgött a szüleinek, hogy tanítsák meg neki a szent könyvek olvasását, és kiváló képességeivel és ritka szorgalmával gyorsan megtanult könyveket olvasni, így mindenki meglepődött a fiú eszén. Szerénység, alázat és egyéb jó tulajdonságok jellemezték. Miután megtudta, hogy a liturgiát időnként nem szolgálják ki a templomban a prosphora hiánya miatt, úgy döntött, hogy maga vállalkozik erre: búzát vásárolt, saját kezűleg őrölte, és a sült proszforát behozta a templomba. 14 évesen elvesztette édesapját, csak édesanyja, szigorú nő kezdte nevelni. Nagyon szerette fiát, de nem szimpatizált az aszkézis iránti törekvéseivel, sokszor megbüntette, de a szerzetes határozottan úgy döntött, hogy szerzetes lesz. Miután egyszer hallotta az Úr szavait a gyülekezetben: „Aki jobban szereti apját vagy anyját, mint engem, nem méltó hozzám” (Mt 10,37), 23 évesen úgy döntött, elhagyja anyját és szülőföldjét. város és megjelent Kijevben Anthony szerzetesnek, és a lábaihoz kuporodva könyörgött, hogy fogadják. – Látod, gyermekem – kérdezte Antony –, hogy a barlangom szerény és szűk? „Maga Isten hozott el hozzád – válaszolta Theodosius –, azt teszem, amit parancsolsz nekem.

Négy évvel később édesanyja rátalált, és könnyek között kérte, hogy térjen haza, de maga a szent vette rá, hogy maradjon Kijevben, és fogadja el a szerzetességet az Askold sírjánál lévő Szent Miklós kolostorban.

Theodosius keményen dolgozott az idősebb Anthony iránti engedelmességben, megkérdőjelezhetetlenül végrehajtott minden utasítást, minden munkát imával végzett, beavatták az angyali szerzetesi képbe, lelke égett az Isten iránti odaadástól. Szent Theodosius aszkéta munkájában felülmúlta mindazokat, akik vele éltek a kolostorban: vizet hordott, fát aprított, rozsot őrölt, és lisztet vitt minden szerzetesnek.

Szent Antal tanítványai az ő vezetésével templomot és cellákat emeltek, amelyek eredetileg barlangokban helyezkedtek el; ezért a kolostor a Kijev-Pechersk nevet kapta.

Sejt a barlangokban

Amikor társai száma 12-re nőtt, a mindig remeteségre törekvő Anthony szerzetes kinevezte a testvéreket, Varlaam hegumeneket, ő pedig visszavonult a szomszédos hegyre, barlangot ásott magának, és visszavonultan aszkézist kezdett. Ha valamelyik szerzetes komolyabb aszkéta életre vágyott, akkor Antal szerzetes mellé telepedett le. Így alakult ki a Közeli (Antoniev) és Távoli (Feodosiev) barlangkolostor.

A régi helyen lévő kolostort fokozatosan felújították. A testvérek száma nőtt, a barlangtemplom túl kicsi lett. A szerzetesek egy kis fatemplomot építettek a barlang fölé a Legszentebb Theotokos elszenderedésének tiszteletére. Aztán elhatározták, hogy kolostort építenek a föld felszínére. Ez a vállalkozás Szent Antal áldásával valósult meg. A barlangi kolostor építésével egy időben megtörtént a kolostor megalapítása Izyaslav herceg által Thessalonikai Szent Demetrius nevében. Varlaam szerzetest hegumennek nevezték ki benne. Szent Antal áldásával és a testvérek közös beleegyezésével a szelíd és alázatos Theodosiust 1057-ben a barlangkolostor apátnőjévé választották. Ekkorra a testvérek száma már elérte a száz főt. Izyaslav nagy kijevi fejedelem egy hegyet ajándékozott a szerzeteseknek, amelyre nagy templomot és cellákat építettek, körülötte pedig palánkot emeltek. Így alakult ki a dicsőséges Kijev-Pechersk kolostor.

A barlangi Szent Theodosius földalatti templomban

Theodosius szerzetes, miután rektor lett, elkezdett egy megfelelő népközösséget létrehozni a Tsaregrad Studian Monastery alapokmánya szerint. Az általa alapított szálló főbb jellemzői a következők voltak: a testvérek minden vagyona közös legyen, az idő szakadatlan munkával telt; a munkákat az egyes apátok ereje szerint osztották fel; minden üzlet a vén imával és áldásával kezdődött; gondolatai tárultak fel az apát előtt, aki az üdvösség minden emberének igazi vezetője volt. Ugyanakkor folytatta a legnehezebb szerzetesi engedelmességek végrehajtását. Maga a szerzetes mindenben példa volt a testvérek előtt: vizet hordott, fát vágott, pékségben dolgozott, a legegyszerűbb ruhákat hordta, elsőként jött templomba és szerzetesi munkára. Theodosius szerzetes az aszketikus hőstetteken túl a szegények iránti nagy könyörülettel és a lelki megvilágosodás iránti szeretettel is kitűnt, és megpróbálta megnyerni nekik testvéreit. A kolostorban külön házat rendezett be a szegények, vakok, bénák és bénák számára, fenntartásukra fordította a szerzetesi bevétel tizedét. Ezenkívül minden szombaton egy egész szekér kenyeret küldött a börtönökben lévő foglyoknak.

A spiritualitás és a szentség magasságát, amelyre Anthony szerzetes felemelkedett, igazolta Isten kegyelme sok csodával. A becserszki kolostor székesegyházának építéséhez kapcsolódik egy jól ismert csoda, amikor a legszentebb Theotokos maga megjelent Anthony és Theodosius szerzeteseknek a konstantinápolyi Blachernae templomban, ahol csodálatos módon elragadtatták őket, és megígérte, hogy nem hagyja el a Caves kolostort. Ezzel a jelenéssel felfedték Anthony szerzetesnek halálának közeli időpontját. Egy napon Bizáncból kőművesmesterek érkeztek Szent Antalhoz és Theodosiushoz. Azt mondták, hogy a királynő hívta őket Blachernaébe, akit sok katona – köztük Szent Antal és Theodosius – vett körül, Oroszországba küldte őket, hogy templomot építsenek neki, és aranyfelesleggel ajándékozta meg. a szent vértanúk ereklyéi és a helyi ikon.

Akik hallgattak a görögökre, Istent dicsőítették. Szent Antal elmagyarázta nekik, hogy csoda történt – ő és Szent Theodosius nem hagyták el sehol a kolostort. A kolostor leendő székesegyházának helye Szent Antal imái által nyílt meg, és szellemileg az ókori Gedeon és Illés prófétákhoz hasonló módon tárult fel. Az ima első éjszakáján megjelent neki az Úr, és felfedte, hogy a szerzetes kegyelmet talált előtte. Ekkor Szent Antal imádságos szívvel kérte, hogy reggel harmat hulljon az egész területre, kivéve a leendő templom helyét. És így történt. Másnap este Szent Antal az ellenkezőjét kérte – és harmat jelent meg a szent helyen. A harmadik napon, miután imádkoztak, arany övvel megmérték a templom hosszát és szélességét, és Antal szerzetes imával tüzet bocsátott le, amely megtisztította a növényzettől a kijelölt helyet. Tehát lefektették a Kijev-Pechersk kolostor székesegyházának alapjait.

A Nagyboldogasszony-székesegyház ma

A krónikás az erről szóló történetet vezetve megjegyzi, hogy bár sok kolostor épült cárok és bojárok gazdagságával, nem hasonlíthatók össze azokkal, amelyeket a szentek imái, könnyei, böjtje és virrasztása épített. Anthony szerzetesnek tehát nem volt aranya, de munkájával felépítette a többiekkel összehasonlíthatatlan kolostort, amely Oroszország első szellemi központja volt.

A Szent Antal által alapított és Szent Theodosius által rendezett Kijev-Pechersk kolostor példakép lett más kolostorok számára, és nagy jelentőséggel bírt az orosz egyház fejlődése szempontjából. Híres főpásztorok, buzgó hithirdetők és figyelemre méltó írók kerültek ki a falai közül. A hierarchák közül a Kijev-Pechersk kolostor fogadalmai közül különösen ismertek Szent Leonty és Isaiah (rosztovi püspök), Nifont (novgorodi püspök). Kuksha tiszteletes (a Vyatichi megvilágítója), írók Nestor tiszteletes krónikás és Simon.

Modern kilátás a Kijev-Pechersk Lavra-ra

Szent Antal és Theodosius a szerzetesi élet példája. Szent Antal egy imakönyv, egy remete, akinek hőstettét sok évszázaddal később megismételték a szerzetesek, akik szigorú, aszkétikus életre vágytak, és a Gecsemáné-szkéta első lakói lettek. Különleges próbatételek nehezednek a kolostor apátjára, akinek Szent Theodosius példáját követve kell a kolostor életét építeni, különös bölcsességgel, hogy engedelmeskedjen a szerzeteseknek és példát mutasson az imádságos hangulat megfigyelésében. .

Szent Antal és Theodosius

Szent Antal szent élete az egész orosz földet megvilágította a szerzetesi tettek szépségével. Anthony szerzetes visszahúzódó bravúrja során legyőzte a bukott emberi természet fogyatékosságait, és megkapta az Úrtól a belátás és a csodák ajándékát, a gyógyítást és a démonok kiűzését. A szerzetes a gyógyító ajándékot Szent Agapit tanítványának adta át, aki a legügyesebb orvosként vált híressé.

Anthony szerzetes életének 90. ​​évében, 1073. május 7-én nyugodott meg az Úrban. E tiszteletreméltó alapító becsületes ereklyéit aztán ugyanabban a barlangban helyezték el a nagy kolostor alatt, amelyben meghalt. Ereklyéi el vannak rejtve, és a szentjeiben csodálatos Isten egészen mostanáig csodával határos módon megtiltja, hogy lássuk őket: sokan, akik ki merték ásni azt a helyet, ahol tiszteletreméltó Antal atyánk becsületes holttestét letették, tüzes ütésekkel büntették meg. testi betegségeket, amíg meg nem bánták merészségüket. De ha tiszteletreméltó Anthony atyánk ereklyéi eltűnnek a szemünk elől, akkor a segítsége mindig velünk van, és közel áll mindazokhoz, akik segítségül hívják. Ereklyéi kimeríthetetlen csodákat tesznek, mindenkit a tiszteletes becsületes sírjához áramló hittel segítve. 1130-ban avatták szentté.

Barlangok Szent Antal koporsója

a közeli barlangokban

Szent Antal emlékét ünneplik:

- Szeptember 28. (október 11.) - a kijevi barlangok tisztelendő atyái székesegyházának részeként, a közeli barlangokban nyugszik.

Theodosius szerzetes 1074. május 3-án halt meg. Egy általa ásott barlangba temették el, amelybe böjt közben visszavonult. Az aszkéta ereklyéit sértetlen állapotban találták meg 1091-ben. A szerzetes ereklyéinek átadása a templomba a Theotokos elszenderülésének ünnepén, a kijevi kolostorok sok püspöke és apátja találkozása idején történt. A tatárjárás idején Theodosius ereklyéit egy véka alá helyezték el nyugati ajtók templomban, ahol a mai napig vannak. Szent Theodosiust 1108-ban avatták szentté. Theodosius szerzetes műveiből 6 tanítás, 2 Izyaslav nagyherceghez írt levél és egy ima minden keresztényért érkezett hozzánk.

Barlangok Szent Theodosius sírja

a távoli barlangokban

Szent Theodosius emlékét ünneplik:

- augusztus 28. (szeptember 10.) - a kijevi barlangok tisztelendő atyái székesegyházának részeként, a távoli barlangokban nyugszik;

A Dnyeper magas partján a Kijev-Pechersk Lavra aranykupolái ragyognak. Csaknem ezer éve hallatszik a víz felett harangzúgása, amely az emberek gondolatait az örökkévalóságba fordítja, és Isten kegyelmének melegével tölti el a lelkeket. Ez az ősi kolostor emlékműve lett alapítójának, akit Barlangok Szent Antalnak hívnak. A 11. század elején az Úr elhozta ezekre a helyekre, megáldva őt a szerzetesi életért és az orosz ortodoxia egyik fő fellegvárának megalapításáért.

Út a szerzetesség felé

Arról, hogy Anthony Pechersky hol töltötte korai éveit, életét csak nagyon röviden említik. Ismeretes, hogy a leendő aszkéta 983-ban született Lyubechben, egy kis faluban, nem messze Csernigovtól, és a szent keresztségkor Antipas nevet kapta. Talán itt van minden, amit gyermekkoráról tudni. A történelem még azoknak a szülőknek a nevét sem őrizte meg, akik az ortodox egyház egyik legfényesebb pillérét adták a világnak.

Már kiskorában ellenállhatatlan vágyat érezve Isten szolgálatára, gyalog ment a távoli Palesztinába, hogy saját szemével lássa azokat a helyeket, ahol Jézus Krisztus földi szolgálatának évei elteltek. Miután ezt a szándékot teljesítette, Antipas a visszaúton a kereszténység másik spirituális központjába látogatott - az Athos-hegyre. Itt nemcsak imát mondott az ókori templomokban őrzött csodaképek előtt, hanem áldással fogadta az Anthony néven.

Hazatérés

Barlangok Antal élete a szent Vlagyimir herceg - Oroszország keresztelőjének - idejében főként Athos szerzetesei körében zajlott. Több éven át a kolostor falai között élt, bölcs mentorok vezetésével erősítette hitét és megértette az isteni tanítást. De az Úr örült, hogy a tudományok sikere után Antonius visszatért hazájába, és Krisztus igazságának fényét hozta a Dnyeper partjára. Ezt az akaratát kifejezte az athoszi kolostor apátjával, aki megáldotta a szerzetest, és visszaküldte az újonnan felszentelt orosz földek határaira, hogy ott is szerzetességet telepítsen. Így ért véget barlangi Szent Antal vándorlásának időszaka.

Élete elmeséli, hogy 1028-ban, miután visszatért Kijevbe, az aszkéta élet hőstetteihez egy barlangot választ, amelyet Hilarion presbiter, Kijev leendő metropolitája ásott ki a Beresztovaja-dombon. A Dnyeper partján azokban az években már több kolostort is építettek a görögök, de az élet egyikben sem felelt meg azoknak a magas szellemi követelményeknek, amelyeket Anthony lelke támasztott. Egy barlangban elzárva böjtölt és imádkozott, minden második nap megelégedett csak állott kenyérrel és egy korty vízzel.

Oroszországban ősidők óta tisztelték azokat az aszkétákat, akik lemondtak a földi javakról, hogy Istent szolgálják, ezért a Beresztovaja-hegyre kötött remete aszkéta életének híre gyorsan eljutott nemcsak Kijevbe, hanem sok más városba is. . Barlangjába több százan kezdtek jönni, akik nehéz élethelyzetben útmutatást, áldást, bölcs tanácsot kaptak, és Barlangi Szent Antal senkit sem utasított vissza.

Számos testvér érkezése

Hamarosan megjelentek azok, akik vele akartak letelepedni, és együtt akartak végrehajtani a szerzetesi szolgálat bravúrját. Az első, aki ilyen kérést nyújtott be, egy Nikon nevű pap volt. Őt követte Kurszkból Anthony leendő szent munkatársa, Theodosius szerzetes. Ő is fiatal korától felizgatta az Úr iránti szeretetet, és sorsát abban látta, hogy egész életében Őt szolgálja.

Anthony és Theodosius of the Caves, valamint velük Nikon pap lettek a leendő kolostor első lakói. Tőlük kezdődött a világhírű Lavra. Barlangi Szent Antal élete elmeséli, hogy amikor még vagy tucatnyi követőjük csatlakozott hozzájuk, elhagyta a már lakott barlangot, és egy szomszédos hegyre vonulva újat ásott, ahol magányosan telepedett le. De minden, ami korábban történt, megismétlődött - a szerzetesek ismét elkezdtek letelepedni a közelében. Ezzel kezdődött a ma is látható Lavra Közeli és Távol-barlangja.

A nagy aszkéta dicsősége

A korábbi helyén maradt Theodosius szerzetest hamarosan a kolostor rektorává választották, ahol a cári kolostor alapító okiratának megfelelően szervezte az életet. Szigorú szabályok voltak ezek, amelyek gondoskodtak minden vagyon közösségéről, és a szüntelen imádságban és munkában eltöltött életről. Minden szerzetes teljesítette az apát által rábízott engedelmességet, aki eldöntötte, mi tartozik a hatáskörébe. A kolostorban való élet elengedhetetlen feltétele volt a mindennapos gyóntatás, amelyen a lakók kitárták lelküket, és legbensőbb gondolataikat a mentor elé tárták.

Amikor Izyaslav herceg, Oroszország keresztelőjének, Vlagyimir szent hercegnek az unokája Kijevben hatalomra került, Szent Antal dicsősége már elterjedt az egész orosz földön. Még erősebb lett, amikor Izyaslav egész kíséretével a barlangokba jött, hogy áldást kérjen tőle magának és seregének. A barlangi Anthony és Theodosius szerzetesek élete beszámol arról, hogy ezt követően jelentősen megnőtt a szerzetesekké válni vágyók száma. Ezeknek a Krisztus-szeretőknek a többsége a Berestovaya Gorán tonzírozott, és méltó folytatója lett a megkezdett munkának.

Konfliktus Izyaslav herceggel

De nemcsak a lelki közösség örömét hozták meg a szerzeteseknek a hozzájuk forduló laikusok. Eljövetelük és szomorúságuk eredménye volt, földi életünk szerves része. Ilyen szomorú példát ad Barlangok Antalának rövid élete. Egy napon két ember jött hozzá Kijevből - egy Varlaam nevű nemes bojár és Efraim hercegi eunuch fia. Mindketten szerzetesek akartak lenni, és hamarosan tonzírozták őket. Egy ilyen jótékonysági tett azonban a legváratlanabb és legsajnálatosabb következményekkel járt az egész testvérre nézve.

Amikor Varlaam apja megtudta fia tonzúráját, a legcsekélyebb rokonszenvet sem érzett tette miatt, számos szolgájával együtt a barlangokhoz érkezett. A testvéreket a legrosszabb módon félrelökve, erőszakkal hazavitte azt a legényt, aki apja áldása nélkül merészelt megtenni egy ilyen fontos lépést az életben. Anthony és keserűen átélte a történteket. De mi volt a bánatuk, amikor nagyherceg Izyaslav haraggal töltötte el, amikor megtudta szeretett eunuchjának tonzúráját!

Kényszer menekülés a barlangokból

A kijevi uralkodó a düh hevében azzal fenyegetőzött, hogy lefoglalja és bebörtönözi a szerzeteseket, ha nem győzik meg Barlaámot és Efraimot, hogy mondják le szerzetességüket, és folytassák korábbi világi életüket. Izyaslav azzal is fenyegetőzött, hogy szétszórja a kolostor teljes testvéreit, és magukat a barlangokat is betemeti. Kétségtelen, hogy a herceget maga az „emberi faj ellensége” késztette ilyen dühös haragra.

Barlangok Antal, aki életét kizárólag Isten parancsolatainak teljesítésére építette, és nem hajtott fejet a földi uralkodók előtt, kénytelen volt elhagyni a barlangokat, és Theodosius szerzetessel és az összes testvérrel együtt elindult egy új lakóhely. Csak a hercegnő közbenjárása szolgálta az úr szívének meglágyítását, és tette lehetővé, hogy a szerzetesek visszatérjenek korábbi helyükre.

A jövő Lavra első épületének építése

A szerzetes azonban nem tartotta szívében gonoszságot azok ellen, akik szenvedést okoztak neki. Mivel ebben csak a gonosz cselszövéseit látta, még szélesebbre tárta szívét Isten minden gyermeke előtt. És az Úr nem hagyta el őt. Hamarosan mindenki, aki elhagyta őket, összegyűlt a barlangokban, és megmentést keresett a herceg haragja elől. Az ilyen szerencsétlen körülmény által megszakított jámbor szerzetesi élet újraindult.

Amikor a testvérek száma jelentősen megnőtt, a hegyen fából készült templomot építettek a Legszentebb Theotokos Mennybemenetele - a jövő Lavra első épülete - nevében. Ebben az időszakban a Barlangok Antal csodáinak bizonyítékai jelennek meg. A szent élete tele van példákkal arra vonatkozóan, hogyan gyógyította meg a hozzá forduló betegeket, és megjósolta a hétköznapi emberek szeme elől rejtett számos jövőbeli eseményt. Istennek ez az ajándéka egy szintre hozza őt azokkal a nagy szentekkel, akik egykor Egyiptom fülledt sivatagaiban laktak. Bárki, aki figyelmesen olvassa Barlangok Szent Antal életét, kétségtelenül egyetért ezzel a kijelentéssel.

Indulás Csernyihivba

Teltek az évek, és az Úr ismét megengedte, hogy a bánat behatoljon Anthony tiszta szívébe. A gonosz ismét Izyaslav kijevi herceget választotta eszközéül. Ezúttal rágalmazással sötétítette el az elméjét, ami abból állt, hogy Anthony állítólag szellemileg hajlamos volt ellenségére, Vszeszlav Boriszovicsra, a Rurik-dinasztia polotszki hercegére, és támogatta őt, amikor zűrzavart okozott Kijevben. Ez a vád politikai jellegű volt, és a legsúlyosabb következményekkel járhat.

Váratlanul Csernyigovból érkezett segítség, ahol Izyaslav testvére, Szvjatoszlav herceg uralkodott ezekben az években. Miután értesült a történtekről, titokban a birtokába vitte Anthonyt, ahol biztonságosan folytathatta szerzetesi szolgálatát. A magányos visszahúzódó élet érdekében barlangot ásott a Boldin-hegységben, amely egyben az ottani Szent Szűzanya kolostor alapjait is lerakta, amint azt Barlangi Szent Antal élete meséli, rövid összefoglaló a amely ennek a cikknek az alapját képezte.

A szent élet eredménye

A szent aszkéta élete utolsó éveiben erő hiányában kivonult az általa létrehozott kolostor vezetéséből. Most minden idejét az imának szentelte, és arra a nagyszerű pillanatra való felkészülésnek, amikor a Magasságos trónja előtt kellett megjelennie. Földi útját 1073. május 7-én fejezte be. Ereklyéit a mai napig nem találták meg, és az egyházi kifejezés szerint "véka alatt maradnak".

A Kijev-Pechersk Lavra, amely élete fő művévé vált, minta volt az ortodox Oroszországban épült többi kolostor számára. Az egyház számos kiemelkedő alakját adta át a világnak, köztük érsekeket, prédikátorokat, írókat, akik bekerültek a történelembe. Számukra és mindenki számára, akinek szívében Krisztus igazsága élt, az Isten szolgálatának tankönyve mindig is Barlangok Antalának többször kiadott életútja volt. Összegzés csak kis mértékben tud képet adni az általa véghezvitt spirituális bravúrok sokféleségéről.

Kurszki Szentek katedrálisa

Ereklyék átadása

A Kijev-Pechersk Szentek székesegyháza a távoli barlangokban

Életek

Barlangi Szent Antal élete

Os-no-va-tel Ki-e-vo-Pe-cher-sky A szent An-to-ny Lav-ra a XI. századi na-cha-le-ben született a város-ro-de Lu-be-ben. che (Cser-ni-go-va közelében), Kre-shche-niiben pedig An-ti-poy-nak hívták. Fiatal kora óta vonzódott egy magasabb szellemi élethez, és felülről jövő inspiráció hatására úgy döntött, hogy Athosba megy. Az egyik Athos obi-te-ley-ben levágatta a frizurát, és elzárkózott életet kezdett egy barlangban, a tartózkodási hely közelében, amely akkor még mindig ka-zy-va-yut. Amikor spirituális tapasztalatot szerzett saját mozgásaiban, az ygu-men meghallgatta, hogy elmenjen Oroszországba, és valami mást szaladjon ebben a megvilágosodásban új hri-sti-ben. égbolt ország. An-to-ny in-vi-but-val-sya. Amikor a tiszteletreméltó An-to-niy Kijevbe érkezett, már több mo-on-száz, os-but-van-nyh volt ugyanazon a -niyu prince-zey gre-ka-mi-n. De Saint An-to-niy egyiket sem választotta, beöntötte magát egy két-sa-feleség barlangjába, you-ko-pan-noy pre-swe-te-rum. 1051-ben volt. Itt St. An-to-niy továbbra is szigorú idegen életben költözött, valaki-ry-mi dicsőítette a syát az Athoson: egyél fekete kenyeret minden második nap és vizet rendkívül mérsékelt mennyiségben. Hamarosan nemcsak Ki-e-wuban, hanem más orosz városokban is elterjedt róla a hír. Sokan jönnek hozzá spirituális együttlétért és b-go-lo-ve-no-eatért. Néhányan kérni kezdték, hogy éljen. Az elsőt egy bizonyos Nikon, egy főpap fogadta örökbe, a másodikat Fe-o-do-siy tiszteletes.

A tiszteletreméltó Fe-o-do-si ifjúkorát Kur-sk-ban töltötte, ahol ro-di-te-li élt. Fiatal kora óta élt a jó-th-sti-voe-building-e-szellemmel: minden nap a templomban volt, lefeküdt, de Isten szavát olvasta. -chall-sya szerénység, sm-re-ni-em és egyéb jó-ry-mi-ka-che-stva-mi. Miután megtudta, hogy a templomban a prosphora hiánya miatt néha nem szolgálnak ki li-tour-gy-t, úgy döntött, hogy maga vállalja ezt az üzletet: -ni-tsu, te-és-mi ru-ka-mi mo-lol és is-pe-chen-nye prosphora hoz-de-erőt az egyháznak.

Ezekért a mozdulatokért sok kellemetlenséget elviselt ma-te-ri, valahogy-ra-ra-cho a szerelme-bi-la, de nem co-chuv -stvo-va-la a striv-le-ni-pits. . Egy napon a gyülekezetben meghallotta az Úr-alá-no szavait: „Aki jobban szeret egy apát vagy anyát, mint engem, nem méltó hozzám”(), úgy döntött, elhagyja mindkét anyját (apja már meghalt) , és szülővárosa, és Kijevben jelent meg a jó An-to- niyu előtt. – Látod, gyermekem – kérdezte tőle An-to-niy –, hogy a barlangom szerény és szűk? - "Maga Isten hozott el hozzád, - ve-tól Fe-o-do-ig - teljesítem, amit csak mondasz."

Amikor a száma spo-mozgás-ni-kov rev. An-to-niya 12 évesre nőtt, visszavonult a szomszédos hegyre, itt barlangot ásott magának, és elkezdett mászni. Fe-o-do-ez ugyanott maradt; hamarosan megválasztotta testvére-ti-her az yoke-me-nában, és elkezdte a jobb-vil-no-go közösség létrehozását szájon át -vu tsa-re-grad-sko-go Studi-sko- menj mo-na-sta-rya. Az általa létrehozott életközösség főbb jellemzői a következők lennének: a testvérek minden vagyona közös legyen, szakadatlan munkával töltött idő; minden yig-men-nóm erejének megfelelően dolgozik egyszer-de-la-hazudva; minden de-lo na-chi-na-elk mo-lit-üvöltés és b-go-slo-ve-ni-em az idősebb; Gondolatban-ro-wa-lis-ygu-me-nu-ból valaki volt az igazi ru-ko-vo-di-te-lem a spa-se-niyu-ban. Előre kiváló Fe-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-o-dil a sejteket, és figyeltem, van-e valakinek valami extra, és mire- no-ma-et-sya bra-tia. Gyakran és éjszakánként bement az ajtó-ri cella-liyhez, és ha meghallotta két-három szerzetes idejét, akik összejöttek, akkor ráütött a feszítővasra az ajtóra, reggel pedig lekiáltotta a borokat. Maga a tisztelendő mindenben a testvérekért volt: de-erős víz, tűzifa vágott, pe-karnban dolgozott, de-erős sa- egyszerű ruhámban, mielőtt mindenki a templomba és a mo-na-styr-skie ra jött. -bo-te. Kro-me as-ke-ti-che-skih in-dvi-gov, prep. Fe-o-do-this-chal-sya ve-li-kim mi-lo-ser-di-em a szegényeknek és a szeretet-nézet a spirit-hov-no-mu-light-nak, és megpróbálta disszidálni -éljen velük és testvéreikkel. A kolostorban külön házat rendezett be a szegények, vakok, bénák, gyengék, bénák megélhetésére, és megtartására -lyal de-sya-thuyu to-lyu mo-on-styr-sky -ho-dov.

Ezen kívül minden sub-bo-tu from-sy-lal egy egész szekér kenyeret a kulcsért a sötétben. A co-chi-not-ny-tól pre-do-good-no-go Fe-o-do-this from-west-na: két tanítás a na-ro-du-ig, de-sat ny szerint a szerzeteseknek, két üzenetek Izya-s-la-vu ve-li-ko-mu hercegnek és két ima.

Os-no-van-naya előre hozzáadott An-to-ni-em és rendezett-en-naya előre hozzáadott Fe-o-do-si-em Ki-e-vo-Pe -Cher-sky kolostor lett minta más mo-on-stay-rei és volt egy ve-la-valami a Rus-szkoj templom fejlesztésére. Falai közül te-ho-di-know-me-ni-tye ar-hi-pas-you-ri, buzgó pro-veda-ni-ki hitek és for-me-cha -tel-nye pi-sa- te-li. A szent-te-leiből ugyanígy-ni-kov Ki-e-vo-Pe-cher-ob-the-akár, különösen-ben-de-nyugatról-mi szentek Leon-Tiy és Is -a-iya (rostov-sky episco-py), Ni-font (New-go-rod-sky püspöke), Kuk-sha tiszteletes (pro-sve -ti-tel vja-ti-kinek), pi-sa -te-akár előkészítés. és Simon.

Lásd még: "" in from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Imák

Troparion Anthony szerzetesnek, a kijevi barlangok hegumenjének

От миpска́го мяте́жа исше́д,/ отвеpже́нием же ми́pа ева́нгельски Хpисту́ после́довал еси́/ и pавноа́нгельное житие́ пожи́в,/ в ти́хое пpиста́нище Святы́я Гоpы́ Афо́на дости́гл еси́./ Отону́дуже благослове́нием отце́в в го́pу Ки́ева пpише́д,/ и та́мо тpудолю́бно жизнь совеpши́в,/ оте́чество твое́ пpосвети́л еси́ / és a szerzetesek sokaságához a mennyei birodalomba vezető út, / Krisztust hoztad: / Imádkozz érte, tisztelendő Antal, / / ​​mentsd meg lelkünket.

Fordítás: Elhagytad a világ hiúságát, de a világ elutasításával evangéliumi úton követted Krisztust, és angyali életet élve elérted az Athosz-hegy csendes menedékét. Onnan az atyák szerint a kijevi hegyre jutottál, és ott szorgalommal megtöltve életedet, felvilágosítottad Hazádat, és sok szerzetesnek megmutattad a mennyek országába vezető utat, Krisztushoz vezetted őket, imádkozzatok Ő, Anthony, megmentheti a lelkünket.

Troparion Szent Antalnak és Theodosiusnak, a kijevi barlangok apátjainak

A mezőgazdasági csillagok,/ a templom Tusardiján ragyognak,/ a Rossiye alapítványának inokjai/ gyalogosok, emberek, szinte,/ bölcs dicséret, inkább somname, Antiya Isten Teodóziájával, //

Fordítás: Az egyház égboltján ragyogó szellemi csillagokat, az orosz szerzetesség alapját himnuszokkal, emberekkel tiszteljük, örömteli dicséretet mondunk nekik, viszonozva: "Örvendjetek, atyák, Anthony és Theodosius, az istenbölcsek, mindig imádkozzatok követőiért és tisztelik emléketeket ."

John Troparion Anthony és Theodosius szerzeteseknek, a kijevi barlangok apátjainak

Szinte gondoljunk csak a két elsődleges orosz fényesre: / Antonius, Isten küldte és Theodosius, az Istentől kapott, és az ősatyák egykor szerzetesek voltak, / Isten hozta az üdvözültek arcát, / és most a legmagasabban állunk. / az el nem múló Istenség Fényéhez / / imádkozzunk lelkünkért.

Fordítás: Tiszteljük az első két orosz világítótestet: Anthony-t, akit Isten küldött, és Theodosiust, akit Isten ajándékozott. Mert ők voltak az elsők, akik olyan élettel ragyogtak, mint egy angyalé, a kijevi hegyek felől megvilágították hazánk minden végét, és sokaknak megmutatták a helyes utat a mennybe, és a szerzetesek első atyái, akik az üdvözültek sorát vezették. Isten, és most a Mennyben állva Isten halványuló Fénye előtt imádkoznak a lelkünkért.

Troparion Theodosius szerzeteshez, a kijevi barlangok hegumenjéhez

Erényre emelkedve, / gyermekkorától szeretve a szerzetesi életet, / vitézül elérted a vágyat, megtelepedtél a barlangban, / és életedet áldással és urasággal ékesítve, / imákban, mintha hús nélkül maradtál volna. , / a föld fényes, fényes fényében ragyogok, Theodosius atya, / / ​​imádkozzunk Krisztus Istenhez, hogy üdvözüljön lelkünk.

Fordítás: Feltámadva, ifjúkorától megszerette a szerzetesi életet, vitézül elérte vágyának beteljesülését, beköltözött a barlangba; és életedet böjttel és tisztasággal díszítve, imákban, testtelenül, az orosz földön maradt, ragyogó csillagként, Theodosius atya; imádkozzunk Krisztus Istenhez, hogy üdvözüljön a lelkünk.

Intropárius Theodosius szerzeteshez, a kijevi barlangok hegumenjéhez az ereklyék átadásáért

Ortodox mentor, / a tanító iránti jámborság és tisztaság, / a világegyetem lámpása, / a püspökök isteni ihletésű trágyája, / Theodosius a bölcs, / tanításaiddal mindent megvilágosítottál, lelki kovács, / / ​​imádkozz Krisztus Istenhez hogy a lelkünk üdvözüljön.

Fordítás: Az ortodoxia mentora, tanító és tisztaság, egyetemes lámpatest, hierarchikus díszítés, bölcs Theodosius, tanításoddal mindent megvilágítottál, lelki líra, imádkozz Krisztus Istenhez lelkünk üdvösségéért.

Kontakion Anthony szerzetesnek, a kijevi barlangok hegumenjének

Istenre bízva magadat, mindennél szeretettebb ifjúkorodtól fogva, tisztelendő, / Neki teljes lelkeddel a szeretetet követted; / a romlandó világot semminek nem tulajdonítván, barlangot csináltál a földbe, / és abban jót a láthatatlan varázsló, a fény ellensége / iga birkózott A föld minden szélét beragyogtad, / onnan ujjongva mentél át a Mennyei Csarnokba. / És most az angyaloktól jön a Szuverén trón, / emlékezz ránk, akik tiszteld emlékedet, hívjunk: // Örvendj Anthony, apánk.

Fordítás: Amikor Istenre bíztad magad, ifjúkora óta legszeretettebb, tisztelendő úr, teljes szívedből, szeretettel követted őt, elhanyagoltál minden romlandó dolgot a világon, és barlangot csináltál a földbe, gyönyörű volt benne a láthatatlan ellenség ellen, mint egy ragyogó nap sütött a föld minden szélén, onnan, de örömmel ment át a mennyei termekbe. És most, az angyalokkal állva, emlékezz rólunk, akik tiszteljük emlékedet, de mi hozzád kiáltunk: "Örülj, Anthony, apánk."

A kontakion Anthony szerzeteshez, a kijevi barlangok hegumenjéhez

A világban, mint angyal, atya, éltél, / barlangot csináltál magadnak a földön, / jó munkájában a ravaszság láthatatlan ellensége ellen, / és onnan örvendezve átmentél a mennyekbe. / Emlékezz rólunk, akik tiszteljük emlékedet, adj :// Örvendj Anthony, atyánk.

Fordítás: A világban angyalként, atya, éltél, barlangot csináltál magadnak a földben, abban szépen küzdöttél egy láthatatlan ellenség mesterkedései ellen, és onnan örvendezve átjutottál a mennyei termekbe. Emlékezz rólunk, akik tiszteljük emlékedet, de mi hozzád kiáltunk: "Örülj, Anthony, atyánk!"

Kontakion Szent Antalnak és Theodosiusnak, a kijevi barlangok apátjainak

A nagy házi és az úri kettős,/ a Rosszijszk Cserkov bizsergésének sebe/ akik saját dicséretüket tekintve imádkoznak.hozók,// és tetszetős szerelmes dalokkal.

Fordítás: Két nagy atya és a szerzetesek világos mintája, a szellemi fény, amely megvilágította az orosz egyházat, ki fogja méltósággal énekelni és dicsőíteni? Mert jönnek. Áldott Anthony, aki örökre megemlékezett Theodosiusról, bátorságként imádkozzon azokért, akik imáikat felajánlják neked, és himnuszokkal szeretettel dicsőítenek téged.

A kontakion Anthony és Theodosius szerzeteseknek, a kijevi barlangok apátjainak

A jóság ízletes oszlopai,/ melyeket az alapítvány Ino-perei valósítottak meg,/ és a Rossiyski-dicséret lépcsőfokai homályos:/ Anthony, az Isten hangja,/ és Theodosia, az isten hangja:/ Bo.

Fordítás: Dicsőítsük az erős oszlopokat, a szerzetesi törvények mozdíthatatlan alapjait és Oroszország legyőzhetetlen erődítményeit: Anthony-t, aki szerette Istent, és Theodosiust, akit Isten szeretett, mert a böjt fáradalmait és tetteit minden érdemüknél magasabbra értékelte, az egyetlen megdicsőült a szentekben.

Kontakion Theodosius szerzetesnek, a kijevi barlangok hegumenjének

Ma az orosz csillagot tiszteljük, / keletről ragyogó és nyugat felé jövő, / csodákkal és kedvességgel gazdagítva ezt az egész országot és mindnyájunkat / a szerzetesi uralom munkájával és kegyelmével, // áldott Theodosius.

Fordítás: Ezen a napon tiszteljük az Orosz Csillagot, amely keletről ragyogott és nyugatra jött, és csodákkal és erényekkel gazdagította ezt az egész országot, és mindannyiunkat a szerzetesi oklevél bevezetésével és kegyelmével, áldott Theodosius.

In kontakion Theodosius szerzetesnek, a kijevi barlangok hegumenjének, az ereklyék átadásáért

Az atyák örököse voltál tisztelendő úr, / követve azok életét és tanítását, / szokást és önmegtartóztatást, / imádságot és kiállást.

Fordítás: Te voltál az atyák örököse, követted életüket és tanításukat, szokásukat és imádságukat, és (Isten előtt) álltál. Velük az Úrhoz fordulva kérjetek bűnbocsánatot és üdvösséget azoknak, akik hozzád kiáltoznak: "Örülj, Theodosius atya!"

Anthony szerzetes, a kijevi barlangok hegumenjének nagyítása

Áldunk téged, tisztelendő Anthony atya, és tiszteljük szent emlékedet, a szerzetesek mentora és az angyalok társa.

Theodosius szerzetes nagyítása, a kijevi barlangok hegumenje

Áldunk téged, / tisztelendő Theodosius atya, / és tiszteljük szent emlékedet, / a szerzetesek mentora / / és az angyalok társa.

Imádság Anthony szerzeteshez, a kijevi barlangok hegumenjéhez

Ó, jó pásztor-mentorunk, az orosz előválasztás örök emlékű szerzetesei, tiszteletes és istenhordozó Anthony atya! Te a mennyben laksz, mi lent vagyunk a földön, távolodj el tőled nemcsak egy helyen, hanem a mi bűnös tisztátalanságunkban is; Mindketten az emberek, rokonai iránti atyai szeretetedre emlékezve leborulunk, és gyengéden és hittel imádkozunk: segíts minket, bűnösöket, hogy megtisztuljunk a bűnbánat által, és méltók legyünk arra, hogy bocsánatot és bűnbocsánatot kapjunk az Úrtól és Teremtőnktől. Könyörgöm, adja meg nekünk az aljas és Isten világi dolgait: a földet, a levegőt, a jóindulat levegőjét, a világ mélységét, a testvériséget és még sok minden mást, az írástudatlanság bizalmát, az életfeltételeket és üdvösségünket. Figyeld meg, csodatévő szent, jámbor imáiddal az orosz városok, lakhelyed és az egész orosz ortodox ország sértetlenek minden gonosztól, és a lakhelyeden élő és a Nu-ba istentiszteletre érkező emberek. Vigasztalás, szabadulás és gyógyulás ők adják nekik, és köszönjük, dicsérjük és méltóságteljesen tiszteljük a kormány dicsőségét, rajtad keresztül kettős hasznunkra, az Ő Semin egyszarvúját és lelkességét, és intelligens és intelligens, intelligens és intelligens, és intelligens és intelligens és intelligens és intelligens és bonyolult Ámen.

Imádság Szent Antalhoz és Theodosiushoz, a kijevi barlangok apátjaihoz

Tiszteletreméltó és istenhordozó atyáink, Antonius és Theodosius, bűnösök és alázatosak vagyunk irántatok, mint meleg közbenjáró és gyors segítő és ismert képviselő, buzgón folyamodunk, alázattal kérve segítségüket és közbenjárásotokat nappal és nyomorúságban, valamint gonosz emberek jönnek, és a gonoszság szellemeitől magas helyeken, mindig és mindenhol, és keresőink lelkének és testének halálának mindenféle képével találkoznak rajtunk. Biztosan ismertünk, ha nagy bátorságod van az Irgalmas Istenhez: még inkább a földön a mennyei haza felé vándorlók között, maradandó, nagy az Isten kegyelmének ereje a száddal és a kezeddel, csodálatos, magadban , mutasd csak meg, mint a Meste megmutatása, rossz úton, a cölöpön alapították, és mindig az Isten és a Bozhey Matere, a Pecherov Grande és a Roos, a Szent Mestoye megtisztulása és hite szerint, sok. különböző országokból és népekből, akik gyászolnak és megtámadnak, vagy különféle súlyos betegségek megszállottjai, vagy az erőszak és az elnyomás terhe alatt, akiket kényelmetlenül hordoz a bukás és kétségbeesett életük, imáiddal és közbenjárásoddal gyors megkönnyebbülés és megkönnyebbülés magadnak. Ez az egész talaj, még úgy is, ahogy volt, jobban szenved a szenvedők szenvedésétől, valószínűbb, hogy valószínűbb, és a legmindenhatóbb ábrázolás, és a legkellemesebb merészség, és lesz egy sok ember, aki bajban van, és bajba került volna, és bajba került volna, és játékosságban volt, és bajban volt, és mi is bajban voltunk, és bajban voltunk és Védd meg szükségben és szerencsétlenségben, közbenjárj és oltalmazz minket szerencsétlenségekben és katasztrófákban. Ez és mi, a fenyegetés és a spájz imádatának megannyi ellenséges, megkeseredett és kovariáns, akik anyósod és mennydörgésed saját pártfogására és védelmére, és erőteljesen lakatlanok, intrikák és ravasz, hízelgő megközelítések és szemtelenségek támadások: ne legyünk szemrehányás és gúny számukra, hanem erős segítségeddel válasszátok el őket tőlünk, mintha annak napjaiban űznék el őket a kolostorból, néha sok piszkos trükk működik. Az ország és törekvéseik alkalmatlan megszelídítése és a Vera által megfogalmazott törekvéseik, a remény és a szeretet, hogy állandóak legyenek, jó dolog lesz az elmének lenni, vagy a nyomorúság azokban a lyukakban, a szent pedig kétséges, és megkapja a lakhelyet és megvallja az elmét, és megkapja az elmét és az elme rehabhantesét. az Úristenre a lelkünkben, Isten igazságának és irgalmának súlyával és mértékével, rendezzünk szitát, mint Ha túl sok reményt fektetünk az Istentől kapott ígéretbe fáradság és bravúr nélkül, hogy észrevegyük a hiábavaló nagy bűnöket és súlyos törvényszegéseket, akkor nagyon kétségbe esünk Isten irgalmától. Alapítsd meg szívünkben a szeretetet, tedd méltóvá, de semmivel sem földibb és hamarosan haldokló, mint Isten, aki mindent teremtett és mindent magában foglal, lejjebb gondolunk, lejjebb vágyunk, lejjebb szeretünk. Őrizze meg és táplálja lelki és testi érzéseinket ilyen jól szervezett és pompás mértékkel minden napra és órára, de soha nem fogjuk haragítani a Jó, Emberszerető Istent. Az értelem tiszta, de többet gondol Istenre, mindenütt jelenvalóságára és jó gondviselésére, mintsem törődik az átmenetiséggel és a semmivel. Javítsd ki elménk romlott akaratát, de az nem akar, ha Isten akaratának is ellenáll, hanem elégedjen meg azokkal, és maradjon meg bennük derűsen és bánat nélkül, bár a lényeg tetszetős és kedves Istennek, de üdvözítő és hasznos az ember számára. Józanítsák ki az emlékezetet, de szüntelenül Isten kegyelmes haragjának és jóindulatának képében jelenítik meg az elmét és ezt, bosszantóan, és tőle, mint minden embertől, az e világi élettel kapcsolatos kétségek kivételével, elvárják: ez és a haza, a legjobb, ne felejtsd el, hogy a jövő szüntelenül közbenjár az Isten Felsége trónjánál. Őrizd meg az országunkban élő összes békés és bánatos embert, és mihamarabb szabadítsd meg őket minden rossz helyzetből. Ugyanez fog megelőzni ezt az életet és ennek az életnek a hitét, és el fogod képzelni a Monaha hatalmasságának erőszakosságának áldását a nevetés, a szív és a szív elfolyásában, és ő megmozgatta a szívét, Még az itt lévők igaz bűnbánatában is eltávolodtunk Istenhez, és mi tiszta lelkiismeretünkkel, a Szentháromságnak bemutatott legszentebb és oszthatatlan tanúnkként dicsőítjük Yup-ot veled és minden szenttel együtt a végtelen idők során. Ámen.

Imádság Theodosius szerzeteshez, a kijevi barlangok hegumenjéhez

Ó, szent fej, egy földi angyal és egy mennyei ember, tiszteletes és istenhordó Theodosius atyánk, a Legszentebb Theotokos tisztességes szolgája, az ő nevében egy csodálatos szent kolostort építek a Pechersk hegyein , és benne csodafényben sokat! Sok buzgalommal imádkozunk hozzátok, imádkozunk értünk az Úristenhez, és nagy és gazdag irgalmat kérünk tőle: a hit helyes, az üdvösség reménye kétségtelen, a szeretet mindenki iránt nem képmutató, a jámborság rendíthetetlen, a lelkek és a testek , jó egészséget, hosszú életet Változtassuk a rosszat jóra, akit az Ő nagylelkű jobbjából kaptunk, de az Ő szent nevének dicsőségére és üdvösségünkre. Mentsd meg, Istennek tetsző, szentjeid általi közbenjárásoddal országunkat, az Ortodox Orosz Egyházat, városodat és Lavrádat minden gonosztól sértetlenül, és mindazokat az embereket, akik tisztességes sírodhoz özönlenek, és szent kolostorodban tartózkodnak. minden áldásod, ősz Mennyország és irgalmasan oldd meg a bajokat. Legfőképpen halálunk óráján mutasd meg nekünk hatalmas pártfogásodat: engedd, hogy imáid által az ádáz világőr hatalmának Urához jussunk, és örökölhessük a mennyek országát. Mutasd meg nekünk, atyám, irgalmadat, és ne hagyj minket árvákként és gyámoltalanokként, hanem dicsőítsük a csodálatosakat az Ő szenteiben, Istenben, az Atyában és a Fiúban, és a Szentlélekben, és szent közbenjárásod örökkön-örökké. Ámen.

Kanonok és akathisták

Kondak 1

A választás és a Szentlélek betöltötte, tisztelendő és istenhordozó atyáinkat, a barlangok Anthony-ját és Theodosiusát, a legkecsesebb orosz növényzetű földeket. az orosz nép csodálatos ékessége, aki azt akarja, hogy méltatlanul énekeljek neked dicséretet, alázatosan imádkozom hozzád: világítsd meg elsötétült elmémet az Istentől kapott kegyelem fényével, világítsd meg a tudatlanság sötétségét, semmisítsd meg a kellemetlenségeket és akadályokat, erősítsd meg gyengeségemet, de mindannyian, Oroszország fiai, atyailag mentesek minden bajtól és szerencsétlenségtől, bánattól és betegségtől, de szívünk melegében a lélek mélyéről kiáltunk hozzád:

Ikos 1

Ha angyalként akarsz élni, Abie, ifjúkorodban a világ minden vöröse el van ítélve, és mintha elvetettél volna magadtól, gyermeki lábakkal, egész vagy, ajándék Krisztus Istennek és megszentelt áldozat, így az ilyenek szent és Istennek tetsző okoskodó akaratod, énekeljük:

Örüljetek, istenhordozó atyák, az egész földi, jó és vörös világ megvetett; Örüljetek, hiszen ifjúkoruk óta teljes szívetekkel és teljes lelketekkel szerettetek Krisztust.

Örüljetek, ház, birtok és a szülők minden megszerzése semmiért; Örülj, Krisztus jó és édes igája a vállán, gyermekkorodban még élsz, miután elvetted.

Örüljetek, mert olyanok lettetek, mint az igaz Ábel az Istennek tetsző áldozathoz; örülj, mint a gyors, Istenszerető Noé utánzója hálás áldozatának, miután elhagyta a bárkát.

Örülj, tested, kövér bárányok és borjak helyett, amelyeket Teremtődnek hoztál; örüljetek lelketek, illatos tömjén helyett Krisztust, a Megváltót emeltétek fel.

Örüljetek, felkészítettétek szíveteket Isten és az Istenanya örök szolgálatára, és teljesen elárulva; Örülj egész életedben, mint Sámuel, Isten szolgálatában, az utolsó leheletig, vörösen és Istennek tetszően.

Örvendj, mivel sok férfit és nőt, ifjút és szüzet megtanítottál életedet utánozni; Örülj, Krisztus jó és könnyű igája, aki sokakat gyönyörködtetett.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 2

A Fények Atyjának mindent látó szemét látva ilyen Istennek tetsző vállalkozásod és lélekmentő szándékod, ha nem is intézed el, hogy medencében élj, akárhogy is, nem sokáig, egyesülj és egyesülj te, mintha Pált egyesítenéd és egyesítenéd Péterrel, de egyetlen igával szenvedtél, a mennyben sokan belépsz a kolostorokba: miért vagyunk meglepve, hálásak vagyunk Istennek, aki ezt elrendezte, azt énekeljük: Alleluja.

Ikos 2

Istennek tetsző az elme, minden dicséret Anthony, hasznos neked és másoknak, hogy buzgón szerezd meg ezt a napot, és meleg könnyekkel vigye el a mindenkor irgalmas Istentől, szorgalmasan kérted, prófétaian mondván: Mondd, Uram, az utat, én megyek. Ugyanaz, a jótékonykodó Isten, meghallgatva könnyes imádságodat, tedd szívedbe, de ne habozz felmenni az Athos-hegyre, de te, mint a második Ábrahám, nagy gonddal voltál úton, teljesítve Isten parancsát, a kedvéért így kiáltok hozzád:

Örvendj Antal atya, aki olyan lett, mint régen Ábrahám, Isten igéje szerint, derűsen és engedelmesen, elköltöző rokonai és délvidéki bánat és siratás nélkül; Örvendj, a legtávolabbi ismeretlen országnak, szerzetesi élet kedvéért nyerj si gyászosan távolodva.

Örülj, hosszú, nehéz és szerencsétlen út, múló, zavar nélkül; Örvendj, Isten angyala a társ útjában, mint néha Tóbiásnak.

Örvendj, Athos hegyek, kívánságod szerint, Isten akarata, biztonságban elérve; Örülj, sok lelki jó és lélek hasznos kincsre tettél szert.

Örüljetek sokan, akik bölcs életetekkel böjtölnek és imádkoztok, fáradhatatlanok munkátok és virrasztástok, és megválaszolhatatlanok, az Úr szerelmére, meglepő engedelmességetek; Örvendj, a szerzetesi munkásságban és a Szent-hegy nagy vénének munkásságában vagytok összehasonlítva.

Örvendj Anthony, mint egy istenbölcs méh, a munkásoktól atyám, mint a különféle virágoktól, szerzetesi édességet gyűjtögetsz; Örüljetek, édességet hozva biztonságosan a Hazába, és itt sikeresen ültessenek és növekedjenek százszorosan.

Örülj, mert a szerzetességben is sokak édességét vonzottad, velük Nagy Theodosius szóban és tettben vonzott téged; Örülj, mert gazdagon jóllaktad összegyűlt testvéreidet lelki édességgel, és megerősítettél az erényekben.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 3

A Magasságos ereje tisztaságodban és szeplőtelen szívedben van, legáldottabb Theodosius, úgy gyújts fel mindent Isten szeretetével, mintha minden földi és ideiglenes eltűnne, de taníts meg és világosíts meg, hogy keresd az örökkévalót és a végtelent, így a lelked -mentő gondoskodás és szorgalom megható A Mindenható Istennek énekeljük: Alleluja.

Ikos 3

Nagy vágyad volt, áldott Theodosius atya, hogy meglátogasd Jeruzsálem helyeit, és ebben az ügyben megtaláltad a kívánt kényelmet, miután csatlakoztál a Jeruzsálembe érkezőkhöz, de a gonosz ellenség a hátad mögött állt, és akadályt állított. , tanítsd meg édesanyádat, aki utánad kergetett, és elérte, mint egy gazember, megkötözve, a házhoz vonzódva, sok veréssel, szilárdan lezárult a templomban, de te, mint hajthatatlan, türelmesen elviselted ezt a szenvedést, ezért a konklúzió, kiszabadultál, a templomi liturgia sütéses csomagjai tisztességesen elmentek, miért vagy meglepve, hozzád kiáltunk:

Örülj, Theodosius atya, a türelem megingathatatlan és elpusztíthatatlan oszlopa; Örvendj, az alázat és a szelídség csodálatos és szép képe.

Örülj, súlyos anyai verés és lábbal taposás, jóindulatúan és bátran türelmesen; Örülj, akkor a simogatások és csókok olyanok, mint önmagad épelméjű halálos károsodása.

Örüljetek, szolgálva Istent és az Istenszülőt leginkább szívből szeretve; Örüljetek, szorgalmasak a gyülekezeti szolgálatban gyermekkoruktól fogva teljes buzgalommal.

Örülj, szidd és csúfold a társakat önmagad tiszteletére, épelméjű; Örüljetek, az alázat és a szelídség képét tárjátok elétek minden idősnek és fiatalnak.

Örüljetek, bocsánatos bűnök mindazoknak, akik teljes szívvel megbántanak benneteket; Örüljetek, minden erényes ember, aki jobban dicséri, szereti és tiszteli, mint társait.

Örülj, aki jó erkölcsökkel és jámborsággal ékesítettél fel, mint fényes ruhákkal; Örülj, anyai és szuverén öltözék, mint egy csúnya blato, józan.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 4

Az isteni édességtől és izgalomtól leküzdhetetlen voltál, tiszteletreméltó atyánk, Theodosius: a tiedért, bár az Úr szüntelen munkája mindig elmédben és szívedben van, mert minden nap nagy tettekre feszítetted, és minden nap buzgólkodva, hogy Isten legkedvesebb és legszeretettebbje legyél, legyőzve a világ minden buzgóságát és jámborságát, az Egy Istennek énekelted: Alleluja.

Ikos 4

Hallván, Boldog Theodosius atya, a kegyetlen Szent Antal és az éles élet a barlangkapuban, futólag, mint szarvas a vízforrásokhoz, titokban áradt hozzá édesanyádtól, ha megérett is, szorgalmasan imádkozott hozzá, hogy elfogadna élettársába és a szerzetesek közé fog írni, ő, miután meglátta benned Isten élő kegyelmét, azonnal megparancsolta, hogy rakj rád szerzetesi képet, de ezért hála Istennek a jótevőnek megjelentél a szerzetesi élet két kezével, és Anthony mellett szüntelenül dolgoztál szüntelenül, amelyre gondolunk, ezért fordulunk Önhöz:

Örvendj Anthony és Theodosius, a szerzetesi élet megalapítói; Örüljetek, Oroszország első kezdő szerzeteseinek oktatói.

Örvendj, a szerzetesi békében, mint egy bizonyos biztonságos hajóban, bevezetők jönnek hozzád; Örvendj, kedvesség e világ mélységében e világ sáfárai iránt.

Örüljetek világi viharok, nyugtalanságok és lázadások a bölcsebbek csendjében; örüljetek, kedvesen oktatva mindenkit a jó és megmentő menedékre.

Örvendj, bölcsen békítsd a tántorgás tomboló ellenségeit; örülj, minden ellenséges túlterheltségtől, amely kényelmesen megtakarít.

Örülj, atyailag fogadj el mindent oltalmad és oltalmad alá; Örvendj, mindenkit pártatlanság nélkül védj meg minden szerencsétlenségtől és bajtól.

Örüljetek, akik nyomorúságban vannak, mindig és mindenben, és mindenhol jó közbenjárók; Örülj a sértettnek, megkeseredettnek és megalázottnak, aki közbenjár.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 5

Az epifánia csillagai még Oroszország égboltján is feltárják a Drága Napot, magas szentélyed sugarai sokakat megvilágosítanak, sokakat a teológia útjára oktatnak, sokakat a szerzetesség felé vezetnek, sokakat az erényekben, de megerősítik és megerősítik az éles és bánatos élet, Istennek ez az akarata teljesül benned, látva, hálával énekeljük a mindenkor irgalmas Istennek: Alleluja.

Ikos 5

Látva sok jótékonykodóját barlangokban, mint a sírokban, lezárt életet, lélekkel, szívvel megbántottan, sietősen hozzátok megérintve, üdvösséget keresve, áramlani, alázatosan kérve, és ilyen élettársként megszentelve az örök szolgálatot Istennek. : emlékszel Reckshegora: Hozzám jövök, nem megyek el, mindenkit szeretettel fogadnak, aki jön, és atyailag részt vesz; ugyanazzal az énekléssel koronázunk meg benneteket:

Örüljetek, legáldottabb atyák, sokakat hoztatok a világ munkás igájából a szabadság édes lelkébe: Örüljetek, valóban Krisztusért dolgoztatok, és őszintén taníttátok őt szolgálni.

Örüljetek erényeitekkel sokaknak az üdvösségért, mint néha Mózes az ígéret földjének, aki utat nyitott; örüljetek, sokakat nem már az ígéret földjére vittetek, hanem a mennyei hajlékokba.

Örüljetek, ne egy szóval, hanem szaporodjatok tetteiben és buzgó imában tanítványaitok és tanító követőitek Istenéhez; Örülj, a szerzetesi szabályok uralkodói vörösek és istenkáromlóak.

Örülj te, aki hamarosan megsegíted a különféle kísértésekkel és szerencsétlenségekkel terhelteket; Örülj, mindig segítve az ellenféltől a küszködőig és a súlyosan bántalmazottig.

Örülj, győzzön az ellenálló, de nem kétségbeeső és Istenre bízó imában hívó, hirtelen segítségeddel támogatva; Örülj, minden ellenséges törekvés erősen felemelő.

Örülj, lelki csorda, amelyet összegyűjtöttél, meredítő szemmel, amely kifelé néz; Örülj, te, aki szüntelenül vezeted tanítványaidat és örököseidet Isten parancsolatainak útján.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 6

Tiszteletreméltó és néma életeteket, tisztelendő atyák, mindenütt hirdetik és dicsérik, aki nem szerzi, és ezt folytatja a barlangkapukban, látva vagy hallva titeket, inkább angyalok vagytok, mint az emberek; de mindenki csodálkozva türelmeden és különféle gyarlóságainkon, hálát adva Istennek, énekeljék veletek egy éneket: Alleluja.

Ikos 6

Emelkedj fel az orosz templom körzetében az áldás, sőt a sötét barlangokban önmagadhoz is, mintha persely alá kerülnél, győzz meg, hőstetteid és erényeid sugaraival egyaránt, így az egész környező ország megvilágosodik és megvilágosodik, mint a érzéki nap a világ megvilágítja és megvilágosítja, és oly sokan izgatják és melengetik a szíveteket a jótékonysági életre, és alkalmassá teszik a jócselekedetekre, ahogyan a nap, melengeti a földet, kényelmesen hoz létre különféle fákat és gyümölcsöket, valamint egykori vidéket, és mindenféle gabonafélék az ember és a szarvasmarha szolgálatára. Erről hála Istennek énekeljük:

Örüljetek, nevelők, akik a szenvedélyek sötétjében laktok; Örüljetek, felvilágosítók az élők hiúságának és önfeledtségének.

Örüljetek, vezetők a lények tanácstalanságában és tévedésében; Örüljetek, kezdők jó életének intézői.

Örüljetek, erősítők azok javában, akik kimerültek, és akiket megrendít a gyávaság és levertség; Örüljetek, azok felébresztői, akik hanyagul alszanak.

Örüljetek, a jókedv és józanság tanítói; Örüljetek, a hanyagság és a tétlenség elűzői.

Örvendj, szorgalmasság, minden jó, legmelegebb gondozó kezdete és megerősítése; Örüljetek, a tiszta és szeplőtelen élet kialvatlan őrzői.

Örüljetek, a kegyelem és a hűség üdvösségének minden vezére; Örüljetek minden jámbor és Istennek tetsző élet, aki mentor bölcsességére vágyik.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 7

Jóllehet a jó vállalkozásod gonosz ellensége hátrál és akadály a teremtésben, egy ilyen fejedelem ellened haraggal és dühvel szított, amiért szolgái szerzetességbe tornyosultak, jobban, mint a többiek, egy bizonyos eunuch és fia. egy Bolyarszkról, mintha nem kellett volna elhagynod barlanglakásaidat, és máshol telepedned le: mindketten nem sokáig örvendtek ezzel a trükkel, mert az ellenség megörült a jóságos fejedelemnek, akit istenfélő felesége felvilágosított, hamarosan tudván kedvességedet. és a ravaszságot és a csalást ellenségesen figyelembe véve, a hozzátok intézett nagykövet imájával térjetek vissza falkáitokhoz egykori helyére, aminek örvendezz, hála Istennek énekeljetek: Alleluja.

Ikos 7

Új munka és új bravúr, visszatérve barlanglakásaitokba, természetesen emelkedett, tiszteletreméltó atyák: a kolostori cellák bővítésére és az imádságos templom felépítésére, lassan törekedjetek, de a gonosz ellenséget büszkén és szemérmetlen őrültségével taposjátok, és az egybegyűlt testvérek a jótékony és erényes életre jobban izgatják és lelkesítik a legbuzgóbb szolgálatot Krisztus Istennek, amiért most okos tekintetű szemmel fordulunk hozzátok:

Örüljetek, a barlangi szerzetesi tartózkodás megtalálói és buzgói; Örvendj, a szerzetesi élet melege és a védelmező dicsőítése.

Örülj, lakóhelyed vidámsága és alvó őrzői; Örüljetek, a fejedelmi harag és düh leg alázatosabb szelídítői.

Örüljetek, az igazság és a nem képmutatás szerelmesei, ellenségeitek és ellenségeitek; Örüljetek, haragudjatok rátok, akik teremtetek, és szerencsétlenkedjetek azokat, akik igazlelkű buzgón tevékenykednek.

Örüljetek, Isten parancsolatainak és tanácsainak legbuzgóbb végrehajtói; Örüljetek, a jólét vezetői a tiszta és makulátlan élet felé.

Örvendj, a jó modor és a kegyelem iránti tisztelet tanítója; Örüljetek, törekedjetek a jámborságban és fáradozzatok a jó cselekedetében, mindenható Krisztus segítőjének ereje által.

Örülj, zavartalan aszkéta a szerzetesi munkában; örülj, az általad összegyűjtött ellenállhatatlan bajnokok csordája.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 8

Lepje meg különös és nagyon gyászos életével nemcsak az embereket a földön, hanem az angyalokat is a mennyben: barlangokba zárva, mint a sötét koporsókban, szorgalmasan dolgozol szíved és lelked melegében az Egy Istenért, igen , nappal és éjszaka is A Teremtődnek hozott szolgálat ismeretlen és ismeretlen lesz a világ számára, de maga a Teremtő által ismert és ismert fog megjelenni. Ezért énekeljük Istennek, aki így tanított és megvilágosított: Alleluja.

Ikos 8

Minden áldott és istenhordozó atyátok, szorgalom és minden törődés ez volt, de ti ellenálltok a keresztyén ellenség csupa rosszindulatú fajtájának, és letiporjátok és kitörlitek büszke fejét, a mindenki közös Teremtőjét, tanítványaitokkal együtt lelketekben és a testek dicsőítik és ebben a jóban a te vágyadat és jótékonykodásodat felülről jövő erővel megerősítve, úgy boldogulj, ahogyan benned van a Krisztus Jézusnak minden ereje, aki megerősít téged. Ugyanez az Isten dicsősége, amely felemelkedik barlangotokból, és megvilágítja a föld minden határát, egy ilyen dicséretes énekért adunk nektek:

Örüljetek, Isten fáradhatatlan dicsérete és tisztelete a világban, buzgók és prédikátorok; Örüljetek, a büszkeség nagylelkű ellenségei, erősek és alázatosok.

Örüljetek, az ellenséges rágalmak és rágalmazások dicséretes eltörlők; Örüljetek, a bátor pedagógusok ellenséges hálói és ártó machinációi.

Örvendj mély alázattal és szelídséggel, mintha drága gyöngyökkel ékesítetted volna fel magad; örüljetek, sokakat megerősítve ugyanazokban az Istenszerető erényekben.

Örüljetek, a böjtben és önmegtartóztatásban féltékenység az ősi vadonlakó iránt; Örüljetek fáradhatatlan imában, minden kábulat és csüggedtség nélkül, napokat és éjszakákat töltve.

Örüljetek, hogy tanítványaitokat is jól tanítjátok ugyanabban az imában; örvendjünk, hogyan legyünk éberek az ellenség rágalmával, és győzzük le őket a kép és az út megmutatásával.

Örvendj, a mentális ellenségekért fegyverek helyett böjtöt, imát és térdimádást használtál; Örvendjetek, megsokszorozván Isten szűk és szomorú életének dicsőségét a világban.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 9

Az emberi természet minden rangja, szegények és gazdagok, szegények és magasszülöttek, tekintsenek nyomorult, alázatos és nagyon éles életetekre, hálát adva Istennek, és dicsőítve az Ő jóságát és kimondhatatlan irgalmát, mintha ez egy közeli és szomorú élet lenne. te rendezed el, de te sok ösvényről, amely a halálba vezetett, vezesd őket lelkipásztorilag az üdvösség útján, utasítsd őket, hogy énekeljék a Teremtőnek és Gondviselőnek: Alleluja.

Ikos 9

Jelenjetek meg a választottaknak, dicsőített atyáink, de ne ennek a díszes világnak a képére, mert ha ez a világ szeret is, akkor is teljes buzgalommal gyűlölni fogjátok, s ha megáldja és tiszteli is a nagyság, megvetitek, és távol utasítsd el magadtól, mint egy éktelen és haszontalan csóró, lábad a saját jogodon, ugyanaz mindenkitől, ilyen dicséretes tiszteletet fogadsz el:

Örüljetek, vitéz megvetői a világnak és minden édességének, szépségének és varázsának; Örüljetek, a szerzetesi szegénység és szegénység meleg szerelmesei.

Örüljetek, mert testetek és minden testi érzésetek súlyos gyilkosok; Örüljetek, a szelídség, az alázat és az önmegtartóztatás a legjobb buzgók.

Örülj, mivel minden vigasztalásodat és boldogságodat a szegénységbe és a vagyon hiányába helyezted; örülj a csendnek és a világtól azáltal, hogy megszabadulsz önmagad megtermékenyítésétől.

Örüljetek, teljesen Isten gondviselésére és gondviselésére bízva magatokat; Örvendj, az édes pimasz és öblös italok soha nem kéjesek.

Örülj, nem öltöttél puha és fényes ruhát; Örüljetek, a sokvarrású rongyok, mint az értékes díszek, egész életetekben mindig szeretettel viseltétek.

Örülj a választott étel helyett sok napos böjtnek és éles testnek, amely halállal táplált téged; örüljetek édes ital helyett, szív könnyeivel itatván magatokat.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 10

A legirgalmasabb Isten kegyelmesen várja sokak üdvösségét, minden megtérést és üdvösséget, tárja fel előttetek Oroszország többi apostolát, világosítson meg sokakat közületek, és vezessen a helyes üdvösséghez vezető utat, amelyen apostoli munkásságot nem tudva akik az evangéliumi igazság, nem restellve tanítanak, az ortodoxiára és a megőrzésre vezetnek Isten parancsolatai és az Istennek tetsző és tiszta élet szóban és tettben szüntelenül felkeltik, énekelve a Segítő Istennek: Alleluja.

Ikos 10

Szilárd fal és erős kerítés jelenik meg, dicsőséges atyák, akik futva jönnek hozzád, nemcsak szerzetesek veled, akik segítő kezet akarnak, kegyesen adnak, hanem különféle világi ügyeket, megpróbáltatásokat és bánatokat súlyosbítják és elnyomják a taco vigaszt, mint pl. gyermekük szülei a bánat és a létbetegségek közepette vigasztalják, örvendeztetik őket odaadó gondoskodásukkal és atyai simogatással enyhítik a bánat súlyosságát. Milyen jótékonyságodért hálaadó éneket adunk:

Örüljetek, segítők a nyomorúságban és különféle szerencsétlenségekben; Örülj, a sértettek és megkeseredett védelmezője.

Örüljetek, e világ nehéz terheitől elnyomva, kedvesség előtti kormányosok; Örüljetek, mindenható gazdagítók, akik nyomorogtak és gyászos szegénységben éltek.

Örüljetek, az éhezők táplálói, akik irgalmasan simogatnak; Örülj, elviselhetetlenül felperzselte és elnyomja a szomjúság a jövő hűvösét.

Örüljetek, ruházat és menedék megfosztva az Isten irgalmasságának fedelétől és menedéknyílásától; Örüljetek, ti ​​vakok, különösen azok, akik tévednek az Úr törvényében, csodálatos vezetők.

Örüljetek azoknak gyógyítói, akiket a bölcsesség megszállottja és gyötör a betegségek és súlyos betegségek; Örülj, minden szerencsétlenség, baj és bánat erős és erős és száműzető.

Örüljetek, minden jót, mulandót és örökkévalót adtok; Örüljetek, meleg védelmezők, akik hittel áradtok felétek minden gyászos körülményből.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 11

Az éneklést hozzuk nektek, istenhordozó atyák, elég, hogy dicsőséges tetteiteket és munkásságotokat az ember felett dicsérjük, mintha Isten élete magasabb rendű lenne az emberi életnél, hasonlóan az angyalokhoz, és az angyalok dicsérete jobban méltó lenne arra, mint az embertől. hozzátok hozzátok: mind a mi szorgalmas látásunk elfogadja az éneket, amit kedvesen hozunk, de tisztíts meg minket a bűntől és minden szennytől és tisztátalanságtól imáiddal, de minden napra és órára tiszta szívvelÉnekeljük Istennek: Alleluja.

Ikos 11

Fényt adó földi körutazáson megjelentek a világítótestek, telve Isten kegyelmével, áldott atyák, az egész világegyetem, a földalatti barlangból, világos erényeitekkel, tetteitekkel a föld alatti megvilágosodott következtetésekkel, tehát az egész a világ eljutott a tudáshoz és tudáshoz, mintha megnyugtatná a Keletet, és a Nyugat felnagyít, a Dél dicsér, az Észak pedig minden eszközzel dicsőít. Ugyanez és szeretetből énekeljük neked:

Örüljetek, a lustaság minden erényének előadói; Örüljetek, sok kolostori kolostor védelmezői.

Örülj, minden erény legfényesebb tükre; Örüljetek, erős és ellenállhatatlan elvette a kolostorait.

Örülj, szép és csodálatos Szent Lakó Lelke; Örvendj, minden jótékony és jótékony cselekedet tetszetős gyűjtőhelye.

Örüljetek, mivel tetszettek a Teremtőnek és Isteneteknek ideiglenes életetekben; Örülj, hogy ennek az átmeneti és nehéz életnek az eredményére tökéletesen felkészültél.

Örüljetek tanítványaitok, mint igaz gyermekek, nemcsak ebben a hasban, hanem a végén is, legfőképpen a jótékony életre oktatva; örvendj, ugyanaz a tanítvány, miután innen távoztál, a láthatatlan tartózkodásnak és a megígért állandó segítségnek és segítségnek.

Örvendj, sietve, minden akadály nélkül bementél Isten mennyei hajlékaiba; Örvendj, nagy kárpótlás a szerzetesi nyomorúságodért a nagylelkű vesztegetőtől, aki megkapta.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 12

Kegyelem, még a mindenkor irgalmas és nagylelkű Isten, kimeríthetetlen kincseiből, soha nem voltál benned hiú és tétlen, de a gyümölcs, amit teremtesz, bőséges, mint a jó gabona a jó öntött földön, hűséges vagy és bölcs rabszolga, gazdádtól tálentumokat veszel el, hasonlóvá válsz, így a felülről neked adott erőkkel szorgalmasabbá teszed, mintha kedves és kedves lennél Istennek, és végtelen jutalmat nyersz magadnak. mennyei falvakban állandóan énekelve Istennek: Alleluja.

Ikos 12

Énekelve némán és távol a világi és világi gondoktól, élve az Egy Istennel, dicsérjük fájdalmas fáradozásaidat és tetteidet, tiszteljük az éjjel-nappali virrasztásokat és imákat, dicsőítjük a gyakori heverészést és térdelést, és mindezt tisztelettel tiszteljük a gyarlóság húsa és a bűnbánat szelleme, sőt a szeretet Krisztusért, emeld fel kedvesen, gazdagon emlékezünk és jutalmazunk, még az igaz Bírótól és Isten Adójától is, bőségesen befogadtuk a természetet, énekelve:

Örüljetek, mint angyalok a végtelen mennyei dicsőségben; örülj, egyenlő becsület a pátriárkával, aki megkapta.

Örüljetek a próféták rangjának, mint a prófécia ajándéka azoknak, akiknek van felirata; Örüljetek az apostolok és evangélisták arcára, mintha Krisztus szava és tette által tisztelt evangélium.

Örüljetek a vértanúk seregének, mint sokan Krisztusnak a szenvedés, a jámbor felfogás kedvéért; örvendezzenek a gyónási méltósággal megtisztelt gyóntatók gyűlésén.

Örüljetek a szüzekkel, mint a szüzek, a felmagasztosulásnak; Örüljetek mindazokkal a szentekkel, akik jót tettek Istennek, miután részt és örökséget szereztek.

Örüljetek, édesek és a Legszentebb Szentháromság által áldottak a telítettség láttán; Örülj, élvezd a szerzetesi aszkéta és a böjti munkák végtelen nyugalmát.

Örüljetek, kimondhatatlan áldások, öröktől fogva a tiszteletesnek készültek, méltók az örökségre; Örvendj, Mennyek Királysága, minden benned édesség és szépség, minden nagyság és boldogság, az emberi elme felülmúlja, befogadja a megjelent társait és birtokosait.

Örvendj Anthony és Theodosius, az alapító szerzetesi élete Oroszországban.

Kondak 13

Áldásról és minden méltóságról méltó, istenhordozó atyák, Anthony és Theodosius Pecherstii, ez a kis imánk, méltatlanok, szeretetből hozzátok hoztuk, kedvesen fogadtuk, a tiétek és a mi Hazánk minden ellenséges támadástól és ellenséges rágalmazástól rendíthetetlenül és sértetlenül Figyeljetek meg minket, fiaim, hittel és hozzátok áradó szeretettel, minden bajból, bánatból és szerencsétlenségből atyai szabadítson meg, de mi hálásan énekeljük rólatok a Megváltó Istennek: Alleluja.

Ezt a kontakiont háromszor olvassa el, majd az 1. ikosz „olyan angyal által, mint...” és a „Kiválasztás és a Szentlélek...” 1. kontakionja.

Ima

Tiszteletreméltó és istenhordozó atyáink, Anthony és Theodosius, bűnösök vagyunk hozzátok, mintha meleg közbenjáróhoz és gyors segítőhöz és jól ismert képviselőhöz folyamodnánk, szorgalmasan folyamodunk, alázattal kérve segítségét és közbenjárását a gonoszok és bajok mélységében. zuhanó, méghozzá minden nap és órára hozzánk és gonosz emberek is jönnek a gonoszság szellemeitől a mennyben, mindig és mindenütt, és keresőink lelkének és testének halálának mindenféle képével, találjanak rajtunk. Biztosan ismerünk, ha nagy bátorságod van az irgalmas Istenhez: még inkább a földön a Hegyvidéki Hazába vándorlók között, maradj, Isten kegyelmének nagy ereje, száddal és kezeddel csodás, magadban megmutatkozó, mint pl. tűz az égből, Iljin képére, a hely megjelölésére, amelyen a lét neve alapul, Isten és az Istenszülő tiszteletére és örökkévaló dicséretére, a barlangok nagy templomára és a harmatra , Gedeon képmására, ugyanannak a szent helynek a megtisztulása és örök dicsőítése ismert: így tudjuk, hiszen sok férj és feleség van, különböző országokból és népekből, akik gyászolnak és megtámadnak, vagy különféle súlyos betegségek megszállottjai. , vagy az erőszak és az elnyomás terhe alatt, kényelmetlenül viselve az elesés és kétségbeesett életük által, imáiddal és közbenjárásoddal gyors megkönnyebbülést és szabadulást kapsz. Ha csak akkor mindaz, ami segít, még egy halandó vándorlásban, kegyesen adj a rászorulóknak, ha inkább ma, amikor már megjelensz a Mindenható Szentháromság előtt, és még több bátorság sünben, hogy Yu-hoz imádkozz méltatlanságunkért, és vigasztaljon meg minket a bajokban és bánatokban, amikor nehéz küzdeni értünk a szükségletekben és a csapásokban, hogy közbenjárjon és megvédjen minket szerencsétlenségekben és katasztrófákban. Emiatt mi is annyi ellenséges rágalmakkal, keserűséggel és alattomos gonosztevőkkel mindenhonnan fenyegetően és nyomasztóan adjuk melegen és erősen Bose szerint oltalmat és oltalmat, és buzgón imádkozunk jóságodhoz: őrizz meg minket minden bajtól és a gonoszságokat, különösen a démoni cselszövésekből és ravasz, hízelgő megközelítésekből és arrogáns támadásokból, ne sértegessenek és gúnyolódjanak, hanem erős segítségeddel válassz el tőlünk, mintha napokon belül elűznék őket a kolostorból, sokan néha piszkos trükköket csinál. De a rajtunk való felkelések és törekvések haszontalan megszelídítése, tegyék ezt értünk, megerősítve hitben, reményben és állandó szeretetben, és függetlenül attól, hogy milyen tanácstalanság uralkodik rajtunk, vagy zűrzavar azokban, akiket még az anyaszentegyház is hinni tanít, és bátran. gyónásra utasítja. Rendezzük el lelkünkben az Úr Istenbe vetett reményünket Isten igazságának és irgalmának súlyával és mértékével, mintha lent túl sokat remélnénk Istentől munka és bravúr nélkül, hogy észrevegyük, lent, látva a nagy bűnöket és a súlyos vétket, kétségbeesett Isten irgalma. Alapítsd meg szívünkben a szeretetet, tegyük méltóvá, de semmi földi és hamarosan haldokló Istennél, aki mindent teremtett és mindent magában foglal, alacsonyabbra gondolunk, lejjebb vágyunk, lejjebb szeretünk. Lelki érzéseink együtt és testileg ilyen jólétben és csodálatos dimenzióban minden napra és órára tartanak és ellátnak, de ezekkel soha nem fogjuk haragítani a Jó, Emberszerető Istent. Bölcs ész, de többet gondol Istenre, mindenütt jelenvalóságára és jó szándékaira, mintsem az átmenetire és a semmire. Javítsd meg romlott akaratunkat, de nem akar, ha Isten akaratának ellenáll is, de elkapják azok, és maradjon meg bennük derűsen, bánat nélkül, még ha a lényeg Istennek tetsző és kedves, de megmentő és hasznos az ember számára. Józanítsd ki az emlékezetet, de állandóan az elméd elé tárja és ez, Isten minden irgalmas haragjának és jóságának képe, ingerel, és minden tétovázás kivételével minden embertől elvárható ebben az átmeneti életben; ne feledkezz meg simzhe-ről és a hazádról, hanem békés felosztásban maradj Isten Felsége Trónjánál, folyton közbenjárj. Ments meg minden békés és szomorú embert, aki hazánkban él, és szabadíts meg hamarosan minden gonosz helyzetből. Amikor elérkezik távozásunk ebből a földi életből és az örökkévalóságba, jöjjön segítségünkre, és szabadítson meg minket az ellenség erőszakosságától, mintha néha megjelentél volna Erasmus szerzetesnek súlyos halandó nyomorúságban, és indítsa szívünket az igazi bűnbánatra és megbánásra. a bűnök, mintha és továbbra is a bravúr szíve, még a helybélitől Istenhez való igaz megbánásban is eltávozott volna, és mi, a Szentháromságot bemutatva, tanúságunk e lelkiismeretében, veled és az összes többiekkel együtt dicsőítünk Téged. szentek a végtelen korokban. Ámen.

Kondak 1

Krisztus választott szentje, az eredeti orosz szerzetesek és a nagy csodatevő, tiszteletreméltó Antal atyánk, szeretettel hozzuk nektek, mint mennyei képviselőnknek ezeket a dicsérő énekeket; de te bátorsággal az Úrhoz, könyörögj nekünk, bűnösöknek üdvösségéért, hálásan kiáltunk:

Ikos 1

Testben angyal voltál, tiszteletreméltó Antal atya, ha te is a földön születtél Lyubech városában, de a város fent, Jeruzsálem gyönyörű, polgárod: angyalokkal, szentekkel és csodákkal laksz benne. tőlünk világítod meg földi Hazádat, de akik téged tisztelnek, hallják a kék dicsérő énekét:

Örülj, jámbor szülők fia; Örülj, Ljubech városának szent növényzete.

Örülj, Jézus paradicsomi sok gyümölcsű ága; Örüljetek, Krisztusnak tetsző jó cselekedetek.

Örüljetek, Isten választotta kiskorától fogva; Örülj, Isten ifjúkorától kezdve teljes lelkedből szeretsz.

Örüljetek, hűségesen megtartva az Úr minden parancsolatát; Örülj, a Mesterek indoklásában makulátlanul jársz.

Örülj, az erények tiszta tartálya; Örülj, a Szentlélek vörös faluja.

Örülj, buzgó tisztaság; Örülj, az alázat szerelmese.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 2

Látva az Urat, a te lelkedet, Antal atya az isteni szeretet lángjába burkolózva, fiatal korodban megtanítasz Istennek igazán tetszetősre, Gondviselésébe oktatunk, barlangot ástál Lyubechben, és benne maradtál buzgó imádságban, a pokolkígyó fejét törni és minden kísértését leküzdeni igyekezve méltón és igazságosan énekeld a Szentháromság Istennek az angyali éneket: Alleluja.

Ikos 2

A mennyei elmét felülről ajándékozták rád, tiszteletreméltó Anthony atya, és ifjúkorodban egy idős ember bölcsességével virultál, aki minden romlandó dolgot az elmédnek tulajdonított, de egyedül Istennek tetszett, vágyakozva, amire a barlang. , amelyet ifjúkorodban Ljubechben ástál szellemi zsákmányokért, olyan, mint egy pipa mindenkinek, aki azt hirdeti, milyen aszkéta voltál ifjúkorodban. Ezen csodálkozva kiáltunk hozzád:

Örülj, ifjú, Isten szerelmese; Örvendj, a Magasságos jobbja által megszentelt ifjúság.

Örülj, Illés Isten prófétája, aki a barlangban lakott, jó utánzó; Örvendj, Krisztus Keresztelő János, aki a pusztában élt, buzgó követője.

Örülj, aszketikus barlangi élet, szorgalmasan szerető; Örüljetek, sok áldott ajándékot szereztek.

Örülj, aki felírtad Istened törvényét szíved tábláira; Örüljetek, Krisztus evangéliumának parancsolatai ösvényeitek világossága.

Örvendj, Krisztusnak nagyon szerette; Örülj, szeplőtelen és szent élet a földön.

Örülj, világ és minden vörös megvetendő; Örvendj, gondolj a mennyei áldásokra.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 3

Isten erejétől megerősödve elhagytad földi hazádat, istenbölcs Antal, és az Istenszülő sorsára, az Athos-hegyre mentél, és ott csendes menedéket találtál az üdvösséghez, és megszoktad az angyalokkal egyenrangú szerzetesi életet, amire vágytál, és szavatolhatod, hogy kedvezően dicsőítsd minden Isten Teremtőjét, és énekeld neki: Alleluja.

Ikos 3

Tiszta gondolattal és feddhetetlen lélekkel, Anthony atya, mint egy szelíd bárány az Istenszülő legelőjére, az Athos-hegyre, áradtál és a kolostor jó pásztorához fordultál, kérve, hogy számoljon be verbális báránynyája; ugyanazt, aki egy edényt látott benned, kiválasztotta a Szentlélek, szeretettel fogadtad és szerzetesi rangba öltözteted. Ezzel a címmel áldunk meg benneteket:

Örülj, különben istenszerető; Örülj, színlelt böjt.

Örülj, szellemi harcos, akit nem kötnek világi vásárlások; örülj, megveszem a mennyei tökéleteset.

Örülj, Krisztus, drága gyöngyöket szereztél; örüljetek a földi Hazából való elhagyás kedvéért.

Örvendj, ezért vándor és idegen az idegen földjén; Örüljetek, egyesülve Vele az erős szeretetben örökké.

Örvendj, az Athos hegyek kedvesek a lakóhoz; Örvendj, az Istenszülő sorsának áldott növekedése.

Örvendj, Athos tiszteletreméltó atyjának lelki tanítványa; Örvendj, a Szent-hegyi istenhordozó remeték nem lusta társa.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 4

A szenvedélyek viharát elkerülve Athos sivatagában elérted a kegyelem szenvedélytelenségét, tiszteletreméltó Anthony atya, és lelkileg tökéletes emberré nőttél Krisztusban; Miután a végletek csendjét kívántad, apátod áldásával, hegyen, barlangban, megtelepedtél, és ott imádkozva és böjtölve csendben dolgoztál, némán kiáltva Istenhez: Alleluja.

Ikos 4

Hallva a hegumen mennyei hangodat, megparancsolva, hogy küldjön téged, Anthony atya, az orosz országba szellemi tettekre, hív téged és áldj meg, menj oda, ahol születtél, és építs kolostort arra a helyre, felülről Isten. erre előre elrendelték. Ennek érdekében hívjuk:

Örvendj, Isten kegyelmének lámpása, Athoson meggyújtva és szellemileg megvilágosodva Oroszországot; Örülj, mert jócselekedeteid fénye szüntelenül ragyog.

Örülj, Krisztus Igazság Napjának halhatatlan hajnala; Örvendj, engedelmeskedj a buzgónak, vitathatatlanul teljesíted hegumened akaratát.

Örüljetek, az Athos-hegy szent áldását hozva az orosz ország örökségére; Örülj, mindent elárulsz magadnak Isten akaratában.

Örülj, bölcs vándor, a hegyes Haza keresője; Örülj, pirosítsd ki az orrodat az úton, sokaknak spórolva, útbaigazítva.

Örüljetek, megvető minden völgyet, de sóhajtozva a magasban lévőkért; Örülj, ha teljesen asszimilálod magadnak a lelki szegénységet.

Örüljetek, eltelve a szent alázatával; Örvendj, öntözd magad az ima könnyeivel.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 5

Mint egy isteni csillag, Anthony atya, Athosból Oroszországba áramlottál, és Kijev városában, a varangiak barlangjában telepedtél le, és a rablók lakhelyét az imádság templomává változtatta éjjel-nappal. ima, éberen küzdöttél, és irgalmasan énekelted az Úrnak: Alleluja .

Ikos 5

Látva titeket, kijevieket, Antonius istenhordozó, mint Isten angyala, minden erénnyel feldíszítve, és egyenrangú angyali életet látott egy barlangban, szorgalmasan jön hozzátok, áldásokat és imákat kér tőletek, keres. dolgozni veled akarva; Krisztus igéje szerint nem űzted el azokat, akik hozzád jöttek, hanem örömmel szolgáltad az emberek üdvösségét, és lefektetted a barlangok dicsőséges Lavrájának alapjait, még akkor is, ha az úgy pompázik benned, mint sarokköve, és ezeket a dalokat énekli:

Örvendj, szellemi aszkézist ültetve el az orosz földön; Örvendj te, aki százszorosan termékeny vagy könnycsemetekkel.

Örülj, a menny jó szőlőjének cselekvője; Örvendj, a saját sáfárod útmutatásának, aki megadta magát.

Örülj, a föld alatti vérben megkaptad a mennyek országának terét; Örülj neki, vezesd vidáman és rendíthetetlenül tanítványaidat.

Örülj, a hit igaz szabálya; Örvendj, a lelki szelídség képmása.

Örülj, az orosz szerzetesek legfőbb atyja; Örülj, minden szerzetesi erény fényes tükre.

Örüljetek, örvendezzenek neki az angyalok a mennyben; Örüljetek, az emberek a földön dicsőítik Istent érte.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 6

A szent alázatának prédikátora a barlangi testvéreid voltak, tiszteletreméltó Anthony atya; az apátnő és a papság kedvéért, az alázatosság kedvéért eltértél, jobban szeretve, mint hogy tanítsd a testvéreidet nemcsak erővel és szóval, hanem szent életed példájával, az Úr igéje szerint, szolgája mindenkinek. Ugyanez most megdicsőül az angyalokkal és egyél édeset Szentháromság: Alleluja.

Ikos 6

A kijevi hegyeken a hívek megerősítésének oszlopaként ragyogtál, Anthony istenbölcs, és mint napfény, a barlang sötétjéből felemelkedtél a mennyei hegyre, onnan már megvilágítod az ortodox orosz egyházat, benne a szerzetesi élet elindítójaként tisztelnek, és éneklő szitsáját hallod hűséges gyermekeitől:

Örüljetek, miután lelki erényeitekkel megdicsőítettétek Pechersk hegyeit; Örüljetek, a rablók barlanglakását a dicsőség Urának templomaivá változtatva.

Örülj, te, aki összetörted a mély kígyó fejét a föld alatti vérben; Örüljetek, a jó dolgokon szemlélve, szüntelen szemlélve Istent a menny testében.

Örvendj, kezeskedj az Isteni vigasztalásról; Örüljetek, telve az imádság gyengédségével.

Örüljetek, sok gyermeket szerezvén Krisztusban; Örüljetek, szent atyátok életének szeretett utánzói.

Örülj, mert szellemi magod nem kevés az orosz földön; örüljetek, mintha gyermekeitekkel együtt örülnétek a paradicsomi lakhelyeken.

Örülj, ahogy a nemes gyümölcse, a legcsodálatosabb Theodosius lelkileg nevelt fel téged; Örüljetek, mintha vele együtt maradna a menny dicsőségében, Isten kivesz rólunk a bűnösöket, kéred.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 7

Az emberi üdvösség ellensége, bár bánatot kelt számodra, tiszteletreméltó Anthony atya, fegyvereld fel Izyaslav kijevi nagyhercegét haraggal rád; te, engedve haragjának, Csernyigov vidékére mentél, és miután barlangot ástál magadnak a Boldiney-hegyen, ott fáradságosan dolgoztál, és ezzel lefektetted a szentjeikben csodálatos Istent dicsőítő hívek kolostorának alapjait. , hívja: Alleluja.

Ikos 7

Új te Anthony, az Úr nagy ajándéka az orosz országnak, tisztelendő atya; mintha attól az ókortól fogva világosítsd fel az egész ökumenikus egyházat erényeid és csodáid fényével, és jelenj meg minden szerzetes megalkotójaként, így most szellemileg átragyogtál az egész orosz egyházon tetteiddel és csodáiddal, és az ingatlant, az orosz szerzetesek eredetét hívják. Hívjuk Önt is:

Örülj Isten nagy ajándékaival megtisztelt alázatodnak; Örüljetek, mivel a lelki szegénység révén mennyei gazdagságra tettek szert.

Örüljetek, egyenlő tiszteletben Isten ősi prófétájával; Örvendj, telve kegyelemmel teli éleslátással.

Örülj, jövőbeli szemlélődő, mint egy igazi; Örülj, te, aki látod az ember titkos gondolatait.

Örülj, győztesen tükrözve a sötétség szellemeinek minden kísértését; Örüljetek, miután nagy hatalmat kaptatok az ördög felett az Úrtól.

Örvendj, sok embert megszabadítasz a démonok gyötrelmeitől imáddal; örülj, amint sírodból gyógyulást adsz a híveknek.

Örülj, a láthatatlan ellenségek legyőzője mély alázatoddal; Örvendj, letaszítod és megszégyenítve a gonosz Belial büszkeségét.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 8

Különös és néma életet éltél, ó, istenhordozó atya, amikor visszatértél Csernigovból Kijevbe, és távoli barlangodból a Közeli barlangba költöztél, tanítványaiddal együtt ásva, mint egy vörös paradicsomban, megtermékenyítetted tetteidet és csodákat, és némán benne maradva, gyengéden énekelted a dicsőség Krisztus királyának: Alleluja.

Ikos 8

Mindent Bose-ban, szüntelenül Isten szemlélődéseként, tisztelt Anthony atya fényes látomásban Tsaregradban, a Blachernstey templomban, Theodosius szerzetessel együtt titokzatosan látták a nagy barlangtemplom kőépítői, amikor a Boldogasszony Anya Isten elküldte őket Kijevbe, hogy felépítsék azt a templomot, és átadják nekik az isteni elhunyt elhunyt ikonját. Isten ilyen nagy csodáinak hallatán hozzád kiáltunk, a legdicsőségesebb csodatevő:

Örülj, a Legszentebb Theotokos tisztességes szolgája; Örülj, kegyelmének és csodáinak igazi dicsőítője.

Örüljetek, miután dicsőséges kolostort alapítottak az Ő nevében, szent Oroszországban; Örülj, örömmel fogadd el az Ő kezéből adományozott csodálatos ikonját.

Örülj, ily módon az Ő isteni lakhelye szellemileg gazdagította a tiédet; Örüljetek, miután együtt bátorságot kaptunk, hogy imádkozzatok értünk az Úrhoz.

Örülj, Fia és Istene parancsolatainak hűséges végrehajtója; Örülj, sok nagy csoda dicsőséges végrehajtója.

Örülj, barlanglakó, aki egész Oroszországot betölti tetteid dicsőségével; Örvendj, a földalatti sötét helyeiről ragyogva a világ egyenrangú angyali életével.

Örüljetek, némán csodáló, világi hiúságból élve; Örülj, visszahúzódó, irgalmas, néma száj.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 9

Szeresd Istent teljes szívedből, Antal atya, szeretett téged az Isten, aki kegyelmesen meghallgatta imáit, és irgalmasan teljesítette minden kérését. Hogy megmutassad neked a helyet, ahol a nagy pecserszki templom létrejön, kérted az Urat, tisztelendő: harmat legyen az egész földön, de száraz föld azon a helyen; és paki: legyen száraz az egész földön, és harmat azon a helyen; és kérésére tacos. Örömmel énekelted a csodákat Istennek: Alleluja.

Ikos 9

Az emberi dicséret ereje felülmúlja aszkéta életedet, tisztelendő Anthony atya: ki tud méltón dicsérni téged, a legdicsőségesebb csodatevőt, aki tüzet hoztál a mennyből imádságoddal, mint a régi Illés prófétát, és ezzel a tűzzel égett rá minden jóság. a hely, ahol a barlangok nagy temploma keletkezett, Isten nagy kegyelmének jeleként, ott is fog lakni. Ezen csodálkozva mondd alázatosan:

Örvendj, éltesd az Élő Isten Egyházát; Örülj, a Szentháromság Urának templomában megszentelted lelkedet.

Örvendj, aki szívedbe kaptad a Szentlélek tüzes ajándékait; Örvendj, lélekhordozó, Krisztus apostola, egyfajta.

Örülj, az isteni tűz lehozója a mennyből; Örvendj, Isten kegyelmének csodálatos tanúja a barlangok nagy templomának helyén.

Örüljetek, hajthatatlanok, Isten kegyelmének ajándékaitól ragyogva, és nem törik össze az ellenség támadásaitól; Örülj, a szent ortodox hit rendíthetetlen oszlopa.

Örülj, legdicsőségesebb és Istennek tetsző csodatevő; Örüljetek, imádkozó erősek és gyorsan meghallók.

Örülj, te, aki bátorsággal emelted fel kezeidet sok bánatra; Örüljetek, meleg könnyekkel hozva kéréseiteket az Úrhoz.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 10

Megtiszteltetés érte, hogy csodálatos látomásban láthatta lelkünk Megváltóját, az Úr Jézus Krisztust, tiszteletreméltó Anthony atyát, és jó ígéreteket hallott isteni ajkáról, mint hűséges szolgája és szentje. Imádkozzunk Hozzá, tisztelendő úr, és mi, nyomorultak, nem utasítunk el édes elmélkedéséből, hanem méltók leszünk a szentekkel, hogy lássuk ragyogó arcát, és énekeljük neki: Alleluja.

Ikos 10

Mennyei Krisztus Királyának hűséges szolgája és követője voltál, tisztelendő atya, a csodák kedvéért ajándékba gazdagítottál. De mi, a vezér kegyelmének gyógyítója, most szorgalmasan jövünk szent sírodhoz, és a zsoldos lelkek és testünk gyógyulása elfogadja tőle, szerencsére ezt mondjuk neked:

Örülj te, akit tetteid nagyságával az ősi istenhordozó atyához hasonlított; Örülj, te, aki alázatosságod mélységével felmagasztaltad társaidat.

Örvendj, pusztítsd el az ellenség hálóját, mint a pókhálót; Örüljetek a fent lévő birodalomba, mint a szárnyaló sas.

Örüljetek, sok tanítványt hoztatok maga után Krisztushoz; Örülj, vidáman óvd lelki gyermekedet az ördög kísértéseitől.

Örülj, te, aki Krisztust utánzó életeddel megjavításra indítottad a lustákat; Örülj, isteni bölcs szavaiddal megtérésre hozod a bűnösöket.

Örülj, szerető büntető; Örülj, édes figyelmeztető.

Örülj, atyám, az atyák szépsége; Örülj, jó pásztor az általad összegyűjtött verbális csordának.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 11

A tiszteletreméltó Anthony atya teljes gyöngédséggel hozta az Úr énekét, és a halálos ágyon dőlve buzgón imádkozott kolostorodért és tanítványaidért; Ugyanezt a megbocsátást és áldást megadva testvéreidnek, békében nyugodtál, a szentek és tisztelendő atyák sorába lépve most velük együtt énekeld édesen Krisztus Istennek: Alleluja.

Ikos 11

Halál után jelenik meg a fényt adó lámpa, tisztelendő Antal atya, a barlang mennyei oldalain lévő barlangja alól helyezve, amelyből Krisztus Egyházát a csodák uralmával világítja meg. Világosítsd meg, Isten szolgája, és komor lelkünket Krisztus világosságával és imáiddal, segíts megszabadulni a bűn sötétségétől, befogadni szívünkbe Isten kegyelmének sugarait, és kárhoztatás nélkül énekelni neked:

Örülj, lámpa, ragyogj kegyelemmel; Örülj, a szerzetesi élet legfényesebb tükre.

Örülj, második Mózes, mentális táblák, erényeid, amelyeket a Szent Hegyről hoztál nekünk; Örüljetek, ültessetek lelki kertet a barlangok hegyeire.

Örülj, mert kiterjesztetted délről északra; örüljetek, mert levelei mindig zöldek.

Örüljetek, lelkileg megtermékenyítve a pogányságba fagyott orosz földet; Örvendj, jó kertész a régmúltban.

Örüljetek, Istennek tetsző új ültetése növekszik; Örüljetek, a barlangkapuktól Jézus paradicsomáig sok virágot ültettek.

Örülj, földi angyal; örülj, mennyei ember.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 12

Isten kegyelme őrzi szent sírodat, Anthony, atyánk, a tűz kifolyása és a belőle kiáradó víz által, megtiltva azokat, akik ereklyéidet akarták megszerezni; alázatosabb vagy, és a halál után nem akartad felfedni ereklyéidet a világ előtt, ezzel is kegyelemmel teli alázatra tanítva minket, hanem gyengédségben, alázatosan bölcsen énekeljük Istennek: Alleluja.

Ikos 12

Énekelve szent és angyali életedet, tisztelendő atyám, dicsérjük, dicsőítjük és magasztaljuk az Urat, aki megerősített téged, aki szent és utánzóképet adott nekünk benned. Fogadd el, Krisztus szentje, tőlünk, alázatosoktól, akik teljes szívünkből szeretettel tisztelünk, ezt a hízelgő dicséretet:

Örüljetek, a Legszentebb Életadó Szentháromság kegyeivel koronázva; Örülj, irgalmas Istenanya.

Örülj, te, aki tisztelted a közösség angyali seregeit; Örvendj, a szentek áldottja.

Örülj, a szentek társörököse; Örülj, termékeny műtrágya a böjthöz.

Örvendj, dicsőség és dicséret a barlanglakóknak; Örülj, minden ortodox orosz ország erős kerítés.

Örülj, Szent Lavra, szemérmetlen reménységed; Örüljetek, közbenjárok azokért, akik ott fáradoznak az örök üdvösségért.

Örvendj, gyógyítsd meg testünket ingyen becsületes sírod megérintésével; Örvendj, emeld fel lelkünket a mennyei boldogság örökségére szent imáiddal.

Örvendj Anthony, az eredeti szerzetesi élet Oroszországban.

Kondak 13

Ó, az orosz szerzetesek nagy őse és dicsőséges csodatevő, tiszteletreméltó Anthony atyánk! Mi, lelki gyermekeid és legelőd bárányai, buzgón hozzuk neked ezt a kis dicsérő éneket, imádkozunk hozzád: mutasd meg nekünk atyai szeretetedet, és könyörögj az Úr Istenhez, hogy szabadítson meg minket a Gyehennától, méltóan a mennyek országához. énekeljük Neki a szentekkel: Alleluja.

Ezt a kontakiót háromszor olvassuk el, majd az ikos 1. „Angyal voltál testben…” és az 1. kontakion „Krisztus kiválasztott szolgája...”.

Ima

Ó, jó pásztorunk és mentorunk, az oroszok örök emlékű szerzetesei, az eredeti, tiszteletreméltó és istenhordozó Anthony atya! Jaj, mennyben, lent vagyunk, a földön, távol tőled, nem csak egy hely, hiszen bűnös tisztátalanságunkra, mind az emberek, mind rokonai iránti atyai szeretetedre emlékezve, leborulunk és gyengéden és hittel imádkozunk: segíts mi, bűnösök, tisztuljunk meg a bűnbánat által, és méltók vagyunk Urunk és Teremtőnk irgalmára és megbocsátására.

Könyörögj jóságához, hogy adjon nekünk nagy és gazdag irgalmat: a föld termését, jó levegőt, mély békét, őszinte testvéri szeretetet, képmutató jámborságot, a világi szükségletek kielégítését, és ne fordítsuk el a jót, amit nekünk adott az Ő nagylelkű jobb kezéből, hanem az Ő szentje nevének dicsőségére és a mi üdvösségünkre. Mentsd meg, Isten szolgája, közbenjárásod által mindannyiunkat. Tartsd meg, csodás szent, jámbor imáiddal kolostorodat és egész országunkat minden gonosztól sértetlenül, és a kolostorodban élő és ezt imádni érkező minden népet, ess el mennyei áldásoddal, bánatokban, bajokban és betegségekben vigasztalás , szabadulás és gyógyulás Add meg nekik, hálaadással dicsőítsük, magasztaljuk és magasztaljuk a dicsőítő Urat, aki általad csodálatosan jót tesz nekünk, a Kezdetlen Atyának, az Ő Egyszülött Fiának és az Ő Egységes Szellemének, az éltető és oszthatatlan Szentháromságnak és a te szentségednek. közbenjárás, örökkön-örökké. Ámen.

1. ének

Irmos: Kinyitom számat, és a Lélek megtelik;

Mint durva és nyelves, megzavaró titeket, tisztelendő atyák, dicséretet hozni, imádkozom: adjatok imádságot értem, ha felülről adtok ajándékot, hogy emléketeket énekeljetek, az dicsőséges a világnak és dicsőséges.

Fiatal körmökből, ajándékként, hozd magadhoz Istent, ó, áldott atyák, ugyanígy, jó vállalkozásotokat elfogadva, a Lélek kegyelméből a helyes útra tereltetek benneteket.

Hallgasd meg az üdvözültek parancsolatait, haladj túl az ideiglenes életen, és az Úr keresztje a földön, a komor világ is kitartóan felülmúlja, Mennyei vágy vezet.

A haza, a szülők, a barátok és a gazdagság, mint a bűbáj, elutasítva, az Atyaisten hegyvidéki Jeruzsálemje, aki nem szégyelli, hogy testvéreit Krisztusnak nevezi, egyetlen gyöngyszemnek, amelyet szűk úton keres, kérem, nevezze szabadon Anthonyt és Theodosius az istenadta.

Mint egy sivatagszerető teknős galamb, a Pecserszki-hegységbe érve istenhordozó atyák letelepedtek a földalatti helyekre, és szilárd lelki vágyból fészket raktak, istendalt hordozó fiókák, szerzetesi arcok.

Szentháromság: Dicsőség Neked, dicsőség a Szentháromságnak, csendesen adva kegyelmet a hívek szívének, hagyjuk abba a szentek dicséretét, és örvendjünk nagyon, őszintén Barátaid, Uram.

Bogorodichen: Uralkodj elmémben, Legtisztább, szentjeid dicséretében, de ne térj el a páratlanba, ragadd meg a ravaszság munkája, és örülni fogok az idegennek.

3. ének

Irmos:

Mint a szellemi italra szomjazó szarvas, Antal atya, a Pechersk-hegytől az Athos-hegyig vágtatva, eljövök, angyali életatyák folyamait találjátok, és erre féltékenyek, tanításuk folyamából itatva, és meghonosodni.

A második Mózes, Anthony vitte az erények tábláit a Pechersk hegyre, amikor meghallotta, hogy Theodosius áradt, mondván: adj ebbe a szeretetbe, erősíts meg bennük, mint a világokban, megsebzett a szeretet, hogy kövessem Krisztusodat. -utánozta az életet.

Isten iránti szeretettel és vágyakozással, egy lélekkel egyesülve, tisztelt atyák, az alázat, a szegénység, a türelem és a mindenre való tisztaság és a szent falvak magasztos megvalósításának szekerén.

Ki ne lepődne meg életeteken, áldott atyák? Ki ne érezne féltékenységet Bose iránt? Mintha testben lennél, nagyon olyan leszel, mint egy angyal, és most az élettársuk, ne felejts el minket, akik énekekkel áldunk meg.

Szentháromság: Felfoghatatlan jóságod és cselekedeted a Szentháromságban, az Egy Istenben: mintha halandó, kiáltasz a hegyhez és a világhatalmi éjszakából a fényre kelsz, hozod és rendezed, Isten, Te vagy és teszed, jó vagy.

Bogorodichen: Felséged szerint, Legtisztább, mind Téged szül, és énekekkel áldjuk meg őket, szolgai imádattal tisztelünk és magasztalunk.

Sedalen

A mennyei gazdagság és az örök dicsőség érzékelésére vágyva, az alázatos Úr szegénységének és alázatosságának érzékelésére, és vágyakkal és szenvedélyekkel keresztre feszítve világotokat, olyan áldott az emléketek, tisztelendő atyáink, Anthony és Theodosius, imádkozunk: imádkozzatok Krisztus Istenhez, hogy adj nekünk nagy irgalmat.

4. ének

Irmos: Ülj dicsőségben az isteni trónon a világosság felhőjében, a Legistenibb Jézus eljött a Múlhatatlan Kézhez, és üdvösségre szólít: dicsőség, Krisztus, a Te hatalmadhoz.

Hagyd az autokratikus elmét, Anthony atya, meghajoltál az Úr igája alatt, és a vitéz Theodosius felkínálta magát: Krisztus engedelmessége elragadtatva, gyors, jó munkás, szívben és lélekben egy.

Ne ijesszen meg benneteket a démoni biztosítás sötét barlangjaiban, bölcs harcosok, tisztelendő atyák, hanem boruljatok le, és harcoljatok veletek a lábad alatt, az ima fegyverétől sodorva, melegen Istenhez.

Látva szilárd és kegyetlen életedet, a Minden jó Isten a sötét helyekről megvilágosít a csodák és a világ dicsőséges teremtésének ajándékával, a világ nem méltó hozzájuk, a hegyekben és a sok világítótest odúiban.

Mint a legfényesebb világítótestet, Isten állított benneteket, tisztelendő atyák, a persely alól a gyertyatartókra, és világítsa meg a szerzetesi arcok erényeinek életét, ugyanígy gyűljetek össze, éljetek jól tanításotokkal.

Szentháromság:Ó, cár cár, mindenható Szentháromság, védd meg a ránk rótt erőtlenségeket, szolgád, adj kegyelmet, hogy tisztán énekeld tisztelőid emlékét, bennük minden kívánságodat meglepted, ó Isten.

Bogorodichen: Mindenható Asszony, övezz fel minket, gyengéket, erővel az ellenfélre, adj erőt a gyengébbnek: rólad és a gyengeségről erős ellenségek győznek, és a győztesek dalban adnak.

5. ének

Irmos:

A szerzetesek, az áldásos atyák képének gyors tanításával és létrehozásával, valamint a ti utasításotokkal sokaknak sikerült betartani az Úr parancsolatait, és ha teljesítette azokat a hegyi körmenetig, javította a jó utat.

Egy prófétai ajándékkal, dicséretre méltó, atyák, teremtsenek tüzet, amely a mennyből érkezett, töltsétek meg a szegény magtárat gyötrő imával, ezekből az ajándékokból imádkozunk, hogy telítsék el lelkünket gabonával.

Mint a törvényhozók, az előd böjtölő arcával: te, Anthony atya, felajánlod a tettek és látomások tábláit, míg az istenadta Theodosius a kormány rúdjával megállította a szenvedélyek tengerét, megmutatva nekik az utat az ígéret földje.

Felfegyverkezve a jövőbeni áldások reményével és a kereszttel, karddal a kezedben, győzd le a mentális Amaleket, és segítsd ellenségeinket győzni, vezetőinkként, tisztelendő atyák.

Szentháromság: Világajándékozó Szentháromság, egy őszinte Isten, kerítsd be a világot, ortodox nép, tisztelendőid becsületes templomában állva, templomot teremtve magadnak, aki a dicsőítő éneket hozod Neked.

Bogorodichen: A béketeremtőnek és az Ige legszentebb Istenének sátorának adj nekünk egy szót és gondolatot, hogy uralkodjunk, sünben, hogy énekeljünk Téged, mint Jó Jó Szülőt.

6. ének

Irmos:

Magasabbra, mint az emberi természet, felemelkedett, tisztelendő, olyanná válva, mint a testetlen rang, ugyanaz és tisztelje ezeket a kiválóakat; Istentől kapott kegyelmet vetve neked és nekünk, gyermekeidnek, ne foszd meg tőlünk az Istenhez való közbenjárásodat, kérjük.

Rád, mint egy éber gyám, a Szűz és Istenanya, bízd rád házadat, annak pásztorát a szellemi farkasoktól, az általad összegyűjtött, benne összegyűlt csordától az áldásról.

Az elmének Istenhez való állandó feltámadásával és a kezek felemelésével tisztelendő atyák, akik lettek, teremtsenek maguknak falut a legszentebb lélekkel, ugyanazt, mint Isten házát, dicsérettel ékesítjük.

Ez az elfoglalt apa, mint a kerubok, akik beárnyékolják az Istenanya házát, és mint a bölcsesség vezetői a szerzetesi arcra, nem távolítják el őket, hogy közbenjárjanak mindenféle szükségben és bánatban.

Szentháromság: A Szentháromság, aki a szentek sátorában a kívánatos tulajdont átadta istenhordozó teremtőnknek, ennek érdekében óvjon minket is, ebben a pogány leletektől megőrző életben.

Bogorodichen: Te, a világ közbenjárója és Istenszülő, egész hasamnak üdvösséget ajánlok, Te, aki Istent szültél, megmentheted azokat, akik neked énekelnek, és akik futva jönnek közbenjárni menedékedért.

Kontakion, 8. hang

A nagy atyák párja és a szerzetesek uralma, a fényes, okos hajnal, amely feldühítette az orosz egyházat, kik énekelnek majd dicséretet örökségük szerint? Tii Isten trónjához jön. De mintha merészséged lenne a Szentháromsághoz, legáldottabb Anthony és Theodosius, aki örökké emlékezetes marad, imádkozz imádságért azokért, akik elhoznak neked és szerelmes dalokat, hogy tetszenek neked.

Ikos

A Szentháromság örökké jelenlévő isteni fényében lássátok a falut, tisztelendő atyák, életetek minden évét egy szűk barlangba vetve; ugyanaz, és átmenetileg megnyugodva az Úr ajándékának nagy csodái: gyógyítsa meg a betegségeket, űzze el a démonokat az emberektől, és őrizze meg lakóhelyüket kár nélkül, közbenjárva a bánatokban; imádkozzatok egy imaszolgáltatásért azokhoz, akik elhozzák nektek, és a szeretet énekeit, hogy örömet okozzanak nektek.

7. ének

Irmos:

Jó életet itt élve, áldott halállal, szent atyák, féltőn nyugodjatok meg a mulandótól az örökkévaló felé becsületes halállal, még ha szentjeitek becsületesek is, Uram Istenünk, atyánk.

Lelketek mezejét egyenlő munkával művelve, tisztelendő, az erények egyenlő magvait veted el és egyenlő jutalom végén örömteli fogantyúkat aratsz, énekelve: Urunk, atyáink Istene.

Nyugodt vízen az édes vizek forrásánál, a nyugvó szentek ágyain, áldott atyák, az édes patakból, adj gyermekeidnek egy csepp kegyelmet, zengve emlékezeted napján: Isten atyáink.

Szentháromság: A Szentháromság elválaszthatatlan, de a személyek különállóak, mindketten tiszteljük az Istenséget, a kezdet nélküli Atyát, a kezdet nélküli Fiút és a Legáldottabbat, a Lélek az Atyától származik.

Bogorodichen: Atyja isteni lényege szerint az Egylényegű Isten, a Szűztől származó Ige egy természetű, mint megjelenő ember, aki a legtisztességesebb vértől kap húst és áldott, akit anyjának nevez.

8. ének

Irmos:

A városok és a hazák, mint Ábrahám, távozzanak, a legmagasabb város lakói most Ábrahámmal, istenhordozó atyák, lévén, látogassanak el hozzánk emléknapotokon, és könyörögjetek Krisztushoz, hogy énekeljen nekünk örökké.

Még a te diadalodat is ünnepeljük ma, a szent szentről, imádkozzatok, hogy megszabaduljatok minden ellenséges rágalmazástól, a barbár leletektől, az ellenállástól, emelve az ortodox keresztények kürtjét, örökre énekelve az Urat.

Nyújtsd ki kegyelmes kezeidet értünk az Úrnak, szent alapítóinknak, és elválaszthatatlanul vigyázz nyájadra, mintha megígérnéd, megóvva a szellemi farkasoktól, örökké veled énekeld az Urat.

Emléked dicsőítésére, aki nem kívánja, ne nyerjen örök dicsőséget, hanem nekünk, akik dicsőítjük, könyörögjünk az Úrhoz, ahol a szentek arca, ahol a szentek székesegyháza az angyalokkal, énekekkel magasztalják az Urat örökké .

Szentháromság: Mintha egy magasztos hegyen volnánk, gyertek, emberek, álljunk meg a barlangok tiszteletreméltó alapítóinak templomában, és dicsőítsük a Szentháromságot, gyűljünk össze ma is, hogy dicsőítsük szentjei emlékét.

Bogorodichen: Isten szent hegye és a Magasságos faluja, bölcs Te, Tiszta Szűz, hívjuk: dicsőség a tiédnek, anyák és szüzek, dicsőség és dicséret az emberiségnek.

9. ének

Irmos:

Szentatyák, a ti templomotokra érkező hit által is adjatok vigaszt a szomorúságban, megőrizve e különféle keserűségeket, mintha ti, közbenjáróink mindig felmagasztalnátok.

Mint egy tízhúros hárfa és egy trombita, az általad épített Barlangok Lavra prédikálja emlékedet, Anthony a bölcsebb, Theodosius pedig dicséretre méltóbb, dicséretre és tiszteletre hívja az embereket, mi pedig felmagasztaljuk őket.

Gondoljatok hálaadó énekünkre, mint ajándékra, tisztelt atyák, és csendes, figyelő szemmel helyesbítsétek a durva szavakat is, ne ajándékként, hanem szívünkben buzgóságként fogadjátok el hozzátok, amit ma magasztalunk benneteket.

Mesterien, mint a jóság, mint két atka, énekelve és ezt téve tőlünk, áldott atyák, bűnbocsánatot kérve a vég óráján reménységgel megnyugtatóan jelennek meg, ahol Krisztus Király szentjeit magasztalják.

Amennyire a Szentlélek lelki kegyelme a durva elmébe, énekeld bátran emlékedet, Anthony szent és Theodosius áldott, így teljesedik ki: annak, aki imádkozik, és énekel annak, aki imádkozik. aki az Egy Istent kívánja, dicsőség, ébredj fel, ébredj fel.

Bogorodichen: Azáltal, hogy az Ő egész teremtményét, a Legtisztábbat akarta szemlélni, Tőled inkarnálódott az Igaz Isten és a Tökéletes Ember.

Svetilen

1. ének

Irmos: Miután áthaladtam a vízen, mintha szárazon lennék, és megmenekültem Egyiptom gonoszságától, azt mondja az izraelita: Igyunk a Megváltónak és a mi Istenünknek.

A világi lázadás vize, mint Mózes Vörös-tenger Áronnal, Anthony szerzetes az áldott Theodosiusszal, mérhetetlenül elmúlott, és sértetlenül elérve a mennyország kikötőjébe, örömmel kiáltott fel: Énekeljünk a Megváltónak és Istenünknek.

Szárnyaljatok az élet hullámaiban, átkozott, és ne szoruljak bele a fáraó gonoszságának mélységébe, félve, kiáltva hozzátok: Ó, tisztelendő atyák, Megváltónk és Istenünk, imádkozzatok értem!

Könnyeid vizével fojtottad a mentális fáraót, Anthonyt az elhalálozott testbe, mint a timpanonba, győztesen énekeltél, Theodosius, mindketten a Szabadítóhoz és Istenünkhöz imádkozunk.

Bogorodichen: Szárítsd ki szenvedélyeim vizét, szülve a Lenyugvó Napot, Krisztust, és vezess a szenvedélytelenség száraz ösvényére, jó Vezető, igen, hálásan a Megváltónak, a mi Istenünknek és neked, örökké énekelni fogok.

3. ének

Irmos: A Verhotvorche mennyei köre, Uram, és az Építő Egyháza, Te megerősítesz szeretetedben, szélső vágyaidban, hűséges megerősítés, egy emberiség.

A mennyei élet a föld barlangjaiban megmutatkozik, tisztelendő atyák Isten szeretetében megerősítve elérik a kívánt hegyvidéket, és meglátják az Egy emberszeretőt.

Felmentél az ég körébe, szent Antal, a mennyei hajlékban pihentél, tiszteletes Theodosius: ott mindketten imádkoznak értünk, bűnösökért az Egy emberszeretőhöz.

Az ég áldásait elvesztve én, átkozott, hozzátok ömlek, mennyország polgárai: az üdvözültek része ne idegenüljön el a végsőkig, könyörögjetek értem az Egy emberszeretőhöz.

Bogorodichen: A legtágasabb égbolt, Istenanya, aki nem rejtette legtisztább ágyadban a bölcseket, biztosíts nekem, bűnösnek, hogy helyet kapjak az igazak falvaiban, és azokkal együtt élvezhessem az Egy Emberiség látványát, amelyből született Ön.

Sedalen

Meleg imádságod, legáldottabb Antal, a mennyből tüzet vittek arra a helyre, ahol most az Istenszülő Egyházat alapították, szorgalmas imádságod, Istenszülő Theodosius, ugyanoda Isten kegyelme egy ív a régi templomtól az előtérbe: mindkettő gyors csodatevő, mindkettő meleg imádság Istenhez, mindketten Togo nagyjai, kérem; most pedig imáitokkal égessétek el bűneink dicsőségét, és osszátok meg velünk Isten kegyelmét, és szabadítsatok meg minket a bajoktól, hamarosan közbenjárás.

4. ének

Irmos: Halld, ó, Uram, látásod titkait, értsd meg tetteidet, és dicsőítsd istenségedet.

Hallani az Úr hangját Athosban a hegumennek, mondván: küldje el Mi Anthonyt Oroszországba, ahogy én ott kérem, és Anthony Ura parancsára eljön az újonnan megvilágosodott országba, és dicsőíti azt az istenséget.

Hallva Theodosius Krisztus hangját az evangéliumban: jöjjetek utánam, és vegyétek magatokra az én igámat, maradjatok meg, miután mindent beszámítottatok, ahogy tudjátok, kövessétek az Ő nyomdokait, és dicsőítsétek ezt az istenséget.

Miután meghallotta, hogy a két apa angyalaival megegyezően tartózkodik a barlangokban, sokan özönlenek hozzá, hogy böjtöt utánozzanak, és erényes élete során arra utasítják, hogy Istennek tetszenék, dicsőítve azt az Istenséget.

Bogorodichen: Hallgasd meg, úrnőm, Krisztus népének nyögését és imáit, nézd az elnyomottak keserűségét és bánatát mindenhonnan, lásd a bajban és bánatban lévők könnyeit és zokogását, és könyörülj szolgáidon, igen, dicsőítjük Te, Isten Anyja.

5. ének

Irmos: Világosíts meg minket parancsolataiddal, ó Uram, és fenséges karoddal add meg nekünk békességedet, emberszerető.

Megvilágosodott, mint az ég két világítótesttel, a kijevi hegyek a tiszteletes két főapjával, Anthony, mint a nap, Theodosius, mint a hold, és szentélyük fénye a barlangi fény és a sötétség sötétjében nem öleli át őket: az emberek a jó cselekedetek fényét tekintve dicsőítik Mennyei Atyát.

Világosítsd meg egész Oroszországot a csodák sugaraival vayu, az el nem múló Fény fiai, tisztelendő atyák, még a barlang perselye alatt is elrejtve: Istennek tetszővé teszed általad, titokban mutasd meg Istent a valóságnak, és dicsőítsd azokat, akik dicsőítik Őt.

Világosíts meg most, mint a nap, a Mennyek Országában Isten áldásáról: világosítsd meg elsötétült lelkemet, és oktass Isten fényes parancsolataira.

Bogorodichen: Világosítsd meg arcodat szolgáidon, Krisztus, az igazi világosság, és elűzve bűneink sötétségét, a mindenkori világosságot, a teremtés társait, születésed és tisztelőid, az emberiség kedvéért.

6. ének

Irmos:

Imádságot öntöttél az Úrhoz, tiszteletreméltó Anthony: legyen harmat az egész földön, de azon a helyen, ahol a templom kiszáradt; és csomagok: száraz föld az egész földön, a szent harmat helyén, és hamarosan meghallottak. Imádkozom, és imádkozom értem, hogy nedvességem szárítsa ki a szenvedélyeseket, de száraz szívem öntözze meg a kegyelem harmatát, és levéltetvekből, emeljen fel Istenem.

Imáiddal, tiszteletes Theodosius, az elszegényedésben lévő lakhelyed tele van földi áldásokkal; sovány lelkemhez, melyben nincs jócselekedet, könyörögj az üdvösség javára, és emeljen fel Istenem a levéltetvekből.

Tiszteletreméltó szentjeid, a barlangok Anthony és Theodosius imái által, akik kiöntötték szívüket Előtted és imádkoznak Hozzád az egész világért, vess ki a levéltetvekből, Istenem, emelj fel.

Bogorodichen: Imámat Bose úr szerint Hozzád, Istenszülő asszonyom, ontatom és hirdetem lelki bánatomat: mintha gonosz tetteim által a veszedelembe sodornának, és nem javítanék meg, bűnös fegyverrel megsebesültem, és nem érzem magam. , a pokol alvilágának bálnája fel akar emészteni, és nem menekülök előle; mindketten irgalmasságodra kiáltok: levéltetvekből, asszonyom, emelj fel.

Kontakion, 2. hang

Dicsérjük a jámborság szilárd oszlopait, az alapítás mozdíthatatlan szerzetesi statútumait és Oroszország legyőzhetetlen falait: Anthony-t, Isten szerelmét és Theodosiust, Isten szerelmét: mert az ember fáradozása és böjtjei mindennél kellemesebbek. -hordozó Egy megdicsőült a szentekben.

Ikos

Milyen dicséretet hozzunk Isten két nagy szentjének: Antalnak, aki kegyelmet talált az Úr előtt, Theodosiusnak, aki kegyelmet kapott az Úrtól, és mindketten a Szűzanyát szolgálták? Mintha a régi időkben két dicsőség kerub állt volna a szövetség ciszternájánál, az élő ciszterna ciscojánál, az Istenszülőnél, ez a két tiszteletreméltó atya jön ki, dicsérik a belőle megtestesült Istent, most pedig onnan jönnek. a kerubok a bevehetetlen dicsőség trónján, vagy a királynő jobbján, szüntelen imáik szárnyaival beárnyékolják Oroszországot, és az általuk kiengesztelt Krisztus Isten Anyjával van, aki a szentekben dicsőíttetett.

7. ének

Irmos:

Boldog Antal az Athos hegyről jött Oroszországba, és legyen áldás ezen a Szent Hegyen, folyókon, övön: atyánk, Isten, áldott légy te.

Theodosius szerzetes szülőházából Jeruzsálembe, anyóst akarván, a kijevi hegyek közé érkezett, és szentélyemmé tett, mint Sion; szétterítik a kolostort, mint Jeruzsálemet, munkájukkal: atyánk, Isten, áldott légy!

A világi kéjes szenvedélyektől, mint a babiloni lángtól, kitartóan megfigyelve, az egyházban most diadalmaskodó szentatyák örömmel kiáltják: Egy a Szentháromságban, Istenünk, atyánk, áldott légy Te.

Bogorodichen: Engem Krisztus Isten küldött, hogy kettőt-kettőt prédikáljak, vagy te magad akarsz menni; A legtisztább Szűz Theotokos, aki maga akarta meglátogatni Oroszország újonnan megvilágosodott népét, és falut akart teremteni közöttük, Oroszországba küldte, mint egy apostoli páros két kiválasztott szolgáját, Anthony-t és Theodosiust, akik így énekelték: a megtestesült Szűz Krisztus Isten, légy áldott az Atyával és a Lélekkel.

8. ének

Irmos: A mennyek királya, akinek az angyalok énekelnek, dicsérik és magasztalják mindörökké.

Jóllehet dicsőítetted a mennyek királyát angyali rangban, a barlangot életeddel egyenlővé tetted az angyalokkal, mint a Mennyország, Szent Antal, és miután összegyűjtötted a földi angyalok arcát, azt mondtad nekik: Angyalai énekelnek a mennyben , Dicsérjük őt a földön és magasztaljuk.

A mennyek királya, bár vassal voltál megláncolva, katonai övként felövezve, Theodosius türelmes, és jó harcosként dolgoztál, Jézus Krisztus, amíg legyőzted a világot és a testet, legyőzted az ördög ellenségét, ünnepélyesen dicsérve és magasztalva az Urat, aki megerősített téged.

A Mennyek Királya angyalaitokkal most a Mennyben van, ne feledkezzetek meg rólunk, hozzátok áradunk, ó, áldott atyák, és örökké dicsőíthetjük és magasztalhatjuk Krisztust a jövő életében.

Bogorodichen: Megszületve a mennyek királyát, ó, Isten úrnője, biztosíts nekünk az igazak egy részét, és velük együtt dicsérjük az Urat, aki tőled született, és dicsőítjük mindörökké.

9. ének

Irmos: Valóban megvalljuk a Teotokoszt, akit Te, Tiszta Szűz, megmentettél, testetlen arcokkal fenségesen.

Valóban, a világ halottnak tűnik, mielőtt a barlangokba temetnék, a föld belsejében, mint a koporsóban, laknak, de az istenek élnek az ördögnek, istenfélő elmétek a mennybe szárnyal, és annak testetlen arcával, aki fenségesen szülte Őt.

Valóban angyali volt az életed: testben létezel, nem törődsz a testtel, hanem, mint egy fogoly, a gyarlóságtól alázatos, a szellemeknek alárendelő és a testetlent utánzó, éberen az Urat és a Theotokos hölgyet. fenségesen.

Valóban, a mennyek országának örökösei létrejöttek, a földi örökség megvetette és elidegenítette a hiábavaló világot, kisajátítva Istent, és miután megoldotta a test egyesüléseit, most Krisztussal élsz, Tom testetlen arcával. Ennek az Anyának a Szeplőtelen Anyja eljön és imádkozik értünk.

Bogorodichen: Valóban, rajtad keresztül nyeri el az emberi nem az üdvösséget, ó Szeplőtelen Szűz Mária! Egyesítetted Istent az Isten emberével, megtestesíted az Atya kimondhatatlan Szavát legtisztább méhedben, ti, bűnösök, akik eltávolodtatok az Úrtól, közeledjetek az Úrhoz, és béküljetek meg, és csatlakozzatok hozzá, de testetlennel. az arcokat, azokkal együtt, akik az angyal testében élnek, és téged, és neked, és Krisztust, aki tőled született, Urunk, örökké magasztaljuk.

Svetilen

A Legmagasabb Lény Fénye, a legközelebbi polgárok és a gyönyörű Jeruzsálem, a szentek lakói, az alsóbbrendűek, akik kiszorulnak, látogassanak el, és adják az őszinte emléketeket azoknak, akik most dicsérnek.

1. ének

Irmos: Kinyitom számat, és a Lélek megtelik;

Zöld önmegtartóztatással és munkával, Antal atya, és királyod lelkednek egész éjszakán át tartó állásával a testi szenvedélyek felett, a szentekkel együtt örvendezve Krisztust énekeljük, ilyen a diadal annak szenvedélyében, aki megadta neked.

Siess ma, szunnyadásod tiszteletreméltó napján, Anthony atya, gazdagon mulattasd gyermekeidet, a legbecsületesebben. Ugyanezt, ősi életedre és angyali életedre emlékezve, könnyedén ünnepelve énekeljük neked, atyám.

Sötét helyekről, gyönyörködve, a legfelsőbb uraságokig, a legdicsőségesebben haladtál át, tisztelendő úr, és ott a szentekkel, mint a szenvedélyek legyőzője, atyám, házasodtál.

Bogorodichen: Lant a szenvedélyek szakadékába merült lelkem, mérhetetlen körülmények vihara által, nyújtsd ki a kezed, hogy ments meg, úrnőm, gonoszságom mélyéről.

3. ének

Irmos: Himnológusaid, Isten Anyja, az Élő és Független Forrás, szellemileg erősítsd párkapcsolatod arcát, Isteni dicsőségedben, kezeskedj a dicsőség koronáival.

Dicsőségesen prédikál, és trombitánál jobban kiáltja szent atyád, nagy Lavra, bár a kezdetet megkaptad, az Istenszülő háza, ha nem is hanggal, de dicsekszik dolgokkal, mondván: Erősítve vagyok Te, Uram.

Szeretted az egyetlen Urat, és ez a Kereszt a kereten, tiszteletes Anthony, furcsán éltél, böjtben, virrasztásban és imádságban, a tanítványod képében. Te is megdicsőültél Krisztustól.

A testi vágyat, tisztelendő, elutasították, gyűlölted a büszkeséget, de alázattal és szegénységgel gazdagodva eljutottál a szentek legmagasabb hajlékaira.

Bogorodichen: Könyörülj, egy Istenanya, irgalmazz és irgalmazz átkozott lelkemnek, akit démonok és gonosz szenvedélyek fulladtak el, és kivonulásom ideje előtt tisztítsd meg ezt irgalmasan.

Sedalen

4. ének

Irmos: Isten kikutathatatlan tanácsa a Megtestesülés Szűzétől Hozzád, a Magasságoshoz, Habakuk próféta látván, hív: dicsőség a Te hatalmadnak, Uram.

A hely, ahol becsületes és szent tested fekszik, tiszteletes Anthony, atyám, onnan sok gyógyulást hűségesen fogadunk, lélekből Krisztushoz kiáltva: dicsőség hatalmadnak, Uram.

Ne ijesztgessen, tiszteletes, a kegyetlen út hossza, lent rablóinvázió van. Ugyanakkor, amikor a Szent-hegyre értél, az ott tartózkodó atyákkal azt énekelted: dicsőség a te hatalmadnak, Uram.

Látva a Minden jó Istent, szilárd és jó akaratodat, ott a szent helyeken, az atya között, dicsőségessé teremt téged, velük együtt sírni; dicsőség a te hatalmadnak, Uram.

Bogorodichen: Az ágyékodból származó gyökér királyi, mindenek Királya, mintha léteznék, vágyakozom és magasztalom a Kerubokat és Szeráfokat, akik Isten Anyját alkották, megtelepedtek benned.

5. ének

Irmos: Mindentől rettegve isteni dicsőségedtől: Te, ó, kifinomult Szűz, az egész Isten méhében voltál, és megszülted neked a Repülhetetlen Fiút, békét adva mindenkinek, aki Rólad énekel.

A szerzetesi kép, atya, és a büntető te voltál, ugyanaz és erős tilt, hogy ne csodálj, de inkább a gyenge irgalomnál. És ettől megdicsőültél, Anthony, és megjelent neked a nagy nevű tanító.

Feljebb, mint egy ember, Anthony, életet szereztél, angyalként éltél a földön, ugyanolyan megtiszteltetésben, mint egy angyal, megtiszteltetés ért, hogy befogadhattad és együtt ehettél velük Uradat.

Istenadta kegyelmed, Anthony atya, lepj meg és taníts meg minden emberi fület, bár itt nagynak tűnik, mintha kicsi és vékony lenne, vess meg mindent és kövesd a nyomodat, majd imádkozz, tisztelendő, hogy ments meg minket.

Bogorodichen: Te vagy reménységem, legtisztább, üdvösségem és dicséretem. Ugyanezt folyamodok a Te oltalmadhoz: ne vess meg engem, sok bûn, betegség és bánat már elnyelődött, hanem megelõzve ments meg.

6. ének

Irmos: Ez az isteni és minden tiszteletre méltó lakoma, Bölcsesség Istene, Istenanya, jöjjön, csapjuk össze a kezünket, dicsőítjük a tőle született Istent.

Te voltál az örök buzgóság Isten iránt a testen és a világon kívül, Anthony atya. Méltónak tűntél a Szentlélekre, ahogyan maga Krisztus is mondta: az Atyával és a Lélekkel együtt eljöttem, ott fogok lakni.

Mint valami édes szőlő, a Szent Hegy, atyám, felnőve, dicsőségesen pompázik veled, és örvendezve dicsőíti Krisztust, aki ezt neked adta.

Az éjszaka, mint a nappal, a nappal, mint az éjszaka, beszámították, Antonius: A próféta szerint nem aludtál a szemednek, és nem aludtál el tested többi része alatt, amíg ez a tiszta lélek Isten elé nem mutatkozott.

Bogorodichen: Add meg a segítségedet, és szabadíts meg a nyomorúságoktól, bánatoktól és bűneimtől, még az örök szabadulást is szülve.

Kontakion, 8. hang

Miután Istenre bíztad magad, mindennél szeretettebb ifjúkorodtól fogva, tisztelendő, teljes szívedből, szeretettel követted őt, de a világot semmibe véve, barlangot csináltál a földbe, és abban jót a láthatatlan ellenség ellen. , mesterkélt mesterkedésekkel, mint egy világító nap, mindenben ragyogtál a föld szélein; És most, az Úr angyalaitól, a trónon állva, emlékezz meg rólunk, akik tiszteljük emlékedet, hívjunk: örvendj, Anthony, atyánk.

Ikos

7. ének

Irmos: Ne szolgáld jobban az istenbölcsesség teremtményét, mint a Teremtőt, de a tüzes feddés férfiasan helyes, örvendező, éneklő: atyák tisztelt Ura és Istene, áldott légy.

Lelki elöljáród, áldott Anthony parancsára újra hazaküldenek hazádba. Ugyanaz, szólt hozzád az atya, mintha Isten vezérelte volna, te alkottál, akkor is, amikor eljöttél, atyám, sok lelket hoztál az Úrhoz.

A legszentebb hely, tiszteletes Anthony, ahová eljutott, sokakat meglepett életével: az embernél magasabban érzékeljük az életet, és sok világi megvetést teremtett.

Mintha Szent Hilarion barlangját találtad volna, szorgalmasabban éltél benne, tisztelendő, imádkozva és böjtölve, míg nem csináltál magadnak egy másik barlangot, abban magas ranggal tiszteltek meg.

Bogorodichen: Emberi viszontagságok és tanácsok, Tiszta, rombolj isteni imáiddal, és szolgád szabadíts fel fájdalmas bűnöket, mintha áldnánk Téged örökké szűzként.

8. ének

Irmos: A jámbor fiatalok a barlangban Istenszülő születése mentette meg enni; akkor tehát, ami megalakult, de most cselekszik, az egész világmindenséget felemeli, hogy énekelje Neked: Énekelj az Úrnak, munkálkodj, és magasztald őt örökké.

Krisztusod mestere, tiszteletes Anthony, féltékeny voltál az alázatra, és ezért szerettél alázatos és kegyetlen életet, földi függőségekkel melegedve. Téged is megtiszteltél a szentek tiszteletével, és velük együtt egyed az Urat örökké.

Dicsőséges mennybemeneteled azoknak, akik ünnepelnek, áldottak, imádkoznak, hogy mindenki megszabaduljon a különféle szerencsétlenségektől, dicsőítsünk téged, Antal, és magasztaljuk az Urat mindörökké.

Nekünk, Anthony, irgalmas szem nyúlj az Asszony felé, mutasd meg a gyermekszeretőt, és légy tőlünk elválaszthatatlan lélekben, tiszteletes, ahogy ígérted, amikor velünk voltál, hogy mindnyájan veled énekeljünk Krisztusnak. : áldd, az Úr minden munkáját, az Úr.

Bogorodichen: Könyörülj most imámon, és adj helyet a gyászban az örömnek, hadd énekeljem Neked, Asszony, Fiadnak, énekelve: Énekelj az Úrnak, tettek, és magasztald őt örökké.

9. ének

Irmos: Minden földi ugráljon, Világosuljon meg a Lélekkel, hadd győzedelmeskedjen a testetlen elmék természete, tisztelve az Istenszülő szent diadalát, és kiáltson: Örvendj, Boldogságos Istenanya, Tiszta Örök Szűz.

Anthony, aki az ókorban tündökölt, minden lehetséges módon féltékeny volt erre az életre: egyedül költözött a sivatagba, de te egyedül zártál be a barlangba, és sok éven át nem eredeti maradtál, apám.

A Barlangok élete, az ötletgazda és a mentor, apa, te voltál, és ott dolgoztál, mintha testetlen lenne. Ugyanez és Krisztus a csodák ajándékával gazdagít, tiszteletes.

Fogadd el felmagasztosító kezemet, tisztelendő, isteni, mint a jóság, a bűnöket megvető: Krisztus szeretetével és az Ő legtisztább Istenszülőjével megsebesítetted lelkedet, imádkozz, hogy mentsd meg lelkünket.

Bogorodichen: Kezeddel, tiszteletes Antal, sündisznó Istennek, dicsőségesen csodás: imáiddal hozz tüzet az égből, hogy megtisztítsd a Legtisztább Templom helyét, Magasztalunk veled mindent.

Svetilen

1. ének

Irmos: Az ágy mélyén időnként a fáraó egész serege lefegyverzett erő volt, de a megtestesült Ige, a minden gonosz bűn felemésztette az élelmet: a megdicsőült Úr, dicsőítsd meg.

Már egy mérföldnyi távolságból is nagy szeretetre tettél szert Anthony tisztelendő Isten iránt, és a testi ugrálás és szenvedély kedvéért a végsőkig öleltél, és tisztasággal, mint szárnyak, dicsőségesen bámulva repültél fel a mennybe, atyám. .

A szuverén léhaságnak, tisztelendő, te magad is méltóztál vándorolni, Anthony, ugyanaz a Mindent látó Szem, látva jóakaratodat, csodák ajándékával gazdagít, mintha dicsőséges lenne.

Látva téged, lelki felettesed, tisztelendő, prófétailag prédikál mindenkinek, aki a végén te akar lenni, dicsőséges, Anthony.

Bogorodichen: Bűneim, úrnőm, törd meg a fogságot, imádkozz Fiadhoz és Istenhez és az engem gyötörő bűnhöz, Örök-Szűz, tedd le, mintha Neked énekelnék, mindig, Szeplőtelen, Téged üdvözülünk.

3. ének

Irmos: Megerősített engem a hit szikláján, kiterjesztette számat ellenségeim ellen, örvendezett lelkem, amikor azt énekelem: nincs olyan szent, mint a mi Istenünk, és senki sem igaz, mint te, Uram.

Látva a jövendő jutalmat, itt a kevés időből, mintha nem is létezne, atyám, elhagytad, és egy különleges jutalom kedvéért elfogadtad, tiszteletes. Ugyanez az angyalokkal, szüntelenül egyed Uradat.

Imádkozz, atyám, ne állj meg nyájadért, ha sok verejtéket és fáradságot nyertél, szabadíts meg minden körülményt, bajt és bánatot, de mi énekelünk neked, mint egy gyermekszerető apa.

Öröm, tisztelendő, a szentek soraival állj Isten elé, még ha telítve is vagy örömmel és örömmel, tegyél minket ott örömmel, igen, jól érezd magad, magasztalunk, Antal atya.

Bogorodichen: Nyújtsd ki a jóság kezét, Isten Anyja, minden kárhoztatásomat, aki hozzád folyamodok, és leborulok hozzád, és segítségedet kiáltom.

Sedalen

Lelki felettesedtől meglepve, hiába van benned nagy önmegtartóztatás, és figyelmesen akarsz lenni a végén rólad, Anthony, látva, hogy Bose szerint a te nagyszerű életed és az ellenség kötődései semmiképpen sem rendülnek meg. Ez is tanúskodik életed atyjaként és őrzőjeként a Szent Hegy atyjának kiáltása: ez, még nálunk is látható egy kisebb, de lesz egy nagy lámpa Oroszországban.

4. ének

Irmos: Énekelek neked, hallással, Uram, hallottam, és megrémültem, mert hozzám mész, keresel engem, a tévelygőt. Ennyi a Te leereszkedésed, egy sündisznó rám, dicsőítem, Sok-kegyelmes.

Isten gondviselése által csomagolj hazádba, áldott, elküldettél, mintha sokakat utasítottál volna ott az üdvösség útjára, a Teremtőhöz, hogy énekelje: dicsőség hatalmadnak, Uram.

Erősítsd meg a jövőbeni áldások reményével, Antonius, megfékezted testi vágyadat, és az ellenség nem irgalmas a testedhez, atyám, te voltál, ezért felülről is kaptál segítséget.

Életedet tisztaságban élted le, tiszteletes, megváltoztattad a földi mennyei életet, és megváltottál a romolhatatlannal. És énekeld Krisztusnak: Dicsőség a te hatalmadnak, Uram.

Bogorodichen: Levetkőztem minden jót, és haragban hazudok: körbeburkoltam mindazokat, akik ősidők óta elestek, és most az előbbivel ékesítenek, a másodikat pedig megmentem, Isten szülte.

5. ének

Irmos: Te vagy az Isten és az ember közbenjárója, ó, Krisztus Isten: általad, Mester, a Fényvezérhez, Atyádhoz, a tudatlanság éjszakájából hozd el az imámot.

Különös az életed, tiszteletreméltó, és az alázat is nagy, még ha megszerezted is, Antony, mintha ennek a fénye, még a napfény alatti világban is méltó lenne hozzád, hogy látást tulajdonítasz, de egy sötét hely, amit csak bezártál.

A templom és a Szentlélek háza, Antal atya voltál, aki különféle erényekkel ékesített, alázattal örökölte a Magasságokat, szegénységgel kaptad meg a mennyei gazdagságot, tiszteletes.

Mentsd meg szent teremtőid emlékét minden bűntől, bánattól és szerencsétlenségtől, kérd meg isteni közbenjárásodat, állj mindenek királya, Anthony atya elé.

Bogorodichen: Mint egy nem esti Fény, méhedből, amely felragyogott, világítsd meg elsötétült lelkemet, ó, tiszta hölgy, és űzd el szívem minden sötétségét.

6. ének

Irmos: A bûn mélységében feküdtem, irgalmasságodnak kikutathatatlan mélységét hívom: levéltetvekbõl, Istenem, emelj fel.

Mintha egykori áldott lelked megszabadult volna a hús súlyától és a kínzó keserű fáraójától, e világból távozva, háborítatlanul a paradicsomi ígéret földjére, örvendezve lakik a szentekkel.

Most a te szent tested, tiszteletes, egy barlangban hever, sok hit általi gyógyulást áraszt az odaérkezőknek. Ugyanezt imádkozunk hozzátok: és a lelki egészség imáitokkal megdicsőít.

A napnál ragyogóbb emléked, Anthony, aki meztelenül ereszkedett le, dicsőítsd szunnyadásodat és fáradozásodat, amelyeket ebben az életben elviseltél, kérve Krisztustól, hogy adjon bocsánatot bűneidért.

Bogorodichen: Add meg nekem azt a szépséget, hogy lássam dicsőségedet, amikor el akarok válni a testemtől, ahogyan te vagy az én megerősítésem, ó asszony: hadd kapjak szabadulást innen.

Kontakion, 8. hang

A világban angyalként éltél, atyám, barlangot csináltál magadnak a földön, abban jól küzdöttél a ravaszság láthatatlan ellenségével, és onnan örvendezve mentél a mennyei kamrákba. Emlékezz rólunk, akik tiszteljük emlékedet, nevezzük őt: Örvendj Anthony, atyánk.

Ikos

Élvezni kívánta a Szentháromság örökké el nem múló fényét, s ezért negyven éven át egyetlen barlangba zárva a sötétségben, onnan nem jött, atyám, addig maradtál, míg tested lelkedtől tiszta nem lett, bemutatni Istennek. Otonuzhe és a halál után, mintha élne, a csodák ajándékának Urától kapott, meggyógyította a gonosz szenvedők különféle betegségeit, és kiűzte a démonokat az érkező emberekből. Ugyanezt imádkozunk hozzád: imádkozz, atyám, mentsd meg hazádat kár nélkül, a várost és a népet, hívjunk: örülj, Antal, atyánk.

7. ének

Irmos: A törvénytelen kínzó istentelen parancsa felemelte a lángokat, hogy egyen. Krisztus azonban a lelki harmat növekedése volt istenfélő ifjúként, aki áldott és dicsőített.

Életed nagy munkása és buzgója, Anthony tiszteletes, Boldog Theodosius, akit angyali életed nyomán, vele a Magasságban letelepedve szereztél, emlékezz rólunk.

Az új Mózes, atyám, ismeri a hódító szenvedélyeit: mintha ő, az ókorban legyőzve Amáleket, kihozta volna az embereket, te, atyám, sok szerzeteset hoztál a paradicsomi ígéret földjére.

Hazád városa és hazája te voltál, atyám, de ismét Isten gondviselése által hazádnak, dicsőséges tanúságot teszel, amikor visszatérsz, ahová az Úrtól, atyám, kegyelmet kaptál.

Bogorodichen: A barlang Szeplőtelen Születésed prototípusa volt: a fiatalok nem estek le, pedig a Te elviselhetetlen Tüzed az ágy. Ugyanezt imádkozunk Hozzád: mentsd meg szolgáidat az örök tűztől.

8. ének

Irmos: A kemence olykor lángol Babilonban, megosztja Isten cselekedeteit a káldeusok parancsára, perzselő, a hívek öntöznek, énekelnek: áldd meg az Úr, az Úr minden munkáját.

Bőséges a gyógyulás, tisztelendő úr, adj vigaszt a templomodba érkezőknek és a gyászolóknak, és kiálts Krisztushoz, mind veled: áldd meg az Úr, az Úr minden munkáját.

Ez a hálás éneke azoknak, akik elhoznak téged, Atyám, tekints kegyelmesen felülről, és imádkozz Krisztushoz, a Megváltóhoz, hogy mentsen meg mindenkit, aki hozzá kiált: áldd meg az Úr, az Úr minden munkáját.

Ajándékot hozni a Mindenhatónak – sokan vagytok azok közül, akik megmenekültek, az életed követi, Anthony. Ugyanez imádkozik, hogy üdvözüljön mindazok, akik veletek kiáltanak Krisztushoz: áldjátok az Úr, az Úr minden munkáját.

Bogorodichen: Ki ne csodálkozna Születésed nagy szentségén, Istenanya? Vagy a jelzések nyelve földi, vagy az elme testetlen kimondás lehetséges? A természetnél és értelemnél többet, Isten Anyja, az Építő szült téged.

9. ének

Irmos: A Szülő Fia, Isten és Úr, a Szűztől megtestesült, kezdet nélküli, megjelenik előttünk, elsötétülve, hogy megvilágosítson, összegyűjtse az elpusztult. Az a Mindent Éneklő Istenanya nagysággal.

Nagy Pachomius, aki angyali látomással, élettel, atyával megáldott, utánozva éltél, mint angyal a barlangban. Téged is megtiszteltetés ért, hogy ugyanazt az angyali kitüntetést kaptad, Anthony.

Még a Szent-hegyről is, a vezető ösvényen, atyám, eljutottál Kijevbe, ahol a Lady Materát kívántad Isten temploma kelj fel, és ott tisztelik a templomot az Istenszülő dicsőségére, az általad emelt boldog Theodosiusszal együtt. Ugyanazt mindannyian felnagyítjuk vele.

Bogorodichen: Fényhordozó Szűz, lelkem az otzseniya felhői, és lássunk tisztán, úrnő, megmentő Kedvesség, kimondhatatlanul ragyogott tiszta méhedből a nyelvek fényébe, Prepetaya.

Svetilen

Megölted a világi érzéket, Antonius, de ismerve a rövid idő dicsőségét, a vetést, hamarosan visszavonultál, méltóztatva járni a mennyei térbe vezető keskeny ösvényen. Imádkozz ugyanígy, Antonius, hogy üdvözülj, aki téged tisztel.

1. ének

Irmos: A fáraó kocsisa néha belemeríti a csodás Mózes rudat, megüti a keresztet a formában és kettévágja a tengert, de mentse Izraelt, a szökevényt, a gyalogost, aki Isten énekét énekli.

Theodosius atya, miután egy jótékonysági bravúrra tett szert, megjelent neked az Isten-látó. Ugyanúgy imádkozz Istenhez: Tetszett neki, űzd el tudatlanságom sötétjét, szívd be az áldott szót, dicsérj téged.

Az anyaméhtől fogva ragaszkodtál Istenhez, tiszteletes, mint régen a bölcs Pál és Jeremiás próféta. Ugyanez az isteni kegyelem a szájban, Theodosius, Isten szolgája, akit elhívtam.

Fiatalkorodban hallgatva a Megváltó parancsolatait, bölcsebben, semmiért feladva ezt az életet, a keresztet a válladon akarva cipelni, gyűlölted a földieket, a Mennyre nézve, Theodosius.

Bogorodichen: Megtestesült legtisztább ágyadból, Legszentebb Szűz, Isten Igéje mindenkinek, világosítsd meg Isten és az emberek szeretetét, biztosítsd az angyal arcának diadalát, emeld a mennybe.

3. ének

Irmos: A Verhotvorche mennyei köre, Uram, és az Építő Egyháza, megerősít engem a Te szeretetedben, a végső vágyadban, az igaz megerősítésben, az egyetlen emberségesen.

Megvesztegethetetlen és lelki ajándékok, szent, isteni és áldott lelked gazdagodik, látni akartad az Úr sírját, de felülről eltiltotta Isten őrzése.

Az áldozat tökéletes, igaz és feddhetetlen.

Charters, te egy fiatalságból származó felhalmozó vagy, apám, miután az elme autokratája voltál, elkerülted a világ mélységeit, és az Isteni Szellemtől kaptál utasítást.

Bogorodichen:Örüljetek, szülvén minden Úr Egyét; Örüljetek, örömet hirdetve az embernek; Örülj, tabernákulum és lakatlan város, a hűséges megerősítés, Egy Prepetaya.

Sedalen

4. ének

Irmos: Te vagy az én erőd, Uram, te vagy az én erőm, Te vagy az én Istenem, Te vagy az én örömöm, ne hagyd el az Atya gyomrát, és ne keresd fel szegénységünket. Akik Habakuk prófétával vannak, hívlak: dicsőség a te hatalmadnak, emberszerető.

Nőtt benned a Lélek kegyelme, atyám, amikor láttad, hogy megszülettél, sírsz és sírsz erősen, te, könnycseppek patakjaiban állva, az oszlop megingathatatlan és mozdulatlan maradtál.

Heves emberek, a csupa ravasz ellenség, aki ki akar szakadni a fészekből, Theodosius, ki van csinosítva, kívánod, de ezt semminek tulajdonítottad, elűzted ezt az ezredet imáiddal és énekeiddel: dicsőség hatalmadnak, emberséges .

Lelki esővel meghintve magát, állati forrásból megrészegítve, Anthony mentor nyelvén az Isteni osztály vegetálta és táplálta a sokaságot, valóban József kimeríthetetlen magtárát.

Bogorodichen: Ki mondja ki méltósággal a Te csodáid lehetőségét, Tiszta, mélység? Általad az egész világ, aki dicséretet hoz Tynek, megkönyörül, és megszabadul a heves és különféle gonoszságok, az ellenség és a szerencsétlenségek gondjaitól.

5. ének

Irmos: Elvetettél jelenlétedtől, ó, megállíthatatlan Fény, és idegen sötétség borított-e át, átkozott? De fordíts meg engem, és irányítsd utamat parancsolataid világosságára, imádkozom.

Erényes cselekedetekkel szállj fel helyreigazításodra, atyám: a régi időkben rossz lakóhelyre kiterjedten teremtettél, sok imádó elhozta Istent, aki imáid teljes kielégítését megadja nekik.

Hőstetteid fényes hajnalaival démonok sokasága elűzné lakhelyedről, a Lélek kegyelme leszállna mindenek Teremtőjére, és dicsőség neked, Theodosius.

A Nagylelkűek Megváltója a templom közepén énekeltél, gazdagainak ugyanaz a bőkezűsége, amelyet hozzád küldtél, feloldva az elszegényedés szomorúságát, áradva a nyájadnak örökké tartó ajándékokat.

Bogorodichen: A Felsőbb hatalmak sebességét túlszárnyalva, Isten által áldottan, befejezve az Igét, minden szót szóval teremtve, és az Atyától szülve, mielőtt a kor leírhatatlanul megszületett volna.

6. ének

Irmos: Imádságot árasztok az Úrhoz, és neki hirdetem bánatomat, mert lelkem tele van gonoszsággal, gyomrom a pokolhoz közeledik, és imádkozom, mint Jónás: levéltetvekből emelj ki, Istenem.

Imákkal, virrasztásokkal és zsoltárénekléssel az Isteni Paradicsom szüntelenül teremtette lelkedet, kinőtte a becsületes Jáva, a Megváltó és az Úr életadó fáját.

Titkos alázatosságot tiszteltél, mint a szegénység Ura, áldott: akaratodból járva az ösvényt, egy lusta rabszolga parancsára, hogy szekeret vigyen az isteni helyre, elfogadtad az istentiszteletet a találkozóktól, te tudtad.

Mint annak a lába, aki megmosta tanítványát, az isteni bölcs, vizet merít és hord a kereten, úgy tisztelgettél és saját kezeddel hoztad a fákat, és szerzetesként magadhoz vágtad a munkafőnököt.

Bogorodichen: Meghalt, ó, Theotokos, Téged a sok eszű ellenség, aki elpusztított minden teremtményt, mielőtt lángra lobbant, de a halottakat Te általad sóhajtva kelt életre, mert valóban mindenek életét szülted, Uram.

Kontakion, 3. hang

Ikos

7. ének

Irmos: Júdeából jött le, a babiloni fiatalok olykor a Szentháromság lángjának hitével felgyújtották a barlangot, és ezt énekelték: Atyák Istene, áldott légy.

Imádságodra, áldott, soha nem vall szégyent mindenki, aki hithez folyamodik: a könyörgés kegyelmében, atyám, visszatérve, örvend, énekel: áldott legyen atyáink Istene.

Atya vagy és közbenjáró az árvák számára, és remény az özvegyekért, és a betegekért, atyám, te voltál mindenki felkelője. Mi is énekeljük: Áldott legyen atyáink Istene.

Te voltál a szerzetes trágyája és az üdvösség útja az embernek: az isteni misztériumok minden igéjét gazdagítva azt tanítottad, hogy mondd: áldott atyáink Istene.

Bogorodichen: Szűz méhéből megtestesülten, ó Krisztus, megjelentél üdvösségünkért. Azoknak, az Istenszülőt vezető Édesanyádnak, hálásan énekeljük: Áldott legyen atyáink Istene.

8. ének

Irmos: A káldeai kínzó hétszeres barlangját az istenfélő szenvedélyesen gyújtja fel, de a legjobb hatalom által üdvözülnek, ezt látva kiáltanak a Teremtőhöz és Megváltóhoz: fiatalok, áldjatok, papok, énekeljetek, emberek, magasztaljatok minden koron át.

Mint egy isteni próféta, előre látva, Theodosius, legáldottabbnak tűnsz, mert lélekben megparancsolod, hogy hozd el neked az evangéliumot, és kiáltsd, tiszta értelemmel megvallva a Legtisztább Theotokos áldozatát.

Lakhelyednek menedéket, mint szarvas a forrást, örökké folyó romolhatatlan táplálékot, egy jámbor fejedelem fogadja és megtartja ezt a földet. Bár hát ragyogj neki, áldott, de kiáltok az építőhöz szegénységgel, de parancsod szerint töltsd meg egész edényedet mézzel.

A te bravúrodat az angyali erők dicsőítik, Theodosius, életed pedig a dicséret szerzeteseinek arca, a szerzetesek öröme fényes és ékes. Ezért most, örvendezvén benne, örüljetek, énekeljetek a szerint: atyák, áldjatok, papok, énekeljetek, emberek, magasztaljatok örökké.

Bogorodichen: Téged, Legtisztább Theotokos, felajánlom életemet a legyőzhetetlen őrzője és közbenjárója, segítőm a bajokból és bánatokból, megszabadítva méltatlan szolgádat, szeretettel énekelve: fiúk, áldjatok, papok, énekeljetek, emberek, magasztaljátok a Tisztát mindörökké.

9. ének

Irmos: Minden meghallgatástól való félelem Isten kifejezhetetlen leereszkedése, mintha a Magasságos akaratából, egészen a testig, a Leány méhétől egy Férfi lenne. Temzhe a legtisztább Istenanya, hűség, nagyság.

Emléked ma hozzánk, mint a nap, mennybemenetel, tisztelendő: örvendünk, csókolgatjuk a rákot, és körös-körül, mint egy isteni kivot, hűségesen énekeljük Nagyboldogasszonyodat a Magasságos Csinmivel, Theodosiusszal.

Örülj, Oroszország földje, fogadd a kincset megállíthatatlanul az Úrtól, a nagy Isten által áldott segítőjétől és Theodosius melegének védőjétől, és te, Oroszország városának kezdete, böjtölő arccal örvendj.

Gyűjts most diadalt emlékezetedben, hogy énekelj az Úrnak, jó cselekedeteket adva neked, bár kitartottál. Ugyanez imádkozz Hozzá, Szent, hogy nyájad szabaduljon meg az ellenség kísértésétől, ha imáiddal bölcsebben megszerezted.

Ments meg engem, az egyetlen Megváltót, a paráznát és a meleg bűnbánatot kapó paráznát és vámszedőt, Megváltó, sóhajts és légy irgalmas, Krisztus, nekem, tékozlónak, szented imáival, elűzve sok bűnömet.

Bogorodichen: Könyörülj rajtam, születj Megváltó, aki megőrzi Téged, aki levéltetvek nélkül szültél karácsony után, amikor leülsz ítélkezni tetteim felett, megvetve bűneimet és vétkeimet, Bűntelen és Irgalmas, mint az emberszerető.

Svetilen

Szívedben érzékeljük az Egységes Háromság Fényét, Theodosius, atya, atya, jámbor megvilágosított, erősödj meg a barlangban a nagy Anthony-val, az azonos vérű angyallal. Velük együtt, hittel emlékezz meg azokról, akik énekelnek.

1. ének

Irmos: Mintha Izrael szárazon járt volna a mélység nyomában, látva, hogy a fáraó üldözője vízbe fullad, győzelmi éneket énekelünk Istenhez kiáltva.

Isten fényes sugaraitól megvilágosodva, Theodosius atya, világosítsd meg elmémet imáiddal, énekelj könnyedén isteni emlékezetedre.

Egyedül Istent hozva ifjúkorból, az Értéktelenektől megkapta a csodák gazdag kegyelmét, ugyanaz volt a kincs a nyájnak romolhatatlan.

Új Ábrahám jelent meg nekünk, aki áldozatot mutat be Istennek, a Báránynak, aki valóban elveszi az egész világ bűneit, saját tiszta kezével készít kenyeret.

Bogorodichen: Még a reggeli nap előtt megjelent nekünk ez, Isten Igéje, az Ember, aki a legtisztább Szűztől testesült meg számunkra, és a Toy-ból kilépve sértetlenül őrizze meg.

3. ének

Irmos: Semmi sem szent, mivel Te, Uram, Istenem, felemelted hűségesed szarvát, ó Boldog, és megerősített minket hitvallásod szikláján.

Evangélikus engedelmesség Theodosius hangjának a menhely templomában, az Úr keresztjét kívánva a keretedre felvenni, elhagyni a szenvedélyek világát, kövesd ezt.

Az anya, aki próbára tett téged, megparancsolja, hogy vedd le a köntösödet, és láss szörnyű látomást: a vasövvel vérző ágyékodat.

Buzgón vágyott arra, hogy lássa az Úr sírját, Boldog Theodosius, de mivel a Vladychny tekintete visszatartotta, Anthony volt a tiszteletes beszélgetőpartnere.

Bogorodichen: Többet fogantál meg, mint az elmét, ó, óhajtott Szűz, aki egy a Teremtő és Isten és a Teremtő korszakából, aki megszülte Isten Igéjét.

Sedalen

Inkább, mint az ember esze, megjelentél, tisztelendő, a földön, Isten szent kertjében, az Úr házának közepén állva, betegségeid gyümölcsét add tanítványaidnak: szádból a Lélek kegyelme gyarapított téged, a kizsákmányoló lét képe és az Urat szeretők chartája. Most pedig ne hagyd abba, hogy imádkozz érte, hogy azok üdvözítsék, akik énekelnek neked.

4. ének

Irmos: Krisztus az én erősségem, Istenem és Uram, a Becsületes Egyház istenien énekel, kiált, ünnepel az Úrban az értelemtől tisztán.

Megtudván bölcsebb édesanyádat, aki egy barlangban megáldott Anthonyval él, jövök és sírok, vigasztaló, világi rosszindulat menekülésre intett.

Isten jóságos papja voltál, mint igazán, Atyám, aki vértelen áldozatokat mutatott be, szentül, és tiszta szívvel énekeltél az Úrnak, naponta ünnepeltél.

Kérj tőlünk szabadulást a bűnöktől, Isten szolgája és közbenjárója, nyája, hozzád kiáltunk, és mentsd meg azokat, akik énekelnek téged az ellenség kísértésétől.

Bogorodichen: Szenteld meg Isten sugárzó Igéjét az Atyától a legtisztább méhedig, és sok jóság kedvéért szabadítsd meg az emberi fajt az ősi eskütől.

5. ének

Irmos: Isteni fényeddel, áldott, reggel szeretettel világítsd meg azokat a lelkeket, kérlek, vezess Téged, Isten Igéjét, az igaz Istent, aki a bűnösség sötétjéből hív.

Tiszta edény, díszítsd a virágokat erényesekkel, Theodosius atya, az értéktelenségből árasztasz forrást a tanítás nyájának, többet, mint méz és a legédesebb méhsejt.

Erényes cselekedetekkel megölted a testi természetet, Theodosius atya, a legbölcsebb, ugyanaz a pásztor, amelyet Krisztus mutatott, ahol a Tiszta Szűz a legelőt választotta.

Szerzetesként is mentora és pásztora voltál az Istenszülő legelőjén legelő juhoknak, ezért Isten tiszta örömet ad neked, Theodosius, a Tiszta Istenanya imáival.

Bogorodichen: Szent otthonra lelsz, a mennyben laknak, akaratod szerint méhedben telepedtek le. Ezekkel a hálás hangokkal énekeljük házadban állva a Te legtisztább karácsonyodat.

6. ének

Irmos: Az élet tengere, amelyet hiába emelt a vihar szerencsétlensége, csendes menedékedhez áradt, Hozzád kiált: emeld fel hasamat a levéltetvekből, ó sok irgalmas.

Felépült az Istenszülő igazi temploma, melyben sok szerzetes gyűlt össze, szeretettel énekelve őszinte emlékedet.

Azoknak, akik hittel menedékedre futnak, árassz gyógyulást mindenkinek, öntsd ki a szentélyt, tiszteld és világosítsd meg a szíveket, elűzve a démoni hízelgést.

Emeld fel kezedet Krisztus Isten felé, tisztelendő, és vigyázz a nyájadra, Atyám, hogy a Lélekkel könnyedén összegyűltél, imáiddal énekelve emlékedet.

Bogorodichen:Örvendj, tisztelendő, tiszteletreméltó Isten, aki mindeneket szültél, énekelj neked a világosság részesei, Tiszta, és szabadítsd meg az örök tüzet.

Kontakion, 3. hang

Tiszteljük ma az Orosz Csillagot, amely keletről ragyogott és nyugatra jött, csodákkal és kedvességgel gazdagítva ezt az egész országot, és mindannyiunkat a szerzetesi oklevél munkájával és kegyelmével, áldott Theodosius.

Ikos

Ki mondja ki a tetteidről, atyám? Vagy ki fogja számba venni sok munkádat és csodás csodádat? Még inkább testben láttad a Test nélkülit, aki testi formában beszél hozzád, és ajándékot, Istentől küldött aranyat hozott neked. Többnek tűntél, mint egy férfi, alázatosnak és szelídnek tűntél, és tele vagy spirituális bölcsességgel. Azok, akik magukban kapták a Lelket, a fényben látták ragyogni, mint a nap. És nekem, neked énekelve, világosíts fel ragyogásoddal, tiszteletes, szerzetesi oklevél, Isteni Theodosius.

7. ének

Irmos: Az angyal termékeny legényké tette a kemencét, a káldeusok pedig Isten perzselő rendeletét buzdították a kínzónak, hogy kiáltson: Áldott légy atyáink Istene.

Még az Isten kegyelme is, mely lélekben beárnyékolt, benned nőtt, megvilágosít, atyám, a szívedet, énekelni tanítottál: áldott legyen atyáink Istene.

Bejelentéseitek eljutottak az egész országba, a misztériumok szemlélésével mindig énekelve: áldott atyáink Istene.

A Lélek kegyelme sokrétű rajtad, Atyám, és dicsőséges csodák, amelyek megmutatják azoknak, akik énekelnek: Áldott atyáink Istene.

Bogorodichen: A Te menedéked alatt, Hölgyem, folyamodva, megszabadulunk a hevességtől, több reményünk, hűségünk van mindenben, imádkozunk: Ne vesd meg szolgáidat, Szűz Istenszülő.

8. ének

Irmos: Harmat eresztettél ki a szentek tüzéből, és az igaz áldozatot vízzel égeted el: mindent csak akkor csinálj, Krisztus, ha akarsz. Örökre magasztalunk téged.

Krisztust tanítványod arca énekli, szentélyed körül mentor áll, aki Istenhez méltóan elfogadta munkádat, Őt magasztaljuk örökre.

Örvendezve követted a keresztre feszített Krisztus Istent, sok fáradsággal és betegséggel meggyilkoltatva testedet, megszerezted az igaz hitet és szeretetet, elvetetted a világot, és egyedül Krisztust szeretted.

Ereklyéid isteni rák erejével egészséget áraszt, Theodosius atya, gyógyítja a lélek és a test szenvedélyeit, így énekelünk méltóan emlékedhez.

Bogorodichen: Gábriel hangja most felkiált: Örvendj, Isten kegyelmének Legszentebb Asszonya, Még az ősi kunyhó esküjére is, Te vagy minden üdvösség közbenjárója.

9. ének

Irmos: Lehetetlen, hogy az ember lássa Istent, az Angyalok sorai nem mernek ránézni Értéktelenre; Általad, a Teljesen Tisztán, aki emberként jelenik meg, megtestesül az Ige, az Ő fensége, mennyei üvöltéssel csillapítunk Téged.

Atyám, a gyermek hite által még te is párosodtál, ezzel az erénnyel világosíts meg, a pásztor méltó a pásztorhoz; a bűnök bocsánatát és az élet megjavítását, tisztelendő úr, imádkozz, hogy add meg nekünk.

A Szentatyákkal egyenrangúan élve a Boldogságos Szűz szolgája voltál, áldott, és a szerzetesek pásztora is jól van, mint az ortodoxia oszlopa, az Anya házában éneklők hű reménye és reménysége. Istené.

A Mindenható ereje megszentel minket, legyőzted az ellenség cselszövéseit és elűzted ezeket az ezredeket, egészséget adtál a betegeknek, örülünk, tiszteljük emlékedet.