Az örmény népirtás röviden. Felhasznált irodalom jegyzéke

100 év telt el a világtörténelem egyik legszörnyűbb eseményének, az emberiség elleni bűncselekménynek a kezdete óta - az örmény népirtás, a második (a holokauszt után) a tanulmányi fok és az áldozatok száma tekintetében.

Az első világháború előtt Törökország lakosságának kétharmadát görögök és örmények tették ki (többnyire keresztények), közvetlenül örmények – a lakosság egyötöde, a Törökországban élő 13 millió emberből 2-4 millió örmény, beleértve az összes többit is. nemzetek.

Hivatalos jelentések szerint mintegy 1,5 millió ember lett a népirtás áldozata: 700 ezren haltak meg, 600 ezren haltak meg a deportálás során. További 1,5 millió örmény lett menekült, sokan a modern Örményország területére menekültek, részben Szíriába, Libanonba, Amerikába. Különböző források szerint jelenleg 4-7 millió örmény él Törökországban (összesen 76 millió fő), a keresztény lakosság 0,6%-a (például 1914-ben - kétharmada, bár Törökország lakossága akkor 13 fő volt). millió ember).

Egyes országok, köztük Oroszország, elismerik a népirtást, Törökország viszont tagadja a bűncselekmény tényét, ezért a mai napig ellenséges viszonyt ápol Örményországgal.

A török ​​hadsereg által végrehajtott népirtás nemcsak az örmény (különösen a keresztény) lakosság kiirtására irányult, hanem a görögök és asszírok ellen is. Már a háború kezdete előtt (1911-14-ben) az Egység és Haladás párt parancsa érkezett a török ​​hatóságokhoz, hogy az örmények ellen intézkedjenek, vagyis a népgyilkosság tervezett akció.

„A helyzet még inkább eszkalálódott 1914-ben, amikor Törökország Németország szövetségese lett, és hadat üzent Oroszországnak, természetesen a helyi örmények szimpatizáltak. Az ifjútörökök kormánya „ötödik oszlopnak” nyilvánította őket, ezért úgy döntöttek, hogy valamennyiüket deportálják a nehezen megközelíthető hegyvidéki vidékekre” (ria.ru)

„Nyugat-örményország, Kilikia és az Oszmán Birodalom más tartományai örmény lakosságának tömeges kiirtását és deportálását Törökország uralkodó körei hajtották végre 1915-1923 között. Az örmények elleni népirtás politikáját számos tényező határozta meg. Közülük a vezető jelentőségű a pániszlamizmus és a pántürkizmus ideológiája volt, amelyet az Oszmán Birodalom uralkodó körei vallottak. A pániszlamizmus harcos ideológiáját a nem muszlimokkal szembeni intolerancia jellemezte, nyílt sovinizmust hirdetett, és minden nem török ​​nép eltörökölésére szólított fel.

A háborúba lépve az Oszmán Birodalom ifjútörök ​​kormánya messzemenő terveket szőtt a „Nagy Turán” létrehozására. Az volt a célja, hogy a birodalomhoz csatolja a Kaukázust és Északot. Kaukázus, Krím, Volga régió, Közép-Ázsia. A cél felé vezető úton az agresszoroknak mindenekelőtt az örmény népnek kellett véget vetniük, amely szembeszállt a pánturkisták agresszív terveivel. 1914 szeptemberében a Talaat belügyminiszter vezette ülésen megalakult egy különleges testület - a Hármas Végrehajtó Bizottság, amelynek feladata az örmény lakosság megverésének megszervezése volt; benne volt az ifjútörök ​​Nazim, Behaetdin Shakir és Shukri vezetői. A három végrehajtó bizottság széles jogkört, fegyvert és pénzt kapott. » (genocide.ru)

A háború alkalmas alkalom lett a kegyetlen tervek megvalósítására, a vérontás célja az örmény nép teljes kiirtása volt, megakadályozva az ifjútörökök vezetőit önző politikai céljaik megvalósításában. A törököket és más Törökországban élő népeket minden eszközzel az örmények ellen uszították, lekicsinyelték és piszkos színben tüntették fel az örményeket. Az 1915. április 24-i dátumot az örmény népirtás kezdetének nevezik, de az üldöztetés és gyilkosság már jóval előtte elkezdődött. Április végén aztán az első legerősebb, megsemmisítő csapást elszenvedte Isztambul értelmisége és elitje, akiket deportáltak: 235 nemes örmény letartóztatása, száműzetése, majd további 600 örmény és több ezer további letartóztatása. emberek, akik közül sokat a város közelében öltek meg.

Ettől kezdve folyamatosan zajlottak az örmények „tisztogatásai”: a deportálások nem a nép Mezopatámia és Szíria sivatagába való letelepítését (száműzetését), hanem teljes kiirtását célozták.. Az embereket gyakran támadták meg rablók egy fogolykaraván útvonalán, és ezrével haltak meg, miután megérkeztek a célállomásra. Emellett az „elkövetők” kínzást is alkalmaztak, amelynek során vagy az összes deportált örmény, vagy a legtöbb meghalt. A karavánok a leghosszabb utat választották, az embereket kimerítette a szomjúság, az éhség és az egészségtelen állapot.

Az örmények deportálásáról:

« A deportálás három alapelv szerint történt: 1) a „tíz százalék elvet”, amely szerint az örmények nem haladhatják meg a régió muszlimjainak 10%-át, 2) a deportáltak házainak száma nem haladhatja meg az ötvenet, 3) a deportáltaknak megtiltották, hogy úti céljukat megváltoztassák. Az örményeknek tilos volt saját iskolát nyitniuk, és az örmény falvaknak legalább öt órás autóútra kellett lenniük egymástól. Annak ellenére, hogy az összes örményt kivétel nélkül kitoloncolják, Isztambul és Edirne örmény lakosságának jelentős részét nem deportálták, mert attól tartottak, hogy külföldi állampolgárok tanúi lesznek ennek a folyamatnak" (Wikipédia)

Vagyis azokat akarták hatástalanítani, akik még életben maradtak. Miért "bosszantotta" ennyire Törökország és Németország örmény népe (amely az előbbit támogatta)? Az örmények ellenségeinek a politikai indítékok és az újföldek meghódítási vágya mellett ideológiai megfontolások is voltak, amelyek szerint a keresztény örmények (erős, egységes nép) megakadályozták a pániszlám elterjedését saját helyzetük sikeres megoldása érdekében. terveket. A keresztényeket a muszlimok ellen uszították, a muszlimokat politikai célok alapján manipulálták, az egyesülés szükségességének jelszavai mögé pedig a törökök örmények pusztításában való felhasználását rejtették.

NTV dokumentumfilm „Genocide. Rajt"

A tragédiáról szóló információk mellett a film egy elképesztő dolgot mutat meg: elég sok élő nagymama van, akik a 100 évvel ezelőtti események szemtanúi.

Az áldozatok vallomásai:

„Csoportunkat június 14-én 15 csendőr kíséretében hajtották végig a színpadon. 400-500-an voltunk. Már kétórányi sétára a várostól számos falusi és vadászpuskával, puskával és baltával felfegyverzett banda banda kezdett ránk támadni. Elvittek mindent, amink volt. Hét-nyolc nap alatt egyenként megölték az összes 15 év feletti férfit és fiút. Két ütés puskatussal, és a férfi meghalt. A banditák megragadták az összes vonzó nőt és lányt. Sokakat lóháton vittek a hegyekbe. Így hát elrabolták a nővéremet, akit elszakítottak tőle egy éves gyerek. Nem volt szabad a falvakban éjszakázni, hanem a puszta földön kellett aludni. Láttam, hogy emberek füvet esznek, hogy enyhítsék az éhséget. És mit tettek a csendőrök, banditák és helyi lakos a sötétség leple alatt egyáltalán nem írható le” (egy örmény özvegyasszony emlékirataiból, az északkelet-anatóliai Bayburt városából)

„Parancsolták a férfiaknak és a fiúknak, hogy jöjjenek elő. Néhány kisfiú lánynak volt öltözve, és elbújt a nők tömegében. De apámnak ki kellett jönnie. Felnőtt ember volt ycamival. Amint szétválasztották az összes embert, egy csoport fegyveres férfi jelent meg a domb mögül, és a szemünk láttára megölték őket. Szuronyba verték őket a gyomrába. Sok nő nem bírta ki, és a szikláról a folyóba vetette magát” (egy túlélő történetéből, Konya városából, Közép-Anatóliából)

„A lemaradókat azonnal lelőtték. Kihalt területeken, sivatagokon, hegyi ösvényeken, városokat megkerülve hajtottak át minket, úgy, hogy nem volt honnan szereznünk vizet és élelmet. Éjszaka nedves voltunk a harmattól, nappal pedig kimerültek voltunk a tűző napsütésben. Csak arra emlékszem, hogy mindig sétáltunk és sétáltunk” (egy túlélő emlékeiből)

Az örmények sztoikusan, hősiesen és kétségbeesetten küzdöttek a brutális törökök ellen, a zavargások és vérontások felbujtóinak jelszavaitól inspirálva, hogy minél többet megöljenek az ellenségként bemutatottak közül. A legnagyobb csaták és összecsapások Van város védelme (1915. április-június), a Musa Dag-hegység (53 napos védelem 1915 nyarán-kora őszén).

Az örmények véres mészárlásában a törökök nem kímélték sem a gyermekeket, sem a terhes nőket, hihetetlenül kegyetlen módon gúnyolták az embereket, lányokat erőszakoltak meg, ágyasnak vittek és megkínoztak, örmények tömegeit uszályokra, kompokra gyűjtötték a kitelepítés ürügyén és vízbe fulladtak, falvak gyűjtötték össze és elevenen elégették, gyerekeket késeltek halálra és dobtak a tengerbe, orvosi kísérleteket végeztek kicsiken és nagyokon speciálisan kialakított táborokban. Az emberek élve kiszáradtak az éhségtől és a szomjúságtól. Száraz betűkkel és számokkal nem lehet leírni mindazt a borzalmat, ami az örmény népet akkoriban érte, ez egy olyan tragédia, amelyre már a fiatal generációban a mai napig érzelmi színekben emlékeznek.

A szemtanúk jelentéséből: "Körülbelül 30 falut mészároltak le Alexandropol körzetében és Akhalkalaki régiójában, néhányan azok közül, akiknek sikerült megszökniük, a legnyomorultabb helyzetben vannak." Más üzenetek az Alexandropol körzet falvaiban uralkodó helyzetet írták le: „Minden falut kiraboltak, nincs menedék, nincs gabona, nincs ruha, nincs üzemanyag. A falvak utcái tele vannak holttestekkel. Mindezt kiegészíti az éhség és a hideg, amelyek egy-egy áldozatot követelnek... Ráadásul a kérők, huligánok kigúnyolják foglyaikat és még brutálisabb eszközökkel próbálják megbüntetni a népet, ennek örülve, örömét lelik. Különféle kínoknak vetik ki szüleiket, kényszerítik őket, hogy 8-9 éves lányaikat a hóhéroknak adják át…” (genocide.ru)

« A biológiai igazolást az oszmán örmények pusztításának egyik igazolásaként használták. Az örményeket „veszélyes mikrobáknak” nevezték, alacsonyabb biológiai státuszba kerültek, mint a muszlimok . Ennek a politikának a fő hirdetője Dr. Mehmet Reshid, Diyarbekir kormányzója volt, aki először elrendelte, hogy patkót szögezzenek a deportáltak lábára. Reshid az örmények keresztre feszítését is gyakorolta, Krisztus keresztre feszítését utánozva. Az 1978-as hivatalos török ​​enciklopédia Reşidet „jó hazafiként” jellemzi. (Wikipédia)

Gyerekeknek és terhes nőknek erőszakkal mérget adtak, akik nem értettek egyet, megfulladtak, halálos adag morfiumot fecskendeztek be, gyerekeket öltek meg gőzfürdőben, sok perverz és kegyetlen kísérletet végeztek embereken. Azok, akik túlélték az éhség, a hideg, a szomjúság és az egészségtelen körülmények között, gyakran meghaltak tífuszban.

Az egyik török ​​orvost, Hamdi Suatot, aki kísérleteket végzett örmény katonákon, hogy tífusz elleni oltást szerezzenek (tífuszos vérrel fecskendezték be őket), a modern Törökországban úgy tisztelik, mint Nemzeti hős, a bakteriológia megalapítója, házmúzeumot szentelnek neki Isztambulban.

Általánosságban elmondható, hogy Törökországban tilos az akkori eseményeket az örmény népirtásként hivatkozni, a történelemkönyvek a törökök kényszervédelméről és az örmények önvédelmi intézkedésként történő meggyilkolásáról mesélnek, azok, akik áldozatai sok más ország agresszorként vannak kitéve.

A török ​​hatóságok minden lehetséges módon agitálják honfitársaikat, hogy erősítsék azt az álláspontot, hogy soha nem volt örmény népirtás, kampányokat, PR-kampányokat folytatnak az „ártatlan” ország státuszának megőrzéséért, az örmény kultúra és építészet emlékműveiért, léteznek Törökországban, megsemmisülnek.

A háború a felismerhetetlenségig megváltoztatja az embereket... Mit tehet az ember a hatóságok befolyása alatt, milyen könnyen öl, és nem csak öl, hanem brutálisan - nehéz elképzelni, amikor vidám képeken látjuk a napot, a tengert, Törökország strandjait, vagy visszaemlékezünk saját utazási élményünkre . Miért van Törökország .. általában - a háború megváltoztatja az embereket, a tömeg, a győzelem eszméitől, a hatalom megszerzésétől inspirálva - mindent elsöpör az útjába, és ha a hétköznapi, békés életben vadság gyilkosságot elkövetni sokan, majd háborúban - sokan szörnyeteggé válnak, és ezt nem veszik észre.

A vérfolyó kegyetlenségének zaja és felerősödése alatt - ismerős látvány, mennyi példája annak, hogy az emberek minden forradalom, összecsapás, katonai konfliktus során nem uralkodtak el, és mindent és mindenkit elpusztítottak, megöltek körülöttük.

A világtörténelemben végrehajtott összes népirtás közös vonásai hasonlóak abban, hogy az embereket (áldozatokat) a rovarok vagy a lélektelen tárgyak szintjére leértékelték, miközben a provokátorok minden módon felszólították az elkövetőket és azokat, akik jótékony hatással voltak a nép kiirtására. nemcsak a szánalom hiánya a potenciális gyilkosság tárgya iránt, hanem a gyűlölet, az állati düh. Meg voltak győződve arról, hogy sok bajért az áldozatok okolhatók, szükség van a megtorlás diadalára, féktelen állati agresszióval párosulva – ez a felháborodás, a vadság, a vadság fékezhetetlen hullámát jelentette.

Az örmények kiirtása mellett a törökök végezték a pusztítást is kulturális örökség emberek:

„1915-23-ban és az azt követő években az örmény kolostorokban tárolt örmény kéziratok ezreit semmisítették meg, történelmi és építészeti emlékek százait semmisítették meg, és meggyalázták az emberek szentélyeit. A törökországi történelmi és építészeti emlékek lerombolása és az örmény nép számos kulturális értékének eltulajdonítása a mai napig tart. Az örmény nép által átélt tragédia az örmény nép életének és társadalmi viselkedésének minden aspektusát érintette, és szilárdan beépült történelmi emlékezetébe. A népirtás hatását mind a nemzedék, amely annak közvetlen áldozatává vált, és a következő generációk is megtapasztalták” (genocide.ru)

A törökök között voltak gondoskodó emberek, örmény gyerekeket menedéket nyújtó hivatalnokok, vagy fellázadtak az örmények kiirtása ellen – de alapvetően a népirtás áldozatainak nyújtott segítséget elítélték és megbüntették, ezért gondosan elrejtették.

Törökország első világháborús veresége után egy katonai törvényszék 1919-ben (ennek ellenére - egyes történészek változatai és szemtanúk beszámolói szerint a népirtás 1923-ig tartott) távollétében halálra ítélte a háromtagú bizottság képviselőit, a az ítéletet később mindhármukra végrehajtották, beleértve a lincseléssel is. De ha az elkövetőket kivégezték, akkor a parancsolók szabadon maradtak.

Április 24-e az örmény népirtás áldozatainak európai emléknapja. A világtörténelem egyik legszörnyűbb népirtása az áldozatok számát és tanulmányozási fokát tekintve, a holokauszthoz hasonlóan, a mészárlásokért elsősorban felelős ország részéről tagadó kísérleteket tapasztalt. A megölt örmények száma csak a hivatalos adatok szerint körülbelül 1,5 millió.

Az örmény kérdés lényegének és az „örmény népirtás” fogalmának tisztázására idézünk néhány részletet a híres francia történész, Georges de Maleville „1915 örmény tragédiája” című könyvéből, amelyet a bakui kiadó adott ki oroszul. „Elm” házat 1990-ben, és próbálja meg kommentálni azt.

Az I. fejezetben, „Az események történelmi kerete” ezt írja: „ a földrajzilag nagy Örményország egy meghatározatlan határokkal rendelkező terület, amelynek megközelítőleg középpontja az Ararát-hegy (5165 m) volt, és amelyet a Kaukázus három nagy tava határolt: Sevan (Geycha) - északkeletről, Van-tó - délnyugatról és Urmia-tó az iráni Azerbajdzsánban - délkeletről. Örményország határainak pontosabb meghatározása a múltban a megbízható adatok hiánya miatt lehetetlen. Mint tudják, ma van egy örmény mag a Közép-Kaukázusban - az örmény SSR-ben, amelynek lakosságának 90% -a a szovjet statisztikák szerint örmények. De nem mindig volt így. Oszmán Törökország "hat örmény tartományát" (Erzurum, Van, Bitlis, Diyarbakir, Elaziz és Sivas) 1914 előtt nagyszámú örmény népesítette be, akik azonban semmiképpen sem alkottak többséget. Ma már nem élnek örmények Anatóliában, és eltűnésükért a török ​​államot okolják". Ahogy azonban Georges de Maleville a 19. oldalon írja: „ 1632-től a Kaukázus orosz inváziója következtében megváltozott a határ. Világossá vált, hogy az oroszok politikai tervei a Fekete-tenger partvidékének annektálásából állnak. 1774-ben a Kuchuk-Keynarban kötött megállapodás megerősítette, hogy az oszmánok elvesztették uralmukat a Krím-félszigeten. A Fekete-tenger keleti partján az 1812-ben Bukarestben kötött egyezmény értelmében Abházia és Grúzia átengedett Oroszországnak, de 1801 óta annektált. Az 1801-ben kezdődött háború Perzsiával 1828-ban azzal ért véget, hogy Perzsia összes, az Arakstól északra fekvő területét, nevezetesen az Erivan Khanátust Oroszországhoz adták. A márciusban aláírt türkmencsaji szerződés értelmében Oroszországnak közös határa volt Törökországgal, és Perzsia félreszorítása után Örményország területének egy része felett uralmat szerzett.(ami soha nem létezett ott a történelemben – a szerző megjegyzése).

Egy hónappal később, 1828 áprilisában Lorisz-Melikov hadserege, amely az örmény hadjáratot befejezte, az ötödik orosz-török ​​háború hadműveleteinek részeként elfoglalta Törökország Anatóliát, és először ostrom alá vette az erődöt Kareya. Ezen események során Törökország örmény lakossága először állt ki az orosz hadsereg támogatására, amely Erivanban toborzott önkéntesekből állt, akiket az etcsmiadzini katolikusok fanatizmusba kergettek, és akiket a muszlim lakosság terrorizálására szólítottak fel. Törökország örmény lakosságát fellázadni. Ugyanez a forgatókönyv lejátszódott nyugodtan kilencven éven keresztül minden alkalommal, amikor az orosz hadsereg újabb áttörést hajtott végre ugyanazon a területen, azzal az egyetlen árnyalattal, hogy az orosz propaganda idővel továbbfejlesztette módszereit, és attól a pillanattól kezdve, amikor az „örmény kérdés” az „örmény kérdés” tárgyává vált. Az állandó izgalom mellett az orosz hadsereg bízott abban, hogy számíthat török ​​területre és a török ​​hadsereg hátára, vagyis a fegyveres lázadó bandák segítségére, akik az áttörést várva orosz hadsereg lekoptatja a török ​​hadsereget, és megpróbálja elpusztítani a hátulról. Ezt követően 1833-ban és 1877-ben orosz-török ​​háborúk is voltak. 36 év telt el a következő konfliktusig, amely az 1914. november 1-i hadüzenettel kezdődött. A hosszú időszak azonban korántsem volt békés a török ​​Anatólia számára. Története során 1880-tól először Török Örményországban lázadások, banditizmus és véres lázadások történtek, amelyeket az oszmán hatalom sok sikertelenül próbált megállítani. A zavargások nem véletlenszerű kronológiát követtek: a zavargások szisztematikusan alakultak ki, és a rendteremtéshez szükséges leverésük kitartó gyűlöletet váltott ki.

Erzincay és Erzurum északon, valamint Diyarbakir és Van között délen a központtól távoli és nehezen irányítható régióban több mint húsz éve folyik a lázadás, annak minden következményével együtt.". Orosz források szerint a fegyverek úgy áradtak ide, mint egy folyó Oroszországból.

„1914. november 1-jén Törökország kénytelen volt belépni a háborúba” – folytatja Georges de Maleville. 1915 tavaszán a török ​​kormány úgy döntött, hogy Kelet-Anatólia örmény lakosságát Szíriába és Mezopotámia hegyvidéki részére telepíti át, amely akkor török ​​terület volt. Bebizonyítják nekünk, hogy állítólag verésről, az álcázott pusztítás mértékéről beszéltek. Megpróbáljuk elemezni, hogy ez igaz-e vagy sem. Mielőtt azonban ezeket az eseményeket leírnánk és tanulmányoznánk, mérlegelni kell az erők elrendezését a frontvonal mentén a háború alatt. 1915 elején az oroszok a törökök tudta nélkül manővert hajtottak végre, és Ararátot megkerülve délre ereszkedtek a perzsa határ mentén. Ekkor tört ki a Van-ban lakó örmények lázadása, amely a háború alatt az örmény lakosság első jelentős deportálásával járt. Ezt részletesebben kell megvitatni.

Wang kormányzó 1915. március 20-i távirata fegyveres felkelésről számol be, és tisztázza: „ Úgy gondoljuk, hogy több mint 2000 lázadó van, és megpróbáljuk elnyomni ezt a felkelést". Az erőfeszítések azonban hiábavalóak voltak, mivel március 23-án ugyanez a kormányzó arról számolt be, hogy a lázadás a közeli falvakra is átterjedt. Egy hónappal később a helyzet kétségbeejtővé vált. Ezt táviratozta a kormányzó április 24-én: „ 4000 lázadó gyűlt össze a régióban. A lázadók elvágják az utakat, megtámadják a közeli falvakat és leigázzák őket. Jelenleg sok nő és gyerek marad kandalló és otthon nélkül. Nem kellene ezeket a nőket és gyerekeket (muszlimokat) a nyugati tartományokba szállítani?„Sajnos ezt akkor nem tudták megtenni, és itt vannak a következmények.

« Az orosz kaukázusi hadsereg támadásba kezd Van irányába, - mondja Stanford J. Shaw amerikai történész. (Shaw S.J. 2. kötet, 316. o.). — Ez a hadsereg magában foglalja nagyszámúörmény önkéntesek. Április 28-án Jerevánból indulva ... május 14-én elérték Van-t, megszervezték és végrehajtották a helyi muszlim lakosság lemészárlását. A következő két napban Van-ban örmény állam jött létre az oroszok védelme alatt, és úgy tűnt, hogy képes lesz kitartani a muszlim lakosság megölt vagy elmenekült képviselőinek eltűnése után.«.

« Van város örmény lakossága ezek előtt tragikus események mindössze 33 789 fő volt, vagyis a teljes lakosságnak csak 42%-a". (Shaw S.J. 316. o.). A muszlimok száma 46 661 fő volt, ebből a jelek szerint az örmények mintegy 36 000 embert öltek meg, ami népirtásnak minősül (a szerző megjegyzése). Ez képet ad a fegyvertelen lakosságon végrehajtott verések mértékéről (muzulmán férfiak voltak az élen), azzal az egyszerű céllal, hogy helyet csináljanak. Semmi véletlen vagy váratlan nem volt ezekben az akciókban. Ezt írja egy másik történész, Valiy: „ 1915 áprilisában az örmény forradalmárok elfoglalták Van városát, és Aram és Varelu parancsnoksága alatt örmény főhadiszállást hoztak létre.(a forradalmi Dashnak párt két vezetője). május 6-án(talán a régi naptár szerint) megnyitották a várost az orosz hadsereg előtt miután megtisztította a területet az összes muszlimtól... A leghíresebb örmény vezetők között volt (Vanban) Pasdermadjian, akit Garroként ismertek a török ​​parlament egykori képviselőjével. Ő vezette az örmény önkénteseket, amikor összecsapások kezdődtek a törökök és az oroszok között". (Felix Valyi „Forradalmak az iszlámban”, London, 1925, 253. o.).

1915. május 18-án a cár ráadásul kijelentette: köszönet Van örmény lakosságának az odaadásért"(Gyuryun, 261. o.), és Aram Manukjant nevezték ki orosz kormányzónak. A műsor tovább ismerteti az ezt követő eseményeket.

« Mush örmény lakosainak ezrei, valamint Törökország keleti régióinak más fontos központjai kezdtek özönleni az új örmény állam felé, és köztük voltak szökött foglyok oszlopai... Június közepén legalább 250 000 örményt Van város területén összpontosultak... Július elején azonban az oszmán egységek visszaszorították az orosz hadsereget. A visszavonuló sereget örmények ezrei kísérték: menekültek a büntetés elől a halvaszületett állam által megengedett gyilkosságokért.(Shaw S.J., 316. o.).

Khovanesyan örmény író, aki dühösen ellenséges a törökkel szemben, ezt írja: „ A pánik leírhatatlan volt. A kormányzóval szembeni egy hónapos ellenállás után, a város felszabadítása után, az örmény kormány megalakulása után minden elveszett. Több mint 200 000 menekült menekült a visszavonuló orosz hadsereggel Transkaukáziába, elveszítve legjobb tudásukat, és a kurdok által állított végtelen csapdákba esve.”(Hovannisian, „Út a függetlenséghez”, 53. o., idézi Shaue-t).

Olyan részletesen foglalkoztunk a vani eseményekkel, mert sajnos ezek szomorú példák. Először is világosan megmutatja, hogy a jelentős örmény kisebbséggel rendelkező régiókban a fegyveres felkelések milyen mértékben voltak gyakoriak és veszélyesek az oroszok ellen harcoló oszmán csapatok számára. Ez itt teljesen nyilvánvaló és nyilvánvaló arról beszélünk az ellenséggel szembeni árulásról. Az örményeknek ezt a magatartását egyébként ma szisztematikusan elhomályosítják az állításaiknak kedvezõ szerzõk – mindezt egyszerûen tagadják: az igazság megzavarja õket.

Másrészt a törökök hivatalos táviratai megerősítik minden objektív szerző azon véleményét, miszerint az örmény vezetők módszeresen elnyomták a helyi lakosság muszlim többségét, hogy elfoglalhassák a területet (vagyis egyszerűen lemészárolták az összes gyereket, nőt). , öregek – a szerk.) . Erről már beszéltünk, és ismételjük: az Oszmán Birodalomban sehol sem alkotott elenyésző többséget az önként betelepülő örmény lakosság, amely lehetővé tenné egy autonóm örmény régió létrehozását. Ilyen körülmények között az örmény forradalmároknak politikájuk sikere érdekében nem volt más választásuk, mint a kisebbséget többségbe tenni a muszlim lakosság elpusztításával. Ehhez az eljáráshoz folyamodtak minden alkalommal, amikor kioldották a kezüket, ráadásul maguk az oroszok támogatásával végül, és ez fő elem bizonyítékaink szerint, amikor megpróbáljuk kiszámítani a törökök által állítólagosan elpusztított örmények számát, egy becsületes szemlélő semmiképpen ne tegye egyenlőségjelet az eltűntek és az áldozatok számával; A háború során az őrült remény, hogy az oroszok égisze alatt létrejöjjön egy örmény autonóm állam. megszállottság, rögeszme. Khovanesyan, egy örmény szerző is mesél erről: „ A van vakmerő fegyveres lázadás 200 000 örményt hozott neki Kelet-Anatólia egész területéről, akik aztán 3000 méteres hegyeket leküzdve elmenekültek onnan, hogy azután visszatérjenek Erzurumba, és onnan más örményekkel együtt ismét megszökjenek, és így tovább.". Elkerülhetetlen, hogy a háború tetőpontján ilyen súlyos szenvedést átélt lakosság jelentős számokat veszítsen. Az igazságosság azonban nem engedi, hogy a törököket okolják ezekért az emberi veszteségekért, amelyek kizárólag a háború körülményei és az őrült propaganda eredményeként következtek be, amely évtizedeken át mérgezte a török ​​örményeket, és elhitette velük, hogy képesek lesznek teremteni. a független állam miközben mindenütt kisebbségben voltak. Térjünk vissza a csaták történetéhez.

A török ​​áttörés rövid életűnek bizonyult, augusztusban a törökök ismét kénytelenek voltak átengedni Van-t az oroszoknak. A keleti front 1915 végéig a Van-Agri-Khorasan vonal mentén jött létre. De 1916 februárjában az oroszok erőteljes offenzívát indítottak két irányba: az egyik - a Van-tó körül a déli oldalról, majd tovább Bitlis és Mush felé, a második - Karstól Erzrumig, amelyet február 16-án foglaltak el. Az oroszokat itt is szabálytalan örményoszlopok kísérték, akik elhatározták, hogy mindent szétzúznak, ami útjukba kerül.

Shaw ezt írja: " Ezt követte az egész háború legrosszabb verése: több mint egymillió muszlim paraszt kényszerült menekülni. Közülük több ezer darabot vágtak darabokra, miközben az oszmán hadsereggel együtt próbáltak megszökni Erzincán felé."(Shaw S. Pzh, 323. o.).

Csak csodálkozni lehet ennek a számnak a nagyságán: képet ad arról, hogy az örmény segédcsapatok milyen hírnevet szereztek a brutalitásnak, amelyet az állandó terror révén szereztek és tartottak fenn (az orosz hadsereg természetesen itt nem érintett).

Április 18-án Trabzont elfoglalták az oroszok, júliusban - Erzincánt, még Sivas is veszélyben volt. Az orosz offenzívát délen a Van-tó körül azonban visszaverték. 1916 őszén a front félkör alakú volt, amely Trabzont és Erzincant foglalta magában az orosz területen, és elérte a déli Bitlist. A front így maradt 1918 tavaszáig.

Természetesen az örmény forradalmi szervezetek azt hitték, hogy az oroszok győzelme biztosított, és azt képzelték, hogy álmuk valóra válik, különösen mivel a trabzoni kikötő az újonnan megszállt területek része volt. Hatalmas számú örmény özönlött az Erzurum régióba - Van menekültek, valamint Oroszország Örményországból kivándorlók. Az orosz hadsereget 1917-ben végig bénította a szentpétervári forradalom. 1917. december 18-án Erzincán fegyverszünetet kötöttek a bolsevikok az oszmán kormánnyal, majd ezt követte 1918. március 3-án a breszt-litovszki békeszerződés megkötése, amely bejelentette a tőle ben elfoglalt keleti területek visszaadását. 1878-ban Törökországba. Az oroszok visszaadták Karát és Ardagant, így "Örményország" a természetes sűrűn lakott területére - Orosz Örményországra - redukálódott, amelyet örmény bandák hoztak létre 1905-1907 között. az azerbajdzsánok lemészárlása következtében(Megjegyzendő azonban, hogy itt sem az örmények alkották a többséget akkoriban, egészen a huszadik század negyvenes éveinek végéig – a szerk.).

De az örmények nem egyeztek bele. 1918. január 13-tól kezdték meg a fegyverek beszerzését a bolsevikoktól, akik visszahívták egységeiket a frontról.(TsGAAR, D-T, 13. sz.). Majd 1918. február 10-én a grúzokkal és azerbajdzsánokkal közösen megalakították a kaukázusi mensevik irányzatú szocialista köztársaságot, amely előre elutasította a Breszt-Litovszkban elfogadandó egyezmény feltételeit. Végül az orosz hadsereg döntését kihasználva a nem harcoló örmény egységek Erzinjanban és Erzrumban megszervezték a muszlim lakosság szisztematikus, leírhatatlan borzalmakkal kísért megverését, amit aztán felháborodott orosz tisztek meséltek el." (Khleboc, Journal de guerre du 2-e regiment d`artillerie, idézi par Durun, 272. o.).

A cél továbbra is ugyanaz volt: teret engedni annak érdekében, hogy az örmény bevándorlók kizárólagos területi joggal rendelkezzenek a nemzetközi közvélemény szemében. Shaw kijelenti, hogy az 1914-ben 3 millió 300 ezer főt számláló öt tartomány, Trabzon, Erzincan, Erzurum, Van és Bitlis török ​​lakossága a háború után 600 ezer menekültté vált (uo. 325. o.).

1918. június 4-én a kaukázusi köztársaságok szerződést írtak alá Törökországgal, amely megerősítette a Breszt-Litovszki Megállapodás feltételeit és elismerte az 1877-es határokat, így lehetővé téve a török ​​csapatok számára, hogy délről megkerüljék Örményországot, és visszafoglalják a britektől Bakut, amit meg is tettek. 1918. szeptember 14-én. Az 1918. október 30-i mudrosi megállapodás török ​​csapatokat talált Bakuban. Az Oszmán Birodalom szétesésének ezt követő időszakában az örmények megpróbálták kihasználni a török ​​csapatok visszavonulását: 1919. április 19-én ismét elfoglalták Karst (grúzok - Ardahan). Ez azt jelenti, hogy a frontvonal ismét nyugat felé tolódott csaknem az 1878-as határ mentén. Innen tizennyolc hónapon keresztül az örmények számtalan rajtaütést hajtottak végre az általuk megszállt területek peremén, nevezetesen északnyugati irányban a Fekete-tenger és Trabzon felé (Gürün, 295 - 318), ami Kazim Karzbekir tábornok emlékirataira utal. és két tanú – Rawlinson (angol) és Robert Dana (amerikai).

És természetesen ismét megpróbálták növelni Kars örmény lakosságát, és ezt jól ismert módszerekkel, azaz teljes terrorral és gyilkossággal tették. A sors másként döntött. Mustafa Kemalnek köszönhetően Törökország visszanyerte erejét, és 1920. szeptember 28-án Kazim Karabekir tábornok offenzívát indított az örmények ellen. Október 30-án elfoglalta Karst, november 7-én pedig Alexandropolt (Gyumri). Az 5 éves háború alatt harmadszor menekült el örmények hatalmas tömege a török ​​hadsereg offenzívája elől, ezzel is kifejezve a maguk módján, hogy nem hajlandók alávetni magát a török ​​kormánynak.

Így ér véget a keleti fronton az örmény lakosság vándorlásának története. Ezt a népességet azonban soha nem tudták ténylegesen figyelembe venni a törökök által az örmények ellen elkövetett hírhedt „verések” statisztikájában. Róla csak annyit tudni, hogy a túlélők, számuk nagyon homályos, szörnyű megpróbáltatások után eljutottak Szovjet Örményországba. De vajon hány ilyen szerencsétlen embert küldött az emberi és bűnözői abszurd propaganda a háború tetőpontján a tűzvonalra, hogy ott az őslakos helyi lakosság kiirtásával kiméra államot építsenek fel?

Ahhoz azonban, hogy tisztábban tudjuk elképzelni, mi történt 1915-ben, térjünk vissza az örmények körül a háború előtti időszakban, vagyis az 1914-1918-as első világháború kitörése előtti eseményekhez.

Arról, hogy kik dolgoztak az örmények előmozdításán és saját céljaik felhasználásán, elég ékesszólóan fogalmaz a cár kaukázusi kormányzója, Voroncov-Dashkov levele, amelyet alább mutatunk be.

1912. október 10-én II. Miklós kaukázusi kormányzója, I. K. Voroncov-Dashkov ír a császárnak Orosz Birodalom: « Felséged tudja, hogy a kaukázusi Törökországgal fennálló kapcsolataink teljes történetében, egészen az 1877-1878-as orosz-török ​​háborúig, amely a mai Batumi és Kars régiók területünkhöz való csatolásával ért véget, az orosz politika. Nagy Péter óta szüntelenül az örmények iránti barátságos hozzáálláson alapul, akik ezért fizettek nekünk az ellenségeskedés során a csapatok aktív segítésével. Az úgynevezett örmény régió birtokunkba csatolásával, amelyben Etcsmiadzin, az örmény-gregorianizmus bölcsője volt. Nyikolaj Pavlovics császár sok erőfeszítést fordított arra, hogy Etchmiadzin pátriárkájából létrehozza a török ​​és perzsa örmények megbízottját, joggal gondolva ezzel, hogy hasznos befolyást érhet el Oroszország számára a kis-ázsiai keresztény lakosság körében, amelyen keresztül ősi offenzív mozgalmunk útja is elindult. a déli tengerekhez futott. Az örmények pártfogásával hűséges szövetségesekre tettünk szert, akik mindig nagyszerű szolgáltatásokat nyújtottak nekünk... Majdnem másfél évszázadon keresztül következetesen és kitartóan végezték"(" Vörös Archívum ", 1. sz. (26). M., 118-120. o.).

Tehát az örmények Oroszország által a törökök és azerbajdzsánok elleni harcban való felhasználásának politikája Péter 1 idejében kezdődött, és körülbelül 250 éve tart. Az örmények kezével, akik, ahogy az etcsmiadzini zsinat ügyésze találóan fogalmazott. A. Frenkel, „csak felületesen érintette a civilizációt« Oroszország végrehajtja I. Péter előírásait. « És ezeknek a hitetlenei buzgón csöndben redukálnak, hogy ezt ne tudják". Igen, a történelem, amelyet bármennyire is elhallgatsz vagy elferdítesz, megőrizte a dolgok valódi állapotát az úgynevezett örmény régió Kaukázusában, ahol Etchmiadzin (Uch muAdzin - Három egyház) és Iravan, azaz Jereván található. található. Az Iravan Kánság zászlaja egyébként Bakuban van, a múzeumban.

1828-ban, február 10-én a türkmencsaji szerződés értelmében a Nakhcsivan és Iravan kánság az Orosz Birodalom része lett. Az Iráni Kánság 23 éven keresztül hősies ellenállást tanúsított az orosz hordáknak. Az örmények is az orosz csapatok részeként harcoltak. 1825-ben az Iraván Kánság lakossága muszlim azerbajdzsánokból (több mint 95%) és kurdokból állt, 1828-ban Oroszország óriási anyagi erőforrásokat elköltve 120 ezer örményt telepített át a legyőzött Iravan Kánságba.

1829-től 1918-ig pedig további mintegy 300 ezer örményt telepítettek oda, és még ezután sem az Erivan, Etchmiadzin tartományokban és az úgynevezett Orosz Örményország más területein élő örmények sehol sem tették ki a lakosság többségét. Országos összetételük 1917-ben sehol sem haladta meg a teljes helyi lakosság 30-40%-át. Így az Azerbajdzsán Demokratikus Köztársaság lakosságának „1917-es kaukázusi naptár” szerint összeállított táblázata azt mutatja, hogy Erivan tartomány Azerbajdzsánhoz tartozó részén 129 586-an éltek muszlimok között, és 80 530-an. az örmények körében, ami 61%, illetve 38% volt. A párizsi békekonferencia elnökének bemutatott dokumentumban pedig egy tiltakozó jegyzet. Az 1919. augusztus 16/19-i azerbajdzsáni békeküldöttség az Azerbajdzsán Köztársaság függetlenségének elismerése ügyében (rövidítve – a szerző megjegyzése) kijelenti: „ Az azerbajdzsáni békedelegáció, miután megfosztották attól a lehetőségtől, hogy rendszeres és privát kommunikációt folytasson fővárosával - Baku városával - szomorú sors, amelynek alávetették a Kars régiót, Nakhchivan, Sharuro-Daralagez, Surmalin körzeteket és az Erivan tartomány Erivan körzetének egy részét - az Ardagan körzet kivételével Kars régióhoz csatolták erőszakkal az Örmény Köztársaság területéhez . Mindezeket a területeket török ​​csapatok szállták meg, akik a fegyverszünet megkötéséig bennmaradtak. Utóbbi távozása után: Kars és Batumi régiók a Tiflis tartomány Akhalikh és Akhalkalaki körzeteivel együtt a Délnyugat-Kaukázus független köztársaságát alkották, amelynek élén Kars város ideiglenes kormánya állt.

Ezt az ideiglenes kormányt az egyidejűleg összehívott parlament alakította. E régiók lakosságának ilyen egyértelműen kifejezett akarata ellenére a szomszédos köztársaságok, megsértve a népek szabad önrendelkezésének elvét, számos kísérletet tettek, és erőszakkal elfoglalták a Délnyugat-Kaukázusi Köztársaság egy részét, majd végül gondoskodott arról, hogy a karsi parlamentet és kormányt Thomson tábornok rendeletével feloszlatják, a kormány tagjait pedig letartóztatták és Batumiba küldték. A feloszlatást és a letartóztatást ugyanakkor az is indokolta, hogy a karsi parlament és kormány ellenséges beállítottságúnak tűnt, amiről egyébként a Szövetséges Parancsnokságot tévesen tájékoztatták a térségben érdekelt felek. Ezt követően a Kars-vidéket a menekültek letelepítésének leple alatt örmény és grúz csapatok szállták meg, a térség elfoglalását pedig fegyveres összecsapások kísérték. Az azerbajdzsáni külügyminiszter ez év április 30-i tiltakozásában, mélyen együtt érezve a menekültek helyükre történő letelepítésének ügyével, azt írta a Szövetséges Erők Parancsnoka úrnak, hogy az áttelepítést a szövetségesek segítségével kell végrehajtani. A brit csapatok, és nem az örmény katonai erők, akik nem annyira arra törekszenek, hogy a menekülteket letelepítsék a helyükre, mennyit erőszakkal elfoglalják és biztosítják ezt a területet.

Az Azerbajdzsán Köztársaság egyszerű nézőként nem lehet és nem lehet közömbös a Kars régió ilyen sorsa iránt. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy az örmények muzulmánokhoz fűződő viszonya a viszonylag nemrégiben (1877-ig) Törökországhoz tartozó Kars régióban hagyott kívánnivalót maga után. A legutóbbi háború alatt ezek a kapcsolatok nagymértékben megromlottak az 1914. decemberi események következtében, amikor a török ​​csapatok ideiglenesen elfoglalták Ardagan kerületet, Ardagan városát és a Karsky kerület egy részét; A törökök visszavonulása után az orosz csapatok elkezdték pusztítani a muszlim lakosságot, mindent tűzre és kardra téve. És ezekben a véres eseményekben, amelyek az ártatlan muszlim lakosságot sújtották, a helyi örmények egyértelműen ellenséges hozzáállást fejeztek ki, és néhol, mint például Kars és Ardahan városában is, nemcsak a kozákokat uszították a muszlimok ellen. , hanem az utóbbit is kíméletlenül lemészárolta. Mindezek a körülmények természetesen nem beszélhetnek a Kars régió muszlimjainak békés közös életéről az örmény hatóságok ellenőrzése alatt.

Ezt felismerve maga a régió muzulmán lakossága, küldöttségek útján és írásos kérvények segítségével Utóbbi időben többször fordult az azerbajdzsáni kormányhoz azzal a kijelentéssel, hogy nem tud és nem is fog tudni alávetni magát az örmények hatalmának, ezért kérte a térség csatolását az Azerbajdzsán Köztársaság területéhez. Az Azerbajdzsán Köztársaság még kevésbé tud megbékülni azzal, hogy a Nahichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalin körzetek és az Erivan körzet egy része az örmény kormány kezébe került...

Megállapítja, hogy Azerbajdzsán területének egy szerves részének átruházásával egyértelműen megsértették az Azerbajdzsán Köztársaság kétségtelen jogát a Nakhichevan, Sharuro-Daralagez, Surmalinsky és az Erivan körzet egy részére. Ez a cselekmény folyamatos félreértések, sőt összetűzések forrását okozza a helyi muszlim lakosság és az Örmény Köztársaság között.

A megnevezett területeken muszlim azeriek laknak, akik egy nép, egy nemzetiség az azerbajdzsáni őslakossággal, nem csak hitben, hanem etnikai összetételben, nyelvben, szokásokban és életmódban is teljesen homogének.

Elegendő a muszlimok és az örmények arányát venni, hogy e földek tulajdonjogának kérdését Azerbajdzsán javára rendezzük. Így nemcsak több mint fele muszlim azerbajdzsáni, hanem jelentős többségben vannak minden körzetben, különösen a Sharur-Daralagez körzetben – 72,3%. Az Erivan körzet vonatkozásában a teljes körzet lakosságára vonatkozó számadatokat vesszük. De ennek a kerületnek az a része, amely az örmény kormány igazgatása alá került, és amely a Vedi-Basar és Millistan körzetekből áll, a muszlim lakosság körülbelül 90%-át tartalmazza.

Az Erivan körzetnek éppen ez az a része, amely leginkább szenvedett az alatta lévő örmény katonai egységektől különböző nevek- „Vants”, „Sassounok”, akik Andronicus bandáihoz hasonlóan lemészárolták a muszlim lakosságot, nem kímélve az időseket és a gyerekeket, egész falvakat égettek fel, falvakat ágyúktól és páncélvonattól tűztek ki, muszlim nőket gyaláztak, felhasították a halottak hasát kivájták a szemeket, néha holttesteket égettek el, kirabolták a lakosságot és általában hallatlan atrocitásokat követtek el. A Vedi-Basar régióban egyébként egy felháborító tény történt, amikor ugyanazok az örmény különítmények Karakhach, Kadyshu, Karabaglar, Agasibekdy, Dekhnaz falvakban az összes férfit lemészárolták, majd több száz szépet fogságba ejtettek. házas nőkés lányok, akiket átadtak az örmény „harcosoknak”. Ez utóbbiak sokáig maguknál tartották az örmény atrocitások e szerencsétlen áldozatait, annak ellenére, hogy az azerbajdzsáni kormány tiltakozása után még az örmény parlament is beavatkozott az ügybe” (TsGAOR Az. SSR, f, 894. 10-től, d. 104, fol. 1-3) .

Az általuk idézett, a párizsi békekonferencia elnökének bemutatott Azerbajdzsáni Köztársaság tiltakozó feljegyzésében szereplő információk ékesszólóan tanúskodnak arról, hogy Örményországban (orosz) az örményeknek soha nem volt hazájuk, hiszen nem ők alkották a többséget. bárhol. Ez a dokumentum arról tanúskodik, hogy Batumiban, Akhalszalakiban, Akhaltsikhében, Karsban, Nahicsevánban, Ecsmiadzinban, Jerevánban stb. mindig is éltek muszlim azerbajdzsánok, ráadásul többségben.

A józan ésszel ellentétben az Örmény Köztársaságot 1918-ban hozták létre Anglia akaratából az időtlen időktől fogva azerbajdzsánokhoz tartozó területeken.

Anglia így kettős feladatot oldott meg: „egy ütközőkeresztény államot hozott létre Törökország és Oroszország között, és elvágta Törökországot az egész török ​​világtól (és 1922-ben a Szovjetunió vezetése akaratából Zangezúrt elvették Azerbajdzsántól és áthelyezték Örményországba Így Törökország végleg elvesztette közvetlen szárazföldi hozzáférését a török ​​világhoz, amely a Balkántól a Koreai-félszigetig széles sávban húzódik. Mi motiválta Angliát és az Antantot abban, hogy a semmiből létrehozzák az örmény államot? Nyilvánvalóan a törökellenesség És ezen túlmenően a ragyogó Porte sikeres fejlesztése, amely Kis-Ázsiától Európa közepéig húzódott, és szervesen egyesítette az alárendelt muszlim és keresztény népek érdekeit. A világgyakorlatban először az Oszmán Birodalomban hozták létre az "ombudsman" intézményét - az emberiség jogainak védelmezőjét, függetlenül a birodalom alattvalóinak vallási, nemzeti és vagyoni hovatartozásától, amely hatékonyan megvédte a teljes lakosságot a bürokratikus hatalmi apparátus önkénye.

Részlet egy könyvből A NAGY HAZUGSÁG A „NAGY Örményországról” Tahir Mobile oglu. Baku "Araz" -2009 pp.58-69

A konfliktus megoldásának kilátásairól, az örmény-azerbajdzsáni kapcsolatok súlyosbodásáról, Örményország történetéről és az örmény-török ​​kapcsolatokról, politikai megfigyelő weboldalGafurov Andrej Epifantsev politológussal beszélget.

A népirtás problémája: „Az örmények és a törökök ugyanúgy viselkedtek”

Örmény népirtás

— Kezdjük mindjárt a konfliktus témával... T Mondd meg azonnal, volt-e népirtás az örmények ellen a törökök részéről, vagy sem? Tudom, hogy sokat írtál erről a témáról és megértetted ezt a témát.

— Annyi bizonyos, hogy 1915-ben tömeggyilkosság volt Törökországban, és az ilyesminek soha nem szabad megismétlődnie. Személyes megközelítésem szerint az a hivatalos örmény álláspont, amely szerint a törökök örmények iránti szörnyű gyűlölete által okozott népirtás több szempontból sem helytálló.

Először is teljesen nyilvánvaló, hogy a történtek oka nagyrészt maguk az örmények voltak, akik ezt megelőzően felkelést szerveztek. Ami jóval 1915 előtt kezdődött.

Mindez onnan húzódott késő XIX században, és kiterjedt többek között Oroszországra is. A dashnakokat nem érdekelte, kit robbantottak fel, török ​​tisztviselőket vagy Golicin herceget.

Másodszor, fontos tudni, hogy mi az, amit itt általában nem mutatnak be: az örmények valójában ugyanazok a törökökként viselkedtek - etnikai tisztogatásokat, mészárlásokat és így tovább. És ha az összes rendelkezésre álló információt összevonjuk, átfogó képet kapunk a történtekről.

— A törököknek saját népirtás múzeuma van annak a területnek szentelve, amely angol arany segítségével ill Orosz fegyverek"felszabadította" az örmény dosnak egységeket. A parancsnokaik valójában arról számoltak be, hogy egyetlen török ​​sem maradt ott. A másik dolog, hogy a dashnakokat aztán a britek provokálták megszólalásra. És mellesleg az isztambuli török ​​bíróság még a szultán alatt is elítélte az örmények elleni tömeges bűncselekmények szervezőit. Igaz, távollétében. Vagyis tömegbűnözés ténye történt.

- Természetesen. És ezt maguk a törökök sem tagadják, részvétüket fejezik ki. De nem nevezik népirtásnak a történteket. Nemzetközi jogi szempontból létezik a népirtás megelőzéséről szóló egyezmény, amelyet többek között Örményország és Oroszország írt alá. Azt jelzi, hogy kinek van joga egy bűncselekményt népirtásként elismerni – ez a hágai bíróság, és csak az.

Sem Örményország, sem a külföldi örmény diaszpóra soha nem fordult ehhez a bírósághoz. Miért? Mert megértik, hogy ezt a népirtást sem jogilag, sem történelmileg nem fogják tudni bizonyítani. Ráadásul mindent nemzetközi bíróságok- Az Emberi Jogok Európai Bírósága, a Francia Bíróság és így tovább, amikor az örmény diaszpóra megpróbálta felvetni ezt a kérdést, elutasították. Csak tavaly október óta volt három ilyen bíróság – és az örmény fél mindent elveszített.

Térjünk vissza a 20. század első felére: már akkor nyilvánvaló volt, hogy mind a török, mind az örmény fél etnikai tisztogatáshoz folyamodott. A Kongresszus által az Oszmán Birodalom leverése után küldött két amerikai misszionárius pontosan az örmények által végrehajtott etnikai tisztogatások képét látta.

Mi magunk is láthattunk 1918-ban és 1920-ban, a szovjet hatalom szilárd megerősödése előtt, akár örmény, akár azerbajdzsáni tisztogatásokat. Ezért, amint a „Szovjetunió tényező” eltűnt, azonnal megkapták Hegyi-Karabaht és ugyanazokat a tisztogatásokat. Ma ezt a területet maximálisan megtisztították. Azerbajdzsánban gyakorlatilag nem maradt örmény, Karabahban és Örményországban pedig nem maradt azerbajdzsán.

A törökök és az azerbajdzsánok álláspontja alapvetően különbözik

— Isztambulban pedig eközben van egy nagy örmény kolónia, vannak templomok. Ez egyébként a népirtás elleni érv.

– A törökök és az azerbajdzsánok álláspontja alapvetően különbözik. Etnikai szinten, háztartási szinten. Örményország és Törökország között jelenleg nincs igazi területi konfliktus, az azerbajdzsánokkal viszont igen. Másodszor, néhány esemény 100 évvel ezelőtt történt, míg mások ma. Harmadszor, a törökök nem az örmények fizikai megsemmisítését tűzték ki célul, hanem hűségre szólítják őket, bár vad eszközökkel.

Ezért sok örmény maradt az országban, akiket megpróbáltak eltörökölni, úgymond iszlamizálni, de ők magukban örmények maradtak. Az örmények egy része életben maradt, akiket a harci zónától távol telepítettek. A második világháború után Türkiye megkezdte az örmény templomok helyreállítását.

Most az örmények aktívan dolgoznak Törökországban. A török ​​kormánynak örmény miniszterei voltak, ami Azerbajdzsánban lehetetlen. A konfliktus most nagyon konkrét okok miatt zajlik – és a legfontosabb a föld. Az Azerbajdzsán által kínált kompromisszumos lehetőség: nagyfokú autonómia, de Azerbajdzsánon belül. Úgymond az örményeknek Azerbajdzsánná kell válniuk. Az örmények ezzel kategorikusan nem értenek egyet – ez megint mészárlás lesz, jogfosztás, stb.

Természetesen vannak más rendezési lehetőségek is, mint például Boszniában. A felek egy nagyon összetett államot hoztak létre, amely két autonóm entitásból állt, saját jogokkal, hadsereggel stb. De ezt a lehetőséget nem is fontolgatják a felek.

A monosztátusok, egy etnikai projekt alapján létrejött államok zsákutcát jelentenek. A kérdés a következő: a történelem nem véges, hanem folytatódik. Egyes államok számára nagyon fontos, hogy népük uralmát megszerezzék ezen a földön. És miután ez biztosított, már lehet fejleszteni a projektet más népek bevonzásával, de valamilyen alárendeltség alapján. Valójában az örmények most, az összeomlás után szovjet Únió, és az azerbajdzsánok valójában ebben a szakaszban vannak.

Van valami megoldás a hegyi-karabahi problémára?

— Az azerbajdzsáni hivatalos irányvonal: az örmények a testvéreink, vissza kell térniük, vagyis minden szükséges garancia megvan, hagyják ránk csak a külső védelmet és a nemzetközi ügyeket. Minden más náluk marad, beleértve a biztonsági kérdéseket is. Mi a helyzet Örményországnak?

Itt minden szembemegy azzal a ténnyel, hogy Örményországnak és az örmény társadalomnak a történelmi föld helyzete van – „ez a mi történelmi földünk, és ez minden”. Két állam lesz, egy állam, nem számít. Nem adjuk fel történelmi földünket. Inkább meghalunk vagy elmennénk onnan, de nem fogunk Azerbajdzsánban élni. Senki sem mondja, hogy a nemzetek nem hibázhatnak. Az örményeket is beleértve. És a jövőben, amikor meg vannak győződve tévedésükről, valószínűleg más véleményre jutnak.

Az örmény társadalom ma valójában nagyon megosztott. Vannak diaszpórák, vannak örmény örmények. Nagyon erős polarizáció, jobban, mint a mi társadalmunkban, oligarchia, nagyon nagy szóródás a nyugatiak és a ruszofilek között. De teljes az egyetértés Karabah tekintetében. A diaszpóra pénzt költ Karabahra, erőteljes lobbizás folyik a karabahi örmények érdekeiért Nyugaton. Folytatódik a nemzeti-hazafias felfutás, ez táplálja és akarja hosszú ideje kitartani.

De minden nemzeti projektnek megvan az igazság pillanata. A hegyi-karabahi kérdésben az igazságnak ez a pillanata még egyik fél számára sem érkezett el. Az örmény és az azerbajdzsáni oldal továbbra is maximalista pozícióban van, az elit mindegyike meggyőzte népét, hogy a győzelem csak maximalista pozíciókban lehetséges, csak minden követelésünk teljesítésével. "Mi vagyunk a mindenek, az ellenségünk a semmi."

Valójában az emberek túszai lettek ennek a helyzetnek, és már nehéz visszaszerezni. És ugyanazok a közvetítők állnak szemben, akik a Minszki Csoportban dolgoznak nehéz feladat: meggyőzni az elitet, hogy az emberekhez forduljanak, és azt mondják – nem, srácok, le kell engednünk a lécet. Ezért nincs előrelépés.

– Bertolt Brecht írta: „A nacionalizmus nem képes táplálni az éhes gyomrot.” Az azerbajdzsánok helyesen mondják, hogy a konfliktus leginkább az átlagos örmény népet érinti. Az elit profitál a katonai készletekből és az életből hétköznapi emberek Eközben a helyzet egyre rosszabb: Karabah szegény ország.

- És Örményország nem gazdag földet. De egyelőre az emberek a „fegyver vagy vaj” opció közül választanak fegyvert. Véleményem szerint a karabahi válság megoldása lehetséges. Ez a megoldás pedig Karabah felosztásában rejlik. Ha egyszerűen felosztjuk Karabaht, bár megértem, hogy nehéz, de mindazonáltal: egy rész az egyiknek, a másik rész a másiknak.

Legitimálja, mondjuk: „A nemzetközi közösség elfogadja ezt a lehetőséget.” Esetleg számold ki a lakosság százalékos arányát 1988-ban vagy 1994-ben. Oszd meg, szilárdítsd meg a határokat, és mondd ki, hogy aki olyan konfliktust indít, amely sérti a fennálló status quót, azt megbüntetik. A probléma magától megoldódik.

Megjelenésre Sergey Valentinov készítette

Az örmények elleni 1915-ös török ​​népirtás, amelyet az Oszmán Birodalom területén szerveztek, korának egyik legszörnyűbb eseménye lett. A képviselőket deportálásoknak vetették alá, amelyek során (becslésektől függően) több százezer vagy akár millió ember halt meg. Ezt az örmények kiirtására irányuló kampányt ma a világ közösségének legtöbb országa népirtásként ismeri el. Törökország maga nem ért egyet ezzel a megfogalmazással.

Előfeltételek

U mészárlásokés az Oszmán Birodalomban történt deportálásoknak más előfeltételei és okai voltak. 1915-ben maguk az örmények és az ország török ​​etnikai többségének egyenlőtlen helyzete volt az oka. A lakosságot nemcsak nemzetiség, hanem vallás is hiteltelenítette. Az örmények keresztények voltak, és önálló egyházuk volt. A törökök szunniták voltak.

A nem muszlim lakosság dhimmi státuszban volt. Azok az emberek, akik e meghatározás hatálya alá tartoznak, nem viselhettek fegyvert és nem jelenhettek meg tanúként a bíróságon. Magas adót kellett fizetniük. Az örmények nagyrészt szegénységben éltek. Főleg mezőgazdasággal foglalkoztak szülőföldjükön. A török ​​többségben azonban elterjedt a sikeres és ravasz örmény üzletember sztereotípiája stb. Az ilyen címkék csak fokozták a városlakók gyűlöletét ez ellen az etnikai kisebbség iránt. Ezek a bonyolult kapcsolatok az akkori országokban széles körben elterjedt antiszemitizmushoz hasonlíthatók.

Az Oszmán Birodalom kaukázusi tartományaiban tovább rontott a helyzet, mert az Oroszországgal vívott háborúk után ezek a vidékek megteltek muszlim menekültekkel, akik mindennapi rendezetlen körülményeik miatt folyamatosan konfliktusba kerültek a helyi örményekkel. Így vagy úgy, a török ​​társadalom izgatott állapotban volt. Kész volt elfogadni a közelgő örmény népirtást (1915). Ennek a tragédiának az oka a két nép közötti mély megosztottság és ellenségeskedés. Csak egy szikra kellett, amely hatalmas tüzet gyújt.

Az első világháború kezdete

Az 1908-as fegyveres puccs eredményeként az Ottihat Párt (Egység és Haladás) került hatalomra az Oszmán Birodalomban. Tagjai ifjútöröknek nevezték magukat. Az új kormány sietve elkezdte keresni azt az ideológiát, amelyre államát építheti. A pántürkizmust és a török ​​nacionalizmust vették alapul – olyan elképzeléseket, amelyek semmi jót nem jelentettek az örmények és más etnikai kisebbségek számára.

1914-ben az Oszmán Birodalom új politikai irányvonala nyomán szövetséget kötött a császári Németországgal. A szerződés értelmében a hatalmak megállapodtak abban, hogy Törökországnak hozzáférést biztosítanak a Kaukázushoz, ahol számos muszlim nép élt. De örmény keresztények is voltak ugyanabban a régióban.

Ifjútörök ​​vezetők meggyilkolása

1921. március 15-én Berlinben egy örmény sok tanú szeme láttára megölte Talaat pasát, aki feltételezett néven Európában bujkált. A lövöldözőt a német rendőrség azonnal letartóztatta. A tárgyalás megkezdődött. Németország legjobb ügyvédei önként jelentkeztek Tehlirian védelmére. A folyamat széles körű közfelháborodáshoz vezetett. A meghallgatásokon az Oszmán Birodalomban történt örmény népirtás számos ténye ismét elhangzott. Tehliriant szenzációsan felmentették. Ezt követően az Egyesült Államokba emigrált, ahol 1960-ban halt meg.

A Nemezis hadművelet másik fontos áldozata Ahmed Dzsemal pasa volt, akit 1922-ben Tiflisben öltek meg. Ugyanebben az évben a triumvirátus másik tagja, Enver meghalt a Vörös Hadsereg elleni harc közben a mai Tádzsikisztánban. Közép-Ázsiába menekült, ahol egy ideig aktív résztvevője volt a Basmach mozgalomnak.

Jogi értékelés

Megjegyzendő, hogy a „népirtás” kifejezés jóval később jelent meg a jogi lexikonban, mint a leírt események. A szó 1943-ban keletkezett, és eredetileg a zsidók tömeges meggyilkolását jelentette a Harmadik Birodalom náci hatóságai által. Néhány évvel később a kifejezést az újonnan létrehozott ENSZ egyezménye szerint formalizálták. Később az Oszmán Birodalomban történt eseményeket 1915-ben örmény népirtásként ismerték el. Ezt különösen az Európai Parlament és az ENSZ tette meg.

1995-ben az Oszmán Birodalomban az örmények lemészárlását népirtásként ismerték el az Orosz Föderációban. Ma ugyanezt a nézőpontot osztja a legtöbb amerikai állam, szinte minden európai ország és Dél Amerika. De vannak olyan országok is, ahol tagadják az örmény népirtást (1915). Az okok röviden továbbra is politikaiak. Mindenekelőtt a modern Türkiye és Azerbajdzsán szerepel ezen államok listáján.

Lelkes szeretettel mentünk a Golgotára,
A sötét középkorban pedig egyedül harcoltunk.
A vérünkkel táplálhatnánk a poklot
És oltsd el a bíbor fényeit...
„Örmény Értesítő”, 1916. 47. sz

Április 24-én a török ​​hatóságok megkezdték az örmények tömegmészárlását, letartóztatását és deportálását Konstantinápolyból.
Ezt követően ez a dátum lesz az örmény népirtás áldozatainak emléknapja. Még magát a „népirtás” kifejezést is javasolták egykor (írója Raphael Lemkin) az örmények tömeges megsemmisítésére az Oszmán Birodalomban, és csak akkor használták ugyanezt a szót a náci Németország által megszállt területeken a zsidók kiirtásának leírására. . Bővebben arról, hogy milyen volt...

Az örmények törökök általi lemészárlása az 1890-es években kezdődött. A népirtás magában foglalhatja a szmirnai mészárlást és a török ​​csapatok kaukázusi fellépését 1918-ban.

Az 1915. május 24-i közös nyilatkozatban a szövetséges országok (Nagy-Britannia, Franciaország és Oroszország) a történelemben először ismerték el az örmények tömeges meggyilkolását emberiesség elleni bűncselekményként.

Az örmények népirtásával egyidőben az Oszmán Birodalomban az asszírok és a ponti görögök népirtása is zajlott.

Az örmények a modern Törökország területén éltek, amikor még nem volt török ​​mint nemzet. Az örmény népcsoport a Kr.e. VI. században alakult ki. e. a mai Kelet-Törökország és Örményország területén, az Ararát-hegyet és a Van-tavat magában foglaló régióban. Örményország lett az első ország, amely hivatalosan is felvette a kereszténységet államvallássá. A kereszténységről lemondani nem akaró örmények vallási összecsapása a muszlimok (arab abbászidok, szeldzsukok és oguz törökök, perzsák) számos inváziója és a pusztító háborúk során az örmény lakosság erőteljes csökkenéséhez vezetett.

A 20. század elejéig a „török” (Türk) etnonimát gyakran pejoratív értelemben használták. „Töröknek” nevezték Anatólia törökül beszélő parasztjait, a tudatlanságuk miatti megvetéssel.

Amikor az örmények az Oszmán Birodalom részét képezték, nem muszlimok lévén, másodosztályú állampolgároknak – dhimmiknek – számítottak. Az örményeknek megtiltották a fegyverviselést, és magasabb adót kellett fizetniük. A keresztény örményeknek nem volt joguk a bíróságon tanúskodni.

Az örményekkel szembeni ellenségeskedést a megoldatlanság súlyosbította szociális problémák a városokban és az erőforrásokért folytatott küzdelem a mezőgazdaságban. A helyzetet bonyolította a muhadzsírok - a Kaukázusból (a kaukázusi háború és az 1877-78-as orosz-török ​​háború után) és az újonnan alakult balkáni államokból érkezett muszlim menekültek. A keresztények által kiűzetett földjükről a menekültek gyűlöletüket a helyi keresztényekre hárították át. Mindez és az Oszmán Birodalomban felmerülő problémák az úgynevezett „örmény kérdés” kialakulásához vezettek.

Az 1894-1896-ban kezdődött, több százezer örmény életét követelő mészárlás három fő epizódból állt: a Sasun-i mészárlásból, az örmények lemészárlásából az egész birodalomban 1895 őszén és telén, valamint az isztambuli mészárlásokból. és a Van régió, amelyeket a helyi örmények tiltakozása váltott ki.

A Sasun régióban a kurd vezetők adót róttak ki az örmény lakosságra. Ezzel egy időben az oszmán kormány az állami adóhátralék megfizetését követelte, amit korábban elengedtek, tekintettel a kurd rablás tényére. A következő évben a kurdok és az oszmán tisztviselők adót követeltek az örményektől, de ellenállásba ütköztek, amit a Negyedik Hadtestet küldtek elnyomni. Legalább 3000 embert öltek meg.

Az örmények 1895 szeptemberében a megoldatlan örmény problémák ellen tiltakozva nagy tüntetés mellett döntöttek, de a rendőrség útjukat állta. Az ezt követő tűzharc következtében több tucat örmény meghalt, több százan megsebesültek. A rendőrök elfogták az örményeket, és átadták őket az isztambuli iszlám oktatási intézmények puha tanulóinak, akik agyonverték őket. A mészárlás október 3-ig tartott.

Október 8-án muszlimok mintegy ezer örményt öltek meg és égettek el elevenen Trabzonban. Ez az esemény hírnöke lett a kelet-törökországi oszmán hatóságok által szervezett örmények mészárlásának: Erzincan, Erzerum, Gümüşhane, Bayburt, Urfa és Bitlis.