domov Razno

Kasijan Grški Ugliški čudodelnik. Cassian Grk, prečastiti, Uglich čudodelnik

Vas Uchma se nahaja na desnem bregu Volge, 8 kilometrov južno od Miškina. Nastalo je kot naselje pri samostanu, ki ga je ustanovil sv. Kasiana Uchemskega v drugi polovici 15. stoletja.

Menih Cassian Grk, čudodelnik iz Uglicha, v svetu Konstantin, je izhajal iz družine knezov Mangup (po mnenju nekaterih učenjakov je bila posest te družine na Krimu, zdaj je to jamsko mesto Mangup- Kale nedaleč od Bahčisaraja).

Rojen je bil v Carigradu oziroma na Krimu okoli leta 1428. Po zavzetju Carigrada s strani Turkov leta 1453 je Konstantin skupaj z bratom zadnjega bizantinskega cesarja, despotom Tomažem, pobegnil na polotok Moreja (Peloponez), od tam pa na otok Krf in nato v Rim. Oster preobrat v usodi bodočega svetnika se je zgodil leta 1473, ko se je hči despota Tomaža Zoya (Sofya) Paleolog poročila z velikim moskovskim knezom Ivanom III Vasiljevičem.

V Moskvo je prispel kot del veleposlaništva pri velikem knezu Janezu III, skupaj z nevesto velikega kneza.

Princ Konstantin je zavrnil ponudbo, da bi ostal služil na moskovskem dvoru velikega kneza, ker je nečimrnost dvornega življenja močno obremenjevala njegovo srce, iskanje samote in meniške službe Bogu. Z dovoljenjem velikega kneza Janeza III. je odšel v Rostov Veliki, kjer je bil sprva z nadškofom Ioasaphom (Obolenskim).

Leta 1489 se je škof Joasaf umaknil v Ferapontov samostan. Princ Konstantin ga je spremljal, čeprav takrat še ni razmišljal o redovništvu. Toda že prvo noč je sv. Martinijana (+ 1483, njegov spomin je 12. januarja) in grozil s svojo palico ter zahteval, naj mu ostriže lase. Pretresen nad videnjem se je princ Konstantin podredil. Poimenovali so ga Kasijan. Težko samostansko delo ni prestrašilo nekdanjega kneza, ki je bil ponižnega duha, v tišini, molitvi in strogi pokorščini pa je kmalu presegel vse brate.

Čez nekaj časa je menih Kasijan odšel na dediščino princa Andreja Ugliškega, s katerim je bil nekdanji prijatelj. Med potovanjem po regiji Uglich je odkril slikovito mesto na bregovih Volge, nedaleč od sotočja reke Učme.

V sanjah se je Kasijanu prikazala podoba sv. Janeza Krstnika in ukazal zgraditi tempelj na tem mestu. Z dovoljenjem kneza Andreja je tukaj ustanovil meniški samostan v čast Vnebovzetja Presvete Bogorodice. Skupaj z več menihi, ki so prišli z njim iz samostana Ferapontov, je na tem mestu zgradil cerkev Marijinega vnebovzetja, ki je postavila temelje samostanu Uchem.

Z dovoljenjem kneza Andreja je tukaj ustanovil meniški samostan v čast Vnebovzetja Presvete Bogorodice. Skupaj z več menihi, ki so prišli z njim iz samostana Ferapontov, je na tem mestu zgradil cerkev Marijinega vnebovzetja, ki je postavila temelje samostanu Uchem.

Pozneje, med močno poplavo, ko je Volga prestopila bregove, je bil tempelj močno poškodovan. Nato je menihu Kasijanu spet priskočil na pomoč princ Andrej Ugliški, s katerim je meniha povezovalo ne le osebno prijateljstvo, ampak tudi duhovno sorodstvo, saj je bil dedič prinčevega sina Demetrija. Samostan s templjem so preselili na drugo mesto, nedaleč od prejšnjega, a varnejše. Novi tempelj je bil posvečen v imenu svetega preroka Janeza Krstnika in je postal župnija za bližnje vasi.

Slava o svetniku se je močno razširila in »mnogi ljudje so začeli prihajati po blagoslov in si ogledovati puščavsko bivališče ter se pogovarjati z njim«. Sveti Kasijan je vse sprejemal z ljubeznijo in s »tihimi besedami« poučeval na pot odrešenja.

Dve pismi njegovega prijatelja Rev. Nil Sorsky (njegov spomin je 7. maja). Ko je bil princ Andrej Vasiljevič iz Uglicha po naročilu svojega brata, velikega kneza Ivana III., zaprt s svojima sinovoma, kjer je dve leti pozneje (1494) umrl, je Ven. Kasijan je obiskoval ujetnike in jim pomagal na vse možne načine. Poučil ga je njegov prijatelj vlč. Paisius iz Uglicha (njegov spomin je 6. junija) pred smrtjo bratom svojega samostana.

Menih Kasijan je dolgo delal v samostanu, ki ga je ustanovil. V skrajni starosti je odšel k Bogu 2. oktobra 1504. V istem samostanu so bile pokopane njegove svete relikvije.

Njegovo sveto ikono je naslikal duhovnik Simeon po ukazu, ki ga je dvakrat slišal; je zbolel, a ozdravel, ko je prikazal zapis.

Po blaženi smrti je bil menih Kasijan poveličan s številnimi čudeži, o čemer pričajo zapisi Ugliške kronike.

V 17. stoletju Opata samostana Uchem Filareta in Hermogena je ozdravil sv. Kasijan. Po kesanju na njegovem grobu je ozdravel ropar Zakharia Rondak, ki je oropal samostan. Enako se je zgodilo nepoštenemu samostanskemu kuharju Vavili.

V času težav, ko so sovražniki - Kozaki in Litovci - opustošili Uglich, so videli sv. Kasijan jezdi okoli svojega samostana. Rešil jo je: ko so kozaki vstopili vanjo in ko je eden od njih zagrešil bogokletje, je ponorel in so ga morali ubiti. Od takrat so sovražniki začeli spoštovati samostan Uchem.

17. maja 1686 je pobožni sin moskovskega duhovnika Mihail Pimenov napisal in podaril samostanu Službo sv. Kasijanu, kot poroča rokopis, ohranjen v Ugliču.

Samostan Uchem nikoli ni bil bogat. Imela je tri cerkve – Marijinega vnebovzetja, Rojstva Janeza Krstnika ter Konstantina in Helene. Sprva so bile vse tri cerkve lesene, v začetku 18. stoletja pa sta bili Marijino vnebovzetje in Predtečevska cerkev prezidani v kamniti.

V 30. letih 20. stoletja so bile uničene vse cerkve in pokopališče sv. Kasijana, konec 30. let pa je na Uchmi nastalo taborišče Gulag.

Med gradnjo akumulacije Rybinsk so bile zgradbe samostana Marijinega vnebovzetja razstreljene in poplavljene. Iz ostankov opeke cerkve Marijinega vnebovzetja so ujetniki Volgolaga zgradili cesto Kamenka, ki še vedno vodi do lokalne cerkve.

In ko je nastalo Ribinsko morje, je bil velik del ozemlja nekdanjega samostana poplavljen. Na preteklost je spominjal le otoček, poraščen z grmičevjem.

Toda bili so ljudje, ki niso bili ravnodušni do usode svoje domovine. Leta 1991 so na mestu porušenega samostana postavili lesen križ, leta 1993 pa kapelo. Otoček je našel svoj naravni zaključek in postal vreden okras pokrajine Volga.

Leta 1994 je bila v Uchmi zgrajena čudovita lesena cerkev v imenu svetih Anastazije in Kasijana.

Trenutno je v vasi muzej vasi Uchma, ki so ga ustvarili lokalni navdušenci. Razstava se začne z "grško potjo" sv. Kasjana, ustanovitelja vasi, in konča s predmeti kmečkega gospodinjstva, ki so jih do nedavnega uporabljale domače gospodinje: glavnik, vrvica, možnar, mlatila, kolut, korčagi, statve - vse to so zbirali od doma po okoliških vaseh in vaseh. Eden najzanimivejših eksponatov tega nenavadnega muzeja je od eksplozije poškodovana litoželezna rešetka porušene cerkve, ki je padla na tla, skozi katero so brstela mogočna brezova debla. To je vse, kar je ostalo od nekoč ogromnega podeželskega templja ...

Cassian Grk, častiti, čudodelnik iz Uglicha

Menih Kasijan Grk, čudodelnik iz Uglicha, v svetu Konstantin, je bil potomec grških knezov Mangupa (Manuk). Konstantin je v svojem času prejel pomembno izobrazbo. V Moskvo je prispel iz Carigrada leta 1478 kot del veleposlaništva, ki je spremljalo princeso Sofijo, nevesto velikega moskovskega kneza Janeza III. Vasiljeviča, ki je bil nečakinja grških kraljev Janeza in Konstantina Paleologa. Izrazil je željo, da ostane v Rusiji. Veliki knez mu je ponudil »mesta in pokrajine za hrano in dežele za vzdrževanje«, a je to ponižno zavrnil, kajti nečimrnost dvornega življenja je obremenjevala njegovo srce, ki je iskalo samote in meniške službe Bogu. Z dovoljenjem velikega kneza Janeza III. je odšel v Rostov Veliki, kjer je bil sprva z nadškofom Ioasaphom (Obolenskim). Ko se je nadškof odločil zapustiti svoj sedež in se naseliti v samostanu Ferapontov Belozerski, kjer je prej sprejel meniške zaobljube, mu je princ Konstantin z veseljem sledil. Tu je grški princ dobil priložnost za molitveno samoto in življenje v bogoslovju in branju Svetega pisma. Meništvo je sprejel po čudežnem nočnem videnju, v katerem mu je nekdanji opat samostana Martinian (po drugih virih sv. Ferapont) ukazal, naj ga postrižejo. In kmalu je princ Konstantin prejel meniško podobo z imenom Cassian.

Enkrat se mu je zgodilo, da je z nekaterimi brati zapustil samostan in odplul po Volgi do mesta Uglich. Ko ga ni dosegel 15 milj, se je zaljubil v slikovit kraj na bregovih Volge, nedaleč od sotočja reke Uchma. Tam je postavil križ in si naredil kočo.

Slava o svetniku se je močno razširila in »mnogi ljudje so začeli prihajati po blagoslov in si ogledovati puščavsko bivališče ter se pogovarjati z njim«. Sveti Kasijan, ki je vsakogar sprejemal z ljubeznijo, je s »tihimi besedami« poučeval na pot odrešenja.

Pozneje, med močno poplavo, ko je Volga prestopila bregove, je bil tempelj močno poškodovan. Nato je princ Andrej Ugliški spet prišel na pomoč menihu Kasijanu, s katerim menih ni povezoval le osebno prijateljstvo, ampak tudi duhovno sorodstvo, saj je bil dedič prinčevega sina Demetrija. Samostan s templjem so preselili na drugo mesto, nedaleč od prejšnjega, a varnejše. Novi tempelj je bil posvečen v imenu svetega preroka Janeza Krstnika in je postal župnija za bližnje vasi. Menih Kasijan je dolgo delal v samostanu, ki ga je ustanovil. Menih Kasijan je 2. oktobra 1504 v miru odšel h Gospodu v visoki starosti. V istem samostanu so bile pokopane njegove svete relikvije. Po njegovi blaženi smrti so meniha Kasijana proslavili številni čudeži, o čemer pričajo zapisi Ugliške kronike, zlasti njegova obramba samostana pred poljskimi vojaki v letih 1609-1611. Službo sv. Kasijanu je napisal in podaril samostanu 17. maja 1686 pobožni sin moskovskega duhovnika Mihail Pimenov, kot poroča rokopis, ohranjen v Ugliču.

Ikona blaženega Kasijana je bila čudežno naslikana. Neki duhovnik Simeon, umetniški slikar, je obljubil, da jo bo poslikal, a je hudo zbolel in ni mogel izpolniti svoje zaobljube, dokler ni bil star dve leti. Končno je prišel do hegumena Hermogena in ga vprašal: "Kako narisati podobo meniha?" Opat mu je dal listino, na kateri je pisalo, kako upodabljati blaženega Kasijana; razmišljal o tem, kako izpolniti delo, ki se ga je lotil, je duhovnik zaspal in videl v sanjah obraz svetega starešine, napisan na plošči, ki jo je pripravil; zdelo se mu je, da stoji ob njegovi postelji menih, popolnoma podoben tej podobi.

Blaženi Kasijan se je prikazal tudi mnogim drugim, vendar ni pozabil svojega samostana, saj mu je podelil ne le duhovne, ampak tudi začasne blagoslove, s čimer je pričal o svojem nenehnem pokroviteljstvu bratov, ki jih je zbral.

Spomin na sv. Kasijana se praznuje 2./15. oktobra - na dan počitka, in 21. maja/3. junija - na dan soimenjaka.

Iz knjige Ruski svetniki avtor avtor neznan

Kasijan Ugliški, menih Menih Kasijan je bil plemeniti Grk in je izhajal iz družine knezov Manguna.V svetu so ga imenovali Konstantin. Nič ni znanega o starših princa Konstantina, o njegovem življenju v otroštvu in mladosti. Verjetno v mladosti

Iz knjige Ruski svetniki. december-februar avtor avtor neznan

Maksim Grk, častitljivi goreč resnice in pobožnosti, sv. Maksim, menih svetogorskega samostana Vatoped, je bil po rodu Grk, vendar v svojih velikih dejanjih v celoti pripada sveti ruski Cerkvi, za katero je bil v času svojega življenja svetilka in ostal svetilka po smrti v

Iz knjige Ruski svetniki. junij avgust avtor avtor neznan

Vassian iz Uglicha, Rev. Menih Vassian iz Uglicha je bil učenec meniha Paisia iz Uglicha (+ 6. junij 1504, podatki o njem so pod 6./19. junijem). Rodil se je v vasi Rozhalovo, ki se nahaja v Kesovski volosti mesta Bezhetsky Verkh, in je izhajal iz družine knezov.

Iz knjige Ruski svetniki avtor (Kartsova), nuna Taisia

Pajzij Ugliški, menih Menih Pajzij Ugliški je bil rojen v vasi Bogorodskoye, nedaleč od mesta Kašin, v taborišču Nerehot. Njegov oče, John Gavrenev, je služil pri princu Andreju Vasiljeviču iz Uglicha, sinu velikega kneza Vasilija Temnega. Xenia, mati

Iz knjige Pravoslavni svetniki. Čudežne pomočnice, priprošnjice in priprošnjice za nas pred Bogom. Branje v pomoč avtor Mudrova Anna Jurijevna

Bogolep iz Uglicha, menih Menih Bogolep je bil učenec meniha Pajzija iz Uglicha († 1504; op. 6/19. junij). V svetu je bil pek, enako pokorščino je opravljal v samostanu. Čudežna ikona Priprošnje Presvete Bogorodice se mu je prikazala, ko je menih zgodaj odšel

Iz knjige Full Yearly Circle of Brief Teachings. Zvezek II (april–junij) avtor Djačenko Grigorij Mihajlovič

Adrian iz Uglicha, duhovnik Menih Adrian iz Uglicha je bil eden od prvih desetih učencev meniha Pajsija iz Uglicha (+ 1504; občevanje 6/19. junija). Bil je najbližji celičnik, učenec in sodelavec meniha Pajsija. Skupaj z njim je bil počaščen menih Adrian

Iz knjige Svetniki v zgodovini. Življenja svetnikov v novi obliki. XVI-XIX stoletja avtor Klyukina Olga

Častitljivi Kasijan iz Uglicha ali Uchemsky (+1504) Njegov spomin se praznuje 2. oktobra. na dan smrti, 21. maja na dan soimenjaka z enakim apostolom carjem Konstantinom (+337) in 23. maja skupaj s katedralo rostovsko-jaroslavskih svetnikov. Kasijan, princ Konstantin na svetu

Iz knjige ZGODOVINSKI SLOVAR O SVETNIKIH, ČELJENIH V RUSKI CERKVI avtor Ekipa avtorjev

Blaženi princ Janez iz Uglicha, v meništvu Ignacij, čudodelnik iz Vologde (+ 1522) Njegov spomin se praznuje 19. maja na dan počitka in 23. maja skupaj s katedralo rostovsko-jaroslavskih svetnikov. Princ Janez je bil sin Uglicha princ Andrej Vasiljevič (brat velikega kneza Janeza III.)

Iz avtorjeve knjige

Sveti Maksim Grk (+ 1556) Njegov spomin se obhaja 21. januarja. na dan smrti, 1. teden po godu sv. Apostola Petra in Pavla (29. junij), skupaj s katedralo vseh svetnikov, ki sta zasijala v deželi Tver, 6. julija, skupaj s katedralami svetnikov Radonezh. Maksim Grek se je rodil l

Iz avtorjeve knjige

Blaženi carjevič Dimitrij Ugliški in Moskovski, čudodelnik (+ 1591). Tsarevich Demetrius je bil brat in dedič zadnjega kralja

Iz avtorjeve knjige

Maxim Grk (1556) 3. februar (21. januar, OS) Odkritje relikvij - 4. julij (21. junij, OS) Menih Maksim Grk je bil sin bogatega dostojanstvenika v mestu Arta (Albanija). V mladosti je veliko potoval, študiral jezike in znanosti v Franciji in Italiji. Častit v Parizu

MAXIMUS, menih, Grk iz Albanije, iz mesta Arta, je študiral v Parizu pri Grku, znanem po svoji učenosti, Johnu Laskarisu, nato pa se je izobraževal v Benetkah in Firencah. Po končanem študiju je prišel na Sveto goro in v Vatopedu sprejel striženje.

Kratko življenje pred-dob-no-go Kas-si-a-on grški, Uglich čudodelnik

Pre-dob-ny Kas-si-en Grk, Ug-lich-sky chu-do-tvo-retz, v svetu Kon-stan-tin, pro-is-ho-dil iz družine princa zey Man-gup-skikh. Prispel je v Moskvo v so-sto-ve-sols k ve-li-ko-mu princu Janezu III, skupaj s tsa-rev-noy So-fi-e Pa-leo-log. Ko se je odločil, da bo svoje življenje posvetil božji službi, se je predodlični iz-klo-nil ponudil, da ostane na dvoru ve-li- katerega princ-zya in se-lily-sya pri Rostov-th-škofu Joasa- fa. Ko se je škof umaknil k počitku v Fe-ra-pon-tov mo-on-stir, mu je sledil Kon-stan-tin. V obi-the-whether je prednapredek vodil strogo življenje brez premikanja.

Vzel je mo-na-she-stvo po čudežu-des-no-go noč-no-go vi-de-niya pre-do-b-no-go Mar-ti-ni-a-na, buzh-dav -ona-pojdi na frizuro. Čez nekaj časa je sveti Kas-si-an zapustil mo-on-stir in nedaleč od mesta Ug-li-cha, na sotočju Vol -gi in Uch-we, samostan os-no-shaft v čast Božjega vnebovzetja-še Ma-te-ri.

Slava pre-lepega shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las, in "za-cha-ali veliko ljudi-di with-ho-di-ti bla-go- word-ve-niya ra -di in vi-de-ti pu-styn-but-loving-noe living-stvo in be-se-do-va-ti z njim. Sveti Kas-si-an vseh p-ni-majhnih z ljubeznijo-bo-pogledom, ki se postavlja na pot spa-se-niya "ti-hi-mi slo-ve-sy".

Predodličnik je 2. oktobra 1504 umrl v globoki starosti. V Ug-lich-sky let-to-pi-si za-pi-sa-ampak veliko čudežev, pro-is-went-shih glede na mo-lit-you pre-do-b-no-go, še posebej, da bi jih zaščitili pred njihovimi obi-te-ali od poljske vojske-in-novo v letih 1609-1611.

Polno življenje pred-dob-no-go Kas-si-a-on the Gre-ka, Uglich čudežni delavec

Častitljivi Grk Kas-si-en, Ug-lich-chu-do-tvo-retz, v svetu Kon-stan-tin, je bil na enak način grški knezi zey Man-gup-skikh (Ma- nuk-skikh). Kon-stan-ting v lu-chil pomemben, v svojem času, o-ra-zo-va-nie. V Moskvo je prispel iz Kon-stan-ti-no-po-la leta 1478 v so-sto-ve-sol-stvo, so-vodja-daj-ona-go bučanje vodnjaka So-fiyu - nevesta -stu ve-li-ko-go princ-zya mos-kov-go-go John-on III Va-si-lie-vi-cha, nekdo-nebo pred-in- di-lased ple-myan-ni -tsey grški kralji Ioan-nu in Kon-stan-ti-nu Pa-leo-lo-gam. Izrazil je željo, da ostane v Rusiji. Veliki knez mu je ponudil »mesta in pokrajine v pro-hranjenje in dežele v observacijo«, vendar je ren-ampak oči-spal od tega, za su-e-ta-sodno življenje-no cha-go-ti-la his srce, je-kav-vrat stran-ne-niya in drugi-th-th-th-bog-zhe-niya Bog. Z dovoljenjem velikega kneza Janeza III se je zastrupil v Rostov Ve-li-ki, kjer je prvič preživel -sya pri ar-hi-epi-sko-pe Joasa-fe (Obo-len-sky). Kdaj se je ar-chi-škof odločil zapustiti svoj ca-fe-de-ru in se usesti v Fe-ra-pon-to-vom Be-lo-zer-sky mo-on-a-st-re, v nekdo-rum je prej vzel moje-na-she-sky v frizuro, nato princ Kon-stan-tin z ra-do-stu po-to-gredi zanj. Tu je grški princ dobil priložnost za mo-lit-vens-no-go osamljenost in življenje v božjem razmišljanju in branju Svetega puppy-no-go Pi-sa-niya. Vzel je mo-na-she-stvo po čudežni nočni-no-go vi-de-niya, v nekem rumu nekdanji igu-men obi-te-li Mar -ti-ni-an (po drugih virih - pre -odličen Fe-ra-pont) mu je naročil, naj se ostriže. In kmalu je bil princ Kon-stan-tin počaščen z drugačnim-che-th-th-o-ra-for z a-re-che-no-stvarjo, imenovano po Kas-si-anu.

Nekoč se mu je z nekaterimi brati zgodilo, da je izstopil iz ob-the-li in odplul po Vol-gi do mesta Ug-li-chu. Ne do njega za 15 milj, ljubi bivalni kraj na bregovih Volge, ne-da-le-ku od padca de-ing v reko Uch-we. Tam je narisal križ in si postavil vodnjak hee-zhi.

Slava pre-lepega shi-ro-ko ras-pro-stra-ni-las, in "za-cha-ali je veliko ljudi z-ho-di-ti blah-go- word-ve-niya ra -di in vi-de-ti pus-styn-but-loving-noe living-stvo in be-se-do-va-ti z njim. Sveti Kas-si-an je z ljubeznijo vse postavil na pot spa-se-niya "ti-hi-mi slo-ve-sy".

Z dovoljenjem kneza Andreja je tukaj ustanovil drug samostan v čast Vnebovzetja Presvetega Bo-go-ro-di-tsy. Skupaj z nekaj mo-na-ha-mi, ki so prišli-shi-mi z njim iz Fe-ra-pon-to-va mo-na-sta-rya, je na tem mestu zgradil cerkev Marijinega vnebovzetja, ki je kot -življenje na-cha-lo Uchem obi-te-li.

Kasneje, v času močne pa-vod-ke, ko je Vol-ga prišla iz bregov, je tempelj prejel precejšnje -časovno čakanje. Potem je, pre-dob-no-mu Kas-si-a-well, princ Ug-lich-sky An-drey spet prišel na pomoč, z nekom-očmi pre-dob-ampak th povezavo-zy-va- la, ne samo osebno prijateljstvo, ampak tudi vezi duhovnega sorodstva, kajti ponovno ga je sprejel nihče od kneza sko-th sina Di-mit-ria. Mo-on-bivanje s templjem bi bilo ponovno-re-not-se-na na drugo mesto, ne-yes-le-ku iz prejšnjega, ampak več-no-nevarnosti -noe. Novi tempelj je bil posvečen v imenu svetega pro-ro-ka John-on Pred-te-chi in postal župnija za near-le-zha-shchy se-le-ny. Pre-ex-dob-ny Kas-si-an v tistem dolgem času-me-no under-vis-hall-sya v os-but-van-noy obi-te-li. Z mirom je odšel h Gospodu na nek način predodlični Kas-si-an v globoki starosti 2. oktobra 1504. Njegove svete relikvije bi bile v isti mo-on-sta-re. Po njegovem blaženem koncu-chi-na je bil častiti Kas-si-an poveličan z mnogimi-števili-len-ny-mi chu-de-sa -mi, o čemer pričajo za-pi-si Ug-lich-sky le-to-pi-si, še posebej, za-ši-ta jim njihov prekršek- tisti iz poljske vojaške-in-nove v letih 1609-1611. Storitev pre-dob-no-mu Kas-si-a-well on-pi-sa-na in re-re-da-na kot darilo obi-te-li 17. maja 1686, blah-go -che -sti-moj sin moskovskega duhovnika-no-ka Mi-ha-i-lom Pime-no-vym, o katerem poroča ru-ko-pi-si, so-stor-niv-she-sya v Ug-li-che.

Čudežni o-ra-zom bi-la na-pi-sa-na iko-na-bla-wife-no-go Kas-si-a-na. Neki duhovnik Si-me-on, hu-do-life-in-pi-setz, je dal obljubo, da jo bo napisal, a je hudo zbolel in ni mogel uporabiti polne niti obeh. Končno je prišel do yoke-me-nu Ger-mo-ge-nu in ga vprašal: "Kako narisati podobo pre-good-no-go?" Igu-moški so mu dali listino, za nekaj-roj na-pi-sa-vendar bi-lo, kako prikazati blagoslovljeno-ženo-no-go Kas-si-a-na; razmišljal o tem, kako uporabiti celotno nit vnaprej sprejetega dejanja, ki ga je sprejel, je duhovnik zaspal in v sanjah videl obraz svetega starešine, v črnem tan-ny na pri-go-tov-len-noy do jih dos-ke; zdelo se mu je, da ob njegovi postelji stoji tudi menih, con-ver-shen-ampak na podoben način kot ta.

Blaženi Kas-si-an se je prikazal mnogim drugim in ni pozabil svojega obi-te-whetherja, pri čemer ji je dal ne le duhovne blagoslove, ampak tudi posvetne, s tem pa pričeval o svojem nenehnem in-b-bloku- tve-stvo, ki ga je zbral brat- ti.

Pa-myat pre-dob-no-go Kas-si-a-on-holiday-well-et-sya 2/15 oktober-rya - dan pre-stav-le-ning in 21. maj / 3. junij - dan te-zo-name-nit-stva.

Molitve

Troparion menihu Kasianu Grku, Uglich

Danes se s teboj ponaša mesto Ember, / na koncu, ker je svetlo, kot veliko sonce, si zasijal / in tvoji čudeži so s svojimi čudesi vse razsvetlili, / in zdaj moli Gospoda, / Kasijan, prečastiti, / za mesto, Ember in ta samostan, / in vse pozdravljena dežela in ljudstvo, / ki te z vero častimo, / / in o zveličanju naših duš.

Prevod: Danes je mesto Uglich ponosno nate, ker si močno zasijal v njem, kot veliko sonce, in vse osvetlil s svojimi čudeži, in zdaj moli Gospoda, Cassian, za mesto Uglich in za to, in za vsako mesto, deželo in ljudstvo, ki ste po veri počaščeni, in o zveličanju naših duš.

Danes se bohoti najveličastnejše mesto Uglech, / veseli se cerkev Matere božje Velme, / ki ima v sebi mnogozdravne relikvije velikega čudodelnika, / častitljivega Kasijana, ki je sijal iz Rima, / kot sonce, vsemu svetu, ki od daleč razsvetljuješ verna srca, / s katerimi Bog okrasi cerkev Matere naše. / Zdaj te molimo: / bodi zavetnik in priprošnjik nepremagljiv / od vseh nadlog našemu mestu / in vsem zvestim varuh. , / teče v hišo Matere božje in se klanja tebi, / prečastiti Kasijan, ugaja Kristusu, / / moli Kristusa Boga, reši naše duše .

Prevod: Danes zmagoslavno slavi najveličastnejše mesto Uglich, posebno pa se veseli cerkev Matere Božje, ki gosti velikega čudodelnika, meniha Kasijana, ki daje mnoga ozdravljenja, ki je sijal iz Rima kot sonce vsemu svetu, od daleč razsvetljeval srca vernikov in Bog je z njim okrasil svojo mater Cerkev. Zato zdaj molimo k tebi: bodi za naše mesto zavetnik in priprošnjik, nepremagljiv pred vsemi težavami in zaščita za vse vernike, ki prihajajo v hišo Matere božje in te častijo, častiti svetnik Kristusov Kasijan, moli Kristusa Boga za zveličanje naših duš.

Janezov tropar menihu Kasijanu Grku, Uglich

Ob vzgoji starega Rima, / zapusti oblast svoje domovine, mesta Mangup, / in v nič prištej svojo vladavino / in slavo kratkotrajne zaman Kristusove starosti zavoljo, / in več kot zemeljsko bogastvo, izberi si bogastvo Nebeško in z večno lavo / povzdigni svoj um k Bogu, / in želel si svoje življenje zaznati od angelov, / usmerjamo previdnost božanskega uma, / in dosegli božje mesto - rešil Premog, / in blizu v njegovem območju, nad reko Volgo, se je naselil v puščavi, / in postavil si veličastno telo v čast Matere božje / in daroval svoje telo v njem, kot da je posvečeno darilo. ./ Tako te molimo, oče Kasijan, / moli Kristusa Boga, / / da se naše duše rešijo.

Prevod: Vzgojen v starem Rimu, prestolnici tvoje domovine, mestu Mangup, si zavoljo Kristusa zapustil in si zanemaril vladavino in kratkotrajno slavo tega ničevega življenja in si dal prednost nebeškemu bogastvu in večni slavi pred zemeljsko bogastvo, povzdignil svoj um k Bogu in si prizadeval živeti kot angeli, voden od božanskega uma, in dosegel mesto Uglich, ki ga je rešil Bog, in blizu, v njem, čez reko Volgo, se je naselil in postavil slavni samostan v čast Materi božji in v njem je izročil Bogu svoje telo v posvečen dar. Zato te molimo, oče Kasijan, moli Kristusa Boga za zveličanje naših duš.

Kondak menihu Kasijanu Grku, Uglič

Kakor svetla zvezda si prišel od vzhoda do zahoda, / zapustil si domovino in svoje vladanje zaradi Kristusa / in prišel si v vladajoče mesto Moskvo / in po previdnosti božanskega uma , ki usmerja, / doseže premog mesta, / in blizu njega, čez Ob reki Volgi, ko se naseliš v puščavi Uchma, / si ustvaril samostan in ustvaril cerkev, / in poklical menihe k odrešenju; / moli od spodaj za nas, ki častimo tvoj spomin, naj te kličemo // veseli se, prečastiti oče Kasijan.

Prevod: Kakor sijoča zvezda si prišel od vzhoda proti zahodu, zapustil svojo domovino in Kristusovo vladavino, prišel si v vladajoče mesto Moskvo in po previdnosti Božjega uma si prišel do mesta Uglich in blizu on, nad reko Volgo, v puščavi na reki Uchmi, se je naselil, ustvaril samostan in cerkev in pozval menihe, da se rešijo, molite z njimi za nas, ki častimo vaš spomin, in kličemo vam: "Veselite se, častiti oče Cassian."

Kakor mnogosvetleča zvezda, / si zasijal v ruševinah zemlje, oče Kasijan, / in kakor bogastvo dragocenih biserov / prišel k nam iz starega Rima / in prišel v bogorešilno mesto Oglja, / in blizu njega z božanskim pogledom / bivališče vsega je nagradilo verz, / in cerkev Matere božje čudežno ustvarjeno, / in skliče množico menihov, / z njimi moli Kristusa Boga / reši to mesto iz barbarskega ujetništva, / in medsebojno vojno, in ohranjaj ogenj nepoškodovan, / / prečastiti in od Boga modri oče K Assians.

Prevod: Kot svetla zvezda in kot dragocen zaklad si zasijal v ruski deželi, oče Kasijan, prišel je k nam iz starega Rima in, ko je prišel do mesta Uglich, rešil ga je Bog, blizu njega po božji previdnosti ustanovil cenjen samostan in ustvaril čudežno cerkev Matere božje in sklical množico menihov, z njimi molil Kristusa Boga, naj reši to mesto iz ujetništva poganov in medsebojne vojne ter iz ognja reši nepoškodovanega, častitljivega in od Boga modrega očeta Kasijana. .

V kondaku menihu Kasijanu Grku, Uglič

Kot najsvetlejše sonce, / se je povzpelo k nam iz Rima in doseglo kraljevsko mesto, / blaženi oče Kasijan, / in angelsko v rjavi zemlji si živel, / in starodavni post se je dvignil na višino vzdržnosti, / in v puščava Uchma, blizu od Boga rešenega mesta Uglech, / samostan bom poveličal kot menih, zgradil ga za odrešenje, / in tempelj je veličasten Najčistejše Matere Božje z Božjim Duhom razumeti, / in v njem je Bog poveličan od tebe, / in zdaj ne nehaj moliti Gospoda za svojo čredo, / tudi veliko znojenja in truda si / ga reši iz vseh okoliščin hudobnega / in iz vseh žalosti in težav nepoškodovanega , / in mi, tvoji služabniki, prejmemo odpuščanje grehov s tvojimi molitvami, / in tvoje mesto bom pokončal iz vseh vrst nesreč / in najdba pade, od božje jeze, pravični, osvobodi se molitve, // častiti in bogomudri oče Kasijan.

Prevod: Kot svetlo sonce je blaženi oče Kasijan zasijal za nas iz Rima in dosegel kraljevsko mesto, in kot angel si živel na ruski zemlji in se dvignil na višino starodavnih postnikov in v puščavi Uchma, blizu mesta Uglich, ki ga je rešil Bog, ustanovil veličasten samostan za rešitev menihov, in čudovito okrašeni tempelj Prečiste Matere Božje je obsenčil Božji Duh in v tem samostanu Boga poveličujete vi, in zdaj ne nehaj moliti Gospoda za svojo čredo, ki si jo pridobil z mnogim trudom in znojem, za rešitev vseh napadov (hudiča) in da ostane nepoškodovana od vseh vrst nadlog, in za nas, tvoje služabnike, da prejmete odpuščanje grehov s svojimi molitvami in prosite svoje mesto Uglich, da se osvobodi vseh nesreč in razumnih padcev zaradi pravične božje jeze, častiti in bogomodri oče Cassian.

Molitev k menihu Kasianu Grku, Uglich

O, prečastiti naš oče Kasijan, veliki asket in Kristusov svetnik! Usliši nas grešnike, ki te kličemo po veri in ljubezni, in usliši nas z našo prošnjo. Kakor da si za božjo voljo zapustil svojo domovino in vladavino ljubezni, in od ruskega samodržca mesta in uteži, ki so ti bila dana, nisi prejel Najvišje neminljive dediščine, tako tudi mi, grešni v tem ničevem svetu tisti, ki prisotni, usmerite svoje molitve k božji ljubezni in svoj um usmerite k pozornosti istih nebeških časti, naj nas ne premamijo minljive lepote tega sveta. O blaženi oče Kasijan, ti, ki si svoje telo podredil duhu z veliko vzdržnostjo in bdenjem, si ustvaril čisto posodo Svetega Duha. Izprosi to milost tudi za nas, da bolje mesenih poželenj, živeli bomo duhovno in pobožno v tem času, ki nam je dan za pridobitev večnih neizrekljivih zakladov. O veliki marljivi in prijetni Bog, kot da imaš dar zdravljenja zobnih in očesnih bolezni, zdravi požare in dolgotrajne rane in zdravi vse vrste sprostitve ter osvobajaj nasilja demonskega trpljenja, zdravi naše strasti duš in lajša neznosne telesne bolezni, ščiti pred težavami in nesrečami ter nas reši vsake skušnjave in hudičevega nasilja v tem življenju; ob uri odhoda naših duš se nam prikaži, veliki priprošnjik, in, ko odženeš temne strašne poglede zlih duhov, nas vodi do najvzvišenejšega prestola Božjega veličastva in tam, ko vidiš neizrekljivo slava Kristusa, našega Boga, zahvaljujmo se tebi, tolikemu predstavniku in priprošnjiku, in s teboj združeni v obličju svetnikov, enoglasno in soglasno s čisto ljubeznijo pojmo in poveličujmo brezčelno enotno in nerazdeljivo Trojico. , Očeta in Sina in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

Mangupska kneževina, tako kot celoten polotok Taurida, je bil sredi 15. stoletja pod jarmom muslimanov in moralnim zatiranjem papističnih misijonarjev, ki so v 14. stoletju prišli na Tavrido pod krinko trgovcev Genoveške republike; njihov vpliv na pravoslavne je bil tako velik, da sta kneza Kafa in Mangup, Konstantinova predhodnika, že leta 1392 zapustila svoje posesti in poiskala zatočišče v moskovski državi, zato je Konstantin trpel zaradi vdora Turkov in zasledovan od papistov, je bil prisiljen zapustiti svoje posesti na Krimu, a se naseliti pri svojem sorodniku Tomažu, morejskem despotu, ki je imel hčer Sofijo.

Iz Moreje spremlja Konstantina Sofija v Rim in od tam v Rusijo, ko se je poročila s carjem Janez III. Sofija je v Moskvo prispela 12. novembra 1473 v spremstvu velikega spremstva, sestavljenega iz Rimljanov in Grkov. Veliki moskovski knez Janez III. Vasilijevič je po poroki s carjevo Sofijo bogato obdaril tiste, ki so spremljali njegovo nevesto; nekateri so se vrnili nazaj v Rim, drugi so ostali v Rusiji, nagrajeni s posestmi in posestmi, vstopili v rusko službo.

Konstantin je izrazil željo, da ostane v Rusiji. Veliki knez mu je ponudil »mesta in pokrajine za hrano in dežele za vzdrževanje«, vendar je to ponižno zavrnil, kajti nečimrnost dvornega življenja je težila njegovo srce, iskanje samote in meniške službe Bogu. Z dovoljenjem velikega kneza Janeza III. je odšel v Rostov Veliki, kjer je bil sprva z nadškofom Ioasaphom (Obolenskim). Ko se je nadškof odločil zapustiti svoj sedež in se naseliti v samostanu Ferapontov Belozerski, kjer je prej sprejel meniške zaobljube, mu je princ Konstantin z veseljem sledil. Tu je grški princ dobil priložnost za molitveno samoto in življenje v bogoslovju in branju Svetega pisma. Meništvo je sprejel po čudežnem nočnem videnju, v katerem mu je nekdanji opat samostana Martinian (po drugih virih sv. Ferapont) ukazal, naj ga postrižejo. In kmalu je princ Konstantin prejel meniško podobo z imenom Cassian.

Pozneje, med močno poplavo, ko je Volga prestopila bregove, je bil tempelj močno poškodovan. Voda je zalila samostan, mnogo celic in cerkvenega posodja je odnesel vodni tok; Bratje so bili zelo žalostni, toda menih Kasijan jih je potolažil in opominjal, naj bodo poslušni božji volji. Nato je princ Andrej Ugliški spet prišel na pomoč menihu Kasijanu, s katerim menih ni povezoval le osebno prijateljstvo, ampak tudi duhovno sorodstvo, saj je bil dedič prinčevega sina Demetrija. Samostan s templjem so preselili na drugo mesto, nedaleč od prejšnjega, a varnejše. Novi tempelj je bil posvečen v imenu svetega preroka Janeza Krstnika in je postal župnija za bližnje vasi.

Samostan, opremljen in preskrbljen z vsem potrebnim, je tolažil sv. Kasijan. Živel je do 102 leti, bil vreden napovedati svoj odhod k Bogu, poklical je brate k sebi in jim rekel: »Glejte, moji ljubljeni bratje, prihaja dan moje smrti, ker grem od vas k Bogu, Ljubim ga od otroštva, a izdam te Odrešenika, Njegovo prečisto Mater in velikega Janeza Predhodnika, in po mojem odhodu, moji ljubljeni bratje, imejte med seboj mir in Božjo ljubezen; ne zapuščajte srečanja, to je cerkvenega petja, pojte molitve in se spominjajte mrtvih pri litiji in počastite sinodo; Kajti bistvo knjig so živali; pisano je: če se kdo spominja mrtvih, se bo sam spominjal; ne pozabite na gostoljubnost, prosim vas, nahranite revne, posredujte za vdove pred posiljevalci, skrbite za svoje kristjane, pritožite se suverenu in plemičem o njih in se soglasno zavzemite za deželo Najčistejše hiše, poslušajte svojemu hegumenu, podredi se in ubogaj v Gospodu, kot tvoj večni oče ” .

Izrekel je mnogo drugih duševnih besed, spovedoval in obhajal svete skrivnosti, se zahvaljeval Bogu in umrl leta 1504., 4. oktobra; pokopan za desnim klirosom v spodnji cerkvi. Na njegovem grobu sta še danes ohranjena shema in naplesni križ, ki ju nosi.

Po njegovi blaženi smrti so meniha Kasijana proslavili številni čudeži, o čemer pričajo zapisi Ugliške kronike, zlasti njegova obramba samostana pred poljskimi vojaki v letih 1609-1611. V 17. stoletju Opata samostana Uchem Filareta in Hermogena je ozdravil sv. Kasijan. Po kesanju na njegovem grobu je ozdravel ropar Zakharia Rondak, ki je oropal samostan. Enako se je zgodilo nepoštenemu samostanskemu kuharju Vavili.

Službo sv. Kasijanu je napisal in podaril samostanu 17. maja 1686 pobožni sin moskovskega duhovnika Mihail Pimenov, kot poroča rokopis, ohranjen v Ugliču.

Svetniki iz Uglicha: princ Paisius iz Uglicha, princ Dimitrij, princ Roman in Cassian iz Uchemskega. Ikona poznega 19. stoletja.

Spomin na sv. Kasijana se praznuje 2./15. oktobra - na dan počitka, in 21. maja/3. junija - na dan soimenjaka.

Samostan Kassianov Uchemsky (drugo ime je Kassianov Uchemskaya Ermitage) - uničen moški samostan v regiji Yaroslavl

Leta 1764 je bilo z odlokom Katarine II ukinjenih veliko samostanov. V njihovo število so prišle tudi puščave Uchemskaya Kassianov. Toda njeni templji, ki so se spremenili v župnijske cerkve v vasi Uchma, so še vedno stali na bregovih Volge in pritegnili na stotine vernikov.
V 30. letih 20. stoletja so bile uničene vse cerkve in pokopališče sv. Kasijana, konec 30. let pa je na Uchmi nastalo taborišče Gulag.

In ko je nastalo Ribinsko morje, je bil velik del ozemlja nekdanjega samostana poplavljen. Na preteklost je spominjal le otoček, poraščen z grmičevjem.

Leta 1994 je bila v Uchmi zgrajena čudovita lesena cerkev v imenu svetih Anastazije in Kasijana.

Trenutno je v vasi muzej vasi Uchma, ki so ga ustvarili lokalni navdušenci. Razstava se začne od "Grška pot" sv. Kasjana- ustanovitelj vasi, in se konča s predmeti kmečkega življenja, ki so bili do nedavnega v rabi domačih gospodinj: glavnik, vrvica, možnar, mlatila, kolut, korčagi, statve - vse to so zbirali po domovih. v okoliških vaseh in vaseh. Eden najzanimivejših eksponatov tega nenavadnega muzeja je od eksplozije poškodovana litoželezna rešetka porušene cerkve, ki je padla na tla, skozi katero so brstela mogočna brezova debla. To je vse, kar je ostalo od ogromnega nekoč podeželskega templja ...

Viri:

http://www.saints.ru/
http://simblago.com/

Letenje nad Uchmo

Pripravil Ελένη Τοπούζ posebej za stran Moskovskega društva Grkov.

Kasijan Grk(+ ), Uglich čudodelnik, prečast.

Na svetu, Konstantin, je izhajal iz družine knezov Mangup. Konstantin je v svojem času prejel pomembno izobrazbo. Leta je prispel v Moskvo kot del veleposlaništva pri velikem vojvodi Janezu III., skupaj s Tsarevno Sofijo Palaiologos. Odločil se je, da bo svoje življenje posvetil božji službi, zato je menih zavrnil ponudbo, da ostane na dvoru velikega kneza, ni sprejel "mest in regij za hrano in zemlje za vzdrževanje" in se naselil pri rostovskem nadškofu Joasafu. Ko se je škof umaknil v samostan Ferapontov, mu je Konstantin sledil.

V samostanu je menih vodil strogo asketsko življenje. Meništvo je sprejel po čudežnem nočnem videnju meniha Martinijana, ki ga je spodbudilo k striženju.

Čez nekaj časa je sveti Kasijan zapustil samostan in nedaleč od mesta Uglich, ob sotočju Volge in Uchme, postavil križ in si zgradil kočo.

Pozneje, med močno poplavo, ko je Volga prestopila bregove, je bil tempelj močno poškodovan. Nato je princ Andrej iz Uglicha spet prišel na pomoč menihu Kasijanu, s katerim menih ni povezoval le osebno prijateljstvo, ampak tudi duhovno sorodstvo, saj je bil dedič prinčevega sina Demetrija. Samostan s templjem so preselili na drugo mesto, nedaleč od prejšnjega, a varnejše. Novi tempelj je bil posvečen v imenu svetega preroka Janeza Krstnika in je postal župnija za bližnje vasi. Menih Kasijan se je dolgo trudil v samostanu, ki ga je ustanovil, nato pa je v skrajni starosti 2. oktobra v miru odšel h Gospodu. V istem samostanu so bile pokopane njegove svete relikvije.

čaščenje

Po njegovi blaženi smrti so meniha Kasijana poveličali številni čudeži, o čemer pričajo zapisi Ugliške kronike, zlasti njegova obramba samostana pred poljskimi vojaki v - letih. Službo sv. Kasijanu je napisal in podaril samostanu 17. maja pobožni sin moskovskega duhovnika Mihail Pimenov, kot poroča rokopis, ohranjen v Ugliču.

Ikona sv. Kasijana je bila čudežno naslikana. Neki duhovnik Simeon, umetniški slikar, je obljubil, da jo bo poslikal, a je hudo zbolel in ni mogel izpolniti svoje zaobljube, dokler ni bil star dve leti. Končno je prišel do hegumena Hermogena in ga vprašal: "Kako narisati podobo meniha?" Opat mu je dal listino, na kateri je pisalo, kako upodabljati blaženega Kasijana; razmišljal o tem, kako izpolniti delo, ki se ga je lotil, je duhovnik zaspal in videl v sanjah obraz svetega starešine, napisan na plošči, ki jo je pripravil; zdelo se mu je, da stoji ob njegovi postelji menih, popolnoma podoben tej podobi.

Blaženi Kasijan se je prikazal mnogim drugim, ni pozabil svojega samostana in mu podelil ne le duhovne, ampak tudi začasne blagoslove, s katerimi je pričal o svojem nenehnem pokroviteljstvu bratov, ki jih je zbral.

Rabljeni materiali

Katalog ikon na PravIcon.com

http://pravicon.com/image-7280 (ikona)

Po drugih virih - sv. Ferapont.