Mačka Baiyun. slovanska mitologija

Ruska folklora je neizmerno bogata s pesmimi, legendami, plesi, pravljicami. Slednji so neprecenljiva plast ljudske modrosti. Njegovi nosilci so različni pravljični liki. Precej pisan med njimi je maček Bayun. Prisotna je v velikem številu ruskih ljudskih pravljic. Pripovedovalci so ga vedno upodabljali kot kanibalskega mačka, ki je bil ogromne velikosti.

Ta kruta strašljiva mačka je rada sedela na drogu, največkrat železnem. Na soncu je potrpežljivo čakal popotnike. Ko je zagledal romarja, je začel zadovoljno predeti v pričakovanju užitka. Nič hudega sluteči popotnik se je približal mačku in ta, ki je mahal z repom, je s tihim lepim glasom začel pripovedovati pravljice in legende.

Njegov glas je imel magično moč. Človeka je uspaval, potopil v spanec, ga naredil voljno in brez obrambe. Na koncu je popotnik trdno zaspal, strašni maček pa je skočil s svojega stolpa, izpustil ogromne močne kremplje, nesrečnega raztrgal na koščke in pojedel toplo meso ter mesojedko predelo. To so grozote, ki jih je naredil, in ni bilo nadzora nad njim.

Sama beseda "bayun" je bila vedno povezana z govorcem in retorikom. Izšlo je iz ruskega glagola "bayat" - uspavati, uspavati. Zato je grozna mačka dobila tak vzdevek. Konec koncev se je Bayun ravno ukvarjal z dejstvom, da je uspaval, uspaval osebo, nato pa proti njemu storil nasilna dejanja in mu vzel življenje.

Mačka kanibal je živela v daljnih deželah v kraljestvu tridesetega. Naokoli se je raztegnil gost gozd, kjer ni bilo ne živali ne ptic. Ozka cesta seka skozi gozdno goščavo in vodi do stebra, na katerem sedi pošast. Veljalo je, da če nekdo premaga mačko, bo rešen vseh bolezni. Zato so mnogi dobri fantje odšli v daljne dežele in sanjali, da bi premagali pošast, a so umrli, omamljeni od Bayunovega čarobnega glasu.

Vendar so imele vse ruske ljudske pravljice srečen konec. In če je tako, potem se je vedno našel dober človek, ki ni podlegel uroku strašnega kanibala. Eden od teh junakov je bil Ivan Tsarevich. Odšel je v daljne dežele, da bi se boril s pošastjo. Ko ga je zagledal, je maček Bayun s svojim čarobnim glasom začel pripovedovati pravljice. Toda princ si je na glavo nadel železno kapo, si na roke nategnil železne rokavice in neustrašno hitel proti ljudožeru.

V tem boju je zmagal dobri mož. Mačka je izčrpal, mu je odvzel moč in tožno je prosil za milost. Obljubil je, da bo izpolnil vsako željo Ivana Tsareviča. S seboj je vzel mačko, ga pripeljal k očetu v palačo in nekoč strašna pošast je začela krotko in ponižno služiti kralju. Pripovedovali so mu pravljice, ozdravljali od raznih bolezni.

Takšen je bil - ta pravljični lik maček Bayun. Grozljivo, grozno, kruto do šibkih in brez obrambe. Ampak, kot pravijo, dobro opravljeno med ovcami, proti mladeniču in ovci sam. Tisti, ki je premagal mačko kanibala, je postal njegov suveren gospodar in gospodar. Pošast se je spremenila v ubogljivo in ustrežljivo žival, ki je svoj zdravilni dar porabila za dobre namene.

Stanislav Kuzmin

Maček Bayun je lik v ruskih pravljicah, ogromen maček kanibal s čarobnim glasom. S svojimi pripovedmi govori in uspava približane popotnike in tiste, ki nimajo dovolj moči, da bi se uprli njegovi magiji in se niso pripravili na boj z njim, čarovniški maček neusmiljeno pobija.

Toda tisti, ki lahko dobi mačko, bo našel rešitev pred vsemi boleznimi in tegobami - Bayunove pravljice so zdravilne.

Sama po sebi beseda bayun pomeni "govorec, pripovedovalec, retorika", iz glagola bayat - "povedati, govoriti" (prim. tudi glagole uspavati, uspavati v pomenu "uspavati"). Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem drogu. Mačka živi daleč v daljnem kraljestvu ali v brezživnem mrtvem gozdu, kjer ni ne ptic ne živali. V eni od pravljic o Vasilisi Lepi je mačka Bayun živela z Babo Yago.

Od vseh likov v ruskih ljudskih pravljicah in folklori se Kot-Bayun v pravljicah redko omenja. zakaj? Ugotovimo.

Glavni vir sodobnih slovanskih nečistih ljudi so še vedno ruske ljudske pripovedke v zasnovi Afanasijeva, Tolstoja itd. V njih se je oblikovala podoba Cat-Bayuna in kako izgleda?

Mačka Baiyun.
Ilustracija K. Kuznetsova za pravljico "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj"

... Strelec Andrej je prišel v trideseto kraljestvo. Za tri milje ga je začel premagati spanec. Andrew si na glavo nadene tri kape železo, meče roko z roko, vleče nogo po nogi - hodi, in kjer se kot drsališče kotali. Nekako je preživel zaspanost in se znašel pri visokem stebru.

Maček Bayun je zagledal Andreja, je godrnjal, predrl in skočil s palice na glavo - zlomil je eno kapo in zlomil drugo, hotel je prevzeti tretjo. Nato je strelec Andrej zgrabil mačka s kleščami, ga potegnil na tla in ga pobožajmo s palicami. Najprej so ga rezali z železno palico; zlomil železnega, začel zdraviti z bakrom - in ta se je zlomil in začel tepsti kositer.

Kositrna palica se upogne, se ne zlomi, ovije okoli grebena. Andrej tepe in maček Bayun je začel pripovedovati pravljice: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovniških hčerkah. Andrej ga ne posluša, saj veš, da mu dvori s palico. Mačka je postala neznosna, vidi, da je nemogoče govoriti, in je molil:
Pusti me, dobri človek! Karkoli potrebuješ, bom naredil zate.
- Greš z mano?
- Kamorkoli hočeš iti.
Andrej se je vrnil in vzel mačko s seboj.
("Pojdi tja, ne vem kam", ruska ljudska pravljica)

Novo krščeni O. I. "Mačka Bayun"

Zdi se, da pravljica opisuje vse glavne podrobnosti tega lika: sedi na drogu, lahko zlomi železno kapo, sicer ga ne morete vzeti s kleščami (tudi železom), in, kar je najpomembneje, on razumno, vsaj na ravni Asimovljevih robotov, sicer bi bilo z njim nemogoče voditi konstruktiven dialog.

Tikhonov Igor Vsevolodovič "Cat-Bayun"

Ustavi se. Še eno stvar smo pozabili - dimenzije Mačka. Od neke točke naprej je bilo splošno sprejeto, da Kot-Bayun ni bil le kanibal, ampak tudi ogromne velikosti, verjetno velikosti konja.

hm Mačka... Kanibal... Ogromna velikost... Kakšna žival je to?!
Ja, veste kaj: tiger, lev, drugi veliki plenilci mačk. Vse mačke, od majhnih do velikih, tako domače kot divje, so si podobne: vse so plenilci, plen napadajo iz zasede, ne dobijo ga le z zobmi, ampak tudi s kremplji ...

Bayun mačka izgleda kot Jack Nicholson

Vrnimo se k velikosti. Je Kot Bayun ogromen? Starejše risbe - K. Kuznecov - na primer - nam ne dajejo možnosti, da to presojamo, novejše risbe - O.I. Novokreshenykh ali I.V. Tikhonov - verjamejo, da da, ogromno je.

Čižikov, ki je ilustriral pravljico Uspenskega "Down the Magic River", je Bayuna preprosto upodobil kot ogromnega črnega mačka (in res, ne gre za belega Perzijca ali črno-belega Siamca?), več kot le za konja, pa tudi konj z jahačem .

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigo E. Uspenskega "Down the magic river."

Z eno besedo, Kot-Bayun ni "le" domača mačka "velikosti slona", ne le super velik in čarobni črni panter ali melanistični tiger. Ampak to ni tako preprosto.

V zgornji zgodbi na primer Bayunova velikost ni omenjena, a dejstvo, da je skočil na glavo glavnega junaka, še vedno kaže, da je manjši od tigra, pa celo leoparda, pume in risa.

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigo E. Uspenskega "Down the magic river."

Večji sorodnik domače mačke, ki je svojo žrtev napadel s hrbta (ris na zajcu, tiger na jelenu, lev na zebri), jo brez težav zruši na tla. Dejstvo, da Cat-Bayun tega ni storil v bitki s svojim nasprotnikom (Andrej, Fedot, Ivan), kaže, da je še vedno majhen, recimo, ne večji od domače mačke, saj je glavni lik (recimo Andrej strelec ) ga je lahko pripeljal domov v kletki. (Tako je, saj je mačka na povodcu neumnost in smrtna žalitev živali.)

Pri tem pa ima dovolj moči, da zlomi dve železni kapici, pa tudi jekleno-železne kremplje, s katerimi je želel drobiti kralja, ko sta se drug drugemu predstavila.
Ja, a ob vsem tem ni imel samo razuma in govora, ampak tudi razum, spodobnost ali kaj podobnega: Andrej strelec mu je ukazal, naj se umiri in se ne dotakne kralja, Mačka se ni dotaknila kralja.
Kot-Bayun je mačka v kvadratu, Andrejeva zmaga nad njim pa so sanje ljudi o končni zmagi nad mačkami - mačka, ki ohranja svoje prirojene mačje lastnosti in posluša človeka kot pes. (Ne čakajte!)

Cat-Bayun, kakorkoli ga zasukaš, kakorkoli ga zasukaš, je kanibal. (Kot vsaka druga velika divja mačka, ne glede na to, ali je čudovita ali resnična.)
In tako smo nazaj k prvotnemu vprašanju. Zakaj Kot Bayun ni tako priljubljen? E. Prokofjeva, ki je napisala vodnik o zlih duhovih, ga je lahko omenila le v dveh primerih: v Puškinovem "Ruslanu in Ljudmili" in "Down the Magic River" Uspenskega.

Kar zadeva Puškinovo "Scientist's Cat", ni zelo podoben Bayunu: ne uničuje ljudi, ne pošilja spanja, čeprav tako kot Bayun pripoveduje pravljice in tudi poje pesmi. Toda za razliko od Bayuna - "Sedel sem pod njim in znanstveni maček mi je povedal svoje zgodbe. Spomnim se ene: to zgodbo, zdaj bom povedal svetu ..." Tj. ta mačka se ni samo dotaknila Puškina, ampak mu je pripovedovala tudi svoje pravljice brez takšnih argumentov, kot so tiste palice, s katerimi je Andrej dvoril Bayuna.

Maček Bayun v slovanski mitologiji je mačka vodnik .. Po legendi mačka Bayun sedi na železnem drogu blizu zlatega mlina daleč stran. Ta steber (za Puškina je stoletni mogočni hrast) je mejna os med svet živih in svet mrtvih.
Ko gre dol, mačka poje, vstane - pripoveduje pravljice. Bajun ima tako močan in glasen glas, da se ga sliši zelo daleč.

In zdaj razmislite o čudežni mački z sodobno stališča. Natančneje, njegovega glas.

Glas je v bistvu zvok. Zvok ima, tako kot barva, spekter različnih frekvenc. In slišimo le majhen del njih. Obstajajo koncepti, kot sta ultrazvok in infrazvok. Človeško uho jih ne more zaznati, nekatere živali pa jih slišijo. Tukaj bomo kopali ...

Morda nekateri poznajo tako stvar, kot je "glas morja". Prav ta pojav pojasnjuje nenadno izginotje ali smrt ladijskih posadk. Glas morja je za človeka uničujoč, kot pesmi Bayuna. Podobno je razloženo pogin živali v anomalnih conah, imenovanih "hudičevi travniki".

Dejstvo je, da lahko nekatere frekvence škodljivo vplivajo ne na slušne organe, temveč na celoten organizem kot celoto. Najhuje je, da človek teh frekvenc ne sliši in se ne more pravočasno odmakniti od vira na varno razdaljo. Najprej boli glava, nato se zdravstveno stanje poslabša, oseba izgubi zavest ... nato pa nastopi smrt ... Toda živali lahko slišijo na teh frekvencah in izginejo z nevarnega mesta. Vse se zbliža!

In s fantastičnega vidika lahko podobo mačke - Bayuna celo štejemo za starodavno - orožje za množično uničevanje z uporabo zvočnih valov!

Pa vendar je bil Bayun pozabljen. zakaj? Preveč nestalno podobo je pustil v pravljicah; pri Puškinu je le v prologu, Ouspensky pa je zdaj tudi pozabljen in ne more "pomagati" Bayunu.
Škoda!
V knjigah žanra slovanske fantazije ne bi zasedel zadnjega mesta, nič slabšega od neke kače Gorynych ... Ampak očitno - ne usoda.

Toda domače mačke uspevajo še danes in to ne moti, da bi bili prijazni do njih - kaj pa, če takšnemu Bayunu povejo svojo užaljenost? Takrat bo hudo! vklj. Z njimi ravnajte kot z ljudmi in nagrajeni boste stokrat.
Konec

Pravljica je laž, a je v njej namig, pravi ljudska modrost. In na koga namigujejo liki ruskih pravljic? Ali imajo prave prototipe?
V pravljicah vseh ljudstev sveta je pogosto mogoče najti zgodbe, povezane z mačkami. Naj gre za majhne domače živali ali njihove divje sorodnike. Igrali so vse vloge - od spremljevalcev čarovnic in čarovnikov do inteligentnih in dobrih bitij.

Tudi naša slovanska folklora vsebuje veliko takšnih legend. Običajno je mačka predstavljena kot skrbnica ognjišča in udobja, pomočnica piškotov in družinski talisman. Mačka je veljala za modro bitje, sposobno komunicirati z nezemeljskimi silami. Sam bog Veles je skrbel za te živali. Kosmata mačka je bila njegov sveti totem in spremljevalec.

Vendar pa je bila vloga mačk v kulturi še ena, temnejša plat. Slavni pravljični lik Kot Bayun je postal znan ne le kot lastnik čarobnega in zdravilnega glasu. V nekaterih pravljicah se pred nami pojavi kot ogromno in močno, zahrbtno in zlo bitje, pripravljeno na spopadanje z vsemi, ki se ne morejo spopasti z njegovim čarovništvom. Junaki mnogih epov se odpravijo iskati strašno mačko. Toda le najbolj pogumni in zvit uspejo ujeti mačko čarovnika.

Ali je mogoče reči, da je mitski maček Bayun dejansko obstajal? Je imel pravi prototip in o kakšni "zdravilni" živali pripovedujejo naši predniki? Ali pa je morda skupna podoba več živali?

V iskanju pravega prototipa

Iskanje prototipa pravljičnega lika je kot igranje ugank. Vsi opisi znakov so vprašanja, na katera je treba odgovoriti. Če želite izračunati žival ali živali, ki trdijo, da so kanibalska mačka, upoštevajte podobo Bayuna, ustvarjeno v pravljicah.

Ta lik je živel v mrtvem gozdu, kjer razen njega ni drugega živega bitja. Včasih so ga postavili v Daleč kraljestvo, ki se je nahajalo na tridesetih deželah, in so ga imenovali lastnik tega ozemlja.

Videli ste ga, kako sedi na visokem, včasih železnem drogu.

Bayun je imel ogromno velikost in čaroben glas, ki se je slišal daleč. Premagati ga je lahko le dober fant, ne pa iz šibke deseterke. To govori o izjemni moči zveri.

Zgodbe o Kota Bayunu so veljale za zdravilne, saj so lahko človeka rešile pred kakršno koli boleznijo.

Toda najbolj presenetljiva lastnost Bayuna je bil morda kanibalizem.

"Dalečno kraljestvo za trideset dežel" se je v ruskih pravljicah imenovalo regijo, do katere je bilo mogoče priti mimo treh ducatov dežel. Se pravi, da so to zelo oddaljena, skoraj nedostopna ozemlja. Kakšni so ti kraji? Države, ki so obkrožale rusko posest s severa, juga in zahoda, so bile Rusom znane. Z njimi so že dolgo imeli trgovinske, politične in kulturne odnose. Neraziskane so bile le dežele, ki so ležale za posestmi Pečenegov. Potem sta bila morda Sibirija in Daljni vzhod?

Čisto možno. Rusi so prvič začeli prodirati v Sibirijo v prvi polovici 11. stoletja. Tako pričajo kronike, v resnici pa bi bili naši predniki tam lahko že prej. Novgorodci so potovali v sibirske dežele na ladjah od Belega do Karskega morja, nato pa po rekah Ob, Jeniseju in drugih. Plavali so za dragocena krzna, ki so jih kupili od lokalnih prebivalcev - Ketov, Jakutov, Tuvancev, Evenkov, Burjatov in drugih.

Od istih ljudstev so ruski trgovci lahko slišali o sibirski ali daljnovzhodni zveri, ki se je v ljudskih pripovedkah spremenila v Kota-Bayun. Legenda, da sedi na visokem drogu, takoj namiguje na risa. V zgodbah pisateljev-lovcev o tajgi ta plenilec napade žrtev z drevesa. Tam dolgo sedi v zasedi. Toda nikoli ni bil znan primer, da bi ris napadel osebo - premajhen je, da bi se temu spopadel. Ne more biti kanibal. To pomeni, da si je Bayun izposodil ogromno velikost, močan glas in izjemno moč od drugega plenilca.

Žival, ki je najverjetneje postavila temelje za takšne pravljice in legende, je tiger Amur ali Ussuri. V prid mu govorijo naslednja dejstva. Prvič, v tistih daljnih časih je bil habitat tigrov veliko obsežnejši kot danes. Ta mogočni plenilec je bilo mogoče najti na vzhodu Srednje Azije do Aljaske, na jugu sibirskega ozemlja in celo na obalah Kaspijskega morja.

Drugič, tiger je največja od mačk. V vihru doseže meter višine, njegova telesna teža pa 350 kg. Tiger je tako močan, da v svojih habitatih ne prenaša nobenih konkurentov. Vse druge plenilske živali - volkovi in ​​celo medvedi - zapustijo njegovo posest. O tem je večkrat pisal popotnik in geograf V. K. Arseniev v svojih knjigah, posvečenih divjim deželam Daljnega vzhoda. Tukaj imate pravega gospodarja daljnih dežel Dalečnega kraljestva! In izslediti in premagati najmočnejšega in največjega plenilca tajge je bil res velik podvig, vreden legende!


Tretjič, amurski tiger ima močno in glasno rjovenje, ki ga je mogoče slišati kilometre naokoli. Tako ta plenilec opozori konkurente na svojo prisotnost. Tudi on kot predstavnik mačje družine zna z užitkom predeti. Slovani so že od antičnih časov šteli mačje predekanje za zdravilno. Morda je bila ta lastnost po analogiji pripisana tudi amurskemu tigru.

Četrtič, v zvezi s kanibalizmom. Ta kakovost je pogosto znana po bengalskem tigru. In potem ljudi napadajo le stari in bolni plenilci, ki ne morejo izslediti in ubiti velikega in močnega plena.

Enako velja za amurskega tigra. Ker ima ogromno moč in velikost, bo, tudi bolan in oslabljen, zlahka premagal človeka, oboroženega s sulico ali nožem. Navsezadnje črtasti plenilec pleni največje kopitarje: divje prašiče, jelene in celo velikanske lose. In v težkem zimskem času lahko vzame medveda iz brloga. In ko postane zelo tesno s hrano, se tiger ne boji približati človeškim naseljem in napadati domače živali.

Toda kako bi se lahko ris in mogočni tiger v ruskih legendah spremenila v domačo mačko?

Predstavljajte si, novgorodski trgovec s krznom se je vrnil iz daljne Sibirije in začel govoriti o čudežih, ki jih je tam videl in slišal. Ko pripoveduje zgodbe o tigru ljudožderju, bi ga lahko primerjal z evropskim risom. Za tiste, ki risa še niste videli, bi lahko pojasnil, da je tiger kot domača rdeča kuzka, le da je velik kot konj. In tako je Cat-Bayun v sebi združil tri različne živali.

Mačka Bayun Mačka Bayun

mačka Baiyun- lik v ruskih pravljicah, ogromna mačka kanibal s čarobnim glasom. S svojimi pripovedmi govori in uspava približane popotnike in tiste, ki nimajo dovolj moči, da bi se uprli njegovi magiji in se niso pripravili na boj z njim, čarovniški maček neusmiljeno pobija. Toda tisti, ki lahko dobi mačko, bo našel rešitev pred vsemi boleznimi in tegobami - Bayunove pravljice so zdravilne.

Beseda bayun pomeni "govorec, pripovedovalec, zgovoren", iz glagola igraj- "povej, govori" (prim. tudi glagole zibelka, zatišje v pomenu "uspavati"). Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem drogu. Mačka živi daleč v daljnem kraljestvu ali v brezživnem mrtvem gozdu, kjer ni ne ptic ne živali. V eni od pravljic o Vasilisi Lepi je mačka Bayun živela z Babo Yago.

Veliko je pravljic, kjer glavni junak dobi nalogo, da ujame mačko; praviloma so bile takšne naloge dane z namenom, da bi uničili dobrega kolega. Srečanje s to čudovito pošast grozi z neizogibno smrtjo. Da bi ujeli čarobno mačko, si Ivan Tsarevich nadene železno kapo in železne rokavice. Ko je žival rekvirirala in ujela, jo Ivan Tsarevich dostavi v palačo svojemu očetu. Tam začne poraženi maček služiti kralju - pripovedovati pravljice in ozdravljati kralja z uspavalnimi besedami.

... Strelec Andrej je prišel v trideseto kraljestvo. Za tri milje ga je začel premagati spanec. Andrej si na glavo nadene tri železne kape, roko vrže čez roko, nogo vleče po nogi - hodi in kjer se kotalja kot drsališče. Nekako je preživel zaspanost in se znašel pri visokem stebru.

Maček Bayun je zagledal Andreja, je godrnjal, predrl in skočil s droga na glavo - zlomil je eno kapo in drugo, vzel tretjo. Nato je strelec Andrej zgrabil mačka s kleščami, ga potegnil na tla in ga pobožajmo s palicami. Najprej so ga rezali z železno palico; železnega je razbil, začel ga je obdelati z bakrom - ta pa ga je razbil in začel tepsti s kositrom.

Kositrna palica se upogne, se ne zlomi, ovije okoli grebena. Andrej tepe in maček Bayun je začel pripovedovati pravljice: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovniških hčerkah. Andrej ga ne posluša, saj veš, da mu dvori s palico. Mačka je postala neznosna, vidi, da je nemogoče govoriti, in je molil:
- Pusti me, dobri človek! Karkoli potrebuješ, bom naredil zate.
- Greš z mano?
- Kamorkoli hočeš iti.
Andrej se je vrnil in popeljal mačko za seboj.

- "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi - ne vem kaj", ruska pravljica

Napišite oceno o članku "Mačka Bayun"

Opombe

Literatura

• "V daljnem kraljestvu, v daljni državi" Zgodbe / Pripovedovanje A. I. Lyubarskaya; riž. B. Vlasov in T. Šišmareva; Zasnovan L. Yatsenko.-2. izd. - L.: Det., lit., 1991-336 str. bolan.
• "Vasilisa Prelepa", "Semena dobrote: ruske ljudske pripovedi in pregovori" / Comp., avtor predgovora. in opomba. L. P. Šuvalova; Napa. A. Sorokin. - M.: Det. lit., 1988. - 175 str.: ilustr.
• "Vasilisa Lepa", "Ruske otroške pravljice, ki jih je zbral A. N. Afanasiev", M., Detgiz, 1961 (AF. D.)
• Vasilisa Lepa, Ruske ljudske pripovedi, Moskva, Goslitizdat, 1957, zv. 1-3

Povezave

• v narodnem parku Zyuratkul v Rusiji

Odlomek, ki opisuje Cat Bayun

Ko je zagledal ruskega generala, je kraljevsko, slovesno vrgel glavo nazaj z lasmi, skodranimi na ramena, in vprašujoče pogledal francoskega polkovnika. Polkovnik je njegovemu veličanstvu spoštljivo posredoval pomen Balaševa, katerega imena ni mogel izgovoriti.
– De Bal macheve! - je rekel kralj (s svojo odločnostjo premagati težavo, ki je bila predstavljena polkovniku), - charme de faire votre connaissance, general, [zelo lepo vas je spoznati, general] - je dodal s kraljevsko milostno kretnjo. Takoj, ko je kralj začel glasno in hitro govoriti, ga je vse kraljevo dostojanstvo takoj zapustilo in on je, ne da bi tega sam opazil, prešel na svoj običajni ton dobrodušnega poznavanja. Položil je roko na vihre Balaševega konja.
- Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu "il parait, [No, general, zdi se, da gredo stvari v vojno,] - je rekel, kot da bi obžaloval okoliščino, ki je ni mogel presoditi.
- Gospod, - je odgovoril Balashev. - l "Empereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit," je rekel Balashev in v vseh primerih uporabil Votre Majeste, [ruski cesar je ne želi, kot vaše veličanstvo, prosim, poglejte ... vaše veličanstvo .] z neizogibno afektacijo vse pogostejšega naslova, ki se nanaša na osebo, za katero je ta naslov še vedno novica.
Muratov obraz se je svetil od neumnega zadovoljstva, medtem ko je poslušal gospoda de Balachoffa. Toda royaute oblige: [kraljevstvo ima svoje dolžnosti:] je čutil potrebo po pogovoru z Aleksandrovim odposlancem o državnih zadevah, kot kralj in zaveznik. Zjahal je s konja in, prijel Balaševa za roko in se oddaljil nekaj korakov od spoštljivo čakajoče spremljevalce, začel hoditi sem ter tja z njim in poskušal pomembno govoriti. Omenil je, da je bil cesar Napoleon užaljen zaradi zahtev po umiku čet iz Prusije, zlasti zdaj, ko je ta zahteva postala znana vsem in da je s tem užaljeno dostojanstvo Francije. Balashev je dejal, da v tej zahtevi ni nič žaljivega, ker ... Murat ga je prekinil:
"Torej mislite, da ni bil pobudnik cesar Aleksander?" je nepričakovano rekel z dobrodušnim neumnim nasmehom.
Balashev je dejal, zakaj res verjame, da je bil Napoleon pobudnik vojne.
- Eh, mon cher general, - ga je ponovno prekinil Murat, - je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s "arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot možno, [Ah, moj dragi general , iz vsega srca želim, da bi cesarji med seboj končali zadevo in da bi se vojna, ki se je začela proti moji volji, čim prej končala.] - je rekel v tonu pogovora hlapcev, ki želijo kljub temu ostati dobri prijatelji. prepir med gospodarji. In nadaljeval je z vprašanji o velikem vojvodi, o njegovem zdravju in o spominih na zabaven in zabaven čas, ki ga je preživel z njim v Neaplju. zavzel enak položaj, v katerem je stal pri kronanju, in zamahnil z desno roko, rekel: - Je ne vous retiens plus, general; je souhaite le succes de vorte mission, [Ne zadržujem vas več, general; želim si uspeh tvojemu veleposlaništvu,] - in plapola z rdečim vezenim plaščem, perjem in sijočimi dragulji, odšel k spremstvu in ga spoštljivo čakal.
Balašev je po Muratovih besedah ​​odjahal naprej in je pričakoval, da bo kmalu predstavljen sam Napoleonu. Toda namesto zgodnjega srečanja z Napoleonom so ga stražarji Davoutovega pehotnega korpusa spet pridržali v naslednji vasi, pa tudi v napredni verigi, in poklicani adjutant poveljnika korpusa ga je pospremil v vas k maršalu Davoutu. .

Davout je bil Arakčejev cesarja Napoleona - Arakčejev ni strahopetec, ampak prav tako uporaben, krut in nesposoben izraziti svojo predanost razen s krutostjo.
Mehanizem državnega organizma potrebuje te ljudi, tako kot so volkovi potrebni v organizmu narave in ti vedno obstajajo, se vedno pojavljajo in držijo, ne glede na to, kako neskladna se zdi njihova prisotnost in bližina vodji vlade. Le ta nujnost lahko razloži, kako je lahko kruti, ki je grenadirjem osebno iztrgal brke in ki zaradi svoje šibkosti ni mogel prenesti nevarnosti, nepoučen, neuljuden Arakčejev, ostal v takšni moči s viteško plemenitim in nežnim značajem. Aleksandra.

ODKODA PRIhajajo MAČKE

Nekoč je Beles, bog živine, taval po zemlji in se zvečer ustavil pri kozolcu, da bi prenočil. V nahrbtniku je imel kruh in ponoči so miške pojedle cel kruh.

Beles se je razjezil, vrgel palčko na miško - in palčka se je spremenila v mačko.

Od takrat se je začela mačja dirka.

Mačka je zver, ki jo ljudje zelo ljubijo. Z njim so povezani številni znaki in pregovori: "Kdor ljubi mačke, bo ljubil svojo ženo!", "Brez mačke ni koče", "Zver za miško in mačko!", "Mačke se borijo - miši imajo svobodo! ”.
Mačka se na mrazu zvija v klobčič, trdno spi s trebuhom navzgor - na toploto, s tacami strga steno - na slab veter, umiva se - do vedra (in do prihoda gostov), ​​liže rep - do dežja, sega do osebe - obeta se nova stvar (lastni interes). Staro prepričanje je, da je mačka tako vztrajna, da jo lahko do smrti ubije šele deveta smrt.
Vaški vaščan spravlja uganke o tej trdovratni zveri, kot so: "Dva krampa, dva kramp, ena vrteča, dva bojevnika, tretji mak!"

A. Maskajev

Ruski kmet dobi mačke v boj s strašno zverjo zanj, majhno, a divjo, medtem ko drugič miši pojejo skoraj ves kruh na gumnih in v hlevih! In tudi s posebnimi zarotami iz ust čarovnikov, zdravilcev govori svoje skromne rezerve - "od miške".

A. Maskajev

Mačka vseh ljudstev je bila spremljevalka čarovnikov. Ljudsko vraževerje njenim očem, ki v temi vidijo, pripisuje izjemno moč, ki jo črpa iz skrivnostnega sveta. Tridlaka mačka po naših oračih prinaša srečo v hišo, kjer živi; sedemdlaka mačka je še bolj zanesljiva garancija za družinsko dobro počutje.

Po ruskih pravljicah je mačka skoraj najpametnejša žival. Sama pripoveduje pravljice in ve, kako odvrniti oči nič slabše kot natančna zdravilka. Kot-Bayun je bil obdarjen z glasom, ki ga je bilo mogoče slišati sedem milj stran, on pa je lahko videl sedem milj stran; ko je predrl, je bilo včasih, da je spustil koga hoče v začarane sanje, ki jih ne bi mogel ločiti, ne da bi vedel, od smrti. V nekaterih pravljicah zemeljska mačka varuje zaklade.
Črna mačka je po ljudski besedi poosebljenje nepričakovanega spora: "Črna mačka jim je prečkala cesto!" - govorijo o sovražnikih, ki so bili pred kratkim skorajda prijatelji. V starih časih so ljudje, ki so poznali vse podrobnosti, govorili, da lahko za črno mačko zamenjaš klobuk nevidnosti in nespremenljiv kos zlata z zlimi duhovi.
Ona, prekleta, potrebuje črno mačko, da bi se skrila vanjo na dan svetega Ilije, ko prerok, grozen za vse neumrle, zle duhove, izliva svoje ogromne puščice iz nebes.
Mačka je potrebna za pridobitev nevidne kosti - najstarejšega čarovniškega orodja.

A. Maskajev

Po mnenju čarovnic in čarovnikov je treba najti črno mačko, na kateri ne bi bil niti en las drugačne barve, in jo, ko jo ubiješ in odstraniš, skuhamo v kotlu. Nato izberite vse kosti in jih postavite pred seboj, sedite pred ogledalom. Vsako kost je treba postaviti na glavo in se hkrati pogledati v ogledalo. Ko se ne moreš videti v ogledalu z neko kostjo, je to nevidna kost. Z njo lahko greš kamor koli, narediš karkoli - in nihče ne bo vedel za to.

A. Maskajev

Še danes v Rusiji pravijo, da kdor komu ubije ljubljeno mačko, sedem let ne bo imel sreče v ničemer. Kdor ljubi in varuje mačke, ta zvit zver ščiti pred vsako »jalovo nesrečo«.
Med ruskimi ljudmi, bogatimi z vraževernim spominom, so z njim povezana številna druga prepričanja.

A. Maskajev

Maček Bayun je lik v ruskih pravljicah, ogromen maček kanibal s čarobnim glasom. S svojimi pripovedmi govori in uspava približane popotnike in tiste, ki nimajo dovolj moči, da bi se uprli njegovi magiji in se niso pripravili na boj z njim, čarovniški maček neusmiljeno pobija. Toda tisti, ki lahko dobi mačko, bo našel rešitev pred vsemi boleznimi in tegobami - Bayunove pravljice so zdravilne. Beseda bayun sama po sebi pomeni »govorec, pripovedovalec, retorika«, iz glagola bayat - »povedati, govoriti« (prim. tudi glagole uspavati, uspavati v pomenu »uspavati«).
Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem drogu.
Mačka živi daleč v daljnem kraljestvu ali v brezživnem mrtvem gozdu, kjer ni ne ptic ne živali. V eni od pravljic o Vasilisi Lepi je mačka Bayun živela z Babo Yago.

Iney aka AnHellica

Veliko je pravljic, kjer glavni junak dobi nalogo, da ujame mačko; praviloma so bile takšne naloge dane z namenom, da bi uničili dobrega kolega. Srečanje s to čudovito pošastjo je grozilo z neizogibno smrtjo. Da bi ujeli čarobno mačko, si Ivan Tsarevich nadene železno kapo in železne rokavice. Ko je žival rekvirirala in ujela, jo Ivan Tsarevich dostavi v palačo svojemu očetu. Tam začne poraženi maček služiti kralju - pripovedovati pravljice in ozdravljati kralja z uspavalnimi besedami.

... Strelec Andrej je prišel v trideseto kraljestvo. Za tri milje ga je začel premagati spanec. Andrej si na glavo nadene tri železne kape, roko vrže čez roko, nogo vleče po nogi - hodi in kjer se kotalja kot drsališče. Nekako je preživel zaspanost in se znašel pri visokem stebru.

Maček Bayun je zagledal Andreja, zarenčal, predrl in skočil s palice na glavo - zlomil je eno kapo in zlomil drugo, vzel je tretjo. Nato je strelec Andrej zgrabil mačka s kleščami, ga potegnil na tla in ga pobožajmo s palicami. Najprej so ga rezali z železno palico; železnega je razbil, začel ga je obdelati z bakrom - ta pa ga je zlomil in začel tolči s kositerjem.

mačka Baiyun

Kositrna palica se upogne, se ne zlomi, ovije okoli grebena. Andrej tepe in maček Bayun je začel pripovedovati pravljice: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovniških hčerkah. Andrej ga ne posluša, saj veš, da mu dvori s palico. Maček je postal neznosen, videl je, da je nemogoče govoriti, in je prosil: - Pusti me, dobri človek! Karkoli potrebuješ, bom naredil zate. — Greš z mano? - Kamorkoli hočeš iti. Andrej se je vrnil in vzel mačko s seboj.

- "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj", ruska pravljica