Pripovedovanje Sorochinskaya sejma. N.V

ime: Sorochinskaya sejem

Žanr: Tale

Trajanje:

1. del: 8 min 48 sekund

2. del: 8 min 37 sekund

Opomba:

Glavni junaki zgodbe, Solopy Cherevik, njegova žena Khavronya Nikiforovna in njegova hči Paraska, pridejo na sejem, da bi prodali več vreč pšenice in staro kobilo. Mladeniču, ki ga avtorica sprva poimenuje »mladinec v belem kaftanu«, pozneje izvemo, da je ime Gritsko, se zdi Paraska zelo lepa in se začne z njo spogledovati. Ko Gritsko opazi, da se je dekličin oče zaradi tega začel živcirati, izjavi, da je sin enega od Osopijevih prijateljev in se želi poročiti z njegovo hčerko. Sprva se Solopiy strinja, nato pa zavrne mladeničev predlog zaradi ugovorov večno nezadovoljne žene. Mladenič se odloči za vsako ceno najti izhod iz te situacije in proda vso živino enemu Ciganu za nič, pod pogojem, da mu bo ta pomagal. Medtem ko Khavronya v svoji hiši sprejema Afanazija Ivanoviča, sina duhovnika, se skupina ljudi približa hiši, kar je slišala in nato hitro skrila mladi mož. Ljudje se nahajajo v hiši in Tsybulya, Cherevikova prijateljica, pripoveduje zgodbo o rdečem kaftanu, ki ga je nosil sam Hudič, ki je bil izgnan iz pekla. To jakno je zastavil Judu, da bi jo kasneje odkupil, a ko se je Hudič vrnil, se je izkazalo, da jo je Jud že prodal. Hudič se je razjezil in nanj poslal prekletstvo, tako da so se mu pred okni pojavile prašičje glave. V tem času Khavronyjin skriti mladi ljubimec godrnja in ljudje so prestrašeni, a pripovedovalec nadaljuje svojo zgodbo. Medtem je bil kaftan najden in je tekel od ene osebe do druge, kar je svojim lastnikom prineslo prekletstvo. Kdor ga je imel, ni mogel dati ničesar, zato so ga prenašali od enega kmeta na drugega. Ena oseba je razumela razlog, zakaj ljudje ne kupujejo njegovega blaga. In sekal je kaftan s sekiro in ga raztresel po sejmu Sorochinskaya. Zato mora Hudič poiskati in sestaviti svoj kaftan. In v času pripovedovanja te zgodbe je moral najti zadnji kos, zato zdaj tava nekje naokoli. Ko je Tsybulya končala zgodbo, se na oknu pojavi prašičja glava in skupina ljudi je zelo prestrašena, Cherevik pa si iz strahu namesto klobuka na glavo natakne lonec in zbeži iz hiše, nekdo pa za njim kriči "Prekleto!". Naslednje jutro je Čerevik, ki je premagal zadrego, prisiljen iti na sejem prodati kobilo. Na poti sreča moškega, ki ga zanima, kaj prodaja. Če vleče za vajeti, se Čerevik udari v obraz, nato pa ugotovi, da je konj izginil in se je na njegovem mestu pojavil kos rdečega kaftana. Obtožen je kraje lastnega konja, njegova prijateljica Tsybulya pa ga zaveže in pusti v hlevu. Kjer Chereviko najde mladenič v belem kaftanu in mu obljubi, da ga bo rešil, če bo zanj poročil svojo hčer Parasko. S čimer se Cherevik strinja. Poročita se in za naju se pokaže celotna slika, iz katere izvemo, da hudič ni bil nihče drug kot Cigani.

N.V. Gogol - Sorochinskaya sejem 1. del. Poslušajte povzetek na spletu.

Bogata kmetica Solopy Cherevik gre na lokalni sejem v Sorochintsy prodati pšenico in konja. Družbo mu delata lepa hči Paraska in godrnjava žena Khavronya. Na poti srečata skupino fantov (mladi fantje), eden izmed njih, ki nosi ime Gritsko, se na prvi pogled zaljubi v kmečko hčer.

"- Slavno dekle! je nadaljeval fant v belem plašču, ne da bi odmaknil oči z nje. - Vse svoje gospodinjstvo bi dal, da bi jo poljubil. In tu je hudič, ki sedi naprej!

S temi besedami se je začel spopad med Solopijevo ženo in Grickom, ki je na koncu nanjo polil blato. Khavronya je preostanek poti godrnjal in se je lahko umiril šele ob prihodu v predmestje k staremu prijatelju in botru Tsybulye.

Medtem Gritsko najde Solopija in njegovo hčer na sejmu in se odkrito ponudi, da jima se sprijazni. Očeta to ne moti, toda ob prihodu domov zlobna žena (Praskyjeva mačeha) odvrne svojega šibkega moža, naj se zakonca poroči z lepo Prasko.

Gritsko izve za to. Razočaran nad zavrnitvijo se potepa po sejmu, kjer sreča cigana, ki mu ponudi pomoč, a v zameno prosi za Čerevikovega konja.

Zaradi strahu pred izgubo blaga gresta Cherevik in njegov boter čuvat vagon s pšenico, Khavronya pa, ki je izkoristila odsotnost moža, pripelje svojega ljubimca, duhovnikovega sina, v kočo in ga pogosti z različnimi jedmi. Po kratki večerji Popovič poskuša prepričati hosteso, naj se premakne naprej k ljubezenskim užitkom. Nepričakovano zaslišijo, da se Solopij in njegov boter vračata. Khavronya skriva svojega nesrečnega ljubimca na deskah, postavljenih pod strop.

Razlog za prenagljeno vrnitev moža je bila lokalna legenda o prekletstvu sejma Sorochinskaya. Solopy prosi botra, naj podrobneje pove legendo in sede za mizo, boter začne svojo zgodbo. »V domači krčmi (gostilni) je sam hudič pil in je zapravil toliko denarja, da je moral svoj kaftan dati lastniku gostilne. Šinkar je prodal hudičevo oblačilo in demon, ki je šel iskat, je ugotovil, da je njegov kaftan raztrgan na koščke, ker je svojim lastnikom prinesel nesrečo. Ostanki oblačil za zagotovilo lokalni prebivalci raztreseni po sejmu." Naenkrat boter in Čerevik na oknu zagledata prašičji smrček, vsesplošno nemiro pa še stopnjuje duhovnikov sin, ki je padel s stropa. Čerevik priteče ven s prestrašenim krikom: "Prekleto, hudiča!", za njim žena. Kmalu so jih našli, kako so ležali na cesti, na smrt prestrašeni in se smejali.

Naslednje jutro gre Solopiy spet na sejem. Med dražbo ga Cigan zamoti s pogovorom, medtem pa mu nekdo odvzame konja, na uzdi pa pusti zavezano manšeto rdečega kaftana. Ko je odkril izgubo, Solopiy iz strahu beži brez cilja, a v množici ga ujame skupina kozakov. Pove jim, kaj se je zgodilo, vendar mu ne verjamejo in ga obtožujejo, da mu je ukradel lastnega konja. Solopija privežejo in skupaj z botrom (ki se je zavzel za prijatelja) vržejo v hlev. Čez nekaj časa nesrečnik najde Gricka. V zameno za obljubo, da se bo poročila z njim, se Paraska pomaga osvoboditi. Po vrnitvi domov kmet v stojnici ne najde le pogrešanega konja, ampak tudi kupce za pšenico.

Nikolaj Vasiljevič Gogol

SOROČSKI SEJEM

Mini je dolgočasno živeti v hatiju.
Oh, odpelji me iz hiše
De bogat, da grmi, grmi,
De goptsyuyut vse divke,
Kjer se sprehajajo pari!

Iz stare legende.

Kako čudovit, kako razkošen je poletni dan v Mali Rusiji! Kako boleče so vroče tiste ure, ko poldne sije v tišini in toploti in se zdi, da je modri, neizmerni ocean, s pohotno kupolo upognjen nad zemljo, zaspal, ves utopil v blaženosti, objema in stiska lepo v svojem zračnem objemu. ! Na njem ni oblakov. Na terenu ni govora. Zdi se, da je vse umrlo; zgoraj le, v globinah neba, škrjanec trepeta in srebrne pesmi letijo po zračnih stopnicah na zemljo zaljubljeno, občasno pa v stepi zazveni krik galeba ali zvonec prepelice. Leno in nepremišljeno, kot da bi hodili brez cilja, so motni hrasti in bleščeči udarci sončni žarki vžigajo cele slikovite gmote listov, ki mečejo senco temno kot noč nad druge, ob katerih le ko močan veter peneče zlato. Smaragdi, topazi, jahonte eteričnih žuželk se prelivajo po pisanih vrtovih, ki jih zasenčijo veličastne sončnice. Sivi skladovi sena in zlati snopi kruha se utaborijo na polju in romajo po njegovi neizmernosti. Široke veje češenj, sliv, jablan, hrušk, upognjene od teže plodov; nebo, njegovo čisto zrcalo - reka v zelenih, ponosno dvignjenih okvirjih ... kako polno sladkosti in blaženosti je malorusko poletje!

En dan vročega avgusta je zasijal s tako razkošjem tisoč osemsto ... osemsto ... Ja, pred tridesetimi leti, ko je cesta, deset verst od mesta Sorochinets, kipila od ljudi, ki so hiteli z vseh okoliških in daljnih kmetij na pošteno. Zjutraj je bila še neskončna vrsta čumakov s soljo in ribami. Gore loncev, zavitih v seno, so se premikale počasi, kakor da bi jih dolgočasila njihova zaprtost in tema; ponekod je le kakšna živo pobarvana skleda ali makitra hvalisava štrlela iz pletene ograje visoko na vozu in pritegnila ganljive poglede ljubiteljev razkošja. Številni mimoidoči so z zavistjo gledali na visokega lončarja, lastnika teh draguljev, ki je počasi hodil za svojim blagom in skrbno zavijal svoje glinene dandije in kokete v osovraženo seno.

Osamljen v boku je vlekel voz, naložen z vrečami, konopljo, platnom in raznovrstno gospodinjsko prtljago, za katerim je taval, v čisti platneni srajci in umazanih platnenih hlačah, njegov lastnik. Z lenobno roko je obrisal znoj, ki se je valil v toči z njegovega temnega obraza in celo kapljal z njegovih dolgih brkov, napudral tisti neizprosni frizer, ki brez klica prihaja tako k lepemu kot grdemu in na silo pudra celotno človeško raso več tisoč let. Ob njem je hodila na voz privezana kobila, katere skromni videz je izdal njena stara leta. Mnogi prihajajoči, predvsem pa mladi fantje, so se prijeli za klobuke, ko so dohiteli našega kmeta. Vendar ga v to niso prisilili sivi brki in pomemben korak; je bilo treba samo dvigniti oči nekoliko navzgor, da bi videl razlog za tako spoštovanje: lepa hči z okroglim obrazom, s črnimi obrvmi, ki so se v enakomernih lokih dvigale nad svetlobo rjave oči, z brezskrbno nasmejanimi rožnatimi ustnicami, z rdečimi in modrimi trakovi, vezanimi okoli glave, ki so skupaj z dolgimi pletenicami in šopkom divjih rož sloneli kot bogata krona na njeni prikupni glavici. Zdelo se je, da jo vse zaseda; vse ji je bilo čudovito, novo ... in njene lepe oči so nenehno bežale od enega predmeta do drugega. Kako se ne izgubiti! prvič na sejmu! Deklica pri osemnajstih prvič na sejmu!.. Toda nihče od mimoidočih in popotnikov ni vedel, kaj jo stane prositi očeta, naj vzame s seboj, ki bi to z veseljem storil z njo. duše prej, če ne hudobne mačehe, ki se ga je naučila držati v rokah tako spretno, kakor drži vajeti svoje stare kobile, vlekla na dolgo službo zdaj na prodajo. Nemirna žena ... a smo pozabili, da je tudi ona takoj sedela na višini vagona v elegantnem zelenem volnenem puloverju, na katerega so bili, kot na hermenovo krzno, našiti repi samo rdeče barve, v bogati deska, pegasta kot šahovnica, in barvna očipka, ki je dajala njen rdeči pomen poseben pomen, poln obraz, skozi katerega je zdrsnilo nekaj tako neprijetnega, tako divjega, da so vsi takoj pohiteli prenesti svoj zaskrbljeni pogled na hčerkin veseli obraz.

Oči naših popotnikov so se že začele odpirati Pselu; od daleč se je že čutil dih hladu, ki se je zdel bolj zaznaven po omamni, uničujoči vročini. Skozi temno in svetlo zeleno listje beljav, brez in topolov, ki so se brezskrbno raztresli po travniku, so se iskrile ognjene iskrice, odete v mraz, in čudovita reka je bleščeče razgala svoje srebrne skrinje, na katere so veličastno padali zeleni kodri dreves. Muhasta, kakršna je v tistih čudovitih urah, ko jo zvesto ogledalo tako zavidljivo vsebuje polno ponosa in bleščečega sija, njeno čelo, lila ramena in marmornat vrat, zasenčeno s temnim valom, ki je padel z njene svetle glave, ko s prezirom vrže le nakit, da jih nadomesti z drugimi, in njenim muham ni konca - skoraj vsako leto spremeni okolico, izbere sama nov način in se obdaja z novo, raznoliko pokrajino. Vrsti mlinov so dvignili svoje široke valove na težka kolesa in jih močno metali, jih razbili v škropivo, posipali prah in spuščali hrup po okolici. Takrat je na most zapeljal voz s potniki, ki smo jih poznali, in reka se je v vsej svoji lepoti in veličini, kot masivno steklo, razprostirala pred njimi. Nebo, zeleni in modri gozdovi, ljudje, vozovi z lonci, mlini - vse se je prevrnilo, stalo in hodilo na glavo, ne da bi padlo v modro, lepo brezno. Naša lepotica je ob pogledu na razkošje razgleda padla v misli in pozabila celo olupiti sončnico, s katero se je ves čas potovanja redno ukvarjala, ko se je nenadoma oglasila beseda "o ja, dekle!" udarila v uho. Ko se je ozrla naokoli, je zagledala množico fantov, ki je stala na mostu, od katerih je eden, oblečen lepše od drugih, v belem plašču in sivi kapici reshetilovskih krznenih plaščev, naslonjen na boke, pogumno gledal mimoidoče. . Lepotica ni mogla ne opaziti njegovega zagorelega, a prijetnega obraza in ognjevitih oči, ki so se zdelo, da bi stremele videti prav skozenj, in je ob misli, da mu morda pripada izgovorjena beseda, spustila oči. »Slavna punca! je nadaljeval fant v belem plašču, ne da bi odmaknil oči z nje. - Vse svoje gospodinjstvo bi dal, da bi jo poljubil. In tu je hudič, ki sedi naprej! Z vseh strani se je dvignil smeh; toda tak pozdrav se odpuščeni priležnici njenega počasi govorečega moža ni zdel preveč: njena rdeča lica so se spremenila v ognjena in prasketanje izbranih besed je deževalo na glavo razburjenega fanta:

Tako, da se zadušiš, ti ničvredni vlačilec! Pa da tvojega očeta udarijo z loncem v glavo! Naj zdrsne na ledu, prekleti Antikrist! Naj si hudič zažge brado na naslednjem svetu!

Poglejte, kako prisega! je rekel fant in ji izbuljil oči, kakor da bi bil zbegan od tako močnega zaleta nepričakovanih pozdravov, »in jezik ji, stoletna čarovnica, ne bo bolel, da bi izgovorila te besede.

Stoletnica! - pobral staro lepoto. - Hudoben! daj, umij se! Ubogi deček! Nisem videl tvoje matere, ampak vem, da je to smeti! in oče je smeti! in teta je smeti! Stoletnica! da ima še mleko na ustnicah ... - Potem se je voz začel spuščati z mostu in zadnje besede ni bilo več mogoče slišati; a fant se je zdelo, da ni hotel končati s tem: brez daljšega razmišljanja je zgrabil kepo umazanije in jo vrgel za njo. Udarec je bil uspešnejši, kot bi si lahko predstavljali: cel nov chintz ochipok je bil poškropljen z blatom, smeh razburjenih grabljic pa se je podvojil z nova moč. Ogromni dandy je kipel od jeze; a voz je takrat zapeljal precej daleč in njeno maščevanje se je obrnilo na njeno nedolžno pastorko in počasno sostanovalko, ki je, že dolgo vajena takšnih pojavov, trmasto molčala in mirno sprejemala uporniške govore jezne žene. A kljub temu ji je neutrudni jezik praskal in bingljal v ustih, dokler niso prispeli v predmestje k staremu znancu in botru, kozaku Tsybulyu. Srečanje z botri, ki jih že dolgo nismo videli, jim je ta neprijeten dogodek za nekaj časa pregnal iz glave in naše popotnike prisilil, da so se po dolgi poti pogovarjali o sejmu in si malo spočili.

Kakšen Bog, ti si moj Gospod! Zakaj ni nikogar na tem sejmu! kolesa, sklo, katran, tyutyun, pas, tsybulya, vse vrste kramarjev ... torej, če bi bili v kešeni le rubelj in trideset rubljev, potem tudi takrat ne bi kupil sejmov.

Iz maloruske komedije.

Sem najbolj objektivni opazovalec na svetu. Nisem filmski kritik, kinematografskih čustev ne doživljam, gledam ga čisto matematično in analiziram vsak prizor. Tokrat sem se odločil napisati analizo svežega ruskega filma. Tisti, ki gre zdaj v kino. Pred nami "Gogol. Začetek (Rusija, 2017).

Pozor! Recenzija je razdeljena na 2 dela zaradi omejitve največje velikosti objave v LiveJournalu. to je 2. poglavje, "Rdeči zvitek". Deli so postavljeni istočasno, zato jih je vredno brati zaporedno.

poudarjam: Šla sem v kino na film, vendar bodo posnetki zaslona s poševnega zaslona, ​​saj je vklopljena druga različica ta trenutek ne v omrežju. Da vam ne poškodujete oči, sem ilustracije pomanjšala.

2. POGLAVJE. RDEČI ZVIK

Ker sta film prvi dve epizodi serije z nekaj prerezovanja (predvidevam), je razdeljen na polovico, druga serija pa ima tako svojo linijo kot nadaljevanje linije, postavljene v prvem delu. Z drugimi besedami, serija je vertikalno-horizontalna.

25. epizoda

Namen: kravato drugega dela

Opis prizora: noč. Khavronyjeva koča. Njen mož Cherevik pride ven. Pride pa Popovičev ljubimec. Khavronya ga hrani. Začne se ji približevati. Sredi poljuba potrkajo na vrata. Popovič se skrije, Khavronya pa za vrati najde rdeč zvitek, znak hudiča.

Prinese zvitek v hišo. Sveča prižge zeleno, iz nje priteče nekaj rdečega, v zraku se pojavi rdeč zvitek, nato prašičja glava in nato v utripanju strelov Popovič mine.

Razlaga za prizor: No, tukaj je povsem klasična zgodba, skoraj po Gogolju. Normalno, brez pritožb.

26. epizoda

Namen: začetek preiskave

Opis prizora: Binh in Gogol razpravljata o primeru na policijski postaji. Binh ni posebej prijazen, vendar ne sovražen (na splošno mi je, mimogrede, všeč ta odnos - torej je neumen, a še vedno profesionalec). Binh pravi, da je bil Khavronya zaklan, na štedilniku pa je enak znak, kot je bil na prejšnjih prizoriščih zločina. Cleaver, kot običajno, poroča o tem, kaj je rdeči zvitek (znak hudiča). Popovič govori vse vrste sranja, Gogol pa dvomi, da je morilec. Binkh ne nasprotuje Gogolovi preiskavi, a tudi ne želi pomagati: ne bo izpostavil umetnika, ki bi lahko iz opisov skiciral zločinca in žrtve.

Razlaga za prizor: Spet normalna scena. No, le da je Teskovo naslednje predavanje premišljeno. Bolj eleganten bi bil nekako vnesel podatke o zvitku.

27. epizoda

Namen: predstavi Parasko in njen konflikt s Khavronyo (do zdaj predhodno)

Opis prizora: Paraska (kot se je izkazalo pozneje, Cherevikova hči iz prvega zakona) pere oblačila in pojavi se ji duh Khavronya.

Razlaga za prizor: Scena je pravilna, saj se bo videz duha igral kasneje, torej ni mimogrede, ampak pomensko. Druga stvar je, da mora vizažist za posmrtno ličenje Khavronya odtrgati obe roki. Res je slab.

28. epizoda

Namen: vstopi Vakula

Opis prizora: Gogol in Tesak prideta k kovaču Vakuli, da bi ga prepričal, naj riše zanju (včasih je rad risal in ni izgubil spretnosti). Gogol negotovo vpraša, Vakula zavrne. Pojavi se Vakulina hči, prosi očeta za uhane in odide. Gogol najde argument: če ne pomagaš, bo prišla ura za tvojo hčer. To prepriča Vakula.

Zahteve za sceno: Prizor je ogabno neroden. Napisal skrivljen nevedec, pardon, prešit z belo nitjo. Dano: Vakula je zavrnil. Torej ga moraš nekako prepričati. In tukaj nenadoma Pojavi se Vakulina hči, zastavi popolnoma nepovezano vprašanje (»hočem uhane«) in Vakula nenadoma se strinja. Temu se reče "klavir v grmovju". Od Gogolja ni bilo treba nobenih veščin, nobenega truda, da bi kovača prepričal v pomoč, le pojavila se je njegova hči, in to je to, je prepričan oče.

Slabo je, ker izstopa iz zgodbe. Vakule ali njegove hčerke še nismo videli. Dekle je bilo samo z enim namenom: dati scenaristu, da se izvleče iz nerazrešene scene.

Kako popraviti: tukaj je rešitev lahko drugačna. Na primer: Vakula in njegove risbe pokažemo prej. Ne zdaj, ko je bil nenadoma potreben, ampak celo v prvi seriji. Kakor tam ondi kovač, še risati zna, kočo je okrasil. Potem pa se bo v tej seriji, ko bomo potrebovali umetnika, gledalec spomnil in rekel: o, prav, zdaj bodo šli v Vakulo! Pregledovalec ljubi ugani, rad se počuti pametnega.

Zdaj moramo pravilno vnesti hčerko. Ko prideta Gogol in Tesak, ona že mora igrati pri nogah Vakule. Sploh ne potrebuje besed. Naj se samo igra. In ko gre za prepir, jo mora Gogol le pogledati. In vse je jasno, nič niti ni treba razlagati. To je spet scenaristov strah, da bi naredil sceno z najmanj besedami.

Obstaja zlato pravilo, ki ga naši scenaristi ne razumejo (prvoletni pohod!). Klavir v grmovju je takrat, ko se takoj po izražanju težave pojavi predmet, ki vam omogoča, da rešite težavo. Da bi se temu izognili, je treba vnesti zadevo prej težave in uporabite po potrebi. Kot pištola, ki visi na steni in čaka na streljanje. Ta prizor je čisti primer scenarističnega nerazumevanja tega pravila.

29. epizoda

Namen: pokazati, kako je Gogol začel razmišljati deduktivno

Opis prizora: Khavronya je pokopan v koči. Pojavi se celotna policijska horda: Binkh, Gogol, Tesak, Yakim. Čerevik pravi, da je pil z zaročencem svoje hčerke Paraske v gostilni. Po vrnitvi je Čerevik v koči našel truplo.

Izkazalo se je, da je napis na štedilniku zamazan kot hudič. Pojavi se Vakula in namaže kiti s kisom. Znak se kaže. Gogol ima vizijo, omedleje. V omedlevi skicira list drevesa. To je lipa. "Lipa!" - razume Gogolja (izjemno nerodna odločitev).

Hišo iščejo. Gogol Binkhu razlaga, da je bil znak narisan z napako (pokaže se nam "pravilen" znak, ki smo ga videli v gostilniški hiši), poleg tega je bila ubita starejša ženska, plus v zaprtih prostorih in ne v gozdu. Se pravi, da je očitno "lipa", ponaredek. Cleaver najde nož (kriminalno orožje) in svečo, ki je gorela v vrvici. Kriv Čerevik.

Razlaga za prizor: Tu je končno Gogol videti dober in samozavesten, ko Binkhu razloži, da je bil Cherevik tisti, ki je ubil njegovo nezvesto ženo. In vse bi bilo v redu, če ne bi bilo dveh pripomb.

Trditve/priporočila: Prvič, videz Vakule je nespretno dovoljen, kar - op! - ve, da lahko kit namažeš s kisom, ostalo pa je v redu. Če bi Vakulo uvedli prej in prejšnjo sceno normalno razrešili, v tem ne bi bilo treba kovača v grmovju spreminjati v klavir. To pomeni, da se ne bi smel pojaviti v trenutku, ko je bilo potrebno njegovo znanje o kisu. Od vsega začetka mora priti z Gogolom in Bingom. Scenarist izdeluje "klavirje" za dva prizora zapored, ah-ah-ah.

Drugič, besedna igra z lipo je izjemno napeta. Gogol je moral narisati ali napisati še kaj, kar bi ga pognalo v dedukcijo (kot v primeru vulkana, križa in jagnjeta).

30. epizoda

Namen: pokazati Čerevikovo izpoved in namigniti, da pri sveči ni vse tako preprosto

Opis prizora: Zaplet. Binh presenetljivo lepo izprašuje in poči Cherevika. Prizna, a prosi, da bi imel čas, da bi sedel na Paraskini poroki pred sojenjem.

Gogol ima novo vizijo, ko dvigne svečo. Cherevik pravi, da je Paraska svečo kupila od ciganov v Poltavi.

Gogol zasebno pove Binkhu, da to ni Čerevik, a se tega odvrne. Gogol želi opraviti obdukcijo Khavronya.

Razlaga prizora /: Običajna policijska preiskava, nimam pritožb.

31 epizod

Namen: vstopi k zdravniku

Opis prizora: Telo Khavronya pripeljejo v hlev. Pijani dr. Baumgart je vzgojen (odlična scena, res sem se nasmejala).

Dr. pijan, a profesionalec. Opekajoč se in s pitjem vodke opravi obdukcijo. Gogol tolče z njim, da ne bi bruhal. Bomgart pravi, da rana ni težka, vzrok smrti pa je zlom srca od strahu.

Pijana Gogol in Bomgart zapustita lopo in se razideta.

Razlaga za prizor: Lik zdravnika je po kakovosti drugi po Guru. Zelo dobro. Prizor je zabaven za gledanje.

32. epizoda

Namen: bog ve, neuporaben prizor; očitno je scenarist verjel, da bo z njeno pomočjo predstavil zgodbo o Puškinu

Opis prizora: Pijani Gogol se spomni Lize in gre k njej. Lisa na verandi bere knjigo Gogola/Alova.

Ne govorijo o ničemer (poleg tega je Gogol iz nekega razloga skoraj trezen). Gogol vpraša, ali je prišla k njemu ponoči. Pravi, da ne. Gogol govori o tem, kako je svojo pesem prinesel Puškinu, a je igral karte in Gogolja ni sprejel.

Čisto sranje: Scena je popolnoma neuporabna. Prazen dolgočasen pogovor in nesmiselno vprašanje, kdo je bil ponoči v njegovi sobi. Zakaj nesmiselno? Dejstvo je, da bo kasneje, kasneje, Oksani postavil isto vprašanje, ona pa bo odgovorila nedvoumno (natančneje, pregledno bo namignila). V istem prizoru ni več Dodatne informacije. Pozneje se bo predvajala samo zgodba o Puškinu, a, če sem iskren, predhodna zgodba o njej preprosto ni potrebna - delovala bo brez nje.

Kako popraviti: Ta prizor je mogoče odstraniti iz scenarija in ne bo izgubil ničesar. Pravzaprav je treba vse prizore analizirati na ta način. Če je mogoče sceno vreči ven in je vse jasno, jo MORAJO vreči ven. Scenarij ni proza, obstajajo drugi zakoni. Ni podatkov na kraju dogodka? Ubij oder.

33. epizoda

Namen: združiti Gogola in Parasko

Opis prizora: Ponoči si Paraska predstavlja Khavronyjo (oh, prasec moj, spet ta ličila). Paraska steče iz koče, teče v gozd. Tam jo zasleduje duh Khavronya in demon.

Po istem gozdu hodi pijani Gogol. Zagleda duha Guroja, naleti na Parasko, pade. Skupaj se skrijeta pred demonom za drevesom. Ko pridejo iz gozda, naletijo na Gricka, ki iz ljubosumja tepe Gogola v čeljust. Izgubi zavest.

Razlaga prizora / trditve: Pomen je pravilen, a vse je napeto skrajno primitivno, scenarist očitno ni znal razrešiti prizora in je vse skupaj zašil z belimi nitmi.
1) Zakaj Paraska beži od duha v temni gozd in ne v osvetljeno vas?
2) Kaj pravzaprav lahko skrijete za drevesom pred demonom?
3) Kako jih Gritsko nenadoma najde v temnem gozdu?
Kako popraviti:
1) Če je koča na robu, bi lahko duh stal Paraski na poti in jo odgnal v gozd - vendar to ni bilo prikazano.
2) Zelo šibka napetost. Demon mora oditi sam. Dobra možnost - naleti na Parasko in Gogolja, pogleda in - se odvrne od Gogolja! Bilo bi res kul in bi še dodatno poudarilo prisotnost Gogoljeve "temne moči"
3) Paraska je znala vpiti na vso moč, Gritsko pa je lahko prišel do vpitja.

34. epizoda

Namen: teoretično - razložiti, kaj se dogaja z Gogolom (vendar se ni izšlo)

Opis prizora: Vizija Gogola v nezavednem stanju. Je v Sankt Peterburgu, hodi s svojimi pesmimi k Puškinu, a igra karte in ga ne opazi. Gogol zapusti stavbo in zagleda ... Oksano. Je sredi ulice, vsi drugi mimoidoči se vrstijo na pločnikih kot gledalci. Neposredno pravi, da obstaja »temni, skriti svet« (HVALA, CEP!), Gogol pa ima z njim povezavo in lahko prestopi prag med svetovi. Gogoljev obraz začasno postane demonski. Očitno je to Oksanina obljubljena pomoč: Gogolu razlaga vse mogoče stvari. In zlasti - da se Liza vmešava vanj in zaseda njegovo srce. Oksana namigne, da je bila ona, Oksana, ki je bila tisti dan z njim. Gogol prosi Oksano, naj pusti Liso za sabo, Oksana se razjezi in on se zbudi.

Zahteve za sceno:Če sem iskren, je to zelo šibka scena. Zdi se, da se začne normalno: Oksana v nadrealni sceni sredi Sankt Peterburga. Toda to, kar Oksana reče Gogolu, je nekakšna brezveza, namenjena raztezanju časa. No, ja, razumemo, da obstaja temen drugi svet. No, ja, Gogol ima možnost vzpostaviti stik z njim. No, ja, zaljubljen je v Liso. No, ja, tisto noč je bila z njim sukubus Oksana (čeprav je to načeloma mogoče reči, v filmu je dobra fraza o tem, da ni pomembno, kdo je bil z njim, če je bil v redu) . Na splošno je bilo vse to razumljivo in tako. Zakaj ta dialog? Zato, da bi pomilovalno grozil Oksani (mimogrede, očital igralski glas, ki je po intonaciji, kot napol mrtva miška)?

Kaj je potrebno tukaj: Sama scena je tukaj potrebna in spremstvo je pravilno. Samo napisati moraš normalen dialog in ne te patetične podobe. Oksana mora Gogolu povedati nekaj res pomembnega. Nekaj ​​zrnc informacij o Demonu. Nekaj ​​tako zabavnega. In ne dokončajte iz nekega razloga (ali Gogol prekine ali se zbudi, ni pomembno). Tako da obstaja uganka in da ima Gogol o čem razmišljati. Ker po obstoječi sceni nima kaj razmišljati.

35. epizoda

Namen: poročni prizor

Opis prizora: Gogol se zbudi v sobi z modrico pod očesom (mimogrede, malce majhno, bi jo močneje udaril). Yakim mu da piti vodko in slanico. Prišel je kovač in pustil skice umorjenih deklet. Poleg tega je od Guroja ostala skrinja, ki so jo morali izročiti Gogolu, in ta skrinja, le da ni ključa.

Razlaga prizora/vprašanja: Razčlenitev scene z natančno ločljivostjo številnih tehničnih detajlov (kovač je na primer prinesel portrete).

Popolnoma nepotrebna podrobnost: Gogol se zaduši z vodko in pljune po risbah, Yakim jih posuši. Nikjer drugje se ne igra, samo zaradi dveh stavkov, čas za poteg. rezal bi.

36. epizoda

Namen: razloži, kaj je narobe s svečo

Opis prizora: Poroka Paraske in Gricka. Tu so še Binkh, Gogol, Tesak. Cherevik je žalosten. Pojavi se duh Khavronya (vsakič, ko mi ob pogledu na to ličilo pride kri iz oči).

Gogol zbudi dr. Bomgarta, ki spi za mizo. Sprašuje ga o sveči, saj biča na kemiji. Bomgart svečo pregleda in reče, da je ciganska sveča: sprva gori normalno, nato pa zgori do halucinogene sestave beladone, pelina in podobnih, potem pa mati ne žaluj. No, se pravi, tega ne pove tako neposredno, samo v dialogu postane jasno.

Iz tehničnega interesa Bomgart Gogolu vtakne gorečo svečo pod nos, ta pa ga vrže v trans. V viziji Gogol leži na tleh in nenadoma se Puškin nagne nad njim z dvema telicama. Odvija se absurden dialog, v katerem Puškin pozna Gogolja in ga celo sprašuje, s čim se trenutno ukvarja. Puškin je odkrito komičen. Vsi žigajo in se spreminjajo v prašiče (natančneje v ljudi v prašičjih maskah).

Bomgart zbudi Gogola. Gogol razume, kaj se je zgodilo: Khavronyji je zdrsnila ciganska sveča in potem, ko sta oba znorela, je morilec prišel k njima v prašičji maski. Razume, da je to Paraska - ona je vedela, kaj je sveča.

Razlaga prizora / trditve:Če govorimo o realnosti, potem normalna scena. Tudi to, da Bomgarta prav tukaj, na poroki, sprašuje o sveči, je logično: ni ga videl, odkar se je z njim razšel pijanega.

Toda trans tukaj pravzaprav ni potreben. Nasploh. Če sem iskren, preveč veliko trans. No, res je. Želim, da bi junak s svojim umom dosegel večjo količino informacij. O maski prašiča je lahko že ugibal, jo na primer nekje našel (in to je edini pomen transa). Čutim, da se bo pri tem tempu do 8. epizode na splošno vse dogajanje odvijalo v transu.

37. epizoda

Namen: premikanje proti križišču

Opis prizora: spet poroka. Gogol pristopi k Čereviku in mu pove, da je vse uganil: Čerevik je krivdo svoje hčerke prevzel nase. Slišita tudi Paraska in Gritsko. Splošna poanta je, da je Cherevik želel ujeti Khavronyjo s svojim ljubimcem in je ujel hčer, ki je ubila Khavronya. In jo pokrila. Cherevik odgovori, da bi Khavronya morali ubiti prej, da je on kriv, da je to škodljivce spustil v hišo. Zgrabi Gogola in ga zadavi, Paraska in Gritsko pa pobegneta.

Binh reši Gogola z osupljivim Čerevikom. Preganjanje se začne. Paraska in Gritsko tečeta, a Grickovo nogo se ovije začarana drevesna korenina in Paraska teče naprej z ... Grickom (to razumemo pri nekem onstranstvu). Vsi jih lovijo - Gogol, Vakula, Binkh, Tesak, Yakim, Bomgart. Kasneje se odred razdeli: policija gre v eno smer, Gogol, Yakim, Vakula in Bomgart pa po najkrajši poti.

Težave na odru: Pravzaprav je vse v redu, razen, kot lahko ugibate, neumnosti v dialogih. Na primer, ena je: »Na ovinku jih lahko dohitimo,« pravi Vakula. "Nas lahko vodite?" vpraša Gogol. »Da, poznam pot,« odgovori Vakula. Ljudje ne govorijo tako. V običajnem nastopu to zveni kot ena Vakulova fraza: "Lahko jih dohitiva na ovinku, poznam kratko pot, tukaj." To pomeni, da res ne bi smel biti dialog. Ponovno se pojavi scenaristov problem »ne morem, ne da bi rekel več«.

38. epizoda

Namen: razplet

Opis prizora: V bistvu nadaljevanje prejšnje scene. Na čolnu plujeta Paraska in lažni Gritsko. Slednji se spremeni v duh Khavronya (gri-i-i-im, s-s-s).

Preganja (Binhina skupina) najde Gricka zapletenega v veje. Khavronya pripelje Parasko k Demonu, ki čaka na obali.

Gogol, Yakim, Vakula in Bomgart naletijo na Khavronya. Zasmehuje se jim, svoje popke razdeli na več Khavronijev. Bomgart propade. Khavronya ziska in dvigne Yakima, Gogola in Vakulo v zrak, jih udari ob drevesa, jih zavrti. Bomgart se zbudi (mimogrede, tukaj je odličen posnetek, kjer letijo tako rekoč nad Bomgartovo glavo, kot hudiči). Ničesar ne razume, za luč prižge svečo - isto, cigansko. Toda Khavronya se je boji - in se takoj umakne.

Sveča ugasne, spet poskuša napadti. Toda Gogol pokaže svoj temni "jaz", ona se prestraši in popolnoma pobegne.

Razlaga prizora / trditve:Še enkrat: pravzaprav je vse v redu, a številne majhne podrobnosti razjezijo. Na primer, ko Bomgart omedli, ga operater iz nekega razloga pokaže iz dveh zornih kotov (tukaj je padel, splošni načrt, in tukaj je tvoj sosed). Kaj za? Kaj je z njegovim padcem? Padel je, niti očal si ni razbil. No, padel in v redu.

Kar zadeva zaplet, je vse preprosto in jasno.

39. epizoda

Namen: ločljivost

Opis prizora: Zora. Vsi so že prišli do ovinka. Tam je čoln, v njem je truplo Paraske. Na tleh je naslikano velikansko demonsko znamenje.

Razlaga za prizor: Vse je v redu, vse je jasno, tukaj ni kaj razlagati.

40. epizoda

Namen: seme za 3. epizodo, pokaže, da je Lisa v nevarnosti

Opis prizora: Gogolova številka. V njej so poleg njega Yakim, Vakula in Bomgart (trezen!). Gogol pravi, da so edini, ki mu lahko zaupa. Združijo se, da ustavijo demona. Oksana jih gleda iz ogledala.

Vakula uporabi glavni ključ, da odpre Gurovo skrinjo. Gogol vzame pero in - o moj bog, še ena vizija. On je v Demonovi jami. Mrtva dekleta so prilepljena na stene z nekakšno smolo. In nenadoma - živa Lisa, ki jo Demon objame.

Razlaga prizora / trditve: ZAKAJ Oksana v ogledalu? Kaj za vraga je ta patetični poseben učinek iz časa "Gostov iz prihodnosti"? Ona je nezemeljska, vse ve privzeto, kakšna je Kristusova manifestacija ljudem? Preostali del prizora je dober, in celo vizija je pravilna, na mestu.

Kako popraviti: odstrani Oksano s prizorišča.

41 epizod

Namen: in še eno seme za 3. serijo. Zelo kul!

Opis prizora: Gozd, gora nad Dikanko. Približuje se pečini ... Guro. Tako elegantno, kot je bilo.

Razlaga za prizor: Ja-e. Zavoljo Gura sem pripravljen iskati dlje.

Vse. Tako razmišljam, ko gledam vsak film. Po ceni. Analiziranje vsake podrobnosti. Tako lahko razstavite tako dobre kot slabe filme.

Kaj si mislim o "Gogolu"? Da je to dober poskus, ki se ga da "končati". To niso peklenski nepopravljivi "Defenders", ne nelogični nesmiselni "Duelist". Gre za pravi poskus pisanja na področju kakovostnih nadaljevank, ki ga pokvari vrsta drobnih dejavnikov – šibkost scenaristov, ki so predpisovali posamezne dialoge, napake snemalca ali režiserja, ki sta se, upam, iz te izkušnje učila. Zato lahko "Gogolu" dam 6/10. Po mojem mnenju je to rekord ruske uspešnice, ki sem jo sploh kdaj postavil (arthouse ne šteje, so drugi kriteriji in ga pogosto visoko ocenim).

Je vredno ogleda? Ja, je, zakaj pa ne. Če gremo po nekaj našega, potem to.

Na začetku zgodbe opis opoldanskih lepot konca poletja v Mali Rusiji. Na poti se vozijo z blagom naloženi vozički na sejem v Sorochinets in marsikdo se tja odpravi peš. Na enem od vagonov sedi črnobrva deklica - Paraska in njena zlobna mačeha, zadaj je lastnica, utrujena od vročine, Solopy Cherevik. Domačini so pozorni na voz, ko vstopi na most čez reko Psel. Eden od njiju, bogateje in svetleje oblečen, se začne prepirati z mačeho in občuduje lepo Parasko.

Incident je pozabljen, ko popotniki prispejo do botra - kozaka Tsybule. Čerevik in njegova hčerka se bosta kmalu odpravila na sejem in potisnila med ljudi. Čerevik izve, da je sejem razporejen na »prekletem mestu« in se vsi bojijo pojava rdečega zvitka, ki je bil že zanesljivo znamenje. Čerevik se boji za prineseno žito, a ko zagleda Parasko v objemu z mladeničem, se vrne v dobro voljo. Dobri mož se imenuje Golopupenkov sin in odpelje Čerevika v šotor, po nekaj vrčkih hitro uredi poroko. Njegova žena je proti poroki, Cherevik se ji vda. Gritsko je žalosten, vzet je (ne zastonj) na pomoč ciganu, ki je od njega kupil vola.

Kmalu je na sejmu nemir, mnogi so videli rdeči zvitek. Čerevik s svojim botrom in hčerko, se premislita o prenočevanju pod vozovi, naglo odideta domov skupaj s prestrašenimi gosti. Khavronya Nikiforovna, ki ni pričakovala vrnitve svojega moža, svojega ljubimca, duhovnika Afanazija Ivanoviča, naglo skrije na deske do samega stropa in sedi za mizo kot na iglah. Kum se zaveže, da bo povedal zgodbo o rdečem zvitku: hudič je bil izgnan iz pekla zaradi nekega prekrška, pil je od žalosti, pil vse in zastavil rdeči zvitek z obljubo, da se bo vrnil ponj čez eno leto. Požrešni krčmar je pozabil na rok, prodal zvitek mimoidoči ponvi, in ko je prišel hudič, se je delal, da ga nikoli ni videl.

Hudič je odšel, a zvečer je prekinil molitev krčmarja, prikazali so se mu strašni prašiči na nogah, dolgih kot hoduljah, z bičem so ga zdravili, dokler ni priznal. Zvitek se je izgubil, Cigan je zvitek ukradel iz ponve in ga prodal trgovcu, ki ga je prinesel na sejem v Sorochinec. Trgovina ji ni šla najbolje, spoznala je, da je stvar v zvitku, in ga je vrgla v ogenj, a zvitek ni zagorel, trgovec pa ga je vrgel na voziček nekoga drugega. Novi lastnik je zvitek z molitvijo nasekljal na koščke, koščke razkropil in odšel. Od takrat vsako leto prašičji hudič na sejmu išče koščke svojega zvitka, najti mora le levi rokav. Zgodbo so večkrat prekinili čudni zvoki, na koncu pa je bilo okno razbito, prašičji gobec je štrlel skozi okno.

Nastal je strašni nemir, duhovnik je s treskom padel izpod stropa, boter se je skril pod rob svoje žene, Čerevik pa je namesto klobuka zgrabil lonec, začel teči, dokler ni padel sredi ceste. Zjutraj se sejem napolni z novimi strašnimi govoricami o rdečem zvitku. Cherevik, godrnjavi, vodi k prodaji kobile. A opazi kos rdečega rokava, privezanega na uzdo, in grozi hiti teči. Fantje ga zgrabijo in obtožijo kraje lastne kobile in skupaj z botrom, ki je pobegnil pred zasanjano hudičevo, zaprejo v hlev. Oba botra, ki žalujeta za svojo bridko usodo, odkrije Golopupenkov sin, ki osvobodi sužnje pod pogojem, da mu izroči Parasko. Solopy, ki se vrača domov, najde kobilo in kupce za pšenico. Kmalu se vsi zabavajo na zabavni poroki, čeprav jo je mačeha poskušala ustaviti.

Upoštevajte, da je to le povzetek literarnega dela "Sorochinsky Fair". V tem povzetek manjka veliko pomembnih točk in citatov.