doma Inf. tehnologijo

Teorija imitacije - Gabriel Tarde. Tarde, Jean Gabriel Psihološka teorija tarda

Splošne značilnosti psihološke sociologije

Gabriel Tarde, Gustav Le Bon

Oblikovanje psihološke sociologije je bil eden najpomembnejših pojavov v procesu nastanka in razvoja sociologije kot znanosti o družbi. Imela je ogromen vpliv na vsebino in obliko vse sociologije, na njene možnosti, razvoj in zgodovinsko usodo.

Posebno pomembno vlogo pri ustvarjanju psihološke sociologije je odigralo oblikovanje in širjenje psihologizma - metodološkega pristopa, ki je uveljavljal možnost izgradnje različnih znanosti na podlagi psihologije in smotrnost popolnega ali delnega zmanjšanja različnih fragmentov ali celo celotnega. družbene realnosti v mentalno realnost.

Psihološka različica sociološkega znanja se je, sprva v latentnih (skritih) in obrobnih (mejnih) oblikah, precej hitro izoblikovala in izoblikovala kot psihološka sociologija. V njenem razvoju je mogoče izpostaviti tri glavna obdobja: 1. Obdobje nastanka in oblikovanja psihološke sociologije (od sredine 19. do začetka 20. stoletja).

2. Obdobje potrjevanja, konstituiranja in institucionalizacije psihološke sociologije (od začetka 20. do 60-70-ih let 20. stoletja).

3. Obdobje nastajanja najnovejših oblik psihološke sociologije (od 60.-70. let 20. stoletja do danes).

Najpomembnejše ideje in usmeritve psihološke sociologije so se razvile v prvem obdobju njenega obstoja, ko so nastala njena osnovna razlagalna načela, metodološki pristopi, modeli in tokovi na splošno.

Eden od njenih ustanoviteljev, francoski kriminolog in sociolog, profesor nove filozofije na College de France, Gabriel Tarde, je imel velik vpliv na nastanek in razvoj psihološke sociologije.

Gabriel Tarde se je rodil 12. marca 1843 v Sarlatu v družini francoskih aristokratov. Romantično nagnjeni G. Tarde je v mladosti ljubil poezijo in jo je nekaj časa smatral za svojo.

Francoska sociologija 117

poklicanost. Leta 1860 je uspešno opravil diplomske izpite iz humanistike, nato pa iz tehničnih znanosti, leta 1869 je sprejel imenovanje na mesto pomočnika mestnega sodnika. Leta 1873 je bil G. Tarde imenovan za namestnika republiškega tožilca v Russeku, vendar se je po 2 letih vrnil v rodno mesto, kjer je do leta 1894 deloval kot preiskovalec.

Zaradi poklicne dejavnosti se je G. Tarde začel zanimati za različne forenzične probleme in začel preučevati dela specialistov (med drugim C. Lombrosa), s katerimi je kmalu navezal strokovne stike (1882). Njegovi objavljeni članki o forenziki so bili dobro sprejeti. Kmalu je na podlagi teh člankov napisal in izdal knjigo "Primerjalna kriminologija" (1886), v kateri je nasprotoval primitivnim tradicionalnim predstavam o vzrokih zločinov in teoriji C. Lombrosa o prirojenih vzrokih kriminala in obstoja. vrste "rojenih kriminalcev", ki se osredotočajo na družbene vzroke kriminala (izobraževanje, posnemanje itd.). Ideje te knjige so dobile podporo in so močno vplivale na nastanek in razvoj francoske šole kriminologije. Leta 1890 je izdal dve izjemni knjigi: Filozofija kazenskega prava in Zakoni posnemanja.

"Filozofija kazenskega prava" je bilo veliko delo o kriminologiji, ki je uporabilo socialno-psihološki pristop k pravnim problemom in postavilo temelje sodobne sociologije prava. Ta knjiga je G. Tardeju prinesla slavo v Franciji in tujini (predvsem v Italiji in Rusiji). Še večji uspeh je dosegel "Zakoni posnemanja" - prva knjiga G. Tardeja o sociologiji, ki je bila priznana kot izjemno, klasično delo psihološke sociologije in je G. Tardeju prinesla svetovno slavo kot soustanovitelja in vodje te sociologije. smer. Leta 1893 je G. Tarde uspešno zaključil delo na knjigi "Socialna logika" (1893), katere objava je imela velik vpliv na razvoj evropske in ameriške družbene misli.

Leta 1893 je bil G. Tarde povabljen v Pariz, kjer se je začel ukvarjati s problemi organiziranja kriminalne statistike v Franciji, januarja 1894 pa je bil imenovan za vodjo službe za kazensko statistiko Ministrstva za pravosodje. G. Tarde je zadnjih 10 let svojega življenja (1894-1904) preživel v Parizu, kjer se je ukvarjal predvsem s forenziko in sestavljal letna poročila.

Zgodovina sociologije

o stanju kriminala v Franciji. Zaradi službenih dolžnosti je bil tudi na službenih potovanjih (tudi v Sankt Peterburgu). Sam G. Tarde ni bil zadovoljen s svojo službo, vendar so bile njegove zasluge na tem področju nagrajene z redom legije časti (1897) - najvišjim priznanjem v Franciji.

Pariško obdobje življenja G. Tardeja je odlikovala visoka stopnja intenzivnosti njegove ustvarjalne dejavnosti. V vodilnih znanstvenih revijah svojega časa je objavil veliko člankov o različnih vprašanjih filozofije, sociologije, socialne psihologije, kriminalistike, politike, ekonomije, zgodovine, arheologije, jezikoslovja itd.

Druga za drugo so izšle njegove knjige: Eseji iz sociologije (1895), Univerzalna opozicija (1897), Socialni zakoni (1898), Študije socialne psihologije (1898), Transformacije moči (1899), "Javno mnenje in množica" (1901), "Ekonomska psihologija" (1902), "Odlomek prihajajoče zgodovine" (1904). Izid vsakega od njih je bil odličen dogodek. Uspeh teh knjig so določale tako nove težave in nove ideje ter seveda sijajna javna predstavitev zelo kompleksne problematike in odličen jezik.

V zlati fond sociologije so se uvrstile raziskave G. Tardeja o problemih interakcije med posameznikovim in množičnim vedenjem, družbenimi normami, delovanjem družbe, različnimi oblikami družbenega življenja, razvojem družboslovja in številnimi drugimi.

Sam H. Tarde se je dovolj zavedal svoje izjemne vloge v razvoju družbene misli, čeprav jo je ocenjeval s svojo običajno skromnostjo in taktnostjo. Sčasoma se je vse bolj zanimal za poučevanje različnih družboslovnih ved in disciplin ter rad predaval o problemih politike in sociologije na Visoki šoli za politologijo in Free College of Social Sciences.

Leta 1900 je G. Tarde vodil katedro moderne filozofije na College de France in odstopil z ministrstva za pravosodje. Konec leta 1900 je bil izvoljen za člana Oddelka za filozofijo Akademije za moralne in politične vede. Predaval je intermentalno psihologijo, sociologijo, filozofijo in ekonomsko psihologijo.

Intenzivna dejavnost G. Tardeja kot znanstvenika in profesorja ni prinesla le ustvarjalnih sadov in slave. Od pomladi 1903 se je v ozadju izčrpanosti ponovno pojavila bolečina v očeh, zaradi česar je bil prisiljen zmanjšati svoje raziskave.

Francoska sociologija 119

V knjigah G. Tardeja "Zakoni posnemanja" (1890; ruski prevod 1892, 1902), "Filozofija kazenskega prava" (1890; skrajšan ruski prevod "Zločin in zločin", 1906), "Socialna logika" (1893; Ruski prevod 1901), "Eseji o sociologiji" (1895), "Socialni zakoni" (1898), "Etude iz socialne psihologije" (1898; ruski prevod "Osebnost in množica. Eseji o socialni psihologiji", 1903), "Javno Mnenje in množica" (1901; ruski prevod 1902) in druga dela so orisala niz izvirnih idej in konceptov, ki so pomembno vplivali na nastanek, samoodločanje in razvoj sociologije in socialne psihologije.

Po Tardejevem nauku je družba produkt interakcije posameznikov, zaradi česar so osnova družbenega razvoja in vseh družbenih procesov »interindividualni« odnosi ljudi, katerih poznavanje je glavna naloga sociologije.

Pozval je k posebno skrbnemu preučevanju "osebnih značilnosti, ki so edine resnične, same resnične in ki vedno obstajajo v vsaki družbi" 1 , je Tarde vztrajal, da "mora sociologija izhajati iz razmerja med dvema zavestmama, iz refleksije ene v drugi, kot je astronomija izhaja iz razmerja med dvema medsebojno privlačnima masama«2.

Takšna interpretacija temeljev in usmerjenosti sociologije je neizogibno vodila k uveljavitvi njenega statusa kot »interpsihološke« discipline, zaradi česar se je v Tardejevem nauku sociologija pogosto skorajda identificirala z »interpsihologijo«. To okoliščino je v odločilni meri določalo Tardejevo načelno stališče, po katerem je treba psihologijo uporabiti kot osnovo sociologije, katere progresivni razvoj bo pogojeval in določala njena vedno večja psihologizacija.

1 Sombart W. Sociologija: Bralec. M., 1926. S. 85-86.

2 Tard G. socialni zakoni. S. 16.

3 Tard G. Posameznik in množica. Eseji o socialni psihologiji. SPb., 1903.
Od 1.

Napaka Lua v Module:CategoryForProfession v vrstici 52: poskusite indeksirati polje "wikibase" (ničelna vrednost).

Po diplomi se je vrnil v Sarlat in nadaljeval družinsko poklicno tradicijo. Leta 1867 je prevzel mesto pomočnika sodnika v domačem mestu, že po dveh letih je postal začasni sodnik v Sarlatu, do enega leta pa je bil stalni sodnik.

Poleg sodne prakse se mu je uspelo ukvarjati tudi z znanostjo. Od leta 1880 je njegovo delo redno objavljalo v Filozofski reviji. Od leta 1887 je vzporedno z opravljanjem sodniške funkcije deloval kot soupravitelj Arhiva kriminalistične antropologije. Tardejeva prva dela so bila posvečena kriminologiji. Med njimi izstopata monografiji Primerjalni zločin (1886) in Filozofija kazni (1890). Ta dela so svojemu avtorju ustvarila sloves resnega raziskovalca, poznanega daleč izven meja domačega kraja.

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v 70. letih 19. stoletja, vendar je dolgo ni objavil. Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]]

Toda šele po smrti svoje matere leta 1894 se je G. Tarde lahko popolnoma posvetil znanosti. Zapustil je provinci Sarlat in odšel v Pariz, da bi postal direktor oddelka za statistiko kriminala pri francoskem ministrstvu za pravosodje.

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

V sociologiji je Tarde, tako kot njegov sodobnik Emile Durkheim, svoje teorije temeljil na statističnih podatkih, zanimala ga je narava družbenih norm in dajal velik poudarek primerjavi kot metodi znanstvenega raziskovanja. Toda v nasprotju z Durkheimovimi teorijami, kjer je bila osrednja vloga vedno pripisana družbi, ki tvori osebo, je Tarde svojo pozornost osredotočil na preučevanje interakcije ljudi (individualne zavesti), katere produkt je družba. Ker je dal glavni poudarek študiju posameznikov, se je aktivno zavzemal za oblikovanje socialne psihologije kot znanosti, ki bi morala postati temelj sociologije.

Po Tardeju je osnova za razvoj družbe družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (imitacije) - "družba je navsezadnje imitacija" ( "la société, c'est l'imitation").[[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]] Proces posnemanja razumemo kot osnovno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Drug pomemben koncept pri razlagi razvoja družbe je po Tardeju »izum« (ali »inovacija«). Tarde ga obravnava kot proces prilagajanja spreminjajočim se okoljskim razmeram. Vse novo, kar nastane v družbi (naj gre za ideje ali materialne vrednote), je rezultat ustvarjalne dejavnosti nekaj nadarjenih posameznikov. Ko se pojavi nov pojav, sproži proces posnemanja. Po Tardejevem mnenju je do vzpostavitve vseh glavnih družbenih institucij prišlo prav zato, ker so navadni ljudje, ki niso mogli izumiti nečesa novega, začeli posnemati inovativne ustvarjalce in uporabljati njihove izume.

Tako so dejavnosti nekaj inovatorjev in inovacije, ki so jih izumili, po G. Tardeju glavni motor družbene evolucije, ki prispeva k razvoju družbe. Hkrati se je treba zavedati, da se najpogosteje uporabljajo ne kateri koli »izumi«, ampak tisti, ki se na splošno ujemajo z že obstoječo kulturo in niso močno v nasprotju z njenimi temelji.

Boj med seboj različnih »izumov«, ki na različne načine rešujejo probleme, ki so se pojavili pred družbo, vodi v nastanek opozicije (nasprotovanje inovacijam). Njegov rezultat so vse vrste sporov, spopadov in soočenj (do vojaških akcij). Kljub temu vsako nasprotovanje običajno nadomesti prilagoditev, asimilacija »izumov«. S tem se zaokroži krog družbenih procesov in družba se ne spremeni, dokler kakšen inovator ne naredi novega »izuma«.

Študija fenomena množice

Posebna tema Tardejeve raziskave je bila primerjalna študija množice in javnosti. Tarde je v prepiru z G. Lebonom nasprotoval opisu sodobne realnosti kot »dobe množice«. Z njegovega vidika je 19. stoletje prej stoletje javnosti. V nasprotju teh dveh konceptov je Tarde poudaril potrebo po tesnem fizičnem stiku med ljudmi v primeru množice in zadostnost mentalnih povezav za nastanek občinstva. Tako duhovno enotnost so znanstveniki razumeli kot skupnost mnenj, intelektualno skupnost. Veliko vlogo pri oblikovanju "družbe javnosti" imajo mediji, ki tvorijo skupnost mnenj ljudi, ne glede na njihovo lokacijo.

Drugi znanstveni interesi

Pozornost G. Tardeja ni bila le splošna sociološka teorija družbenega razvoja, temveč tudi nekateri posebni odseki družboslovja - kot so politologija (delo "Preobrazba oblasti"), ekonomija ("Ekonomska psihologija", "Reforma politične Ekonomija"), kriminologija ("Primerjevalni zločin" in "Filozofija kazni"), umetnostna zgodovina ("Bistvo umetnosti").

Razvoj idej G. Tarda

V Rusiji v poznem 19. - začetku 20. stoletja. Tardejeve ideje so bile zelo priljubljene. Številne njegove knjige so bile prevedene v ruščino takoj po izidu v Franciji. Njegovi pogledi so močno vplivali na koncepte ruske "subjektivne šole" (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovski, S. N. Južakov, N. I. Kareev).

Nasprotje Durkheimov in Tardejevih pristopov k reševanju problema, kar je primarno - družba ali posameznik, je pomenilo začetek sodobne polemike med zagovorniki interpretacije družbe kot enotnega organizma in njihovimi nasprotniki, ki menijo, da je družba vsota neodvisnih posameznikov.

Sodobni znanstveniki priznavajo pomen Tardejevega prispevka k razvoju sociološke znanosti. Nemški sociolog Jürgen Habermas meni, da je bil Tarde tisti, ki je postal ustanovitelj tako priljubljenih področij sociologije danes, kot sta teorija množične kulture in analiza javnega mnenja. Ker pa je v sociologiji 20. stoletja. prevladuje ideja o odločilnem vplivu družbe na posameznika in ne obratno (kot pri Tardeju), je danes Tarde manj priljubljen kot njegov nasprotnik Durkheim. [[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]][[C:Wikipedia:Članki brez virov (država: Napaka Lua: callParserFunction: funkcija "#property" ni bila najdena. )]]

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni posnemanja")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbirka člankov)
"La foule criminelle" (1892, "Kriminalna množica")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Socialna logika")
"L'opposition universelle" (1897)
"Etudes de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdaje v ruščini

Zakoni posnemanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Zb.] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijski zločini / G. Tarde; Per. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bašmakov, 1893. - 44 str.
Bistvo umetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Izvor družine in premoženja: (prevedeno iz francoščine): Od pribl. esej L. E. Obolenskega: O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prestopniki: [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zb.] G. Tarda, član. Pripravnik. Inštitut za sociologijo. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Občinstvo in množica: Etida Gabriela Tardeja / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Knjižnica biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma politične ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / [Zb.] G. Tarda; Per. od fr. ur. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tardeja. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Družbeni zakoni / G. Tarde; Per. od fr. F. Shipulinsky. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socialna logika / Tarde; Per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socialna logika. - Sankt Peterburg: Socialno-psihološki center, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mnenje množice. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mnenje in množica // Psihologija množic. - M.: Inštitut za psihologijo Ruske akademije znanosti; Založba KSP+, 1999. - 416 str. - (Knjižnica socialne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnenje in množica = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. od fr. ur. P. S. Kogan. - M.: tip t-in. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osebnost in množica = (L'opinion et la foule): Eseji o sociali. psihologija / G. Tarde; Per. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolšakov in D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Družboslovje / [Zb.] G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz zgodovine prihodnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanski. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Odlomki iz bodoče zgodovine / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-znanstveni. knjižnica, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma politične ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / Gabriel Tarde; Per. od fr. ur. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tardeja. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin in zločin / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gerneta in s predgovorom. N. N. Poljanski. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoizobraževanje, izšla pod uredništvom A. S. Belkina, A. A. Kizevetterja ... [in drugih]; 29).
- Kriminal in kriminal. Primerjalni kriminal. Mafijski zločini. / Comp. in predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Primerjalni zločin: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Napišite recenzijo na članek "Tarde, Gabrielle"

Literatura

Bazhenov N. N. Gabriel Tarde, osebnost, ideje in ustvarjalnost: [Govor na slovesnem letnem srečanju Moskve. skupaj nevropatologi in psihiatri 31. okt. 1904] / N. Baženov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev in Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Zgodovina filozofije in sociologije prava: Za študente pravnih, socioloških in filozofskih specialnosti / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Založba Mihajlov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija kriminala / E. Davidov. // Časopis Ministrstva za pravosodje: [št. 3. marec - št. 4. april]. - Sankt Peterburg: Tiskarna vladnega senata, 1899. - Št. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Učbenik / I. Ya. Kozačenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardeja v govoru A. Espinasa [Besedilo] / E. N. Tarnovsky. // Časopis Ministrstva za pravosodje. - 1910. - Št. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde in Lombrosa o zločinih anarhistov / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Št. 10, december. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Izvor družine in lastnine. Z dodatkom eseja L. E. Obolenskega. O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. Sankt Peterburg, 1897 [Besedilo] / S. Šumakov. // Journal of Law Society na Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Druga knjiga, februar. - S. 1-4.

Opombe

Povezave

Tarde, Gabriel // Enciklopedijski slovar Brockhausa in Efrona: v 86 zvezkih (82 zvezkih in 4 dodatni). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Odlomek, ki opisuje Tardeja, Gabriela

Ne morejo pa seveda vsi. Veliko poguma je treba, da si upaš skleniti življenje ... Enostavno nisem imel dovolj ... A dedka se s tem ne bi smelo obremenjevati! Anna se je ponosno nasmehnila.
Videl sem, kako zelo je ljubila svojega prijaznega, modrega dedka ... In za kratek trenutek se je moja duša počutila zelo prazno in žalostno. Kot da bi se ji spet vrnilo globoko, neozdravljivo hrepenenje ...
"Imel sem tudi zelo nenavadnega dedka ..." sem nenadoma zelo tiho zašepetal.
Toda grenkoba me je takoj stisnila v grlu in nisem mogel več nadaljevati.
- Ste ga zelo ljubili? je sočutno vprašala punca.
V odgovor sem samo prikimal, ogorčen nase zaradi tako "neoprostljive" slabosti ...
Kdo je bil tvoj dedek, dekle? je prijazno vprašal starec. - Ne vidim ga.
»Ne vem, kdo je bil ... In nikoli nisem vedel. Ampak mislim, da ga ne vidiš, ker je po smrti prišel živeti v meni ... In verjetno zato lahko delam to, kar počnem ... Čeprav lahko, seveda, še zelo malo ...
- Ne, punca, pravkar ti je pomagal "odpreti." In vse naredite vi in vaše bistvo. Veliko darilo imaš, draga.
– Koliko je vredno to Darilo, če o njem ne vem skoraj nič?! sem grenko vzkliknila. "Če danes ne bi mogel rešiti niti svojih prijateljev!?"
Zafrustrirano sem se spustil na puhasti sedež, sploh nisem opazil njegove "bleščeče" lepote, ves užaljen sam nase zaradi svoje nemoči, in nenadoma sem začutil, da so mi oči zasvetile v izdaji ... Ampak ne morem jokati ob teh neverjetnih , pogumni ljudje, zakaj nisem hotel! .. Zato sem, da bi se nekako skoncentriral, začel miselno "mleti" zrnca nepričakovano prejetih informacij, da bi jih spet skrbno skril v spomin, ne da bi izgubil niti enega pomembna beseda, ne da bi zamudila kakšna pametna ideja...
Kako so umrli tvoji prijatelji? je vprašala čarovnica.
Stella je pokazala sliko.
»Morda ne bi umrli ...« je starček žalostno zmajal z glavo. »Ni bilo potrebe po tem.
- Kako se ne bi zgodilo? - je razmršena Stella takoj ogorčeno poskočila. "Reševali so druge dobre ljudi!" Niso imeli izbire!
– Oprosti mi, mali, ampak VEDNO JE IZBIRA. Pomembno je le, da znaš pravilno izbrati ... Poglejte, in starejši je pokazal, kaj mu je pred minuto pokazala Stella.
»Tvoj prijatelj bojevnik se je tukaj skušal boriti proti zlu, tako kot se je boril z njim na Zemlji. A to je že drugo življenje in zakoni v njem so povsem drugačni. Tako kot drugi in orožje... Samo vidva sta naredila prav. In tvoji prijatelji se motijo. Lahko bi živeli dolgo ... Seveda ima vsak človek pravico do svobodne izbire in vsak ima pravico odločati, kako bo svoje življenje izkoristil. Toda takrat ve, kako bi lahko ravnal, pozna vse možne načine. Tvoji prijatelji niso vedeli. Zato so naredili napako in plačali najvišjo ceno. Imeli pa so lepe in čiste duše, zato bodite ponosni nanje. Toda zdaj jih nihče ne bo mogel vrniti ...
S Stello sva bila popolnoma šepa in očitno zato, da bi naju nekako "razveselila", je Anna rekla:
"Ali želite, da poskusim poklicati svojo mamo, da se lahko pogovorite z njo?" Mislim, da bi te zanimalo.
Takoj me je vžgala nova priložnost, da ugotovim, kaj si želim!.. Očitno je Ani uspelo popolnoma priti do mene, saj je bilo to res edino sredstvo, zaradi katerega sem lahko za nekaj časa pozabil na vse ostalo. Moja radovednost, kot je pravilno rekla čarovnica, je bila moja moč, a hkrati največja slabost ...
- Misliš, da bo prišla? .. - sem vprašal z upanjem na nemogoče.
Ne bomo vedeli, dokler ne poskusimo, kajne? Nihče ne bo za to kaznovan, - je odgovorila Anna in se nasmehnila učinku.
Zaprla je oči in iz njene tanke iskrive postave se je raztegnila nekam v neznano modra nit, ki je utripala z zlatom. Zadrževali smo sapo, se bali premakniti, da ne bi nehote česa prestrašili ... Minilo je nekaj sekund - nič se ni zgodilo. Želel sem odpreti usta, da bi rekel, da danes očitno nič ne bo šlo, ko sem nenadoma zagledal visoko prozorno entiteto, ki se nam počasi približuje skozi modri kanal. Ko se je bližala, se je zdelo, da se kanal "zvija" za njenim hrbtom, sama esenca pa je postajala vse bolj gosta in postajala podobna vsem nam. Končno se je vse okoli nje popolnoma zvilo in zdaj je pred nami stala ženska popolnoma neverjetne lepote! .. Očitno je bila nekoč zemeljska, a hkrati je bilo v njej nekaj, zaradi česar ni več ena izmed nas.. ... že drugačna - oddaljena ... Pa ne zato, ker sem vedela, da je po smrti "odšla" v druge svetove. Bila je samo drugačna.
- Pozdravljeni, moji sorodniki! - se je z desnico dotaknila srca lepo pozdravila lepotica.
Anna je zasijala. In njen dedek, ki se nam je približal, je z mokrimi očmi strmel v obraz neznanca, kot da bi mu skušal v spomin »vtisniti« njeno neverjetno podobo, ne da bi zamudil niti najmanjšo podrobnost, kot da bi se bal, da jo bo videl zadnjič. čas ... Gledal je in gledal, ne da bi se ustavil, in zdelo se je, da niti ne diha ... In lepotica, ki ni mogla več zdržati, se je vrgla v njegove tople naročje in kot otrok je zmrznila in vsrkala čudovit mir in dobrota, ki lijeta iz njegove ljubeče, mučene duše ...
»No, kaj si, draga ... Kaj si, draga ...« je zašepetal starec in je tujca stiskal v svojih velikih toplih naročjih.
In ženska je stala tam, skrivala obraz na njegovih prsih, otroško iskala zaščito in mir, pozabila na vse druge in uživala v trenutku, ki je pripadal samo njima ...
- Je to tvoja mama? .. - je zašepetala Stella osupla. Zakaj je taka?
- Misliš tako lepa? je ponosno vprašala Anna.
- Lepa, seveda, a ne govorim o tem ... Ona je drugačna.
Bistvo in resnica sta bila drugačna. Bila je tako rekoč stkana iz lesketajoče meglice, ki je bodisi pršila, tako da je bila popolnoma prozorna, bodisi zgoščena, nato pa je njeno popolno telo postalo skoraj fizično gosto.
Njeni sijoči lasje, črni kot noč, so padali v mehkih valovih skoraj do samih nog in tako kot njeno telo, zdaj zgoščeni, zdaj škropljeni z iskrivo meglico. Rumene, kot ris, so tujkove ogromne oči svetile z jantarno svetlobo, blestele v tisoče neznanih zlatih odtenkih in bile globoke in nepregledne, kot večnost ... Na njenem jasnem, visokem čelu je utripajoča energijska zvezda, tako rumena kot njena nenavadna. oči, zažgane z zlatom. Zrak okoli ženske je plapolal z zlatimi iskricami in zdelo se je - malo več, in njeno lahkotno telo bo poletelo na višino, ki nam ni bila dostopna, kot neverjetna zlata ptica ... Res je bila nenavadno lepa, nekakšna brez primere , očarljiva, nezemeljska lepota.
»Pozdravljeni, mali,« naju je mirno pozdravil neznanec in se obrnil k nam. In že se je obrnila k Ani in dodala: - Kaj te je prisililo, da me pokličeš, draga? Se je kaj zgodilo?
Anna je, nasmejana, ljubeče objela svojo mamo za ramena in, kazala na nas, tiho zašepetala:
»Mislil sem, da se morajo srečati s tabo. Lahko bi jim pomagal tam, kjer jaz ne morem. Mislim, da so vredni. A oprosti mi, če se motim ... - in že se je obrnila k nam, veselo dodala: - Tukaj, draga, in moja mama! Ime ji je Isidora. Bila je najmočnejša Vidunya v tistem groznem času, o katerem smo pravkar govorili.
(Imela je čudovito ime - Od-in-do-Ra .... Izhajala je iz svetlobe in znanja, večnosti in lepote in si vedno prizadevala doseči več ... Ampak to sem spoznal šele zdaj. In takrat sem bil preprosto šokiran nad njegovim izjemnim zvokom - bil je svoboden, vesel in ponosen, zlat in ognjevit, kot svetlo vzhajajoče sonce.)
Zamišljeno se je nasmehnila Isidora zelo pozorno pogledala v naše navdušene obraze in iz nekega razloga sem jo nenadoma zaželel imeti rad ... Posebnih razlogov za to ni bilo, razen dejstva, da me je zgodba te čudovite ženske divje zanimala in Res sem želel narediti karkoli, ne glede na to, kako jo poznam. Nisem pa poznal njihovih običajev, nisem vedel, kako dolgo se nista videla, zato sem se sama odločila, da bom za zdaj molčala. Ampak, očitno me ni hotela dolgo mučiti, je pogovor začela Isidora sama ...
"Kaj ste želeli vedeti, mali?"
– Rad bi vas vprašal o vašem zemeljskem življenju, če je to seveda mogoče. In če te ne boli preveč, da se spomniš…” sem takoj vprašala, kar malo sram.
Globoko v zlatih očeh se je zasvetilo tako strašno hrepenenje, da sem takoj hotel vzeti nazaj svoje besede. Toda Anna, kot da bi vse razumela, me je takoj nežno objela za ramena, kot da bi rekla, da je vse v redu in vse v redu ...
In njena lepa mati je lebdela nekje zelo daleč, v svoji nikoli pozabljeni in očitno zelo težki preteklosti, v kateri je v tistem trenutku tavala njena nekoč zelo globoko ranjena duša ... Bal sem se premakniti, pričakoval sem, da nas bo zdaj preprosto zavrnila. in oditi, ne da bi ničesar delila ... Toda Isidora je končno vstala, kot da bi se prebudila iz nje same, strašne sanje, in se nam takoj prijazno nasmehnila, vprašala:
"Kaj točno bi rad izvedel, draga?"
Po naključju sem pogledal Anno ... In samo za kratek trenutek sem začutil, kaj je doživela. Bilo je grozno in ne razumem, zakaj bi ljudje to lahko počeli?! In kakšni ljudje so po tem nasploh? .. Čutil sem, da v meni spet vre ogorčenje, in sem se po najboljših močeh trudil, da bi se nekako umiril, da se ji ne bi zdel »otrok«. – Imam tudi Darilo, čeprav ne vem, kako dragoceno in kako močno je ... Še vedno ne vem skoraj nič o tem. Bi pa res rad vedel, saj zdaj vidim, da so nadarjeni za to celo umirali. To pomeni, da je darilo dragoceno in niti ne vem, kako ga uporabiti v korist drugih. Navsezadnje mi ni bilo dano samo zato, da bi bil ponosen na to, kajne? .. Zato bi rad razumel, kaj naj naredim z njim. In rad bi vedel, kako si to naredil. Kako si živel... Oprosti, če se ti to ne zdi dovolj pomembno... Sploh ne bom užaljen, če se zdaj odločiš oditi.
Skoraj se nisem zavedal, kaj govorim, in bil sem zaskrbljen kot še nikoli. Nekaj v notranjosti je namigovalo, da res potrebujem to srečanje in da bi se lahko "pogovarjal" z Izidorjem, ne glede na to, kako težko je bilo za oba ...
A zdelo se je, da ona, tako kot njena hči, nima nič proti moji otroški prošnji. In spet nas je zapustila v svoji daljni preteklosti, začela je svojo zgodbo ...
- Nekoč je bilo neverjetno mesto - Benetke ... Najlepše mesto na Zemlji! .. V vsakem primeru - takrat se mi je zdelo ...
"Mislim, da boste veseli, ko boste izvedeli, da še vedno obstaja!" sem takoj vzkliknila. "In res je čeden!"
Izidora je žalostno prikimala in narahlo zamahnila z roko, kot da bi dvignila težko "tančico minulega časa", in pred našimi osuplimi očmi se je razkrila čudna vizija ...
V azurno jasni modrini neba se je odsevala ista globoka modrina vode, neposredno iz katere se je dvigalo neverjetno mesto ... Zdelo se je, da so rožnate kupole in snežno beli stolpi nekako čudežno zrasli naravnost iz globin morje, zdaj pa je ponosno stalo, iskrivo v jutranjih žarkih vzhajajočega sonca, ki se bohoti drug pred drugim z veličino neštetih marmornih stebrov in radostnim bleščanjem svetlih, večbarvnih vitražnih oken. Rahel vetrič je veselo gnal bele »kapice« kodrastih valov naravnost na nasip, ti pa so, takoj ko so se razbili na tisoče iskrivih prškov, igrivo prali marmornate stopnice, ki so šle naravnost v vodo. Kanali so se lesketali kot dolge zrcalne kače, ki so se veselo odražale kot sončni »zajčki« na sosednjih hišah. Vse naokoli je dihalo svetlobo in veselje ... In izgledalo je nekako pravljično čarobno.
Bile so Benetke ... Mesto velike ljubezni in lepe umetnosti, prestolnica knjig in velikih umov, neverjetno mesto pesnikov ...
Benetke sem seveda poznal le po fotografijah in slikah, zdaj pa se je to čudovito mesto zdelo malce drugačno – povsem resnično in veliko bolj barvito ... Resnično živo.
- Tam sem se rodil. In menil sem, da je to velika čast. - Isidorin glas je zamrmral v tihem toku. - Živeli smo v ogromni palači (kot smo imenovali najdražje hiše), v samem središču mesta, saj je bila moja družina zelo bogata.
Okna moje sobe so gledala na vzhod, spodaj pa so gledala naravnost v kanal. In res sem rad srečal zoro, ko sem opazoval, kako so prvi sončni žarki prižgali zlato bleščanje na vodi, prekriti z jutranjo meglo ...
Zaspani gondolijerji so leno začeli svojo vsakodnevno »krožno« potovanje in čakali na zgodnje stranke. Mesto je običajno še spalo in le radovedni in uspešni trgovci so vedno prvi odprli svoje stojnice. Zelo rad sem prihajal k njim, ko še ni bilo nikogar na ulicah, glavni trg pa ni bil poln ljudi. Predvsem pogosto sem tekel k »piscem«, ki so me zelo dobro poznali in mi vedno rezervirali nekaj »posebnega«. Takrat sem bil star komaj deset let, približno toliko kot ti zdaj ... Kajne?
Samo prikimala sem, očarana nad lepoto njenega glasu, saj nisem hotela prekiniti zgodbe, ki je bila kot tiha, zasanjana melodija ...

›

Jean Gabriel Tarde(fr. Gabriel Tarde; 12. marec 1843, Sarlat, Francija - 13. maj 1904, Pariz, Francija) - francoski sociolog in kriminolog, eden od utemeljiteljev subjektivno-psihološkega trenda v zahodni sociologiji.

Biografija

Rojen v majhnem mestu Sarlat v južni Franciji (blizu Bordeauxa) v odvetniški družini: njegova mati je pripadala odvetniški družini, oče pa je delal kot sodnik v dečkovem domačem kraju. Tarde je svojo začetno izobrazbo pridobil v lokalni jezuitski šoli in po diplomi leta 1860 prejel diplomo iz umetnosti. V prihodnosti je načrtoval nadaljevanje šolanja na poti politehničnih znanosti, vendar je bil zaradi zdravstvenih težav prisiljen opustiti študij prava v rodnem Sarlatu. Začel je študirati pravo v svojem provincialnem mestu, svojo pravno izobrazbo je zaključil že v Parizu leta 1866.

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v 70. letih 19. stoletja, vendar je dolgo ni objavil.

Od leta 1896 se je začela njegova učiteljska dejavnost, ki se je dinamično razvijala. G. Tarde je deloval na dveh mestih hkrati - na Free School of Political Science in Free College of Social Sciences. Leta 1900 je po prvem neuspešnem poskusu prevzel mesto profesorja in postal predstojnik oddelka za moderno filozofijo na College de France. Istega leta je bil izvoljen za člana Akademije za moralne in politične vede.

Leta 1898 je izšla njegova glavna knjiga Socialni zakoni.

Pedagoška dejavnost je bila njegov glavni poklic do smrti. Umrl je 12. maja 1904 v Parizu.

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

V sociologiji je Tarde, tako kot njegov sodobnik Emile Durkheim, svoje teorije opiral na statistične podatke, zanimala ga je narava družbenih norm in je veliko pozornost posvečal primerjavi kot metodi znanstvenega raziskovanja. Toda v nasprotju z Durkheimovimi teorijami, kjer je bila osrednja vloga vedno pripisana družbi, ki tvori osebo, je Tarde svojo pozornost osredotočil na preučevanje interakcije ljudi (individualne zavesti), katere produkt je družba. Ker je dal glavni poudarek študiju posameznikov, se je aktivno zavzemal za oblikovanje socialne psihologije kot znanosti, ki bi morala postati temelj sociologije.

Po Tardeju je osnova za razvoj družbe družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (imitacije) - "družba je navsezadnje imitacija" ( "la société, c'est l'imitation"). Proces posnemanja razumemo kot osnovno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Tako so dejavnosti nekaj inovatorjev in inovacije, ki so jih izumili, po G. Tardeju glavni motor družbene evolucije, ki prispeva k razvoju družbe. Ob tem se je treba zavedati, da se najpogosteje uporabljajo ne kateri koli »izumi«, temveč tisti, ki se v celoti ujemajo z že obstoječo kulturo in niso v močnem nasprotju z njenimi temelji.

Boj med seboj različnih »izumov«, ki na različne načine rešujejo probleme, ki so se pojavili pred družbo, vodi v nastanek opozicije (nasprotovanje inovacijam). Njegov rezultat so vse vrste sporov, spopadov in soočenj (do vojaških operacij). Kljub temu vsako nasprotovanje običajno nadomesti prilagoditev, asimilacija »izumov«. S tem se zaokroži krog družbenih procesov in družba se ne spremeni, dokler kakšen inovator ne naredi novega »izuma«.

Študija fenomena množice

Posebna tema Tardejeve raziskave je bila primerjalna študija množice in javnosti. Tarde je v prepiru z G. Lebonom nasprotoval opisu sodobne realnosti kot »dobe množice«. Z njegovega vidika je 19. stoletje prej stoletje javnosti. V nasprotju teh dveh konceptov je Tarde poudaril potrebo po tesnem fizičnem stiku med ljudmi v primeru množice in zadostnost mentalnih povezav za nastanek občinstva. Tako duhovno enotnost so znanstveniki razumeli kot skupnost mnenj, intelektualno skupnost. Ogromno vlogo pri oblikovanju »družbe javnosti« imajo mediji, ki v ljudeh tvorijo skupnost mnenj, ne glede na njihovo lokacijo.

Drugi znanstveni interesi

Razvoj idej G. Tarda

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni posnemanja")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbirka člankov)
"La foule criminelle" (1892, "Kriminalna množica")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Socialna logika")
"L'opposition universelle" (1897)
"Etudes de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdaje v ruščini

Zakoni posnemanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijski zločini / G. Tarde; Per. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bašmakov, 1893. - 44 str.
Bistvo umetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... -: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Izvor družine in premoženja: (prevedeno iz francoščine): Od pribl. esej L. E. Obolenskega: O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... -: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi kriminalci:: Per. od fr. / G. Tarda, član. Pripravnik. Inštitut za sociologijo. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Občinstvo in množica: Etida Gabriela Tardeja / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Knjižnica biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma politične ekonomije: / G. Tarda; Per. od fr. ur. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tardeja. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Družbeni zakoni / G. Tarde; Per. od fr. F. Shipulinsky. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... -: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socialna logika / Tarde; Per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socialna logika. - Sankt Peterburg: Socialno-psihološki center, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mnenje množice. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mnenje in množica // Psihologija množic. - M.: Inštitut za psihologijo Ruske akademije znanosti; Založba KSP+, 1999. - 416 str. - (Knjižnica socialne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnenje in množica = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. od fr. ur. P. S. Kogan. - M.: tip t-in. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osebnost in množica = (L'opinion et la foule): Eseji o sociali. psihologija / G. Tarde; Per. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolšakov in D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Družboslovje / G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz zgodovine prihodnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanski. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Odlomki iz bodoče zgodovine / Per. K.I.D; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-znanstveni. knjižnica, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma politične ekonomije: / Gabriel Tarde; Per. od fr. ur. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tardeja. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin in zločin / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gerneta in s predgovorom. N. N. Poljanski. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoizobraževanje, izšla pod uredništvom A. S. Belkina, A. A. Kizevetterja ...; 29).
- Kriminal in kriminal. Primerjalni kriminal. Mafijski zločini. / Comp. in predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Primerjalni zločin: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Literatura

Bazhenov N. N. Gabriel Tarde, osebnost, ideje in ustvarjalnost: / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev in Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Zgodovina filozofije in sociologije prava: Za študente pravnih, socioloških in filozofskih specialnosti / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Založba Mihajlov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija kriminala / E. Davidov. // Časopis Ministrstva za pravosodje: . - Sankt Peterburg: Tiskarna vladnega senata, 1899. - Št. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Učbenik / I. Ya. Kozačenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardeja v govoru A. Espinasa / E. N. Tarnovsky. // Časopis Ministrstva za pravosodje. - 1910. - Št. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde in Lombrosa o zločinih anarhistov / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Št. 10, december. - S. 312-323.
Šumakov S. G. Tarde. Izvor družine in lastnine. Z dodatkom eseja L. E. Obolenskega. O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. Sankt Peterburg, 1897 / S. Šumakov. // Journal of Law Society na Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Druga knjiga, februar. - S. 1-4.

Opombe

Delno uporabljeni materiali s spletnega mesta http://ru.wikipedia.org/wiki/

Jean Gabriel Tarde(francosko Gabriel Tarde; 12. marec 1843, Sarlat, Francija - 13. maj 1904, Pariz, Francija) - francoski sociolog in kriminolog, eden od utemeljiteljev subjektivno-psihološkega trenda v zahodni sociologiji.

Biografija

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v 70. letih 19. stoletja, vendar je dolgo ni objavil.

Leta 1898 je izšla njegova glavna knjiga Socialni zakoni.

Pedagoška dejavnost je bila njegov glavni poklic do smrti. Umrl je 12. maja 1904 v Parizu.

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

Po Tardeju je osnova za razvoj družbe družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (imitacije) - "družba je navsezadnje imitacija" ("la socit, c'est l'imitation"). . Proces posnemanja razumemo kot osnovno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Eden od utemeljiteljev subjektivno-psihološkega trenda v zahodni sociologiji.

Enciklopedični YouTube

1 / 2

✪ Socialna psihologija. Intermentalna psihologija Gabriela Tardeja.

✪ Na kratko o sociološkem obdobju v socialni psihologiji.

Podnapisi

Biografija

Rojen v majhnem mestu Sarlat v južni Franciji (blizu Bordeauxa) v odvetniški družini: njegova mati je pripadala odvetniški družini, oče pa je delal kot sodnik v dečkovem domačem kraju. Tarde je svojo začetno izobrazbo pridobil na lokalni jezuitski šoli, ko je leta 1860 diplomiral iz umetnosti. V prihodnosti je načrtoval nadaljevanje šolanja na poti politehničnih znanosti, vendar je bil zaradi zdravstvenih težav prisiljen opustiti študij prava v rodnem Sarlatu. Začel je študirati pravo v svojem provincialnem mestu, svojo pravno izobrazbo je zaključil že v Parizu leta 1866.

Poleg sodne prakse se mu je uspelo ukvarjati tudi z znanostjo. Njegovo delo od leta 1880 redno objavlja v reviji Philosophical Review. Od leta 1887 je vzporedno z opravljanjem sodniške funkcije deloval kot soupravitelj Arhiva kriminalistične antropologije. Tardejeva prva dela so bila posvečena kriminologiji. Med njimi izstopata monografiji Primerjalni zločin (1886) in Filozofija kazni (1890). Ta dela so svojemu avtorju ustvarila sloves resnega raziskovalca, poznanega daleč izven meja domačega kraja.

Poleg kriminologije je Tarde začel študirati sociologijo. Tarde je svojo izvirno sociološko teorijo razvil že v 70. letih 19. stoletja, vendar je dolgo ni objavil. [ ]

Znanstveni pogledi

Teorija delovanja družbe

Po Tardeju je osnova za razvoj družbe družbena in komunikacijska dejavnost posameznikov v obliki posnemanja (imitacije) - "družba je navsezadnje imitacija" ( "la société, c'est l'imitation"). [ ] Proces posnemanja razumemo kot elementarno kopiranje in ponavljanje vedenja drugih ljudi. Procesi kopiranja in ponavljanja se nanašajo na obstoječe prakse, prepričanja, stališča itd., ki se s posnemanjem reproducirajo iz generacije v generacijo. Ta proces prispeva k ohranjanju celovitosti družbe.

Študija fenomena množice

Drugi znanstveni interesi

Razvoj idej G. Tarda

Sodobni znanstveniki priznavajo pomen Tardejevega prispevka k razvoju sociološke znanosti. Nemški sociolog Juergen Habermas meni, da je bil Tarde tisti, ki je postal ustanovitelj tako priljubljenih področij sociologije danes, kot sta teorija množične kulture in analiza javnega mnenja. Ker pa je v sociologiji 20. stoletja. prevladuje ideja o odločilnem vplivu družbe na posameznika in ne obratno (kot pri Tardeju), je danes Tarde manj priljubljen kot njegov nasprotnik Durkheim. [ ]

Kompozicije

"Les lois de l'imitation" (1890, "Zakoni posnemanja")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, zbirka člankov)
"La foule criminelle" (1892, "Kriminalna množica")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Socialna logika")
"L'opposition universelle" (1897)
"Etudes de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Pariz: Felix Alcan, urednik, 1901. - 226, str.

Izdaje v ruščini

Monadologija in sociologija / prev. od fr. A. Šestakova; post-zadnji D. Zhiharevich. - Perm: Gile Press, 2016. - 124 str.
Zakoni posnemanja = (Les lois de l'imitation): Per. od fr. / [Zb.] J. Tarda. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 str.
Mafijski zločini / G. Tarde; Per. dr. I. F. Jordansky, ur. prof. A. I. Smirnova. - Kazan: N. Ya. Bašmakov, 1893. - 44 str.
Bistvo umetnosti = (L'art et la logique) / Per. od fr. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski; G. Tarde. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1895. - 112 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 str. ISBN 978-5-382-00106-7
Izvor družine in premoženja: (prevedeno iz francoščine): Od pribl. esej L. E. Obolenskega: O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 str.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 str. ISBN 978-5-382-00048-0
Mladi prestopniki: [Pismo Buisonu, prof. na Sorboni]: Per. od fr. / [Zb.] G. Tarda, član. Pripravnik. Inštitut za sociologijo. - Sankt Peterburg: tip. A. A. Porokhovščikova, 1899. - 30 str.
Občinstvo in množica: Etida Gabriela Tardeja / Per. F. Laterner. - Sankt Peterburg: Knjižnica biv. Ivanova, 1899. - 48 str.
Reforma politične ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / [Zb.] G. Tarda; Per. od fr. ur. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tardeja. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1899. - 100 str.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1900. - 120 str.
- Družbeni zakoni / G. Tarde; Per. od fr. F. Shipulinsky. - Sankt Peterburg: tip. P. P. Soykina, 1901. - 63 str.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 str. ISBN 978-5-397-00856-3
Socialna logika / Tarde; Per. od fr. M. Zeitlin. - Sankt Peterburg: tip. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 str.
- socialna logika. - Sankt Peterburg: Socialno-psihološki center, 1996. ISBN 5-89121-001-0
Mnenje množice. - Sankt Peterburg, 1901.
- Mnenje in množica // Psihologija množic. - M.: Inštitut za psihologijo Ruske akademije znanosti; Založba KSP+, 1999. - 416 str. - (Knjižnica socialne psihologije.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
Javno mnenje in množica = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. od fr. ur. P. S. Kogan. - M.: tip t-in. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 str.
- Osebnost in množica = (L'opinion et la foule): Eseji o sociali. psihologija / G. Tarde; Per. od fr. E. A. Predtechensky. - Sankt Peterburg: A. Bolšakov in D. Golov, 1903. -, II, 178 str.
Družboslovje / [Zb.] G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Sankt Peterburg: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 str.
Fragmenti iz zgodovine prihodnosti = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanski. - M.: V. M. Sablin, 1906. - 79 str.
- Odlomki iz bodoče zgodovine / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Sankt Peterburg: Popul.-znanstveni. knjižnica, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Socialni zakoni = (Les lois sociales): Osebna ustvarjalnost med zakoni narave in družbe / Gabriel Tarde; Per. od fr. A. F. ur. in s predgovorom. L. E. Obolenski. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 120 str.
- Reforma politične ekonomije: [Iz "La logique sociale"] / Gabriel Tarde; Per. od fr. ur. L. E. Obolenski; S predgovorom svoje o splošnih idejah Tardeja. - 2. izd. - Sankt Peterburg: V. I. Gubinsky, 1906. - 100 str.
Zločin in zločin / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, ur. M. N. Gerneta in s predgovorom. N. N. Poljanski. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 str. - (Knjižnica za samoizobraževanje, izšla pod uredništvom A. S. Belkina, A. A. Kizevetterja ... [in drugih]; 29).
- Kriminal in kriminal. Primerjalni kriminal. Mafijski zločini. / Comp. in predgovor. V. S. Ovčinski. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 str. ISBN 5-16-001978-2
Primerjalni zločin: Per. od fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 str.

Literatura

Bazhenov N. N. Gabriel Tarde, osebnost, ideje in ustvarjalnost: [Govor na slovesnem letnem srečanju Moskve. skupaj nevropatologi in psihiatri 31. okt. 1904] / N. Baženov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev in Co., 1905. - 31 str.
Bačinin V. A. Zgodovina filozofije in sociologije prava: Za študente pravnih, socioloških in filozofskih specialnosti / V. A. Bachinin. - Sankt Peterburg: Založba Mihajlov V.A., 2001. - 335 str. ISBN 5-8016-0244-5
Davidov E. Druga definicija kriminala / E. Davidov. // Časopis Ministrstva za pravosodje: [št. 3. marec - št. 4. april]. - Sankt Peterburg: Tiskarna vladnega senata, 1899. - Št. 3. - S. - 180-189.
Kriminologija: Učbenik / I. Ya. Kozačenko, K. V. Korsakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 str. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovsky E. N. Karakterizacija Gabriela Tardeja v govoru A. Espinasa [Besedilo] / E. N. Tarnovsky. // Časopis Ministrstva za pravosodje. - 1910. - Št. 1, januar. - S. 102-110.
Shanis L. Teorija Tarde in Lombrosa o zločinih anarhistov / L. Sheinis. // Glasnik prava. - 1899. - Št. 10, december. - S. 312-323.
Šumakov S.[Recenzija] G. Tarde. Izvor družine in lastnine. Z dodatkom eseja L. E. Obolenskega. O izvoru družine in lastnine po teoriji evolucionistov in ekonomskih materialistov. Sankt Peterburg, 1897 [Besedilo] / S. Šumakov. // Journal of Law Society na Imperial St. Petersburg University. - 1897. - Druga knjiga, februar. - S. 1-4.