doma internet

Dekle, obsedeno z demoni. Anna Elisabeth Michel

Vaša medgalaktična kuga ☆彡

Tokrat - resnična, dokumentirana zgodba.

Anneliese Michel (21. september 1952 - 1. julij 1976). Znana po tem, da sta po njenem življenju nastala filma Exorcism of Emily Rose in Requiem. Od 16. leta do smrti leta 1976 je trpela za živčnimi boleznimi, katerih vzrok (vsaj posredno) naj bi bil ritual izganjanja hudiča. Njene starše in dva duhovnika, ki sta izvajala obred, so kasneje obtožili umora iz nehata. Izgnanstvo je izvedel župnik Arnold Renz pod ideološkim vodstvom škofa Josefa Stangla. Nesrečno dekle so stradali, mučili, več dni zapored niso smeli spati. Divjanje se je končalo s smrtjo deklice. "Duša Anneliese, očiščena satanske moči," je rekel župnik žalostnim staršem pokojne, "se povzpela na prestol Najvišjega ..." Nekateri ljudje verjamejo, da jo je res obsedel hudič.

Rojen leta 1952 v majhni vasici na Bavarskem. Njeni starši so bili zelo religiozni, kar se je odražalo v njeni vzgoji. Leta 1968 je začela imeti hude epileptične napade. Zdravljenje v psihiatrična klinika ni dalo nobenega pozitivnega učinka, poleg tega je Anneliese tam padla v depresijo. Poleg tega so ji sveti predmeti, kot so razpela in cerkve, začeli povzročati močan gnus. Začela je verjeti, da jo je obsedel hudič, in neučinkovitost zdravstvene oskrbe je to prepričanje samo okrepila. Predpisovali so ji vedno več novih zdravil, a brez uspeha.

1. julija 1976, stara 23 let, je Anneliese umrla. Obdukcija je pokazala, da sta bili vzrok smrti dehidracija in podhranjenost, ki ju je utrpela v mesecih ciklov eksorcizma. Predlagana je bila še ena hipoteza, po kateri je smrt povzročila stranski učinek karbamazepin, ki ga je jemala več let.

Leta 1969 je zdravnik sedemnajstletni Nemki Anneliese Michel ugotovil epilepsijo, čeprav elektroencefalogram ni pokazal nič. Šele po smrti Anneliese leta 1976 so se pojavile številne nenavadnosti, nato pa zahvaljujoč prav tako nenavadnemu sojenju. Kljub temu, da tudi obdukcija ni pokazala znakov epilepsije v možganih in smrti zaradi dehidracije in izčrpanosti, sta bila še naprej kriva duhovnika in Annelieseini starši, ki ju niso smeli ekshumirati. Kaj je Anneliese prisililo, da je drobila svete relikvije, obračala glavo levo in desno s hitrostjo menjavanja okvirjev in jedla pajke, muhe in premog?

Anneliese Michel se je rodila 21. septembra 1952 v bavarskem Leiblfingu, odraščala pa je v Klingenbergu na Majni na isti deželi, ki je bila takrat tudi del Zvezne republike Nemčije. Ime deklice je bilo kombinacija dveh imen - Anna in Elizabeth (Lisa). Konservativna starša Anna Fürg in Josef Michel sta bila pisana izjema v Nemčiji, a običajna v bavarski katoliški trdnjavi. Zavrnili so reforme drugega vatikanskega koncila, vsak 13. v mesecu so obhajali praznik Fatimske Device Marije, soseda Barbara Weigand, ki je pet ur hodila v kapucinsko cerkev po oblat, pa je zapustila družino Michel. za vzorec. Anneliese se je večkrat na teden udeležila maše, govorila je rožni venec in celo poskušala narediti več, kot je bilo predpisano, na primer spanje na tleh sredi zime. Leta 1968 se je zgodil na splošno neškodljiv incident: Anneliese se je zaradi krča ugriznila v jezik. Leto pozneje so se začeli nerazumljivi nočni napadi, med katerimi je deklino telo izgubilo prožnost, na prsih se je pojavil občutek teže in zaradi dizartrije - izgube sposobnosti govora - ni mogla poklicati niti svojih staršev niti koga od nje. tri sestre. Po prvem napadu se je Anneliese počutila tako izčrpano, da ni našla moči, da bi šla v šolo. Vendar se to nekaj časa ni ponovilo in Anneliese je včasih igrala celo tenis.

Leta 1969 se je deklica ponoči zbudila zaradi težkega dihanja in paralize rok in celega telesa. Družinski zdravnik Gerhard Vogt mi je svetoval obisk pri psihiatru. 27. avgusta 1969 Anneliesein elektroencefalogram ni pokazal nobenih sprememb v možganih. Res je, pozneje sta deklico prizadela plevritis in tuberkuloza, v začetku februarja 1970 pa so jo sprejeli v bolnišnico v Aschaffenburgu. 28. je bila Annelise premeščena v Mittelberg. V noči na 3. junij istega leta se je začel nov napad. Novi EEG spet ni razkril nič sumljivega, vendar je dr. Wolfgang von Haller priporočil zdravljenje. Odločitev ni bila obrnjena, tudi ko sta enak rezultat pokazala tretji in četrti EEG, narejen 11. avgusta 1970 in 4. junija 1973. V Mittelbergu je Anneliese med rožnim vencem začela videti demonske obraze. Spomladi je Annelise začela slišati trkanje. Vogt je, ko je deklico pregledal in ni našel ničesar, poslal deklico k otorini, vendar tudi on ni ničesar razkril, dekline sestre pa so začele slišati trkanje, ki se je slišalo nad ali pod pričo.

Deklica sama pravi, da se ji je začelo zdeti, da je obsedena pri 13 letih. Prva ali vsaj ena izmed prvih, ki je razumela, da je z Anneliese nekaj narobe, je bila Thea Hine, ki je deklico spremljala med romanje v italijanski San Damiano. Opazila je, da je Anneliese zaobšla neko Kristusovo podobo in ni hotela piti vode iz svetega vira Lurda. Štiriletno zdravljenje, ki je vključevalo jemanje antikonvulzivov, kot sta centropil in tegretal, ni dalo ničesar. Mimogrede, papež Pavel VI je 15. novembra 1972 na splošni avdienci, posvečeni duhovnemu boju Cerkve s hudičem, pripomnil: "... prisotnost Hudobnega je včasih zelo očitna. Domnevamo lahko, da njegovo grozodejstvo je tam ... laž postane močna in hinavska pod krinko očitne resnice (...) Lahko se zastavi ... vprašanje "kakšno zdravilo, kakšen ukrep naj uporabimo proti dejanjem hudiča?"

16. septembra 1975 je Stangl v posvetovanju z jezuitom Adolfom Rodewickom imenoval Alta in Salvatorijanca Arnolda Renza za izvedbo eksorcizma na podlagi 1. odstavka 1151. poglavja Kodeksa kanonskega prava. Njegova osnova je bil takrat tako imenovani rimski obred ("Rituale Romanum"), razvit že leta 1614 in razširjen leta 1954. Annelisa je navedla, da ji je poveljevalo šest demonov, ki so se imenovali Lucifer, Kajn, Juda Iškariot, Neron, Fleishman in Hitler. . Valentin Fleishman je bil frankovski duhovnik od 1552 do 1575, kasneje degradiran, obtožen sobivanja z žensko in odvisnosti od vina. Fleishman je zagrešil tudi umor v svoji župnijski hiši. Od 24. septembra 1975 do 30. junija 1976 je bilo na Anneliese izvedenih približno 70 obredov, en ali dva tedensko, 42 jih je bilo posnetih na kaseto in kasneje poslušanih na sodišču. Prva slovesnost je bila ob 16.00 in je trajala 5 ur. Ko so se duhovniki dotaknili Anneliese, je zavpila: "Odstrani tačko, gori kot ogenj!" Popadki so bili tako hudi, da so Annelise bodisi držale tri osebe bodisi privezane z verigo. Vendar se je med napadi deklica počutila dobro, hodila je v šolo in cerkev ter opravila izpite na Pedagoški akademiji v Würzburgu.

30. maja 1976 naj bi dr. Richard Roth po obisku enega od obredov očetu Altu kot odgovor na prošnjo za pomoč odvrnil: "Ni injekcije proti hudiču." 30. junija istega leta je Anneliese, ki je imela vročino zaradi pljučnice, šla spat in rekla: "Mati, ostani, bojim se" ("Mutter bleib da, ich habe Angst"). To so bile ona zadnje besede. Naslednji dan, okoli 8. ure zjutraj, je Anna svojo hčer razglasila za smrt. Izkazalo se je, da je Anneliese v času smrti tehtala le 31 kg. 21. aprila 1978 je okrožno sodišče v Aschaffenburgu, kjer je študirala na Annelise Gymnasium, sodilo staršem deklice in obema duhovnikoma. Zakaj staršev niso smeli izkopati, ni jasno, Renz pa je pozneje povedal, da ga niso pustili niti v mrtvašnico. Zanimivo je tudi, da je vodja nemške škofovske konference, ki je izjavila, da Anneliese ni obsedena, kardinal Joseph Höffner 28. aprila 1978 priznal, da verjame v obstoj demonov. Vendar je leta 1974 študija Freiburškega inštituta za obrobno psihologijo pokazala, da le 66 % katoliških teologov v Nemčiji verjame v obstoj hudiča.

Zvočni posnetek (ni potreben za noč):

»Vem, da smo naredili prav, ker je bilo to Kristusovo znamenje. Njeno trpljenje je bilo božje znamenje, ki je kazalo, da moramo izganjati demone. Umrla je, da bi rešila druge izgubljene duše in se odkupila za njihove grehe."
Anna Michel kot Annelieseina mati, 2005

Danes bomo zapustili naš lokal in se odpravili na potovanje v domovino zbora čarovnic, duhov in demonov - v Nemčijo.

Zgodba o tem dekletu, ki je postala osnova dveh celovečernih filmov, se je zgodila pred več kot tridesetimi leti, vendar ne preneha vzbujati zanimanja še danes. Glavno vprašanje, ki si ga zastavljajo vsi, ki poznajo to dramo, je: kaj se je v resnici zgodilo z Anneliese – ali je bila res obsedena ali je bila njena smrt posledica hude bolezni. Malo verjetno je, da bomo zdaj odgovorili na to vprašanje, vendar nam to ne preprečuje, da bi slišali resnična zgodba kratko življenje Anneliese Michel iz Nemčije.

Dogodki, o katerih bomo razpravljali, so postali predmet pozornosti leta 1976. Javnost pozorno spremlja sojenje dveh katoliških duhovnikov brez primere, obtoženih umora mlade ženske Anneliese Michel.

Rodila se je leta 1952 v majhni bavarski vasici v katoliški družini. Njeno ime je kombinacija dveh imen, Anna in Elizabeth. Anneliesejeva starša, Anna Furg in Josef Michel, sta bila katoliška vernika, zelo konzervativna, če ne celo ortodoksna. Zavrnili so reforme drugega vatikanskega koncila, vsak 13. v mesecu so obhajali praznik Fatimske Device Marije, soseda Barbara Weigand, ki je hodila pet ur do kapucinske cerkve, da bi prejela oblat, pa je bila znana kot model v družini Michel.

Anneliese je večkrat na teden redno obiskovala mašo, govorila je rožni venec in celo poskušala narediti več, kot je bilo predpisano, na primer spala na tleh sredi zime. Leta 1968 se je zgodil prvi napad: Anneliese se je zaradi krča ugriznila v jezik. Leto pozneje so se začeli nočni napadi, med katerimi je dekliško telo izgubilo prožnost, pojavil se je občutek teže v prsih, izguba sposobnosti govora - deklica ni mogla poklicati niti svojih staršev niti nobene od svojih treh sester. Po prvem napadu se je Anneliese počutila tako izčrpano in uničeno, da ni našla moči, da bi šla v šolo. Napade so zamenjala obdobja zatišja in Anneliese je včasih celo uspela igrati tenis.

Leta 1969 se je deklica ponoči zbudila zaradi težav z dihanjem in otrplosti telesa. Družinski zdravnik Gerhard Vogt mi je svetoval obisk pri psihiatru. 27. avgusta 1969 Anneliesein elektroencefalogram ni pokazal nobenih sprememb v možganih. Res je, kasneje sta dekle prizadela plevritis in tuberkuloza. V začetku februarja 1970 je bila sprejeta v bolnišnico v Aschaffenburgu. 28. Anneliese je bila premeščena v Mittelberg. V noči na 3. junij istega leta se je začel nov napad. Novi EEG spet ni razkril nič sumljivega, vendar je dr. Wolfgang von Haller priporočil zdravljenje. Odločitev ni bila obrnjena, tudi ko sta enak rezultat pokazala tretji in četrti EEG, narejen 11. avgusta 1970 in 4. junija 1973. V Mittelbergu je Anneliese med rožnim vencem začela videti demonske obraze. Spomladi je Anneliese začela slišati trkanje. Vogt, ko je deklico pregledal in ni našel ničesar, je deklico poslal k otologu, vendar tudi on ni ničesar razkril in dekličine sestre so začele slišati trkanje.

Kot pravi sama Anneliese, se ji je začelo zdeti, da je obsedena že pri 13 letih. Da je z Annelise nekaj narobe, je prva ugotovila Thea Hein, ki jo je spremljala na romanju v San Damiano v Italiji. Opazila je, da je Anneliese zaobšla Kristusovo podobo in ni hotela piti vode iz svetega vrelca Lurda.

Štiri leta zdravljenja niso prinesla nič in poleti 1973 so se Anneliesini starši obrnili na več duhovnikov, vendar so jim rekli, da dokler niso dokazani vsi znaki posesti, izganjanja ne bo mogoče izvesti. Naslednje leto je župnik Ernst Alt, potem ko je nekaj časa opazoval Anneliese, od würzburškega škofa Josefa Stangla zaprosil za dovoljenje za izvedbo eksorcizma, vendar je bil zavrnjen. V tem času se je Annelieseovo vedenje spremenilo: zavrnila je jesti, začela je lomiti razpela in Kristusove podobe v hiši, trgati oblačila, urami kričati, gristi družinske člane, se poškodovati, jesti pajke, muhe in premog. Nekega dne je Anneliese zlezla pod kuhinjsko mizo in dva dni lajala kot pes. Thea, ki je trikrat prispela v imenu Trojice, je pozvala demone, naj zapustijo dekle, in šele nato je Anneliese zapustila mizo, kot da se ni nič zgodilo.

16. septembra 1975 je Stangl v posvetovanju z jezuitom Adolfom Rodewickom imenoval Alta in Salvatorijanca Arnolda Renza za izvedbo eksorcizma. Njegova osnova je bil takrat tako imenovani rimski obred (»Rituale Romanum«), razvit že leta 1614 in razširjen leta 1954.

Anneliese je navedla, da ji je poveljevalo šest demonov, ki so se imenovali Lucifer, Kajn, Juda Iškariotski, Neron, Fleischmann in Hitler. Valentin Fleishman je bil frankovski duhovnik v letih 1552-1575, kasneje degradiran, obtožen sobivanja z žensko in odvisnosti od vina. Fleishman je zagrešil tudi umor v svoji župnijski hiši.

Od 24. septembra 1975 do 30. junija 1976 je bilo nad Anneliese izvedenih približno 70 obredov, en ali dva tedensko, 42 jih je bilo posnetih na kaseto in kasneje poslušanih na sodišču. Prva slovesnost je trajala 5 ur. Ko so se duhovniki dotaknili Anneliese, je zavpila: "Odložite šapo, gori kot ogenj!" Napadi so bili tako močni, da so deklico držali trije ljudje ali pa jo zvezali z verigo. Med napadi pa se je počutila dobro, hodila je v šolo in cerkev ter opravila izpite na Pedagoški akademiji v Würzburgu.

30. maja 1976 naj bi dr. Richard Roth po obisku enega od obredov očetu Altu kot odgovor na prošnjo za pomoč odvrnil: "Ni injekcije proti hudiču." 30. junija istega leta je Annelise, ki je imela vročino zaradi pljučnice, šla spat in rekla: "Mama, ostani, bojim se." To so bile njene zadnje besede. Naslednji dan, okoli 8. ure zjutraj, je Anna svojo hčer razglasila za smrt. Izkazalo se je, da je Anneliese v času smrti tehtala le 31 kg.

21. aprila 1978 je okrožno sodišče v Aschaffenburgu, kjer je študirala na Anneliese, poslalo starše deklice in oba duhovnika na zatožno klop. Zakaj staršev niso smeli izkopati, ni jasno, Renz pa je pozneje povedal, da ga niso pustili niti v mrtvašnico. Zanimivo je tudi, da je vodja nemške škofovske konference, ki je izjavila, da Anneliese ni obsedena, kardinal Joseph Heffner 28. aprila 1978 priznal, da verjame v obstoj demonov. Vendar je leta 1974 študija Freiburškega inštituta za obrobno psihologijo pokazala, da le 66 % katoliških teologov v Nemčiji verjame v obstoj hudiča.

Številni strokovnjaki v svojih posameznih knjigah, med katerimi je protestantka F. Goodman (Annelisa Michel in njeni demoni) zagovarjala obsedenost z Anneliese, so kritizirali sojenje. Leta 1976 je nemška tiskovna agencija pokazala, da so od 22 nemških katoliških škofij le 3 izvajale obred eksorcizma in vse so bile na Bavarskem - v Würzburgu, Augsburgu in Passauu.

Državni tožilec je po preiskavi izjavil, da je Annelieseina smrt prezgodnja in da bi deklica lahko živela še vsaj teden dni. Na zatožno klop so šli štirje obtoženi: Anneliesini starši, pastor Ernst Alt in oče Arnold Renz.

Proces se je začel 30. marca 1978 in požel veliko zanimanja. Duhovnike je branila odvetniška ekipa, ki jo je plačala cerkev. Obramba je vztrajala, da je eksorcizem neodtujljiva pravica državljanov, zaščitena z ustavo, pa tudi pravica do verskega prepričanja.

Na koncu so bili obtoženi obsojeni na 6 mesecev pogojne kazni.

Anneliesin grob v Klingenbergu obiščejo skupine katoličanov. Nekateri od njih verjamejo, da je po dolgih letih boja Annelieseina duša premagala demone. Leta 1999 je kardinal Medina Estevez prvič po 385 letih predstavil novinarjem v Vatikanu nova različica Rimski obred, ki se pripravlja že več kot 10 let.

Leta 2005 je izšel film režiserja Scotta Derricksona, ki temelji na zgodbi Anneliese Michel, Izganjanje Emily Rose,

2006 - film nemškega režiserja Hansa-Christiana Schmida "Requiem", posvečen tudi Anneliese

ANNELISE MICHEL. VELIKI MUČENIK

Zgodba o tem dekletu, ki je postala osnova dveh celovečernih filmov, se je zgodila pred štiridesetimi leti, vendar ne preneha vzbujati zanimanja še danes. Glavno vprašanje, ki si ga zastavljajo vsi, ki poznajo to dramo, je: kaj se je v resnici zgodilo z Anneliese Michel – ali je bila res obsedena ali je bila njena smrt posledica hude bolezni. V devetih mesecih je Anneliese opravila 67 ritualov izgnanstva. Ko to ni pomagalo, se je deklica odločila, da bo umrla od lakote. Leta 1976 se je prisilila, da zavrača hrano, saj je mislila, da ji bo lakota pomagala, da se znebi hudiča. Ko je umrla, je bila njena teža le 31 kilogramov. "Mami," je rekla tik pred koncem, "se bojim." Malo verjetno je, da bomo zdaj odgovorili na vprašanje, ali je bila res obsedena ali je šlo le za plod njene domišljije? A to nam ne preprečuje, da bi slišali resnično zgodbo o kratkem življenju Anneliese Michel iz Nemčije.

Dogodki, o katerih bomo razpravljali, so postali predmet pozornosti leta 1976. Javnost je pozorno spremljala sojenje brez primere proti dvema katoliškima duhovnikoma, ki sta bila obtožena smrti mladega dekleta Anneliese Michel.

Anna-Elisabeth Michel se je rodila leta 1952 v majhni bavarski vasici Lieblfing na Bavarskem v Nemčiji v katoliški družini. Njeno ime je kombinacija dveh imen, Anna in Elizabeth. Anneliesejeva starša, Anna Furg in Josef Michel, sta bila predana katoličana, zelo konzervativna in če ne pravoslavni. Annelieseina mati Anna je končala žensko gimnazijo in trgovsko šolo. Delala je v očetovi pisarni, kjer je spoznala Josefa. Poročila sta se leta 1950. V tem času je Anna že imela hčer Marto, rojeno leta 1948. Umrla je leta 1956 zaradi raka na ledvicah in je bila pokopana pred družinskim trezorjem. Kasneje je Anneliese štela, da je videz nezakonskega otroka greh svoje matere in se zanjo nenehno kesala. Zavrnili so reforme drugega vatikanskega koncila, vsak 13. v mesecu so obhajali praznik Fatimske Device Marije, soseda Barbara Weigand, ki je hodila pet ur do kapucinske cerkve, da bi prejela oblat, pa je bila znana kot model v družini Michel.

Anneliese je večkrat na teden obiskovala mašo, govorila rožne vence in celo poskušala narediti več, kot je bilo predpisano, na primer skušala odkupiti grehe odvisnikov od drog in zgrešenih pravih duhovnikov, ki so sredi zime spali na golih tleh. Annelieseino otroštvo je bilo srečno, čeprav je odraščala kot šibek in bolan otrok. Anneliese je rada igrala na očetovi žagi, se učila klavirja inharmoniko, dobro študiral in sanjal, da bi postal osnovnošolski učitelj. Poleg Marte je imela še tri sestre: Gertrud (roj. 1954), Barbaro (roj. 1956) in Roswitho (roj. 1957). Leta 1959 je Anneliese vstopila v osnovno šolo v Klingenbergu, nato pa se je v šestem razredu preselila na Gimnazijo Karla Theodorja Dahlberga v Aschaffenburgu. Leta 1968 se je zgodil na splošno neškodljiv incident: Anneliese se je zaradi krča ugriznila v jezik. Leto kasneje so se začeli nočni napadi, med katerimi je deklino telo izgubilo prožnost, na prsih se je pojavil občutek teže in zaradi dizartrije - izgube sposobnosti govora ni mogla poklicati niti svojih staršev niti katerega koli od treh. sestre. Po prvem napadu se je Anneliese počutila tako izčrpano in uničeno, da ni našla moči, da bi šla v šolo. Vendar se to nekaj časa ni ponovilo in Anneliese je včasih igrala celo tenis.

Leta 1969 se je deklica ponoči zbudila zaradi težkega dihanja in ohromelosti rok in celega telesa. Družinski zdravnik Gerhard Vogt mi je svetoval obisk pri psihiatru. 27. avgusta 1969 Anneliesin elektroencefalogram (EEG) ni pokazal nobenih sprememb v možganih. Res je, pozneje sta deklico prizadela plevritis in tuberkuloza, v začetku februarja 1970 pa so jo sprejeli v bolnišnico v Aschaffenburgu. 28. avgusta je bila Anneliese premeščena v Mittelberg. V noči na 3. junij istega leta se je začel nov napad. Novi EEG spet ni razkril nič sumljivega, vendar je dr. Wolfgang von Haller priporočil zdravljenje. Junija 1970 je Michel doživela tretji napad v bolnišnici, kjer je bila takrat. Predpisali so ji antikonvulzive, vključno s fenitoinom, ki niso prinesli želenega rezultata. (Fenitoin je antiepileptik zdravilo iz skupine derivatov hidantoina, deluje antikonvulzivno brez izrazitega hipnotičnega učinka, uporablja se tudi kot antiaritmično sredstvo in mišični relaksant). Hkrati je začela trditi, da se včasih pred njo pojavi "hudičev obraz". Istega meseca so ji predpisali aolept, ki je po sestavi podoben klorpromazinu in se uporablja pri zdravljenju shizofrenije in drugih duševnih motenj. Kljub temu je bila še naprej depresivna. Odločitev ni bila razveljavljena, tudi ko sta enak rezultat pokazala tretji in četrti EEG, narejeni 11. avgusta 1970 in 4. junija 1973. Spomladi je Annelise začela slišati trkanje. Vogt je, ko je deklico pregledal in ni našel ničesar, poslal deklico k otologu, a ta ni ničesar razkril, dekličine sestre pa so začele slišati trkanje, ki se je slišalo nad ali pod pričo. Leta 1973 je med molitvijo začela halucinirati in slišala glasove, ki so ji govorili, da je prekleta in da bo "gnila v peklu".

Kot pravi sama Anneliese, se ji je začelo zdeti, da je obsedena že pri 13 letih. Zdravljenje Anneliese Michel v psihiatrični bolnišnici ni pomagalo, vse bolj je dvomila v učinkovitost medicine. Ker je bila predana katoličanka, je domnevala, da je postala

žrtev obsedenosti. Prva ali vsaj ena prvih, ki je ugotovila, da je z Annelise nekaj narobe, je bila Thea Hein, družinska prijateljica, ki je deklico pospremila na romanje v italijanski San Giorgio Piacentino. Tam je Hine prišel do zaključka, da je bila Anneliese obsedena, ker se ni mogla dotakniti razpela in ni hotela piti vode iz svetega izvira v Lurdu. Štiriletno zdravljenje, ki je vključevalo jemanje antikonvulzivov, kot sta centropil in tegretal, ni dalo ničesar. Mimogrede, 15. novembra 1972 je na splošni avdienci, posvečeni duhovnemu boju Cerkve s hudičem, papež Pavel VI pripomnil: »... prisotnost Hudobnega je včasih zelo očitna. Domnevamo lahko, da je njegova grozodejstva tam, kjer ... laž postane močna in hinavska pod krinko očitne resnice (...) Lahko se zastavi ... vprašanje "kakšno zdravilo, kakšen ukrep naj uporabimo proti hudičevih dejanj?", v praksi pa je vse bolj zapleteno. Poleti 1973 so se Anneliesini starši obrnili na več duhovnikov, vendar so jim rekli, da dokler niso dokazani vsi znaki posesti (lat. okužba ), eksorcizma ni mogoče izvesti.

V obdobju med napadi Anneliese Michel ni kazala znakov duševne motnje in je vodila navadno življenje. Leta 1973 je diplomirala na Univerzi v Würzburgu. Kasneje so jo sošolci opisovali kot "samotarsko in izjemno religiozno". Novembra 1975 je uspešno opravila izpite za missio canonica – posebno dovoljenje za opravljanje vzgojnih funkcij v imenu cerkve. Prvi duhovnik, ki se je odzval na Anneliesine prošnje, je bil Ernst Alt. Leta 1974 je župnik Ernst Alt, potem ko je nekaj časa opazoval Anneliese, od würzburškega škofa Josefa Stangla zaprosil za dovoljenje za izvedbo eksorcizma, kar je bilo zavrnjeno. Povedal je, da deklica ni videti kot epileptik in je mislil, da je dejansko obsedena.

Anneliese Michel je upala na njegovo pomoč. V pismu njemu iz leta 1975 je zapisala: » Nisem nihče, vse je zaman, kaj naj naredim, ozdraviti moram, moli zame ". Annelieseino stanje se je vse bolj slabšalo: zavračala je jesti, začela je lomiti razpelo in Kristusove podobe v hiši, trgati si oblačila, urami kričati, gristi družinske člane, lizati lasten urin s tal, se poškodovati, jesti pajki, muhe in premog, vsak dan, dokler ni pokleknila 400-krat na uro, zaradi česar so njena kolena postala modra. Nekega dne je Anneliese zlezla pod kuhinjsko mizo in dva dni lajala kot pes. Thea, ki je trikrat prispela v imenu Trojice, je pozvala demone, naj zapustijo dekle, in šele nato je Anneliese zapustila mizo, kot da se ni nič zgodilo. Vendar se je izkazalo, da je to začasno in Anneliese so kasneje našli nad Rudnikom, pripravljena se vreči v vodo zaradi ponavljajočih se klicev demonov k samomoru.

16. septembra 1975 je škof Josef Stangl v posvetovanju z jezuitom Adolfom Rodewicem na podlagi 1. odstavka 1151. poglavja Kodeksa kanonskega prava imenoval Alta in Salvatorijanca Arnolda Renza za izganjanje duhov, vendar je naročil da obredi ostanejo skrivnost. Njegova osnova je bil takrat tako imenovani rimski ritual (" Rimski ritual ”), razvili že leta 1614 in razširili leta 1954.

Prvi obred je bil 24. septembra 1975 ob 16.00 in je trajal 5 ur. Ko so se duhovniki dotaknili Anneliese, je zavpila: » Odmakni šapo, gori kot ogenj". Po tem je Anneliese prenehala jemati zdravila in je popolnoma zaupala eksorcizmu. Napadi so bili tako močni, da so Annelise bodisi držali trije ljudje bodisi privezani z verigo, govorila je v različnih jezikih. Anneliese je navedla, da ji je poveljevalo šest demonov, ki so se imenovali Lucifer, Kajn, Juda Iškariotski, Neron, Fleishman in Hitler. Valentin Fleishman je bil frankovski duhovnik od 1552 do 1575, kasneje degradiran, obtožen sobivanja z žensko in odvisnosti od vina. Fleishman je zagrešil tudi umor v svoji župnijski hiši. Po poročilih iz spremstva Anneliese Michel so se demoni včasih celo prepirali med seboj in zdelo se je, da je govorila na dva različna glasa. Novembra 1973 so ji predpisali karbamazepin.

30. maja 1976 naj bi dr. Richard Roth po obisku enega od obredov očetu Altu odvrnil na prošnjo za pomoč: » Ni injekcije proti hudiču". 30. junija istega leta je Anneliese, ki je imela vročino zaradi pljučnice, šla spat in rekla:Mutter bleib da, ich habe Angst ” (“Bojim se, mama, ostani ”). To so bile njene zadnje besede. 1. julija 1976 je bila v starosti 23 let okoli 8. ure zjutraj razglašena Annina smrt. Obdukcija je pokazala, da sta vzrok smrti dehidracija in podhranjenost, za katero je deklica trpela v večmesečnih ciklih eksorcizma. Postavljena je bila še ena hipoteza, po kateri je smrt povzročila stranski učinek zdravila karbamazepin, ki ga je jemala več let. Natančna diagnoza Anneliese ni bila nikoli ugotovljena. Čeprav takratna psihiatrija deklice ni mogla ozdraviti, je bolezen do neke mere obvladovala. Anneliese je umrla, potem ko je zavrnila zdravljenje. Katoliški duhovnik in raziskovalec paranormalnega John Duffy je leta 2011 izdal knjigo o Anneliese. Zapisal je, da je na podlagi razpoložljivih dokazov varno reči, da Anneliese ni bila obsedena. Jezuitski duhovnik in psihiater Ulrich Niemann je o dogodku povedal naslednje: »Kot zdravnik pravim, da »posest« ne obstaja. Po mojem mnenju so ti bolniki duševno bolni. Molim zanje, a samo to ne bo pomagalo. Z njimi moraš delati kot psihiater. Toda hkrati, ko pride bolnik iz vzhodne Evrope in verjame, da je obseden s hudičem, bi bilo napačno prezreti njegov sistem prepričanj."

Vendar so nekateri raziskovalci menili, da je bila Anneliese v resnici obsedena. To stališče je zagovarjal antropolog in protestant vere F. Goodman, ki je izdal knjigo »Annelisa Michel in njeni demoni« o Annelise Michel. Tam je kritizirala sojenje.

Ko je bil Alt obveščen o Anneliesini smrti, je povedal njenim staršem: Očiščena satanske moči je duša Anneliese prihitela na prestol Vsemogočnega". Obdukcija je pokazala, da Anneliesine smrti ni neposredno povzročil eksorcizem. V nekem trenutku se je odločila, da je njena smrt neizogibna, in je prostovoljno zavrnila hrano in pijačo. V času smrti je Anneliese tehtala le 31 kilogramov.

21. aprila 1978 je okrožno sodišče v Aschaffenburgu, kjer je študirala na Annelise Gymnasium, sodilo staršem deklice in dva duhovnika, ki sta izvajala eksorcizem, očeta Ernsta Alta in duhovnika Arnolda Renza. Pozneje staršev niso smeli izkopati, Renz pa je pozneje povedal, da ga niso pustili niti v mrtvašnico. Vodja nemške škofovske konference, ki je izjavila, da Anneliese ni obsedena, kardinal Joseph Höffner je 28. aprila 1978 priznal, da verjame v obstoj demonov. Vendar je leta 1974 študija Freiburškega inštituta za marginalno psihologijo pokazala, da le 66 odstotkov katoliških teologov v Nemčiji verjame v obstoj hudiča.

Po mnenju sodnika Eimarja Bolenderja, ki je vodil primer Anneliese, bi lahko njeno smrt preprečili z zdravljenjem tudi 10 dni pred incidentom.

Leta 1976 je nemška tiskovna agencija pokazala, da so od 22 nemških katoliških škofij le 3 izvajale obred eksorcizma in vse so bile na Bavarskem - v Würzburgu, Augsburgu in Passauu.

Anneliesin grob v Klingenbergu obiščejo skupine katoličanov. Nekateri od njih verjamejo, da je po dolgih letih boja Annelieseina duša premagala demone. Leta 1999 je kardinal Medina Estevez prvič po 385 letih novinarjem v Vatikanu predstavil novo različico rimskega obreda, ki se je pripravljal že več kot 10 let.

Zgodba Anneliese Michel je bila osnova za številna umetniška dela, vključno s slavno grozljivko "Šest demonov Emily Rose".

Gabriel Amorth, tradicionalist, pravi v nasprotju z modernizirajočo vejo cerkve: »Jezus je želel, da izvajamo eksorcizem, k temu nas je celo spodbujal. Sveti evangelij po Marku, 16. poglavje, verz 17: "Tisti, ki verujejo v moje ime, bodo izganjali demone." Dovolj je, da ima človek vero v Kristusa, da ima moč izganjati demone v njegovem imenu.”

Peter Hein »Vse je trajalo uro in pol. Spomnim se, ko smo končali, je oče Arnold rekel: »To je dovolj. Zdaj pa si vzemimo odmor, da se Anneliese malo spočije,« in v tistem trenutku je nenadoma zavpila:»Sprosti se?! nimam počitka! Nikoli ne bo konec!". Tako me je zeblo, da so me kar naježile po telesu.”.

Dve leti po smrti deklice je nemška redovnica povedala, da je imela neverjetne sanje, rekla je, da je truplo Anneliese Michel še vedno v popolnem stanju, kar pomeni, da je res umrla za grehe sveta. Starša, ki sta se želela prepričati, da njuna hčerka ni umrla zaman, sta zahtevala ekshumacijo. Ta strašni dogodek je vzbudil veliko zanimanje tako med verniki kot med skeptiki. Množica je želela čudež. A primer ni pritegnil pozornosti uradnih krogov.

Thea Hine Govori: »Zbralo se je veliko ljudi - moških, žensk. Vsi so hrepeneli po tem, da bi videli truplo, a vsem jim je bilo prepovedano iti tja. Nato so objavili ukaz o prepovedi približevanja truplu. Pogovarjali smo se in se odločili, da bodo duhovnika verjetno spustili noter, a mu je bil iz nekega razloga tudi prepovedan vstop. Nobenega niso spustili noter, celo našega duhovnika so zavrnili." .

Starši nikoli niso videli trupla svoje hčerke. Policija je povedala, da se je truplo razkrojilo in je bilo bolje, da ga ne vidimo.

Kasneje je Josef Michel, Anneliesin oče, odvetniku Karlu Stengerju pokazal fotografijo, na kateri je videti hudičevo roko, kar po njegovem mnenju kaže na vlogo hudičeve udeležbe v Annelieseini zadevi.

Duhovnik Gabriel Amort pravi: »Tudi takrat v Nemčiji ni bilo dovolj eksorcizma in za to so odgovorni škofje in duhovniki, saj v kaj takega nikoli niso verjeli. Kdor pa ne verjame v hudiča in posesti, ne verjame v Božjo besedo.«.

Pred tridesetimi leti se je Anna svoje hčerke spominjala takole: »Naša hči že v otroštvu ... je bila zelo pobožna, tako smo jo vzgajali, zaradi svoje bolezni je bila zelo blizu Boga in je pogosto govorila: "Gospod bo vedno na prvem mestu v mojem življenju". Ja, vedno."

Zmaga nadangela Mihaela nad hudičem je potrdila, da je bila deklica ujeta v dolgi bitki med dobrim in zlim. Nekoč se ji je prikazala Devica Marija in pojasnila, da je njena bolezen prišla od Boga z višjim namenom - odkupiti grehe vseh izgubljenih duš na Zemlji. Ker je verjela v ta božanska navodila, je Anneliese prenehala jemati zdravila in dovolila, da se bolezen razvije.

Duhovniki so se odločili, da gre za redek primer posesti za odkup. Anneliese je govorila z glasovi hudičev, a hudičev, ki jih je poslal Bog, ki je s tem pokazal svojo jezo do vatikanskega koncila in sporne liberalizacije Cerkve. Če bi to lahko dokazali, bi bila to zmaga zanje in resen spodrsljaj za rimske modernizatorje.

Iz zvočnega posnetka eksorcizma: Anneliese pravi - "Ta luknja tam spodaj je resnična!"

Anneliese: "Ne bom povedala!"

Med obredi je govorila normalno. Plošče so bile razdeljene po vsem svetu. Annelieseino trpljenje je bilo močan dokaz škode, ki so jo vatikanske reforme povzročile Nemčiji in Cerkvi. Oče Renz je spodbujal to idejo.

Govori Duhovnik Arnold Renz pri prikazu zvočnega posnetka: "Lucifer, Juda, občasno se pojavljajo Neron, celo Hitler se je večkrat pojavil".

Izven okvirja vprašanje: »Hitler pripada demonom? Je to demon v mesu?

Arnold Renz: Da. Hitler je dejal, da si je predstavljal vzklikanje "Odrešitev, odrešenje, odrešenje". Nič več ni rekel. Drugi demoni so o njem govorili, da povzroča veliko hrupa, vendar ne more povedati nič zanimivega."

Arnold Renz: »Zgodilo se je 31. oktobra 1975. Izšlo je šest demonov, ki so si dali imena, celoten proces je šestih demonov trajal približno štirideset minut. Branili so se in začeli jecljati, zlasti ko so rekli »Zdrava Marija, milosti polna«. Uspelo jim je: "R ... ra ... zdrava Marija ...", so se jim te besede dale z veliko težavo. Potem pa je iz nje prišlo šest demonov in za kratek čas je bila osvobojena."

Peter Hein , priča obreda eksorcizma: »Vsi smo bili tako veseli, da smo začeli, da smo začeli peti hvalnico Gospodu, a pri zadnjem katrenu se je začelo (reži) , Anneliese je spet začela kričati" .

Thea Hine: »Hudič jo je zelo močno premagal. Anneliese je imela čudovite zobe, a jih je vse izbil. Hudič jo je prijel za glavo in z njo tolkel ob zid, dokler ji ni otekel obraz." .

Potem ji je hudič prepovedal piti in jesti.

Thea Hine: »Annelisa ni smela več jesti, kar je hotela, ker ji je bilo prepovedano jesti, ko je bila lačna. Zato ji je hudič rekel "ne jej, stradaj!". In ni jedla in se je onesvestila od lakote." .

1. julija je umrla Anneliese Michel. Svojo vlogo sta odigrala izčrpanost in podhranjenost. Stara je bila komaj 23 let. Eksorcisti so to vzeli kot sveto smrt, odkupnino za napake sodobne cerkve. Dekličina duša je bila rešena.

marca 1978 Anneliesini starši, pa tudi oče Renz in oče Alt, so bili obtoženi zanemarjanja in pomoči pri samomoru. Zakaj niso dovolili zdravnikom, da vidijo umirajoče dekle?

Anetta Orlova, psihologinja(moški): »Starši so odkrito izjavili, da bi sodelovanje zdravnikov, predvsem psihiatra, pripeljalo do tega, da bo Anneliese razporejena v psihiatrično bolnišnico, potem pa bi zagotovo izgubila možnost postati učiteljica. To je bil eden od razlogov za njihovo prepoved zdravniškega posega.« .

Usoda Anneliese je pretresla ves svet in cerkev. Dve leti po njeni smrti so nemški škofje ustanovili komisijo za vprašanje eksorcizma. V Vatikan so poslali nujno prošnjo za spremembo obreda. Škofje sploh niso pričakovali, da ga bodo odpravili, so pa razumeli, da takšni primeri škodujejo sodobni cerkvi. Leta 1999, skoraj 400 let po nastanku, je izšel nov rimski ritual: obsedenost demonov je bilo priporočljivo zdraviti na sodoben način - cerkvi so naročili, naj poišče pomoč pri psihiatrih. A konservativci niso obupali. Don Gabriel Amort, veteran številnih vatikanskih bitk, si ni nikoli premislil o eksorcizmu. Verjame, da je zdaj cerkev spet z njim.

Gabriel Amort, duhovnik: »Papež je izvedel dva eksorcizma, ki sta pozneje postala znana v javnih krogih. Mislim, da je želel imenovati nove eksorciste in je pozval duhovnike, naj uberejo to pot.".

papež Janez Pavel II držal tradicionalnih pogledov na katoliške dogme in življenje. Ko je bil župnik na Poljskem, je opravil dva eksorcizma. Ljudje, kot je Don Amorth, verjamejo, da razume resničnost zla in nevarnosti ignoriranja njegovih manifestacij.

Gabriel Amort: »To ni moja izjava, ampak papež Janez Pavel II. Ko sem mu sporočil, da se bom srečal s škofi, ki ne verjamejo v hudiča, je ostro odgovoril : "Kdor ne veruje v hudiča, ne verjame v Božjo besedo"».

Starša sta svoji hčerki zgradila grobnico v Klingenbergu, mestu, kjer je preživela svoje kratko življenje. Morda je bila njena smrt res žrtev v korist drugih. Po njeni smrti noben katoličan v Nemčiji ni bil podvržen grozotam, ki jih je doživela. Nihče drug ni umrl v taki agoniji.

Anneliese Michel se je rodila v bavarski občini Leiblfing z nekaj več kot 3000 prebivalci. Njen oče Josef Michel je odraščal v verujoči družini. Tri sestre njegove matere so bile redovnice in želela je, da bi njen sin nadaljeval družinsko tradicijo in postal duhovnik. Josef je imel raje poklic mizarja. Kasneje je opravil službo v cesarski delovni službi, nato pa je kot del Wehrmachta odšel na zahodno fronto.
. Bil je vojni ujetnik v ZDA, leta 1945 se je vrnil v domovino in kmalu spet začel delati kot mizar. Annelieseina mati Anna je končala žensko gimnazijo in trgovsko šolo. Delala je v očetovi pisarni, kjer je spoznala Josefa. Poročila sta se leta 1950. V tem času je Anna že imela hčer, rojeno marca 1948. Umrla je leta 1956 zaradi raka na ledvicah in je bila pokopana pred družinskim trezorjem. Kasneje je Anneliese štela, da je videz nezakonskega otroka greh svoje matere in se zanjo nenehno kesala.

Anneliese je bila vzgojena v strogosti in je bila predana katoliški veri. Annelieseino otroštvo je bilo srečno, čeprav je odraščala kot šibek in bolan otrok. Leta 1968 se je Michel zaradi krča ugriznil v jezik. Leto pozneje so se začeli dogajati nenavadni nočni napadi: Anneliese se zaradi dizartrije ni mogla premikati, čutila je težo v prsih, včasih je ostala brez besed in ni mogla poklicati nikogar v bližini. Leta 1969 se je deklica zbudila s težkim dihanjem in s popolno paralizo telesa. Družinski zdravnik Gerhard Vogt je staršem svetoval, naj gredo v bolnišnico. Narejen je bil elektroencefalogram, ki ni pokazal sprememb v Michelovih možganih. Vendar so ji diagnosticirali temporalno epilepsijo. Deklica je bila hospitalizirana v začetku februarja 1970 z diagnozo tuberkuloze. Junija 1970 je Michel doživela tretji napad v bolnišnici, kjer je bila takrat. Predpisali so ji antikonvulzive, vključno s fenitoinom, ki niso prinesli želenega rezultata. Hkrati je začela trditi, da se včasih pred njo pojavi "Hudičev obraz". Leta 1973 je med molitvijo začela halucinirati in slišala glasove, ki so ji govorili, da je prekleta in da bo "gnila v peklu".

Mikhelovo zdravljenje v psihiatrični bolnišnici ni pomagalo in vse bolj je dvomila o učinkovitosti medicine. Ker je bila predana katoličanka, je domnevala, da je žrtev posesti. Pozneje je z družinsko prijateljico Theo Hein romala v San Giorgio Piacentino. Tam je Hein prišel do zaključka, da je bila Michel obsedena, ker se ni mogla dotakniti razpela in ni hotela piti vode iz svetega vrelca v Lurdu. Michel se je skupaj s svojo družino obrnil na več duhovnikov s prošnjo, naj izvedejo eksorcizem. Vsi so zavrnili in priporočili nadaljevanje zdravljenja. Michelovo stanje se je vedno bolj slabšalo. Raztrgala je oblačila po telesu, jedla pajke in premog, odgriznila glavo mrtve ptice, lizala lasten urin s tal. Med napadi je govorila različnih jezikih in se je imenovala Lucifer, Kajn, Juda, Neron in Adolf Hitler. Novembra 1973 so ji predpisali karbamazepin.

Prva slovesnost je bila 24. septembra. Po tem je Michel prenehal jemati medicinske pripomočke in je popolnoma zaupal eksorcizmu. V 10 mesecih je bilo izvedenih 67 ritualov. Izvajali so se enkrat ali dvakrat na teden in so trajali do štiri ure. V primeru Mikhelove smrti je bilo posnetih in kasneje prikazanih na sodišču 42 ritualov. Kot je pokazala obdukcija, Mikhelove smrti ni neposredno povzročil eksorcizem. V nekem trenutku se je odločila, da je njena smrt neizogibna, in je prostovoljno zavrnila hrano in pijačo. Mikhel je verjel, da bo njena smrt odkupnina za grehe mlajše generacije in duhovščine, ki je odstopala od kanonov. Upala je, da bodo ljudje, ko so izvedeli za njeno usodo, verjeli v Boga. V času smrti je Mikhel tehtala le okoli 30 kg z višino 166 cm, zbolela je za pljučnico, kolenski sklepi so bili raztrgani zaradi nenehnega klečanja, celotno telo pa je imelo modrice in odprte rane. V zadnjih mesecih se Mikhel ni mogel niti premikati brez pomoči. Morala je biti privezana na posteljo, da se ne bi poškodovala.

Tožba, ki je sledila temu, je povzročila širok odmev v družbi. Dva duhovnika in Anneliesine starše so obtožili povzročitve smrti iz malomarnosti. Po mnenju tožilstva so izkoristili zaupanje deklice in jo prisilili k zavrnitvi zdravljenja, zaradi česar je umrla. Po drugi strani se je obramba sklicevala na nemško ustavo, ki državljanom zagotavlja svobodo vere. Zaradi tega so bili vsi obtoženi spoznani za krive in obsojeni na 3 leta pogojne kazni.

Michelova zgodba je navdihnila številna umetniška dela, vključno s slavno grozljivko The Six Demons of Emily Rose.

Anna Elisabeth Michel, bolj znana kot Annelise, se je rodila v bavarski vasi leta 1952 v velika družina konservativni katoličani. Deklica, vzgojena v strogi veri, s zgodnje otroštvo Udeleževala se je vseh bogoslužij in pela v cerkvenem pevskem zboru. Odlikoval jo je verski fanatizem in med zimskim postom je celo spala na hladnih tleh.

Od 16. leta starosti deklica trpi za živčnimi boleznimi. Anneliese Michel ima prvi napad, ki ga spremljajo krči. Po mnenju zdravnikov se je njena epilepsija poslabšala duševna motnja. Najstnik se zaradi močnega krča ugrizne v jezik, včasih pride celo do popolne paralize telesa, zaradi motenj govora pa deklica ne more nikogar poklicati na pomoč. Hkrati se zgodijo čudne stvari: preneha piti sveto vodo, obrne se stran od križanja, prisega na svojo družino. Kmalu jo napadi mučijo dan in noč. V tem času ne more govoriti, počuti se prazno in utrujeno, njeno telo pa izgubi prejšnjo prožnost. Deklico, ki preskakuje pouk v šoli, muči nenehen občutek teže v prsih. Postane depresivna in ima tudi samomorilne misli.

Zgodba o tem dekletu, ki je postala osnova dveh celovečernih filmov, se je zgodila pred več kot tridesetimi leti, vendar ne preneha vzbujati zanimanja še danes. Glavno vprašanje, ki si ga zastavljajo vsi, ki poznajo to dramo, je: kaj se je v resnici zgodilo z Anneliese – ali je bila res obsedena ali je bila njena smrt posledica hude bolezni. Malo verjetno je, da bomo zdaj odgovorili na to vprašanje, vendar nam to ne preprečuje, da bi slišali resnično zgodbo o kratkem življenju Anneliese Michel iz Nemčije.

Kot pravi sama Anneliese, se ji je začelo zdeti, da je obsedena že pri 13 letih. Da je z Annelise nekaj narobe, je prva ugotovila Thea Hein, ki jo je spremljala na romanju v San Damiano v Italiji. Opazila je, da je Anneliese zaobšla Kristusovo podobo in ni hotela piti vode iz svetega vrelca Lurda.
Štiri leta zdravljenja niso prinesla nič in poleti 1973 so se Anneliesini starši obrnili na več duhovnikov, vendar so jim rekli, da dokler niso dokazani vsi znaki posesti, izganjanja ne bo mogoče izvesti. Naslednje leto je župnik Ernst Alt, potem ko je nekaj časa opazoval Anneliese, od würzburškega škofa Josefa Stangla zaprosil za dovoljenje za izvedbo eksorcizma, vendar je bil zavrnjen. V tem času se je Annelieseovo vedenje spremenilo: zavrnila je jesti, začela je lomiti razpela in Kristusove podobe v hiši, trgati oblačila, urami kričati, gristi družinske člane, se poškodovati, jesti pajke, muhe in premog. Nekega dne je Anneliese zlezla pod kuhinjsko mizo in dva dni lajala kot pes. Thea, ki je trikrat prispela v imenu Trojice, je pozvala demone, naj zapustijo dekle, in šele nato je Anneliese zapustila mizo, kot da se ni nič zgodilo.
16. septembra 1975 je Stangl v posvetovanju z jezuitom Adolfom Rodewickom imenoval Alta in Salvatorijanca Arnolda Renza za izvedbo eksorcizma. Njegova osnova je bil takrat tako imenovani rimski obred (»Rituale Romanum«), razvit že leta 1614 in razširjen leta 1954.

Joseph Michel. Spomin in pomen

Michelova smrt je v Nemčiji povzročila širok odmev in sprožila vprašanje meja verske svobode. Številni Nemci so bili malodušni, da bi se takšen dogodek lahko zgodil v sodobnem času. evropska država. Novinar Franz Bartel, ki je incident poročal v tisku, je tri desetletja pozneje v intervjuju za Washington Post dejal, da ga še vedno preseneti Michelinova smrt in vraževernost njenega spremstva. Washington Post je v članku iz leta 2005 opozoril, da so eksorcizmi zdaj bolj razširjeni, kot se običajno verjame. Tako je po besedah profesorja Clemensa Richterja v Franciji do 70 izganjalcev duhov. Poljskega kongresa leta 2005 naj bi se udeležilo 350 eksorcistov. Nemčija je v tem pogledu izjema: obstajata le dva ali trije eksorcisti, ki so prisiljeni opravljati svoja dejanja na skrivaj, čeprav s soglasjem škofov. Kot piše skeptik Brian Dunning v svojem članku, je zdaj po eksorcizmu znanih veliko takšnih smrti.

Video Anneliese Michel - PRAVI EXORCIZEM

Vsak znori na svoj način. V vsakem kraju mora biti mestni norec. V Harkovu je na primer živel neki Oleg Mitasov.

Oleg Mitasov je ekonomist, vodja trgovine, ki je kasneje zbolel za shizofrenijo in z napisi prekriva vse površine, na katere naleti, od zidov lastnega stanovanja do mestnih ulic. Mitasov je umrl leta 1999, a prebivalci Harkova, starejši od 35 let, se še vedno spominjajo njegovih zidnih sporočil.

Presenetljivo je, da je blaženi, ki nikoli ni videl interneta, vse napisal s piko. Ljudje so napise dojemali na različne načine, mnogi so ga imeli za kultno osebnost, skoraj za preroka in v njegovih besedilih videli nekaj več kot le črke.

Biografije Mitasova skoraj nihče ni poznal. Rojen na Češkoslovaškem. Dobil je višjo ekonomsko izobrazbo. P je živel v skupnem 7-sobnem stanovanju v središču Harkova na naslovu: Krasnoznamenny Lane, hišna številka 18 (nasproti Khudproma).

Po neki legendi je znorel, potem ko je na poti na VKS pozabil doktorsko nalogo o tramvaju in zaradi tega ni postal doktor znanosti. To potrjujejo številne omembe besede VAK (najvišja atestna komisija) v njenih napisih.

Nikogar ni spustil v svoje stanovanje, a vendarle se je od nekod vedelo, da je celoten prostor komunalnega stanovanja, iz katerega so tako rekoč odšli ostali najemniki, zapolnjen z napisi. V mestu, kjer je nekoč živel in učil Grigorij Skovoroda, znan po svojih filozofskih izjavah-paradoksih ("Svet me je ujel, a me ni ujel"), je bila figura Mitasova videti kot mejnik, ki nadaljuje določeno tradicijo iskanja kozmična harmonija človeka in sveta okoli njega. Iz iste serije je ideja šamana Mitasova, ki kroži in vzklika simbolne besede v dežju.

Ko je zbolel, je vse površine svojega stanovanja prekril z napisi, pogosto v več plasteh.

Umrl je konec leta 1999 zaradi tuberkuloze v eni od psihiatričnih bolnišnic v Harkovu. Po smrti njegove matere je bilo stanovanje obnovljeno, vsi napisi v stanovanju pa so bili izgubljeni. Trenutno je v nekdanjem Mitasovem stanovanju pisarna. Usoda klavirja in hladilnika, v več plasteh prekrita z Mitasovskimi napisi in risbami, ni znana.

Zelo nenavaden obraz, se strinjate? Po eni različici je to dekle, obsedeno z demonom, hkrati postalo svetnica. Kako je to lahko?
Anneliese Michel, Nemčija, 21. september 1952 - 1. julij 1976. Njena zgodba je bila osnova za film "Šest demonov Emily Rose", 2006

Del obredov eksorcizma je bil posnet s filmsko kamero in ti posnetki so bili nato prikazani na sodišču. Dokumentarne fotografije so objavljene v odprtem dostopu, nekatere si jih lahko ogledate v tej objavi.

Na splošno se obredi eksorcizma (eksorcizma) še vedno izvajajo tako v katolištvu kot v pravoslavju. A o tem vprašanju ni soglasja niti med duhovniki. Nekateri med njimi zavzamejo zgolj medicinsko stališče, nekateri govorijo o obsedenosti z demoni, večina pa nima jasnega mnenja in se skuša ne vpletati v takšne primere.
Medtem pa obstajajo duhovniki, ki so specializirani za ta vprašanja, in s tem, ko si postavijo cilj, je mogoče najti takšne duhovnike.

Priporočam ogled filma, podaja tudi stališče tistih, ki menijo, da je to čisto psihiatričen, medicinski fenomen. In stališče tistih, ki verjamejo, da so primeri obsedenosti demonov zunaj dosega znanosti. Na splošno je film precej biografski in ustreza dejstev, ki so znana o Anneliese Michel (v filmu ji je ime Emily Rose).

To so dokumentarni filmi:

Hkrati pa tako v filmu kot v resničnem življenju kljub pregledom različnih zdravnikov natančna diagnoza Michela ni bila nikoli ugotovljena. Tako v filmu kot v resničnem življenju je slišala slabe glasove, ni se mogla dotakniti razpela in piti sveto vodo. Govorila je v različnih starodavnih jezikih, govorila je na različne glasove, jedla je pajke.

Obe stališči sta predstavljeni skoraj enako, zato od mene ne pričakujte dokončnega odgovora. Po ogledu filma naredite svoje zaključke. Film daje različico, da je bila Emily, ki je iskrena vernica, počaščena z vizijami Device, ki so jo postavile pred izbiro: ostati obsedena zaradi reševanja drugih ljudi ali oditi v nebesa. Emily je ostala, tako da imajo ljudje, ki zanikajo resničnost duhovnega sveta, možnost ...

To je posnetek zaslona iz filma:

Sprašujete, kaj psihologija meni o obstoju demonov?

Na primer, znano vsem, ki poznajo besedo "psihologija",: "Vem, da demoni obstajajo"

Vsak psiholog si ne bo upal izraziti svojega mnenja, a Jung bi si to lahko privoščil. In pokažite mi tistega psihologa, ki bo rekel, da je bil Jung bloden in zanj ni avtoriteta. Zato lahko rečemo, da psihologija nima splošno sprejetega mnenja in se v to ne poglablja težka tema. In tisti, ki verjamejo v obstoj demonov, nimajo enakega poguma in avtoritete kot Jung.

P.s. Zdaj sem se odločil v vsaki objavi objaviti povezavo do zanimive objave na blogu LiveJournal ali podobnega članka na spletnem mestu.
Zadnja objava z oznako