Volga in Mikula sta prebrala povzetek. Pomen mikule seljaninoviča v kratki biografski enciklopediji
"Svyatogor in Mikula Selyaninovich"
Mikula Seljaninovič- legendarni orač-junak v ruskih epih novgorodskega cikla.
Etimologija
Ime Mikula je ljudska oblika imena Nikolaj; verjetno posledica kontaminacije z imenom Michael.
Podoba junaka orača
Junak pooseblja kmečko moč; ne morete se boriti z njim, ker "cela družina Mikulov ljubi sir Mati Zemlja".
Po enem od epov prosi velikana Svyatogorja, naj pobere vrečo, ki je padla na tla. Nalogi ni kos. Nato Mikula Seljaninovič z eno roko dvigne vrečko in reče, da je v njej "vse breme zemlje".
Mikula Selyaninovich je po ljudskem izročilu imel dve hčerki: Vasiliso in Nastasjo (ženi Stavra in Dobrynya Nikitiča), ki sta tudi osrednji junakinji epov.
Epi, posvečeni Mikuli: "Volga in Mikula Seljaninovič", "Svyatogor in Mikula Seljaninovič".
Mikula in Nikolaj Čudežni
Povezava krščanskega svetega Nikolaja Čudežnega z epskim junakom Mikulo Seljaninovičem. Zanimivo različico povezave z dnevom ljudskega koledarja, Miklavžem, poda P. I. Melnikov leta 1874:
Mikulo je najbolj počastil smerd (kmet, kmet) ... On, pivec, on, milostivi hranilec, in je praznike praznoval bolj pošteno in pogosteje ... Počastili so ga s pogostitvami in obedovanjem pri bračinah - Mikulshchina.
Tako kot se je čaščenje Gromovnika ob uvedbi krščanstva pri nas preneslo na češčenje Ilje Gromovnika, češčenje Volosa, boga goveda, pa na svetega Vlaha, tako se je čaščenje orata Mikula Selyanynych preneslo na krščansko. svetnik - Nikolaj Čudežni. Zato se v Rusiji najbolj praznuje Nikolaj Usmiljeni. Pomladni praznik Nikolaja Čudežnega, ki ga Grki nimajo, so si Rusi izposodili od Latinov, da bi sovpadli s praznikom Matere surove zemlje, ki ljubi »Mikulo in njegove vrste«. Mikulevo praznovanje je sovpadlo z imenskim dnevom matere Zemlje. In zaenkrat dva ljudski praznik zbližajo se v bližini: prvi dan "Mikula s hrano" (9. maj po starem slogu), drugi dan (10. maj po starem slogu) "imen dan matere surove zemlje".
hčerke
- Vasilisa Mikulishna- žena Stavra Godinoviča
- Nastasya Mikulishna- Žena Dobrinje Nikitiča
Poglej tudi
| 30 slikovnih pik | Mikula Seljaninovič na Wikicitatu |
|---|---|
| Mikula Seljaninovič v Wikiviru | |
| 30 slikovnih pik | na Wikimedia Commons |
Napišite recenzijo na članek "Mikula Selyaninovich"
Opombe
Literatura
- Melnikov-Pechersky P.I. . - 1874.
- / Petrukhin V. Ya. // Mitološki slovar / pogl. ur. E. M. Meletinski. - M. : Sovjetska enciklopedija, 1990. - S. 358. - ISBN 5-85270-032-0.
Povezave
- . Pridobljeno 16. marca 2009. .
- // Biografski slovar. 2000.
Napaka Lua v Module:External_links v vrstici 245: poskusite indeksirati polje "wikibase" (nična vrednost).
Odlomek, ki opisuje Mikulo Seljaninoviča
- Tvoja mama te ljubi bolj kot karkoli na svetu, Alina, in prosila me je, naj ti povem, da te nikoli ni zapustila."Torej zdaj živi s tabo?" - se je naščetila deklica.
- Ne. Živi tja, kamor ne morem ne jaz ne ti. Njenega zemeljskega življenja tukaj z nami je konec in zdaj živi v drugem, zelo lep svet iz katerega te lahko opazuje. Ampak ona vidi, kako trpiš, in ne more oditi od tukaj. In ne more več ostati tukaj. Zato potrebuje vašo pomoč. Bi ji rad pomagal?
– Kako veš vse to? Zakaj se pogovarja s tabo?!
Čutil sem, da mi še ne verjame in me ne želi prepoznati kot prijatelja. In enostavno se mi ni dalo razložiti, kako tej mali, razburkani, nesrečni punčki razložiti, da obstaja "drugi", oddaljeni svet, iz katerega žal ni več povratka. In da njena ljubljena mama ne govori z mano zato, ker ima izbiro, ampak zato, ker sem imel samo "srečo", da sem bil malo "drugačen" od vseh drugih ...
"Vsi ljudje so različni, Alinuška," sem začel. - Nekateri imajo talent za risanje, drugi za petje, jaz pa imam tako poseben talent za pogovor s tistimi, ki so za vedno zapustili naš svet. In tvoja mama me sploh ne govori zato, ker sem ji všeč, ampak zato, ker sem jo slišal, ko je nihče drug ni mogel slišati. In vesela sem, da ji lahko na nek način pomagam. Zelo te ima rada in zelo trpi, ker je morala oditi ... Zelo jo boli, da te zapusti, a to ni njena izbira. Se spomnite, da je bila dolgo hudo bolna? – je prikimala punca. »Ravno zaradi te bolezni te je zapustila. In zdaj mora oditi v svoj novi svet, v katerem bo živela. In za to mora biti prepričana, da veš, kako zelo te ljubi.
Deklica me je žalostno pogledala in tiho vprašala:
- Ali zdaj živi z angeli? .. Oče mi je rekel, da zdaj živi v kraju, kjer je vse kot na razglednicah, ki mi jih podarijo za božič. In tam so tako lepi krilati angeli... Zakaj me ni vzela s seboj?..
»Ker moraš tu živeti svoje življenje, draga, potem pa boš tudi ti šel v isti svet, kjer je zdaj tvoja mama.
Deklica je zasijala.
"Torej jo lahko vidim tam?" je veselo zamrmrala.
- Seveda, Alinuška. Zato bi morala biti samo potrpežljivo dekle in pomagati svoji mami zdaj, če jo tako zelo ljubiš.
- Kaj naj naredim? – je zelo resno vprašala punčka.
»Samo pomisli nanjo in se je spomni, ker te vidi. In če ne boš žalosten, bo tvoja mama končno našla mir.
"Me zdaj vidi?" je vprašala deklica in njene ustnice so se zahrbtno začele trzati.
- Da draga.
Za trenutek je molčala, kot da bi se zbrala v sebi, nato pa je močno stisnila pesti in tiho zašepetala:
- Zelo bom dober, draga mamica ... ti pojdi ... prosim pojdi ... tako te imam rad! ..
Solze so se v velikem grahu valile po njenih bledih licih, a njen obraz je bil zelo resen in skoncentriran ... Življenje ji je prvič zadalo hud udarec in zdelo se je, kot da je to malo, tako globoko ranjeno dekle nenadoma spoznalo nekaj zase v odrasli način in zdaj sem ga poskušal jemati resno in odkrito. Srce se mi je razbijalo od usmiljenja do teh dveh nesrečnih in tako sladkih bitij, a žal jima nisem mogel več pomagati ... Svet okoli njiju je bil tako neverjetno svetel in lep, a za oba ni mogel biti več skupen svet ...
Življenje je včasih zelo kruto in nikoli ne vemo, kaj je pomen bolečine ali izgube, ki nam je bila pripravljena. Očitno je res, da je brez izgub nemogoče razumeti, kaj nam po pravici ali po naključju daje usoda. Le zdaj, kaj je lahko to nesrečno dekle, ki se je zvijalo kot ranjena žival, doumelo, ko se je nanjo nenadoma sesul svet z vso svojo krutostjo in bolečino najstrašnejše izgube v življenju? ..
Dolgo sem sedela z njima in se trudila po svojih najboljših močeh pomagati obema najti vsaj nekaj miru. Spomnil sem se svojega dedka in strašne bolečine, ki mi jo je prinesla njegova smrt ... Kako grozno je moralo biti, da je ta krhek, nezaščiten otrok izgubil najdragocenejšo stvar na svetu - svojo mamo? ..
Nikoli ne razmišljamo o tem, da tisti, ki nam jih je iz takih ali drugačnih razlogov vzela usoda, posledice svoje smrti doživljajo veliko globlje kot mi. Čutimo bolečino izgube in trpimo (včasih celo jezni), da so nas tako neusmiljeno zapustili. Kako pa jim je, ko se njihovo trpljenje tisočkrat pomnoži, ko vidijo, kako trpimo zaradi tega mi?! In kako nemočen se mora počutiti človek, ki ne more ničesar več povedati in ničesar spremeniti? ..
Takrat bi veliko dal, da bi našel vsaj kakšno priložnost, da ljudi na to opozorim. Ampak, na žalost, nisem imel takšne priložnosti ... Zato sem se po žalostnem Veronikinem obisku začel veseliti, kdaj bom lahko pomagal komu drugemu. In življenje, kot se je vedno dogajalo, ni dolgo čakalo.
Entite so prihajale k meni dan in noč, mladi in stari, moški in ženske, in vsi so prosili, da bi jim pomagal govoriti s hčerko, sinom, možem, ženo, očetom, materjo, sestro ... To se je nadaljevalo v neskončnem toku, dokler na koncu sem začutil, da nimam več moči. Nisem vedel, da sem se ob stiku z njimi moral zapreti z lastno (in zelo močno!) zaščito in se ne odpreti čustveno, kot slap, postopoma jim dajati vso svojo življenjsko moč, ki je pri tem časa, do Žal se nisem znala nadoknaditi.
// / Zaplet in sestava epa "Volga in Mikula Seljaninovich"
Legenda "Volga in Mikula Seljaninovich" je vključena v novgorodski cikel epov o Mikulu Seljaninoviču in spada v vsakdanje epike. Ta legenda pripoveduje o slavnem kmetu-junaku in delu ljudi. Ep "Volga in Mikula Svyatoslavovič" se tradicionalno začne z začetkom. Legenda je posvečena spoznavanju dveh glavnih junakov - junakov princa Volge, ki je sin Svyatoslava, in oratayu Mikule Seljaninoviča.
Osrednja epizoda epa je, da se ves vod trudi izvleči plug iz zemlje, Mikula pa brez težav vrže plug v grm.
Pogosto so ljudje za bolj nazoren opis glavnega junaka polepšali resničnost, zato so ljudje z roparji prepevali dejanja Mikule, pa tudi dvigovanje pluga z eno roko.
Glavna značilnost starodavnih legend je, da lahko junaka imenujemo ljubkovalno ime - Mikulushka Selyaninovich in. itd.
Potem ko je pozorno poslušal kmeta, je Volga ugotovil, da je oratay zelo močan in mu lahko koristi, ko pride čas za pobiranje davkov od kmetov v mestu in ga pokliče, da se pridruži vrstam bojevnikov. Takoj ko so se popotniki odpravili na pot, se orač spomni, da je pozabil skriti plug v vrbov grm. Mladi princ pošlje pet najmočnejših bojevnikov, a kot se je izkazalo, niso mogli niti premakniti pluga. Nato Volga pošlje še deset kolegov, ki pa niso bili kos nalogi. Na koncu je celotna pogumna četa poskušala pomakniti plug, nato pa je prišel orač in z eno roko zlahka potegnil plug iz zemlje in ga vrgel v grm vrbe. Ko je videl tako junaški podvig, je princ želel izvedeti ime neznanca. Orač se je predstavil kot Mikula Selininovich.
Ko so prišli do svojih posesti, so roparji prepoznali močnega moža, ki jih je pretepel, in prišli prositi odpuščanja od kneza in Mikule. Iz vsega videnega in slišanega Volga sklepa, da bodo takšnega kmeta tukaj spoštovali in ljubili, ter ponudi oraču, da postane vladar kneza, da bi pobiral davke od kmetov.
Bylina "Volga in Mikula" se nanaša na Novgorodski cikel epike. Že prvi raziskovalci so opozorili na oster družbeni zvok epa, kjer je podoba kmečka orača Mikule Seljaninoviča jasno v nasprotju s podobo kneza Volge Svyatoslaviča, nečaka kijevskega kneza Vladimirja. Hkrati so bile podane tudi druge domneve, po katerih so bile v epu poustvarjene podobe ne le kmeta in princa, temveč dveh poganskih bogov: boga kmetijstva - Mikule in boga lova - Volge. Tako razlaga slavni mitolog iz 19. stoletja Orest Miller, ki je v Mikulu Seljaninoviču videl "zavetnika kmetijstva v Rusiji". 1 Hkrati je Vsevolod Miller opozoril na vsakdanje značilnosti epa, ki odražajo značilnosti kmetijskega dela na severu:
Rataj v polju vpije, nagovarja, Bipod škripa na rataju, Omešiki podčrtajo kamenčke, Tedaj korenine, kamenje zvija, Da, vse velike kamne v brazdo spravlja.
"To je natančna slika severnega oranja," je zapisal V.F. Miller. 2
Zaplet epa temelji na zgodbi o srečanju kneza Volge in njegove čete z oračem-kmetom Mikulo. Ep se začne z zgodbo o rojstvu Volge, o njegovi zrelosti:
Ko je Volga začela rasti in prisegati tu, je Volga hrepenela po veliko modrosti: Hodil bi kakor ščuka-riba po globokih morjih, Kot sokol bi letel pod školjke, Preiskal sivega volka in po čistih poljih.
Volga je zase zbrala pogumnega bojevnika. Nečak kijevskega kneza je od Vladimirja prejel tri mesta: Gurchevets, Orekhovets, Krestyanovets. Gre po poklon in na odprti njivi zagleda orača Mikulo, ki pri delu na njivi kaže izjemno moč: "zavija korenine panjev, veliko kamenje trka v brazdo." Orač vpraša kneza, kako daleč je na poti, in ko je izvedel, kam gre on in njegovo spremstvo, mu pove, kakšni roparski ljudje živijo v teh mestih. Volga, ko vidi njegovo moč, ponudi oraču, da gre z njim "v tovariše". Orač se strinja, njegova udeležba na potovanju je nujna - sam boj proti ropu je onkraj moči knežje čete.
Mikula prosi knežje bojevnike, naj izvlečejo njegov plug iz zemlje in ga vržejo pod vrbov grm. Vendar se izkaže, da niti ekipa niti Volga tega dela ne zmoreta. In samo junaška moč Mikule mu omogoča, da brez napora z eno roko potegne bipod iz tal.
To je konec nekaterih različic epa. Po drugi naj prideta Volga in Mikula v mesta, v katerih knez Mikulo postavi za guvernerja, meščani na Volgi zasedejo, Mikula pa mu reši življenje.
Mikula je ljudski junak. On, kot junak-junak, izraža najboljše lastnosti navaden človek. Bylina potrjuje spoštovanje do trdega dela freze, pri katerem je treba pokazati tudi moč in junaštvo. Mikulova moč je v povezavi z zemljo, s preprostim ljudstvom.
Za ta ep so značilne lastne umetniške značilnosti. Element ljudskega jezika je neverjeten. Zanj so značilne ponovitve, epiteti. S pomočjo epitetov se ustvari poseben pesniški svet. Na primer nenavaden plug, ki ga orje Mikula:
Dvonožnik dvonožnika je javorjev, Omešiki na dvonožju so damast, Dvonožnik ima srebrno skodelico, In rog bipod je rdeč in zlat. 3
S pomočjo epitetov je ustvarjen portret junaka:
In pri orataju se kodri zibajo, Kaj če biseri niso poševni, se drobijo; Oratajeve oči so sokolove čiste, in obrvi črne od sable. 4
Pripovedovalci opisujejo oblačila junaka: zeleni maroški škornji, puh klobuk, črn žametni kaftan.
Alegorično Mikula razkrije svoje ljudske korenine. Na vprašanje Volge: "Kako ti je ime, te kliče domovina?" govoril oratay-oratayushko:
Oh, ti Volga Svyatoslavovič! Oral bom nekaj rži in jo dal v sklade, dal jo bom v sklade in vlekel domov, vlekel jo bom domov in doma mlatil, in varil bom pivo in dal kmete piti, in potem kmetje me bodo začeli hvaliti: Mladi Mikula Seljaninovič!
Umetniška sredstva v epu so usmerjena v to, da ujamejo like in njihova dejanja, situacijo ter najbolj nazorno izrazijo njihov odnos do njih.
Mikula Selyaninovich je eden najbolj priljubljenih epskih junakov, to ni samo junak, ampak junak orač, ki ga ljubi "vlažna zemlja". Ep se začne z zgodbo o življenju knežjega sina Volge Svyatoslavoviča.
Svyatoslav je živel devetdeset let,
Svyatoslav je živel in se spreminjal.
Kar je ostalo od njega, je bil drag otrok,
Mlada Volga Svyatoslavovič.
Volga je začela rasti in prisegati,
Volga je želela veliko modrosti: Volga je hodila kot ščuka v modrem morju,
Volga leti kot sokol pod školjkami, volk in roma po odprtih poljih.
In zdaj odrasla Volga zbira "dobre prijatelje":
Trideset fantov brez enega,
Prvo mesto Gurchovets,
Drugo mesto Orekhovets,
Tretje mesto Krest'yanovec.
Nekega dne je mlada Volga odšla s spremstvom v svoja mesta "za plačilo", torej za poklon. Ko je odšla na polje, je Volga slišala, kako na polju dela orač (ratoy):
Volga je ostala na odprtem polju,
Slišal je v čisti poli ratoya.
In kriči v poli ratoju, poziva,
In pri ratoju škripa bipod,
Da, omeshiki prečka kamenčke.
Volga je želela videti orača, a še ni vedel, kako daleč je:
Z Volgo se je vozil v Ratoi,
Dan je šel od jutra do večera,
Da, Ratoya ni mogel zbežati na polje ...
Šele sredi naslednjega dne je Volga dosegla orača, ki je delal na polju, ki je
... Od roba do roba oznak utora,
Na rob bo šel – drugega ni videti.
Izkazalo se je, da so korenine-kamni,
Da, vse velike kamne spravi v brazdo.
Obenem Volga vidi, da sta tako oračev konj kot oprema zelo skromna: "žrebica slavčka", "javorjev dvonožnik".
Po pozdravu se Volga in orač začneta pogovoriti. Orač vpraša:
Aj daleč, Volga, greš, kam greš s svojo dobro četo s svojim dobrim?
Volga oraču razkrije namen njegovega potovanja. Ko je izvedel, v katera mesta se odpravljata princ in njegovo spremstvo, se orač začne pritoževati:
Ja, pred kratkim sem bil v mestu, tretji dan,
Na mojo slavkovo žrebico,
In prinesel sem dva krzna iz soli,
Dva krzna soli sta prinesla vsak po štirideset funtov,
In tam živijo moški, so roparji,
Za popotnike zahtevajo drobiž.
In bil sem z obcestno shalygo,
In plačal sem jim peniče, popotnik:
In kdor stoji, ta sedi sedi,
In kdor sedi sedi, ta leži.
Volga povabi orača, naj gre z njim »v mesta za plačilo«. Orač se strinja, a na začetku poti nenadoma spozna, da je njegov plug, opuščen na polju, mogoče ukrasti, in se obrne na Volgo s prošnjo:
- Oh, Volga Svyatoslavovič!
In pustil sem bipod v brazdi,
Da, ne iščite zaradi mimoidočega,
Bipod bodo potegnili iz zemlje,
Iz omešikov bodo stresli zemljo,
Iz bipoda bodo izbočeni omeshiki,
Ne bom imel ničesar, da bi bil dober kmet.
In pošlji ti dobrega prijatelja,
Da bi potegnil bipod iz zemlje,
Iz omešikov so otresli zemljo, Bipod bi vrgli za vrbov grm.
Volga pošlje več »mladičev« iz svojega spremstva na njivo, da skrijejo plug – oračevo orodje – pred drugimi kmeti.
Dva in trije dobri fantje gredo tja K temu javorjevemu mačku;
Naokoli vrtijo mladice,
In bipodov ne morejo dvigniti s tal,
Da, ne morejo potegniti bipoda iz zemljanke, Stresiti zemljo iz omeshikov,
Volga pošlje deset "mladičev" na polje, a tudi oni ne morejo kos "bipod" orača. Nato Volga pošlje vso svojo "dobro ekipo".
Trideset kolegov in brez enega.
In odpeljali smo se do javorjevega bipoda,
Vzeli so bipod za obzhi, vrteli krog,
Bipodov iz kopnega ni mogoče dvigniti,
Bipod ne morejo potegniti iz zemlje, Otresti zemljo iz omes,
Bipod vrzi za grm vrbe.
In Mikula je rekel knezu:
- Oh, Volga Svyatoslavgovič!
To ni tvoj modri bojevnik, tvoj dober,
Toda bipoda ne morejo potegniti iz zemlje,
Pretresite zemljo iz omešikov,
Bipod vrzi za grm vrbe.
Tukaj ni dobrega prijatelja,
Toliko enega je kruh in maslo.
S temi besedami orač
... Pripeljal sem se na slavčkovo žrebico In do tega javorjevega mačjega mladiča,
Vzel sem ta bipod z enim ročajem,
Potegnil bipod iz zemlje,
Iz omešikov je stresel zemljo,
Za vrbov grm je vrgel bipod.
Tu ne more priti misel na zvitost orača, saj se ni mogel bati, da bi mu kmetje ukradli plug s njive, saj je vedel za njegovo moč. Tako se ponovno pokaže premoč junaka epa nad celotno ekipo, ki jo sestavlja devetindvajset močnih "bravo opravljeno".
Sedeli so na dobrih konjih, jahali Da, po veličastnem prostranstvu čistega polja.
In Ratoy ima žrebico, ona kasa,
In Volgin, tisti konj, naj skoči;
In pri ratoju se je žrebica dojila,
Torej Volgin - ta konj ostane.
Se pravi, ko oračev konj teče v ležernem kasu, Volgov konj galopira na vso moč, in če začne konj orača hitreje galopirati, potem je Volga popolnoma zaostala.
Volga je začela kričati,
Mahanje s kapo Volge,
Volga je izgovorila te besede:
- Ustavi se, nehaj, ampak oratayushko! -
Volga je izgovorila te besede:
- Oh, oratay-oratayushko,
Ta žrebica bi bil konj,
Za to žrebico bi dalo petsto.
Vendar pa orač odgovori, da če bi bil njegov konj konj, potem "ta žrebica ne bi imela niti ocene." Navdušen nad vsem, kar je videl, se Volga obrne k oraču:
- Oh, ti, oratay-oratayushko!
Nekako te kličejo po imenu,
Kako jim pravijo v domovini? -
Oratay je rekel te besede:
- Oh Volga, ti Svyatoslavovič!
Preoral bom rž, jo dal v kupe,
Zložil ga bom v kupe in ga odvlekel domov,
Zvlekel te bom domov, doma te bom zmlel.
Drani bo premagal, potem pa bom naredil pivo,
Skuhal bom pivo, pil bom kmete,
Moški me bodo poklicali:
- Oh, vi ste mladi Mikulushka Selyaninovich!
Tu, tako kot v epu "Svyatogor Bogatyr", ime presenetljivo močnega orača Mikule ostaja neznano do konca dela, kar še enkrat poudarja skromnost junaka-kmeta.
(še ni ocen)
In Mikula Selyaninovich - eden od treh starejših junakov ruskih epov. Nekateri verjamejo, da ime Volga izvira iz imena zgodovinskega kneza Olega. Možno je, da so se Olegove sijajne zmage ljudem zdele čudežne, nadnaravne in iz podobe tega princa, ki je bil v času svojega življenja znan kot "preroški", torej čarovnik, je zrasla pravljična junaška podoba.
Volga čudežnega izvora - sin princese in kače Gorynych. Volga je sam princ, ki ima četo, hkrati pa je čarovnik volkodlak. Njegova "previta modrost" je v sposobnosti, da se "obrne" v različnih živalih (v hudo zver, sivi volk, bistri sokol, zaliv tur, ščuka).
Je nenavadno močan junak. Ko se je rodila Volga
Mati sirne zemlje se je tresla,
Modro morje se je streslo.
Z zgodnje otroštvo Volga se je naučila raznih "trikov-modrosti". Naučil se je razumeti živalski in ptičji jezik, naučil se je obrniti (preobrniti) v živali, ptice in ribe;
Ščuka za sprehod po globokih morjih,
Leti kot sokol pod oblaki,
Kot siv volk, da bi brskal po odprtih poljih.
Zahvaljujoč tej sposobnosti, da se obrne in po potrebi obrne svojo ekipo, Volga zmaga čudežno. En ep pripoveduje, kako se je Volga Svyatoslavich načrtoval "boj proti turškemu kraljestvu". Spremenil se je v "ptička", je preletel "Okiansko morje", odletel na dvor turškega sultana in, sedeč na oknu, preslišal pogovor sultana z ženo, da se bo sultan "bojal ruska dežela«. Toda sultanova žena je menila, da je "ptiček", ki je sedel na okenski polici, nihče drug kot sam princ Volga Svyatoslavich, in je o tem povedala svojemu možu.
Nato je ptica Volga vzletela in se takoj spremenila v hermelina, ki se je prebil v tiste komore, kjer je bilo shranjeno vse orožje turške vojske. In potem je hermelin Volga začel gristi vse tetive turških lokov. Ni jih grizel, ampak jih je le neopazno grizel, da bi, ko bi Turki s puščico nategnili tetive, ki se pripravljali na streljanje, bi jim vse »svilene tetive naenkrat počile«.
Volga in sultanova žena. risanka
Potem ko je nato varno odletel kot ptica "Okian-Sea", je Volga zbrala svojo "dobro četo", vse to spremenila v ščuko in tako preplavala z ekipo "Okian-Sea". Odred se je - že v človeški podobi - približal turškemu mestu, vendar se je izkazalo, da je mesto obdano z močnim, neuničljivim zidom, "vzorčasta" vrata pa so bila tesno zaklenjena.
Potem se je Volga spet zatekla k magiji. Celotno svojo četo je spremenil v »mravlje« (mravlje), ki so se plazile skozi vzorce in razpoke močnih mestnih vrat in se že za zidom spremenile nazaj v močan vod in hitele na sovražnike. Turki so pograbili svoje loke in puščice, potegnili »svilene strune« – vse strune so počile naenkrat – in Volga je osvojila celotno turško kraljestvo.
Tudi v eni epski Volgi
