Volga in Mikula sta prebrala povzetek. Pomen Mikule Seljaninoviča v kratki biografski enciklopediji
"Svyatogor in Mikula Selyaninovich"
Mikula Seljaninovič- legendarni orač-junak v ruskih epih novgorodskega cikla.
Etimologija
Ime Mikula je ljudska oblika imena Nikolaj; verjetno posledica kontaminacije z imenom Mikhail.
Podoba junaka-orača
Junak pooseblja kmečko moč; Ne morete se boriti z njim, ker "cela družina Mikulov obožuje Mati Sir Zemljo."
Po enem od epov prosi velikana Svyatogorja, naj pobere vrečko, ki je padla na tla. Ne kos nalogi. Nato Mikula Selyaninovich z eno roko dvigne vrečko in reče, da je v njej "vsa bremena zemlje."
Mikula Seljaninovič je po ljudskem izročilu imel dve hčerki: Vasiliso in Nastasjo (ženi Stavra oziroma Dobrinje Nikitiča), ki sta tudi osrednji junakinji epov.
Epi, posvečeni Mikuli: "Volga in Mikula Selyaninovich", "Svyatogor in Mikula Selyaninovich".
Mikula in Nikolaj Čudotvornik
Povezava med krščanskim svetnikom Nikolajem Čudotvorcem in epskim junakom Mikulo Seljaninovičem. Zanimivo različico povezave z dnevom narodnega koledarja, pomladnega svetega Nikolaja, podaja P. I. Melnikov leta 1874:
Mikulo je najbolj častil smerd (kmet, kmet) ... On, pijanec, on, milostiv hranitelj, je praznoval praznike bolj pošteno in pogosteje ... Njemu na čast so bile pojedine in jedi ob porokah in Mikulščine.
Kakor se je češčenje Gromovnika Klopotača z uvedbo krščanstva preneslo na češčenje Ilje Gromovnika in češčenje Volosa, boga živine, na svetega Blaža, tako se je češčenje orata Mikule Selyaninicha preneslo na krščanski svetnik - Nikolaj Čudežni delavec. Zato v Rusiji najbolj praznujejo svetega Nikolaja Usmiljenega. Pomladni praznik svetega Nikolaja Čudežnega delavca, ki ga Grki nimajo, so si Rusi izposodili od Latincev, da bi sovpadal s praznikom Matere surove zemlje, ki ljubi "Mikulo in njegovo družino". Mikulovo praznovanje je sovpadalo z godom Matere Zemlje. In še dva ljudski praznik zbližujejo se v bližini: prvi dan "Mikula s hrano" (9. maj, OS), drugi dan (10. maj, OS) "Imenski dan matere surove zemlje."
Hčere
- Vasilisa Mikulishna- žena Stavra Godinovicha
- Nastasja Mikulišna- žena Dobrynya Nikiticha
Poglej tudi
| 30 slikovnih pik | Mikula Seljaninovič v Wikicitatu |
|---|---|
| Mikula Seljaninovič v Wikiviru | |
| 30 slikovnih pik | na Wikimedia Commons |
Napišite oceno o članku "Mikula Selyaninovich"
Opombe
Literatura
- Melnikov-Pechersky P.I. . - 1874.
- / Petrukhin V. Ya. // Mitološki slovar / Ch. izd. E. M. Meletinski. - M. : Sovjetska enciklopedija, 1990. - Str. 358. - ISBN 5-85270-032-0.
Povezave
- . Pridobljeno 16. marca 2009. .
- // Biografski slovar. 2000.
Napaka Lua v Module:External_links v vrstici 245: poskus indeksiranja polja "wikibase" (ničelna vrednost).
Odlomek, ki označuje Mikulo Selyaninovich
– Tvoja mama te ima rada bolj kot karkoli na svetu, Alina, in prosila me je, naj ti povem, da te nikoli ni zapustila.- Torej zdaj živi pri tebi? – se je naježila deklica.
- Ne. Živi tja, kamor ne moreva ne ti ne jaz. Njenega zemeljskega življenja tukaj pri nas je konec in zdaj živi v drugem, zelo lep svet, iz katerega vas lahko opazuje. Ampak ona vidi, kako trpiš in ne more oditi od tod. In tudi ne more več ostati tukaj. Zato potrebuje vašo pomoč. Bi ji radi pomagali?
- Kako veš vse to? Zakaj govori s tabo?!.
Čutila sem, da mi še vedno ne verjame in me noče prepoznati kot prijatelja. In nikakor nisem mogel ugotoviti, kako naj tej mali, razgibani, nesrečni deklici razložim, da obstaja »drugi«, daljni svet, iz katerega sem, na žalost, ni vrnitve. In da njena ljubljena mama ne govori z menoj, ker ima možnost izbire, ampak zato, ker sem preprosto imel "srečo", da sem bil malo "drugačen" od vseh drugih ...
"Vsi ljudje smo različni, Alinuška," sem začel. – Nekateri imajo talent za risanje, drugi za petje, jaz pa imam tako poseben talent za pogovor s tistimi, ki so za vedno zapustili naš svet. In tvoja mama sploh ne govori z menoj, ker me ima rada, ampak zato, ker sem jo slišal, ko je nihče drug ni mogel slišati. In zelo sem vesel, da ji lahko vsaj v nečem pomagam. Zelo te ljubi in zelo trpi, ker je morala oditi... Zelo jo boli, da te zapusti, vendar to ni njena izbira. Se spomnite, da je bila dolgo hudo bolna? – je prikimala deklica. "Ta bolezen jo je prisilila, da te je zapustila." In zdaj mora oditi v svoj novi svet, v katerem bo živela. In za to mora biti prepričana, da veš, kako zelo te ljubi.
Deklica me je žalostno pogledala in tiho vprašala:
– Zdaj živi z angeli?.. Oče mi je povedal, da zdaj živi v kraju, kjer je vse kot na razglednicah, ki mi jih podarijo za božič. In tam so tako lepi krilati angeli ... Zakaj me ni vzela s seboj?..
- Ker moraš živeti svoje življenje tukaj, draga, in potem boš tudi ti šel v isti svet, kjer je zdaj tvoja mama.
Deklica je zažarela.
"Torej jo bom videl tam?" – je veselo brbljala.
- Seveda, Alinushka. Zato bi morala biti potrpežljiva punca in pomagati svoji mami zdaj, če jo imaš tako rad.
- Kaj naj naredim? – je deklica zelo resno vprašala.
– Samo pomisli nanjo in se spomni nanjo, ker te vidi. In če ne boš žalosten, bo tvoja mama končno našla mir.
»Ali me zdaj vidi?« je vprašala deklica in njene ustnice so začele zahrbtno trzati.
- Da, dragi.
Nekaj časa je molčala, kot bi se zbrala vase, potem pa je močno stisnila pesti in tiho zašepetala:
- Zelo dobro bom, draga mamica ... ti pojdi ... prosim pojdi ... Zelo te imam rad!..
Solze so se ji kot velike grahove polzele po bledih licih, a njen obraz je bil zelo resen in skoncentriran ... Življenje ji je prvič zadalo hud udarec in zdelo se je, kot da je to malo, tako globoko ranjeno dekle nenadoma nekaj spoznalo zase v popolnoma odrasel način in zdaj sem ga poskušal sprejeti resno in odkrito. Srce se mi je paralo od usmiljenja do teh dveh nesrečnih in tako sladkih bitjec, a žal jima nisem mogel več pomagati... Svet okoli njiju je bil tako neverjetno svetel in lep, a za oba ni mogel biti več njun skupni svet..
Življenje je lahko včasih zelo kruto in nikoli ne vemo, kakšen pomen ima bolečina ali izguba. Očitno je res, da brez izgub ni mogoče razumeti, kaj nam usoda daje po pravici ali po sreči. Toda kaj bi lahko razumela ta nesrečna deklica, ki se je zvijala kot ranjena žival, ko se je svet nenadoma zgrnil nadnjo z vso svojo okrutnostjo in bolečino najstrašnejše izgube v njenem življenju?..
Dolgo sem sedela z njima in se po svojih močeh trudila, da bi obema pomagala najti vsaj malo miru. Spomnila sem se svojega dedka in strašne bolečine, ki mi jo je prinesla njegova smrt... Kako strašno je moralo biti za to krhko, nezaščiteno dojenčico, da je izgubila tisto najdragocenejše na svetu - svojo mamo?..
Nikoli ne pomislimo na to, da tisti, ki nam jih usoda iz takšnih ali drugačnih razlogov vzame, posledice svoje smrti doživljajo veliko globlje kot mi. Občutimo bolečino izgube in trpimo (včasih celo jezni), da so nas tako neusmiljeno zapustili. Toda kaj jim je, ko se njihovo trpljenje tisočkrat pomnoži, ko gledajo, kako trpimo zaradi tega?! In kako nemočnega naj bi se človek počutil, ko ne bi mogel ničesar več povedati in ničesar spremeniti?..
Takrat bi dal veliko, da bi našel vsaj kakšno priložnost, da ljudi opozorim na to. A na žalost nisem imel takšne priložnosti ... Zato sem se po Veronikinem žalostnem obisku začel veseliti, kdaj bom lahko pomagal še komu. In življenje, kot se vedno običajno zgodi, ni dolgo čakalo.
Entitete so prihajale k meni dan in noč, mladi in stari, moški in ženske, in vsi so me prosili, naj jim pomagam govoriti z njihovo hčerko, sinom, možem, ženo, očetom, mamo, sestro ... To se je nadaljevalo v neskončnem toku, dokler , na koncu sem začutila, da nimam več moči. Nisem vedela, da se moram ob stiku z njimi zapreti s svojo (in zelo močno!) obrambo in se ne odpreti čustveno, kot slap, in jim postopoma predati vsega vitalnost, ki ga takrat na žalost še nisem znal zapolniti.
// / Zaplet in kompozicija epa "Volga in Mikula Selyaninovich"
Legenda "Volga in Mikula Seljaninovič" je vključena v novgorodski cikel epov o Mikuli Seljaninoviču in spada med vsakdanje epe. Ta legenda pripoveduje o slavnem kmečkem junaku in delu ljudi. Ep "Volga in Mikula Svyatoslavovich" se tradicionalno začne z začetkom. Legenda je posvečena poznanstvu dveh glavnih likov - junaka princa Volge, ki je sin Svyatoslava, in govornika Mikule Selyaninovicha.
Osrednja epizoda epa je, da skuša celotna četa izvleči plug iz zemlje, Mikula pa plug brez težav vrže v grm.
Pogosto so ljudje, da bi jasneje opisali glavnega junaka, olepšali resničnost; tako so opevali Mikulino početje z roparji, pa tudi dviganje pluga z eno roko.
Glavna značilnost starodavnih legend je, da se junak lahko imenuje z ljubkovalnim imenom - Mikulushka Selyaninovich in. itd.
Po skrbnem poslušanju kmeta je Volga ugotovil, da je oratai zelo močan in mu lahko koristi, ko pride čas za pobiranje davkov od kmetov v mestu, in ga povabi, da se pridruži vrstam bojevnikov. Popotniki so se ravno odpravili na pot, ko se je orač spomnil, da je svoj plug pozabil skriti v grm brnistre. Mladi princ pošlje pet najmočnejših bojevnikov, a kot se je izkazalo, niso mogli premakniti niti pluga. Nato Volga pošlje še deset mladeničev, vendar tudi ti niso bili kos nalogi. Na koncu je celotna pogumna četa skušala plug premakniti z mesta, nato pa je prišel orač in z eno roko zlahka izvlekel plug iz zemlje ter ga vrgel v metlo. Ko je princ videl tako junaški podvig, je hotel izvedeti ime tujca. Orač se je predstavil kot Mikula Selininovič.
Ko so prispeli do svojih posesti, so roparji prepoznali močnega moža, ki jih je pretepel, in prišli prosit za opravičilo od kneza in Mikule. Iz vsega, kar je videl in slišal, Volga sklepa, da bo tak kmet tukaj spoštovan in ljubljen, in ponudi oraču, da postane knežji guverner, da bi pobiral davke od kmetov.
Bylina "Volga in Mikula" se nanaša na Novgorodski cikel epski Že prvi raziskovalci so opozorili na oster družbeni odmev epa, kjer je podoba kmečkega orača Mikule Seljaninoviča jasno kontrastirana s podobo kneza Volge Svjatoslaviča, nečaka kijevskega kneza Vladimirja. Hkrati so bile podane druge predpostavke, po katerih je ep poustvaril podobe ne le kmeta in princa, temveč dveh poganskih bogov: boga kmetijstva - Mikule in boga lova - Volge. To je razlaga slavnega mitologa iz 19. stoletja Oresta Millerja, ki je v Mikulu Seljaninoviču videl »pokrovitelja kmetijstva v Rusiji«. 1 Hkrati je Vsevolod Miller opozoril na vsakdanje značilnosti epa, ki odražajo značilnosti kmetijskega dela na severu:
Ratai vpije na njivi, ga priganja, Ratai dvonožca škripa, Omeshiki znamenje na kamenčkih, Izvrača korenine in kamenje, Da, vse velike kamne meče v brazdo.
"To je natančna slika severnega oranja," je zapisal V.F. Miller. 2
Zaplet epa temelji na srečanju princa Volge in njegove čete s kmetom oračem Mikulo. Ep se začne z zgodbo o Volginem rojstvu in njegovem zorenju:
Ko je Volga tu začela rasti in zoreti, si je Volga želel veliko modrosti: Lahko je hodil kot ščuka v morju globokem, Lahko je letel kot ptica sokol pod oblake, Lahko je brskal po odprtih poljih kot siva volk.
Volga je zbral pogumno četo. Nečak kijevskega kneza je od Vladimirja prejel tri mesta v dar: Gurčevets, Orehovec, Krestjanovec. Gre pobirat davek in na odprtem polju zagleda orača Mikulo, ki pri delu na polju kaže izjemno moč: »izvija štore in korenine, zbija velike kamne v brazdo.« Orač vpraša princa, kako daleč gre, in ko je izvedel, kam gre on in njegovo spremstvo, mu pove, kakšni roparji živijo v teh mestih. Volga, ko vidi njegovo moč, povabi orača, da gre z njim »kot tovariš«. Orač se strinja, njegova udeležba na potovanju je potrebna - sam boj proti ropu presega moč knežjega odreda.
Mikula prosi prinčeve bojevnike, naj njegov plug izvlečejo iz zemlje in ga vržejo pod grm brnistre. Vendar se izkaže, da niti ekipa niti Volga tega dela ne zmoreta. In samo junaška moč Mikule mu omogoča, da brez napora, z eno roko, dvonožca izvleče iz zemlje.
Tu se končajo nekatere različice epa. Po drugih Volga in Mikula prideta v mesta, v katerih knez postavi Mikulo za guvernerja, meščani ustrelijo Volgo v zasedo in Mikula mu reši življenje.
Mikula je ljudski junak. On, kot junak-junak, izraža najboljše lastnosti navaden človek. Ep uveljavlja spoštovanje do trdega dela kmetov, pri katerem je treba pokazati tudi moč in junaštvo. Mikulina moč je v povezanosti z zemljo, preprostimi ljudmi.
Za ta ep so značilne lastne umetniške značilnosti. Element ljudskega jezika je neverjeten. Zanj so značilna ponavljanja in epiteti. S pomočjo epitetov se ustvarja poseben pesniški svet. Na primer nenavaden plug, s katerim orje Mikula:
Fry na dvonožcu je javor, rogovi na dvonožcu so damast, rog na dvonožcu je srebrn, rog na dvonožcu pa rdeče zlato. 3
Z uporabo epitetov se ustvari portret junaka:
In Orataijevi kodri se zibljejo, kakor da se biseri razsipajo; Govornik ima oči bistre kakor sokol, In njegove obrvi so črne kakor sobol. 4
Pripovedovalci opisujejo junakova oblačila: škornje iz zelenega maroka, klobuk iz perja, kaftan iz črnega žameta.
Mikula alegorično razkriva svoje ljudske korenine. Na Volgino vprašanje: "Kako ti je ime, te kličejo po domovini?" Oratay-Oratayushko je rekel:
Oh, Volga Svjatoslavovič! Rž bom zaoral in v kozolec spravil, V kozolec ga spravil in domov vlekel, Domov ga vlekel in doma mlatil, Pa pivo varil in kmetom dal piti, In potem me bodo kmetje začeli hvaliti: mladi Mikula Seljaninovič!" 5
Umetniška sredstva v epiki so usmerjena v najbolj živo ujemanje likov in njihovih dejanj, dogajanja in izražanje odnosa do njih.
Mikula Seljaninovič je eden najbolj priljubljenih epskih junakov, ni samo junak, ampak junak-orač, ki ga ljubi »vlažna zemlja«. Ep se začne z zgodbo o življenju knežjega sina Volge Svjatoslavoviča.
Svjatoslav je živel devetdeset let,
Nekoč je Svjatoslav živel in si premislil.
Ostal je od njega ljubek otrok,
Mlada Volga Svyatoslavovich.
Volga je začela rasti in zoreti,
Volga je želela veliko modrosti: Volga je lahko hodila kot riba ščuka v modrem morju,
Volga bo letela kot ptica sokol pod oklepi, Kot volk in brskala po odprtih poljih.
In zdaj odrasla Volga zbere svojega "dobrega prijatelja":
Trideset fantov brez enega samega,
Prvo mesto je bil Gurchovets,
Drugo mesto Orekhovets,
Tretje mesto je Krestyanovec.
Nekega dne sta mlada Volga in njegovo spremstvo odšla v svoja mesta »za plačilo«, to je za davek. Ko je šla na polje, je Volga slišala orača, ki je delal na polju:
Volga se je odpeljala na odprto polje,
Slišal je rathoya v jasnem poli.
In kriči in poziva,
In ratojev bipod škripa,
Ja, na kamenčke gre luknje.
Volga je hotel videti orača, a še vedno ni vedel, kako daleč je:
Volga je odšla v vojsko,
Dan je potekal od jutra do večera,
Da, vojska ni mogla teči na polje ...
Šele do sredine naslednjega dne je Volga dosegla orača, ki je delal na polju, ki je
...Označuje brazde od roba do roba,
Šel bo v regijo - druge ne bo.
Izkazalo se je, da so korenine in kamni,
Ja, veliko kamenja vrže v brazdo.
Hkrati Volga vidi, da sta oračev konj in oprema zelo skromna: »slana žrebica«, »javorjev dvonožec«.
Ko se pozdravita, Volga in orač začneta pogovor. Orač vpraša:
Oh, daleč stran, Volga, ali greš, kam greš s svojo dobro ekipo?
Volga razkrije oraču namen svojega potovanja. Ko je izvedel, v katera mesta se odpravlja princ in njegovo spremstvo, se orač začne pritoževati:
Ja, pred kratkim sem bil v mestu, tretji dan,
Na svoji slavčevi žrebici,
In od tu sem prinesel dva meha soli,
Prinesel je dva kožuha soli po štirideset pudov,
In ljudje, ki tam živijo, so roparji,
Zahtevajo potni denar.
In bil sem s cestnim lopovom,
In plačal sem jim penije kot popotnik:
In kdor stoji stoje, tudi sedi sedi,
In kdor sedi, sedi in leži.
Volga povabi orača, naj gre z njim »v mesta za plačilo«. Orač se strinja, a na začetku poti nenadoma spozna, da bi lahko njegov plug, ki ga je pustil na polju, ukradli, in se obrne k Volgi s prošnjo:
- Oh Volga Svyatoslavovich!
In bipod sem pustil v brazdi,
Ne glej, zavoljo mimoidočega,
Dvonožca bodo potegnili s kopnega,
Dežela se bo stresla iz omeš,
Iz dvonožca bodo zbili orehe,
Mlademu kmetu ne bom imel s čim pomagati.
In vam pošljem dobro ekipo,
Da potegne dvonožca s kopnega,
Zemljo so stresli iz omešev, Za vrbov grm bi vrgli mladice.
Volga pošlje nekaj "dobrih fantov" iz svoje ekipe na polje, da skrijejo plug - oračevo orodje - pred drugimi moškimi.
Dva in trije dobri ljudje gredo tja k tej javorjevi kosilnici;
Dvonožce vrtijo okoli,
Vendar svojih dvonožcev ne morejo dvigniti s tal,
Da, dvonožca ne morejo potegniti iz zemlje, zemlje stresti iz kupov,
Volga pošlje deset "mladeničev" na polje, vendar se tudi ti ne morejo spopasti z oračevim "bipodom". Nato Volga pošlje svojo celotno "dobro ekipo".
Trideset štipendistov, a niti enega.
In odpeljali smo se do javorjevega dvonožca,
Prijeli so bipod za oprijem, ga obrnili,
Dvonožca ni mogoče dvigniti s kopnega,
Ne morejo potegniti dvonožcev iz zemlje, stresti zemlje iz majhnih,
Vrzi dvonožca za grm vrbe.
In Mikula je rekel princu:
- Oh Volga Svyatoslavgovich!
To ni tvoja modra, dobra ekipa,
Toda dvonožca ne morejo potegniti s kopnega,
Otresi zemljo iz omeš,
Vrzi dvonožca za grm vrbe.
Tukaj je dober prijatelj,
Toliko kruha je za pojesti.
S temi besedami orač
...Pripeljal sem se na slano žrebico in do tega javorjevega dvonožca,
Ta bipod sem vzel z eno roko,
Dvonožca je potegnil s kopnega,
Otresel je deželo izpod Omešanov,
Dvonožca je vrgel za vrbov grm.
Tu si ne more pomagati misel na oračevo zvitost, saj se, vedoč za njegovo moč, ni mogel bati, da bi mu možje ukradli plug z njive. Tako se ponovno pokaže premoč junaka epa nad celotno ekipo, ki jo sestavlja devetindvajset močnih "bravo".
Zajahali so dobre konje in jezdili po veličastnem prostranstvu odprtih polj.
In vojska ima žrebico, ona kasa,
In Volgin, ta konj galopira;
In blizu vojske je žrebica začela dojiti,
Volgin je torej konj, ki ostaja.
To pomeni, da ko oračev konj teče v lagodnem kasu, Volgin konj galopira s polno hitrostjo, in če kričeči konj začne galopirati hitreje, potem Volga popolnoma zaostaja.
Volga je začela kričati,
Volga je začel mahati s kapo,
Volga je spregovorila te besede:
"Čakaj, čakaj, kakšen krik!" –
Volga je spregovorila te besede:
- Oh, oratay-oratayushko,
Ta žrebička bi bil konj,
Za to žrebico bi dali petsto.
Vendar pa orač odgovarja, da če bi bil njegov konj konj, potem »ta žrebica ne bi imela niti ocene«. Občudovan nad vsem, kar je videl, se Volga obrne k oraču:
- Oh, ti, oratay-oratayushko!
Nekako te kličejo po imenu,
Kakšen je njihov vzdevek v njihovi državi? –
Oratai je rekel te besede:
- Oh, Volga, ti Svyatoslavovich!
Zaoral bom rž v skladovnice skladišča,
Odvlekel te bom do skladiščnih skladov in domov,
Odvlekel te bom domov, odvlekel te bom domov.
Bom brcnil drani in potem bom varil pivo,
Naredil bom pivo, dal kmetom pijačo,
Moški me bodo začeli klicati:
- Oh, ti mladi Mikulushka Selyaninovich!
Tukaj, tako kot v epu "Svyatogor the Hero", ime presenetljivo močnega orača Mikule ostane neznano do konca dela, kar še enkrat poudarja skromnost junaka-kmeta.
(Še ni ocen)
In Mikula Selyaninovich - eden od treh starejših junakov ruskih epov. Nekateri verjamejo, da ime Volga izhaja iz imena zgodovinskega princa Olega. Možno je, da so se Olegove briljantne zmage ljudem zdele čudežne in nadnaravne in iz podobe tega princa, ki je bil v življenju znan kot "prerok", to je čarovnik, je zrasla pravljično junaška podoba.
Volga je čudovitega izvora - sin princese in kače Gorynych. Volga je sam princ z odredom in hkrati čarovnik volkodlak. Njegova »zvita modrost« je v sposobnosti, da se »obrne« v različne živali (v hudo zver, sivi volk, jasen sokol, lovor, ščuka).
Je nenavadno močan junak. Ko se je Volga rodila,
Mati sira, zemlja, se je začela tresti,
Modro morje se je streslo.
Z zgodnje otroštvo Volga se je naučila različnih »trikov in modrosti«. Naučil se je razumeti jezik živali in ptic, naučil se je spreminjati v živali, ptice in ribe;
Hodite kot riba ščuka v globokem morju,
Leti kot ptica sokol pod oblake,
Kot sivi volk preži po odprtih poljih.
Zahvaljujoč tej sposobnosti, da se obrne in po potrebi obrne svojo ekipo, Volga dosega čudovite zmage. En ep pripoveduje, kako se je Volga Svyatoslavich odločil »boriti s turškim kraljestvom«. Ko se je spremenil v "majhno ptico", je preletel "ocean-morje", odletel na dvor turškega sultana in, sedeč na oknu, slišal pogovor med sultanom in njegovo ženo o tem, kako bo sultan " boj z rusko zemljo." Toda sultanova žena je menila, da je "ptiček", ki je sedel na okenski polici, nihče drug kot sam princ Volga Svyatoslavich, in je o tem povedala svojemu možu.
Nato je ptica Volga poletela in se takoj spremenila v hermelina, ki se je prebil v komore, kjer je bilo vse orožje turške vojske. In takrat je hermelin Volga začela pregrizati vse strune turških lokov. Ni jih grizel, ampak jih je le neopazno ugriznil, tako da, ko so Turki s puščico potegnili tetivo, pripravljajoč se na strel, so jim vse »svilene tetive naenkrat počile«.
Volga in sultanova žena. Risanka
Ko je nato varno preletel ptico Ocean-Morje, je Volga zbral svojo »dobro četo«, jo spremenil v ščuke in tako preplaval z ekipo Ocean-Morje. Odred - že v človeški obliki - se je približal turškemu mestu, vendar se je izkazalo, da je mesto obdano z močnim, neuničljivim zidom, "vzorčasta" vrata pa so bila tesno zaklenjena.
Nato se je Volga spet zatekla k čarovniji. Celotno svojo četo je spremenil v "muraščike" (mravlje), ki so se plazile skozi vzorce in razpoke močnih mestnih vrat in se že zunaj obzidja spet spremenile v močno četo in hitele na sovražnike. Turki so pograbili loke in puščice, potegnili za »svilene strune« - vse strune so naenkrat počile - in Volga je osvojila celotno turško kraljestvo.
Tudi v enem epskem Volgi,
