Kratka zgodba o trojanski vojni. Zgodovina trojanske vojne

Kot pravijo epske pesmi, je Troja padla in Grki so zmagali po desetletni vojni, ko so se z zvijačo pritihotapili v mesto.

Grki so Trojo oblegali deset let. Trgovina se je ustavila, prebivalci so umirali od lakote, najboljši trojanski bojevniki pa so padli v hudih bojih zunaj mestnega obzidja. Med padlimi je bil Hektor, najstarejši sin in dedič kralja Priama iz Troje.

Toda končno so Grki nepričakovano prekinili obleganje. Zgradili so lesenega konja in ga pustili pri vratih Troje. Nato so požgali svoje taborišče, se vkrcali na ladje in odpluli proti zahodu, kot se je zdelo doma, do obal Grčije. Pravzaprav so se skrili za otokom Tenedos. Leseni trojanski konj je opisan v dveh antičnih epskih pesmih - v "Odiseji" grškega pesnika Homerja, ki je nastala 500 let po trojanski vojni, in v "Eneidi" rimskega pesnika Vergilija, napisani 8 stoletij po Homerjevi pesmi. . Ko je Trojancem postalo jasno, da se Grki ne bodo vrnili, so odprli vrata in se v začudenju in zmedenosti zgrnili okoli ogromnega lesenega konja, ki po velikosti ni bil slabši od ladje, in se skušal odločiti, kaj z njim narediti naprej.

Veljalo je, da je to darilo Grkov bogu morij, Pozejdonu, in večina prebivalcev Troje je bila nagnjena k prepričanju, da je treba konja pripeljati v mesto. Svečenik boga Apolona Laocoön in drugi njegovi bolj previdni privrženci, ki niso zaupali nobenim darom Grkov, so konja raje zažgali ali vrgli s pečine. In da povem svoje besede večjo težo, je Laocoön vrgel sulico v konja. Prazna notranjost konja je odmevala z dolgočasnim ropotanjem, kar je napovedovalo smrt velike Troje.

Medtem so domnevnega dezerterja iz grške vojske ujeli in pripeljali vezanega k kralju Priamu. Rekel je, da mu je ime Sinon, in rekel, da želi Odisej nadaljevati obleganje, potem ko se je že zdelo brezupno. Da so Grki poskušali odpluti, a so jim preprečili slabo vreme. In kako je Apolonovo preročišče Grkom naročilo, naj darujejo žrtvovanje, in da mora biti žrtev nihče drug kot on, Sinon. Uspelo mu je pobegniti in zdaj se preda na milost in nemilost kralja. Po Sinonu so Grki zgradili konja v čast Pallas Ateni, zavetnici Troje, da bi se odkupili za prelito kri. Kralj Priam je ukazal izpustiti Sinon.

Grozno in strašno znamenje je razblinilo zadnje dvome Trojancev in jih prepričalo v zgodbo o Sinonu. Ko je Laokoon žrtvoval bika bogu Posejdonu, sta iz morja priplavali dve ogromni kači, duhovnika in njegove sinove zapletli v obroče in jih zadavili. Trojanci so to videli kot kazen za dejstvo, da je Laocoon zadel konja s sulico. Odločili so se, da bodo konja pripeljali v mesto in ga postavili blizu kipa Pallas Atene. Prerokinja Cassandra je to poskušala preprečiti, a je nihče ni poslušal. Vsi so mislili, da je nora. Konj je bil tako velik, da so morali Trojanci razstaviti del mestnega obzidja.

Iste noči se je grška flota vrnila na obale Troje. Ko so po nevihtnem slavju Trojanci zaspali, je Sinon lesenega konja razstavil stranski del. Bojevniki, ki so se skrivali v konju, so izstopili, pobili stražarje pri mestnih vratih in jih odprli pred vso grško vojsko, ki je čakala zunaj. Ko so Grki vdrli v mesto, so Trojancem priredili krvavo kopel, zažgali eno hišo za drugo in uničili vse po vrsti.

Trojanski bojevniki pod vodstvom Eneja (mitskega prednika Rimljanov) so se poskušali upreti Grkom. Obupano so poskušali zaščititi palačo kralja Priama. Palača je bila z vseh strani obkrožena in obsojena. Toda njegovim branilcem je uspelo pretresti in prevrniti kupolo, ki visi nad vrati. Od spodaj so se slišali kriki in jecanje. Pod ruševinami je ostalo ležati na desetine Grkov.

Končno je Neoptolemus, Ahilov sin, pritekel do vrat palače s hlodom v roki. Uspelo mu je razbiti vrata in Grki so vdrli v palačo. Palača je bila napolnjena s kriki pobitih. In nikomur ni bilo usmiljenja.

Kraljica Hecuba in njene hčere so se gnečile okoli oltarja na dvorišču. Neoptolem je hitel k Andromahi, Hektorjevi vdovi, ki je stiskala otroka na prsih, ga pograbil in zavpil: "Hector baby!" vržen z visoke stene. Starejši Priam, ki se je oprijel Zevsovega oltarja, je Neoptolem in ga prijel za lase, prebodel.

Začenja se svetiti. Grki so prišli iz palače, nekateri z usnjenimi torbami ali dragocenimi pripomočki, nekateri so za roko vlekli napol oblečeno žensko ali otroka. Stoki in joki ujetnikov in otrok so napolnili požgano mesto. Zadušili so jih kriki bojevnikov, ki so si skušali pridobiti močnejšega, mlajšega, lepšega sužnja.

Od trojanskih bojevnikov je preživel le Enej. Vse, kar je moral storiti, je bilo teči. Enej je s starejšim očetom in sinom odšel v gore. Tam so se jim pridružili še ostali preživeli Trojanci. Ko so za vodjo izbrali Eneja, so odšli v čezmorske dežele v iskanju novega življenja.

Kje je bila Troja?

Dolga stoletja so legende o grških junakih Ahilu in Ajaksu, o trojanskem kralju Priamu in Eleni Lepi iz Sparte, čigar beg s svojim ljubljenim Parizom zanetil ogenj vojne, veljale za le legende, ki sta jih polepšala Homer in Vergil, in skoraj nihče ni verjel.

Toda vedno so bili ljudje, ki so priznavali, da je Homerska Troja zelo resnično mesto, ki je nekoč obstajalo. Prvi resni poskusi odkrivanja starodavne Troje so bili izvedeni v 19. stoletju. Leta 1871 je nemški amaterski arheolog Heinrich Schliemann začel z izkopavanji hriba Hissarlik na ravnici, omenjeni v Iliadi, ki se nahaja v zahodnem delu Male Azije blizu Dardanelov. Schliemann je prodrl 15 metrov globoko v hrib in se prebil skozi sedem kulturnih plasti različnih obdobij in vodil nazaj v bronasto dobo. 13. maja 1873 je odkril zaklade, ki so očitno pripadali visoko razviti civilizaciji, ki je umrla v požarih.

Dejstvo, da je bila Homerska Troja na mestu hriba Hissarlik, je zdaj splošno priznana. Schliemann je zaklade, ki jih je našel, po imenu trojanskega kralja poimenoval "Priamov zaklad". Vendar je bilo Schliemannovo mesto, kot so kasneje ugotovili arheologi, majhna citadela bronasta doba, starost zakladov, ki jih je našel Schliemann, pa je približno tisoč let starejša od dogodkov, ki jih opisuje Homer.

Do danes so arheologi na ozemlju, povezanem s staro Trojo, odkrili sledi devetih utrdb-naselbin, ki so obstajale v različnih obdobjih. Sedma plast spada v homersko dobo, ki predstavlja Trojo v obliki velikega (več kot 200 tisoč m²) naselja, obdanega z močnim obzidjem z devetmetrskimi stolpi. To mesto je uničil požar okoli leta 1250 pr. e., kar približno ustreza času trojanske vojne.

Vzrok trojanske vojne

Po grški legendi so bili na poroko Peleja in Tetide (starša Ahila, glavnega in najpogumnejšega junaka Iliade) povabljeni vsi olimpijski bogovi, razen boginje razdora Eride. Zamerila se je nepovabljena in med pogostitve vrgla zlato jabolko z napisom: »Najlepšemu«. Tri boginje so vstopile v spor - Hera, Atena in Afrodita. Prepir se je vse bolj stopnjeval. Razdražene so se boginje obrnile na zbrane s prošnjo, naj jim sodijo, a gostje kot eno so to zavrnili. Vsi so se dobro zavedali, da bo jabolko pripadlo enemu, druga dva pa bosta spravila jezo in se maščevala tistemu, ki ju je upal obiti. Obrnili so se k Zevsu, a on ni hotel biti sodnik. Afrodito je imel za najlepšo, toda Hera je bila njegova žena, Atena pa njegova hči. Zevs je sodil Parisu, sinu kralja Priama iz Troje.

Paris je v gorah pasel črede in sploh ni sumil, da je kraljev sin. Kot dojenčka je bil Paris odpeljan v gore in tam vržen na milost in nemilost usodi, saj je imela Priamova žena Hecuba tik pred njegovim rojstvom strašne sanje, ki so napovedovale, da bo otrok, ki ga je rodila, krivec za smrt Troje. Toda fanta je našel in vzgojil preprost pastir.

Boginje so se v Parizu na gori Ida prikazale gole. Hera mu je obljubila prevlado nad Azijo, Atena - zmage in vojaško slavo, Afrodita - ljubezen in posest najlepše ženske na svetu. Paris ni dolgo okleval, zlato jabolko je izročil boginji ljubezni - Afroditi.

Ko je poslušal besede Afrodite, je Paris odšel v daljno Šparto, na dvor kralja Minelausa, katerega žena Helena je bila najbolj lepa ženska na svetu. Minelaj je toplo sprejel Pariz, a je bil kmalu prisiljen oditi na Kreto na pogreb svojega dedka. Paris, ki ga je spodbudila Afrodita (Venera med Rimljani), je Heleno prepričal, da je z njim pobegnila v Trojo. Ponoči so na skrivaj zbežali in vzeli kraljeve zaklade.

Ko se je vrnil, je Minelaus odkril odsotnost svoje žene in se zaobljubil, da bo vrnil Eleno in se maščeval storilcu. Minelajev brat, mikenski kralj Agamemnon, se je spomnil na prisego, ki so jo vsi dali nekdanji snubci lepa Helena - priskočiti na pomoč Menelaju ob njegovem prvem klicu. Na klic so prišli vsi grški kralji. Vojsko je sestavljalo 100.000 vojakov in 1186 ladij. Za vodjo je bil izbran Agamemnon. Grki so deset let neuspešno oblegali Trojo, nato pa so s pomočjo zvijače zavzeli mesto.

Sodobni zgodovinarji menijo, da je bila ta vojna morda ena od epizod v celotni verigi hudih trgovinskih vojn med mikenskimi Grki in Trojanci, ki so nadzorovali trgovino z volno, žitom in drugim blagom, dostavljenim iz črnomorske regije skozi Dardanele.

Troja (tur. Truva), drugo ime je Ilion, starodavno mesto na severozahodu Male Azije, ob obali Egejsko morje. Poznan je bil po starodavnih grških epih, odkritih leta 1870. med izkopavanji G. Schliemanna na hribu Hisarlyk. Mesto je pridobilo posebno slavo zaradi mitov o trojanski vojni in dogodkov, opisanih v Homerjevi pesmi "Ilijada", po kateri se je končala 10-letna vojna koalicije ahejskih kraljev, ki jo je vodil Agamemnon - mikenski kralj proti Troji. s padcem mesta - trdnjave. Ljudje, ki so naseljevali Trojo, se v starogrških virih imenujejo Tevkras.

Troja je mitsko mesto. Dolga stoletja je bila pod vprašajem resničnost obstoja Troje - obstajala je kot mesto iz legende. Toda vedno so bili ljudje, ki so iskali odsev v dogodkih Iliade. resnična zgodovina. Vendar pa so bili resni poskusi iskanja starodavnega mesta izvedeni šele v 19. stoletju. Leta 1870 je Heinrich Schliemann med izkopavanji gorske vasi Gissrlyk na turški obali naletel na ruševine starodavnega mesta. Ko je nadaljeval z izkopavanji do globine 15 metrov, je odkril zaklade starodavne in visoko razvite civilizacije. To so bile ruševine slavne Homerske Troje. Omeniti velja, da je Schliemann odkril mesto, ki je bilo zgrajeno prej (1000 let pred trojansko vojno), nadaljnje raziskave so pokazale, da je preprosto šel skozi Trojo, saj je bilo postavljeno na ruševinah starodavnega mesta, ki ga je našel.

Troja in Atlantida sta eno in isto. Leta 1992 je Eberhard Zangger predlagal, da sta Troja in Atlantida isto mesto. Gradil je teorijo o podobnosti opisov mest v starodavnih legendah. Vendar za to domnevo ni bilo distribucije in znanstvene podlage. Ta hipoteza ni dobila široke podpore.

Trojanska vojna vnelo zaradi ženske. Po grški legendi je trojanska vojna izbruhnila, ker je eden od 50 sinov kralja Priama, Paris, ugrabil lepo Heleno, ženo špartanskega kralja Menelaja. Grki so poslali čete ravno zato, da bi prijeli Heleno. Vendar pa je po mnenju nekaterih zgodovinarjev to najverjetneje le vrhunec spopada, torej zadnja kap, ki je povzročila vojno. Pred tem je verjetno prišlo do številnih trgovinskih vojn med Grki in Trojanci, ki so nadzorovali trgovino vzdolž celotne obale na območju Dardanelov.

Troy je zdržal 10 let zahvaljujoč zunanji pomoči. Po razpoložljivih virih se je Agamemnonova vojska utaborila pred mestom na morski obali, ne da bi trdnjavo oblegala z vseh strani. To je izkoristil trojski kralj Priam, ki je vzpostavil tesne vezi s Karijo, Lidijo in drugimi regijami Male Azije, ki so mu med vojno nudile pomoč. Posledično se je vojna izkazala za zelo dolgotrajno.

Trojanski konj je res obstajal. To je ena redkih epizod te vojne, ki ni našla svoje arheološke in zgodovinske potrditve. Poleg tega v Iliadi ni niti besede o konju, ampak Homer ga podrobno opisuje v svoji Odiseji. In vse dogodke, povezane s trojanskim konjem, in njihove podrobnosti je opisal rimski pesnik Vergil v Eneidi, 1. stoletje pr. pr.n.št., tj. skoraj 1200 let pozneje. Nekateri zgodovinarji domnevajo, da je trojanski konj pomenil nekakšno orožje, na primer oven. Drugi trdijo, da je tako Homer imenoval grška morska plovila. Možno je, da konja sploh ni bilo, Homer pa ga je v svoji pesmi uporabil kot simbol smrti lahkovernih Trojancev.

Trojanski konj je prišel v mesto po zaslugi zvitega zvijača Grkov. Po legendi so Grki širili govorice, da je obstajala prerokba, da če bo lesen konj stal znotraj obzidja Troje, bo lahko za vedno zaščitil mesto pred grškimi napadi. Večina prebivalcev mesta je bila nagnjena k prepričanju, da je treba konja pripeljati v mesto. So pa bili tudi nasprotniki. Duhovnik Laocoön je ponudil, da konja zažge ali vrže s pečine. V konja je vrgel celo sulico in vsi so slišali, da je konj notri prazen. Kmalu je bil ujet Grk po imenu Sinon, ki je Priamu povedal, da so Grki zgradili konja v čast boginji Ateni, da bi se odkupili za dolgoletno prelivanje krvi. Temu je sledilo tragični dogodki: med žrtvovanjem bogu morja Posejdonu, dva ogromna kača ki je zadavil duhovnika in njegove sinove. Ker so to videli kot znamenje od zgoraj, so se Trojanci odločili, da konja odkotalijo v mesto. Bil je tako ogromen, da ni šel skozi vrata in je moral del zidu razstaviti.

Trojanski konj je povzročil padec Troje. Po legendi je Sinon v noči, ko je konj vstopil v mesto, iz svoje maternice izpustil bojevnike, ki so se skrivali v njem, ki so hitro pobili stražarje in odprli mestna vrata. Mesto, ki je zaspalo po silovitih veselicah, niti ni dalo močnega odpora. Več trojanskih bojevnikov, ki jih je vodil Enej, je poskušalo rešiti palačo in kralja. Po starogrških mitih je palača padla po zaslugi velikana Neoptolema, Ahilejevega sina, ki je s sekiro razbil vhodna vrata in ubil kralja Priama.

Heinrich Schliemann, ki je našel Trojo in si v življenju nabral ogromno bogastva, se je rodil v revni družini. Rodil se je leta 1822 v družini podeželskega župnika. Njegova domovina je majhna nemška vas blizu poljske meje. Njegova mati je umrla, ko je bil star 9 let. Oče je bil oster, nepredvidljiv in sebičen moški, ki je zelo ljubil ženske (zaradi česar je izgubil položaj). Pri 14 letih se je Heinrich ločil od svoje prve ljubezni, dekleta Minne. Ko je bil Heinrich star 25 let in je že postal slaven poslovnež, je končno v pismu prosil za Minnino roko z njenim očetom. Odgovor je bil, da se je Minna poročila s kmetom. To sporočilo mu je popolnoma strlo srce. Strast do Antična grčija se je v fantovi duši pojavil po zaslugi očeta, ki je zvečer otrokom bral Iliado, nato pa sinu dal knjigo o svetovni zgodovini z ilustracijami. Leta 1840 se po dolgem in napornem delu v trgovini z živili, ki ga je skoraj stalo življenja, Heinrich vkrca na ladjo, ki je namenjena v Venezuelo. 12. decembra 1841 je ladja padla v neurje in Schliemanna je vrglo v ledeno morje, pred smrtjo ga je rešil sod, s katerim je držal, dokler ga niso rešili. V svojem življenju se je naučil 17 jezikov in zaslužil veliko bogastvo. Vendar pa je bil vrhunec njegove kariere izkopavanje velike Troje.

Heinrich Schliemann se je lotil izkopavanj Troje zaradi motenj v osebnem življenju. To ni izključeno. Leta 1852 se je Heinrich Schliemann, ki je imel veliko poslov v Sankt Peterburgu, poročil z Ekaterino Lyzhino. Ta zakon je trajal 17 let in se je zanj izkazal za popolnoma prazno. Ker je bil po naravi strasten moški, se je poročil z razumno žensko, ki je bila do njega hladna. Posledično je bil skoraj na robu norosti. Nesrečni par je imel tri otroke, a Schliemannu to ni prineslo sreče. Iz obupa je še enkrat obogatel s prodajo indigo barve. Poleg tega se je spoprijel z grškim jezikom. Imel je neizprosno željo po potovanjih. Leta 1868 se je odločil oditi na Itako in organizirati svojo prvo odpravo. Nato je odšel proti Carigradu, v tiste kraje, kjer se je po Iliadi nahajala Troja, in začel z izkopavanji na griču Gissarlik. To je bil njegov prvi korak na poti do velike Troje.

Schliemann je za svojo drugo ženo preizkusil nakit Helene Trojanske. Heinricha je z drugo ženo predstavil njegov stari prijatelj, to je bila 17-letna Grkinja Sophia Engastromenos. Po nekaterih virih je Schliemann, ko je leta 1873 našel slavne zaklade Troje (10.000 zlatih predmetov), ​​jih s pomočjo svoje druge žene, ki jo je imel neizmerno rad, prinesel navzgor. Med njimi sta bili dve razkošni diademi. Heinrich je enega izmed njih nataknil na Sofijino glavo in rekel: "Dragulj, ki ga nosi Helena Trojanska, zdaj krasi mojo ženo." Na eni od fotografij je res upodobljena v veličastnem starodavnem nakitu.

Trojanski zakladi so bili izgubljeni. V njem je nekaj resnice. Schliemannovi so berlinskemu muzeju podarili 12.000 predmetov. Med drugo svetovno vojno so ta neprecenljivi zaklad preselili v bunker, iz katerega je izginil leta 1945. Del zakladnice se je leta 1993 nepričakovano pojavil v Moskvi. Še vedno ni odgovora na vprašanje: "Je bilo to res zlato Troje?".

Med izkopavanji v Hissarliku je bilo odkritih več slojev - mest različnih časov. Arheologi so identificirali 9 plasti, ki se nanašajo na različna leta. Vsi se imenujejo Troja. Od Troje I sta ostala le dva stolpa. Trojo II je raziskoval Schliemann in menil, da je prava Troja kralja Priama. Troja VI je bila najvišja točka razvoja mesta, njeni prebivalci so donosno trgovali z Grki, a zdi se, da je to mesto močno poškodoval potres. Sodobni znanstveniki verjamejo, da je najdena Troja VII pravo mesto Homerjeve Iliade. Po mnenju zgodovinarjev je mesto padlo leta 1184 pred našim štetjem, saj so ga Grki požgali. Trojo VIII so obnovili grški kolonisti, ki so tu postavili tudi tempelj Atene. Troja IX pripada Rimskemu cesarstvu. Rad bi pripomnil, da so izkopavanja pokazala, da homerski opisi zelo natančno opisujejo mesto.

Zevs in bog morja Posejdon sta se prepirala o ljubezni Tetide. Boginja pravice Themis, ki se je vmešala v spor, je napovedala, da bo Thetis imela sina, ki bo presegel moč svojega očeta. Da bi se rešili pred morebitno nevarnostjo, so se bogovi odločili poročiti Thetis s preprostim smrtnim Pelejem. Na poroki Tetide in Peleja, ki je potekala v jami kentavra Chirona, so se zbrali vsi olimpijski bogovi in ​​mladoporočencema velikodušno obdarili darila. Hkrati boginja razdora Eris ni bila povabljena na praznik. Zaradi takšne zanemarjanja se je odločila, da bo bogove kaznovala na zelo prefinjen način. Na banketno mizo je vrgla zlato jabolko z napisom: "Najlepšem." Od takrat je postal znan kot "jabolko razdora". Tri boginje so se začele prepirati, komu naj pripada: Heri, Ateni in Afroditi, ki nikakor niso bile brez ženske nečimrnosti. Tudi Zeus tega ni hotel komentirati. Hermesa je poslal v bližino Troje, kjer je bil med pastirji čedni Paris, sin trojanskega kralja Priama. Po prerokbi je bil Paris, sin Priama in Hekube, usojen, da postane krivec smrti Troje. Da bi se izognil tej usodi, je Priam ukazal, naj Pariz odnesejo v goščavo in ga tam pustijo. Toda Priamov sin ni umrl, vzgojil ga je medved. Ko se je Hermes obrnil v Pariz, da bi odločil o usodi jabolka, mu je bilo nerodno. Vsaka od boginj je mladeniča pozvala, naj ji jo podeli. Obenem so mu obljubili zavidljiva darila: Hera je obljubila oblast nad vso Azijo; Atena - vojaška slava in zmage; Afrodita - najlepša od smrtnih žensk za ženo. Po kratkem oklevanju je Paris dal jabolko Afroditi. Od takrat je postal ljubljenec Afrodite, Hera in Atena pa sta, kot bomo videli, sovražili Trojo in Trojane.

tole lepa ženska Helena je bila žena špartanskega kralja Menelaja. Kmalu ga je obiskal Paris. Menelaj ga je prisrčno sprejel, priredil pogostitev v njegovo čast. Ko je videl Helen, se je Paris zaljubil vanjo. A tudi njo je presenetila lepa neznanka, oblečena v razkošna orientalska oblačila. Ko je odšel na Kreto, jo je Menelaj prosil, naj poskrbi za gosta. Toda Paris se mu je oddolžil s črno nehvaležnostjo. Izkoristil je moževo odsotnost, je odpeljal Eleno in hkrati zasegel njegove zaklade.

Menelaj je to obravnaval ne le kot osebno žalitev, ampak tudi kot udarec za vso Grčijo. Konec koncev je bila Elena njen nacionalni zaklad. Zbere voditelje grških plemen in se odpravi na pohod proti Ilionu ( starodavno ime Troja, od koder izvira ime pesmi). Glavni poveljnik vojske je brat Menelaja Agamemnona, argoškega kralja, iz družine Atridov, nad katerim, kot bomo videli kasneje, pretehta prekletstvo. V vrstah ahejskih (grških) bojevnikov je Odisej, kralj otoka Itake, pogumni bojevnik Diomedes, pogumni Ajax, lastnik čarobnih puščic Filoktet.

Najbolj pogumen je bil že omenjeni mladi Ahil, kralj plemena Myrmidon. Ob rojstvu je bil odločen, da bo imel dolgo in srečno življenje, če ne sodeluje v vojni, in kratko, briljantno, če se začne bojevati. V upanju, da bo prelisičila usodo, je Tetida odkupila Ahila v vodah podzemne reke Styx, s čimer je njegovo telo postalo neranljivo. Le njegova peta, s katero je držala otroka, je bila nezaščitena; od tod tudi izraz "Ahilova peta". Mati je poskušala skriti Ahila, ne da bi mu dala priložnosti, da sodeluje v kampanji. Skrila ga je tako, da ga je oblekla v ženska oblačila, Ahil pa se je izdal. Postal je del grške vojske, ki je po legendi štela več kot 100 tisoč ljudi in več kot tisoč ladij. Vojska je odplula iz pristanišča Avdida in pristala blizu Troje. Zahteva po izročitvi Helene v zameno za odpravo obleganja je bila zavrnjena. Vojna se je vlekla. Najpomembnejši dogodki so se zgodili v zadnjem, desetem letu.

TROJANSKA VOJNA

Trojanska vojna je bila po mnenju starih Grkov eden najpomembnejših dogodkov v njihovi zgodovini. Stari zgodovinarji so verjeli, da se je to zgodilo na prelomu XIII-XII stoletja. pr e., in z njim se je začelo novo - "trojansko" obdobje: vzpon plemen, ki naseljujejo balkansko Grčijo, na višjo raven kulture, povezane z življenjem v mestih. O pohodu grških Ahejcev proti mestu Troja, ki se nahaja na severozahodnem delu polotoka Male Azije - Troadi, so pripovedovali številni grški miti, ki so bili kasneje združeni v cikel legend - cikličnih pesmi. Za Helene je bila najbolj avtoritativna epska pesem "Iliada", pripisana velikemu grškemu pesniku Homerju, ki je živel v VIII. pr e. Pripoveduje o eni od epizod zadnjega, desetega leta obleganja Troje-Iliona - tako se v pesmi imenuje to maloazijsko mesto.

Kaj pripovedujejo starodavne legende o trojanski vojni? Začelo se je po volji in po krivdi bogov. Na poroko tesalskega junaka Peleja in morske boginje Tetide so bili povabljeni vsi bogovi, razen Eris, boginje razdora. Jezna boginja se je odločila maščevati in bogovom, ki se pogostijo, vrgla zlato jabolko z napisom »Najlepšemu«. Tri olimpijske boginje, Hera, Atena in Afrodita, so se prepirale, kateri od njih je namenjen. Zevs je ukazal mlademu Parisu, sinu trojanskega kralja Priama, naj sodi boginje. Boginje so se prikazale Parizu na gori Ida blizu Troje, kjer je princ pasel črede, in vsaka ga je poskušala zapeljati z darili. Paris je dal prednost ljubezni, ki mu jo je ponudila Afrodita, kot Heleni, najlepši smrtni ženski, in je zlato jabolko izročil boginji ljubezni. Helena, hči Zevsa in Lede, je bila žena špartanskega kralja Menelaja. Paris, ki je bil gost v Menelajevi hiši, je izkoristil njegovo odsotnost in s pomočjo Afrodite prepričal Eleno, naj zapusti moža in gre z njim v Trojo. Ubežniki so s seboj vzeli sužnje in zaklade kraljeve hiše. O tem, kako sta Paris in Helen prišla do Troje, miti pripovedujejo na različne načine. Po eni različici so tri dni pozneje varno prispeli v domači Pariz. Po drugem je boginja Hera, sovražna do Pariza, dvignila nevihto na morju, njegova ladja je odplula na obalo Fenicije in le dolgo časa kasneje so ubežniki končno prispeli v Trojo. Obstaja še ena možnost: Zeus (ali Hera) je Heleno zamenjal z duhom, ki ga je Pariz odvzel. Sama Helena je bila med trojansko vojno v Egiptu pod zaščito modrega starca Proteusa. Toda to je pozna različica mita, Homerov ep tega ne pozna.

Trojanski princ je zagrešil hudo kaznivo dejanje - kršil je zakon o gostoljubju in s tem v svoje rodno mesto prinesel strašno nesrečo. Užaljen je Menelaj s pomočjo svojega brata, mogočnega mikenskega kralja Agamemnona, zbral veliko vojsko, da bi vrnil svojo nezvesto ženo in ukradene zaklade. Na klic bratov so prišli vsi snubci, ki so nekoč izvabili Eleno in prisegli, da bodo varovali njeno čast. Najbolj znani ahejski junaki in kralji: Odisej, Diomed, Protesilaj, Ajaks Telamonid in Ajaks Oilid, Filoktet, modri starejši Nestor in mnogi drugi so pripeljali svoje čete. V kampanji je sodeloval tudi Ahil, sin Peleja in Tetide, najpogumnejši in najmočnejši izmed junakov. Po napovedi bogov Grki brez njegove pomoči ne bi mogli osvojiti Troje. Odiseju je kot najbolj pametnemu in zvitemu uspelo prepričati Ahila, da sodeluje v kampanji, čeprav je bilo napovedano, da bo umrl pod obzidjem Troje. Agamemnon je bil izbran za vodjo celotne vojske, za vladarja najmočnejših ahejskih držav.

Grška flota, ki je štela tisoč ladij, se je zbrala v Aulisu, pristanišču v Beotiji. Da bi floti zagotovil varno plovbo do obale Male Azije, je Agamemnon žrtvoval svojo hčer Ifigenijo boginji Artemidi. Ko so prišli do Troade, so Grki poskušali Heleno in zaklade vrniti z mirnimi sredstvi. Preizkušeni diplomat Odisej in užaljeni mož Menelaj sta odšla kot sela v Trojo. Trojanci so jih zavrnili in začela se je dolga in tragična vojna za obe strani. Pri tem so sodelovali tudi bogovi. Hera in Atena sta pomagali Ahejcem, Afrodita in Apolon sta pomagala Trojancem.

Grki niso mogli takoj zavzeti Troje, obkrožene z močnimi utrdbami. Zgradili so utrjeno taborišče na morski obali blizu svojih ladij, začeli opustošiti obrobje mesta in napadati zaveznike Trojancev. V desetem letu obleganja se je zgodil dramatičen dogodek, ki je za Ahejce povzročil resne neuspehe v bitkah z branilci Troje. Agamemnon je užalil Ahila tako, da mu je odvzel ujetnico Briseido, ta pa jezen ni hotel stopiti na bojišče. Nobeno prepričevanje ni moglo prepričati Ahila, naj zapusti svojo jezo in vzame orožje. Trojanci so izkoristili nedejavnost najpogumnejših in najmočnejših svojih sovražnikov in šli v ofenzivo, ki jo je vodil najstarejši sin kralja Priama, Hektor. Sam kralj je bil star in ni mogel sodelovati v vojni. Trojancem je pomagala tudi splošna utrujenost ahejske vojske, ki je deset let neuspešno oblegala Trojo. Ko je Agamemnon, ko je preizkušal moralo bojevnikov, pretvarjano ponudil, da ustavi vojno in se vrne domov, so Ahejci ponudbo pozdravili z navdušenjem in hiteli na svoje ladje. In šele odločna dejanja Odiseja so ustavili bojevnike in rešili položaj.

Trojanci so vdrli v ahejsko taborišče in skoraj požgali njihove ladje. Najbližji Ahilejev prijatelj, Patroklo, je prosil junaka, naj mu da svoj oklep in voz, ter prihitel na pomoč grški vojski. Patroklu je ustavil napad Trojancev, sam pa je umrl v Hektorjevi roki. Zaradi smrti prijatelja Ahil pozabi na prestopek. Žeja po maščevanju ga navdihuje. Trojanski junak Hector umre v dvoboju z Ahilom. Amazonke priskočijo na pomoč Trojancem. Ahil ubije njihovega voditelja Pentezilejo, a kmalu umre, kot je bilo predvideno, zaradi pariške puščice, ki jo je usmeril bog Apolon. Ahilova mati Tetida, ki je poskušala svojega sina narediti neranljivega, ga je potopila v vode podzemne reke Stiks. Ahila je držala za peto, ki je ostala edina ranljiva točka na njegovem telesu. Bog Apolon je vedel, kam usmeriti pariško puščico. Prav tej epizodi pesmi človeštvo dolguje izraz "Ahilova peta".

Po Ahilejevi smrti se med Ahejci začne spor glede posesti njegovega oklepa. Odidejo k Odiseju in Ajax Telamonides, užaljen zaradi tega izida, naredi samomor.

Odločilna prelomnica v vojni se zgodi po prihodu junaka Filokteta z otoka Lemnos in Ahilejevega sina Neoptolema v taborišče Ahejcev. Filoktet ubije Parisa, Neoptolemus pa ubije zaveznika Trojancev, Mizijca Eurinila. Brez voditeljev si Trojanci ne upajo več iti v boj na prosto. Toda močni zidovi Troje zanesljivo ščitijo njene prebivalce. Nato so se Ahejci na Odisejev predlog odločili, da bodo z zvijačo zavzeli mesto. Zgrajen je bil ogromen lesen konj, v katerem se je skrival izbrani odred bojevnikov. Preostala vojska, da bi prepričala Trojance, da Ahejci odhajajo domov, zažge njihov tabor in pluje na ladjah z obale Troade. Pravzaprav so se ahejske ladje zatekle nedaleč od obale, blizu otoka Tenedos.

Presenečeni nad zapuščeno leseno pošastjo so se Trojanci zbrali okoli njega. Nekateri so začeli ponujati, da bi konja pripeljali v mesto. Duhovnik Laocoön, ki je opozoril na sovražnikovo izdajo, je vzkliknil: »Pazite se Danajcev (Grkov), ki prinašajo darila!« (Ta fraza je sčasoma postala tudi krilata.) Toda duhovnikov govor njegovih rojakov ni prepričal in v mesto so pripeljali lesenega konja kot darilo boginji Ateni. Ponoči pridejo bojevniki, skriti v trebuhu konja, in odprejo vrata. Na skrivaj vrnjeni Ahejci vdrejo v mesto in začne se pretepanje presenečenih prebivalcev. Menelaj z mečem v rokah išče nezvesto ženo, a ko zagleda lepo Eleno, je ne more ubiti. Umre celotno moško prebivalstvo Troje, razen Eneja, sina Anhiza in Afrodite, ki je prejel ukaz bogov, naj pobegne iz zajetega mesta in oživi njegovo slavo drugje (glej čl. Stari Rim"). Trojanske ženske je doživela nič manj trpka usoda: vse so postale ujetnice in sužnje zmagovalcev. Mesto je umrlo v požaru.

Po smrti Troje se v ahejskem taboru začnejo spori. Ajax Oilid na grško floto vzbudi jezo boginje Atene in pošlje strašno nevihto, med katero potopi veliko ladij. Menelaja in Odiseja nevihta odnese v daljne dežele. Odisejeva tavanja po koncu trojanske vojne so opevana v drugi Homerjevi pesmi - "Odiseja". Pripoveduje tudi o vrnitvi Menelaja in Helene v Šparto. Ep obravnava to lepo žensko naklonjeno, saj je bilo vse, kar se ji je zgodilo, volja bogov, ki se ji ni mogla upreti. Vodja Ahejcev Agamemnona je po vrnitvi domov skupaj s svojimi spremljevalci ubila njegova žena Klitemnester, ki možu ni odpustila smrti hčerke Ifigenije. Tako se je pohod proti Troji za Ahejce končal prav nič zmagoslavno.

Kot že omenjeno, stari Grki niso dvomili v zgodovinsko resničnost trojanske vojne. Tudi tako kritično misleč in nič vernega starogrški zgodovinar, kot je bil Tukidid, je bil prepričan, da je desetletno obleganje Troje, opisano v pesmi, zgodovinsko dejstvo, ki ga je pesnik le olepšal. Dejansko je v pesmi zelo malo pravljične fikcije. Če iz nje izpostavimo prizore s sodelovanjem bogov, kar počne Tukidid, bo zgodba videti precej zanesljiva. Posamezni deli pesmi, kot je »katalog ladij« ali seznam ahejske vojske pod obzidjem Troje, so napisani kot prava kronika.

Evropska zgodovinska znanost sodobnega časa je grške mite obravnavala drugače. V njih je videla le legende in pravljice, ki niso vsebovale resničnih informacij. Zgodovinarji XVIII-XIX stoletja. so bili prepričani, da grškega pohoda proti Troji ni bilo in da so junaki pesmi mitske, ne zgodovinske osebe. Edini Evropejec, ki je verjel v ep, je bil Heinrich Schliemann. Ni bil poklicni znanstvenik in zanj so bili Ahil, Agamemnon, Odisej in lepa Elena živi ljudje, dramo, ki se je odigrala pod obzidjem Troje, pa je doživljal kot dogodke svojega življenja. Schliemann je dolga leta sanjal, da bi našel legendarno mesto.

Ker je postal zelo bogat človek, je leta 1871 nadaljeval z izkopavanjem hriba Hissarlyk v severozahodnem delu Male Azije in ga opredelil kot lokacijo starodavne Troje. Obenem so Schliemanna vodili opisi mesta Priam, podani v pesmi. Čakala ga je sreča: hrib je skrival ruševine, in to ne le eno, ampak kar devet mestnih naselij, ki so se zamenjala vsaj dvajset stoletij - dve ali tri tisočletja.

Schliemann je Trojo, opisano v pesmi, prepoznal v naselju, ki se nahaja v drugi plasti od dna. Tu je našel po njegovem mnenju Skejska vrata, stolp, s katerega so Elena in trojanski starešine opazovali bitke, Priamovo palačo in celo zaklade - "Priamov zaklad": veličasten zlati in srebrni nakit.

Nato je Heinrich Schliemann po navodilih pesmi izvedel arheološka izkopavanja v "zlatih" Mikenah. V enem od tam odkritih kraljevih grobov so bili - za Schliemanna o tem ni bilo nobenega dvoma - posmrtni ostanki Agamemnona in njegovih tovarišev, posuti z zlatim nakitom; Agamemnonov obraz je bil prekrit z zlato masko. Med številnimi in bogatimi pogrebnimi darili je bilo odkrito veličastno orožje, vredno mogočnih junakov.

Odkritja Heinricha Schliemanna so šokirala svetovno skupnost. Nobenega dvoma ni bilo, da Homerjeva pesem vsebuje podatke o resničnih dogodkih in njihovih resničnih junakih. Miti ne lažejo, vsebujejo resnico o daljni preteklosti. Schliemannov uspeh je navdihnil številne arheologe. Anglež Arthur Evans je odšel na otok Kreto iskat rezidenco mitskega kralja Minosa in tam našel čudovito palačo Minotavra. Leta 1939 je ameriški arheolog Carl Blegen odkril "peščeni" Pylos, habitat modrega starca Nestorja na zahodni obali Peloponeza. Spet je zmagala pravilnost geografskih označb pesmi. Toda nenavadna stvar: število odkritij se je povečalo, razmere s trojansko vojno in samo Trojo pa so postajale vse bolj nerazumljive. Že Schliemann je med izkopavanji začel doživljati nekaj tesnobe. Ko so profesionalni arheologi prišli na hrib Hissarlik in Mikene, so ugotovili, da je mesto, ki ga je Schliemann vzel za Trojo, obstajalo celo tisoč let pred trojansko vojno. Grobovi v Mikenah so hranili posmrtne ostanke ljudi, ki so živeli nekaj stoletij prej kot junaki pesmi. Po prvem zanosu in vznemirjenju je prišel na vrsto nov, še večji šok. Izkazalo se je, da je Schliemann odkril nov svet, prej neznano civilizacijo, o kateri niti stari Grki niso vedeli ničesar. Ta svet je bil popolnoma drugačen od tistega, o katerem pripovedujejo miti in junaški epovi.

Nekateri zgodovinarji, ki zavračajo brezpogojno zaupanje v mitološko osnovo, kljub temu še vedno verjamejo, da je iz nje še vedno mogoče izluščiti zrna resnice. Navsezadnje je avtor pesmi res poznal lokacijo najpomembnejših političnih središč ahejske Grčije v 2. tisočletju pr. e. Številne vsakdanje in vojaške realnosti, opisane v pesmi, se v detajlih ujemajo z arheološkimi najdbami. Na primer, »Nestorjeva skodelica«, ki jo je Schliemann našel v Mikenah; "čelada iz merjascev", ki je pripadala, kot pravijo v Iliadi, kretskemu junaku Merionu; stolpu podoben ščit, ki je prekrival celotno telo junaka; končno, vojne kočije, ki jih klasična Grčija ni poznala. To pomeni, da se je v ustnem izročilu ljudi ohranil spomin na pretekle čase in dogodke, pesmi pa so ga utrdile. Očitno so tisti, ki so dosegli blaginjo na prelomu XIII-XII stoletja. pr e. države ahejskih Grkov so s svojimi združenimi silami skušale izvesti velike vojaške odprave na območje Male Azije. Eden od njih je bilo obleganje Troje. Ahejci niso mogli trdno utrditi svojega vpliva na območju Troade in celo uničiti Trojo. Njihov svet je bil pod grožnjo barbarske invazije in morali so razmišljati o varnosti, ne o osvajanju.

Toda skeptiki trdijo, da ti primeri ne dokazujejo ničesar. Realnosti mikenske kulture, ki je bila del kulture ahejske Grčije, so v pesmih prisotne kot odmevi daljne in pesniku popolnoma neznane dobe. Ne predstavlja si, kako so delovale vojne kočije, glavna udarna sila v bitkah v času mikenske Grčije. Za avtorja je to le vozilo: junak se z vozom pripelje do kraja boja, nato pa se bori peš. Opis kraljevih palač v pesmi "Odiseja" kaže, da avtor ne ve ničesar o oskrbi z vodo, ne o freskah, ki so krasile stene mikenskih palač, ali o pisanju, ki je izginila s smrtjo ahejske kulture. Nastajanje epskih pesmi od resničnih dogodkov loči štiri ali pet stoletij. Do takrat so pripovedi o trojanski vojni pevci Aeda ustno prenašali iz roda v rod. Vsak pripovedovalec in vsaka nova generacija je k njim prispevala svoje razumevanje dogodkov in dejanj junakov. Tako so se kopičile napake, pojavile so se nove podrobnosti zapleta, ki so bistveno izkrivile prvotni pomen. En dogodek, ki bi absorbiral druge in pridobil poetične "detajle", bi se lahko postopoma spremenil v veličasten pohod ahejskih Grkov proti Troji, ki se nikoli ne bi mogel zgoditi. Poleg tega arheološke najdbe na hribu Hissarlik ne dokazujejo, da je najdeno naselje ravno Troja.

Res je, nemogoče je zanikati obstoj mesta Troja nekje v severozahodni regiji Male Azije. Dokumenti iz arhivov hetitskih kraljev pričajo, da so Hetiti poznali tako mesto Trojo kot mesto Ilion (v hetitski različici "Truis" in "Vilus"), vendar očitno kot dve različni mesti, ki se nahajata v soseščini. , in ne enega pod dvojnim imenom, kot v pesmi. Hetiti so poznali tudi državo Ahkhiyava, močno državo, s katero so tekmovali za prevlado nad temi mesti. Znanstveniki menijo, da je Ahkhiyava država Ahejcev, vendar še ni jasno, kje se je nahajala. Mogoče je to zahodni del Male Azije ali pa mu najbližji otoki ali pa celotna balkanska Grčija. Med hetitsko državo in Ahkhiyavo je prišlo do spora zaradi mesta Ilion, vendar je bil rešen mirno. Hetitski dokumenti ne govorijo o kakšnem velikem vojaškem spopadu med Ahejci in Trojo.

Kakšen sklep je mogoče sklepati s primerjavo podatkov iz arhiva hetitskih kraljev in pesniške pripovedi o pohodu proti Troji? Nekaj ​​povezave med njima je mogoče zaslediti, vendar zelo nejasno, saj ni natančnih ujemanj. Očitno so bili v ustni ljudski umetnosti, na kateri temelji pesem, dogodki različnih časov stisnjeni skupaj: neuspeli poskus ahejskih Grkov, da si podredijo območje Troade (to je mogoče zaslediti skozi tragično usodo ahejskih junakov po zavzetju Troje) in smrt mest Ilion in Troja zaradi invazije tako imenovanih "ljudstva morja", ki je pretresla celotno starodavni svet Sredozemlja ob koncu 12. stoletja. pr e.

1. Enciklopedija za otroke. Svetovna zgodovina 1996 (enajst)

   Povzetek >> Astronomija

   E.) (glej čl. " trojanski vojna"). trojanski vojno se je izkazalo za zadnji dogodek splošne ahejske lestvice ... n. e. dinastije Ptolemajev. TROJAN VOJNA trojanski vojno, po mnenju starih Grkov ... povečala, in razmere z trojanski vojno in sama postala Troy ...

2. M. Montaigne Izkušnje

   Povzetek >> Pedagogija

   Kralj Agamemnon, vrhovni vodja Grkov v trojanski vojno in Klitemnestra. Po legendi je ... kralj Agamemnon, vrhovni vodja Grkov v trojanski vojno in Klitemnestra. Po legendi, ... na spor med tremi boginjami, ki je pripeljal do trojanski vojno. 49. Plutarh pravi ... - Oh ...

3. O božjem mestu. V REDU. 426 AD (Blaženi Avguštin)

   Knjiga >> Religija in mitologija

   Pojasnite čudnost, ki jo imajo bogovi trojanski krivo prisego je bilo kaznovano, Rimljani pa so bili ljubljeni ... dolgo so lahko rešili kraljestvo trojanski, niti Lavinian, ki ga je ustanovil sam ... trojanski bogove je uničilo njegovo hčerinsko mesto. In tako potem vojne

Trojanska vojna je mejnik v grški mitologiji. Paris, sin kralja Troje, je povabljen, da razpravlja o lepoti treh boginj Olimpa. V zameno za sodbo mu obljubijo najlepšo žensko na svetu. Ker je bila Helen do takrat že poročena s kraljem Šparte, jo Paris ugrabi v Troji.

Ugrabitev Helene Lepe povzroči desetletno trojansko vojno med Grki in Trojanci. Na koncu se ne reši z bitko, ampak z Odisejevim trikom: skriti v lesenem konju (»trojanski konj«) grški vojaki padejo v sovražno mesto in ponoči odprejo vrata svojim tovarišem. Tako je bila Troja zavzeta in uničena.

Trojanska vojna je osrednji dogodek grške mitologije.

Božanski spor in ugrabitev Helene Lepe

Povod za trojansko vojno je bila ugrabitev Helene Lepe s strani sina kralja Troje, Pariza.

Na poroko Peleja in Tetide so bili povabljeni vsi grški bogovi in ​​boginje, razen Eris, boginje razdora. V maščevanje pride nepovabljena in sproži spor: sredi praznika v središče božanske družbe vrže zlato jabolko, na katerem je napisano »Najlepšemu« (od tod »Jabolko razdora«). Teče hud spor o tem, katera je najlepša med boginjami na Olimpu - Hera, žena Zevsa, boginja modrosti ali Afrodita, boginja ljubezni.

Zeus želi končati prepir. Zato daje pravico soditi Parisu, sinu trojanskega kralja Priama, kateremu naj bi pripadalo jabolko (ta odločitev je tako imenovana "Pariška sodba"). Paris boginjo Afrodito nagradi z jabolkom, ker jo ima za najlepšo žensko na svetu. Vendar se Paris zaljubi v Heleno, ki je že poročena z Menelajem, kraljem Šparte, in želi Afroditi odkupiti naslov lepote. Ne uspe mu, zato Paris ugrabi Heleno Lepo (Trojan).

Menelaj zahteva vrnitev svoje žene, vendar Špartanci nočejo vrniti Helene. Nato močni brat Menelaja Agamemnona, ki je bil mikenski kralj, združi grško vojsko in vodi vrhovno poveljstvo. Na grški strani je bilo veliko pogumnih junakov, med katerimi sta imela najpomembnejšo vlogo Odisej, kralj Itake, in Ahil, sin Peleja in Tetide.

Na trojanski strani sta bila najprej Hektor, sin kralja Priama, in Enej, sin Afrodite. Tudi grški bogovi se postavijo na stran: Atena podpira Grke, Afrodita in Apolon pomagata Trojancem.

Ahilova jeza

Troja je oblegana deset let, vendar Grki ne morejo zavzeti mesta. V desetem letu pride do razkola v grški vojski: Ahila je Agamemnon odvzel za njegovo ljubljeno sužnjo Briseido. Ahil od jeze odide. Ko pa Hektor ubije njegovega najboljšega prijatelja Patrokla, se Ahil želi maščevati in se vrne v boj proti Troji. Bil je neranljiv, saj se je v otroštvu potopil v vode Stiksa - ranljiva je ostala le peta, s katero ga je držala mati (zato se ranljiva točka ali šibka točka človeka imenuje "Ahilova peta").

Ahil je premagal in ubil Hektorja ter ga vlekel okoli Patroklove grobnice. Kralj Priam od Ahila zahteva truplo svojega sina in pogrebna povorka odide. Sama Ahila je ubil Paris, katerega puščico je obvladoval Apolon in je zadela Ahilovo peto.

Konec vojne in osvojitev Troje sta se zgodila zahvaljujoč Odisejevemu triku: po njegovem nasvetu so Grki zgradili lesenega konja ("trojanski konj"), v čigar želodcu se skrivajo najbolj drzni junaki. Konja so pustili pri vratih mesta Troja, grške ladje so se umaknile.

Trojanci verjamejo, da so Grki opustili obleganje in zapustili konja Trojancem. Kljub Laocoönovim opozorilom o nevarnosti odvlečejo konja v mesto, da bi ga posvetili boginji Ateni. Ponoči grški vojaki na skrivaj stopijo iz lesenega konja, pokličejo ladje z ognjenimi baklami in grškim vojakom odprejo vrata. Tako je bila Troja dokončno osvojena in uničena.

Enej pobegne iz Troje

Trojanski kralj Priam, njegova družina in njegovi bojevniki so bili ubiti ali ujeti. Toda Enej pobegne iz gorečega mesta in reši ne le očeta Anhiza, ki ga nosi na svojih ramenih, ampak tudi sina Askanija. Po dolgih potepanjih prispe v Italijo, kjer so njegovi potomci ustanovili Rim. Tako je Troja povezana z miti o ustanovitvi Rima.

Mitološki viri

Homer, 8. stoletje pr.n.št. Iliada opisuje le odločilno zadnjo fazo desetletne vojne, od epizode "Ahilova jeza" do smrti in pokopa Hektorja. Ozadje in sama trojanska vojna (božanski spor in ugrabitev Helene) sta precej živo vtkana v pripoved. Podobno so konec vojne, osvojitev in uničenje Troje posredno opisani tudi v Odiseji.

Zgodovinskost trojanske vojne

Napisane so bile veliko pred Homerjem in so se ustno prenašale iz roda v rod, dokler jih Homer ni zapisal. Mit odraža tradicionalno poezijo in legendo, zgodovinsko nedokazano preteklost. Vprašanje zgodovinskosti trojanske vojne ostaja sporno. Čeprav vojni dogodki niso potrjeni z arheološkimi najdbami, mnogi znanstveniki menijo, da mit temelji na resničnih dogodkih v obdobju mikenske kolonizacije v Mali Aziji (v 13. stoletju pr.n.št.).