Maček Baiyun. slovanska mitologija

Ruska folklora je neizmerno bogata s pesmimi, legendami, plesi in pravljicami. Slednje predstavljajo neprecenljivo plast ljudske modrosti. Njegovi nosilci so različni pravljični liki. Precej barvit med njimi je maček Bayun. Prisoten je v velikem številu ruskih ljudskih pravljic. Pripovedovalci so ga vedno upodabljali kot kanibalsko mačko ogromne velikosti.

Ta kruta, strašna mačka je rada sedela na drogu, največkrat železnem. Ko se je sončil, je potrpežljivo čakal na popotnike. Ko je zagledal romarja, je začel zadovoljno predeti v pričakovanju užitka. Nič hudega sluteči popotnik se je približal mački in ta je, mahajoč z repom, s tihim, lepim glasom začela pripovedovati pravljice in legende.

Njegov glas je imel magično moč. Človeka je zazibala v spanec, ga naredila upogljivega in brez obrambe. Na koncu je popotnik trdno zaspal, strašni maček pa je skočil s svojega mesta, izpustil ogromne močne kremplje, z njimi raztrgal nesrečneža in mesojedo predeč jedel toplo meso. To so grozote, ki jih je delal, in zanj ni bilo pravice.

Sama beseda "bayun" je bila vedno povezana z govorcem in govorcem. Izhaja iz ruskega glagola "bayat" - uspavati, uspavati. Zato je strašna mačka dobila tak vzdevek. Navsezadnje je to, kar je Bayun počel, človeka dal v zibelko in ga uspaval, nato pa zoper njega izvajal nasilna dejanja in mu vzel življenje.

Daleč v tridesetem kraljestvu je živela mačka ljudožerka. Vse naokoli je bil gost gozd, kjer ni bilo ne živali ne ptic. Gozdno goščavo je prerezala ozka cesta, ki je vodila do stebra, na katerem je sedela pošast. Veljalo je, da če nekdo premaga mačko, bo dobil odrešitev od vseh bolezni. Zato je veliko dobrih fantov odšlo v daljne dežele in sanjalo, da bi premagali pošast, vendar so umrli, omamljeni z Bayunovim čarobnim glasom.

Vse ruske ljudske pravljice pa so imele srečen konec. In če je tako, potem je vedno obstajal kolega, ki ni podlegel čarom strašnega kanibala. Eden od teh junakov je bil carjevič Ivan. Odšel je v daljne dežele, da bi se boril s pošastjo. Ko ga je videl, je maček Bayun začel pripovedovati pravljice s svojim čarobnim glasom. Toda princ si je na glavo nadel železno kapo, na roke potegnil železne palčnike in neustrašno planil na kanibala.

Dobri kolega je zmagal v tem boju. Mačka je izčrpal, mu odvzel moč in žalostno prosil za usmiljenje. Obljubil je, da bo izpolnil vsako željo Ivana Tsareviča. Mačka je vzel s seboj, ga pripeljal v očetovo palačo in nekoč mogočna pošast je začela krotko in poslušno služiti kralju. Pripovedoval mu je pravljice in ga ozdravljal od raznih bolezni.

Takšen je bil - ta pravljični lik, maček Bayun. Srhljiv, strašljiv, okruten do šibkih in brez obrambe. Ampak, kot pravijo, dober človek je med ovcami, a dober človek je ovca sama. Tisti, ki je mačko ljudožerko premagal, je postal njen suvereni lastnik in gospodar. Pošast se je spremenila v poslušno in ustrežljivo žival, ki je svoj zdravilni dar porabila za dobre namene.

Stanislav Kuzmin

Cat Bayun - ruski značaj pravljice, ogromno mačko ljudožerko s čarobnim glasom. S svojimi pripovedmi govori in uspava bližajoče se popotnike, tiste med njimi, ki niso dovolj močni, da bi se uprli njegovi magiji in niso pripravljeni na boj z njim, maček čarovnik neusmiljeno pobije.

Toda kdor lahko dobi mačko, bo našel rešitev pred vsemi boleznimi in tegobami - Bayunove pravljice so zdravilne.

Sama beseda bayun pomeni »govorec, pripovedovalec, govornik«, iz glagola bayat - »povedati, govoriti« (prim. tudi glagola uspavati, uspavati v pomenu »uspavati«). Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem drogu. Mačka živi daleč stran v tridesetem kraljestvu ali v mrtvem gozdu brez življenja, kjer ni ptic in živali. V eni od pravljic o Vasilisi Lepi je mačka Bayun živela z Babo Yago.

Od vseh likov ruskih ljudskih pravljic in folklore se Kot-Bajun v pravljicah najmanj spominja. Zakaj? Ugotovimo.

Glavni vir sodobnih slovanskih zlih duhov so še vedno Rusi bajke oblikovali Afanasjev, Tolstoj itd. V njih se je oblikovala podoba Kot-Bayuna in kako izgleda?

Maček Baiyun.
Ilustracija K. Kuznetsova za pravljico "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi to - ne vem kaj"

... strelec Andrej je prišel v trideseto kraljestvo. Tri milje stran ga je začel premagovati spanec. Andrej si na glavo natakne tri kape železo, vrže roko čez roko, vleče nogo čez nogo - hodi, nekje pa se valja kot valjar. Nekako mi je uspelo zadremati in znašel sem se pri visokem stebru.

Maček Bayun je zagledal Andreja, zarenčal, predel in mu skočil s stebra na glavo - zlomil je eno kapo in zlomil drugo ter hotel zgrabiti tretjo. Nato je strelec Andrej mačko zgrabil s kleščami, ga zvlekel na tla in začel božati s palicami. Najprej ga je bičal z železno palico; zlomil železnega, ga začel obravnavati z bakrenim - ta pa ga je zlomil in začel tepsti kositer.

Kositrna palica se upogne, ne zlomi in ovije greben. Andrej bije in mačka Bayun je začela pripovedovati pravljice: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovnikovih hčerah. Andrej ga ne posluša, ampak ga nadleguje s palico. Mačka je postala neznosna, videl je, da je nemogoče govoriti, in je molil:
- Pusti me prijazna oseba! Karkoli potrebuješ, vse bom naredil zate.
-Ali greš z mano?
- Šla bom, kamor hočeš.
Andrej se je vrnil in vzel mačko s seboj.
(»Pojdi tja, ne vem kam«, ruska ljudska pravljica)

Na novo krščeni O.I. »Cat Bayun«

Zdi se, da pravljica opisuje vse glavne podrobnosti tega lika: sedi na drogu, sposoben je zlomiti železno kapo, drugače ga ne morete prijeti s kleščami (tudi železnimi), in kar je najpomembneje, razumno, vsaj na ravni Asimovljevih robotov, sicer z njim ne bi bilo mogoče voditi konstruktivnega dialoga.

Tikhonov Igor Vsevolodovič "Cat-Bayun"

Stop. Še nekaj smo pozabili - dimenzije Kota. V nekem trenutku je bilo splošno sprejeto, da Kot-Bayun ni le kanibal, ampak tudi ogromne velikosti, verjetno velikosti konja.

Hm. Mačka... Ogre... Ogromna velikost... Kakšna žival je to?!
Ja, vemo kaj: tiger, lev, drugi veliki mačji plenilci. Vse mačke, od malih do velikih, tako domače kot divje, so si podobne: vse so plenilci, ki napadajo svoj plen iz zasede in ga ne pridobijo le z zobmi, ampak tudi s kremplji ...

Maček Bayun izgleda kot Jack Nicholson

Vrnimo se k velikostim. Je Kot-Bayun ogromen? Starejše risbe - na primer K. Kuznecova - nam ne dajejo možnosti, da bi o tem presodili, vendar novejše risbe - O.I. Novokreshennykh ali I.V. Tikhonov - mislijo, da ja, ogromno je.

Čižikov, ki je ilustriral pravljico Uspenskega »Po čarobni reki«, je Bayuna enostavno upodobil kot ogromnega črnega mačka (in res, ni bel perzijec ali črno-beli siamec?), ne več le konja , ampak tudi konj z jezdecem .

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigo E. Uspensky "Down the Magic River."

Z eno besedo, Kot-Bayun ni "samo" domača mačka "velikosti slona" ali samo super velika in čarobna črni panter ali melanistični tiger. A ni tako preprosto.

V zgornji pravljici na primer Bayunova velikost ni omenjena, a dejstvo, da je skočil glavnemu junaku na glavo, vseeno pove, da je manjši od tigra in celo od leoparda, pume in risa.

Viktor Čižikov. Ilustracija za knjigo E. Uspensky "Down the Magic River."

Velik sorodnik domača mačka, ki je svoj plen napadel s hrbta (ris na zajca, tiger na jelena, lev na zebro), ga brez težav podre na tla. Dejstvo, da Kot-Bayun tega ni storil v bitki s svojim nasprotnikom (Andrej, Fedot, Ivan), kaže na to, da je še vedno majhen, recimo - ne več kot domača mačka, saj glavna oseba(recimo strelec Andrej) ga je lahko prinesel domov v kletki. (Tako je, saj je mačka na povodcu neumnost in tudi smrtna žalitev za žival.)

Hkrati pa ima dovolj moči, da razbije dve železni kapici, pa tudi jekleno-železne kremplje, s katerimi je želel iztrebiti kralja, ko sta se podala drug drugemu.
Ja, a ob vsem tem ni imel le razuma in govora, ampak tudi razum, spodobnost ali kaj podobnega: strelec Andrej mu je ukazal, naj se umiri in se ne dotika kralja, Maček se kralja ni dotaknil.
Cat Bayun je mačka na kvadrat, Andrejeva zmaga nad njim pa so sanje ljudi o končni zmagi nad mačkami - mačka, ki ohranja svoje naravne mačje lastnosti in človeka posluša kot pes. (Komaj čakam!)

Cat Bayun, ne glede na to, kako ga obračate, je kanibal. (Kot vsaka druga smer divja mačka, ni pomembno, ali je pravljično ali resnično.)
In zdaj smo spet pri prvotnem vprašanju? Zakaj Kot-Bayun ni tako priljubljen? E. Prokofjeva, ki je napisala referenčno knjigo o zlih duhovih, jo je lahko omenila le v dveh primerih: v »Ruslanu in Ljudmili« Puškina in »Navzdol po čarobni reki« Uspenskega.

Kar se tiče Puškinovega "znanstvenega mačka", ni zelo podoben Bayunu: ne uničuje ljudi, jih ne pošilja v spanec, čeprav, tako kot Bayun, pripoveduje pravljice in tudi poje pesmi. Toda za razliko od Bayuna - "Sedel sem pod njim in učen maček mi je povedal svoje pravljice. Spominjam se ene: to pravljico, zdaj bom povedal svetu ..." To je. ta mačka Ne samo, da se ni dotaknil Puškina, ampak mu je tudi pripovedoval svoje pravljice brez takih argumentov, kot so tiste palice, s katerimi je Andrej dvoril Bayuna.

Mačka Bayun je v slovanski mitologiji mačka vodnica.Po legendi mačka Bayun sedi na železnem stebru blizu zlatega mlina daleč stran. Ta steber (za Puškina je star stoletje mogočni hrast) je mejna os med svet živih in svet mrtvih.
Ko se spušča, mačka poje, ko se spušča, pa pripoveduje pravljice. Bayun ima tako močan in glasen glas, da se ga sliši zelo daleč.

Zdaj pa poglejmo čudežno mačko s sodoben stališča. Natančneje, njegovo glas.

Glas je v bistvu zvok. Zvok ima tako kot barva spekter različnih frekvenc. In slišimo jih le majhen del. Obstajata koncepta ultrazvok in infrazvok. Človeško uho jih ne dosega, vendar jih nekatere živali slišijo. Tukaj bomo kopali ...

Mogoče nekateri ljudje poznajo nekaj takega kot "glas morja". Prav ta pojav pojasnjuje nenadno izginotje ali smrt ladijskih posadk. Glas morja je za človeka uničujoč, tako kot Bayunove pesmi. Enako pojasnjuje pogin živali v anomalne cone, imenovane "hudičeve jase".

Dejstvo je, da lahko nekatere frekvence škodljivo vplivajo ne na slušne organe, temveč na celotno telo kot celoto. Najhuje pa je, da človek teh frekvenc ne sliši in se ne more pravočasno odmakniti od vira na varno razdaljo. Najprej se pojavi glavobol, potem se zdravstveno stanje poslabša, oseba izgubi zavest ... in potem nastopi smrt ... Toda živali lahko slišijo na teh frekvencah in izginejo nevarno mesto. Vse se ujema!

In s fantastičnega vidika se lahko podoba mačke - Bayun šteje celo za starodavno orožje množično uničenje z uporabo zvočnih valov!

In vendar je bil Bayun pozabljen. Zakaj? V pravljicah je pustil preveč krhko podobo; pri Puškinu je šele v prologu, Uspenski pa je zdaj tudi napol pozabljen in Bayunu ne more »pomagati«.
Škoda!
V knjigah žanra slovanske fantazije ne bi zasedel zadnjega mesta, nič slabše od kakšnega Serpent Gorynych ... Ampak jasno je, da to ni usoda.

Toda domače mačke še danes uspevajo in ne škodi biti prijazen do njih - kaj če svojo pritožbo povedo takemu Bayunu? Takrat bo hudo! vklj. ravnajte z njimi človeško - in poplačani boste stokrat.
Konec

Pravljica je laž, a v njej je namig, pravi ljudska modrost. Na koga aludirajo junaki ruskih pravljic? Ali imajo prave prototipe?
V pravljicah vseh ljudstev sveta pogosto najdete zgodbe, povezane z mačkami. Naj gre za majhne domače živali ali njihove divje dvojnike. Igrali so vse vloge - od spremljevalcev čarovnic in čarovnikov do inteligentnih in prijaznih bitij.

Tudi naša slovanska folklora vsebuje veliko podobnih pripovedk. Običajno je mačka predstavljena kot varuhinja ognjišča in udobja, rjavčkova pomočnica in družinski talisman. Mačka je veljala za modro bitje, sposobno komunicirati z nezemeljskimi silami. Sam Bog Veles je pokrovitelj teh živali. Dlakava mačka je bila njegov sveti totem in spremljevalec.

Vendar pa obstaja še druga, temna stran vloge mačk v kulturi. Slavni pravljični lik Cat Bayun je postal znan ne le kot lastnik čarobnega in zdravilnega glasu. V nekaterih pravljicah se pred nami pojavi kot ogromno in močno, zahrbtno in zlobno bitje, ki se je pripravljeno spopasti z vsakim, ki se ne more spopasti z njegovim čarovništvom. Junaki mnogih epov gredo iskat strašno mačko. Toda le najbolj pogumni in zviti uspejo ujeti mačko čarovnico.

Ali lahko rečemo, da je mitski Cat Bayun res obstajal? Ali je imel pravi prototip in o kakšni »zdravilni« živali govorijo naši predniki? Ali pa je morda skupna podoba več živali?

V iskanju pravega prototipa

Iskanje prototipa pravljičnega junaka je kot igranje ugank. Vsi opisi junaka so vprašanja, na katera je treba odgovoriti. Če želite prepoznati žival ali živali, ki trdijo, da so mačke ljudožerke, upoštevajte podobo Bayuna, ustvarjeno v pravljicah.

Ta lik je živel v mrtvem gozdu, kjer poleg njega ni bilo nobenega drugega živega bitja. Včasih so ga postavili v Dalečno kraljestvo, ki se nahaja trideset dežel stran, in so ga imenovali gospodar tega ozemlja.

Videli ste ga sedečega na visokem, včasih železnem drogu.

Bayun je imel ogromno velikost in čarobni glas, ki se ga je slišalo daleč. Premagal ga je lahko le kolega iz najšibkejše deseterice. To govori o izjemni moči zveri.

Zgodbe o Kot Bayunu so veljale za zdravilne, saj so lahko človeka rešile pred katero koli boleznijo.

Toda Bayunova najbolj osupljiva lastnost je bil morda kanibalizem.

V ruskih pravljicah je bilo »dalečno kraljestvo tridesetih dežel« ime za dežele, do katerih je bilo mogoče priti, če preletiš tri ducate dežel. Se pravi, to so zelo oddaljena, skoraj nedostopna ozemlja. Kateri so ti kraji? Države, ki obkrožajo ruske posesti s severa, juga in zahoda, so bile Rusom znane. Z njimi so imeli že dolgo trgovske, politične in kulturne odnose. Neraziskana so bila le ozemlja onkraj posesti Pečenegov. Potem sta bila morda Sibirija in Daljni vzhod?

Čisto mogoče. Rusi so v Sibirijo prvi začeli prodirati v prvi polovici 11. stoletja. O tem pričajo kronike, v resnici pa bi lahko naši predniki tam končali že prej. Novgorodci so na čolnih odpotovali v sibirske dežele belo morje do Karskega, nato pa navzdol po Obu, Jeniseju in drugih rekah. Pluli po dragocena krzna, ki so jih kupovali lokalni prebivalci– Keti, Jakuti, Tuvanci, Evenki, Burjati in drugi.

Od istih ljudstev so ruski trgovci lahko slišali o sibirski ali daljnovzhodni zveri, ki se je v ljudskih pripovedkah spremenila v Kota-Bayun. Zgodba, da sedi na visokem drogu, takoj prikliče v spomin risa. V zgodbah o tajgi lovskih piscev ta plenilec napada plen z drevesa. Tam dolgo časa sedi v zasedi. Še nikoli pa ni bil znan primer, da bi ris napadel človeka - premajhen je, da bi se mu spopadel. Ne more biti kanibal. To pomeni, da si je Bayun svojo ogromno velikost, močan glas in izjemno moč sposodil od drugega plenilca.

Žival, ki je najverjetneje postavila temelj takim pripovedkam in legendam, je Amur oz Ussurijski tiger. Njemu v prid govorijo naslednja dejstva. Prvič, v tistih daljnih časih je bil habitat tigrov veliko širši kot danes. Tega mogočnega plenilca lahko najdemo na vzhodu Srednje Azije do Aljaske, na jugu Sibirije in celo na obalah Kaspijskega morja.

Drugič, tiger je največja med mačkami. V vihru doseže meter višine, njegova telesna teža pa doseže 350 kg. Tiger je tako močan, da v svojem habitatu ne prenaša nobenih tekmecev. Njegovo posest zapustijo vsi drugi ujede– volkovi in ​​celo medvedi. O tem je večkrat pisal popotnik in geograf V. K. Arsenjev v svojih knjigah, posvečenih divjim deželam. Daljnji vzhod. Tukaj je pravi vladar daljnih dežel »Dalečnega kraljestva«! In izslediti in premagati najmočnejšega in največjega plenilca tajge je bil res velik podvig, vreden legende!


Tretjič, amurski tiger ima močno in glasno rjovenje, ki ga je mogoče slišati kilometre naokoli. Tako ta plenilec opozori tekmece na svojo prisotnost. Tudi kot predstavnik družine mačk lahko z užitkom prede. Že od antičnih časov so Slovani mačje predenje šteli za zdravilno. Morda je bila ta lastnost pripisana po analogiji Amurski tiger.

Četrtič, glede kanibalizma. Bengalski tiger je najbolj znan po tej lastnosti. In potem le stari in bolni plenilci napadajo ljudi, ne morejo izslediti in ubiti velikega in močnega plena.

Enako velja za amurskega tigra. posedovanje ogromna sila in velikosti, bo on, tudi bolan in oslabljen, zlahka premagal človeka, oboroženega s sulico ali nožem. Navsezadnje črtasti plenilec lovi največje kopitarje: divje prašiče, jelene in celo velikanske losove. In v težkih časih zimski čas zna vzeti medveda iz brloga. In ko hrane postane zelo malo, se tiger ne boji približati človeškim naseljem in napadati domače živali.

Toda kako sta se lahko ris in mogočni tiger v ruskih legendah spremenila v domačo mačko?

Predstavljajte si, novgorodski trgovec se je vrnil iz daljne Sibirije s krznom in začel govoriti o čudežih, ki jih je tam videl in slišal. Ko je pripovedoval o tigru ljudožercu, bi ga lahko primerjal z evropskim risom. In za tiste, ki še niso videli risa, bi lahko pojasnil, da je tiger kot domača rdeča kuzka, le da je velik kot konj. Tako je Kot-Bayun združil tri različne živali.

Cat Bayun Cat Bayun

mačka Baiyun- lik v ruskih pravljicah, ogromna kanibalska mačka s čarobnim glasom. S svojimi pripovedmi govori in uspava prihajajoče popotnike, tiste med njimi, ki niso dovolj močni, da bi se uprli njegovi magiji in niso pripravljeni na boj z njim, maček čarovnik neusmiljeno pobije. Toda kdor lahko dobi mačko, bo našel rešitev pred vsemi boleznimi in tegobami - Bayunove pravljice so zdravilne.

Beseda Bayun pomeni »govorec, pripovedovalec, govornik«, od gl blebetati- »povedati, govoriti« (prim. tudi glagoli zibelka, zatišje kar pomeni "uspavati"). Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem drogu. Mačka živi daleč stran v tridesetem kraljestvu ali v mrtvem gozdu brez življenja, kjer ni ptic in živali. V eni od pravljic o Vasilisi je lepa mačka Bayun živela z Babo Yago.

obstaja veliko število pravljice, kjer glavni junak dobi nalogo ujeti mačko; Praviloma so bile takšne naloge dane z namenom uničiti dobrega kolega. Srečanje s to čudovito pošastjo grozi z neizogibno smrtjo. Da bi ujel čarobno mačko, si Ivan Tsarevich nadene železno kapo in železne rokavice. Ko je žival izsilil in ujel, jo je Ivan Tsarevich odpeljal v palačo k očetu. Tam poražena mačka začne služiti kralju – pripovedovati pravljice in kralja zdraviti s pomirjujočimi besedami.

... strelec Andrej je prišel v trideseto kraljestvo. Tri milje stran ga je začel premagovati spanec. Andrej si na glavo natakne tri železne kape, vrže roko čez roko, vleče nogo čez nogo - hodi, nato pa se kotali kot valj. Nekako mi je uspelo zadremati in znašel sem se pri visokem stebru.

Maček Bayun je zagledal Andreja, zagodrnjal, predel in mu skočil s stebra na glavo - zlomil je eno kapo in zlomil drugo, tretjo pa je hotel zgrabiti. Nato je strelec Andrej mačko zgrabil s kleščami, ga zvlekel na tla in začel božati s palicami. Najprej ga je bičal z železno palico; Zlomil je železnega, ga začel obdelovati z bakrenim - tega pa je zlomil in ga začel tepsti s kositrnim.

Kositrna palica se upogne, ne zlomi in ovije greben. Andrej bije in mačka Bayun je začela pripovedovati pravljice: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovnikovih hčerah. Andrej ga ne posluša, ampak ga nadleguje s palico. Mačka je postala neznosna, videl je, da je nemogoče govoriti, in je molil:
- Pusti me, dobri človek! Karkoli potrebuješ, vse bom naredil zate.
-Ali greš z mano?
- Šla bom, kamor hočeš.
Andrej se je vrnil in vzel mačko s seboj.

- "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi tisto - ne vem kaj", ruska pravljica

Napišite oceno o članku "Cat Bayun"

Opombe

Literatura

• "V daleč kraljestvo, v trideseti državi" Pravljice / Prepričanje A. I. Lyubarskaya; riž. B. Vlasov in T. Shishmareva; Oblikovano L. Yatsenko.-2. izd. - L.: Det., lit., 1991-336 str. bolan
• “Vasilisa Lepa”, “Semena dobrega: ruske ljudske pravljice in pregovori” / Komp., avtor, predgovor. in opomba. L. P. Šuvalova; Hood. A. Sorokin. - M.: Det. lit., 1988. - 175 str.: ilustr.
• "Vasilisa Lepa", "Ruske otroške pravljice, ki jih je zbral A. N. Afanasjev", M., Detgiz, 1961 (AF. D.)
• "Vasilisa Lepa", "Ruske ljudske pravljice", M., Goslitizdat, 1957, zv. 1-3

Povezave

• v narodnem parku Zyuratkul v Rusiji

Odlomek, ki označuje Cat Bayuna

Ko je zagledal ruskega generala, je kraljevsko in svečano vrgel nazaj glavo z do ramen segajočimi skodranimi lasmi in vprašujoče pogledal francoskega polkovnika. Polkovnik je njegovemu veličanstvu spoštljivo povedal pomen Balaševa, katerega priimka ni mogel izgovoriti.
- De Bal macheve! - je rekel kralj (s svojo odločnostjo je premagal težavo, ki je bila predstavljena polkovniku), - charme de faire votre connaissance, general, [lepo me je spoznati, general] - dodal je s kraljevsko milostno gesto. Takoj ko je kralj začel govoriti glasno in hitro, ga je takoj zapustilo vse kraljevo dostojanstvo in on je, ne da bi to opazil, prešel na svoj značilni ton dobrodušne domačnosti. Položil je roko na vihra Balaševovega konja.
»Eh, bien, general, tout est a la guerre, a ce qu"il parait, [No, general, zdi se, da gredo stvari proti vojni,] je rekel, kot da bi obžaloval okoliščino, o kateri ni mogel soditi.
"Sir," je odgovoril Balashev. “l"Empereur mon maitre ne desire point la guerre, et comme Votre Majeste le voit," je rekel Balashev, pri čemer je v vseh primerih uporabil Votre Majeste, [Ruski cesar je ne želi, kot vaše veličanstvo želi videti ... vaše veličanstvo .] z neizogibno afektacijo vse pogostejšega naslova, naslavljanja osebe, za katero je ta naslov še vedno novica.
Muratov obraz je sijal od neumnega zadovoljstva, ko je poslušal gospoda de Balachoffa. Ampak royaute oblige: [kraljevi položaj ima svoje odgovornosti:] čutil je potrebo po pogovoru z Aleksandrovim odposlancem o državnih zadevah, kot kralj in zaveznik. Stopil je s konja in, prijel Balaševa za roko in se oddaljil za nekaj korakov od spoštljivo čakajočega spremstva, začel hoditi z njim sem ter tja in poskušal pomembno govoriti. Omenil je, da je bil cesar Napoleon užaljen zaradi zahtev po umiku čet iz Prusije, zlasti zdaj, ko je ta zahteva postala vsem znana in ko je bilo žaljeno dostojanstvo Francije. Balašev je rekel, da v tej zahtevi ni nič žaljivega, ker ... Murat ga je prekinil:
- Torej mislite, da ni bil pobudnik cesar Aleksander? - je nepričakovano rekel z dobrodušno neumnim nasmehom.
Balashev je povedal, zakaj je res verjel, da je bil Napoleon začetek vojne.
»Eh, mon cher general,« ga je spet prekinil Murat, »je desire de tout mon c?ur que les Empereurs s"arrangent entre eux, et que la guerre commencee malgre moi se termine le plutot possible, [Ah, dragi general, Iz vsega srca si želim, da bi cesarja končala zadevo med seboj in da bi se vojna, ki se je začela proti moji volji, čim prej končala.] - je rekel v tonu pogovora služabnikov, ki želijo ostati dobri. prijatelji, kljub prepiru med mojstri. In prešel je na vprašanja o velikem vojvodi, o njegovem zdravju in o spominih na zabaven in zabaven čas, preživet z njim v Neaplju. Potem, kot da bi se nenadoma spomnil svojega kraljevskega dostojanstva, je Murat se je slovesno vzravnal, stal v istem položaju, v katerem je stal ob kronanju, in mahal desna roka, rekel: – Je ne vous retiens plus, general; je souhaite le succes de vorte mission, [ne bom vas več zadrževal, general; Želim uspeh vašemu veleposlaništvu] - in plapolajoč z rdečo vezeno obleko in perjem ter lesketajočim se nakitom je odšel k spremstvu, ki ga je spoštljivo čakalo.
Balašev je šel še dlje, po Muratovih besedah ​​je pričakoval, da bo zelo kmalu predstavljen samemu Napoleonu. Toda namesto hitrega srečanja z Napoleonom so ga stražarji Davoutovega pehotnega korpusa ponovno zadržali v naslednji vasi, kot v napredni verigi, in poklicali so adjutanta poveljnika korpusa ter ga pospremili v vas k maršalu Davoutu.

Davout je bil Arakčejev cesarja Napoleona - Arakčejev ni strahopetec, ampak prav tako ustrežljiv, krut in ne more izraziti svoje predanosti razen s krutostjo.
Mehanizem državnega organizma potrebuje te ljudi, tako kot so volkovi potrebni v telesu narave, in vedno obstajajo, vedno se pojavijo in vztrajajo, ne glede na to, kako neskladna se zdi njihova prisotnost in bližina šefu vlade. Samo ta nujnost lahko pojasni, kako je lahko okrutni, neizobraženi, nesramni Arakčejev, ki je osebno trgal brke grenadirjem in zaradi šibkih živcev ni mogel vzdržati nevarnosti, ohranil takšno moč pod viteško plemenito in nežne narave Aleksandra.

OD KOD PRIHAJAJO MAČKE

Beles, živalski bog, je nekoč taval po zemlji in se zvečer ustavil pri kozolcu, da bi prenočil. V nahrbtniku je imel kruh in ponoči so miške pogrizle ves kruh.

Beles se je razjezil in vrgel palčnik v miško - in palčnik se je spremenil v mačko.

Od takrat naprej se je začela mačja dirka.

Mačka je žival, ki jo imajo ljudje zelo radi. Z njim je povezanih veliko znamenj in pregovorov: »Kdor ima rad mačke, bo imel rad svojo ženo!«, »Brez mačke ni koče«, »Mačka je za miško zver!«, »Mačke se prepirajo - miši so. prost!".
Mačka se zvije v klobčič za mraz, mirno spi s trebuhom navzgor - za toploto, praska po steni s tacami - za slab veter, se umiva - za vedro (in za prihod gostov), ​​liže rep - za dež, seže proti osebi - obljublja novo stvar (lastni interes). Staro prepričanje pravi, da je mačka tako vztrajna, da jo lahko do smrti ubije šele deveta smrt.
Vaščan postavlja uganke o tej trdoživi zveri, kot so: »Dve krampi, dve krampi, ena kolovratka, dva bojevnika, tretja krona!«

A. Maskajev

Ruski kmet dobi mačke za boj proti zveri, ki je zanj strašna, majhna, a divja, medtem ko drugič mišji ljudje pojedo skoraj vse žito na gumnih in v hlevih! In tudi s posebnimi zaklinjanji, iz ust čarovnikov, uporablja svoje skromne rezerve - "od miškojedca."

A. Maskajev

Mačka je bila pri vseh ljudstvih spremljevalka čarovnikov. Ljudsko vraževerje njenim očem, ki vidijo v temi, pripisuje izjemno moč, ki jo črpa iz skrivnostnega sveta. Maček s tremi dlakami po besedah ​​naših oračev prinaša srečo v hišo, kjer živi; mačka s sedmimi dlakami je še bolj zanesljivo zagotovilo družinskega blagostanja.

Po ruskih pravljicah je mačka skoraj najpametnejša žival. Sama pripoveduje pravljice in zna odvrniti oči nič slabše od natančnega zdravilca. Kot-Bayun je bil obdarjen z glasom, ki se je slišal sedem milj daleč in videl sedem milj daleč; Ko bo predel, bo komur koli želel prinesel začaran spanec, ki ga ne morete razlikovati od smrti, ne da bi vedeli. V nekaterih pravljicah zemeljska mačka čuva zaklade.
Črna mačka je po ljudskem pregovoru poosebitev nepričakovanega spora: »Črna mačka jim je prekrižala pot!« - pravijo o sovražnikih, ki so bili pred kratkim skoraj prijatelji. V starih časih so ljudje, ki so poznali vse podrobnosti, govorili, da lahko zamenjate klobuk nevidnost in nepopravljiv červonet od zlih duhov za črno mačko.
Ona, prekleta, potrebuje črno mačko, da se skrije vanjo na dan svetega Elija, ko prerok, strašni za vse nesmrtne zle duhove, dežuje z neba s svojimi ogromnimi puščicami.
Mačka je potrebna za pridobitev kosti nevidnosti - najstarejšega čarovniškega zdravila.

A. Maskajev

Po mnenju čarovnic in čarovnikov je treba poiskati črno mačko, na kateri ni niti ene dlake drugačne barve, in jo po usmrtitvi in ​​odiranju skuhati v kotlu. Nato izberite vse kosti in jih postavite predse in sedite pred ogledalo. Vsako kost je treba postaviti na glavo in se hkrati pogledati v ogledalo. Ko se z določeno kostjo ne vidite v ogledalu, je to nevidna kost. Z njo lahko greš kamorkoli, počneš karkoli – pa nihče ne bo vedel za to.

A. Maskajev

Še danes v Rusu pravijo, da kdor nekomu ubije najljubšo mačko, sedem let ne bo imel sreče pri ničemer. Kdor ima rad in skrbi za mačke, ta zvita zverščiti pred kakršnimi koli "zaman težavami".
V ruskem ljudstvu, bogatem z vraževernim spominom, je z njim povezano veliko drugih verovanj.

A. Maskajev

Cat Bayun je lik iz ruskih pravljic, ogromen kanibalski maček s čarobnim glasom. S svojimi pripovedmi govori in uspava bližajoče se popotnike in tiste med njimi, ki niso dovolj močni, da bi se uprli njegovi magiji in niso pripravljeni na boj z njim, maček čarovnik neusmiljeno ubije. Toda kdor lahko dobi mačko, bo našel rešitev pred vsemi boleznimi in tegobami - Bayunove pravljice so zdravilne. Sama beseda bayun pomeni »govorec, pripovedovalec, govornik«, iz glagola bayat - »povedati, govoriti« (prim. tudi glagola uspavati, uspavati v pomenu »uspavati«).
Pravljice pravijo, da Bayun sedi na visokem, običajno železnem drogu.
Mačka živi daleč stran v tridesetem kraljestvu ali v mrtvem gozdu brez življenja, kjer ni ptic in živali. V eni od pravljic o Vasilisi Lepi je mačka Bayun živela z Babo Yago.

Iney alias AnHellica

Veliko je pravljic, kjer glavni junak dobi nalogo ujeti mačko; Praviloma so bile takšne naloge dane z namenom uničiti dobrega kolega. Srečanje s to čudovito pošastjo je grozilo z neizogibno smrtjo. Da bi ujel čarobno mačko, si Ivan Tsarevich nadene železno kapo in železne rokavice. Ko je žival izsilil in ujel, jo je Ivan Tsarevich odpeljal v palačo k očetu. Tam poražena mačka začne služiti kralju – pripovedovati pravljice in kralja zdraviti s pomirjujočimi besedami.

... strelec Andrej je prišel v trideseto kraljestvo. Tri milje stran ga je začel premagovati spanec. Andrej si na glavo natakne tri železne kape, vrže roko čez roko, vleče nogo čez nogo - hodi, nato pa se kotali kot valj. Nekako mi je uspelo zadremati in znašel sem se pri visokem stebru.

Maček Bayun je zagledal Andreja, zarenčal, predel in mu skočil s stebra na glavo - zlomil je eno kapo in zlomil drugo ter hotel zgrabiti tretjo. Nato je strelec Andrej mačko zgrabil s kleščami, ga zvlekel na tla in začel božati s palicami. Najprej ga je bičal z železno palico; Zlomil je železnega, ga začel obdelovati z bakrenim - tega pa je zlomil in ga začel tepsti s kositrnim.

mačka Baiyun

Kositrna palica se upogne, ne zlomi in ovije greben. Andrej bije in mačka Bayun je začela pripovedovati pravljice: o duhovnikih, o uradnikih, o duhovnikovih hčerah. Andrej ga ne posluša, ampak ga nadleguje s palico. Mačku je postalo neznosno, videl je, da je nemogoče govoriti, in je prosil: "Pusti me, dobri človek!" Karkoli potrebuješ, vse bom naredil zate. -Ali greš z mano? - Šla bom, kamor hočeš. Andrej se je vrnil in vzel mačko s seboj.

- "Pojdi tja - ne vem kam, prinesi tisto - ne vem kaj", ruska pravljica