Simya bilimi. Simya, kimyanın gelişiminde bilim öncesi bir yöndür.
"Simya" terimi, ya Arapça Al-kimia - üretilmiş kelimesinden ya da Mısır'ın Kıpti adı olan kemi kelimesinden ya da sıvı, meyve suyu anlamına gelen Yunanca kelimeden gelir.
Simyanın Kısa Tarihi
- Eski Mısır, simyanın doğum yeri olarak kabul edilir. Bilimin başlangıcı, efsanevi Hermes Trismegistus'un eserleri olarak kabul edilir. Böyle bir kişinin yaşayıp yaşamadığını söylemek zor, ancak kitaplar ona atfedilenlerden çok uzak olsa da biliniyor.
- Pymander
- Hermes'in Asklepios'a evrensel sözü
- G. Trismegistus'un kutsal sözü
- Kratir veya Monad
- Görünmeyen Tanrı Çok Açıktır
- İyilik yalnızca Tanrı'dadır, başka yerde yoktur
- İnsanlar için en büyük kötülük Allah'ı bilmemektir
- Hiçbir şey kaybolmaz
- Düşünce ve duygu üzerine
- Anahtar,
- Hermes'e akıl verin
- Evrensel Akıl Hakkında
- Yeniden doğuş ve sessizliğin kuralı hakkında, dağda gizli bir vaaz
- Bilgelik
- Başlatıcı konuşma veya Asklepios
Ayrıca "Dünyanın Bakiresi" (veya "Dünyanın Gözbebeği") kitabından üç büyük pasaj vardır; Hermes ve oğlu Tat arasındaki bir konuşmadan on alıntı; Hermes kitaplarından Ammon'a sekiz pasaj; dokuz kısa, başlıksız pasaj ve son olarak Asklepios'un Kral Ammon'a üç "tanımı": güneş ve iblisler hakkında, bedensel tutkular hakkında ve krala övgü. Ortaçağ simyacıları, filozofun taşının alegorik bir tanımını buldukları gizemli içeriğe ve bilinmeyen kökene sahip bir parça olan Zümrüt Tablo olarak adlandırılan Trismegist'e atfedildiler, bu pasajı Hermetik felsefe olarak adlandırdıkları öğretilerinin ana metni olarak kabul ettiler. Simya.
Yunanlılar, İslam medeniyetinin en parlak döneminde sopayı Araplara devrederek yoğun ve amaçlı bir şekilde simya ile uğraşıyorlardı. Avrupalılar simya fikirlerini Araplardan aldılar.
ünlü simyacılar
- Abu-Muse Cafer el-Sofi. 8. yüzyılın sonu ve 9. yüzyılın başında Sevilla'da yaşadı. Metallerin değişen yapıya sahip cisimler olduğunu ve cıva (cıva) ve kükürtten oluştuğunu ve bu nedenle onlara eksik olanları ekleyebileceğinizi ve fazla olanları çıkarabileceğinizi varsaydı.
- Albert von Bolstedt (Büyük Albert) (1200 - 15 Kasım 1280) - Alman filozof ve teolog. Paris, Regensburg, Köln'de yaşadı. Simyayı ilk kez saf haliyle izole arsenik dahil etmekle meşgul olmak.
- Roger Bacon (yaklaşık 1214 - 1292'den sonra) - İngiliz filozof ve bilim adamı. Paris, Oxford'da yaşadı. Simya ile uğraşırken, onu "metallerin ve minerallerin bileşimini ve kökenini araştıran teorik ve metallerin çıkarılması ve saflaştırılması, boyaların hazırlanması vb. ile ilgili pratik" olarak ikiye ayırdı. Simyanın büyük fayda sağlayabileceğine inanıyordu. ilaca” (Wikipedia)
- Arnoldo Villanova (c. 1235-1240 - 1311) - İspanyol doktor, zehirler, panzehirler, çeşitli bitkilerin tıbbi özellikleri ve bunların nasıl kullanılacağı dahil olmak üzere 20'den fazla simya eseri yayınladı. Sözde tıbbi simyanın yaratıcısı
- Raymond Lullius (1235 - 1315) - filozof, ilahiyatçı, yazar, gezgin. İspanya, Fransa, İtalya'da yaşadı, Avrupa, Kuzey Afrika ve Orta Doğu'yu dolaştı. En ünlüleri "Ahit", "Kurallar Koleksiyonu veya simya rehberi", "Deneyler" olan birkaç simya eseri yazdı.
- Giovanni Fidanza (Bonaventure) (1121-1274) - filozof, ilahiyatçı, Katolik rahip. Paris, Lyon'da yaşadı. "Pek çok tecrübeye dayanarak derlediği kitabı"nda eczacılık ve tıp hakkında; nitrik asidin gümüşü çözme ve onu altından ayırma özelliğini belirledi.
- Vasily Valentine (1565-1624). Almanya'da yaşadı. Simya üzerine yazılarında "Antimon'un Zafer Arabası", "Kadim Bilgelerin Büyük Taşı Üzerine", "Son Ahit", "Gizli Yöntemlerin Açıklanması", "Metallerin ve Minerallerin Doğal ve Doğaüstü Nesneleri Üzerine Bir İnceleme" , "Mikrokozmos Üzerine", "Gizli Felsefe Üzerine", hidroklorik asidin ilk sözü dahil olmak üzere çeşitli maddeler, bunların özellikleri ve elde edilme yöntemleri hakkında yeni bilgiler sağlar, antimon ve bileşiklerinin ayrıntılı bir tanımını verir.
- Ebu Ali el Hüseyin ibn Abdullah ibn Sina veya Avicenna (980-1037)
- Ebu Bekir Muhammed ibn Zakariya Ar-Razi veya Razes (864-925)
- Abu-ar-Rayhan Muhammed ibn Ahmed Al-Biruni (973 - 1048)
- Abd ar-Rahman Al Khazini (12. yüzyılın ilk yarısı)
- Nicholas Flamel (1350 - 1413)
- Onuncu Alfonso (1221 - 1284)
- İyi Pierre (1340 - 1404)
Hepsi sözde arıyordu. Felsefe taşı veya kırmızı aslan veya büyük iksir veya kırmızı tentür, hayatın her derde devası, hayatın iksiri, hangi gümüşün ve muhtemelen baz metallerin altına dönüşeceği ve çözümü Küçük dozlarda ağızdan alınan sözde altın içecek (aurum potabile) hastalıkların iyileşmesine, gençliğin geri kazanılmasına, ömrün süresiz olarak uzatılmasına yardımcı oldu.
İnsanlık her zaman mistik, gizemli, bilinmeyen bir şeyle ilgilenmiştir. Simya gibi bir bilim çok uzun zaman önce ortaya çıktı, ancak ona olan ilgi bugüne kadar ortadan kalkmadı. Ve şu anda, birçok insan simyanın ne olduğunu merak ediyor. Hadi çözelim.
Simya kavramı ve özü
Sıradan bir insanın "simya" kelimesini duyduğunda aklına gelen ilk çağrışım sihirdir. Ama aslında var olan her şeyin özüne nasıl ulaşılacağını gösteren odur. Birçoğu, sıradan metallerden sözde simyasal altını elde etmeye ve bu şekilde kendini zenginleştirmeye odaklanan bir sahte bilim olarak görüyor. Uygulamalı simyacıların çoğu kendilerini gerçekten zenginleştirme hedefi koydular, ancak simyanın orijinal anlamı tüm dünyayı anlamaktı. Gerçek simyacılar, felsefi düşünceleri sayesinde dünyanın birliğini övüyorlar, kozmik yaratılış sürecinde yer aldıklarını iddia ediyorlar.
İnsanların "simya" kelimesiyle bir başka ilişkisi de bir iksirdir. Ve bunun gerçekten bir anlamı var. Simyada, çeşitli bileşenlerin karıştırılması uygulanmaktadır. Bu bilimin en önemli özü, var olan her şeyin hareket halinde olması ve gelişmeye çabalamasıdır.
"Simya" kelimesinin tarihi
Simya nedir sorusuna cevap verebilmek için bu bilimin çıkış tarihini bilmek gerekir. Bu bilimin ilk kez antik dünyada ortaya çıktığına inanılıyor: Yunanistan, Mısır ve Roma'da ve ardından Doğu'ya yayıldı. Bu kelimenin tam olarak ne anlama geldiğini söylemek mümkün değil çünkü pek çok kökü var. İlk versiyon, simyanın "ısrar", "dökmek" anlamına gelen Chymeia kelimesinden geldiğini öne sürüyor. Bu kelime, birçok eski doktorun tıbbi uygulamalarını gösterir. Başka bir rivayete göre ise adı, kara diyarı, ülkeyi (Mısır) simgeleyen Khem kelimesinden gelmektedir. Eski Yunan kökenleri, "hyuma" ve "chemevsis" - döküm, karıştırma, akış kelimelerinden kökene işaret eder.
Simyanın temeli ve amaçları
Simya üç ana işlevi yerine getirir:
- Zengin olmak ve güç kazanmak için adi metallerden altın elde etmenin bir yolunu bulun.
- Ölümsüzlüğe ulaşın.
- Mutluluğu bul.
Simyanın temeli dört temel elementin kullanılmasıdır. Platon ve Aristoteles tarafından geliştirilen bu teoriye göre evren, orijinal maddeden 4 element yaratan Demiurge tarafından yaratılmıştır: su, toprak, ateş, hava. Simyacılar bu elementlere üç element daha ekledi: cıva, kükürt, tuz. Merkür dişildir, kükürt erkektir, tuz harekettir. Tüm bu elementleri farklı sırayla karıştırarak dönüşüm elde edilir. Dönüşümün bir sonucu olarak, aynı zamanda adlandırılan bir filozofun taşı elde edilmelidir. Çoğu zaman, bu iksiri elde etmek birçok simyacının ana hedefidir. Ama imrenilen iksiri almadan önce, gerçek bir simyacı onun gerçek ruhsal doğasını anlamalıdır. Aksi takdirde değerli felsefe taşına kavuşmanız mümkün olmayacaktır.
Simyasal evrim ve metallerin altına dönüşüm aşamaları
Ünlü simyacılar, uzun yıllara dayanan akıl yürütme ve incelemelerine dayanarak, en başından beri tüm metallerin asil olduğu, ancak zamanla bazılarının siyah, kirli hale geldiği ve bu da onların bayağılığına yol açtığı sonucuna vardılar.
Baz metallerin asil metallere dönüştürülmesinde birkaç ana aşama vardır:
- Calcinatio - bu aşama, tüm kişisel çıkarlardan dünyevi her şeyin reddedilmesini içerir;
- Putrefactio - bu aşama, çürüyen tozun ayrılmasını içerir;
- Çözüm - maddenin temizliğini sembolize eder;
- Damıtma - maddenin saflaştırılmasının tüm unsurlarının dikkate alınması;
- Coincidentia oppositorum - karşıt fenomenlerin bir kombinasyonu;
- Yüceltme - manevi çaba uğruna dünyevi olanı reddettikten sonra işkenceyi ifade eder;
- Felsefi katılaşma, havadarlık ve konsantrasyon ilkelerinin bir birleşimidir.
Simyanın evrimi, büyük zararlar getirse bile her şeyi kendi içinden geçirmektir ve ardından bir önceki aşamada alınan enerjinin yardımıyla iyileşmek gerekir.
Büyük Simyacılar
Simya nedir sorusuna tüm simyacılar cevap vermeye çalışmışlardır. Bu bilim insanlık tarihinde önemli bir rol oynamıştır. Pek çok filozof, simyanın psikoloji ile pek çok ortak yönü olduğunu ileri sürmüştür. Bu bilim, bir kişinin kendisini bir kişi olarak ortaya çıkarmasına ve bireysel manevi hedeflerine ulaşmasına yardımcı olur. Başlangıcından bu yana pek çok insan simya ile ilgilendi. Ancak Orta Çağ simyacıları bunda kilit rol oynadılar.
En ünlü simyacılardan biri Nicolas Flamel (yaşam yılları 1330-1418) olarak kabul edilir. Çok fakir bir ailede dünyaya gelen Nikola, genç yaşta katip olmak için Paris'e gitti. Yaşlı bir hanımla evlendi, küçük bir sermaye aldı ve birkaç atölye açtı. Flamel kitap satmaya karar verdi. Simya kariyeri, bir meleğin Flamel'e tüm sırları içeren bir kitap gösterdiği bir rüyayla başladı. Bu kitabı buldu ve özenle incelemeye başladı. Tüm gerçekleri nasıl kavrayabildiği bilinmemekle birlikte, kelimenin tam anlamıyla üç yıl sonra simyacı bir filozofun taşını almayı ve sıradan cıvayı gümüşe ve bir süre sonra altına dönüştürmeyi başardı. 1382'den itibaren Nicolas Flamel zenginleşmeye başladı, arazi ve evler satın aldı. Hayır işleri yaptı ve sadece para verdi. Muhteşem servetinin söylentileri krala ulaştı, ancak rüşvetin yardımıyla Flamel servetini kraldan saklamayı başardı. 1418'de simyacı öldü. Ancak Nikola'nın altın ve gümüşe ek olarak ölümsüz yaşamın sırlarını da kavradığını söylüyorlar. Kendi ölümünü sahneledi ve karısıyla birlikte bir geziye çıktı.
Simyacı Paracelsus: kısa bilgi
Daha az ünlü olmayan bir başka simyacı da Paracelsus'du (yaşam yılı 1493-1541). Bu adam ünlü bir doktordu ve çoğu kişi onun simyadaki rolünü inkar ediyor. Pracelsus, filozofun taşını bulmaya çalıştı, ancak metali altına çevirebileceğine inanmadı. Simyacı, ölümsüzlüğün sırrını anlamak ve ilaçlar yaratmak için buna ihtiyaç duyuyordu. Pracels, herhangi bir kişinin doğanın gücünün ötesinde olanı yapabileceğine inanıyordu, bu sadece zaman ve çaba gerektiriyor. Tıp, Pracelsus'a çok şey borçludur. Saralıların kötü ruhlar tarafından ele geçirildiği teorisini reddeden bu doktordu. Bilim adamı, bir felsefe taşı yaratmayı başardığını ve ölümsüz olduğunu ancak 48 yaşındayken yüksekten düşerek öldüğünü söyledi.
Denis Zasher: kısa bilgi
Denis Zasher (yaşam yılları 1510-1556). Oldukça varlıklı bir ailede doğdum. Gençken felsefe okumak için Bordeaux Üniversitesi'ne gitti. Akıl hocası, genç adamı bu bilimle tanıştıran bir simyacıydı. Bir akıl hocasıyla birlikte, simya için giderek daha fazla yeni tarif üzerinde çalıştılar ve test ettiler. Ama defalarca başarısız oldular. Zasher'in parası hızla tükendi, bu yüzden eve gitti ve mülkünü ipotek ettirdi. Ancak deneyler sonuç getirmedi ve para parmaklarının arasından aktı. Denis, felsefe ve simya tarifleri çalışarak birkaç yılını tek başına geçirdiği Paris'e gitmeye karar verdi. 1550'de hala cıvadan değerli bir metal - altın yapmayı başardı. Denis tüm borçları dağıttı ve uzun ve tasasız bir hayat yaşamak istediği Almanya'ya gitti. Ancak bir akrabası onu uyurken öldürüp karısıyla birlikte oradan ayrıldı.
Seefeld hakkında kısa gerçekler
Bu simyacı hakkında çok uzun süre çok az bilgi biliniyordu. Seefeld, çocukluğundan beri simyaya düşkündü ve deneyler yaptı. Tabii ki başarılı olmak için çok az şey yaptı ve her taraftan alay yağmuruna tutuldu. Sonra Avusturya'yı terk etti ve sadece on yıl sonra geri döndü ve onu evlat edinen bir aileyle küçük bir kasabaya yerleşti. Bir minnettarlık göstergesi olarak, sahibine sıradan metallerden altın çıkarmayı nasıl öğrendiğini gösterdi. Yakında tüm şehir, Seefeld'in gerçek bir simyacı olduğunu anladı. İmparator, deneylerini öğrendi ve onu dolandırıcılıktan ömür boyu hapis cezasına çarptırdı. Ancak kısa süre sonra Seefeld affedildi, ancak imparator için deneylerine devam etmesi şartıyla. Ancak bir süre sonra Seefeld ülkeden kaçtı ve kimse onun kaderi hakkında hiçbir şey bilmiyor. Kelimenin tam anlamıyla ince havaya kayboldu.
Yukarıdaki bilgiler sayesinde simyanın ne olduğu, özünün ne olduğu ve ne için olduğu çok daha net hale geliyor.
Simya, okült bilimler bölümüne aittir ve her şeyin merkezine nasıl ulaşılacağını öğretir. Onu sözde bilimsel, kar amacıyla adi metallerden altın çıkarmayı amaçlayan bir bilim olarak algılamaya alışkınız. Gerçekten de, bir dizi simyacı bencil amaçlarla hareket etti, ancak çağımızın ilk yüzyıllarında ortaya çıkan simyanın kendisinin derin bir felsefi anlamı vardı. dünyanın ve insanın yapısının anlaşılması.
Simyacı, cevabında bir dünya modeli ve dünyayı yaratan süreçler yaratır. Görevini, kozmosun yeniden üretilmesini ve ruhsallaştırılmasını, kozmik yaratıcı sürece katılımı belirler. Dünyanın tözsel birliği ve değişimin evrenselliği fikrinden gelir.
Simya, astroloji ve tıpla aynı seviyedeydi. Modern kimya ve tıbbın gelişmesine ivme kazandıran oydu. Bazen kimyanın mantıklı kızının deli annesi olarak anılır. Ancak öyle değil. Hem simya hem de kimya doğal elementlerle çalışsa da, yöntemleri kadar ilkeleri ve amaçları da farklıdır. Kimya, kimyasallar, laboratuvarlar ve fiziksel bir aracı - bir kişi gerektirir. Simyanın felsefi ve ahlaki temellere de ihtiyacı vardır. ve deneyleri her zaman fiziksel bedenin yardımıyla değil, her zaman ruhun yardımıyla gerçekleştirilir.
Bu, su molekülü örneğinde görülebilir. Herkes bir su molekülünün iki hidrojen atomu ve bir oksijen atomundan oluştuğunu bilir. Hidrojeni oksijenden uygun bir şekilde ayırırsak, su molekülünün ayrılmasını sağlar ve ayrı ayrı var olacak iki farklı element elde ederiz. Bu kimyasal bir fenomendir. Şimdi, simya olayının ne olduğunu anlamak için, bir hidrojen atomu aldığımızı ve simyaya özgü yöntemlerle onun içsel değişimini, dönüşümünü gerçekleştirdiğimizi ve bunun sonucunda hidrojen atomunun hidrojene dönüştüğünü varsayalım. başka bir elementin atomu. Zamanımızda bu süreç nükleer veya atomik reaksiyon olarak biliniyor, biz buna atomun parçalanması diyoruz. Ama gerçekte simyasal bir olgudur.
Bu dönüşümlerde derin bir anlam vardır: Doğada, Evrende var olan her şey hareket eder, gelişir, bir şey için çabalar, bir amacı ve amacı vardır.
Simyanın kökenleri eski Roma, Yunanistan ve Mısır'dadır. Roma İmparatorluğu'nun yıkılmasıyla Doğu'ya taşındı. Köklerinin nereden geldiğine dair pek çok varsayım bulunduğundan, bu kelimenin tam olarak ne anlama geldiğini söylemek zordur. Etimolojik yorumlardan birine göre, "simya" Chymeia'dan geliyor - dökülen, ısrar eden - Doğulu eczacıların eski uygulamalarını gösteriyor. Bir başka görüşe göre de Khem veya Khame kökü kara toprak ve Kara Ülke, yani Eski Mısır ("Ta Kemet") anlamına gelmektedir. Dünyanın iç kısmının incelenmesi: Latince humus - toprak - kelimenin etimolojisinin üçüncü versiyonu. Eski Yunanca sözlük cephaneliği şu fonetik çağrışımları çağrıştırır: hyumos - meyve suyu, hyuma - döküm, dere, nehir, himevsis - karıştırma. Eski Çin kim - altın - Uzak Doğu kökenli olduğunu ve "al" ön eki Arapça'yı belirtir. İskenderiyeli filozof Zosima, "simyanın" İncil'deki Ham'dan geldiğine inanıyordu.
"Bir'in düşüncesiyle her şey Bir'den ortaya çıktığı gibi, her şey de bu tek şeyden doğdu.". Hermes Trismegistus.
Buna dayanarak simyacılar, baz metallerin başlangıçta asil olduğunu, ancak kendi kirlilikleri (kararmaları) nedeniyle baz haline geldiklerini öne sürdüler.
Baz metalleri asil olanlara dönüştürme işlemi aslında derin bir felsefi anlamı vardı ve sembolik olarak birkaç aşamaya ayrılmıştır:
- Kalsinasyon. "Dünyevi olanın ölümünü", yani tüm hayati çıkarlardan ve dış dünyadan vazgeçmeyi sembolize eder.
- çürüme. Ölümcül tozun ayrılmasından oluşur.
- Çözüm. Maddenin saflaştırılmasını ifade eder.
- Damıtma. Önceki eylemlerde ayrılmış, saflaştırılmış maddenin, yani kurtuluş unsurlarının "yağmuru".
- Karşıt rastlantı. Zıtların birliği. K. Jung tarafından tanımlanan erkek bilinci ile kadın bilinçdışının yakın birliği.
- Süblimasyon. Dünyadan efsanevi bir ayrılmanın ve ruhsal özlemlere adanmanın sonucu olan acıyı sembolize ediyordu.
- Felsefi doğrulama. Yoğunluk ve uçuculuk ilkelerinin ayrılmaz bir kombinasyonu: eril ilke (dişilden farklı olarak) değişkenlik ilkesini "korur".
simyasal evrim ifade edilebilir kısaca Solve el Coagula formülüyle, yani: kendi içindeki tüm elementleri analiz et, bunu yaparken ölecek olsan bile içindeki temel her şeyi çöz ve sonra bir önceki prosedürden aldığın enerjinin yardımıyla konsantre ol.
Simya, diğer tüm çalışmaların modeli olarak kabul edilir. Erdemlerin en basit faaliyetlerde bile geliştirilebileceğini gösterir. ve ruhun güçlendiğini ve bireyin geliştiğini.
Evola şunları kaydetti: "Bizim işimiz, bir varlığın bir başka varlığa, bir şeyin diğerine, zayıflığın güce, bedensel doğanın ruhaniyete dönüştürülmesi ve dönüştürülmesidir..."
Bu bilim 3 hedefi takip etti:
- Zengin olmak ve nihayetinde güç kazanmak için daha az değerli metallerden altın elde etmenin bir yolunu aramak.
- Ölümsüzlüğe ulaşmak. Taocular şu anda bunu ölümsüzlük uygulamalarında başarıyla kullanıyorlar.
- Mutluluğa ulaşmak.
Tüm simya teorilerinin temeli, dört element teorisidir. Bu teori, Platon ve Aristoteles gibi Yunan filozofları tarafından geliştirildi. Platon'un öğretilerine göre Evren, Demiurge tarafından ruhsallaştırılmış Birincil maddeden yaratılmıştır. Ondan dört elementi yarattı: ateş, su, hava ve toprak. Aristoteles, dört elemente beşincisini, özü ekledi. simyacıların üçlüsü kükürt, tuz ve cıva, kükürt eril, cıva dişil ve tuz hareketin ilkelerini ifade eder. Nitel ilkelerin ve birincil elementlerin durumlarının etkileşiminin bir sonucu olarak, maddelerin herhangi bir dönüşümü gerçekleştirilebilir.
Metal dönüşümü elde edilerek tamamlanmalıdır. Felsefe Taşı metal tozu, taş veya yaşam iksiri şeklinde. İksiri elde etmek başlı başına bir hedeftir. Bununla birlikte, arayıcı tarafından çıkarılan taş, her şeyden önce, simyacılar tarafından aktif bir ilke olarak bilinen, kişinin gerçek ruhsal doğasını bulmaya yönelik derin bir içsel arzuyu ifade eder.
Böylece, simya felsefesi, simyanın bugüne kadar sembolik düşünme tarzında önde gelen yerlerden birini işgal etmesine izin verdi.
Bu kelimenin etimolojisine dönersek, o zaman eski Yunanca χυμεία - "sıvı" veya χυμενσιζ - "döküm" kelimesinden gelen Arapça "al-khīmiyā" kelimesinden gelir. Ya da belki Mısır'ın eski adından geliyor - Khem. "Simya" kelimesinin orijinal anlamı büyük olasılıkla "Mısır sanatı" dır.
Simyadan bahsedenler, Çin ve Hindistan'ın eski el yazmalarında bulunur. Bundan simyanın eski geçmişten, uygarlığın eksenel döneminden, ana dinlerin doğum zamanından ve insanlığın felsefi bilgisinden gelen bilgi olduğu açıktır.
dirilen kayıp
Simyanın en parlak dönemi, tarifler veya pratik öneriler şeklinde neredeyse kaybolan ve hayatta kalan gizemli metafizik bilginin deneysel doğrulamaya tabi tutulduğu Orta Çağ haçlı seferleri dönemiyle ilişkilidir.
Orta Çağ tarihi, simyada altın yapımını inceleyen ve kralların iltifatını kazanan bilim adamları hakkında bilgilerle doludur. Ve başaramayanlar hakkında ve bazıları laboratuvarlarla birlikte ortadan kayboldu.
Sonra bilgi canlanmaya ve simya bilimi olarak şekillenmeye başladı. Tarih bize büyük simyacılar Paracelsus, Alexander Cagliostro, Yahudi Meryem, Nicholas Flamel, Georges Ripley ve diğerlerinin isimlerini verdi. Aynı zamanda, simyanın ne olduğunu açıklayan doktrinin hedefleri ortaya çıktı.
Tarihsel kökenler
Simyanın pratik bilgisi, Çin'in Göksel İmparatorları, ilk insan Pangu ve Ateşi yeryüzüne getiren Lordlar'ın efsanevi zamanlarında görülür. Eski Çinli filozof Lao Tzu ve Demirciler Kardeşliği, o zaman bile metallerin değişim ve dönüşümünü gerçekleştirme yeteneği hakkında bir fikir veriyor.
Eski Hindistan'da simya, insanın bilimi, içsel değişimi ve mistik halidir. Eski Hint simya incelemeleri, Çin'deki gibi metallere değil, insan gelişiminin yollarına ve yöntemlerine adanmıştır.
Mısır simyası, bugün hala hayranlık uyandıran geniş bir metal ve taş bilgisine sahipti. Mısırlıların bilgisi, piramitlerin inşasının sırrında ve mumyalamanın özelliklerinde somutlaştı. Yeniden doğuş ve ölüm tanrısı Osiris efsanesi, filozofun ölümsüzlük taşının araştırılmasıyla bağlantılıdır. Efsaneye göre, ölmekte olan insan vücudu yaşamaya devam eder, başka bir duruma geçer, ölümsüz ruh sonsuza kadar tek bir bedende yaşar (bu, mumyalama biliminin gelişmesinin nedenidir). Simyanın yarı tanrı Hermes Trismegistus tarafından keşfedildiğine inanılır, bu nedenle bu bilgiye hermetik de denir.
Mısır'ın asırlık bilgisi Araplar tarafından benimsenmiştir. Onlar için simya gizemi olmayan bir bilimdir. Aristoteles'in metallerin karşılıklı dönüşümü hakkındaki fikirleri, simyacı Ayub Al Ruhavi, metallerin özellikleri üzerine şaşırtıcı derecede doğru bir incelemede somutlaştırıldı. Simyacı Geber (Jabir ibn Hayan), yüzyıllar boyunca simya biliminin temeli haline gelen metallerin kökenine ilişkin cıva-kükürt teorisini ortaya koyuyor. İlk kez, bilgi kağıt üzerinde deşifre edildi ve metallerin özellikleri ve değişim olasılıklarının açıklamaları basıldı.
Avrupa simyası
Avrupalıların haçlı seferleri, Arapça simya bilgisini beraberinde getirdi. Bilim ya da sihir, ancak birçok hevesli taraftar kazandı ve şifreli el yazmaları sayesinde bir sürü dolandırıcı ve şarlatan edindi. Uzun yıllar ve çeşitli kralların hükümdarlıkları simyanın mistik büyüsünün etkisi altına girdi.
Bu bilimin en sadık hayranlarından biri olan Kutsal Roma İmparatoru II. Rudolph'un (1552-1612) hafif eli ile Prag, bugün hala simyanın başkentidir. Onun emriyle astrologlar, simyacılar ve astronomlar Prag'ın Altın Yolu'na yerleştiler.
Progenitör Paracelsus
1493-1541 yılları arasında yaşamış olan bu simyacının eserleri ile simya bilimi olan bilginin temellerini ilişkilendirirler. Aşağıdakilere indirgenen Avrupa biliminin görevlerini geliştirdi:
- iksir (felsefe taşı) arama ve üretimi;
- bir homunculus'un doğuşu;
- alkhest arayın - herhangi bir madde için bir çözücü;
- canlıların küllerinden restorasyon (paligenesis);
- büyülü bir maddenin icadı - dünya ruhu;
- özün yollarını arayın;
- aurum potabile arayışı, mükemmel çare.
Simya Felsefesi
Simyacıların felsefi ilkeleri karmaşık, girift ve semboliktir. Kısaca bunlar aşağıdaki gibidir:
- Makrokozmos veya evren, Tek Mutlak veya İlahi Varlığın ürünüdür. "Her şey Bir'dir ve Bir her şeydir."
- Her şey zıtların birliği içinde, dualite içinde var olur. Tüm olgular, kavramlar, özellikler karşıt yönlerden ele alınır (erkek/kadın, ruh/beden, su/ateş).
- Her şey simyasal maddelerden oluşur: Ruh, Ruh, Beden (Üç Krallık).
- Ayırma, arınma ve sentez, simya pratiğinin üç aşaması ve simyanın ruhani kısmıdır.
- Tüm canlılar ana unsurlardan oluşur: Ateş, Su, Hava, Toprak.
- Bu elementlere, dört elementin özü olan beşinci, Felsefi Merkür eklenir.
- Evrim, her şey gelişmeye mukadder mutlak mükemmellik durumuna gider.
Bu nedenle, pratik simya gerçekten her şeyi mükemmelliğe - altına dönüştürmenin bir yolunu arıyordu. Ruhani simya uygulamaları, manevi altın - "saf olmayan" unsurlardan (sıradan insanlar) bilgelik elde etmenin bir yolunu arıyordu. Ve felsefeyi hesaba katarsak simya, dönüşümlerin ve dönüşümlerin bilimidir.
Düşünce hareketinin yönleri
Simyanın ne olduğunu tartışırken akla gelen ilk şey, adi metallerden altın yapmanın bir yolunu bulmaktır. Ortaçağ bilim adamlarının zihinlerini meşgul eden şey buydu. Altın giderek daha fazla güç kazanıyordu ve koşullar, hızla zengin olmanın yollarını aramayı gerektiriyordu.
Simyanın edindiği bir başka yön de ölümsüzlüğü aramak ve ona ulaşmaktır. Sonsuza kadar fiziksel bir bedende yaşamanın yolunu bulan simyacılar hakkında günümüze kadar pek çok efsane geldi ve gençliği ve yaşamı uzatmak için tarifler bugün de takipçilerini bulmaya devam ediyor.
Hakkında felsefi incelemelerde nadiren bilgi bulduğunuz üçüncü hedef, uyum ve mutluluğa ulaşmaktır.
Modern metafizik literatür, değişen derecelerde popülerleşen ve bazen simya gibi bir bilimin kavramlarının yerini alan bilgilerle dolup taşmaktadır. Bilim veya sihir, tüm hastalıkları iyileştirmek, fiziksel ölümsüzlüğü ve anında zenginleşmeyi sağlamak için büyülü ritüeller ve tarifler - hangisi doğru ve kurgu nerede?
Simyanın temel ilkeleri
Bilgi, simyanın üç ilkesine veya yasasına dayanır.
İlk ilke: madde, her şeyin temeli olarak, birdir. Pek çok biçim alır ve değişebilir ve birinden diğerine akabilir. Ancak var olan tek şey, tek ve bölünmez olan Büyük İlk Maddedir.
Aşağıdaki yasa, makro kozmosta var olan her şeyin mikro kozmosta da var olduğunu söyleyen bu yasadan çıkar. Büyükte olan küçükte de vardır. Ve büyükte gerçekleşen süreçleri anlamak için onları küçükte inceleyebilirsiniz.
Üçüncüsü - madde üç kurucu elementten oluşur (bunlar kimyasal elementler değil, maddelerdir):
- Kükürt. Erkek başlangıç. Madde ateşlendiğinde iz bırakmadan kaybolan ölümsüz bir ruh.
- Merkür. kadınsı başlangıç Bedeni ve ruhu birbirine bağlayan ruh. Üç maddenin en önemlisi.
- Tuz. Ateşlemeden sonra kalan kısım olan maddi gövde.
Bu unsurlar, doğal cisimlerin özünü oluşturur ve ayrılmaz bir üçlü olarak hareket eder. Mükemmellik dereceleri oranlarına bağlıdır. Daha fazla Kükürt bulunanlar daha mükemmel. Çok fazla Tuzun olduğu yerde, bir insanın bedensel olarak uygulandığı gibi, çok fazla ağır vardır.
Kilise ve simya
Kilisenin bu "karanlık bilim" ile ilgili konumu anlaşılabilir. Ve Papa XXII. John'un simyadan büyülendiği güvenilir bir şekilde bilinmesine rağmen, 1317'de Simyacılara Karşı boğayı yayınlayan oydu. Simyada altın yapmanın sırrı, Thomas Aquinas, Papa II. Benedict, Büyük Albert ve diğerleri gibi kilise adamlarının ilgisini çekiyordu. Katolik Kilisesi bu bilimin pratiğini lanetledi. Fransa, Venedik, İngiltere'de yasaklandı. Zulme ve ölüme maruz kalan bilim adamlarının sayısı sayılamayacak kadar çoktur.
Dolandırıcıların istilası nedeniyle bilim camiasında büyüyen kilise ve şüphecilik işini yaptı. 16. yüzyılın sonunda, bir bilim olarak simya üç yüzyıl süren bir gerileme dönemine girdi.
Sadece 18. yüzyılda Isaac Newton, G. Leibniz, R. Boyle ve diğerleri gibi seçkin beyinler dikkatlerini onun kökenlerine çevirdiler ve bilimin taraftarları oldular.
Bilim öncesi kimya olarak simya
Bilim camiasında, simyacıların eserlerinin statüsü ve rolüne ilişkin farklı tutumlar vardır. Nitekim bilimsellik kriterleri simya deneyleri ve araştırmaları için uygun değildir. Kesin ölçümler yapılmadan, spekülasyona dayalı olarak gerçekleştirilmiştir. Gizem, mistisizm ve büyücülük, ortaçağ toplum kültürüyle oldukça tutarlı olan simyacının faaliyetini örttü.
Ve simyacıların hipotezleri ve teorileri deneysel olarak daha sık doğrulanmamış olsa da, onu maddelerin ve metallerin özelliklerinin ilk tanımlarına ilişkin hakkından mahrum etmek imkansızdır. Ve fikirlerinin birçoğu cam yapımı, metalurji ve ilaç imalatında başarıyla uygulandı.
Simya: bilim mi büyü mü?
Ve bugün bu konudaki anlaşmazlıklar ve tartışmalar azalmıyor. Antik çağın ünlü simyacılarını saran mistisizm ve gizem, efsaneler ve sihirli iksirler için tarifler çağdaşların ilgisini çekiyor.
Bir mucizeye inanmak ve sorunlarına sihirli bir çözüm bulmayı ummak insan doğasında vardır. İnsanların anında zenginleşme arzusu da yok edilemez. Bu nedenle, simyanın destekçileri vardır ve her zaman olacaktır. Ve felsefe taşlarının her birini özveriyle aramaya devam edecekler.
Çoğu zaman tasavvuf severler şu soruyu sorar: "simyacı kimdir?" Howard Phillips Lovecraft, JK Rowling ve Victor Hugo gibi bilim kurgu yazarlarının pek çok eseri sıklıkla simya temasını işler. Bu soruyu incelemek (özellikle kesin bilimler dünyamızda) çok ilginç hale geliyor! Bu makale size simyanın ne olduğunu, bu öğretinin nereden geldiğini ve bu konunun zamanımızda nasıl ele alındığını anlatacak.
Simyanın ne olduğunu düşünün
Basit ve anlaşılır terimlerle simya, doğa felsefesinin bir alt bölümüdür: maddenin incelenmesi, bir elementin diğerine dönüşümü. Naturfelsefe doğa bilimidir, doğayı inceleyen bilimdir. Bilimle hiçbir ilgisi yoktur - deneylere tabi tutulmamış ve bilimsel kanıtı olmayan spekülatif sonuçlardır.
Hayatımızdaki doğal olayları doğru bir şekilde açıklayabilen fiziğin ortaya çıkışıyla, simya öğretilerinin yerini alıyor ve şu anda deneyler ve gerçeklerle kanıtlanmamış, sözde bilimsel. Simya, Orta Çağ'da gelişen büyülü ve okült bir öğretidir. Bu doktrin, o zamanlar bilinen kimyasal özelliklere ve o zamanlar toplumdaki insan yaşamı hakkındaki fikirlere dayanıyordu.
Simyanın yükselişi
İlk simyacının kim olduğunu söylemek zor, ancak bu kültürün İskenderiye Antik Çağında (MS II-VI yüzyıllar) şekillendiği ve Aristoteles'in dört temel element hakkındaki öğretilerine dayandığı biliniyor: su, hava, ateş ve toprak. Aristoteles maddenin birliğini kabul etmiş ve her maddenin deneylerle değiştiğine inanmıştır. O zamanlar insanlar, çeşitli kimyasal deneylerin yapıldığı yanma sürecini aktif olarak incelemeye başladılar. Bu, simyacıları faaliyetlerini geliştirmeye sevk etti. Bu felsefi doktrin ortaya çıktı:
eski Mısır'da;
Roma İmparatorluğu'nda;
doğuda, Arap ülkelerinde (Arapların özellikle simyada güçlü olduğuna inanılıyor);
Rönesans döneminde Avrupa'da simya ivme kazandı: Paracelsus kimyayı tıpta kullanmaya başladı.
Felsefe Taşı Arayışı
Simya ile uğraşan insanları harekete geçiren ana şey, bilginin gelişmesiydi: bir maddenin diğerine dönüşebilmesini sağlamaya çalıştılar. Laboratuvarlarda günler ve geceler geçiren birçok simyacının asıl amacı, bir maddenin (örneğin kurşun) altına mı yoksa gümüşe mi dönüştürülebileceğini bulmaktı.
Ayrıca asıl amaç, metalleri altına çevirebilen belirli bir büyülü özellik olan bir filozof taşı yaratmaktı. Bilim adamları, amacını kusursuz bir şekilde yerine getiren bir filozof taşı olup olmadığını kesin olarak kanıtlamadılar, ancak yine de evde bile yeniden yaratılabilecek ilginç tarifler var. Ancak bu deneylerin insan yaşamı ve sağlığı için tehlikeli olduğunu unutmayın: En iyi ihtimalle ciddi zehirlenmelere neden olacak cıva yardımıyla çok iş yapılmalıdır.
George Ripley'in "ilkel madde" olan brom üretimi hakkındaki incelemesindeki ilginç tarifini düşünün. Bir filozofun taşını elde etmek için cıva, ekşi üzüm alkolü ve kil bulaşmış bir imbik gerekir. Bilim adamı, bu tür kimyasal olayları maddelerin damıtılması ve yanması olarak tanımlar.
Ancak Ripley'in selefi keşiş Rogerus, filozof taşını hazırlamak için karmaşık bir büyülü yöntem tanımladı. Ona göre simyacıların bodrumdaki özel bir odada yaşlı horozları beslemeleri ve beslemeleri gerekiyor. Yumurtaların sürüngenlere dönüşmesi gerekiyordu. Çözeltiyi hazırlamak için bu yaratıkların kanına, kızıl saçlı bir adamın kanına ve kırmızı bakıra ihtiyacınız var. Sonuç olarak, bakırın altına dönüşmesi gerekiyordu. Ancak bir metali diğerine dönüştürmek için daha az radikal bir deney yapılabilir.
Evde simya deneyleri
Simyasal deneyler yapmanın mümkün olup olmadığı sorusu yanıtsız kalıyor, çünkü "öbür dünya güçlerinin" varlığı bilim tarafından kanıtlanmamıştır. Ancak, sihir kullanılmadan kesin bilimlere dayalı olarak evde yapılabilecek ilginç kimyasal deneyler var. Örneğin, bir sitrik asit çözeltisi yapmak ve suya boyalar ekleyerek büyük kristaller büyütmek ilginçtir. Bu çok zaman alacak olsa da basit bir işlemdir. Bir maddenin diğerine dönüştürülmesiyle ilgili başka deneyler de var: sirke ve sodadan karbondioksit elde etmek, kuru buz yapmak vb.
