Ve İngiltere'nin en büyük hükümdarı olan "Anglo-Saksonların kralı" olarak saltanatına son verdi.

ana kaynak biyografik bilgi A.V. hakkında Asser tarafından yazılan Anglo-Sakson Chronicle ve "Kral Alfred'in Biyografisi"; A. V. tarafından derlenen yasaların kodu (bkz. Anglo-Sakson Pravda makalesi), irade, Viking lideri Guthrum ile yapılan anlaşmanın metni ve diğer belgeler de korunmuştur. AV, Kral Æthelwulf'un en küçük oğlu ve saltanatı Wessex'in yükselişi ve İngiltere'nin Viking istilalarının başlamasıyla damgasını vuran Kral Egbert'in torunuydu. Kardeşi Æthelred'in ölümünden sonra A.W. iktidara geldiğinde, iki büyük Anglo-Sakson krallığı olan Northumbria ve Doğu Anglia zaten Vikinglerin elindeydi ve Mercia düşmenin eşiğindeydi. 871'de, o zamana kadar Essex, Sussex ve Kent'i içeren Wessex, Vikinglerle dokuz büyük savaşa dayandı ve bu da bir barış anlaşmasının imzalanmasıyla sonuçlandı. Ancak, kısa süre sonra tek özgür Anglo-Sakson krallığı olarak kalan Wessex'e yönelik saldırı durmadı. 878'in başlarında, A. V. Vikinglerin Chippingham'ın kraliyet mülküne ani bir saldırısından sonra kaçmak zorunda kaldı. Birkaç ay boyunca, krallık aslında Vikinglerin yönetimi altındaydı ve kral, maiyetiyle Somerset bataklıklarında saklanıyor ve bir misilleme grevi hazırlıyordu. Yaz başında, A.V., Eddington'daki Vikinglere kesin bir yenilgi verdi, ardından onunla Viking lideri Guthrum arasında İngiltere'nin iki bölüme ayrıldığı bir barış anlaşması imzalandı. Aralarındaki sınır, Thames ve Lee nehirleri boyunca, Lee'nin kaynağından Bedford'a kadar düz bir çizgide, sonra nehir boyunca uzanıyordu. Ouse ve Londra ile Chester'ı birbirine bağlayan antik Roma yolu. Böylece Danimarka Hukuku Alanı (Denlo) doğdu. Guthrum vaftiz edildi ve A.V. onun vaftiz babasıydı. 886'da A. V. Londra'yı ele geçirdi ve ardından Anglo-Sakson Chronicle'a göre "Danimarkalıların egemenliği altında olmayan tüm Açılar ona teslim oldu". "Angles ve Saksonların Kralı", "Anglo-Saksonların Kralı" unvanını kullanan ilk İngiliz kraldı (bkz. Anglo-Saksonlar). Aynı yıllarda A. V., İngiliz savunmasını güçlendirmek için bir dizi önlem aldı. Kıyı kaleleri sistemini genişletti - burglar ve içlerine garnizonlar yerleştirdi; Bu sistemin ayrıntıları, A.W.'nin oğlu Yaşlı Edward'ın saltanatı sırasında "Burhurların arazi holdingleri" belgesine yansıtılmıştır. İngiliz milislerinin toplanma sistemini, kralın emrinde kalıcı bir ordusu olacak şekilde değiştirdi. Devlet faaliyetlerinde A. V.'nin Carolingian Rönesansının fikirlerinden ilham aldığına inanılıyor. A.V.'nin mahkemesinde iki Frank yazıcı çalıştı - Saint-Bertin'li Grimbald ve Eski Sax John; yakın ortakları arasında aydınlanmış İngiliz din adamları vardı - Bp. Plegmund ve Werfert, Galli keşiş Asser. A.V.'nin saltanatı sırasında, bir yıllıklar olan Musa Decalogue'un bir çevirisi ile açılan bir kanunlar kanunu oluşturuldu; Eski İngilizceye çevirileri Büyük Gregory'nin "The Duty of the Shepherd" ve "Dialogues", Bede the Venerable'ın "Church History of the Angles", Orosius'un "History Again the Gentiles", "Consolations of Philosophy" tarafından Orosius tarafından yapılmıştır. Boethius, "Monologlar", Bl. Augustine, ilk 50 mezmur; Eski İngilizcede bir şehitoloji derlendi. Orosius, Boethius ve Augustine çevirileri aslında Latince eserlerin serbest transkripsiyonlarıdır ve tamamen bağımsız eserler olarak kabul edilebilir. Bize ulaşan elyazmalarındaki kanunlar kanunu ve "Çobanın Görevleri"nin tercümesi, kral adına yazılan Önsöz'den önce gelir. Gelenek, Büyük Gregory'nin "Diyalogları" hariç, tüm bu çevirilerin yazarlığını A. V.'ye atfeder, ancak modern bilim adamları bu konuda şüpheci olma eğilimindedir. Anglo-Sakson Chronicle'a göre, A. V. 26 Ekim'de öldü. Şu anda 899 en çok tanınan tarih olarak kabul ediliyor (900 ve 901 için seçenekler de var). A. V. adıyla ilişkilendirilen efsanevi geleneğin kökeni XII yüzyıla atfedilmelidir, XIII-XIV yüzyıllarda zirveye ulaşır. Efsanelerde A.V. devlet ve dünyevi bilgeliğin somutlaşmışı olur; Oxford Üniversitesi'nin kuruluşu, birçok fantastik ve öğretici hikayenin yanı sıra onun adıyla ilişkilidir. "Alfred efsanesinin" gelişiminde yeni bir aşama, John Spelman'ın "Büyük Alfred" (ed. 1703) kitabının 1678'de ortaya çıkmasıyla ilişkilidir. Spelman, A.V. ile ilgili olarak “harika” takma adını kullanan ilk İngilizdi ve ayrıca İngiltere'de bir jüri oluşturulmasını A.V.'ye atfediyordu. Çalışmaları, İngiliz devletinin yaratıcısı olan İngiliz özgürlüğünün savunucusu olarak A.V. efsanesinin temelini attı. "Alfred kültünün" gelişimindeki en büyük başarı, 1901'deki ölümünden bu yana bin yılın muhteşem kutlamasıydı. XVIII-XIX yüzyıllarda. AV birçok şiirin, nesrin ve dramanın kahramanı oldu. Adı Rusya'da da biliniyordu. N.V. Gogol, ilk oyunu Büyük Alfred'i İngiliz kralına adadı.

Æthelwulf'tan sonra en büyük üç oğlu sırayla hüküm sürdü - Æthelbald, Æthelberti Æthelred. İkincisinin adı, Vikingler üzerinde ikna edici bir zafer kazandığı Okuma Savaşı'nın anısıyla ilişkilidir. Buna rağmen savaş devam etti ve Aethelred'in ölümünden sonra Alfred adındaki yirmi üç yaşındaki kardeşi iktidara geldi. Bu genç adam, en büyük İngiliz krallarından biri olmaya yazgılıydı.

Saltanatının ilk yılında, kral olan Alfred, Viking'in kendisine tabi olan toprakları işgal etme girişimlerini dokuz kez püskürtmek zorunda kaldı. Sadece 871'in sonlarına doğru göreceli bir sakinlik geldi. Bu dönemde Vikingler, öfkelerini Mercia ve Northumbria'ya çevirdiler, sadece ara sıra Wessex topraklarını işgal ettiler. Dahası, işgalci ordusunun bölündüğü ortaya çıktı: bir kısmı Yorkshire'a yerleşti. Anglo-Sakson Chronicle'ın yazarları, "toprağı sürmeye ve kendilerini sağlamaya başladıklarını" belirtiyorlar. Yavaş yavaş, işgalciler yerel halk arasında bütünleşti ve sonunda dağıldı.

Ancak Viking ordusunun çoğu hala moralini koruyor ve yeni fetihler için can atıyordu. 878'de tekrar Wessex sınırlarını geçti ve King Alfred'in Chippenham'daki konutuna saldırdı. Anglo-Sakson Chronicle'ın tanıklığına dönelim. Vikinglerin, herkesin geleneksel olarak dinlenip ziyafet çektiği Epiphany'nin arifesinde kışın Alfred'e saldırdığını söylüyor. Şaşıran Alfred, savaşçılarının küçük bir müfrezesiyle kaçmak zorunda kaldı ve "şimdiki aşılmaz bataklıklara sığınmak için büyük zorluklarla orman çalılıklarından geçti". Alfred ve ekmeğin iyi bilinen hikayesi, kralın Ethelny köyünde saklandığı zamana kadar uzanır. Her halükarda, hikayenin kendisi yüzyıllar sonra, çok daha sonra yazılmış olmasına rağmen, öyle varsayılmaktadır. Efsaneye göre Alfred, çoban kulübesinde saklanıyordu. Konuğu hakkında hiçbir şey bilmiyordu ve onu Danimarkalılardan kaçan basit bir savaşçı sanıyordu. Bir gün Alfred'in yaşadığı kulübenin hanımı ayrıldı ve ona fırındaki ekmeğe bakmasını söyledi. Kral, silahlarının tamirine o kadar kapıldı ki ekmeği yaktı. Geri dönen kadın, dikkatsizliğinden dolayı onu şiddetle azarladı. Doğru ya da değil, şimdi söylemek zor, ama bu bölüm İngiliz kralının sürgünde olduğu sefil durumu mükemmel bir şekilde gösteriyor.

Alfred, ekibiyle birlikte üç ay boyunca Ethelney'de saklandı ve yeni ordu. Paskalya'dan sonra, kendisine sadık kontlarla birleşen kral, Vikinglere karşı tekrar savaşa girdi, o kadar başarılı bir şekilde onları geri çekilmeye ve aynı Chippenham'a sığınmaya zorladı. On dört günlük bir kuşatmadan sonra Danimarka kralı Guthrum teslim olmaya zorlandı. Hıristiyanlığı kabul etmek zorunda kaldı ve Alfred'in kendisi vaftiz törenine katıldı ve yeni (Saksonlar açısından daha Hıristiyan) bir isim olan Athelstan'ı benimseyen Guthrum'un vaftiz babası oldu. Bundan sonra, Vikingler geri çekildi - önce Cirencester'a, sonra da kendilerini yerleştirdikleri Doğu Anglia'ya. Saldırılarının bir sonraki girişimi sadece 885'te gerçekleşti, ancak başarısız oldu ve 886'da Alfred Londra'yı fırtına ile ele geçirdi.

Anglo-Sakson kralının bu kadar inandırıcı askeri zaferlerinin anahtarı nedir? Her şeyden önce, Alfred'in ülke genelinde yarattığı müstahkem şehirler-kaleler ("burghlar" olarak adlandırılır) ağında. Kaleler arasında yirmi milden fazla olmayan bir mesafe vardı - bu, bir günlük yaya yürüyüşüne tekabül ediyordu. Mümkün olduğunda, kral Portchester gibi halihazırda var olan şehirleri kullandı. Yeterince olmadığı yerde yenilerini inşa etti - Wallingford ve diğer şehirler İngiltere haritasında bu şekilde ortaya çıktı. Yerel sakinler arasından garnizonlar barındırdılar. Vikingler tarafından bir saldırı durumunda, bu kaleler çevredeki köylerin nüfusu için barınak sağladı. Worema şehrinin duvarları hala duruyor.

Çatışma bir yıldan fazla sürdü. Sonunda, Kral Alfred ve Guthrum, İngiltere'nin Anglo-Sakson kontrol alanı ve buna göre Danimarkalı olmak üzere iki bölüme ayrıldığı resmi bir anlaşmaya girdiler. Sınır, Thames'in ağzından Staffordshire'a kadar tüm ülkeyi çapraz olarak geçti. Alfred güney ve batı bölgelerinde hüküm sürdü ve kuzeydoğu kısmı Vikinglere gitti. Orada, insanların Danimarka yasalarına ve geleneklerine göre yaşadığı bir "Danimarka hukuku" alanı kuruldu. Bu bölünmenin izleri, bugün o uzak zamanlardan günümüze ulaşan yerleşim adlarıyla izlenebilmektedir. Danimarka yönetimi altındaki şehirler, "-by" (Derby, Whitby) veya "-Tory" (Scunthorpe) ile karakteristik sonları korudu.

Kral Alfred'in Faaliyetleri

Alfred sadece olağanüstü bir askeri figür değildi. Barış zamanında izlediği politika, bu hükümdara verilen Büyük lakabını doğruladı. Guthrum'un vaftiz hikayesinin kanıtladığı gibi, düşmanlarına karşı cömertlik gösterdi. Savaşta herhangi bir mola (örneğin, 887-893) krallığını güçlendirirdi. Alfred, bilgiyi insanlara ulaştırmak için büyük çaba sarf etti. Gerçek şu ki, daha önceki Hıristiyan manastırları kültür ve eğitim merkezleri olarak hizmet etti. Ancak Danimarka işgali sırasında çürümeye düştüler, birçok keşiş savaşta düştü ve manastırlarını paganlardan korudu. Alfred hiçbir şey olmadığından şikayet etti. eğitilmiş insanlar Latince metinleri İngilizce'ye çevirebilir. Durumu düzeltmek için kral, manastırlarda okulların kurulmasında ısrar etti. Wessex'teki Kral Alfred'in mahkemesinde, kıtadan davet edilen öğretmenlerin öğrettiği soyluların çocukları için laik okullar da açıldı. Otuz sekiz yaşında, kral Latince çalışmaya başladı ve daha sonra Bede ve St. Augustine gibi yazarların eserlerinin çevirisine kişisel olarak katıldı. Ayrıca Kral Alfred'in Gerçeği adlı yeni bir dizi yasa oluşturmaya özen gösterdi. Bu koleksiyon, farklı zamanlarda ayrı krallıklarda derlenen eski Anglo-Sakson kodlarından birçok hüküm içeriyordu.

Tüm bu hükümet endişeleri, Vikinglerin sürekli tehdidiyle birleştiğinde, kralın sağlığını zayıflattı. St. Augustine'nin "Monologları"nda, barış ve sükunet içinde yaşayan insanlardan bahseden bir pasaj vardır. Böylece, Alfred, bu pasajı çevirerek kendi içinden ekledi: "...nasıl da henüz başaramadım." Saltanatının son yılları, yenilenen Viking akınlarının gölgesinde kaldı. Ancak Wessex'in o zamana kadarki konumu o kadar güçlüydü ki, düşman saldırıları kolayca geri püskürtüldü. Alfred, 26 Ekim 899'da, güçlü Wessex krallığının kralı ve komşu Mercia'nın derebeyi olarak öldü. Gümüş bir kuruş üzerinde, "İngiliz Kralı" anlamına gelen "Rex Anglorum" unvanı basıldı. Ondan önce sadece Kral Offa bu isimle anılırdı.

İngiltere'deki Vikingler

Hayatta kalan tarihi belgelerin sayısına bakılırsa, o zamanki İngiltere tarihi, her şeyden önce, Wessex krallığının tarihine indirgenir. Burada ve "Anglo-Sakson Chronicle" ve diğer kaynaklar. Onlardan farklı olarak, Vikingler böyle övünemezler. zengin tarih, çoğu vakayinamede sadece görünen, öldüren ve tekrar denizin derinliklerinde eriyen acımasız işgalciler ve yağmacılar olarak tasvir edilirler. Eh, belki de başlangıçta öyleydi. Ancak daha sonra Britanya Adaları'na yerleşen Vikinglerin bir kısmı, kendilerini çalışkan çiftçiler ve yetenekli zanaatkarlar olarak göstererek tamamen barışçıl bir yaşam sürmeye başladılar. Arkeolojik buluntular arasında, görünüşe göre Viking yerleşimcilerine ait harika örnekler var. Böylece York'ta yapılan kazılarda, yerel ustaların atölyeleri ve muhteşem ürünleri ile koca bir cadde (Copergate) keşfedildi. Bu arada, İskandinav kökenini belirten "-gate" bitişi (kendi dillerinde "kapı" "sokak" anlamına gelir), birçok kuzey şehrinin adında bulunur.

Alfred'in ölümünden sonra bir yüzyıl daha, onun soyundan gelenler 1016'ya kadar Wessex ve İngiltere'yi yönetmeye devam ettiler. Birçoğu oldukça başarılı ve hatta seçkin krallardı, ancak hiçbiri - olası Athelstan istisnası dışında - ünlü atasıyla ölçek olarak karşılaştırılamazdı. 10. yüzyılda, Wessex'in başında üç yönetici değişti: Edward, Athelstan ve Edgar.

Alfred'in ölümünden hemen sonra, oğlu Yaşlı Edward (899-924) iktidara geldi, aynı zamanda kız kardeşi Æthelflæd, Alfred'in Mercia'nın Sakson kısmından sorumlu tuttuğu asil bir Mercian ile evlendi. Aethelflaed güçlü karakteri ile ayırt edildi, İngilizce kaynaklarda ona "Mercia'nın Leydisi" den başka bir şey denmiyor. Birlikte hareket eden erkek ve kız kardeşler birçok etkileyici askeri zafer kazandı ve eyaletlerinin topraklarını önemli ölçüde genişletti. Böylece Edward, Doğu Anglia'yı Wessex'e ilhak etti ve Danimarkalıların beş ana şehrini - Derby, Leicester, Lincoln, Nottingham ve Stamford'u ele geçirdi. Æthelflæd'in 918'de ölümünden sonra, Humber Nehri'nin güneyindeki İngiltere'nin büyük bir kısmı onun egemenliğine girdi. Edward 920'de York ve Strathclyde kralları onun üstünlüğünü kabul ettiğinde gücün zirvesine ulaştı, şimdi İngilizler, Danimarkalılar, Britanyalılar, İskoçlar ve İskandinavlar onun emrindeydi.

Edward 924'te öldü ve gücü oğlu Athelstan'a (924-939) verdi. Yeni hükümdar şanlı ataları utandırmadı. Olağanüstü bir askeri stratejist olarak Athelstan, Wessex'in sınırlarını daha da zorlamayı başardı, York şehrini ele geçirdi ve Danimarkalıları Northumbria'dan sürdü. 937'de, Lancashire'a yerleşen Norveçlilerle birleşen İskoçlar, Athelstan'dan intikam alma girişiminde bulundu ve ülkesini işgal etti. Ancak Büyük Alfred'in soyundan gelenler onları ezici bir yenilgiye uğrattı: askeri kampanya sırasında beş düşman kral ve yedi kont öldü. Anglo-Sakson Chronicle bu olayı şöyle anlatıyor: "Hayatta kalan Normanlar alelacele gemilere bindiler ve tekrar Dublin'lerine, İrlanda'larına gittiler - kalplerinde acı ve utançla." Ancak Athelstan'ın kalbi muhtemelen sevindi - askeri gücünün çok iyi farkındaydı. Bir süredir kendisini Bizans tarzında "imparator" anlamına gelen "basileus" olarak adlandırmaya bile başladı. Ülke içindeki fetihlerle eşzamanlı olarak, kıtadaki bağları güçlendirdi: üç kız kardeşini çok olumlu bir şekilde evlendirdi - biri Frank Dükü ile, diğeri Burgonya kralı ile ve üçüncüsü de geleceğin Kutsal Romalısı olan Otto ile. İmparator.

Athelstan aydınlanmış bir adamdı, sanat eserleri ve nadir kalıntılar topladı. Koleksiyonunda Büyük Konstantin'in kılıcı ve söylentilere göre Rab'bin Haçı'nın bir parçası olan kristale yerleştirilmiş bir tahta parçası vardı. Athelstan ayrıca hayırsever faaliyetlerde bulundu ve bunun için hiçbir masraftan kaçınmadı. "Chronicle" nin yazarları, kralın birçok manastırın koruyucusu olduğunu not eder. Athelstan 939'da öldü. Ardılları - Edmund (939-946), Edred (946-955 ve Edwig (955-959) - İngiltere'nin üstünlüğü için Vikinglere ve Normanlara karşı uzun ve inatçı bir savaş yürütmek zorunda kaldılar.

Edgar ve Başpiskopos Dunstan

Büyük Alfred'in çizgisindeki son güçlü hükümdar Edgar'dı (959-975). Ülkeyi makul ve kendinden emin bir şekilde yöneterek, uzun zamandır beklenen barış ve istikrarı sağladı. Bunun için halk ona Barışçı Edgar adını verdi. Bununla birlikte, barışçıllığı hatırı sayılır bir güce dayanıyordu: Edgar diğer kralları boyun eğdirmeyi başardı. Altı kralın Edgar'ı tekneyle nehrin karşısına nasıl taşıdığına dair bir efsane bile var. Bu pozisyon, potansiyel düşmanlara özel cömertlik göstermesine izin verdi. Edgar'ın Danimarkalı uyruklarının kendi yasalarına ve geleneklerine uymalarına nezaketle izin verdiği bilinmektedir.
Saltanatı, manastırların yaygın bir şekilde canlanmasıyla belirlendi.

Canterbury Dunstan başpiskoposu (909-988) kralla birlikte bu büyük davanın kışkırtıcısı oldu.Önceki yıllarda Flanders'ta sürgüne katlanmak zorunda kaldı, ancak bilge piskopos sürgünden yararlanmayı başardı. Kıtada, anavatanına döndükten sonra coşkuyla uygulamaya başladığı yeni fikirleri öğrendi. Kralın tam desteğini alarak, kilise sisteminin yeniden yapılandırılmasını üstlendi - daha sonra "Onuncu yüzyılın Reformları" olarak adlandırıldı. ana fikir Benedictine düzeninin tüzüğünün ekilmesinden oluşuyordu - manastırların yaşamını tam olarak düzenleyen bir yasalar kodu. On yıl içinde Dunstan, Glastonbury, Winchester, Canterbury, Worcester ve daha birçok küçük manastırda bu katı kuralları getirmeyi başardı.

Reform, dini sanat ve eğitimin yeniden canlanmasını öngördü. Rahipler İncil'i Anglo-Sakson diline çevirdiler ve güzel resimli el yazmaları doğdu. Avrupa'dan kiliseleri süslemek için dikkate değer inşaatçılar ve usta camcılar davet edildi. 973'te reformların zirvesinde Edgar, Bath Abbey'de taç giydi. Başpiskopos Dunstan kendisi son derece etkili bir senaryo geliştirdi ve olaya yeni, manevi bir ses verdi. Törenin doruk noktasından önce başvuranın başına tacın yerleştirilmesi olsaydı, şimdi vurgu vaftiz prosedürüne kaydırıldı. Böylece, hükümdarın seçilmişliği vurgulandı - adeta Tanrı'nın yeryüzündeki vekili oldu. Bu çok önemli bir noktadır: kalıtsal krallık gücü, Tanrı'nın takdiriyle kutsanmıştır. 10. yüzyılda, "kral" formülü Tanrı'nın lütfuyla"ilk olarak yasal koleksiyonlara dahil edildi. İki yıl sonra, Edgar öldü. Saltanatı sayısız yıllıklarda söylenir. Tarihçiler reformları hakkında çok şey yazdılar ve kralın sayısız gayri meşru torunları hakkında ihtiyatlı bir şekilde sessiz kalmayı tercih ettiler.

Danimarkalılar, Wessex'in bağımsızlığını yalnızca henüz ulaşmadıkları için koruduğuna inanıyorlardı. 871'de fatihler Thames Nehri'nden Reading'e çıktılar. Orada Kral Æthelred (ve bir zamanlar babasına Roma'ya eşlik eden küçük kardeşi Alfred) tarafından yönetilen bir Wessex ordusu tarafından karşılandılar. Bir kez daha, Wessex ordusu o zamana kadar yenilmez bir gücü yendi, ancak daha sonraki efsaneler tüm erdemleri Saksonların kralı dururken komutayı alan Alfred'e atfetti.

Ancak, Wessex'in zaferi nihai değildi. Danimarkalılar geri çekildiler, ancak teslim olmadılar. İki hafta sonra yapılan başka bir savaşta, Wessexians yenildi ve Æthelred ölümcül şekilde yaralandı.

Aethelred'in genç oğulları vardı, ancak Wessex ölümcül tehlikedeydi ve zaten savaşta gösterilmiş olan kraliyet hanedanının yetişkin bir soyunun varlığında gücü çocukların ellerine bırakmak son derece akıllıca değildi. Böylece, Æthelwulf'un dördüncü ve en küçük oğlu Alfred, 871'de yirmi üç yaşında tahta çıktı.

Durum çok kötüydü. Danimarkalılar henüz tüm İngiltere'nin efendisi olmadılar. Northumbria'nın kuzey bölgeleri ve Mercia'nın batı kısmı bir bağımsızlık görünümündeydi. Yine de Danimarkalıların zafer alayı önünde ciddi bir engel oluşturamadılar. Sadece Thames'in güneyindeki toprakları kontrol eden Wessex özgür kaldı, ancak Danimarkalıların acımasız saldırısı pratikte kanını akıttı.

Alfred'in tahta çıkmasından hemen sonra Danimarkalılar, saltanatlarının ilk günlerinin karmaşasından yararlanmaya çalıştılar ve bir taarruz başlattılar. Çok güneye yürüdüler ve Alfred'i Winchester'ın yirmi beş mil batısındaki Wilton Savaşı'nda yendiler. Bununla birlikte, zafer Danimarkalılar için kolay değildi ve geri çekilen Alfred ordusunu kurtardı.

Ama uzun sürmeyeceğini biliyordu. Yeniden uyum sağlamak, hazırlanmak için zaman satın alması gerekiyordu - zaman, zaman, zaman. Ne pahasına olursa olsun. Danimarkalılar onu bir süre rahat bıraksınlar diye barış satın almaya karar verdi. Danimarkalılar da, en azından yenildiklerinde bile düşmana somut kayıplar veren yiğit Wessex ile savaşmaya özellikle hevesli değillerdi. Parayı kabul ettiler ve çabalarını önümüzdeki birkaç yıl boyunca İngiltere'nin geri kalanına yoğunlaştırdılar. Büyük Offa'nın ölümünden sadece sekiz ila on yıl sonra son kralını tahttan indirerek Mercia krallığına son verdiler.

Artık Alfred bir nefes aldı ve bir filoya ihtiyacı olduğunu çabucak anladı. Vikinglere zafer kazandıran denizin hakimiyetiydi; herhangi bir zamanda herhangi bir yere yanaşabilirler ve gerekirse hızla ortadan kaybolabilirler. Vikingler gemileri kullanarak kaynaklarını yenileyebildiler veya düşman ordusunu arkadan atlayabildiler. Rakiplerinin kendi filoları olmadığı sürece Vikingler şu ya da bu savaşı kaybedebilirdi, ama her zaman tekrar geri döndüler. Yenilmeleri imkansızdı.

Görünen o ki, sürekli işgal korkusuyla yaşayan insanlar, bir filo yaratma ihtiyacının farkında olmalıydılar; bu durumda Viking gemilerinin yolunu keserek kıyılara ulaşmalarını engelleyebilirlerdi. Viking istilalarının itaatkar kurbanlarının bunu daha önce düşünmemeleri veya denize o kadar alışmamaları ve Vikingler kadar denizden korkmaları garip.

Alfred bir istisnaydı. Saksonlar bir zamanlar denize açıldılar (aksi halde Britanya kıyılarına nasıl ulaşabilirlerdi ki) ve hiçbir şey onları yeniden denizci olmaktan alıkoyamadı. Böylece Alfred, dünyanın en güçlü deniz gücünün gelecekteki gücünün temellerini atan bir filo inşa etmeye başladı.

Ardından Danimarkalılar anlaşmayı yerine getirmekten bıkıp baskınlarına devam edince Alfred'in filosu devreye girdi. 875'te gemileri denize indirildi ve bir deniz savaşında Danimarka gemilerini yenmeyi başardı. Bu şaşırtıcı değil, çünkü yeni gemilerin mürettebatı deneyimli insanlardan oluşuyor. Bunlar Wessexian değil, Alfred tarafından kiralanan Frizyalı paralı askerler (ya da daha doğrusu korsanlardı). Ayrıca bir yıl sonra, bir fırtınanın Danimarka filosunun bir bölümünü süpürüp yok etmesinin ardından ikinci bir savaşı kazandı.

Danimarkalı liderlerin en güçlüsü, halkıyla birlikte eski Doğu Anglia topraklarına yerleşen Guthrum'du. Alfred'in donanmadaki zaferlerinden etkilenen o, Wessex'i yeryüzünden silmeye karar verdi.

Ne yazık ki, Alfred uyanıklığını kaybetti. Ocak 878'de Wessex Kralı, Thames'in on beş mil güneyinde, Chippenham'daydı. Kralın en sevdiği konuttu ama sınıra tehlikeli bir şekilde yakındı. Genellikle kraliyet savaşçıları nöbet tutardı, ama o anda herkes Noel'i kutlayarak ziyafet çekiyordu.

Pagan Danimarkalılar böyle bir festivali kutlamadılar ve Guthrum, Saksonlar onları fark etmeden önce büyük bir orduyla Chippenham'ın kendisine ilerleyebildi. Danimarkalılar kapıları kırdı ve vahşi bir katliam gerçekleştirdi. Alfred, küçük bir müfrezeyle zar zor kaçmayı başardı.

Bir süre için Wessex'liler cesaretini kaybetti ve Danimarkalılar Wessex'i tamamen devraldı. Alfred, Bristol Körfezi'nin güneyindeki Somerset'in bataklıklarında ve ormanlarında saklanıyordu. İngiltere'deki son Sakson kralı gerilla savaşı ve Danimarkalıların nihai zaferi hemen köşede görünüyordu.

George Washington ve kiraz ağacı hikayesinin tüm genç Amerikalılar tarafından bilinmesi gibi, Alfred ve talihsizliklerinin ünlü hikayesi tüm İngiliz çocuklarına aşinadır - ve bu pek de doğru değildir.

Efsane, Alfred'in, Danimarkalılardan kaçan bir tür savaşçı olması dışında konuğu hakkında hiçbir şey bilmeyen çoban kulübesinde saklanmak zorunda kaldığını söyler.

Çobanın karısı tüm bunlardan pek hoşlanmadı, çünkü eğer yanlışlıkla buraya verilselerdi, ne kocası ne de kendisi iyi olurdu. Alfred'e turtaları, daha doğrusu ateşte kızartılan kekleri izlettiğinde. Ona ne yapacağını ayrıntılı olarak açıkladı, Alfred dalgın bir şekilde başını salladı ve krallığın kendisine nasıl iade edileceğini düşünmeye devam etti ve keklerin nasıl yandığını fark etmedi.

Ancak kadın bunu fark etti. Aceleyle içeri girdi ve bağırmaya başladı: “Tanrım, kekler yanıyor ve sen onları çevirmeye bile tenezzül etmedin; ve yemek söz konusu olduğunda, tam oradasın.

Zavallı Alfred başını eğerek onun adil suçlamalarını dinledi. Çobanın karısı tarafından azarlanan kralın bu aşağılanması sahnesi, (tüm İngilizlerin bildiği gibi) onun sonradan tüm Sakson krallarının en güçlüsü olduğunu ve haklı olarak Büyük Alfred adını aldığını bilen herkes için çok etkileyicidir. (Belki de bu hikaye, o zamanki durumunun trajedisini vurgulamak için icat edildi, çünkü onu ilk kez anlatılan olaylardan iki yüz yıl sonra ortaya çıkan bir eserde buluyoruz.)

Aslında Alfred sadece saklanıp saklanmakla kalmıyordu. Bataklıkların arasına bir tahkimat inşa etti (artık tamamen farklı bir manzara var) ve oradan Danimarkalılara karşı sortiler yaptı, insanları yavaş yavaş etrafına topladı.

Başka bir efsane, düşmanın planları ve birliklerinin düzeni hakkında doğru bilgi almak için Alfred'in kendisinin bir ozan kılığında Danimarka kampına gittiğini, onları müzik ve şarkı söyleyerek eğlendirdiğini ve ihtiyaç duyduğu her şeyi öğrendiğini söylüyor. , eve gitti. (Bir macera filminin yazarları böyle bir komployu kıskanırdı.)

Chippenham'dan uçuştan beş ay sonra, Alfred yeterince büyük bir ordu topladı ve Danimarkalıların düzenini belirledikten sonra bir saldırı başlattı. İlkbaharın sonlarında, Chippenham'ın hemen güneyinde, daha önce kendisine sürpriz bir şekilde saldırdıkları Edington'da rakiplerini şaşırttı. Guthrum'u yendi ve Danimarkalıları müstahkem kamplarında kuşattı.

Guthrum ya açlıktan ölmek ya da teslim olmak zorundaydı ve ikincisini seçti, özellikle de Alfred ona oldukça kabul edilebilir şartlarda bir anlaşma teklif ettiğinden. Bunda bir öfkesi vardı. Çok fazla talep ederse, Guthrum çaresizlik içinde savaşacak ve Guthrum'u öldürerek Alfred Danimarkalılardan intikam almaya davet edecekti. Kabul edilebilir şartlar ise Guthrum'u uzlaşmaya doğru yönlendirebilir.

Alfred sadece Guthrum'un Wessex'ten ayrılmasını istedi ve ardından Danimarkalıların İngiltere'nin diğer bölgelerindeki tüm mülkleri üzerindeki haklarını tanıdı. "Danimarka" ve "Sakson" İngiltere arasındaki sınır, kuzeybatıdan güneydoğuya, Dee Nehri'nin ağzından Thames'in ağzına kadar uzanıyordu.

Danimarkalı yarısına Denlo, yani "Danimarka hukuku alanı", Danimarkalıların gümrük ve yasalarının geçerli olduğu alan denilmeye başlandı. Eski Northumbria, East Anglia ve Essex ile Mercia'nın doğu kısmını içeriyordu.

Wessex'in kendisi ve eski Sussex, Kent ve batı Mercia Sakson olarak kaldı. Artık bağımsız krallıklar değildiler. Sadece bir Sakson krallığı kaldı. Alfred, Wessex'in değil, İngiltere'nin kralıydı; aslında, bölgenin sadece yarısını yönetmesine rağmen, İngiltere'nin ilk kralıydı.

Anlaşmayı imzalayan Alfred, belki de "Danimarka" ve "Sakson" İngiltere'ye bölünmenin çok şartlı ve aslında temel olmadığını anladı. Danimarkalılar Saksonlardan çok farklı değildi. Saksonların daha önce geldikleri topraklardan geldiler. Dilleri ve kültürleri birbirine benziyordu. Yakın gelecekte tek bir krallığı karıştırıp yaratmak için çok iyi olabilirlerdi (ve öyle oldu).

Tek bir engel vardı - Danimarkalılar hala pagan olduğu için din ve Alfred onu kaldırmaya karar verdi. Anlaşmanın bir parçası olarak Alfred, Guthrum'un vaftiz edilmesini talep etti.

Guthrum kabul etti (belki de zaten bu karara yatkındı) ve Alfred onun vaftiz babası oldu. Danimarkalı kral, Saksonlar için daha Hıristiyan gelen yeni bir isim aldı - Æthelstan. Bundan sonra, Hıristiyanlık Danimarkalılar arasında hızla yayıldı ve bir daha asla paganlar İngiltere'nin herhangi bir yerinde hüküm sürmedi.

Ancak sorun tamamen çözülmedi. Danimarkalılar, Guthrum'a itaat etmeyen İngiltere'de kaldı ve bazen baskınlara devam ettiler. Alfred, topraklarını işgal etme girişimlerini şiddetle bastırdı ve otoritesi ulaşılamaz bir yüksekliğe ulaştığında, baskınlara karşı bir kale olarak Londra'ya ihtiyacı olduğuna karar verdi. 886'da şehri işgal etti ve tahkim etti.

Bundan sonra Denlo'nun sınırları yazılı bir belge ile belirlendi. Anlaşmanın akdedildiği yerin adından sonra Wedmore Anlaşmasının adını taşır. Wedmore, kabaca Alfred'in kekleri sakladığı ve yaktığı bölgede bulunuyor. Guthrum anlaşmayı kabul etti.

878 olaylarından sonra Alfred'in yapması gereken barışçıl bir mola vardı. içişleri krallıklar. Viking istilaları, mali ve hukuk sistemini alt üst etti ve onları eski haline getirmeyi üstlendi. Eski Ahit'te ortaya konan İncil yasalarının yanı sıra Æthelbert of Kent ve Ine of Wessex tarafından derlenen ilk kodları dikkatle inceledi. Daha sonra, öncekilerden kendisine faydalı görünen her şey dahil olmak üzere kendi yasalarını yarattı.

Doğal olarak, İngiltere'de öğrenme ve aydınlanma, geçen yüzyılın tüm talihsizliklerinden sonra azaldı. Dünyaya Bede ve Alcuin gibi insanları veren Avrupa kültürünün karakolundan İngiltere, cahil, vahşi bir ülkeye dönüştü. Bu, doğuştan bilim adamları olan birkaç krala ait olan Alfred'i çok endişelendirdi.

Kendi topraklarından bilgin din adamlarını etrafında topladı ve tıpkı Charlemagne'in yüz yıl önce İngiltere'den bilginleri davet ettiği gibi, Frank krallığından bilginleri davet etti. İngiltere'de Latince bilen çok az insan kaldığı için herkesin bilmesi gerektiğini düşündüğü kitapları Latince'den Eski İngilizce'ye çevirmeye özen gösterdi. Bazı çevirileri kendisi yaptı. Özellikle (geleneğe göre), Kilise Tarihini tercüme etti.

Charlemagne gibi, Alfred de sarayında erkeklerin okuma ve yazmayı öğrendiği bir okul kurdu.

Alfred yirmi sekiz yıl hüküm sürdü ve 899'da öldü. Aşağılanmış, harap, kaosa ve cehalete düştüğü İngiltere, şimdi yeniden güç kazanıyordu.

Kral Winchester'a gömüldü. İyi mizacı ve ihtiyatlı hükümeti ona tebaasının içten sevgisini kazandırdı ve İngiltere'nin henüz bilmediği o karanlık zamanlarda bile büyük bir Sakson kahramanı olarak halkın hafızasında kaldı.

Okyanusun karşısında

Edington Savaşı İngiltere'nin kaderinde bir dönüm noktası olmasına rağmen, Viking ilerlemesi başka yerlerde devam etti. Fransa'da Alfred kadar kararlı ve güçlü bir kral yoktu ve 885-887'de, Alfred'in başarısını pekiştirmek için Londra'yı ele geçirmesiyle aynı zamanda, Franklar son güçleriyle kuşatılmış Paris'i tuttu.

Vikinglerin ayrıca daha şaşırtıcı zaferleri vardı - doğanın meçhul güçleri üzerinde. Ne de olsa onlar sadece yıkım, işkence ve ölüm hayalleri kuran kötü canavarlar değildi. Birçoğu yerleşmek için ücretsiz topraklar arıyordu. Vikingler bir yere yerleştiğinde, uygarlığın tüm başarılarını hızla benimseme ve etkili bir hükümet sistemi oluşturma konusunda inanılmaz bir yetenek gösterdiler. (Norveç, İsveç ve Danimarka'daki torunlarının dünyanın en medeni toplumlarında yaşadıklarını unutmayalım.)

Viking cesaretiyle birleşen toprak ihtiyacı, doğal olarak Vikingleri cesurca saban sürmeye yöneltti. kuzey denizleri ve diğer Avrupa halklarının ancak altı yüz yıl sonra tekrarlayabildikleri yolculuklar yaptı.

Vikingler, kendi ülkelerindeki siyasi durum nedeniyle batıya sürüklendiler. 860 civarında güç kazanan ve kaynaklara göre inanılmaz uzun bir süre - neredeyse yetmiş yıl boyunca hüküm süren Norveç kralı Sarışın Harald, tüm ülkeyi eline aldı ve inatçıyı kaçmaya zorladı.

Böyle bir sürgün olan Norveçli Ingolf ap Arn, 874'te İzlanda'ya, Norveç'in 650 mil batısında ve Britanya'nın kuzey ucunun 500 mil kuzeybatısında bir adaya indi.

Ingolf bir kaşif değildi. Bazıları, bir Yunan denizci olan Massalia'lı Pytheas'ın adayı on iki yüzyıl önce gördüğüne ve ona Thule adını verdiğine inanıyor. Elbette bu kesin olarak söylenemez. Pytheas İngiltere'yi çevrelemiş gibi görünüyor ve büyük olasılıkla Thule'si İngiltere'nin 125 mil kuzeydoğusunda bulunan Shetland Adaları.

İzlanda'nın keşfini İrlandalılara bağlayabiliriz. İngiltere'deki yenilginin ardından misyonerlik faaliyetleri için yeni yerler arayan Kelt rahipleri, muhtemelen İngiltere'nin 250 mil kuzeyindeki Faroe Adaları'na yerleşmişlerdir.

790 civarında, “Normanların öfkesi” İrlanda'ya düştüğünde, Faroe Adaları'nda yaşayan keşişler muhtemelen sadece üç yüz mil uzakta oldukları İzlanda'ya taşındılar.

Hem Faroe Adaları'nda hem de İzlanda'da yaşam koşulları zordu ve İrlandalılar orada veya orada uzun süre kalmadı. Öldüler ya da denize açıldılar ve 800'e gelindiğinde adalar ıssızdı. Vikingler onları kolonileştirdi ve burada kalıcı yerleşimler kurdu. Modern Faroe Adaları ve İzlanda'nın sakinleri, aynı yerleşimcilerin torunlarıdır.

İzlanda, daha sonraki seferler için bir üs olarak kullanıldı. İzlandalı denizciler seyahatlerinden daha batıda bulunan bir ülke hakkında hikayeler getirdiler ve 982'de Thorvald'ın oğlu, daha çok Kızıl Eirik olarak bilinen İzlandalı Eirik, onu aramaya karar verdi. Üç yıldır yasa dışıydı ve yüzmenin zaman geçirmenin en kötü yolu olmadığını düşünüyordu.

Eirik, İzlanda'nın iki yüz mil kuzeybatısında bulunan Grönland'a gitti. Avrupalılar daha önce bu topraklara hiç ayak basmadılar.

Grönland dünyanın en büyük adasıdır, ancak çoğu Buz Devri'nin bir kalıntısı olan kalın bir buz tabakasıyla kaplı bir çöldür. Sadece Antarktika kadar soğuk ve cansız.

Yüzen buzun içinden geçerek, Eirik adanın güney ucuna ulaştı ve sonra kıyıların daha sıcak göründüğü güneybatıya döndü. O günlerde kuzeydeki iklim şimdi olduğundan biraz daha ılımandı ve Eirik adanın güney kısmının yaşanabilir olduğuna karar verdi. 985'te sömürgecileri işe almak için İzlanda'ya döndü ve onlara bugün emlak satıcıları gibi masallar anlatmaya başladı. Hatta adaya Grönland, "Yeşil Toprak" deme cüretini gösterdi. Bu isim günümüze kadar gelmiştir.

Eirik ve arkadaşları 986'da bu sefer yirmi beş gemiyle tekrar batıya doğru yola çıktılar. On dördü güvenli bir şekilde adaya ulaştı. Güneybatı kıyısında bir yerleşim kuruldu. Coğrafi olarak, Grönland İzlanda'dan daha güneyde bulunur, ancak sıcak Körfez Akıntısı İzlanda kıyılarını yıkarken, soğuk Labrador Akıntısı Grönland kıyıları boyunca uzanır. Yine de Viking kolonistlerinin torunları birçok nesiller boyunca burada yaşadılar.

Grönland'dan daha ileri gittiler. 1000 yılında, Eirik'in oğlu Leif (Mutlu Leif olarak da bilinir) Norveç'ten Grönland'a dönüyordu. Adanın güney ucuna inmek istedi ama hava sisliydi ve gemi Grönland'ı geçti. Leif, keşfettiği yeni bir arazi keşfetti ve Vinland, "Üzüm Ülkesi" adını verdi. Daha sonra Grönland'a döndü.

Bu yolculukla ilgili mızraklar hâlâ kırılıyor. Neredeyse kesinlikle, Leif Kuzey Amerika kıtasına yüzdü. Kuzey Amerika kıtasını Grönland'ın güney ucundan ayırarak altı yüz mil boyunca yeterince uzun süre batıya yelken açsaydı, başka türlü olamazdı.

Elbette Leif, yeni ülkede bir asma bulduğunu söyledi, bu yüzden ona böyle bir isim verdi. Bununla birlikte, Grönland'ın güney ucunun hemen batısında, çöl kıyı şeridinde üzümlerin yetişmesi mümkün olmayan Labrador bulunur. Bu nedenle, birçok kişi Lave'nin Kuzey Amerika'nın güney kıyılarını keşfettiğine ve neredeyse New Jersey'e ulaştığına inanıyor.

Grönlandlıların Kuzey Amerika'da herhangi bir yerleşim yeri kurduklarına veya iç bölgelerini keşfettiklerine dair tek bir doğrulama yok. Bulunan buluntulardan bazıları farklı yerler Vikinglere atfedilen , çok şüpheli görünüyor. Bunlardan en dikkat çekici olanı, 1898'de Minnesota'daki Kensington köyü yakınlarında, doğuştan İsveçli bir çiftçi tarafından keşfedilen sözde "Kensington Rün Taşı"ydı. Rünlerle kaplıydı. Taş 1362 tarihliydi ve runik yazıt, otuz kişilik küçük bir grubun ölümlerini, muhtemelen Kızılderililerin elinde bulduğunu bildirdi. Ne yazık ki uzmanlar taşın sahte olduğundan neredeyse eminler.

Daha ağır bir argüman, orijinalliği 1965'te onaylanan 15. yüzyıldan kalma bir haritadır. Harita, Grönland'ın ana hatlarına ve batıya bakılırsa bir adayı gösterir - ana hatları belli belirsiz benzeyen iki koylu başka bir ada Labrador'un güney kısmı. İlginç bir şekilde, tarihlemeye dayanarak, Columbus bunu görmüş olabilir ve bu durumda, Viking yolculuğu Amerika'nın daha sonraki keşfine ve kolonizasyonuna doğrudan katkıda bulundu. (Ancak bu konu burada kesinlikle tartışılmamaktadır.)

Grönland tarihini sona erdirmek için, Viking yerleşimlerinin Eirik'in oğlu Leif'ten sonra orada dört yüz yıl daha sürdüğü söylenmelidir. İklim giderek daha şiddetli hale geldi ve yaşam giderek daha zorlaştı. 1400'den sonra Grönland'dan hiçbir haber gelmedi. İngiliz denizci Martin Frobisher, 1578'de Grönland'ı yeniden keşfettiğinde, orada Avrupalı ​​bulamadı. Adada yalnızca küçük Eskimo grupları dolaşıyordu.

Leif the Happy'nin tarihi ile bağlantılı olarak, Amerika'yı "gerçekten" kimin keşfettiği konusunda periyodik olarak anlaşmazlıklar alevleniyor. Her şey "keşif" ile ne demek istediğinize bağlı. Sadece yeni bir toprak görmenin, hatta onu keşfetmenin yeterli olmadığına ve keşfeden kişi bunu kamuoyuna açıklamadıkça ve onu kolonizasyon takip etmedikçe (arazi yaşanabilir olması şartıyla) gerçek bir “keşif” gerçekleşmeyeceğine inanıyorsak, o zaman Amerika, şüphesiz Amerika tarafından keşfedilmiştir. 1492'de Kristof Kolomb.

Ama Amerika'yı ilk gören kişi Eirik'in oğlu Leif miydi? Bu da tartışmalıdır.

Örneğin, Leif'ten dört yüzyıldan fazla bir süre önce 570 civarında batıya yelken açan ve bilinmeyen bir diyar gören Brendan adında İrlandalı bir keşiş hakkında bir hikaye var. "Aziz Brendan Adası", denizciler tüm Atlantik'i keşfedene kadar efsanelerde yer aldı. Bazıları İrlandalı bir keşişin Amerika'yı keşfettiğine inanıyor. Bununla birlikte, Brendan efsanesinin İrlandalılar tarafından İzlanda'nın keşfi hakkında çarpıtılmış bir biçimde anlattığını varsaymak daha mantıklıdır (adada o zamanlar yerleşim olmadığı ve bir süre sonra terk edildiği için “eksik keşif”).

Ayrıca, 1872'de Brezilya'da Fenike alfabesinin kullanıldığı bir yazıt keşfedildi. Yazıt, Afrika'yı çevreleyen bir filonun parçası olarak dolaşan bir Fenike gemisinin batıya, Brezilya kıyılarına nasıl taşındığına dair bir hikaye içeriyor. Sahte olarak kabul edildi, ancak 1968'de Profesör Cyrus X. Proud bunun gerçek olabileceğini öne sürdü. Bu durumda, Fenike denizcileri Amerika'yı efsanevi Brendan'dan bin yıl önce gördüler.

Ancak tüm bunlarda bilinçsiz bir ırkçılık vardır, çünkü her zaman Amerika'yı keşfeden ilk beyaz adamla ilgilidir; yerel sakinler dikkate alınmaz. Amerika'nın gerçek kaşifi, yaklaşık on iki bin yıl önce Buz Devri sırasında Sibirya'da yaşayan bilinmeyen bir kişiydi. O zamanlar, Doğu Sibirya ve Alaska nispeten buzsuzdu ve deniz seviyesinin düşmesi (buza hapsolmuş büyük miktarda su nedeniyle), mevcut Bering Boğazı'nın yerinde bir kıstak oluşumuna yol açtı.

Sibirya bu köprüyü geçti. Diğerleri takip etti ve Amerika'yı keşfettiler. Bu gerçek bir keşifti, çünkü kıta yerleşikti ve bu ilk Sibiryalıların torunları, Fenike'den gelen Avrupalılarla tanışan Hintliler oldu. Ve onların torunları hala bu kıtada yaşıyor.

Alfred'in oğlu

Alfred'in ölümü sırasında İngiltere'ye geri dönelim. Miras meselesi ortaya çıktı. Alfred, ağabeyi Athel'in yerine tahta geçti ve küçük oğulları oldu. Küçüktüler ve Alfred bir yetişkindi, bu yüzden kral oldu, ama şimdi bu çocuklardan en az biri - Æthelwald - büyüdü. Ağabeyinin oğlu, taht üzerinde Alfred'in oğlu Edward'dan daha fazla hakka sahipti.

Modern standartlara göre, Æthelwald kesinlikle haklıydı. Bununla birlikte, mirasın meşruiyetine ilişkin böyle bir anlayış ancak birkaç yüzyıl sonra kullanılmaya başlandı. Alfred'in zamanının Germen krallıklarında, kraliyet hanedanının tüm üyeleri taht için olası adaylar olarak kabul edildi ve krallığın asaleti (teoride) kral rolüne en uygun olduğunu düşündükleri kişiyi seçti.

Edward adında başka Sakson kralları vardı, bu yüzden Alfred'in oğlu Edward I olarak adlandırılmalıdır. Ancak, kralları sayılara göre ayırma geleneği çok daha sonra ortaya çıktı. Saksonlar zamanında ve daha sonraki Sakson dönemine ilişkin kroniklerde krallara lakaplar verildi. Örneğin, bu ada sahip ilk kral olarak Kralımız Edward'a Yaşlı Edward denir. Açıklamaları daha renkli kıldığı için bu adete uyacağım. Ancak, hangi Edward'ın hangisini takip ettiği konusunda kafa karıştırmak çok kolay ve bazı durumlarda sayıları kullanacağım. (Doğru, Edwards (Eduards) söz konusu olduğunda, dijital tanımlamalar özellikle sakıncalıdır, çünkü İngiltere'de Sakson döneminden sonra başka Edward'lar da vardı ve bunlar sadece seri numaralarında farklılık gösteriyordu. Bu nedenle, Edward I'e genellikle Yaşlı Edward değil, 1272'de tahta çıkan başka bir İngiliz kralı, Edward'dan neredeyse dört yüz yıl sonra.)

Her halükarda Ethelwald, atlandığı için gücendi (veya belki de onun hakkında kötü konuşmamak için, kendi hayatı ve özgürlüğünden makul ölçüde endişe ederek), Denlo'ya kaçtı. Orada, kendisi gibi sürgünlerin genellikle yaptığı şeyi yaptı: Danimarkalı yöneticileri Sakson topraklarına saldırmaya ve onu tahta geçirmeye ikna etmeye çalıştı. Görünüşe göre, ona yardım ederlerse Danimarkalıların bir vasalı olarak yönetmeyi kabul etti.

902'de Æthelwald, Doğu Anglia yöneticilerini Saksonlara karşı harekete geçmeye ikna etmeyi başardı. Ancak kısa süre sonra savaşta öldü. Bu olaylar Alfred ve Danimarkalılar arasındaki eski barış anlaşmasını sona erdirdi ve yeni savaşları başlattı.

Ancak tek bir nesil içinde durum temelden değişti. Sakson İngiltere, tam da politikası nedeniyle, Alfred tahta çıktığında Wessex'ten çok daha güçlü. Öte yandan, bütün bir nesildir kendi topraklarında yaşayan Danimarkalılar, eski barbarlık şevkini ve savaş sevgisini kaybetmişlerdir. Ayrıca tek bir hükümetleri de yoktu ve onları tek tek yenmek zor değildi.

Saksonlar harika bir çift tarafından yönetiliyordu - erkek ve kız kardeş. Bunu tarihte çok sık göremezsiniz. Edward the Elder'ın kız kardeşi Æthelflæd, Alfred'in Mercia'nın Sakson kısmından sorumlu olarak atadığı asil bir Mercian ile evliydi. Æthelflæd, Alfred'in kızına layık güçlü bir karaktere sahipti. İngilizce kaynaklarda ona "Mercia'nın Leydisi"nden başka bir şey denmez.

Edward ve Æthelflæd, Danimarka saldırısını birlikte karşıladılar. Northumbria'yı işgal ettiler, Danimarkalıların karşı saldırı girişimini kararlılıkla geri püskürttüler ve 910'a kadar tüm bölgenin kontrolünü ele geçirdiler.

Ancak Mercia ve Doğu Anglia'nın doğu kısmı Danimarkalıların elinde kaldı. Edward ve Æthelflæd, en talihsiz sonuçlara yol açabilecek aşırı acele etmeden ihtiyatlı davrandılar. Birkaç yıl boyunca Danimarkalılarla sınırda, taarruzlarının başarısız olması ve düşmanların geri saldırması durumunda Sakson topraklarını kapsayabilecek kaleler inşa ettiler.

917'de Edward her şeyin hazır olduğunu düşündü. Doğu Mercia'yı işgal etti ve Danimarkalıları süpürerek Derby'deki kalelerini ele geçirdi. Yıl sonunda tüm Doğu Anglia onun kontrolü altındaydı.

Ertesi yıl için planlanan son belirleyici saldırı, Æthelflæd'in ölüm haberi Haziran ayında geldiğinde ertelenmek zorunda kaldı. Edward veraset sorununu çözmek için Mercia'ya dönmek zorunda kaldı. Mercia'yı yerel soyluların hiçbir temsilcisinin eline vermek istemiyordu: bu durumda Sakson İngiltere, Danimarkalıları memnun edecek şekilde yeniden ayrı krallıklara ayrılma riskiyle karşı karşıya kaldı.

Edward savaş işlerine döndüğünde, her zamanki gibi hızlı davrandı ve 918'in sonunda Danimarka'nın son bölgeleri otoritesini tanıdı. İngiltere'deki Danimarka egemenliğinin ilk dönemi, Danimarka işgallerinin heptarşiyi yok etmesinden sadece elli yıl sonra sona erdi.

Bu, elbette, Danimarkalıların İngiltere'den atıldığı anlamına gelmiyordu. Onlar kaldılar ve yavaş yavaş Sakson nüfusu ile karıştılar, böylece modern İngiliz her ikisinin de soyundan geldi. Bazı Danimarkalı yöneticiler, üstün gücün Saksonların kralına ait olmasına rağmen, konumlarını bile korudu.

Edward şimdi daha güçlüydü ve önceki Sakson hükümdarlarından daha fazla bölgeye hükmediyordu. Offa'dan daha fazla hakka sahip olsa bile, tüm İngiltere'nin kralı olarak adlandırılabilirdi.

İronik olarak, Saksonların Vikinglerin soyundan gelenlere karşı böylesine muzaffer bir zafer kazandığında, Yaşlı Edward'ın saltanatı sırasında, yeni bir Viking grubunun deniz üzerinde tüm hızıyla sürmesiydi - ve onların bu zaferleri radikal bir şekilde kaderindeydi. tüm rotayı değiştir İngiliz tarihi bir buçuk yüzyıl sonra.

Yer Fransa idi. Orada, o günlerde, Rustik lakaplı Charles III hüküm sürdü (bu durumda bu tanım “sanatsız” yerine “aptal” anlamına gelir ve açıkçası ona iyi bir sebeple verildi). Charlemagne'nin torununun torunu olan, ancak onunla hiçbir ilgisi olmayan Charles, Vikinglerle tamamen başa çıkamadı.

911'de korsanlar başka bir baskın düzenledi. Viking ordusu Seine'nin ağzına girdi ve İngiliz Kanalı'nın güney kıyısındaki toprakları ele geçirdi. Liderleri Hrolf ya da Yaya Rollo idi. Efsaneye göre, çok uzun ve obez olduğu için lakaplıydı, bu yüzden kuzey atları onu kendi başlarına taşıyamadı ve bu nedenle yürümek zorunda kaldı. (Acımasız yönetimi İzlanda'nın yerleşmesine yol açan aynı Harald Fairhair tarafından Norveç'ten kovuldu.)

Adil olmak gerekirse, o sırada Karl'ın başka sorunları olduğu söylenmelidir. Birdenbire ölen akrabası tarafından yönetilen toprakları devralarak mülklerini genişletmeye çalıştı ve yerel soylularla yeterince sorunu vardı. Carl'ın Vikingler için zamanı yoktu. Tek istediği, ne pahasına olursa olsun onlarla barıştı.

Vikinglere onu yalnız bırakmaları karşılığında ne istediklerini sordu ve onlar da burada yerleşmek ve yaşamak için aldıkları topraklara kalıcı olarak sahip olmak istediklerini söylediler.

Basit Charles kabul etti ve yalnızca Rollo'nun üstün otoritesini tanımasını talep etti. Bu jest Charles'ın yüzünü kurtarabilirdi, davayı Rollo'nun Frankların güçlü hükümdarına boyun eğdiği ve bunun için bir ödül aldığı bir şekilde sunardı, ancak gerçekte Franks adına koşulsuz ve utanç verici bir teslimiyetti. .

Efsane, Rollo'nun Charles'ın üstün gücünü tanımayı kabul etmesine rağmen, geleneklerin öngördüğü gibi, astlarından birine bunu yapmasını emrederek çizmesini öpmek istemediğini söylüyor.

Böyle bir prosedürü kendisi için de utanç verici bulan ast, Karl'ın bacağını tuttu ve dudaklarına kaldırdı. Karl sendeledi ve yere yayıldı, bu gerçekten sembolikti.

Vikinglerin veya Normanların şimdi yerleştiği ülke, Northmannia veya Normandiya olarak adlandırılmaya başlandı. Sakinlerine Normanlar deniyordu. Rollo, anlaşma yapıldıktan kısa bir süre sonra Hıristiyanlığa geçti ve Robert adı verildi. Öldüğü zaman (en geç 931'de) Normandiya iyice kurulmuştu ve ünlü bir savaşçı ve kral hanedanının atası oldu.

Alfred'in torunu

Yaşlı Edward (İngiltere'nin kaderinde oynayacağı rolü önceden tahmin edememiş olsa da) Normandiya'nın yükselişinin farkında olmalıydı, çünkü o zamana kadar İngiltere, olduğu gibi Avrupa siyaseti çemberine dahil olmuştu. Offa'nın hükümdarlığı altında.

Gerçekten de Edward'ın kızlarından biri Basit Charles ile evlendi ve bu nedenle hem Charlemagne hem de Alfred'in soyundan gelen Louis adında bir oğulları oldu. Charlemagne hanedanı o anda tüm eski büyüklüğünü kaybetmişti. Artık büyük bir imparatorluğa değil, yalnızca bir Fransa'ya hükmetti, ancak Basit Charles ve Fransa için çok fazla olduğu ortaya çıktı.

923'te Charles, kendi baronları tarafından devrildi ve iki yaşındaki Louis, güvenlik için İngiltere'deki anne tarafından büyükbabasının mahkemesine gönderildi.

Edward, bir çobanın güzel kızına aşık olarak romantik bir delilik yaşadı. Onunla evlenip evlenmediği bilinmiyor, ancak Mercia'da teyzesi Æthelflæd'in gözetiminde büyüyen Æthelstan adında bir oğlu vardı.

Bu durum onu ​​biraz Mercian yaptı, bu fena değildi, çünkü Mercia hala bağımsızlığının ve eski gücünün hatırasını koruyor ve bazen Wessex'in egemenliğine direnmeye çalışıyordu.

Çeyrek yüzyıl boyunca başarılı bir şekilde hüküm sürmüş olan Yaşlı Edward öldüğünde, Æthelstan hemen Mercia kralı seçildi ve ancak bir yıl sonra tüm İngiltere'nin kralı oldu.

Æthelstan, babası ve büyükbabası tarafından başlatılan işi başarıyla sürdürdü. Edward, Yüce Kral olarak tanınmaktan memnunsa ve Danimarkalıların yöneticilerine bir nevi bağımsızlık bıraktıysa, Æthelstan daha da ileri gitti ve tüm ülke üzerinde tek güç iddiasında bulundu. Örneğin, Norveç'ten yeni bir göç dalgasının Danimarkalıların konumunun güçlendirilmesine katkıda bulunduğu York'u ele geçirdi.

Dahası, sadece İngiltere'ye değil, hak iddia etti. Bütün Britanya'yı yönetmek istiyordu ve bu, kuzeyde İskoçların ve batıda Galler'in boyun eğdirilmesini gerektiriyordu. Æthelstan onları haraç ödemeye ve koyduğu sınırları tanımaya zorladı. Kendisini "Bütün Britanya'nın Kralı" olarak adlandırdı ve 934'te Firth of Forth'un ötesine kuzeye asker gönderdiğinde ve gemileri en kuzey ucuna kadar tüm İskoç kıyılarını işgal ettiğinde bu unvan üzerindeki gerçek hakkını doğruladı.

Æthelstan'ın politikası bir tepkiye yol açmadan edemedi. İskoçya Krallığı'nın yükselişinden ve Kenneth I'in taç giyme töreninden bu yana geçen yarım yüzyılda, bu krallık, Northumbria'ya baskın düzenleyerek ve Viking saldırılarını savuşturmaya çalışarak tehlikeli bir yaşam sürdü.

Sonunda, 900'de (Büyük Alfred'in ölümünden bir yıl sonra), II. Konstantin İskoçya Kralı oldu. Saltanatı sırasında, Vikingler geçici olarak engellendi ve İskoçya mallarını adanın en kuzey ucuna kadar genişletti. Bununla birlikte, kırk yıllık saltanatı sırasında Konstantin güneyde çok az şey başardı. Önce Edward ve ardından Æthelstan onu kenarda tuttu. Æthelstan'ın 934'teki kuzey seferi bardağı taşıran son damla oldu ve Konstantin karşılık vermeye karar verdi.

Bunu yapmak için müttefiklere ihtiyacı vardı. Krallığının güneyinde ve Northumbria'nın batısında Strathclyde krallığı vardı. (Glasgow'un güneyindeki modern İskoçya topraklarının bir bölümünü işgal etti.) Kelt yöneticileri hem İskoçya hem de İngiltere'den bağımsız kalmayı başardılar. Galler hükümdarları gibi onlar da isteyerek Konstantin'e katıldılar.

İrlanda'dan ek takviyeler geldi. Orada Vikingler hala güçlüydü ve akrabaları yakın zamana kadar York'ta hüküm süren Gutfried'in oğlu Olaf liderliğindeki Vikingler ve İrlandalılardan oluşan karma bir kuvvet ortaya çıktı.

Genel olarak, Saksonların yönetimine karşı birleşik bir Kelt eylemi gibi bir şeydi, Almanlarla beş yüzyıllık kanlı mücadeleden sonra Keltlerin hala savaşabildiğinin açık bir kanıtıydı.

937'de Olaf, Humber'a büyük bir filo ile girdi ve İskoç ve Galli müttefikleriyle birleşerek iç bölgelere taşındı. Northumbria'da bir yerde, antik şiirde (tam olarak bilinmediği) Brunnanburg adlı bir yerde, Kelt ordusu Athelstan ordusuyla bir araya geldi ve uzun kanlı bir savaştan sonra kazandı. Constantine ve Olaf hayatta kaldı ve kaçmayı başardı, ancak birliklerinin çok azı hayatta kaldı.

Æthelstan'ın üstünlüğü evrensel olarak kabul edildi ve bu an, Britanya'daki Saksonların gücünün doruk noktası olarak kabul edilebilir. Kıtada Sakson kralının otoritesi de büyüktü. Normanlar nüfuzlarını İngiliz Kanalı'nın güney kıyıları boyunca batıya doğru yaymaya başladıklarında ve Brittany'yi ele geçirdiklerinde, Brittany Dükü'nün oğlu İngiltere'ye kaçtı ve burada Æthelstan tarafından dostça karşılandı. Mahkemesinde, Norveç kralı Harald the Fair-Haired'in en küçük oğlu yetiştirildi. Onunla birlikte, Æthelstan'ın tahta çıkmasından bir yıl önce İngiltere'ye getirilen Basit Charles'ın oğlu ve Æthelstan'ın yeğeni Louis büyüdü.

Üçü de daha sonra Æthelstan'ın yardımıyla güç kazandı. Hakon 935'te Norveç'e döndü, kasvetli takma adı Kanlı Balta Eirik olan kardeşini yendi, onu ülkeden kovdu ve kral oldu.

Daha sonra, 936'da Fransa'dan bir elçi geldi ve Louis'den kral olarak Fransa'ya dönmesini ve on üç yıllık kargaşaya son vermesini istedi. Æthelstan ve kraliçesinin huzurunda, büyükelçiler genç varise bağlılık yemini ettiler. Fransa'ya Louis IV olarak geldi ve Denizaşırı Louis olarak biliniyordu.

Louis beklenmedik bir şekilde çok güçlü bir hükümdar olduğunu kanıtladı: belki de Alfred'in kanının eklenmesi, Charlemagne'in azalan mirasını destekledi. Bununla birlikte, Fransa, soyluların entrikaları nedeniyle bölündü ve hiçbir kral kendinden emin olamazdı. Louis IV'ten sonra, Şarlman ailesinden iki kral daha hüküm sürdü ve hanedan onlarla birlikte sona erdi.

Üç güçlü Sakson kralının ülkeyi altmış sekiz yıl yönetmesi, İngiltere'deki iç durumun istikrarına ve hükümet sisteminin etkinliğine tanıklık ediyor. Wessex, skirs (Latince "bölünme" anlamına gelen kelimeden) adı verilen idari bölgelere ayrıldı. Danelo'nun fethedilen bölgeleri de skyr'lara bölündü. Bu idari birimler, ulaşım ve iletişimin belirli zorluklar sunduğu bir dönemde yeterince küçüktü ve heptarşi zamanına kadar uzanan toprak bağlarını koparacak şekilde yaratılmıştı.

İngiltere hala shires veya kontluklara bölünmüştür. En büyüğü Yorkshire'dır: alanı altı bin mil karedir. Diğer ilçelerin çoğu, yüzölçümü beş ila iki bin mil kare arasındadır.

Köşk görevlisi skyr'daki en yüksek güçtü. Kelimenin tam anlamıyla, kelime "yaşlı adam" anlamına gelir. Eski zamanlarda, kelimenin tam anlamıyla, ailenin geri kalanının tabi olduğu klanın yaşlısı olan patriğe uygulandığı için kullanıldı. Daha sonra yaşı ne olursa olsun yönetici ailenin reisi için uygulanmaya başlandı. Asıl görevi mahkemeyi yönetmekti ve bu unvan eski önemini kaybettiğinde, yerini basitçe "asil kişi" anlamına gelen "kont" unvanı aldı.

Kral ayrıca her bölgeye, görevleri vergi toplamak ve kraliyet kararnamelerinin uygulanmasını denetlemek olan bir temsilci atadı. Bu tür görevlilere geref deniyordu.

Kral, elbette, efendiler, piskoposlar ve diğer asil insanlarla hesaplaşmak zorunda kaldı. Onu desteklerlerse onun için daha kolay olurdu ve karar alırken onlara danışmak kralların âdetiydi. Bu gibi durumlarda, uitenogemot ("bilgeler konseyi") adlı bir konsey topladı. Withenogemot, bir öncekinin ölümünden sonra yeni bir kral seçti, yasaların hazırlanmasında, vergilerin uygulanmasında ve diğer konularda ona yardımcı oldu.

Uitenohemot'un varlığı, ona hakim olan güçlü kralın konumunu güçlendirdi, ancak zayıf kral için bu tavsiye, sürekli bir endişe kaynağı haline geldi, çünkü uiten ona hakim oldu ve karşıt çıkarların mücadelesinde bir piyona dönüştü. .

Notlar:

Yazar iki farklı savaşı karıştırıyor. Reading Savaşı'nda, bütün gün müstahkem Danimarka kampına saldıran Wessexians, geri çekilmek zorunda kaldı. Mass bölümü (Asser tarafından anlatılır) Ashdown Savaşı sırasında gerçekleşti ve bu gerçekten de Anglo-Saksonlar için tam bir zaferle sonuçlandı. King Æthelred, ayin biter bitmez mücadeleye girdi. ( Not. ed.)

Eğer öyleyse, Æthelred yaralarını bu savaşta değil, iki ay sonra aldı. Ancak ölümünün nedenleri hakkında gerçekten hiçbir şey bilmiyoruz. ( Not. ed.)

Kaynaklara göre Alfred, gemi inşa etmeye 896 yılında, yani söz konusu olaylardan yirmi yıl sonra başlamıştır. Bununla birlikte, yazarın iddialarının aksine, Anglo-Saksonların Alfred'den önce bile gemileri vardı ve Vikingleri denizde pekala püskürtebilirlerdi. 875'te kazanan Frizyalılar-paralı askerler değil, Kral Alfred'in kendisi tarafından yönetilen Anglo-Saksonlar oldu. ( Not. ed.)

Bu hikaye 12. yüzyılda anlatılıyor. William of Malmesbury, daha önceki kaynaklardan elde edilen kanıtlarla desteklenmemektedir. ( Not. ed.)

ANGLO-Saksonların Kralı ALFRED'İN HAYATI

VITA AELFREDI REGIS ANGUL SAXONUM

24. Büyük Alfred'in Hayatı. 849-888.

(893 yılında).

Lord DCCC.XL.IX'in (849) enkarnasyonu yılında, Anglo-Saksonların kralı Alfred (Aelfred), Berrokshire adlı bölgede Vanating'in (n. Wantage) kraliyet mülkünde doğdu ( is. Berkshire); İlçe, adını kayın ağacının bolca yetiştiği Burrock ormanlarından almıştır. Alfred'in soyağacı şu sırayla gider: Alfred kralın oğluydu Æthelwulf, oğul Egbert, oğul Ealmunda, oğul hafif, oğul yumurta, oğul Ingilda; Batı Saksonların (occidentalium Saxonum) ünlü kralı Ingild ve Ina kardeştiler. Ina, Roma'ya gitti ve orada hayatını sona erdirerek, Mesih'le birlikte hüküm sürmek için göksel anavatana onurla gitti. Ingild ve Ina oğullarıydı Kenreda oğul zeolvalda, oğul Kudama, oğul Kutvina, oğul ceaulin, oğul cinrica, oğul Kreodlar, oğul kızılcık, oğul Elezy, oğul Heviza(İngilizler bu ailenin tümüne Gegwises adını verirler), Bronda, oğul göbek, oğul ahşap, oğul Fritowald, oğul frealaf, oğul Frithuvulf, oğul Finyudwulfa, oğul Geata; eski zamanlarda paganlar Geat'ı bir tanrı olarak görüyorlardı. Şair Seduly 1 Paschal şiirinde ondan şöyle bahseder:

Pagan şairleri övmeyi uygun gördülerse
Odes, hece şişirilmiş veya trajediler, komediler şeklinde,
istismarlar geth(Getae) utanmazlar vahşi fantezilerinin meyvesidir,
Ya da eski, tanrısız kahramanların vahşetlerini söyleyin,
Bütün bunları papirüsün üzerine koymak - Nil'in ürünü;
Peygamber Davud'un mezmurlarını tatmışken nasıl,
Kutsal koroda titrek bir şekilde, uysal ve sakin bir sesle,
İsa'nın gerçekleştirdiği mucizelerin şarkısını nasıl söyleyebilirim?

Geata'nın bir oğlu oldu Çiçekler, oğul beavlar, oğul kızak yolu, oğul Heremoda oğul Gatralar, oğul gardiyanlar, oğul beşiktaş, oğul sima, oğul Ama ben, oğul Dame, oğul Mevsael, oğul dönem, oğul Malaliela, oğul kainana, oğul dönem, oğul Sivas, Adem'in oğlu kimdi.

Alfred'in annesi Osburga, çok dindar bir kadındı, yalnızca kökeninde değil, ruhunun niteliklerinde de soyluydu. Kral Æthelwulf'un ünlü ustası Oslak'ın kızıydı; Oslak, Gotlar arasında doğdu ve Gotlar ve Jütlerin soyundan geldi: Stuf ve Vitgar ailesinden, iki kardeş kont. Amcaları Kral Cerdic ve oğlu Cinric'ten, kuzenleri Wight Adası'ndan (Wecta) aldıklarında, orada yaşayan ve bulabildikleri birkaç İngiliz'i de Gwitgaraburg (n. Carisbrooke) kasabasında dövdüler. ); bu adanın geri kalan sakinleri daha önce ya dövüldü ya da sınır dışı edildi.

Lord 851'in enkarnasyonu yılında ve üçüncü Kral Alfred'in doğumundan sonra, Devon (Damnaniae) Kontu Ceorl, Devon'larla birlikte Wikgambeorg kasabasında paganlarla (yani Normanlar veya Danimarkalılar) savaştı. (n. Wembury) ve Hıristiyanlar (t e. Anglo-Saksonlar) kazandı. Aynı yıl, paganlar ilk kez "Koyun Adası" anlamına gelen Sheapige adasında (n. Sheppey) kışladı: bu ada, Essex ve Kent arasında, ancak Kent'e daha yakın olan Thames Nehri (Tamesis) üzerinde yer alır. , Essex'e göre; adada mükemmel bir manastır (Minster) var.

Aynı yıl 350 gemilik bir pagan filosu dev bir orduyla Thames'in ağzına girdi; Aynı zamanda, Kent'in başkenti Dorubernia (n. Canterbury) ve Thames'in kuzey kıyısında, Wessex ve Middlesex sınırında yer alan Londra harap edildi, ancak adalet içinde bu şehir aittir. Wessex; paganlar, kendilerine karşı bir orduyla yürüyen Mercia kralı Beortulf'u kaçırdılar.

Daha sonra, bu putperestlerin ordusu Sutria'ya (n. Surrey) doğru ilerledi; bu bölge Thames'in güney kıyısında ve Kent'ten bir mil uzakta. Wessexlerin kralı Æthelwulf (Alfred'in babası) ve oğlu Æthelbald, uzun süre onlarla birlikte, tüm ordusuyla Aklea (n. Ockley, sayıldığına göre Surrey) denilen bir yerde, yani "Oak-in"de savaştı. -vadi" : orada, her iki tarafta da inatçı ve hararetli bir savaşın ardından, sonunda pagan sürülerinin çoğu yok edildi ve katledildi; Paganların bir gün içinde böyle bir kayıp yaşadığını hiçbir yerde ve hiçbir zaman, öncesinde veya sonrasında duymadık. Hıristiyanlar parlak bir zafer kazandılar ve bunu mezarlarında kutladılar.

Aynı yıl, Kral Æthelwulf'un oğlu Kral Æthelstan ve Earl Ealger, Kent'te Sandwich adlı bir yerde devasa bir pagan ordusunu yendi ve 9 gemisini ele geçirdi; geri kalanı kaçtı.

Lord'un enkarnasyonu 853 yılında ve Kral beşinci Alfred'in doğumundan sonra Mercia kralı Burgred, Mercia ile İngilizler arasında yaşayan iç Britanyalıları boyun eğdirmek için yardım istemek için Wessex kralı Æthelwulf'a haberciler gönderdi. batı denizi ve onu büyük ölçüde rahatsız etti. Elçiliği candan kabul eden Æthelwulf, orduyu hareket ettirdi ve Kral Burgred ile birlikte Britanya'ya gitti (o zamanlar eski Britanya'nın yalnızca bir parçası olarak anılırdı, şimdi Wallis adıyla biliniyordu); hemen İngilizlere saldırdı ve ülkeyi mahvetti, onu Burgred'e boyun eğdirdi ve sonra eve döndü.

Aynı yıl, Kral Æthelwulf, daha önce sözü edilen oğlu Alfred'i, büyük bir soylular ve halk (ignobilium) eşliğinde Roma şehrine gönderdi. Sonra papa Leo'ydu (IV); çocuğu Alfred King'e meshetti ve onu evlat edindi. Aynı yıl, Earl Ealger, Kent ve Hood sakinleri ve Sutria (Surrey) sakinleri ile kendilerini adaya yerleştiren Tenet (n. Thanet, ağızda) adlı pagan kalabalığı ile şiddetli bir savaş başlattı. Thames) Saksonya'da ve Ruim İngilizlerin dilinde. İlk başta Hıristiyanlar galip geldi; ama savaş uzun sürdü, birçoğu iki taraftan düştü ve suda öldü; her iki sayı da yerinde kaldı. Aynı yıl, Wessex kralı Æthelwulf, Paskalya'dan sonra, Zippangamme (n. Wilts) adlı bir yerde bir kraliyet düğününü kutlayan kızını kraliçe olarak Mercia kralı Burgred'e verdi.

Lord 855'in enkarnasyon yılında , ve yukarıda bahsedilen yedinci kralın doğumundan sonra, Doğu Anglia'nın en görkemli kralı Edmund, saltanatına Ocak takvimlerinin 7. gününde, yani İsa'nın Doğuşunun tam gününde, 14 yaşında başladı. Aynı yıl, en dindar Augustus olan Ludovik'in oğlu Roma imparatoru Lothair (I) öldü. Aynı yıl, II. Louis'nin oğlu İmparator III. 2 , büyük bir pagan ordusu bütün kışı yukarıda bahsedilen "Koyunlar" üzerinde geçirdi. - Adalet."

Aynı yıl, dindar kral Æthelwulf, krallığının onda birini kraliyet hizmetinden ve vergilerinden kurtardı ve Kurtarıcı'nın haçı şeklinde unutulmaz bir imzayla, ruhunun ve atalarının kurtuluşu için bunu bağışladı. , Üçlü Birlik'te yalnızca Tanrı'ya. Aynı yıl büyük bir zaferle Roma'ya gitti ve (onu diğer oğullardan daha çok sevdiği için) adı geçen oğlu Alfred'i de yanına alarak tam bir yıl geçirdi. Bundan sonra, Æthelwulf, Frank Kralı (II, Kel) Charles'ın kızı Judith'i taşıyarak anavatanına döndü.

Bu arada, Æthelwulf denizaşırı ülkelerde bu kadar uzun süre kalırken, Selwood'un (n. Selwood) batı kesiminde, tüm Hıristiyanların ahlakına aykırı, iğrenç bir iş yapılıyordu. Kral Æthelwulf'un oğlu Kral Æthelbald ve Scireburn Kilisesi Piskoposu Ealstan (n. Sherborne), Summurtun Kontu Eanwulf (n. Somerton) ile birlikte Kral Æthelwulf'u krallıktan uzak tutmak için komplo kurdukları söylenir. Roma'dan dönüşü.. Birçoğu, dünyanın yıllıklarında duyulmamış bu talihsiz düşünceyi yalnızca bir piskoposa ve saymaya bağlıyor. Ancak çoğu kişi bu komplonun nedenini Kral Æthelbald'ın küstah karakterinde arar: hem bu durumda hem de diğer birçok durumda büyük bir inat gösterdi; Bunu birçok kişiden duyduk ve takip eden koşullar duyduklarımızı doğruluyor.

Æthelwulf'un Roma'dan dönüşünde, bahsi geçen oğlu, danışmanlarıyla veya daha doğrusu iftiracılarla birlikte, böyle korkunç bir planı gerçekleştirmeye karar verdi, yani kralı kendi krallığına sokmamak: ama ne Tanrı buna izin verdi. , ne de Bessex'in soyluları bunu kabul etmedi. Ve Wessex'i, babanın ifade edilemez uysallığı ve rızasıyla, kimin tarafında durduğu her gün, herhangi bir ölümcül savaştan daha acımasız ve daha vahşi olacak baba ve oğul arasındaki bir savaş gibi karşılıksız bir felaketten kurtarmak için. tüm soylular, o zamana kadar birleştiler, Wessex krallığı baba ve oğul arasında bölündü: doğu kısmı babaya, batı ise oğlun karşısına geçti; böylece, babanın daha önce doğruluk içinde hüküm sürdüğü yerde, şimdi inatçı bir karakter olan adaletsiz oğlu hüküm sürüyordu. Wessex'in batı kısmı her zaman doğuya tercih edilmiştir.

Kral Æthelwulf Roma'dan döndüğünde, tüm halkı, olması gerektiği gibi, hükümdarlarının gelişine o kadar sevindiler ki, eğer izin verirse, inatçı oğlu Æthelbald'ı devletteki payından zorla mahrum edecekti. danışmanlarıyla birlikte. Ancak dediğimiz gibi, aşırı uysallığı ve basiretsizliği nedeniyle, devleti yıkmak istemedi ve babasından aldığı Kral Charles'ın kızı Judith'in yanına oturmasını emretti. kraliyet tahtında, herhangi bir tartışmaya ya da soylularının öfkesine yol açmadan ve Judith, bu halkın sapkın geleneğine aykırı olarak, ölümüne kadar tahtta kaldı. Aslında Wessex'ler kraliçenin kralın yanında oturmasına izin vermedi ve hatta kraliçe olarak adlandırılmasına bile izin vermedi, sadece kralın karısı olarak adlandırılmasına izin verdi. Tahttaki bir kadın için bu kadar tiksinti, çok onaylamayan, o toprakların soyluları, kendi halkından gelen kötü niyetli ve kötü karakterli bir kraliçeden aldı. Kocasını ve tüm insanları kendisine karşı o kadar silahlandırdı ki, hak ettiği gibi sadece kendisi tahttan indirilmekle kalmadı, onu takip edenlerin üzerinde silinmez bir leke bıraktı. Bu kraliçenin kötü nitelikleri nedeniyle, o ülkenin tüm sakinleri, yaşamları boyunca, kraliçeyi kraliyet tahtına yanına oturtmasını emredecek bir kral tarafından yönetilmelerine asla izin vermeyeceklerine yemin ettiler.

Ancak, birçok insanın, genel olarak Cermen ırkının tüm halklarının geleneklerine aykırı olarak, böyle sapkın ve lanetli bir geleneğin Saksonlar arasında ilk kez nerede ortaya çıkabileceğini bilmediğine inanıyorum, bana öyle görünüyor ki, Bunu daha ayrıntılı olarak genişletmek gereksiz: Bunu, Anglo-Saksonların dürüst kralı hükümdarım Alfred'den duydum ve bana bir kereden fazla söyledi ve kendisi de bunu, bunların çoğunu bilen birçok güvenilir anlatıcıdan duydu. hafızadan olay.

Son zamanlarda, Mercia'da, kendisine en yakın krallara ve komşu halklara korku salan, Offa adında sert bir kral hüküm sürdü: emriyle Vallis (Britannia) ve Mercia arasında bir denizden diğerine büyük bir sur inşa edildi. Kızı Oadburgh, Wessex kralı Beorthric ile evliydi; kısa süre sonra kralın mizacını ve neredeyse tüm krallığın üzerindeki gücü ellerinde ele geçirerek, babasının geleneğine göre, Beorthric'in sevdiği herkese zulmetmeye, nefretle zulmetmeye ve genel olarak Tanrı'ya aykırı şeyler yapmaya başladı. ve insanlar: elinden gelen herkesi kralın önüne çıkardı ve böylece sinsi bir şekilde yaşamdan veya güçten mahrum kaldı. Kralı etkileyemezse, bu durumda peşinde olduğu kişileri zehirledi. Böylece kralın çok sevdiği ve onun önünde iftira edemediği bir gence zehir verdiği kesin olarak bilinir. Kral Beorthric'in tesadüfen aynı zehri tattığı söylenir; ama o bir koca değil, sadece bir genç anlamına geliyordu; kralın kendisi denedi ve sonuç olarak ikisi de öldü.

Kral Beorthric'in ölümünden sonra, Eadburga artık Wessex'ler arasında kalamayacağı için denizi geçti ve sayısız hazineyle Frankların büyük ve en şanlı kralı ünlü Charles'a geldi. 3 . Tahtının önünde durup krala sayısız hediyeler sunduğunda, Charles ona şöyle dedi: "Seç Eadburg, ikimizden birini, beni ya da tahtta benimle birlikte duran oğlumu." Ama düşünmeden çok ihtiyatsız bir cevap verdi: "Bir seçeneğim varsa, o zaman oğlunuzu tercih ederim, çünkü o sizden daha genç." Karl buna gülümseyerek cevap verdi: "Beni seçseydin oğluma sahip olurdun, ama oğlumu seçtiğin için ne ona ne de bana sahip olacaksın."

Bununla birlikte, Charles ona büyük bir manastır verdi, burada laik kıyafetlerini bırakarak manastır yemini etti ve çok kısa bir süre için bir başrahibenin görevlerini yerine getirdi. Ancak kendi ülkesindeki çılgın yaşam tarzından bahsettiklerinde, yabancı bir halk arasındaki ahlaksız yaşamı için daha fazla sitem edilmesi gerekiyordu. Hemşerilerinden biriyle ayıplanacak bir ilişki içinde olduğu ve sonunda bundan açıkça hüküm giydiği için, Kral Charles'ın emriyle manastırdan kovuldu ve aşırı yoksulluk ve aşağılama içinde suçla dolu yaşamını sürdürdü; sonunda, bir hizmetçi eşliğinde (bunu onu gören birçok kişiden duydum), her gün Pavia'da (masa, longobard. kral) sadaka için yalvardı ve orada en sefil bir şekilde öldü.

Kral Æthelwulf, Roma'dan dönüşünde sadece iki yıl yaşadı († 857): bu süre zarfında, dünyevi yaşamın nimetlerinin kaygıları arasında, ayrıca sonsuz yaşama geçiş hakkında (ad vitam universitatis) düşünerek ve bundan sonra bunu diledi. Babasının ölümü, oğulları, görevlerinin aksine, iç çekişme olmadı, kral sadece bir miras eylemi değil, aynı zamanda bir öğüt mektubu (commendatoriam epistolam) yazmasını emretti. Vasiyetinde devletin payını oğulları, yani iki ihtiyar arasında paylaştırdı; kralın özel mülkiyeti oğulları, kızı ve akrabaları arasında paylaştırıldı ve ondan sonra kalan para tahsis edildi: bir kısmı oğullara ve soylulara, diğeri ise ruhunun dinlenmesi için (yani kilise). Böyle ihtiyatlı bir tasarruf hakkında, gelecek nesillerin eğitimi için ve özellikle tasarrufun ruhun bakımıyla ilgili kısmı (yani, kiliseye yapılan bağışlar) hakkında birkaç söz söylemek niyetindeyim; fakat dünyevi işlerle ilgili hükümle ilgili olarak, eserimde konuşmayı gereksiz buluyorum, çünkü böyle bir yaymayla onu okuyacak veya duymak isteyenlerin canını sıkabilirim. Æthelwulf, ruhunu kurtarmak için (ki ilk gençliğinden itibaren tüm meselelerle ilgilendi), haleflerine kalıtsal mülkiyetinin tüm alanı boyunca Son Yargının son gününe kadar yiyecek, içecek ve yiyecek tedarik etmelerini emretti. on fakirden birine giyecek, ancak ancak şu veya bu mülkte insanlar ve hayvanlar yaşayacak ve boş olmayacaksa. Aynı zamanda, ruhunu kurtarmak için her yıl Roma'ya büyük miktarda para, yani aşağıdaki gibi dağıtılacak 300 madeni para (mancussas) göndermesini emretti: St. Petrus, aslında, apostolik kilisenin tüm lambalarının Mesih'in matinleri üzerine döküldüğü ve horoz için eşit olarak yağ satın almak için (et aequaliter in galli cantu); onuruna yüz sikke St. Paul kilisesi için petrol satın almak için aynı randevuyla. Havari Pavlus, kandilleri Mesih'in matinlerinde ve horoz kargasıyla doldurmak için; ve nihayet apostolik ve ekümenik papa lehine yüz madeni para.

Ancak Kral Ethelwulf'un ölümünden ve Stemrug'da (ve Stonehenge'de) gömülmesinden sonra, oğlu Ethelbald, Tanrı'nın yasasına ve bir Hıristiyanın haysiyetine aykırı olarak, hatta tüm putperestlerin geleneklerine aykırı olarak, babasının evlilik evliliğini ele geçirdi. yatakta ve evli, bunu duyan herkesin büyük cazibesine, Franks kralının kızı Judith'e. İki buçuk yıl boyunca, babası Wessex'in ölümünden sonra, en büyük ahlaksızlıkla ayırt edildi († 860).

Lord'un enkarnasyon yılında, sekizinci Alfred'in doğumundan, ikinci İmparator III. Ostangles, yağla meshedildi ve görkemli Edmund'u krallığa adadı, büyük bir ciddiyet ve törenle, o sırada kraliyet ikametgahının bulunduğu Burva adlı kraliyet mülkünde: Edmund 15 yaşındaydı ve bu Cuma günü oldu, ayın yirmi dördüncü gününde, Mesih'in Doğuşu gününde.

On ikinci Kral Alfred'in doğumundan itibaren Lord 860'ın enkarnasyonu yılında, Wessex Kralı Ethelbald öldü ve Scireburnan'da (n. Sherborne) gömüldü; ve kardeşi Æthelberht Kent, Surry (Suthrigam) ve Sussex'e (Suthseaxam) boyun eğdirdi.

Onun altında, deniz yoluyla gelen büyük bir pagan ordusu Winthonia'ya (Winchester) düşmanca saldırdı ve onu yağmaladı. Paganlar gemilere geri dönerken, Hampshire kontu Osric (Hamtunensium, n. Hampshire'dan geliyor), halkıyla ve Berkshire kontu Æthelwulf (Bearrocensium, n. Berkshire geliyor), yine halkıyla cesurca bir araya geldi. onlara; putperestler her yerde savaşta yenildiler ve direnecek güçleri olmadığından kadınlar gibi kaçtılar, hıristiyanlar ise mezarlarını yendiler.

Hotelbert, beş yıllık barışçıl, uysal ve saygın bir yönetimden sonra, halkının büyük üzüntüsü için öldü ve dinlendi, Scireburnan'da kardeşinin yanına gömüldü.

Lord 864'ün enkarnasyon yılında, paganlar Fr. Thanet ve Kent sakinleri ile kalıcı bir barış yaptı; ikincisi, barışın korunması için onlara haraç ödemeyi taahhüt etti; ama paganlar, gerçek tilkiler gibi, geceleri gizlice kamptan dışarı çıktılar, anlaşmayı ihlal ettiler ve vaat edilen haraçtan (soygunla barıştan daha fazla para elde edilebileceğini biliyorlardı) küçümseyerek Kent'in doğu yakasını harap ettiler.

Lord 866'nın enkarnasyon yılında, Kral Alfred'in doğumundan on sekizinci, Wessex Kralı Ethelbert'in kardeşi Ethelred tahta çıktı ve devleti beş yıl boyunca yönetti. Aynı yıl İngiltere kıyılarından büyük bir pagan filosu geldi. Tuna(?) 4 ve kışı Sakson'da Ost - Angles olarak adlandırılan Ost-Saksonlarla geçirdi; orada bu ordunun büyük bir kısmı monte edildi. “Ancak deniz dilinde, gemimi rüzgarın ve yelkenlerin iradesine bırakmamak ve anakaradan uzaklaşarak, savaşların ve uzun bir serinin hesabında kaybolmamak için yıllardan beri, bizi esas olarak bu işe girişmeye sevk eden şeye geri dönmenin en iyisi olduğunu düşünüyorum; yani, bildiğim kadarıyla, burada saygıdeğer hükümdarım Anglo-Saksonlar Kralı Alfred'in çocukluğu ve ergenliği hakkında kısa bir açıklama yapmak niyetindeyim.

Babasının ve annesinin genel ve büyük sevgisini tüm kardeşlerinden önce yaşadı ve diğerleri onu daha çok sevdi. Bebeklik döneminde, Alfred kraliyet sarayından ayrılamazdı; ergenlik çağına geldiğinde, cüssesi ve yüz güzelliği bakımından kardeşlerini geride bırakmış; konuşması ve tavırları kıyaslanamayacak kadar daha hoştu. Asil doğası, beşikten itibaren, tercihen diğer tüm konularda bir bilgelik sevgisiyle doluydu; ama - söylemeye utanıyorum - ebeveynlerinin ve eğitimcilerinin utanç verici ihmali nedeniyle 12, hatta daha fazla yıl okuma yazma bilmedi.Bunun için, diğerlerinin söylediği gibi, gece gündüz Sakson şiirlerini dinleyerek onları kolayca içinde tuttu. onun hafızası. Her avda yorulmak bilmez bir avcıydı ve boşuna çalışmadı: hem bu sanatta hem de Tanrı'nın kendisine bahşettiği diğer yeteneklerde beceri ve şansta herkesi geride bıraktı: Bunu sık sık doğrulama fırsatım oldu. kendi gözlerimle.

Bir gün annesi ona ve kardeşlerine elinde tuttuğu Sakson şiirleri olan bir kitap gösterdi ve onlara şöyle dedi: "Sizden kim bu kitabı diğerlerinden daha hızlı öğreniyorsa, ona vereceğim." Bunu duyan Alfred, biraz ilhamla, o kitabın büyük harfinin güzelliğinin cazibesine kapılarak annesine cevap verdi, o ağabeyleri uyardı, ama güzelce değil: "Bu kitabı gerçekten birimize mi vereceksin, sadece Herkesi kim çabucak ezberleyecek ve sizden önce ezbere okuyacak? Annem sevinçle ve gülümseyerek sözünü onayladı: “Evet, geri vereceğim” dedi. Bunun üzerine Alfred hemen kitabı annesinin elinden kaptı, okumak için öğretmene koştu ve sonra kitabı annesine geri verdi ve içindekileri ezbere okudu.

Dahası, Alfred, dünyevi yaşamın tüm koşullarında, her zaman her yerde, koynunda, gece ve gündüz (bizim gördüğümüz gibi), dua için, saatlerce, yani okuma saatleri, bazı mezmurlar ve birçok vaaz için onunla birlikte taşıdı. tek bir kitapta. Ancak, ne yazık ki, en güçlü arzusunu, yani liberal sanatları (liberales artes, yani o zamanın laik bilimlerini, sayı 7: Aritmetik, Müzik, Şarkı, Dilbilgisi, vb.) kilise eğitimi) ve bunun nedeni, dediği gibi, o zamanlar tüm Wessex krallığında iyi öğretmenlerin (lictores) olmamasıydı.

Alfred'in çok sık şikayet ettiği, kalbinin derinliklerinden iç çektiği mevcut yaşamının ana engelleri ve başarısızlıkları arasında, tam olarak hem uygun yaşa, hem de boş zamana ve genç yeteneklere sahip olduğu bir zamanda, öğretmen yoktu; bundan sonra, reşit olduktan sonra tekrar çalışamadı ve tüm adanın doktorlarının hiçbir şekilde bilmediği çeşitli hastalıklar ve yüce güçle ilgili iç ve dış kaygılar ve işgal nedeniyle Bazı hocalarının ve bilim adamlarının dağılmasına neden olan, karadan ve denizden gelen putperestler. Ama bütün bunlara rağmen, çocukluğundan günümüze kadar çeşitli engellere rağmen, daha önce bırakmadığı ve bırakmadığı için bilime olan o doymak bilmez susuzluğunu ömrünün sonuna kadar sürdürdüğünü düşünüyorum. şimdiye kadar keşfetmeyi bıraktı.

…………………………………………

Lord 868'in enkarnasyon yılında, 20 yılında Kral Alfred'in doğumunda şiddetli bir kıtlık yaşandı. O zaman, ancak daha sonra ikincil bir pozisyon işgal eden, yukarıda belirtilen ve saygıdeğer kral Alfred, Mercia ile nişanlandı ve Musil olarak adlandırılan, dolayısıyla soylu bir aileden olan, Gains Kontu (n. Gainsborough) Æthelred'in kızıyla evlendi. . Annesinin adı Eadburah'tı; Mercialıların krallarının soyundan geliyordu (hayatının son yıllarında onu sık sık gördüm); saygın bir kadındı ve kocasının ölümünden sonra uzun bir süre dulluğunu mezara kadar temiz tuttu.

Aynı yıl, Northumberland'den (Northanhymbros) ayrılan bir pagan ordusu Mercia'yı işgal etti ve Sknotengagam'a (n. Nottingham) yaklaştı; İngilizlerin dilinde bu yere, Latince'de speluncarum domus (mağaralar evi) anlamına gelen Tyggvokabauk denir. Orada paganlar kışladı. İşgal ettiklerinde, Mercianların kralı Burred ve o kabilenin tüm soyluları, Wessexlerin kralı Athelred'e ve kardeşi Alfred'e büyükelçiler gönderdi: içtenlikle, ellerinden gelenin en iyisini yapmak için onlara yardım etmelerini istediler. isteyerek yaptıkları söz konusu orduyu yenilgiye uğrattı. Tüm krallıktan büyük bir ordu toplayan iki kardeş, söz verdikleri anda Mercia'ya girdiler ve tek bir anlaşmayla savaşarak Sknotengagam'a ulaştılar. Kalenin surlarının arkasına oturan paganlar, savaşmak için dışarı çıkmak istemediklerinden ve Hıristiyanlar duvarları ele geçirmek için yeterli güce sahip olmadıklarından, paganlar ve Mercians arasında barış yapıldı ve kardeşler, Ethelred ve Alfred askerleriyle birlikte eve döndüler ...... ………….

Lord 871'in enkarnasyonu yılında, 23 yılında Kral Alfred'in doğumu, paganların ordusu - kahretsin - Doğu Açılarını terk ederek ve Wessexlerin sınırını işgal ederek kraliyet malikanesine (villa regia) yaklaştı. , Rediga (n. Reading) olarak adlandırılan ve Thames'in güney kıyısında, Bearroxcire (n. Berkshire) ilçelerinde uzanan; varışlarından sonraki üçüncü gün, ordunun büyük bir kısmıyla birlikte kontları soyguna gitti; diğerleri, o kraliyet malikanesinin sağ tarafında iki nehir, Thames ve Cineta (n. Kennet) arasında bir sur inşa etmeye başladı. Bearroxcir bölgesinin Kontu Æthelwulf, iş arkadaşlarıyla birlikte onlarla buluşmak için Englafeld kasabasına (n. Englefield Green, Windsor'a 6,4 km) gitti. Her iki tarafta da cesurca savaştılar ve her ikisi de savaşa uzun süre direndiler; ancak iki pagan kontudan birini öldürdükten sonra, ordunun çoğunu yok ettikten ve geri kalanını da kaçtıktan sonra, Hıristiyanlar zaferi kazandılar ve savaş alanını arkalarında tuttular.

Bütün bunlardan dört gün sonra, Wessex kralı Aethelred ve kardeşi Alfred, bir ordu toplayarak, birleşik bir güçle Rediga'ya yaklaştılar; surların kapılarına yaklaşarak, kale surlarının dışında buldukları tüm paganları dövdüler ve katlettiler. Paganlar zayıf savaşmadılar: kurtlar gibi kapıdan çıktılar, tüm güçleriyle savaştılar. Her iki tarafta da uzun ve acımasız bir şekilde savaştılar; ama vay! Hıristiyanlar sonunda kaçtılar; paganlar savaş alanını ellerinde tuttular ve kazandılar. Diğerleriyle birlikte yukarıda bahsedilen Kont Æthelwulf düştü.

Utanç ve kedere kapılmış Hıristiyanlar, yeniden bütün güçlerini toplayarak, dört gün sonra bahsi geçen orduya, Latince'de Escesdun (n. Asten, Berkshire'da) olarak adlandırılan bir yerde hızla saldırdılar. Mons fraxini(Aspen Dağı). Ama iki müfrezeye bölünen ve savaş düzeninde sıralanan putperestler (o zamanlar iki kralları ve birçok kontları vardı); birliklerin yarısı iki krala, geri kalanı kontlara verildi. Bunu fark eden Hıristiyanlar, orduyu eşit olarak iki müfrezeye böldüler ve aynı savaş düzeninde sıraya girdiler. Ama Alfred çabucak ve aceleyle (böylece görgü tanıklarından, inancı hak eden insanlardan duyduk) savaşa girdi; tam da kral kardeşi Æthelred hala çadırda dua ediyor, ayini dinliyor ve rahip ayini bitirene kadar canlı çıkmamasında ısrar ettiği için; dünyanın işi için Tanrı'nın eserinden vazgeçmek istemedi ve öyle de yaptı. Hıristiyan kralın bu inancı, aşağıdakilerden daha açık bir şekilde görüleceği gibi, Tanrı üzerinde güce sahipti.

Hıristiyanlar arasında kralın, beraberindekilerle birlikte putperest krallara karşı savaşması gerektiğine karar verildi; Kardeşi Alfred, müfrezesiyle birlikte, paganların tüm sayılarıyla savaşmakla görevlendirildi. Bu, her iki müfreze için de kesin olarak belirlendi; ama kral duada çok uzun süre kaldığında ve kendilerini hazırlayan paganlar hızla savaş alanına adım attığında, o zamanlar henüz küçük bir kişi olan Alfred, geri çekilmeden veya düşman ordusunun önünde artık düşman ordusuna yakın kalamadı. kardeşinin gelişi, düşman saflarına saldırmadan ve bu nedenle, Tanrı'nın yardımıyla, cesurca, bir yaban domuzu gibi, yukarıdan ilham alarak, Hıristiyanları düşmana karşı yönlendirdi (kral hala gelmese de, sanıldığı gibi) , ve kalın sütunlarda (testudine condeneata) bir ordu kurduktan sonra, pankartları düşmana karşı hareket ettirdi.

Ama aynı zamanda, bu bölgeyi bilmeyenlere, savaş alanının yerinin savaşan taraflar için aynı olmadığını açıklamalıyım: paganlar yüksek kısmını işgal etti ve Hıristiyanlar aşağıdan yükseldi. Aynı tarlada tek ve küçük bir dikenli çalı vardı (kendi gözlerimle gördüm); onun etrafında, her iki düşman ordusu korkunç bir çığlıkla çarpıştı, biri kendi yağmalarını tatmin etti, diğeri yaşam için, kalbe değer veren her şey için, anavatan için savaştı. Her iki tarafta kısa ama ilham verici ve acımasız bir savaştan sonra, Allah'ın izniyle putperestler, Hıristiyanların saldırılarına daha fazla dayanamadılar ve birliklerinin çoğunu yendikten sonra utanç verici bir kaçışa dönüştüler; iki pagan kraldan ve beş konttan biri öldürüldüğü yerde kaldı; Escesdun sahasına dağılmış birkaç bin pagan değil, her yerden vuruldu. Böylece Kral Begstzeg, o yaşlı Sidrok Kontu ve daha genç Sidrok Kontu ve Osborne, Kont, Freni Kontu ve Harald Kontu düştü. Bütün pagan ordusu, geldikleri kaleye varıncaya kadar bütün gece ve ertesi güne kadar kaçtılar; Hıristiyanlar onları geceye kadar takip ettiler ve her yerde dövdüler.

Bundan sonra, on dört gün sonra, Kral Ethelred, kardeşi Alfred ile birlikte, paganlara birleşik bir güçle saldırmak isteyen Basing'e yaklaştı. Paganlar geldiklerinde inatçı bir savaşa dayandılar ve savaş alanını koruyarak kazandılar. Bu muharebeden sonra denizin öte yakasından gelen putperestlerin ordusuna başka bir kalabalık da katıldı.

Ve aynı yıl (871) Paskalya'dan sonra, adı geçen kral Ethelred, beş yıllık bir saltanattan sonra, şanlı ve övgüye değer, ancak birçok endişeyle dolu, sonsuzluğa vefat etti ve gelişini beklediği Wimborne'a gömüldü. Rab ve ilk diriliş, doğrularla birlikte.

Aynı yıl kardeşleri hayatta olduğu sürece ikinci sırada yer alan söz konusu Alfred, kardeşinin ölümünden hemen sonra hem Allah'ın izniyle hem de Allah'ın müşterek rızasıyla tüm devletin yönetimini üstlendi. o krallığın tüm sakinleri. Dilerse, söz konusu kardeşin yaşamı boyunca bile, evrensel rıza ile krallığı çok kolay bir şekilde alabilirdi, çünkü hem akıl hem de güzel ahlak bakımından tüm kardeşlerini geride bırakmıştır; dahası, o çok savaşçı bir adamdı ve neredeyse tüm savaşlardan galip çıktı. Böylece neredeyse kendi isteği dışında saltanat sürmeye başladı ve saltanatının henüz tam bir ayı geçmemişti; o, kesinlikle, paganların tüm öfkesine tek başına dayanabilecek kadar yukarıdan yeterince himaye edildiğini düşünmüyordu. Bununla birlikte, kardeşlerinin hayatı boyunca bile, bir zamanlar, Vili Nehri'nin güney kıyısında, Wilton adlı bir dağın yakınında, bütün bir pagan ordusuna karşı küçük bir müfrezeye sahip olarak çok eşit olmayan güçlerle savaşmak zorunda kaldı; her iki tarafta neredeyse bir gün süren inatçı ve hareketli bir savaştan sonra, kendi kaçınılmaz ölümlerini gören ve düşmanların saldırılarına dayanacak güçleri olmayan paganlar kaçtılar. Ama, ah, talihsizlik! onları takip edenlerin aşırı cesaretinden yararlanarak savaşı durdurdular ve yeniden başladılar; bu sefer paganlar zaferi kazandılar ve savaş alanını arkalarında tuttular. Bu savaşta Hıristiyanların sayısının bu kadar az olmasına hiç kimse şaşırmamalı: bu bir yıl boyunca Saksonlar çok sayıda insan kaybettiler, putperestlerle sekiz savaşa katlandılar; bu savaşlar sırasında bir pagan kral ve dokuz dük sayısız orduyla birlikte öldü; ayrıca, halkının dükleri ve kralın birkaç bakanı olan Alfred tarafından paganlara karşı yorulmadan gerçekleştirilen gece gündüz durmadan sayısız baskınlar vardı; Yukarıdaki sekiz savaşta ölenler dahil değil, bu tür sortilerde kaç bin paganın telef olduğunu yalnızca Tanrı bilir. Aynı yıl Saksonlar, paganlarla Wessex'ten ayrılmaları şartıyla barış yaptılar, ki yaptılar ... ..

877 yıl. Sonbaharın başlangıcında, paganların bir kısmı Exeter'de kalırken, diğeri yağmalamak için Mercia'ya gitti. Bu arada, bu lanetlilerin sayısı her geçen gün arttı, öyle ki bir günde 30.000'e kadar dövülürse, o zaman iki katı kadarı hemen yerlerine görünecekti. Ardından Kral Alfred, gelen düşmanları bir deniz savaşında karşılamak için krallık boyunca teknelerin ve uzun teknelerin, yani uzun gemilerin inşa edilmesini emretti; üzerlerine denizciler (piratiler) yerleştirerek denizde gezinmelerini emretti; kendisi, paganların kışladığı Exeter'e acele ederek onları şehre kilitledi ve kuşattı; Aynı zamanda, gemilere körfez tarafından düşmana yiyecek tedarikini kesmeleri emredildi. Ama 120 gemi onları karşılamak için çıktı, kendi gemilerine yardım etmek için acele eden silahlı askerlerle doluydu. Padişahın bakanları, donanmanın pagan bir orduyla geldiğini öğrenince silaha sarılıp barbarlara cesurca saldırdılar; o ay bir gemi kazası geçiren putperestler boşuna savaştılar: bir anda birlikleri Gnawevik'te (Dorsetshire'da Swanwich) yenildi ve hepsi eşit derecede dalgalarda öldü.

Aynı yıl, Vargem'den ayrılan bir pagan ordusu, kısmen at sırtında, kısmen su yoluyla 120 gemi kaybettikleri Svanevik adlı bir yere geldi; Aynı zamanda Kral Alfred, süvarilerini Exeter'e kadar takip etti: orada onlardan rehineler aldı ve derhal geri çekilmeye yemin etti.

Lord 878'in enkarnasyonu yılında, Kral Alfred 30'un doğumu, yukarıda sık sık bahsedilen paganların ordusu Exeter'den ayrılarak, doğu kıyısında Wiltshire'ın sol tarafında yatan Zippangam kraliyet mülküne yaklaştı. İngilizlerde Avon denilen nehrin kıyısındaydı ve orada kışladı. Bu insanların çoğu (Wessex) denizi zorla kaçmak zorunda kaldı, ancak bu bölgenin sakinlerinin çoğu, yoksulluk ve denize girme korkusu nedeniyle, putperestlerin egemenliğini kendileri üzerinde tanıdı.

Aynı zamanda, Wessex'in daha önce sık sık adı geçen kralı Alfred, birkaç soylusu ve bazı baronlar (militibüs) ve vassallarla birlikte, ormanlık ve bataklık ülkede her türlü zorlukla dolu endişeli bir yaşam sürdü. St.Petersburg'un hayatında okuduğumuz gibi, çobanlarından biriyle Summerset'in (Summertunensis paga) hikayesi. Neota. Geçimini sağlayacak hiçbir şeyi bile yoktu ve kendisi için yiyecek aramak için ya putperestlerden, hatta onların egemenliğine boyun eğen Hıristiyanlardan sürekli ya gizli baskınlar ya da açık saldırılarla durmak zorunda kaldı. 5 .

Bir keresinde bir köylü kadını, yani o çobanın karısı, kurabiye için ekmek pişirmiş; ve sobanın yanında oturan kral, yayı, okları ve diğer askeri aksesuarları düzenliyordu: talihsiz kadın, ateşin koyduğu ekmeğin yandığını fark ettiğinde, hızla koştu ve onları iterek yenilmezlere döndü. şu sitemle kral: seni adamım!

Neden ekmeğin nasıl yandığını izliyorsun, onu uzaklaştıramıyorsun?
Seviyor musun, korkma, fırından çıkmış sıcak sıcak ye! 6

Aptal kadın, paganlarla bu kadar çok savaşa giren ve onlara karşı pek çok zafer kazanan Kral Alfred olduğundan şüphelenmedi bile.

Ve böylece Rab, bu şanlı krala yalnızca düşmanlara karşı zaferler ve zor zamanlarda mutluluklar bahşetmekle kalmadı; Düşmanlar tarafından yenilgiye uğratılmasına, felaketlerle bunalıma girmesine ve hatta yurttaşlarının aşağılanmasını yaşamasına izin verdi ve tüm bunlara iyi Tanrı tarafından izin verildi, böylece Alfred şunu bildi: Kralların kalpleri ellerinde olan, güçlüleri tahttan indiren ve alçakgönüllüleri yücelten yaylar”, zaman zaman müminlerine, mutlulukta boğulan, felaketlerin belasını empoze etmek isteyen herkes, öyle ki mazlumlar Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin ve yüceler kibirlenmesin; Herkes sahip olduklarını kime borçlu olduğunu bilsin. Ancak, bu talihsizliğin sözü edilen kralı tamamen haksız olmayan bir şekilde ziyaret ettiğine inanıyorum, çünkü saltanatının ilk döneminde, henüz gençken ve gençlik tutkularına kapılmışken, tebaası ona geldi ve ihtiyaçlarını sordu: güçlüler tarafından ezilen diğerleri ise yardım ve şefaat için yalvardı, ancak onları dinlemek istemedi, himaye sağlamadı ve genellikle onları hor gördü. Bu vesileyle, hala hayatta olan ve hala akrabası olan kutsanmış Neot, tüm kalbiyle başsağlığı diledi ve Alfred'e bunun için en büyük felaketi yaşayacağını kehanet etti. Ama o, Tanrı adamının dindar öğütlerini bir hiç olarak değerlendirdi ve onun gerçek kehanetlerine inanmadı. Günah işleyen herkes ya burada ya da öbür dünyada kaçınılmaz olarak cezalandırılır; bu nedenle, dürüst Yargıç, Alfred'i korkunç yargıdan kurtarmak için bu dünyadaki aptallığı nedeniyle cezasız bırakmak istemedi. Adı geçen Alfred'in sık sık böyle bir felakete gelmesinin nedeni budur ki, deneklerin hiçbiri onun nerede olduğunu veya ona ne olduğunu bilmiyordu……………………….

Aynı yıl, Paskalya'dan sonra, Kral Alfred, birkaç arkadaşı ve arkadaşıyla birlikte Athelney adlı bir yerde bir tahkimat inşa etti ve oradan Somerset'in asil vasalları tarafından desteklenen paganlara karşı yorulmak bilmez bir mücadele yürüttü; Paskalya'dan sonraki yedinci haftada, dağın doğu tarafında bulunan, Latince Sylva-Magna (yani, büyük orman) anlamına gelen Selwood ve İngiliz Coit-Moor'da bulunan "Stone-Egbert" e gitti. . Orada, diğerleri gibi, kafir korkusuyla denizden kaçmayan Somerset, Wiltshire ve Hampshire'ın tüm sakinleri tarafından karşılandı. Kralı gören herkes, olması gerektiği gibi sevinçle doldu ve onunla dirilmiş olarak karşılaşınca, bu kadar acıdan sonra aynı gece bir kamp katmanı kurdular. Ertesi gün şafak vakti, kral kamptan kalkıp geceyi geçirdiği Okeli'nin yerine yaklaştı. Oradan, güneşin ilk ışınlarıyla Edington'a gitti ve orada, yoğun saflarda bütün pagan ordusuna saldırdı, şiddetle savaştı ve Tanrı'nın izniyle bir zafer kazandıktan sonra düşmanı ölümcül şekilde vurdu ve onları yendi. birer birer kaçan, onları kaleye kadar takip eden. Surların dışında bulunan her şey, insanlar, atlar, sığırlar, biri öldürüldü, diğerleri yakalandı ve kralın kendisi, tüm ordusuyla birlikte, paganların tahkimatının girişine cesurca yerleşti. 14 günlük bir kuşatmadan sonra, açlıktan kıvranan, üşüyen, dehşete düşmüş ve çaresiz kalan putperestler, kraldan kendisine rehineler vermek ve ondan hiçbir şey talep etmemek şartıyla barış istediler. Böylece daha önce hiç yapmadıkları bir barış yaptılar. Elçiliklerini dinleyen ve merhametle hareket eden kral, onlardan istediği rehineleri kabul etti. Dahası, paganlar krallığını derhal terk edeceklerine yemin ettiler; ve kralları Gotrun, Hıristiyanlığı kabul edip Kral Alfred'in eliyle vaftiz edileceğine söz verdi; ve tüm bunları o ve etrafındakiler vaat ettikleri gibi yerine getirdi. Yedi haftanın sonunda, putperestlerin kralı Gotrun, ordusundan seçilmiş 30 adamla birlikte Atelney yakınlarındaki Aller adlı bir yerde Kral Alfred'in yanına geldi. Onu vaftiz oğlu yapan Kral Alfred, onu yazı tipinden aldı. Sekizinci günde, Wedmore kraliyet malikanesinde (Somerset'teki Axbridge'den yaklaşık 5 mil uzakta) meshedildi. Vaftizden sonra Gutrun kralla 12 gece kaldı ve kral hem ona hem de tüm yurttaşlarına cömertçe zengin hediyeler verdi.

Lord'un enkarnasyonu 879 yılında, kral Alfred'in 31 yaşında doğduğu yılda, sözü edilen pagan ordusu bu söze uygun olarak Zippangam'dan çekildi ve İngiliz Kahire-Kori'deki Cirencester'e uzandı. bir yıl boyunca kaldığı Guiktsii (ve Gloucester ve Worcester) ülkesinin güney sınırları. Aynı yıl dokuzuncu saat (bizim saat 3'e göre) ile akşam dokuzuncu saate yakın (iz. öğleden sonra saat 4'e göre) arasında bir güneş tutulması oldu.

(Sonraki yılların tarihi, 880, 881, 882, 883 ve 884, yazar tarafından çok kısa ve kuru bir şekilde sunulur ve Alfred'in putperestlerle yeni çatışmalarını hesaplamaktan ibarettir, ancak başka hiçbir sonuç doğurmaz. 867'den 884'e, Alfred V'nin biyografisinin yazarının 866 yılı altında başladığı, vakayinamesini bir kenara bırakarak tekrar geri döndüğü kesintiye uğrar).

Ama başladığım yere geri döneceğim; Şimdiye kadar yelken açarken, istenen dinlenme iskelesini kaçırabilirim. Allah'ın izniyle, hayata dair dikkatimi çeken her şeyi, okuyucunun ruhuna yeni bir ıstırap çekmemek için söz verdiğim gibi uysal ve tutarlı bir şekilde belirtmeye çalışacağım. ahlak, gerçeklerle dolu konuşmalar ve yaptıklarımın önemli bir kısmı hakkında Lord Alfred, Anglo-Saksonların Kralı; Mercialıların soylu bir ailesinden (bkz. yukarı, 866 yılı altı, sayfa 333) daha önce sözü edilen ve saygıdeğer karısını evine nasıl getirdiği üzerinde durdum.

Mercia'da her iki cinsten sayısız insanın huzurunda düğününü törenle kutlarken ve gece gündüz uzun süre ziyafet çekerken, tüm halkın önünde beklenmedik ve korkunç bir hastalığa yakalandı; tek bir doktor bu hastalığı bilmiyordu ve o sırada düğünde bulunan hiç kimse ve hatta gözlerinde vay haline gelenler tarafından bilinmiyordu! şimdi kendini tekrar ediyor 7 , böyle bir hastalığın nereden gelebileceğini anlamıyorum (en kötüsü, yirmi yaşında açılan bu hastalığın, saksağan, ve hatta daha fazlası, yıllar ve krala bu kadar uzun bir süre boyunca durmadan işkence ediyor): birçoğu Alfred'in etrafta duran insanlardan biri tarafından jinxed olduğuna inanıyordu: diğerleri her şeyi her zaman iyi insanlardan nefret eden şeytanın kötülüğüne bağladı; diğerleri, bu hastalığı, çocukluğunda yaşadığı kötü bir talihsizlik olan ateşli hastalığın sonucu olarak gördüler. Ama Alfred, av gezisinde Cornwallis'e vardığında ve St. Gverir ve nerede St. Neot hala huzur içinde yaşıyor. Alfred, çocukluğundan beri, dua ve sadaka için kutsal yerleri özenle ziyaret etmeyi severdi; Sonra sessizce dua ederek secdeye kapandı, Allah'ın merhametine şevkle yalvardı, öyle ki, her şeye gücü yeten Allah, ancak onun ölçülemez merhametinden dolayı, gerçek ve ciddi hastalığını hafif bir saldırıya çevirsin ve bu hastalık başkasında bulunmasın ümidiyle. Böylece Alfred toplumun yararsız bir üyesi haline gelmesin ve herkes tarafından hor görülmesin: kral, tam olarak, enfeksiyondan, körlükten ya da insanları toplumdan uzaklaştıran ve onlara iğrenme ile ilham veren başka bir talihsizlikten korkuyordu. . Alfred, duasını bitirdikten sonra çıktığı yola koyuldu ve kısa sürede rahatsızlığından o kadar kurtuldu ki, duası sonucunda Allah'ın yardımıyla nihayet şifa buldu: bu şekilde hastalıktan kurtuldu. beşiğinden acı çekmesine rağmen, ateşli bir dua ve dindarca diz çökerek Tanrı'ya özel temyiz yoluyla hastalık. Tanrı'ya olan bağlılığı hakkında tutarlı ve kısa ama katı bir sırayla konuşmak için, gençliğinin en hassas yıllarından, evlenmeden önce, Rab'bin emirlerinde ruhunu güçlendirmeye özen gösterdiğini ve ruhunu güçlendirmeye özen gösterdiğini not ediyorum. Bir yandan kendi içindeki bedensel dürtülerin üstesinden gelmenin zor olduğunu görerek, diğer yandan Tanrı'nın iradesini ihlal ederek Rab'bin gazabına uğrayabileceğinden korkan Alfred, sık sık ve gizlice diğerlerinden kalktı. şafakta bir horoz kargasıyla ve azizlerin kalıntıları için dua etmek için kiliseye çekildi; orada, uzun süre secdede kalarak, Tanrı'nın merhametine, Tanrı'nın hizmetinde, dayanılabilecek bir hastalıkla zihnini güçlendirmesi için dua etti, eğer bu hastalık onu değersiz ve kamu işlerinden aciz kılmazsa. Böyle bir duanın sık sık tekrarlanmasıyla, bir süre sonra, Tanrı ona yukarıda belirtilen lihomania (fisі dolor) verdi; Onunla uzun ve zorlu bir mücadelede, birkaç yıl boyunca Alfred, onu dua ile kendisinden uzaklaştırana kadar hayatında bile umutsuzluğa kapıldı. Ama, ey felaket! Bir hastalıktan kurtulur kurtulmaz, dediğimiz gibi, bir düğünde daha da kötü bir başkası tarafından ele geçirildi ve ona 20 yıldan 45 yıla kadar sürekli işkence yaptı. 8 . Bazen bir gün, bir gece, hatta bir saatliğine Allah'ın lütfuyla verilse de, yine de o lanetli hastalığın tekrar geri döneceği korkusunu ve titremesini hiç bırakmadı ve ona öyle göründü ki, ne dünya işlerine ne de hayır işlerine yaraşır.

Alfred'in bahsi geçen evlilikten şu oğulları ve kızları oldu: Edward'dan (Eadwerd) sonra en büyüğü Æthelflæd, ardından Æthelgiva, Etslswitha ve son olarak Æthelwerd; bunların dışında kalanların hepsi çocuklukta öldü; Edmund ikincisi arasındaydı. Æthelflæd, reşit olan, Ethered ile evlendi, Mercialıların kontu; Bekaretini Tanrı'ya adayan Ethelgiva, manastır yemini etti, kutsandı ve kendini kilisenin hizmetine adadı; En küçüğü olan Æthelwerds, yukarıdan gelen ilhamla ve kralın takdire şayan özeniyle, hemen hemen tüm krallığın soylu çocukları ve hatta soyluların birçoğuyla birlikte bilimlerin öğretilmesine verildi (traditus). est ludis literariae disciplina?), Dikkatli denetim altında öğretmenler; Bu okulda, Latince ve Saksonca olmak üzere iki dilde yazılmış kitapları özenle okumakla meşguldüler: orada da yazma öğretmekle meşguldüler, böylece öğrenciler, el becerisi sanatlarında pratik yapmak için gerekli maddi güçlerin gelişimine ulaşmadan önce ( humanae artes) ve bilim sanatlarında (in liberalibus artibus) zaten eğitimli ve zeki olmaları, asil kökenli insanlar için uygun olan avcılık ve diğer meslekler sanatındaydı. Edward ve Ethelswita, amcalarının ve dadılarının onlara gösterdiği büyük özenle kraliyet sarayında yetiştirildiler; Daha fazlasını söyleyeceğim, büyüdüler, evrensel sevgiyi kendilerine ve yabancılara karşı şefkat ve hatta nezaketle kazandılar ve hala babalarına itaat ediyorlar. Asil kökenli insanlara yakışan diğer alıştırmalarla birlikte, aynı zamanda bilim sanatlarına da özenle ve dikkatli bir şekilde girerler: büyük bir özenle hem mezmurları hem de Sakson yıllıklarını (libroları), özellikle Sakson şiirlerini (carmina) incelerler ve sürekli kitap okurlar.

Bu arada kralın kendisi, savaşların ve dünyevi yaşamın kesintisiz kaygılarının ortasında, pagan istilalarının ve günlük fiziksel hastalıkların ortasında, aynı zamanda hükümetin dizginlerini elinde tutuyor ve her türlü avcılığı bertaraf ediyor, hatta kuyumculara bile öğretiyordu, çeşitli zanaatkarlar, şahin, gyrfalcon ve köpek arayanlar; kendisinin hazırladığı yeni planlara göre, kendinden öncekilerden daha güzel ve pahalı binalar inşa etti; Sakson kroniklerini okumak ve özellikle Sakson şiirlerini ezbere öğrenmek; kendisi de tüm gücüyle çalışmayı bırakmadı; her gün ilâhî ayini, yani ayini dinledi, mezmurlar ve dualar okudu, sabah saatleri ve akşam duaları okudu ve dediğimiz gibi, geceleri gizlice kendi kilisesinden kiliseye çekildi ve dua etti; hem kendisine hem de yabancılara cömert sadakalar verdi; her şeyden önce büyük ve eşsiz nezaket ve neşe ile ayırt edildi; ve alışılmadık bir merakla açıklanamayan fenomenleri incelemeyi severdi. Hem asil hem de soylu olmayan birçok Frank, Frizyalı, Galyalı, pagan, Britanyalı ve İskoç, Armorik (Bretonlu) gönüllü olarak onun otoritesine boyun eğdi; ve hepsini aynı derecede sevilen, saygı duyulan, para ve mülk sahibi olan kendi halkı gibi onurlu bir şekilde yönetti; İster kendi halkının Kutsal Yazıları nasıl okuduğunu dinlesin, isterse (bir yere gitmesi gerekiyorsa) yabancılarla dua etsin, her zaman dikkatli ve gayretle dinledi. Alfred, piskoposlarını ve tüm din adamlarını, kontları ve soyluları, hatta hizmetkarları ve tüm hane üyelerini tüm kalbiyle sevdi: kraliyet ailesinde yetişen çocuklarını bile, kendi çocuklarından daha az sevmedi, onlara iyi ahlak öğretti, ve yalnız gece gündüz yorulmadı, diğer şeylerin yanı sıra okuyarak onlara talimat verdi; ama hiçbir şey onu teselli etmiyor gibiydi ve o, yurtiçinde ve yurtdışındaki diğer tüm başarısızlıklara kayıtsız kalarak, gece gündüz Tanrı'ya ve özellikle ona yakın olan herkese şikayet etti ve her şeye gücü yeten Rab'bin onu terk ettiği için derin bir iç çekti. Kutsal Yazıları ve bilimleri görememe (divinae sapientiae et liberalium atrium). Bu açıdan Alfred, bu dünyanın görkemini ve zenginliğini küçümseyen, Tanrı'dan bilgelik isteyen ve hem bilgeliği hem de dünyevi görkemi alan Süleyman'a benzetilebilir. Bu yüzden kutsal kitapta şöyle denir: "Önce göklerin krallığını ve onun doğruluğunu arayın, geri kalan her şey size eklenecektir." Ama Tanrı her zaman içsel inançlara ve düşüncelere bakar, her iyi niyeti teşvik eder ve yüce gönüllülükle onu iyi emellere yönlendirir, çünkü hiç kimseyi arzularını iyi ve adil kılmaya yönlendirmeden asla iyiliğe teşvik etmez; Tanrı ayrıca Alfred'in ruhunu dışarıdan değil, kutsal kitabın dediği gibi içeriden uyandırdı: "Rab Tanrı'nın içimde ne söylediğini dinleyeceğim." Alfred, iyi niyetlerin uygulanmasında bilgeliğine yardımcı olabilecek arkadaşları bulabileceği her yerde aradı. Tıpkı yazın, sabahın erken saatlerinde, en sevdiği yuvasından kanat çırpan, uçsuz bucaksız hava sahasında hızlı uçuşunu yönlendiren ve çeşitli ve çok biçimli çiçeklerin üzerine inen, otları, meyveleri, tatları kemiren ve alır. ev ne sever. ; Bu yüzden Alfred, ruhsal gözünü her yere çevirerek, kendinde, yani kendi durumunda bulamadığı yabancılardan aradı.

Ve o zaman, Tanrı, kralın iyi niyetini memnun etmek için ve onun adil ve iyi ağıtlarını görmezden gelmek istemeyerek, onu bir ışık olarak, Kutsal Yazıları iyi bilen Worcester Piskoposu Verefrit'i gönderdi. , kralın emriyle, Papa Gregory'nin öğrencisi Peter ile "Konuşmalar Kitabı" nı ilk kez Latince'den Saksonya'ya tercüme etti ve çok açık ve anlamlı bir şekilde tercüme etti; sonra, bir Mercialı, Canterbory ​​başpiskoposu, onurlu ve bilge bir adam olan Plegmund; ayrıca Æthelstan ve Werewulf, aslen Mercia'dan gelen rahipler ve din görevlileri, çok bilgili adamlar. Kral Alfred bu dört adamı Mercia'dan çağırdı ve onlara Wessex krallığında Başpiskopos Plegmund ve Piskopos Verefrit'in Mercia'da sahip olduklarının ötesinde her türlü onur ve gücü verdi. Onların bilgi ve bilgeliği, sürekli olarak kralın merakını uyandırdı ve hep birlikte onu tatmin etti; gece gündüz boş kaldığında kendisine kitap okumalarını emretti; onlardan biri yanında olmadan asla kalamazdı. Bu nedenle, tüm yazıları anlıyordu, tek başına olmasına rağmen, henüz hiçbir şeyi anlayamadı, çünkü henüz hiçbir şey okumayı öğrenmemişti.

Ancak bu durumda övgüye değer olan kralın doyumsuzluğu bununla yetinmedi: bilim adamlarını aramak için denizin ötesine, Galya'ya elçiler gönderdi ve oradan şöyle seslendi: Grimbald, bir rahip ve keşiş, onurlu bir adam, her türden kilise kurallarını ve kutsal yazıları iyi bilen ve her türlü erdemle süslenmiş mükemmel bir şarkıcı; ve John, aynı zamanda bir rahip ve keşiş, her türlü kitap sanatında usta ve diğer birçok konuda usta olan, nüfuz eden bir zihin adamı; - kralın zihni, onların öğrenmesiyle büyük ölçüde zenginleşti ve onları büyük bir güçle onurlandırdı ve cömertçe donattı.

Aynı zamanda kral tarafından İngiltere'nin en batı sınırlarından Saksonya'ya (yani İngiltere'ye) davet edilmiş olarak da göründüm; Birçok geniş topraktan geçerek, sağda yaşayan ve toprakları Sakson Sussex'te (yani Sud + Saxen, Güney Saksonya) denilen Saksonların ülkesine aynı rehberlerin yardımıyla ulaştım. insanlar. Onu ilk kez Den'in kraliyet malikanesinde gördüm (n. Deane, Chichester yakınlarında): beni olumlu karşıladıktan sonra, dostane bir konuşmanın ortasında, ikna edici bir şekilde kendimi onun hizmetine adamamı, onun olmamı istedi. arkadaşım ve Sabrina Nehri'nin (n. Severn) solunda veya batı kıyısında sahip olduğum her şeyi onun için bırak; beni çok daha fazla ödüllendireceğine söz verdi ve sözünü tuttu. Ona cevap verdim: “Bu kadar ihtiyatsızca ve düşüncesizce böyle sözler veremem: Bazı dünyevi onurlar ve güçler uğruna büyüdüğüm, eğitildiğim, traşlandığım (koronatus) ve kutsal yerlerden ayrılmak bana haksızlık gibi görünüyor. nihayet kuruldu; Zorla yapmam gerekmediği sürece. - Buna cevap verdi: “Bu senin için mümkün değilse, o zaman hizmetinin en az yarısını bana bağışla: benimle altı ay yaşayacaksın ve aynısı İngiltere'de” 9 . - Buna şöyle cevap verdim: “Bunu kolayca kabul edemem; kendisininkine danışmadan herhangi bir söz vermek akıllıca olmaz. Ama sonunda, beni nasıl hizmetine almak istediğini görünce -neden bilmiyorum- altı ay sonra, eğer hayatta olsaydım, hem benim hem de benim için faydalı olacak bir cevapla ona geri döneceğime söz verdim. ortaklar ve onun için hoş: teklifim ona tatmin edici göründüğü için, belirli bir zamanda geri döneceğime söz vererek dördüncü gün memleketime döndüm. Ama yolda, Winchester'da, on iki ay bir hafta boyunca yattığım, hiçbir yaşam umudu olmadan gece gündüz eziyet çektiğim bir ateş beni geçti. Söz verdiğim saatte gelmediğimde, bana bir mektup göndererek kendisine gitmemi ve gecikmenin nedenlerini sormamı istedi. Ama yola çıkamadım ve ona beni tutan sebebi açıklayarak ve hastalığımdan kurtulur kurtulmaz, hatta iyileştikten sonra bu sözü hemen yerine getireceğimi bildiren bir mektup yazdım. o mukaddes yerin ve tüm sakinlerinin yararına, halkıma danıştı ve izin aldı, daha önce vaat edildiği gibi, her yıl altı ay yanında kalması şartıyla kralın hizmetine girdi veya eğer yapabilirsem, art arda veya sırayla, yani üç ay İngiltere'de ve üç ay Saksonya'da; her iki durumda da koşullar, St. Deguy, ancak ellerinden gelenin en iyisini yaptı. Kardeşlerim aynı zamanda, eğer bir şekilde Alfred'in gözüne girersem, onun Gemeid kralından bu kadar çok endişe ve hakaret görmemesini umdular. 10 . Sık sık o manastırı ve tüm St. Deguya (St. Deguus, yeni isim St. Dewi) ve bir gün üstlerini, yani Başpiskopos Novis'i, akrabam ve beni kovdu.

O zaman ve hala çok daha önce, Alfred krallığı, şimdi olduğu gibi, Britanya'nın sağ tarafındaki tüm toprakları (yani Wallis) içeriyordu: yani, Demetiki ülkesinin tüm sakinleriyle birlikte Gemeid; Rotr'un altı oğlunun şiddetiyle Alfred'e boyun eğdi; Glegwizing, Brockmail ve Fernmail kralı Rhys'in oğlu Guil, Gwent kralı Murik'in çocukları; Kont Ethered ve Mercians'ın şiddeti ve zorbalığına yenik düştüler, otoritesinin tanınmasıyla birlikte düşmanlara karşı ondan koruma almak için Alfred'e boyun eğdiler; Aynı Rothr'un çocukları tarafından ezilen Breconia kralı Tendir'in oğlu Heliedes bile kralın gücüne boyun eğdi. Ayrıca Rotr'un oğlu Anaraut, kardeşleriyle birlikte, Northumberlanders'la dostluktan, yarardan çok zararlı vazgeçerek, Kral Alfred'in dostluğunu kazanmaya özen göstermeye başladı ve kişisel olarak ona göründü. Kral onu iyi karşıladı, bir piskoposun emriyle evlat edindi ve onu zengin hediyelerle ödüllendirdi; Böylece Anaraut, halkıyla birlikte, Ethered ve Mercialılar kadar ona itaat etmek koşuluyla krala boyun eğdi.

Ve kralın dostluğunu kullanmaları boşuna değildi: kim gücü artırmak isterse, onu artırdı; kim para istedi ve aldı; dostluk arayan ve bulan; her ikisini de düşünen, ikisini de başardı. Yine de, yalnızca kralın kendisininkiyle birlikte koruyabileceği her taraftan sevgi, özen ve korumanın tadını çıkardılar. Böylece, ben de Leonaford adlı kraliyet malikanesinde göründüğümde, onun tarafından onurla karşılandım ve sekiz ay boyunca sarayında kaldım; Bu sırada krala, istediği ve parmaklarımın ucunda olan kitapları okudum: tüm acılarına rağmen, gece gündüz ya kendini okumak ya da başkalarının okuduğunu dinlemek için sürekli geleneği ile ayırt edildi. ruh ve beden. Sık sık eve dönmek için ondan izin istedim ve hiçbir şekilde alamadım; ama sonunda, isteğimde ısrar ettiğimde, İsa'nın Doğuşu gününün arifesinde alacakaranlıkta beni aradı ve bana iki manastırda bulunan her şeyin ayrıntılı bir listesini içeren iki mektup verdi. Saxon Ambresbury ve Banwell'de (Wilts ve Somersetshire'da) denir. Aynı gün bu manastırların her ikisini de tüm mal varlığıyla, çok pahalı bir ipek pallium ve bol miktarda hurma verdi; aynı zamanda, "Bu önemsiz şeyleri vermiyorum çünkü daha sonra vermek istemiyorum" dedi. Gerçekten de daha sonra beklenmedik bir şekilde bana Exeter'i, Saksonya'da (yani İngiltere'de) ve Cornwallis'te (Cornubia'da) yayılan tüm bucakla birlikte, burada saymak uzun sürecek birçok farklı dünyevi armağanı saymazsak, verdi. okuyucuyu sıkmamak için. Bu hediyeleri kibirden, hırstan ya da yeni ve daha büyük onurlar aramak için bahsettiğimi kimse sanmasın; Allah'a yemin ederim ki, bütün bunları onun cömertliğinde ne kadar sınırsız olduğunu bilmeyenlere anlatmak için yaptım. Ondan sonra bana hemen her türlü nimetlerle dolu o iki manastıra gitmeme ve oradan yurduma dönmeme izin verdi.

Lord 886'nın enkarnasyon yılında, sık sık adı geçen pagan ordusu Alfred 38'in doğumu, ülkemizden tekrar uzaklaşarak Neustrian Frankları arasında ortaya çıktı ve gemilerini Seine (Signe) denilen nehre getirdi. , Sequana'dan yeni bir form, Seine nehrinin modern adı buradan geliyor). Akıntıya karşı uzun bir süre yelken açtıktan sonra Paris'e ulaştı ve orada kışı geçirdi, bu şehir nehrin ortasında küçük bir adada inşa edildiğinden, sakinlerin geçişini önlemek için köprünün yakınında kıyıda kamp kurdu ( Seine'nin iki kolu arasında Cite olarak adlandırılan günümüz Paris'i). Paganlar şehri bir yıl boyunca kuşattılar, ancak Tanrı'nın lütfu ve kuşatılanların cesur koruması sayesinde surları ele geçiremediler (karş. yukarıda, ayet 14 ve 17, s. 220 ve 246).

Aynı yıl, Anglo-Saksonların kralı Alfred, birçok şehrin yangınından ve milletlerin yıkılmasından sonra, Londra şehrini muhteşem bir şekilde restore ederek nüfusa uygun hale getirmiş; kral, şehrin korumasını Mercialı damadı Ethered'e emanet etti ve o zamandan itibaren Alfred gönüllü olarak geri dönmeye ve o zamana kadar her yere dağılmış olan tüm Açılar ve Saksonlar üzerindeki otoritesini tanımaya başladı, ya da putperestler arasında esaret altında olanlar.

(Metinde bunu, aynı yıl Oxford'da, eski skolastikler ile Grimbald'la birlikte gelen yeniler arasında bir tartışma, neler olduğu hakkında büyük bir konuşma izler; ve Grimbald'ın gelişi her şeyi mahvetti; bu konudaki anlaşmazlık Alfred'in huzurunda gerçekleşti, ancak arabuluculuğuna rağmen, yeni skolastikler Oxford'dan ayrılmak zorunda kaldılar ve Alfred tarafından kısa bir süre önce kurulan Winchester'a gittiler. Asserius'a ait olmayan daha sonraki bir ektir ve bu nedenle Oxford anlaşmazlığı hakkındaki en eski el yazmalarında hiç bahsedilmez).

Lord'un enkarnasyonu olan 887 yılında, Kral Alfred'in 39'da doğduğu yılda, adı geçen pagan ordusu Paris şehrini zarar görmeden terk etti (bunu, yazarın modern tarihini kısaca gözden geçirmek için yaptığı bir arasöz takip eder). Charles Tolstoy'un devrilmesi ve Charles Monarchy'nin çöküşü; ancak yazar çok kısa konuşuyor ve o zamanlar İngiltere'nin ne kadar küçük olduğunu gösterebilecek neredeyse çıplak gerçekler ve isimlerle yetiniyor. anakarayla ve o zamanlar Avrupa devletleri arasındaki iletişimin ne kadar az olduğuyla ilgileniyordu).

Aynı yıl, o pagan ordusu Paris'ten ayrılıp Chezy'ye (Marne kıyılarındaki Chezy, küçük bir kraliyet malikanesi) yaklaştığında, Wiltshire Kontu Æthelhelm, Kral Alfred'in kutsamasıyla Roma'ya gitti. Saksonlar.

Aynı yıl, adından sıkça söz ettiren Anglo-Saksonların kralı Alfred, yukarıdan ilham alarak aynı gün ilk kez birlikte okuyup tercüme etmeye başladı; ama bu konuyu bilmeyenlere konuyu daha iyi anlatabilmek için bu kadar geç bir başlangıcın sebebini sunmaya çalışacağım.

Bir gün, kraliyet odalarında birlikte oturuyorduk, her zamanki gibi ikisi hakkında konuşuyorduk ve o, bir kitaptan bazı referanslar okumam gerektiğine karar verdi; Beni dikkatle dinledikten sonra, her iki kulaktan ve ruhunun derinliklerinden okuduklarını dikkatle inceledikten sonra, birdenbire içinden ayrılmaz bir şekilde taşıdığı bir kitabı çıkardı (içinde Saatler Kitabı, bazı mezmurlar ve Gençliğinde okuduğu konuşmaları seçti) ve bu bağlantıyı bir yere girmemi emretti. Bunu işiterek ve kralda ilahi bilgeliği öğrenmek için böylesine olağanüstü bir sağduyu ve dindar arzu görerek, bilgeliği elde etmek için kralın kalbine böylesine kutsal bir şevk koyan her şeye gücü yeten Tanrı'ya sonsuz, gizli de olsa şükrettim. Ama o kitapta, bu özdeyişi tanıtabilecek tek bir boş yer bulamayınca (her türlü notla doluydu), hiç tereddüt ettim ve böylece kralın tasarruf notları almak için daha da sabırsızlanmasına neden oldum. Bu özdeyişi bir an önce yazmam için acele etti; Ayrı bir kağıda yeni bir not yazayım diye, “Daha çok hoşuna gitmez miydi?” dedim. Bilinmiyor, belki hoşunuza gidecek böyle bir çok özdeyişle karşılaşırız; eğer böyle bir şey beklentilerimizin ötesinde olursa, ayrı bir kitaba sahip olmaktan memnuniyet duyacağız. - “Bu tavsiye iyi” diye cevap verdi ve onun emirleri doğrultusunda, o özdeyişi yazdığım bir defter (quaternionem) hazırlamak için zevkle acele ettim; ve aynı gün, tahmin ettiğim gibi, üçten az olmamak üzere, onu memnun eden birkaç özdeyiş daha yazıldı; ve sonra her gün, sohbetlerimiz ve çalışmalarımız arasında, yeni içerik alan o defter büyüdü ve boşuna değil, çünkü kutsal kitapta şöyle deniyor: “Salih, mütevazı bir temel üzerine bina yapar ve yavaş yavaş daha büyük bir binaya geçer 1." Geniş ve uzak tarlalarda uçan, bal arayan verimli bir arı gibi, yüreğinin hücrelerini bolca doldurduğu kutsal kitabın çiçeklerini bitmek bilmeyen bir zevkle topladı.

Yazdığım ilk cümle Alfred hemen okumaya başladı ve hemen Saksonya'ya tercüme etti ve sonra aynısını başkaları için de yapmaya çalıştı. Böylece, St.Petersburg'u tanıyan mutlu soyguncu gibi. Her şeyin Rabbi ve Rabbi olan Rab İsa Mesih'in çarmıha gerilmesi ve alçaltılmış dualarla, sadece bedensel gözlerini onun önünde eğmesi - başka bir işaret veremezdi, çünkü hepsi çivilenmişti - zayıf bir sesle bağırdı: “Beni hatırla Krallığınıza girdiğiniz zaman, Mesih hakkında"; Bu hırsız gibi, Alfred de ilk kez günlerinin sonunda Hıristiyan yaşamının temellerini incelemeye başladı. Öyle ya da böyle, zorluk çekmeden olmasa da, yukarıdan ilham alan kral, Aziz Martin'in anısının kutlandığı gün (yani 11 Kasım) Kutsal Yazıların temellerini incelemeye başladı; ustalar tarafından her yerden bir kitapta toplanan tüm bu çiçekler, göründüğü gibi karışık olsa da, neredeyse bütün bir mezmur hacmine ulaşacak şekilde birleştirdi. Kral bu koleksiyonu çağırmak istedi Epshiridion yani, elinde bir kitapla, çünkü hem gece hem de gündüz sürekli el altındaydı ve o zaman dedikleri gibi, onda küçük bir teselli bulamadı. Ama bir bilge adamın uzun zaman önce dediği gibi,

Dikkatle yönetmek isteyenlerde akıl uyanıktır,

ve sanırım yukarıda kral ve mutlu hırsız arasında yaptığım tam olarak doğru olmayan karşılaştırma hakkında bir çekince yapmam gerekiyor: acı çeken herkes çarmıha gerilir. Ancak, kendinizi kurtaramaz veya kaçamazsanız veya herhangi bir şekilde kaderinizi üzerinde kalarak hafifletemezseniz ne yapmalısınız? Herkes mahkum ama - olmasa da, acı ve üzüntü içinde acı çekene katlanır.

Gerçekten de, bu kral, kraliyet gücüne sahip olmasına rağmen, birçok acı çivisi ile delinmişti: 20'den kırk beşinci yıl o kim şimdi 11 ulaşıldığında, bilinmeyen bir hastalığın en şiddetli acısıyla sürekli olarak işkence görür; öyle ki, bu rahatsızlığı yaşamadığında veya bunun yarattığı korkunun etkisiyle umutsuzluğa düştüğünde bir saat dinlenmesin. Üstelik, en ufak bir dinlenmeden katlanmak zorunda kaldığı yabancıların sürekli akınları karşısında endişeye kapıldı. Paganların sık sık akın etmesinden, savaşlardan ve hükümetin sürekli kaygılarından bahsetmeye gerek var mı? Akdeniz (Tyrreno) Denizi kıyılarında yaşayan çeşitli halklardan İberya'nın son sınırlarına kadar gelen büyükelçilerin günlük kabullerinden bahsetmeye gerek var mı? 12 ? Hediyeleri bizzat gördük ve Patrik Habil'in Kudüs'ten krala gönderdiği mektupları okuduk. Daha önce hiç bulunmadıkları yerlerde yenilenen ve inşa edilen topluluklar ve şehirler hakkında ne söylenebilir? Planına göre dikilmiş yaldızlı ve gümüş kaplı odalar hakkında mı? Tahta ve taştan inanılmaz bir şekilde inşa edilmiş kraliyet salonları ve odaları hakkında? Eski yerlerinden daha güzel yerlere taşınan ve kraliyet emriyle çok terbiyeli bir şekilde temizlenen kraliyet taş malikaneleri hakkında? Bu hastalığa ek olarak, devletin genel yararı şeklinde herhangi bir işe girmek istemeyen arkadaşlarının çekişmeleri ve anlaşmazlıkları onu üzdü. Tek başına, yukarıdan ilham alan, hayatın çeşitli sorunlarına rağmen, hükümetin dizginlerini bir kez ele geçirmesine veya bir kenara bırakmasına izin vermedi; bütün denizcileri yorgun olmasına rağmen, zenginliklerle dolu gemisini yurdunun arzu edilen ve güvenli limanına getirmeye çalışan bir geminin kaptanı (gubernatir praecipuus) gibi. Gerçekten de, piskoposlarını, kontlarını, asil, en sevilen bakanlarını ve diğer liderleri, Tanrı ve kraldan sonra tüm devlet üzerindeki gücün ellerinde yoğunlaştığı kamu yararı için akıllıca kullanmak için iradesini nasıl tabi kılacağını biliyordu. olmalı; kral sürekli ve uysal bir şekilde onlara birlikte talimat verdi, okşadı, ikna etti, emretti, sonunda uzun bir sabrın ardından, inatçıları ciddi şekilde cezalandırdı ve genel olarak, elbette, kaba aptallık ve inatçılığın peşinden gitti. Doğru, insanların tembelliği nedeniyle, kralın tüm mahkumiyetleriyle, emirlerinin çoğu yerine getirilmedi; diğeri geç başlamış, yarım kalmış ve tehlike anında üstlendiği kişilere fayda sağlamamıştır - bu, sipariş edildiği gibi henüz başlamamış veya çok geç başlamış ve bitmemiş kaleler için söylenebilir - ama bu arada düşman işgal etti ve karadan ve denizden ve sık sık olduğu gibi, iktidarın emirlerine itaatsiz (çelişkiler) imparatorluk diffinitionum) sonra boş bir tövbe dile getirdi ve utançla kaplandı.

Kutsal Yazıların sözlerine dayanarak böyle bir tövbeye boşuna derim: Böyle bir tövbe ile birçok insan, yaptıkları kötülüklerden dolayı kendi zararlarına uğrar ve acı çeker. Ama ne yazık ki, gereksiz yere sempati duyuyorlar; babalarını, eşlerini, çocuklarını, hizmetçilerini, kölelerini, hizmetçilerini, ev aletlerini ve tüm mutfak eşyalarını kaybettiklerinde, gözyaşları içinde ağlarlar, ancak ölü akrabalarını kurtarmak için artık acele edemedikleri veya onları ağır esaretten kurtaramadıklarında önemsiz bir pişmanlık onlara yardımcı olabilir. , hatta kaçmayı başaranların kaderini hafifletmedi, çünkü kendi hayatlarını destekleyecek hiçbir şeyleri kalmamıştı. Kederle boğulmuş halde, daha sonra tövbe ediyorlar, kralın talimatlarını küçümsedikleri için pişmanlık duyuyorlar, bilgeliğini yüksek sesle övüyorlar ve son zamanlarda ihmal ettikleri, yani kaleler inşa etmek ve generale katkıda bulunabilecek diğer her şeyi yapmak için tüm güçleriyle düzeltme sözü veriyorlar. kamu yararı..

İnanıyorum ki, bu vesileyle, hayatının mutlu veya zor anlarında asla unutmadığı dindar ruhunun yeminleri ve düşünceleri hakkında birkaç söz söylemenin uygun olacağına inanıyorum. Gece gündüz gayretle meşgul olduğu diğer lütufların yanı sıra ruhunun ihtiyaçlarını düşünerek, iki manastırın inşasını emretti: biri, Atelney denilen bir bölgede erkekler için, geçilmez ve her tarafı bataklık, bataklık ve bataklıklarla çevrili. nehirler; Oraya kimse kayıklarla veya iki tepe üzerine büyük güçlükle inşa edilmiş bir köprüden başka türlü ulaşamaz: köprünün batı tarafında, kralın emriyle, mükemmel işlere sahip güçlü bir kale inşa edildi. Bu manastırda her türden keşişi toplayıp oraya yerleştirdi.

İlk başta Alfred'in bir manastır için gönüllü olmaya istekli kimsesi yoktu; Zayıf yaşlarının hassasiyetinden dolayı ne iyiye karar verebilen ne de kötülüğü reddedemeyen çocuklar dışında, halkı arasında ne soylular ne de özgürler böyle güdüler göstermediler. Gerçekten de, aradan geçen uzun yıllar boyunca bu halk, pek çokları gibi, manastır yaşamına karşı herhangi bir eğilim göstermedi; Bu ülkede birçok manastır kurulmuş olmasına rağmen, içlerinde herhangi bir yaşam düzeni düzenlenmediği halde, neden bilmiyorum, belki de hem karadan hem de dışarıdan sürekli düşmanlık içinde olan yabancıların istilası sonucu olabilir. deniz ve belki de o insanlarda her türden zenginliğin olağanüstü bolluğu ile - bence tam da bu nedenle insanların manastır yaşamına karşı bir isteksizliği vardı; Sonuç olarak, Alfred o manastır için her türden keşiş toplamaya özen gösterdi.

Başlangıçta, eski Saksonların (Ealdsaxonum) ırkından bir rahip ve keşiş olan John'u başrahip olarak atadı; daha sonra denizaşırı ülkelerden rahipler ve diyakozlar topladı, ama yine de istediği sayıda değildi ve bu nedenle, aralarında çocuklarına o manastırda eğitim görmelerini ve ardından manastır cübbeleri giydirmelerini emrettiği çok sayıda Galyalıyı da davet etti. Hatta orada, paganlar arasından yetiştirilmiş, manastır kılığına girmiş genç bir adam bile gördüm ve o da onlardan biri değildi.

Aynı manastırda, bir zamanlar, sessiz bir sessizlik içinde, unutulmayı tamamlamak için göndereceğimiz bir suç işlendi, ancak bu suç bunun için çok acımasız. Bununla birlikte, kutsal kitabın bütününde, salihlerin başarıları arasında, tahıl ekerken olduğu gibi, kötülerin işleri de iletilir: tarlalar ve yabani otlar ekilir: yani, yüceltme, takip ve rekabet için iyi işler ve yandaşları. tüm onurlara layık görülen; kötü işler kınanmak, lanetlenmek ve kaçınmak içindir ve onların takipçileri her türlü kin, aşağılama ve intikam tarafından zulmedilir.

Bir keresinde, Galiç kabilesinden rahipler ve rahipler, gizli bir nefretin kışkırttığı, ruhlarında, başrahipleri olan Yuhanna'ya karşı o kadar sinirlendiler ki, Yahuda örneğini izleyerek efendilerini aldatmaya karar verdiler. ihanet et ve ona ihanet et. Aynı Gali kabilesinin iki hizmetçisine parayla rüşvet verdikten sonra, ona geceleri, tüm bedenler hoş bir sakinlik içindeyken, derin bir uykuya dalmayı, onları silahlarla kiliseye sokmayı ve her zamanki gibi kilitlemeyi öğrettiler. arkalarındaki kapı; böylece saklanarak, başrahibin gelişini korudular. Planlarına göre, başrahip, diğerlerinden gizlice ve yalnız başına, kiliseye dua etmek ve St. sunak, ona saldıracak, onu öldürmeye çalışacaklar, sonra cansız bedenini kiliseden çıkaracak, zinasının ortasında öldürülmüş gibi müstehcen bir kadının kapısının önüne atacaklar. . Tasarımları böyleydi; kutsal yazının dediği gibi, bir suça bir yenisini eklemek istediler: "Ve son günah ilkinden daha kötü olacak."

Ancak her zaman masumlara yardım eden ilahi merhamet, planlarının çoğunu boşa çıkardı, böylece her şey bekledikleri gibi olmadı.

Suçlu akıl hocaları, suçlu öğrencilerine tüm suç planı ayrıntılı olarak açıklandığında, soyguncular, kararlaştırılan gecede, cezasız kalmalarına güvenerek, ellerinde silahlarla kendilerini kiliseye kilitlediler ve başrahibin gelmesini beklediler. John, gece yarısı, gizlice herkesten dua etmek için kiliseye girdiğinde ve sunağın önünde diz çöktüğünde, o iki soyguncu kılıçlarını çekerek beklenmedik bir şekilde ona saldırdı ve ağır yaralar açtı. Ancak, anlatıcılardan onun hakkında duyduğumuz kadarıyla, kılıcı nasıl kullanacağını bilmemesine rağmen, her zaman becerikli - kendini daha iyi bir çağrıya hazırladı - ama soyguncuların adımlarını duyunca, daha önce onları düşünmenin zamanı geldi, toplantıda onlara doğru koştu ve incinmeden önce, tüm gücüyle çığlık atmaya başladı, onlara insan değil şeytan dedi (aksini düşünmedi, çünkü insanların böyle bir şeye cesaret etmesini bekleyemezdi) ). Ancak hizmetçileri gelmeden önce yaralandı. Ama onlar, bir çığlıkla uyandılar, şeytanın adından korktular ve sorunun ne olduğunu anlamadılar, Yahuda'nın örneğini izleyerek efendilerine ihanet eden bakanlarla birlikte kilisenin kapısına koştular; ama onlar kiliseye girerken, soyguncular yarı ölü başrahibi yerinde bırakarak aceleyle en yakın kilere doğru gözden kayboldular. Muhterem ustabaşılarını kaldıran keşişler, onu hıçkırıklarla ve ağlayarak eve taşıdılar: ve bu sinsi kötüler de daha az masum ağladılar. Ancak ilahi rahmet böyle bir suçun cezasız kalmasına izin vermedi: Bunu yapan soyguncular ve suça katılan herkes yakalandı, bandajlandı ve çeşitli işkencelerden sonra utanç verici bir şekilde öldürüldü. Bu olayı anlattıktan sonra başladığımıza dönelim.

Aynı kral, Sheftebury'nin doğu kapısının yakınında, rahibeler için bir sığınak olarak başka bir manastırın inşa edilmesini emretti: orada, Tanrı'ya adanmış bir kız olan kendi oyunu Ethelgiva'yı başrahip olarak atadı; diğer birçok soylu rahibe de onunla aynı manastıra yerleşti ve kendilerini Tanrı için manastır yaşamına mahkum etti. Her iki manastır da (yani hem erkek hem de kadın) Alfred tarafından cömertçe topraklar ve her türlü zenginlikle donatıldı.

Alfred, kendi âdetine göre, bu şekilde elden çıkardıktan sonra, Tanrı'yı ​​daha çok memnun etmek için başka ne yapabilirdi ki, kendi kendine akıl yürütmeye devam etti; bu boşuna düşünülmedi: kral yararlı bir düşünceye saldırdı ve uygulanması hala yararlıydı, çünkü kutsal yazılarda şunu okudu: Rab, kendisine getirilen ondalık için birçok kez ödüllendirmeyi vaat etti ve yerine getirdi. ondalık için söz verdi ve defalarca ödedi. Bu örnekle motive olan ve atalarını aşmak isteyen Alfred, kalbinin derinliklerinden, hizmetinin yarısını, yani gündüz ve gece, ve her yıl tüm ölçülü olarak elde ettiği tüm zenginliklerin yarısını Tanrı'ya adamaya söz verdi. ve adalet. Bütün bunları, bir insan cümlesinden beklenebilecek doğruluk ve basiretle yaptı. Ancak bir ayetin uyardığı şeyden korkan kral, Tanrı'ya adadığı kısmı nasıl adil bir şekilde ayırabileceğini düşündü. Süleyman'a göre, “Kralın kalbi Rab'bin elindedir”, yani niyetleri: Yukarıdan ilham alan Alfred, bakanlarına her şeyden önce yıllık gelirin tamamını iki eşit parçaya bölmelerini emretti.

Bu bölünmeden sonra, ilk yarısını dünyevi işlerle atadı ve üç bölüme ayrılmasını emretti: ilk bölüm, ordunun, bakanlarının ve kraliyet odalarında görev yapan soyluların yıllık maaşına gitti ve çeşitli göndermeler yaptı. görevler. İkincisi için, üç şirket vardı, çünkü kraliyet korumaları çok ihtiyatlı bir şekilde üç şirkete bölündü: gece ve gündüz hizmet veren ilk şirket, bir ay boyunca kraliyet odalarında kaldı ve bu sürenin sonunda, ikinci şirket geldi, her biri iki ay boyunca kendi işimi yapabileceğim eve döndü. Ay sonunda, üçüncü müfreze geldiğinde, ikincisi iki aylığına geri döndü. Ancak üçüncü müfreze, ayın hizmetinin sonunda ve ilk müfrezenin gelmesi üzerine eve gitti ve iki ay orada kaldı. Kraliyet mahkemesinin yönetim ve organizasyonundaki tüm işlerin dolaşımı bu düzene dayanmaktadır.

Böylece yukarıdaki üçün ilk kısmı harcandı, ancak her biri meziyetlerine ve hizmetine göre alındı. İkinci kısım, onun bütün milletlerden sayısız sayıda topladığı ve inşaat sanatını çok iyi bilen ustalara tahsis edilmiştir. Son olarak, üçüncü bölüm, her yerden, uzaklardan ve komşu yerlerden kendisine akın eden gezginlere, hem para arayanlara hem de herkese göre, itibarına ve onuruna göre sormayanlara yönelikti. şaşırtıcı ve övgüye değer bir cömertlikle ve kutsal kitapta denildiği gibi: “Tanrı gönüllü vereni sever” yürekten verildi.

Gelirinin diğer yarısını ise her yıl her türlü vergiden tahsil edip hazineye akıtarak yukarıda da belirttiğimiz gibi bütün bir özveriyle Allah'a vakfederek vezirlerine özenle 4 kısma ayırmalarını emretti. bunun ilk kısmı, kendisine akın eden tüm ulusların fakirlerine, ancak büyük bir ayrımla dağıtıldı; okunaksızlığa karşı uyarmak için, St. Sadaka verirken basiretten bahseden Papa Gregory, bunu şöyle ifade etmiştir: “Çok ihtiyacı olana az vermeyin, az ihtiyacı olana çok fazla vermeyin; kimseye bir şey vermesi gereken kimseye bir şey vermeyin ve hiçbir şey verilmemesi gereken kimseye bir şey vermeyin” (Nec parvum cui multum, uec multum cui parvum; nec nihil cui aliquid, nec aliquid cui nihile) . İkinci bölüm, emriyle inşa edilen ve yukarıda daha ayrıntılı olarak bahsettiğimiz iki manastıra yönelikti. Üçüncü kısım, kendi halkının soylularından büyük bir özenle oluşturduğu okula gitti. Son olarak, dördüncü kısım - tüm Saksonya'daki (yani şimdi İngiltere) ve Mercia'daki en yakın manastırlara ve zaman zaman kiliselere ve içlerinde yaşayan Tanrı'nın hizmetçilerine, Britanya'da (yani şimdi Wallis) ve Cornwallis'e. , Gaul , Armorica, Northumberland ve hatta bazen İrlanda'da sıraya saygı duyarak; onları mümkün olduğu kadar önceden giydirdi ya da hayatta ve iyiyse gelecekte bunu yapmayı planlıyor.

Her şeyi bu sırayla dağıtan kral, ancak St. ayetlerde şöyle deniyor: "Kim sadaka vermek isterse, önce kendinden başlasın." Bu nedenle, bedeninin ve ruhunun faaliyetini Tanrı'ya nasıl adayacağını çok iyi düşündü; bu konuda maddi mallardan Allah'a getirdiği fedakarlıktan daha azını vermek istemiyordu. Böylece, bedeninin ve ruhunun yarısını da, zaaflarının ve imkânlarının elverdiği ölçüde, ayrıca gece gündüz tüm gücüyle Allah'a adamaya adak adadı. Ancak geceleri karanlıktan dolayı saatleri iyi ayırt edemediğinden ve gündüzleri sık sık sağanak yağmur ve sis nedeniyle, doğru ve en ufak bir şey olmadan çalışmak için hangi araçların icat edilebileceğini düşünmeye başladı. Allah'ın merhametine güvenerek, ölünceye kadar değişmeden kalacağına (yani, gündüz ve gece saatlerinin yarısından az veya fazla olmamak kaydıyla kendisini Allah'ın hizmetine adamak) isteyebileceği bir yeminden şüphe duymak. .

Bunu epeyce düşündükten sonra, kral yararlı ve esprili bir düşünceye kapıldı ve papazlarına yeterli miktarda balmumu getirmelerini emretti. Ona göre mum, denarii yardımıyla terazide tartılırdı. 13 ; balmumu miktarı 72 dinar ağırlığa ulaştığında, papazların tüm kütleyi eşit parçalara bölerek 6 mum hazırlamasını ve her mumun uzunluğu boyunca her biri 12 parçaya bölünmesini emretti. bir başparmak eklemi. Bu buluşun bir sonucu olarak, bu altı mum yakıldıklarında, sürekli ve her yerde ona eşlik eden Tanrı'nın seçilmişlerinin kutsal kalıntılarından önce 24 saat boyunca tükenmez bir şekilde yandı. Ancak bazen, bütün gün ve gece yanan mumlar, bir önceki gün yakıldıkları saate kadar yanamadılar, çünkü hem gündüz hem de gece güçlü bir rüzgar üzerlerine esti, kiliselerin pencerelerini ve kapılarını kırarak. , çarşaflarda, tahtalarda, duvarların çatlaklarında veya çadırın tuvalinde bir yürüyüşte. Buna karşı, rüzgarı önlemek için çok ustaca ve becerikli yeni bir araç buldu, yani çok güzel fenerlerin tahtadan ve boğa boynuzlarından yapılmasını emretti. İnce bir plakaya kazınmış beyaz boğa boynuzları, bir cam kaptan daha kötü parlamaz ve bu şekilde hazırlanan boynuzlardan ve tahtadan, dediğimiz gibi, fenerler yapıldı: böyle bir fenere yerleştirilen bir mum, her ikisi de içeride yandı. ve dışarıdan aynı ışığı, rüzgarın yanından herhangi bir engel olmadan döktü, çünkü fenerin üstüne aynı boynuzdan bir örtü yapılmasını emretti. Böyle bir hile sonucunda, o altı mum 24 saat boyunca söndürülemez bir şekilde yandı ve ne önce ne de sonra söndü; bitince yerlerine yeni mumlar yakıldı.

Kendilerine verilen adak olarak, hizmetinin yarısını Allah'a adamak arzusuna uygun olarak her şeyi böylesine sıkı bir düzene oturttuktan sonra, güçsüzlüğü, gücü ve imkânları elverdiği ölçüde daha da fazlasını yaptı. Duruşmada, yorulmak bilmez bir hakikat araştırmacısıydı; özellikle yoksullar söz konusu olduğunda, bu hayatın diğer görevleri arasında, onların yararına gece gündüz her şeyini verdi. Çünkü onun krallığı dışında, bütün krallığında, yoksullar kendileri için tek bir koruyucu ya da çok az bir koruyucu bulamadılar, çünkü krallığındaki güçlü ve asillerin hemen hepsi, hayırsever olanlardan daha çok dünyevi arayışlara hevesliydi; dahası, her biri dünyevi meselelere kamu yararından çok kişisel önem veriyordu.

Mahkemeye, kontların ve şeflerin toplantıları sırasında çok sık olarak kendi aralarında acı bir şekilde tartışan soyluların ve soyluların yararına o kadar dikkat etti ki, neredeyse hiçbiri tarafından belirlenen gücün neredeyse hiçbiri kabul etmedi. sayar ve şefler. Böylesine inatçı bir muhalefete sürüklenen, hepsi kraldan yargı istemek istedi ve her iki taraf da niyetlerini yerine getirmek için acele etti. Ancak taraflarının pek doğru olmadığını hissedenler, iradelerine karşı çıktılar ve yasa ve koşullar (lege et conditionione) onları zorla gitmeye zorlasalar da, gitmekte isteksizdiler, çünkü herkes bunun bir yolunun olmayacağını biliyordu. kötü niyetleri kralın önünde gizle, ki bu şaşırtıcı değil: kral, hayatın diğer tüm koşullarında olduğu gibi cümleleri telaffuz ederken en vicdanlı araştırmacıydı. Devletinde yürütülen işlemlerin hemen hemen hepsinde, yokluğunda, bunların ne olduğunu, haklı mı haksız mı olduğunu dikkatle inceledi. Diğer yargılarda bir tür gerçek dışılık fark ederse, ya kendi içinde ya da diğer güvenilir yargıçlar aracılığıyla yargıçları çağırarak, uysalca, neden cehaletten ya da iyi niyet eksikliğinden, yani taraflılıktan, adaletsizce yargıladıklarını sordu. ya da korkudan ya da nefretten ya da en sonunda kişisel çıkardan. Son olarak, bu yargıçlar, davalarında en iyi bilgiyi edinmedikleri için başka türlü değil, bu şekilde yargıladıklarını itiraf ederlerse, o zaman kral, çok ılımlı ve uysal bir şekilde onları budalalık ve cehaletlerinden dolayı azarlayarak onlara şöyle dedi: Allah'tan ve benden sadece eğitimli insanlara verilen bir yer ve dereceyi alarak eğitiminizi ve bilimsel çalışmalarınızı ihmal ettiğinizde, cesaretinize çok şaşırdınız. Bu nedenle, ilim elde etmek için, ya makamlarınızdan derhal vazgeçmeli, ya da büyük bir titizlikle ilimleri incelemelisiniz; bu benim vasiyetim." Bu tür tehditlerden korkan kontlar ve diğer şefler, tüm güçleriyle gerçeğin bilimini incelemeye yöneldiler, öyle ki, büyük bir sürprizle, kontlar, şefler ve bakanlar, neredeyse çocukluktan itibaren okuma yazma bilmeyenler, bilimleri aldılar; otoriter gücü terk etmek yerine, alışılmamış bir işe gayretle girmeyi tercih ettiler. Bir kimse, yaşlılığından veya zihninin olgunluğundan dolayı, bilimsel çalışmalarla başa çıkamıyorsa, o zaman bir oğlu varsa, bir tür akrabasını aldı ve bu olmadıysa, o zaman azadını aldı. ya da köleydi ve okumasını önceden öğrettiği için, boş zaman olur olmaz, hem gündüz hem de gece kendi kendine Sakson kitaplarının okunmasını emretti. Gençliklerinde bu tür işlerle uğraşmadıkları için derin bir iç çekerek sempati duydular ve bilimleri (artes liberales) bu kadar başarılı bir şekilde inceleyebilen zamanlarının gençlerini mutlu gördüler; Kendilerini, gençliklerinde eğitim görmemiş ve yaşlılıklarında, tüm gayretli arzularına rağmen öğrenemeyen talihsizler olarak gördüler. Ancak, söz konusu kral hakkında bir fikir vermek için hem yaşlı hem de genç tarafından ortaya konan bilimsel çalışma arzusu ile ilgili bu kadar uzun bir açıklamaya girdim. 14 .

Rab'bin enkarnasyon yılı 900'dür. Gerçeği seven, her yerde savaşta aktif bir adam, Batı Saksonların en soylu, ihtiyatlı, Tanrı'dan korkan ve en bilge kralı Alfred, bu yıl sonsuz yaşama vefat etti. Danimarkalılar (Dacis) tarafından fethedilen ülkeler hariç, tüm İngiltere'yi, halkının genel kederine, Kasım kalends'ten 7 gün önce (bizimkine göre. 25 Ekim), 29. yıl ve bir buçukta yönetti. saltanatı, hayatı 51, dördüncü suçlama. Wintonie'nin (Windsor) kraliyet mülkünde, St. Havarilerin prensi Petrus; mozolesi bilindiği gibi değerli somaki mermerden yapılmıştır.

Piskopos Asserius.

Annal, tekrar. gest. Aelfredi Magni. Ed. Bilge. Oxonii, 1722, s. 3-72.

Asserius (Asserius Menevemit, † 909) Britanyalıların eski ailesine aitti; Hayatının ayrıntıları, Alfred V. (yukarıya bakın, sayfa 343). 880'de Alfred, Charles W. gibi, Asserius'u sarayına çağıran bir ünlünün öğretilerini etrafında topladı. Kral ona hediye etti ve ona Sherburne piskoposluğunu verdi. 893'te Asserius, kralın ölümünden 14 yıl önce, 887'ye kadar getirdiği tüm vakayinameyi Alfred'e sundu. - Sürümler: ait olmak en iyisi Bilge(Oxford. 1722); Pzt'de tekrarlanır. geçmiş. İngiliz, Londra. 1848. I, s. 467-498. - Çeviriler: ingilizce I. A. Giles, Altı eski İngiliz kronikleri. Londra. 1848. s. 41-86. - eleştiri: de Pauli, Koenig Aelfred ve seine Stelle içinde d. Geschichte İngiltere. Berl. 1851.

Büyük Alfred'in portresi.
http://monarchy.nm.ru/ web sitesinden çoğaltma

Büyük Alfred (c. 849 - 26.X.899) - 871'den beri İngiltere Kralı. Onun altında, İngiliz krallığının Wessex çevresinde konsolidasyonu gerçekleşti. Doğu Anglia'dan Mercia ve Wessex'e ilerleyen Danimarkalılarla yapılan savaşlar sonucunda, bölgenin bir kısmı onlardan kurtarıldı; ancak, bir barış anlaşmasına göre (yaklaşık 886), Kuzey ve Doğu İngiltere Danimarkalıların egemenliği altında kaldı. Alfred tarafından derlenen Kanunlar Kanunu, genel İngiliz kanunlarının ilk koleksiyonuydu; Alfred, daha önceki Anglo-Sakson gerçeklerini kullanarak, özellikle vasallık ve büyük toprak mülkiyeti ilişkisini güçlendirmeyi amaçlayan yeni düzenlemeler içeriyordu. Alfred, eğitimin büyümesine ve edebiyatın gelişimine katkıda bulundu; bazı Latin yazarların Eski İngilizceye çevirilerine sahiptir ve değerlidir. coğrafi açıklamalar Kuzey Avrupa. Anglo-Sakson Chronicle'ın derlenmesinin başlangıcını Alfred zamanına bağlamak gelenekseldir.

Sovyet tarihi ansiklopedisi. - M.: Sovyet Ansiklopedisi. 1973-1982. Cilt 1. AALTONEN - AYANS. 1961.

Büyük Alfred
Büyük Alfred
Yaşam yılları: 849 - 26 Ekim 899
Hükümdarlık: 871 - 899
Baba: Aethelwulf
Anne: Osburga
Eşi: Ealsweet
Oğul: Edward
Kızları: Aethelflaed, Elfrida
ve 3 veya 4 çocuk daha.

Kardeşi Æthelred'in yerine geçen Alfred, zamanının en bilgili adamlarından biri olarak kabul edildi. Çocukken çok seyahat etti, Papa IV. Leo'nun kendisini "İngiltere Kralı" ilan ettiği Roma'da yaşadı, diğer insanların geleneklerini, dillerini ve eski yazarların eserlerini inceledi. Bu öğrenme ona kötü bir şaka yaptı. Kendisini en zeki olarak gördü, kamu işlerinde yaşlıların görüşlerini dinlemedi, eski gelenekleri onurlandırmadı, sınırsız kraliyet gücü fikriyle dolu, çoğu insan için anlaşılmaz olan büyük ölçekli dönüşümler tasarladı. ve çok hızlı bir şekilde popülerliğini kaybetti. Alfred, adada bir yer edinmeye çalışan Danimarkalılarla uzun bir savaş yürüttü, ancak düşük moral nedeniyle birlikleri birbiri ardına yenilgiye uğradı. Bir mola vermek için Alfred, Danimarkalılarla barış yapmak zorunda kaldı, bundan sonra sadece Wessex ve Kent onun yönetimi altında kaldı.
878'de aktif düşmanlıklar yeniden başladı. Danimarkalıların lideri Guthrun, Londra'yı ele geçirdi ve Wessex'e saldırdı. İngilizler çaresizlik içindeydi. Alfred'e güvenmeyen ve ordusuna katılmak istemeyen insanlar ülkeyi terk etmeyi tercih etti. Ordunun kalıntılarını terk eden Alfred, bir balıkçı kulübesinde sahte bir adla bir süre yaşadığı Cornwall'a kaçtı. Alfred, birçok şeyi yeniden düşünmek, daha basit ve daha akıllı olmak için harika bir fırsata sahipti. Öte yandan İngiltere halkı, Alfred gibi bir kralın bile yabancı fatihlerden daha iyi olduğunu fark etti.

Yavaş yavaş, Alfred etrafında küçük bir müfreze toplamayı ve Danimarkalılara karşı bir gerilla savaşı başlatmayı başardı. Altı ay sonra ilk başarı ona geldi. Ethandun'daki Danimarkalıların büyük kampına saldırmaya karar verdi. Daha önce keşfe çıktı: arpçı kılığında kampa girdi ve Danimarkalıları Sakson şarkılarıyla eğlendirerek düşmanın yerini inceledi. Dönüşünde adını açıkladı ve İngiltere halkını savaşa çağırdı. Üç gün içinde etkileyici bir ordu topladı ve Danimarkalıları yenerek onları barış yapmaya zorladı. Gutrun Hristiyan oldu ve Alfred'in kendisi vaftiz babası oldu. İngiltere ikiye bölündü. Northumbria, East Anglia, Essex ve Mercia'nın doğusu, Danimarka'nın Danlo eyaletinin bir parçası oldu. Alfred, Wessex, Sussex, Kent ve Mercia'nın batısını aldı.

Danimarkalılarla barış, Alfred'in ülkenin güneydoğusuna inmeye çalışan diğer Vikinglerin saldırılarını başarılı bir şekilde püskürtmesine izin verdi ve sonunda kıyıda birkaç kale inşa ederek ve en çok öz savunma birimleri oluşturarak onları İngiltere'ye saldırmaktan vazgeçirdi. muhtemel iniş siteleri. 866'da Londra'yı Normanlardan geri aldı ve onu ikinci ikametgahı haline getirerek restore etmeye başladı (ilki Winchester'dı). Barış zamanından yararlanan Alfred, yönetimini düzene soktu, küstah memurları evcilleştirdi, ülkenin topluluklara ve ilçelere bölünmesini yeniden sağladı. Özenle restore edilmiş eski gelenekler, önceki kralların yazdığı bir dizi yasayı derledi. Yıkılan ekonomiyi, şehirleri ve manastırları aktif olarak restore etti, okullar kurdu. Filonun inşası için Frizyalı ustaları davet etti.

Alfred, özellikle İncil'in tek tek bölümlerini, Blessed Augustine'nin yazılarını ve Ezop'un masallarını çevirerek kültürün gelişimine büyük katkıda bulundu.

90'ların başında Danimarkalıların lideri Gutrun öldü. Halefi Gaston barışı korumaya meyilli değildi ve 893'ten 896'ya kadar defalarca Güney İngiltere'yi ele geçirmeye çalıştı, ancak Alfred ve oğlu Edward her seferinde onu geri çekilmeye zorladı. Her taraftan bastırılan Danimarkalılar İngiltere'yi tamamen terk etmek zorunda kaldılar.