Tamamen farklı kaderlere sahip üç kadın. Nana, Sveta ve Natasha.

RTW 2006-07: 18-19.04 sucre

Tuz gölüyle Uyuni - dinamitle Potosi - ve Rus kuaförünün olduğu Sucre şehrine vardık.

Burası ılık. Rakım deniz seviyesinden sadece 2000 m yüksekliktedir.

Bütün şehirde en çok hatırladığım şey şuydu: Merkez Pazar. Taze meyve, smoothie'ler, salatalar, meyve suları ve keklerle dolu tepsilerle dolu devasa bir kapalı alan. Meyve suyuyla birlikte bir fincan meyve kokteyli 4,5 ruble, bir fincan meyve salatası ise 3,5 ruble. Öğle yemeği: Et ve çorbayla birlikte iki kişilik 2 dolar.

Ancak tanıdıklarımız çok daha önemli hale geldi. Sucre'de uzun süredir Bolivya'da yaşayan üç Rus kadınla tanıştık.

Tamamen farklı kaderlere sahip üç kadın.

Nataşin Moskova'daki arkadaşlarımız bize telefon numarasını verdiler. Bizi iki çocuğuyla kendi arabasında karşıladı. Natasha bir Bolivyalı ile evli. Adam La Paz'da çalışıyor ama kadın gürültülü ve kirli şehirden hoşlanmıyor ve kocasının ebeveynleriyle birlikte güzel ve temiz Sucre'de yaşıyorlar. Kendi mobilya showroomunu yeni açtı. Bir Rus yerleşimi (Rus bölgesi) yaratma hayalleri. Ayrıca Rusça bir gazete çıkarıp Rus büyükelçiliğine gönderiyor.

Önce parkta dondurma yiyerek oturduk, sonra da Natasha'nın salonunda oturduk. Sveta harika görünüyor, çok çeşitli fikirleri hayata geçirecek kadar parası var. Ama yine de mutlu bir kadın izlenimi vermiyordu. Belki sadece bizim hayal gücümüzdü ama onun hikayelerindeki her şey "fena değildi". Bunu nasıl tarif edeceğimi bile bilmiyorum. Hayır, çok başarılı ve doğal olmayan bir şekilde memnun görünmeye çalışmıyordu. Aksine, her konuda oldukça dürüst görünüyordu. Ve tüm hikayelerde hafif bir tatminsizlik açıkça görülüyordu.

Natasha'dan saçını nerede kestireceğimize dair tavsiye istedikten sonra hemen bir sonraki arkadaşımızı bulduk. dünyaya. Sveta kuaför olmak için okuyor ve bir salonda çalışıyor. Daha doğrusu Sucre'de tek bir gerçek salon var. Ancak Sveta'nın çalıştığı salona yakında ekipman sağlanacak ve şehirde ikinci bir salon açılacak.

Yolda taksi şoförü bize Rusya'da ne göreceğimizi, eğer oraya giderse, orada çalışıp çalışamayacağını ve Rusça konuşmasının gerekip gerekmediğini sordu (Rusça ve İspanyolca çok farklı mı? Beni orada anlamayacaklar mı? Neden Ruslar İspanyolca konuşmuyor?).

Sveta, Natasha'nın arkadaşıdır. Aynı zamanda bir Bolivyalı ile evli. Ukrayna'da okuduğu için karısını da yanında getirdi. Orada Sveta için çok zordu ve ne yapılacağı ve bundan sonra ne yapılacağı belli değildi. Yani aslında kaçtı. Burada da kolay değil. Çok para değil. Natasha, henüz kârlı olmayan bir mobilya salonu açmayı göze alabiliyorsa, Sveta'yı incelemesi ve çalışması gerekiyor. Sveta'nın sözlerinde belirsizlik parlıyor. Belki evde bir şeyler yolunda giderdi? Ya da belki daha kötü olurdu. O da pek mutlu görünmüyor. Mutsuz değilim, hayır. Ama tamamen mutlu da değil. Sveta'nın hayatındaki en zor şey kocasının ebeveynleriyle olan ilişkisidir. Natasha için de bu bakımdan her şey ideal değil, ancak tamamen gönüllü olarak Sucre'de kocasının ebeveynleriyle birlikte yaşıyor.

Akşamı yeni arkadaşlarla şehrin tam merkezindeki Joyride kafede geçirdik. Güzel mekan. İyi ve ucuz değil. Daha doğrusu yerel standartlara göre ucuz değil. Bizim için alkollü kokteyl 1,5 dolar... yani, anladınız.

Genel olarak Bolivya'da kendimizi çok tuhaf hissediyoruz. Seyahatten yıpranmış kıyafetlerimizle, eski ayakkabılarımızla ve seyahatten yırtılmış sırt çantalarımızla evsiz hippilere benziyoruz. Ve aynı zamanda iyi giyimli yerel kızlara kolaylıkla para ödeyebiliriz. Hatta burada her şeye gücümüzün yetebileceğinin farkına varmaktan bile rahatsız oluyoruz. Bolivya'daki arsa ve dairelerin neredeyse hiçbir maliyeti yok. Ama burada bir şeyler kazanmak çok zor. Natasha ve Sveta'ya dürüstçe, evde 8 ayda yolculuk için 20.000 dolar biriktirdiğimizi ve 6 ayda geziye 12.000 dolar harcadığımızı söyledik. Ve bu miktarlara ilk şaşıranlar da onlardı. Daha doğrusu şu ana kadar herkes de şaşırmıştı ama “ne kadar az harcamışsın” şeklinde. Artık durum tersine dönmüştü.

Tekrar taksiyle otele gidiyoruz. Burada pazarlık yapmak kolaydır.
Bir taksiye biniyorsunuz ve daha yoldayken bir diyalog başlatıyorsunuz:
-Ne kadar alacaksın?
Kişi başı -4 Bolivya (0,5$).
-3 mümkün mü? Lütfen!
-3'e de yapabilirsiniz.

Burada ayrıca size şunu anlatacağım Nana, Oruro kasabasındaki bir Gürcü kafesinin sahibi. Nana Tiflisli ama 11 yıldır Bolivya'da yaşıyor. Kocasının ölümünden sonra kızımı almaya geldim. Kızı bir Bolivyalı ile evli. Nana'nın kızının kocasının ailesiyle iyi bir ilişkisi var. Ama tabii ki Tiflis'i özlüyor, bunu gözlerinde bile görebiliyorsunuz. Yeni kurallara alışmak zor. Ama elinden geleni yapıyor. Böylece bir kafe açtı, akşam 5'ten akşam 9'a kadar kekler, eklerler, krepler ve haçapuri pişiriyor.

Nana, Sveta ve Natasha.Çok hoş ve pek mutlu değil. Hayatı idare etme konusunda pek iyi olmadıklarına ve Bolivya'da olmanın onlar için iyi bir seçenek olduğuna ve kendi ülkelerinde bu daha zor olacağına inanmak isterim.

Ama Sucre şehrine dönelim. Sucre, Bolivya'nın resmi başkentidir.

Gerçek başkenti yoğun, gürültülü ve kirli La Paz'dır. Sucre daha çok hükümetin köy koltuğuna benziyor. Tarihi, sofistike, yeşil, ahşap balkonlu ve aydınlık evlerle. 2007'de tüm şehirde tek bir süpermarket vardı.

Çevredeki bölgenin ana cazibesi dinozor izleridir.

Bir zamanlar Sucre yakınlarında çimento çıkarmaya ve dinozor izlerinin bulunduğu bir tabaka kazmaya başladılar. 68 milyon yıl önce burası bir gölün dibiydi. Ancak daha sonra tektonik süreçler nedeniyle göl yükseldi ve şimdi tabanı taş ocağı duvarına dönüştü.

İşçiler uzaklaştırıldı ve turistler onlara yetişti. Park gibi bir şey yaptılar. Çok zayıf bir park. Birkaç dinozor figürü, 15 dakikalık tur ve dondurma eşliğinde.

“Burada Bolivya'da Eski İnananlar Rus dilini mükemmel bir şekilde koruyor”

Bu sadece bir foto muhabirinin hayalidir: orman, "çok, çok sayıda vahşi maymun" ve bu tuhaf arka plana karşı - o, sundress ve beline kadar kahverengi örgülü mavi gözlü bir kız.

Ve burada işlemeli gömlekler giyen sarışın oğlanların sokaklarda koştuğu ve kadınların saçlarını her zaman özel bir başlık olan shashmura'nın altına taktıkları bir köy var. Ancak kulübeler kütüklerden yapılmamış, huş ağaçları yerine palmiye ağaçları var. Kaybettiğimiz Rusya Güney Amerika'da kaldı.

Orada, uzun yolculukların ardından Eski İnananlar, atalarının inanç ve yaşam ilkelerini koruma arzusuna sığındılar. Sonuç olarak, sadece bunu değil, aynı zamanda dilbilimcilerin Güney Amerika'ya bir hazine gibi gittiği geçmiş yüzyılların Rus dilini de korumayı başardılar. Rusya Bilimler Akademisi Rus Dili Enstitüsü Kıdemli Araştırmacısı Olga Rovnova yakın zamanda Güney Amerika'ya yapılan dokuzuncu keşif gezisinden döndü. Bu kez Bolivya'yı ziyaret etti. Toborochi köyü 1980'lerde Eski İnananlar tarafından kuruldu. Dilbilimci, Russian Planet portalına Rus dilinin dünyanın diğer tarafındaki yaşamını anlattı.

Bize kısaca anlatın, Eski İnananlar nasıl Güney Amerika'ya geldi?

Ataları 1920'lerin sonlarında ve 1930'ların başlarında Rusya'dan Sovyet yönetiminden Çin'e kaçtı. 1950'lerin sonuna kadar Çin'de yaşadılar, ta ki komünizmi orada da kurmaya başlayana ve herkesi kollektif çiftliklere sürüyene kadar.

Eski İnananlar tekrar ayrıldılar ve Güney Amerika'ya - Brezilya ve Arjantin'e taşındılar.

Neden Bolivya'ya taşındılar?

Brezilya'da hükümetin kendilerine tahsis ettiği topraklara herkes yerleşemedi. Elle kökünden sökülmesi gereken bir ormandı, ayrıca toprağın çok ince bir verimli tabakası vardı - onları cehennem gibi zor koşullar bekliyordu. Bu nedenle birkaç yıl sonra Eski İnananların bir kısmı yeni bölgeler aramaya başladı. Bazıları Bolivya ve Uruguay'a gitti; burada onlara ormanlık alanlar da teklif edildi, ancak Bolivya'daki topraklar daha verimli. Birisi Oregon eyaletindeki arazinin de Amerika Birleşik Devletleri'ne satıldığını öğrendi.

Keşif için bir heyet gönderdiler, en olumlu izlenimlerle geri döndüler ve Eski İnananların bir kısmı Oregon'a taşındı. Ancak Eski İnananların geniş aileleri olduğundan ve çok fazla yaşam alanına ihtiyaç duyduklarından, sonunda Oregon'dan Minnesota'ya ve daha da ileri giderek Rus nüfusunun belirli bir kısmının uzun süre yaşadığı Alaska'ya gittiler. Hatta bazıları Avustralya'ya bile gitti. “Balık daha derin olanı arar, insan ise daha iyi olanı arar” atasözü Eski İnananlarımıza çok yakışıyor.

Yeni yerlerinde ne yapıyorlar?

Bolivya ve Latin Amerika'da genel olarak tarım. Bu yıl ziyaret ettiğimiz Toborochi köyünde yapay havuzlarda buğday, fasulye, mısır yetiştiriliyor ve Amazon pacu balığı yetiştiriliyor. Ve biliyorsun, bu konuda iyiler. Toprakta çalışmak onlara iyi bir gelir sağlıyor. Elbette farklı durumlar var ama ağırlıklı olarak Latin Amerikalı Eski İnananlar çok zengin insanlar. ABD'de durum biraz farklı; orada bazı aileler fabrikalarda ve hizmet sektöründe çalışıyor.

Nedir bu, Latin Amerikalı Eski İnananların Rus dili mi?

19. yüzyılda Rusya'da konuşulan yaşayan bir lehçe Rus dilidir. Temiz, aksansız ama bu sadece bir lehçe, edebi bir dil değil. Bu nadir görülen bir durumdur: Dilbilimciler, göç durumunda insanların üçüncü nesilde ana dillerini kaybettiklerinin gayet iyi farkındadır. Yani, ayrılanların torunları artık büyükanne ve büyükbabalarının ana dilini konuşmuyor. Bunu hem birinci, hem de ikinci dalga göç örneklerinde görüyoruz. Ve burada, Bolivya'da Eski İnananlar dili mükemmel bir şekilde koruyor: dördüncü nesil saf Rusça konuşuyor. Bu kez 10 yaşında bir çocuğu kaydettik. Adı Diy, okulda İspanyolca okuyor ama evde Rus lehçesini konuşuyor.

Eski İnananların dilinin korunmaması önemlidir. Yaşıyor, gelişiyor. Doğru, Rusya'dan ayrı olarak farklı bir şekilde gelişiyor. Konuşmaları İspanyolcadan alınmış birçok kelime içeriyor. Ancak bunları sözcüksel ve morfolojik olarak Rus dil sistemine entegre ediyorlar. Mesela bir benzin istasyonuna İspanyolca benzinra sözcüğünden “gasoline” diyorlar. Ellerinde “tarım” ibaresi olmadığı için kendi kendilerine “Biz tarım yapıyoruz, tarımcıyız” diyorlar. Ve bu ödünçlemeler konuşmalarına artık dilimizde bulunamayan eski kelimelerle karıştırılmıştır. Mesela onların ağacı ormandır.

Bu durum Güney Amerika'da yaşayan tüm Eski İnananlar için tipiktir. ABD ve Avustralya'da ise durum tam tersi. Orada ikinci nesil tamamen İngilizceye geçiyor. Örneğin, bir büyükanne Bolivya'da yaşıyorsa ve torunu Oregon veya Alaska'da yaşıyorsa, artık doğrudan iletişim kuramazlar.

Rus dili neden Güney Amerika'da Kuzey Amerika'ya göre daha iyi korunuyor?

Genel bir eğilim var: Ülke ne kadar zenginse, Eski İnananlar üzerinde hem ekonomik hem de dilsel olarak etkisi o kadar güçlü olur.

Oregon'da da kadınlar ekonomik faaliyetlere katılıyor. Kural olarak hizmet sektöründe veya üretimde çalışırlar. Ve doğal olarak, ev sahibi ülkenin dilini aktif olarak kendileri öğreniyorlar. Çocuklar İngilizce eğitim veren bir okula gidiyor ve İngilizce televizyon izliyorlar. Ana dil yavaş yavaş yok oluyor.

Latin Amerika'da öyle değil. Para kazanma görevi tamamen erkeğe aittir. Kadınların çalışması gerekmiyor ve bu nedenle yerel halkla daha az temasları var. Kadının görevi evi idare etmek ve çocuk yetiştirmektir. Onlar sadece ocağın koruyucuları değil, aynı zamanda dilin de koruyucularıdır.

Eski İnananların yaşadığı bölge de önemlidir. Burada Bolivya'da Eski İnananlar köylerinde, tamamen kendi çevrelerinde yaşıyorlar. Çocukları okula gidiyor ve onlara İspanyolca öğretiliyor, ancak tipik olan şey: Hem Bolivya'da hem de Brezilya'da, Eski İnananlar köylerinde - genellikle masrafları kendilerine ait olmak üzere - bir okul inşa etmeye çalışıyorlar ve bunun yerine öğretmenlerin kendilerine gelmesini sağlıyorlar. Çocukları yabancı bir köye veya şehre. Bu nedenle çocuklar sürekli olarak köydeler ve okul dışında her yerde sadece Rusça konuşuluyor. Bu arada, Rusya'da da kırsal kadınlar lehçelerin koruyucusudur. Erkekler lehçeyi çok daha hızlı kaybederler.

Yine de Eski İnananlar hangi yörenin hangi lehçesini konuşuyorlar?

Temel olarak yurt dışına kaçtıkları bölgenin dilini de yanlarında götürdüler. Örneğin Estonya'da, Peipsi Gölü kıyısında, bir zamanlar Pskov bölgesinden gelen Eski İnananlar yaşıyor. Ve Pskov lehçesinin izleri hala konuşmalarında izlenebiliyor.

Bolivyalı Eski İnananlar Çin'e iki koridordan girdiler. Bir grup Altay'dan Sincan eyaletine geldi. İkinci grup Primorye'den kaçtı. Amur'u geçip Harbin'e yerleştiler ve konuşmalarında da farklılıklar var, buna biraz sonra değineceğim.

Ancak ilginç olan, hem Sincan halkının hem de kendilerine verdikleri adla Harbin halkının çoğunlukla Nizhny Novgorod eyaletindeki Eski İnananların torunları olan Kerzhaklar olmasıdır. Peter I yönetiminde Sibirya'ya kaçmak zorunda kaldılar ve konuşmalarında Nijniy Novgorod eyaletinin lehçesinin izini sürmek mümkün.

Bu hangi lehçe?

Size Rus lehçelerinden birkaç kelimeyle bahsetmem gerekecek. İki büyük lehçe grubu vardır: Kuzey lehçesi ve Güney lehçesi. Telaffuzdaki en ünlü farklılıklar şunlardır: Kuzeyde “okayut”, güneyde “akayut”, kuzeyde [g] sesi patlayıcı, güneyde sürtünmeli, zayıf konumda ise [x] olarak telaffuz edilir. Ve bu iki lehçe arasında geniş bir Orta Rus lehçeleri şeridi vardır. Çok renkliler ama herkes Kuzey lehçesinden bir şeyler almış, Güney lehçesinden de bir şeyler almış. Örneğin Rus edebiyat dilinin temelini oluşturan Moskova lehçesi aynı zamanda bir Orta Rus lehçesidir. Güneydeki bir “akan” ve aynı zamanda kuzeydeki patlayıcı [g] ile karakterize edilir. Güney Amerikalı Eski İnananların lehçesi Orta Rusçadır, ancak Moskova'dan farklıdır.

“Akat” da yapmışlar ama kuzey lehçesinden mesela sesli harf kısaltması denilen şeyi almışlar, yani “Ne kadar güzel bir kız”, “Ne kadar güzel bir kızı kendine eş almış” diyorlar.

Amerikan Eski İnananlarının farklı toplulukları arasında dil açısından herhangi bir farklılık var mı?

Yemek yemek. Ve bu farklılıklar şu anda kimin hangi bölgede yaşadığından değil, Çin'in hangi bölümünü Amerika'ya bıraktıklarından kaynaklanıyor. Konuşmaları birbirine çok benzese de Sincan halkının konuşmasında hala Harbin sakinlerini gülümseten özellikler var. Örneğin Sincan halkı [ts] sesi yerine [s] diyor. Tavuk yerine “syrple”, kral yerine “sar” var. Ve [h] harfini [sch] olarak telaffuz ediyorlar: sonny, shchainik, lavoshchka. Bu, özellikle iletişimin başlangıcında kulakları çok yorar. Ve tüm bunlara sahip olmayan Harbin halkı, konuşmalarının daha doğru, Rusça'ya daha benzer olduğunu düşünüyor. Genel olarak Eski İnananların Rusya'ya yakınlıklarını fark etmeleri çok önemlidir.

Bu arada Eski İnananlar Rus dilimiz hakkında ne düşünüyor?

Onun için çok endişeleniyorlar. Son yıllarda Rusya'da ortaya çıkan pek çok kelimeyi anlamıyorlar. Tipik bir örnek: Aynı evdeydik ve Alaska'dan akrabalar ev sahiplerini ziyarete geldi. İçlerinden biri şu anda Rusya'da hangi dilin konuşulduğunu soruyor. Rusça cevap veriyorum. “Ceket kazak diyorlarsa bu nasıl bir Rus dili!”

Eski İnananlar televizyonu sevmiyorlar ama yine de Rus filmleri izliyorlar ve sonra bana sorular sormaya başlıyorlar. Bir gün bana şunu sordular: “Metres nedir?” Onlara açıklıyorum ve şöyle diyorlar: “Ah! İşte buna “talip” diyoruz!” Ya da yemek yapmayı gerçekten seven bir kız, mutfak forumlarımıza baktıktan sonra bana keklerin ne olduğunu soruyor - "Turtaları ve turtaları biliyorum ama kekleri bilmiyorum."

Aslında, Eski İnananların tüm bu modern teknolojilerden kaçınması gerektiği anlaşılıyor, ama hatta interneti mi kullanıyorlar?

Bu teşvik edilmiyor ancak yasak da değil. İşlerinde modern ekipmanlar kullanıyorlar; tarlalarında John Deer traktörleri ve biçerdöverleri kullanıyorlar. Ve evde - Skype sayesinde dünyanın her yerindeki aileleriyle iletişim halinde oluyorlar ve ayrıca hem Amerika'da hem de Avustralya'da çocukları için gelinler ve damatlar buluyorlar.

Sadece evlilikler hakkında soru sormak istedim, çünkü kapalı topluluklar yakın akraba birlikteliklerle karakterize edilir ve bunun sonucunda genetik sorunlar artar.

Bu Eski İnananlarla ilgili değil. Ataları genetiği bilmeden sekizinci neslin kuralını koymuşlar: sekizinci nesle kadar akrabalar arasında evlilikler yasaktır. Atalarını çok iyi biliyorlar, bu kadar derinlemesine biliyorlar, tüm akrabalarını. Ve İnternet, Eski İnananların tüm dünyaya yerleştiği koşullarda yeni aileler bulmaları için önemlidir.

Ancak dini kabul etmek ve duayı öğrenmek şartıyla yabancılarla evlenmeye de izin veriyorlar. Bu ziyaretimizde köyden bir kıza kur yapan yerel halktan bir genç gördük. Çok ilginç konuşuyor: İspanyolca aksanıyla diyalektik Rusça.

Eski İnananlar ne ölçüde İspanyolca konuşuyor?

Ülkede yaşamak yeterli. Kural olarak erkekler dili daha iyi konuşur. Ancak kadınlardan biriyle mağazaya gittiğimde ve İspanyolcamın satıcı kadınla iletişim kurmak için yeterli olmadığını fark ettiğimde, arkadaşımın çok akıllı bir tercüman olduğu ortaya çıktı.

Sizce Güney Amerika'daki Rus lehçesinin gelecekteki kaderi nedir? Yaşayacak mı?

20 yıl sonra onların yanına gelip Rus dillerinin nasıl olacağını görmeyi gerçekten çok isterim. Elbette farklı olacak. Ama biliyorsunuz, Bolivya'daki Rus dili konusunda hiçbir kaygım yok. Aksansız konuşuyorlar. Lehçeleri son derece dayanıklıdır. Bu, arkaizm ve yeniliğin tamamen benzersiz bir birleşimidir. Yeni bir olguya isim vermeleri gerektiğinde kolaylıkla yeni kelimeler icat ederler. Örneğin, karikatürlere "hazne", ampul çelenklerine - "beagle", saç bantlarına - "giydirme" diyorlar. “Kredi” kelimesini biliyorlar ama kendileri “ödeme için al” diyorlar.

Eski İnananlar, yeni nesneleri veya kavramları belirtmek için metaforları çok yaygın olarak kullanırlar. Örneğin, çocuğa köylerindeki bir ağacı gösteriyorum; bu, hoş kokulu, parlak kırmızı çiçek salkımları olan büyük bir ağaçtır. Soruyorum: buna ne denir? Çocuk, "Bilmiyorum, kız kardeşim bana leylak diyor" diye cevap veriyor. Farklı çiçekler, farklı bir koku, ancak salkımların şekli benzer - ve burada bir leylak var. Mandalinaya ise “mimoza” diyorlar. Görünüşe göre yuvarlak şekilleri ve parlak renkleri için. Kıza kardeşinin nerede olduğunu soruyorum. “Fadeyka mı? Mimoza temizlenecek.” Bakın mandalina soyuyor...

Bolivya'daki Eski İnananlar, sosyodilbilim gibi bir bilim hakkında hiçbir şey bilmeden, dili korumak için yapılması gerekenleri tam olarak yapıyorlar. Ayrı yaşıyorlar ve köyde ve evde sadece Rusça konuşmalarını talep ediyorlar. Ve gerçekten Rus dilinin Bolivya'da uzun süre duyulacağını umuyorum.

Milena Bakhvalova'nın röportajı

26.05.2008

Latin Amerika'ya ilk Rus yerleşimciler 18. yüzyılda ortaya çıktı; Bugün bu bölgedeki Rus diasporasının sayısı, yalnızca resmi verilere göre 150 binin üzerindedir ve esas olarak Güney Amerika ülkelerine dağılmış durumdadır: Arjantin, Brezilya, Paraguay, Uruguay, Şili ve Venezuela.

Geçtiğimiz yüzyılda Rusya'dan gelen göçmenler Latin Amerika devletlerinin gelişimine önemli katkılarda bulundu. Genel I.P.'nin İsimleri Belyaev, heykeltıraş Esteban Erzya (S.D. Nefedov), şair Marianna Kolosova (R.I. Pokrovskaya), ressam Nikolai Ferdinandov, şarkıcı ve besteci Anna Marley (A.Yu. Smirnova) ve daha birçok yetenekli Rus insanı, Rusya'nın tarih ve kültür tarihçesinde yazılıdır. Güney Amerika ülkeleri.

Elbette Latin Amerika'daki Rus diasporası hemen oluşmadı; bu, niteliksel ve niceliksel olarak birbirinden farklı olan birçok göç dalgası sürecinde meydana geldi. Örneğin 1917 devriminden önce Rusya'dan Yeni Dünya'ya göç köylü emeği niteliğindeydi. Devrim ve ardından gelen iç savaştan sonra Beyaz Muhafızların göçü yaşandı. İkinci Dünya Savaşı'nın sonunda, kaderin deyimiyle, harap olmuş Avrupa'dan gelen Rus uyruklu pek çok mülteci kendini Latin Amerika'da buldu. Son olarak modern göç dalgası sırasında Latin Amerikalıların Rus eşleri veya akrabaları Yeni Dünya'ya yerleşti. Ayrı olarak, Eski Mümin hareketi içindeki göçü de vurgulamalıyız.

Elbette bu kadar farklı göç dalgaları, Latin Amerika'da merkezi bir Rus diasporasının oluşmasına yol açamazdı. Tek istisna, belki de Paraguay'daki Rus topluluğunun yanı sıra, sanki zaman ve mekanda korunmuş gibi küçük, Güney Amerika'ya dağılmış Eski İnananların köylerindeki Rus yaşamının adalarıdır. Bu bağlamda, Eski İnananların Rus diasporasının toplam sayısındaki payının neredeyse çoğunlukta olduğu Bolivya'daki durum özellikle gösterge niteliğindedir.

Bolivya, eski Hint uygarlıkları, fetihçileri, kurtarıcıları, devrimcileri ve Latin Amerika tarihindeki ilk Hindistan başkanı ve kokainin ateşli bir destekçisi olan Evo Morales ile ünlü, son derece ilginç bir ülkedir.

Bu ülkedeki Rus diasporasının sayısı son derece azdır. 2005 yılı itibarıyla Bolivya'da neredeyse dokuz milyon insan yaşarken, Rusça konuşanların sayısı yalnızca üç bin civarındaydı. Bolivya'daki Rus diasporası diplomatik çalışanları, Sovyet ve Rus üniversitelerinden mezun olanların Rus eşlerini ve Rusya ve BDT ülkelerinden gelen sıradan göçmenleri içermektedir. Ancak Bolivya'daki Rus diasporasının en çok sayıdaki (ve araştırma için en ilginç) bileşeni, çoğunlukla Bolivya'nın tropikal bölgelerinde yaşayan ve sayıları yaklaşık iki bin olan Rus Eski İnanan topluluklarıdır.

Rus Eski İnananlar 19. yüzyılın ikinci yarısında Bolivya'da ortaya çıktı. Daha sonra Eski İnananların Bolivya'ya giden yolu dikenliydi ve Rusya-Mançurya-Hong Kong-Brezilya-Bolivya rotası boyunca ilerliyordu. 1917 devrimi ve ardından Rusya'daki iç savaş sırasında Eski İnananlar Mançurya'ya sığındı; 1920'lerin ve 1930'ların başında kolonileri, Sovyet kolektifleştirmesinden kaçan Rus Eski İnanan aileleriyle önemli ölçüde yenilendi. Ancak Mao Zedong'un destekçilerinin 1949'daki Çin İç Savaşı'ndaki zaferinden sonra resmi Pekin, Rus mültecilere zulmetmeye başladı ve Eski İnananların durumu yeniden daha karmaşık hale geldi. Sonuç olarak, 1950'lerin sonlarında, tüm topluluklar halinde Çin topraklarını terk etmeye başladılar, önce İngiliz kontrolü altındaki Hong Kong'a, oradan da Brezilya'nın yanı sıra Avustralya ve Yeni Zelanda'ya taşındılar. Oradan bazıları Bolivya da dahil olmak üzere diğer Latin Amerika ülkelerine taşındı (Eski İnananların çoğunun hala Brezilya pasaportu var ve Bolivya'da yalnızca oturma izni var). Buna karşılık, yeni işçilerle ilgilenen Bolivya hükümeti, Eski İnananlarla yarı yolda buluşarak kendi topraklarında ailelerine arazi tahsis etti ve onlara imtiyazlı kredi alma fırsatı verdi.

Bugün, 21. yüzyılın başında, Eski İnananların köyleri Bolivya'nın La Paz, Santa Cruz, Cochabamba ve Beni bölgelerine dağılmış durumda ve kural olarak büyük şehirlerden uzakta bulunuyor. Eski İnananların ana mesleği tarım ve hayvancılıktır: pirinç, mısır, buğday, muz, ananas, ayçiçeği ve soya fasulyesi yetiştirirler. “Bolivyalı” Eski İnananların mevcut durumu, sıkı çalışmaya olan tutkuları ve verimli tropik topraklar göz önüne alındığında, çok müreffeh olarak değerlendirilebilir - Eski İnananların kendi sözleriyle, Bolivya topraklarında “sadece ekmediğiniz şey büyümüyor!” . Eski İnananların yüz yıl önceki Rus gelenek ve ritüellerini, alışkanlıklarını ve geleneklerini sıkı bir şekilde korumalarına rağmen (bu arada, bunlardan bazılarını Rusya'da bile bulmak neredeyse imkansızdır), pratikte herhangi bir sorun yaşamıyorlar. yerel yetkililer.

Bugün Bolivya'daki Rus Eski Mümin köyü hayal bile edilemeyecek bir şey. Sadece birkaç renkli örnek vermek yeterli: tropik bir manzaradaki köpek kulübelerindeki köpekler (bu arada, bir köpeğin neden ayrı bir eve ihtiyacı olduğunu inatla anlamayan yerli halk arasında gerçek bir şoka neden oluyor); muz ağaçlarının gölgesinde otlayan inekler; sak ayakkabılı, işlemeli gömlekli, kuşaklı, Eski Rus isimleri taşıyan sakallı adamlar; Yazlık elbiseli kızlar bahçede "Ah don, don" şarkısıyla ananasları ayıklıyor.

Bolivyalı Eski İnananlar geleneklerini özenle koruyorlar. Bilindiği gibi, onların ayırt edici özelliği katı ataerkil kanonlardır ve bunlardan biri dini takvime sıkı sıkıya bağlılıktır. Bu nedenle her Bolivya Eski İnanan köyünün, günde birkaç kez dua ettikleri kendi ibadethanesi vardır; Pazar ve bayram günleri namaz birkaç saat sürüyor ve yetişkinler 40 derecelik sıcaklığa rağmen ayakta duruyor.

Eski İnananların aşırı ataerkilliği, günlük kanonlarda da ifade edilmektedir. Eski İnananlar yedikleri tüm yiyecekleri kendileri yetiştirirler; Aynı zamanda ne Bolivya kafe ve restoranlarında ne de başkasının evinde yemek yemiyorlar, yanlarına yiyecek ve hatta su bile almıyorlar. Bolivya'daki Eski İnananlar sigara içmezler; içtikleri tek alkollü içecek ev yapımı püredir. Televizyon izlemek, sinemaya gitmek, laik edebiyat okumak ve interneti kullanmak kesinlikle yasaktır.

Çocukların neredeyse artık Rusça konuşmadığı ve birçoğunun şehirlere giderek yerel halk arasında kaybolduğu Amerika'daki diğer Eski İnanan kolonilerinin aksine, Bolivya'da Eski İnananlar Rus dilini ve Ortodoks inancını korudular. Şaşırtıcı bir şekilde, Rusya'ya hiç gitmemiş olan ve babalarının ve büyükbabalarının çoğu ya Çin'de ya da Güney Amerika'da doğmuş olan modern Eski İnananlar, tıpkı yüz yıl önceki ataları gibi, Sibirya köyünün dili olan Rusça ile iletişim kuruyorlar. Bolivya köyünün Rus sakinlerinin konuşması, Rusya'da uzun süredir kullanılmayan kelimelerle doludur: Eski İnananlar "istemek" yerine "dilek", "şaşırtıcı" yerine "harika", "çok" derler. “çok” yerine “beş yıllık plan” ve “sanayileşme” kelimelerini bilmiyorlar, modern Rus argosunu anlamıyorlar.

Eşsiz Rus dili, topluluk üyelerinin kendi çabalarıyla korunmaktadır. Yedi yaşına kadar çocuklar yalnızca köyde büyüyor ve ancak o zaman İspanyolca konuşulan normal bir kırsal okula gitmeye başlıyorlar. Eski İnananların öğretmenleri çocuklara okuma ve yazmayı öğretir; anneleri onlara nesilden nesile aktarılan hikayeler anlatır. Aynı zamanda, elbette, Bolivya'nın vahşi doğasındaki yerleşimcilerin neredeyse hiç modern Rusça kitabı yok.

Son olarak Eski İnananlar aile bağlarını sıkı bir şekilde gözlemlerler. Uzak akrabalarla bile evliliklerin kesinlikle yasak olduğu göz önüne alındığında, halihazırda 13-15 yaşlarındaki genç Eski İnananlar Brezilya, Arjantin, Uruguay, Şili, Paraguay'ın yanı sıra Kanada ve ABD'de (özellikle Oregon) hayat arkadaşı aramak zorunda kalıyor. ve Eski İnananların büyük topluluklarının bulunduğu Alaska). Neredeyse hiç karma evlilik yoktur; Rus kızlarının yerel halkla evlenmesi durumunda Bolivyalı, Ortodoks inancını kabul etmek, Rusça giyinmek, okumak ve konuşmak ve Eski Kilise Slavcası dilindeki kutsal kitapları okumak da dahil olmak üzere Eski İnananların geleneklerini tam olarak yerine getirmekle yükümlüdür. Bu tür uluslararası düğünlerin son derece nadir olması şaşırtıcı değildir; Mavi gözlü ve sarı saçlı Bolivyalı Eski İnananların Rus masallarındaki karakterlere ve Konstantin Vasiliev'in tablolarına bu kadar benzemesinin nedeni budur.

Bolivya, Brezilya veya Uruguay'da doğan ve bu devletlerin ulusal pasaportlarına sahip olan Eski İnananlardan hiçbirinin bu Latin Amerika devletlerini kendi vatanları olarak görmemesi karakteristiktir. Onlar için vatanları, hiç görmedikleri ve hakkında neredeyse hiçbir şey bilmedikleri Rusya'dır. Öte yandan, kendisini Bolivya'daki Eski İnananlar kolonisinde bulan modern bir Rus, bir zaman makinesinin yardımıyla birkaç yüzyıl önce, devrim öncesi Rusya'nın Bolivya tropiklerinde var olduğu yere geri döndüğü izlenimine sahiptir. bunu Rusya'da neredeyse hiç kimse hatırlamıyor.

Bu çerçevede Rusya-Bolivya ikili ilişkileri oldukça aktif bir şekilde gelişiyor. Örneğin 1999'da Bolivya'nın siyasi başkenti La Paz'da A.S.'nin adını taşıyan bir cadde. Puşkin - böylece şehir yetkilileri, büyük Rus şairinin doğumunun 200. yıldönümü kutlamalarına katkıda bulunmaya karar verdi. Bolivya'da Rus dilini öğrenmeye ve Rusya'da eğitim almaya yönelik artan bir ilgi var (buradaki ana teşvik, Rus üniversitelerine başvururken bu dili kullanma olasılığıdır). Rus (Eski İnançlı olmayan) diasporası yavaş ama emin adımlarla artıyor; Açık kanıt, Mart 2002'de La Paz'da özel Rus anaokulu “Matryoshka”nın açılmasıdır. Rusya Federasyonu'nun Bolivya Büyükelçiliği, Rus diasporasının desteklenmesinde büyük rol oynuyor.

Sonunda, Şubat 2008'de, bu uzak Güney Amerika ülkesinde Rusların yaşamı için gerçekten çığır açan bir olay gerçekleşti: Rus Ortodoks Kilisesi'nin yeniden birleşmesinin üzerinden bir yıl bile geçmemişti ve 24 Şubat 2008'de kilisenin başı Moskova Patrikhanesi'nin Arjantin ve Güney Amerika Piskoposluğu Metropolitan Platon, Bolivya'daki ilk Ortodoks kilisesi olan Kutsal Üçlü Kilisesi'ni kutladı.

Bolivyalı Eski İnananların bu tapınağa ulaşıp ulaşamayacağı büyük bir soru; hem resmi Ortodoks Kilisesi ile olan dinsel ayrılığa hem de Eski İnananların baştan çıkarıcı şeylerle dolu büyük şehirleri ziyaret etme konusundaki isteksizliğine dayanıyor. Öyle ya da böyle, Rusya'nın resmi makamlarının ve yurttaşların sorunlarıyla ilgilenen sivil toplum kuruluşlarının kutsal görevi, geniş Rus dünyasının her, hatta tamamen unutulmuş köşesine Anavatan hakkında bilgi iletmek gibi görünüyor ve - en önemlisi, kendisini bu dünyanın bir parçası olarak gören herkesi destekleme konusundaki sarsılmaz arzusu hakkında.

Bkz. Nechaeva T. Rus göçmenlerin Latin Amerika'ya uyarlanması // Yurttaşlar portalı //

İnsan ve doğa arasındaki bağın alışılmadık derecede güçlü olduğu özel bir boyutta yaşıyor. Bu anlaşılmaz, gizemli ülkede gezginlerin karşılaştığı şaşırtıcı olayların kapsamlı listesinde, önemli bir yer işgal ediyor. Rus Eski Mümin yerleşim yerleri. Güney Amerika ormanının ortasındaki Eski İnananlar köyü, Rus "sakallı adamlarının" burada yaşamasını, çalışmasını ve çocuk yetiştirmesini engellemeyen gerçek bir paradokstur. Yüzyıllardır bu bölgelerde yaşayan yerli Bolivyalı köylülerin çoğundan hayatlarını çok daha iyi organize etmeyi başardıklarını belirtmekte fayda var.

Tarihsel referans

Ruslar Güney Amerika cumhuriyetinin etnik topluluklarından biridir. Bolivya'da yaşayan Rus büyükelçiliği çalışanlarının aile üyelerinin yanı sıra, Rus Eski İnananların yaklaşık 2 bin torunu da bulunuyor.

Eski İnananlar veya Eski İnananlar, kilise reformlarının inananlar tarafından kabul edilmemesi sonucu (17. yüzyıl) Rusya'da ortaya çıkan çeşitli Ortodoks dini hareketlerin ortak adıdır. 1652'den 1666'ya kadar “Tüm Rusya'nın Büyük Hükümdarı” olan Moskova Patriği Nikon, Rus Kilisesi'nin ritüel geleneğini değiştirerek onu Yunan Kilisesi ile birleştirmeyi amaçlayan kilise reformları başlattı. “Deccal” dönüşümleri ilkinde bir bölünmeye neden oldu ve bu da Eski İnananların veya Eski Ortodoksluğun ortaya çıkmasına yol açtı. Nikon'un reformlarından ve yeniliklerinden memnun olmayanlar bir araya geldi ve Başpiskopos Avvakum tarafından yönetildi.

Düzeltilmiş teoloji kitaplarını tanımayan ve kilise ritüellerindeki değişiklikleri kabul etmeyen Eski İnananlar, kilisenin ağır zulmüne ve devlet yetkililerinin zulmüne maruz kaldılar. Zaten 18. yüzyılda. birçoğu Rusya'dan kaçtı, ilk başta Sibirya ve Uzak Doğu'ya sığındılar. İnatçı insanlar II. Nicholas'ı ve ardından Bolşevikleri rahatsız etti.

Bolivya'nın Eski İnanan topluluğu, Rus yerleşimcilerin Yeni Dünya'ya "dalgalar" halinde gelmesiyle aşamalı olarak oluşturuldu.

Eski İnananlar 19. yüzyılın 2. yarısında ayrı gruplar halinde Bolivya'ya taşınmaya başladılar, ancak büyük akınları 1920 ile 1940 yılları arasında gerçekleşti. - devrim sonrası kolektifleştirme çağında.

Verimli topraklardan ve yerel yönetimlerin liberal politikalarından etkilenen ilk göçmen dalgası doğrudan Bolivya'ya geldiyse, ikinci dalganın yolu çok daha zordu. İlk olarak, iç savaş sırasında Eski İnananlar, yeni bir neslin doğduğu komşu Mançurya'ya kaçtılar. Eski İnananlar, 1960'ların başına kadar, "büyük dümenci" Mao Zedong'un önderliğinde "Büyük Kültür Devrimi" patlak verene kadar Çin'de yaşadılar. Ruslar bir kez daha komünizmin inşasından ve toplu çiftliklere sürülmekten kaçmak zorunda kaldı.

Eski İnananlardan bazıları ve'ye taşındı. Bununla birlikte, ayartmalarla dolu egzotik ülkeler, Ortodoks Eski İnananlara doğru bir yaşam için uygun görünmüyordu. Ayrıca yetkililer onlara yabani ormanlarla kaplı ve elle sökülmesi gereken araziler tahsis etti. Ayrıca toprağın çok ince, verimli bir tabakası vardı. Sonuç olarak, birkaç yıl süren cehennem emeğinin ardından Eski İnananlar yeni bölgeler aramaya koyuldular. Birçoğu yerleşti, bazıları ABD'ye, diğerleri Avustralya ve Alaska'ya gitti.

Kıtanın en vahşi ve geri kalmış ülkesi olarak kabul edilen Bolivya'ya birkaç aile ulaştı. Yetkililer Rus gezginleri sıcak bir şekilde karşıladı ve onlara ormanlarla kaplı alanlar tahsis etti. Ancak Bolivya toprağının oldukça verimli olduğu ortaya çıktı. O zamandan beri Bolivya'daki Eski Mümin topluluğu Latin Amerika'nın en büyük ve en güçlü topluluklarından biri haline geldi.

Ruslar Güney Amerika yaşam koşullarına hızla uyum sağladılar. Eski İnananlar, vücutlarını aşırı derecede açığa çıkarmak caiz olmamasına rağmen, bunaltıcı tropik sıcağa bile katlanırlar. Bolivya selvası Rus "sakallı adamlar" için küçük bir vatan haline geldi ve verimli topraklar ihtiyaç duydukları her şeyi sağlıyor.

Ülke hükümeti Eski İnananların ihtiyaçlarını isteyerek karşılıyor, geniş ailelerine arazi tahsis ediyor ve tarımsal kalkınma için imtiyazlı krediler sağlıyor. Eski İnananların yerleşim yerleri, tropik bölgelerin (İspanyolca: LaPaz), (İspanyolca: SantaCruz), (İspanyolca: Cochabamba) ve (İspanyolca: Beni) topraklarındaki büyük şehirlerden uzakta bulunmaktadır.

İlginçtir ki, diğer ülkelerde yaşayan topluluklardan farklı olarak, Bolivya'daki Eski İnananlar pratikte asimile olmadı.

Üstelik cumhuriyet vatandaşı oldukları için hâlâ Rusya'yı gerçek vatanları olarak görüyorlar.

Bolivya'nın Eski İnananlarının Yaşam Tarzı

Eski İnananlar uzak, sessiz köylerde yaşarlar, yaşam tarzlarını dikkatle korurlar, ancak çevrelerindeki dünyanın yaşam kurallarını da reddetmezler.

Geleneksel olarak atalarının Rusya'da yaşadığı şeyin aynısını yapıyorlar - tarım ve hayvancılık. Eski İnananlar ayrıca mısır, buğday, patates ve ayçiçeği de ekerler. Ancak uzak ve soğuk memleketlerinin aksine burada pirinç, soya fasulyesi, portakal, papaya, karpuz, mango, ananas ve muz da yetiştiriyorlar. Toprakta çalışmak onlara iyi bir gelir sağlıyor, dolayısıyla temelde tüm Eski İnananlar zengin insanlardır.

Kural olarak erkekler, köylü zekasını yeni olan her şeyi kavrama ve algılama konusunda inanılmaz bir yetenekle birleştiren mükemmel girişimcilerdir. Böylece Bolivyalı Eski İnananların tarlalarında GPS kontrol sistemine sahip modern tarım ekipmanları kullanılıyor (yani makineler tek merkezden komutlar ileten bir operatör tarafından kontrol ediliyor). Ancak aynı zamanda Eski İnananlar televizyon ve internete de karşı çıkıyorlar, bankacılık işlemlerinden korkuyorlar, tüm ödemeleri nakit yapmayı tercih ediyorlar.

Bolivya Eski İnananlar topluluğu katı ataerkilliğin hakimiyetindedir. Burada bir kadın haddini bilir. Eski Mümin kanunlarına göre aile annesinin temel amacı evin geçimini sağlamaktır. Bir kadının kendini teşhir etmesi uygun değildir, parmak uçlarına kadar elbiseler ve elbiseler giyerler, başlarını örterler, asla makyaj yapmazlar. Genç kızlar için biraz rahatlamaya izin veriliyor; başörtüsü bağlamamalarına izin veriliyor. Tüm giysiler toplumun kadın kesimi tarafından dikilir ve işlenir.

Evli kadınların doğum kontrolünü kullanması yasaktır, bu nedenle Eski İnanan ailelerin geleneksel olarak geniş aileleri vardır. Bebekler evde ebe yardımı ile doğarlar. Eski İnananlar yalnızca aşırı durumlarda hastaneye giderler.

Ancak Eski İnananların eşlerine zulmeden despotlar olduğu düşünülmemelidir. Ayrıca yazılı olmayan birçok kurala da uymaları gerekmektedir. Genç bir adamın yüzünde ilk tüyler belirdiği anda, babasıyla birlikte ailesinden sorumlu olan gerçek bir erkek haline gelir. Eski İnananların genellikle sakallarını tıraş etmelerine izin verilmez, dolayısıyla takma adları "sakallı adamlar"dır.

Eski Müminlerin yaşam tarzı, herhangi bir sosyal yaşamı, "müstehcen" edebiyat, sinema veya eğlence etkinliklerini okumayı sağlamaz. Ebeveynler, çocuklarının, yetişkinlere göre pek çok "şeytani ayartmanın" olduğu büyük şehirlere gitmesine izin verme konusunda oldukça isteksizler.

Katı kurallar, Eski İnananların bir mağazadan satın alınan yiyecekleri yemesini ve ayrıca halka açık yemek mekanlarını ziyaret etmesini yasaklar. Genellikle sadece kendi yetiştirdikleri ve ürettikleri şeyleri yerler. Bu ayar yalnızca kendi çiftliğinizde elde edilmesi zor veya imkansız olan ürünler (tuz, şeker, bitkisel yağ vb.) için geçerli değildir. Yerel Bolivyalılar tarafından ziyarete davet edilen Eski İnananlar, yalnızca yanlarında getirdikleri yiyecekleri yerler.

Sigara içmezler, koka çiğnemeye tahammül etmezler ve alkol içmezler (tek istisna, ara sıra keyifle içtikleri ev yapımı püredir).

Yerel halkla dışsal farklılığa ve Latin Amerika kültüründen çok farklı geleneklere sıkı sıkıya bağlılığa rağmen, Rus Eski İnananların Bolivyalılarla hiçbir zaman çatışması olmadı. Komşularıyla dostane bir şekilde yaşıyorlar ve birbirlerini çok iyi anlıyorlar çünkü tüm Eski İnananlar İspanyolca'yı iyi konuşuyor.

Toboroçi

Bir Bolivya köyünü ziyaret ederek ülkedeki Eski İnananların yaşamının nasıl ortaya çıktığını öğrenebilirsiniz. Toboroçi(İspanyolca: Toborochi).

Bolivya'nın doğu kesiminde şehre 17 km uzaklıkta 1980'lerde kurulmuş pitoresk bir köy var. Buraya gelen Rus Eski İnananlar. Bu köyde gerçek Rus ruhunu hissedebilirsiniz; Burada şehrin gürültüsünden ruhunuzu rahatlatabilir, eski bir zanaat öğrenebilir veya harika insanlar arasında harika vakit geçirebilirsiniz.

Nitekim Bolivya'nın uçsuz bucaksız alanlarındaki Eski İnanan yerleşimi gerçekçi olmayan bir manzaradır: 19. yüzyılın sonlarına ait geleneksel bir Rus köyü, etrafı huş ağaçlarıyla değil, palmiye ağaçlarıyla dolu Bolivya ormanıyla çevrilidir. Egzotik tropik doğanın fonunda, işlemeli gömlekler ve bast ayakkabılarıyla bu sarı saçlı, mavi gözlü, sakallı Mikula Selyaninovich'ler bakımlı mülklerinin etrafında dolaşıyor. Ve belden aşağısı buğday örgülü, uzun, rengarenk pantolonlar giymiş pembe yanaklı kızlar iş yerinde duygusal Rus şarkıları söylüyor. Bu arada bu bir peri masalı değil, gerçek bir fenomendir.

Bu, kaybettiğimiz ama okyanusun ötesinde, Güney Amerika'da hayatta kalmayı başaran Rusya.

Bugün bile bu küçük köy haritalarda yer almıyor, ancak 1970'lerde sadece geçilmesi imkansız bir orman vardı. Toborochi birbirinden oldukça uzak 2 düzine avludan oluşuyor. Evler kütük evler değil, sağlam tuğla evler.

Köyde Anufriev, Anfilofiev, Zaitsev, Revtov, Murachev, Kalugin ve Kulikov aileleri yaşıyor. Erkekler kuşaklı işlemeli gömlekler giyerler; kadınlar pamuklu etek ve yere kadar uzanan elbiseler giyerler ve saçları özel bir başlık olan “shashmura” altında bağlanır. Topluluktaki kızlar harika moda tutkunlarıdır; her birinin gardırobunda 20-30'a kadar elbise ve yazlık elbise vardır. Stilleri kendileri buluyorlar, yeni kıyafetlerini kesip dikiyorlar. Yaşlılar Santa Cruz veya La Paz şehirlerinden kumaş satın alıyor.

Kadınlar geleneksel olarak el işi yapar, evi yönetir, çocuk ve torun yetiştirir. Kadınlar haftada bir kez en yakın şehir fuarına giderek süt, peynir ve unlu mamuller satıyorlar.

Eski Mümin aileleri çoğunlukla büyüktür - burada 10 çocuk nadir değildir. Eski günlerde olduğu gibi yeni doğan bebekler doğum tarihlerine göre Mezmurlara göre isimlendirilir. Bolivya kulağına alışılmadık Toborochin halkının isimleri Rus insanı için fazla arkaik geliyor: Agapit, Agripena, Abraham, Anikey, Elizar, Zinovy, Zosim, Inafa, Cyprian, Lukiyan, Mamelfa, Matryona, Marimia, Pinarita, Palageya , Ratibor, Salamania, Selivester, Fedosya, Filaret, Fotinya.

Gençler zamana ayak uydurmaya çalışıyor ve tüm güçleriyle akıllı telefonlarda ustalaşıyorlar. Her ne kadar köyde pek çok elektronik cihaz resmi olarak yasaklanmış olsa da, bugün en ücra köşelerde bile ilerlemeden saklanmak mümkün değil. Hemen hemen tüm evlerde klima, çamaşır makinesi, mikrodalga fırın ve bazılarında televizyon bulunmaktadır.

Toboroch sakinlerinin ana mesleği tarımdır. Yerleşimin çevresinde bakımlı tarım arazileri bulunmaktadır. Eski İnananların geniş tarlalarda yetiştirdiği mahsullerin ilk sırasını mısır, buğday, soya fasulyesi ve pirinç alıyor. Üstelik Eski İnananlar bunu yüzyıllardır bu bölgelerde yaşayan Bolivyalılardan daha iyi başarıyorlar.

Tarlalarda çalışmak için "sakallı adamlar" Kolyas adını verdikleri yerel köylüleri işe alıyorlar. Köydeki fabrikada hasat işleniyor, paketleniyor ve toptancılara dağıtılıyor. Tüm yıl boyunca burada yetişen meyvelerden kvas, püre ve reçel yapılır.

Tobor sakinleri, yapay rezervuarlarda, eti inanılmaz yumuşaklığı ve narin tadıyla ünlü olan Amazon tatlı su balığı pacu'yu yetiştiriyor. Yetişkin pacu'nun ağırlığı 30 kg'dan fazladır.

Balıklar günde 2 kez beslenir - şafak vakti ve gün batımında. Yiyecekler tam orada, köyün mini fabrikasında üretiliyor.

Burada herkes kendi işiyle meşgul - hem yetişkinler hem de küçük yaşlardan itibaren çalışmaları öğretilen çocuklar. Tek izin günü Pazar'dır. Bu günde topluluk üyeleri dinlenir, birbirlerini ziyaret eder ve her zaman kiliseye giderler. Erkekler ve kadınlar Tapınağa, üzerine koyu renkli bir şeyin atıldığı zarif, açık renkli giysilerle gelirler. Siyah pelerin, herkesin Tanrı önünde eşit olduğunun simgesidir.

Ayrıca Pazar günü erkekler balığa çıkar, erkek çocuklar futbol ve voleybol oynar. Futbol Toboroch'taki en popüler oyundur. Yerel futbol takımı amatör okul turnuvalarını birden fazla kez kazandı.

Eğitim

Eski İnananların kendi eğitim sistemleri vardır. İlk ve en önemli kitap, çocuklara küçük yaşlardan itibaren öğretilen Kilise Slav dilinin alfabesidir. Daha büyük çocuklar eski mezmurları ve ancak o zaman modern okuryazarlık derslerini incelerler. Eski Rusça onlara daha yakındır; küçükler bile Eski Ahit dualarını akıcı bir şekilde okuyabilir.

Toplumdaki çocuklar kapsamlı bir eğitim alırlar. 10 yıldan fazla bir süre önce Bolivyalı yetkililer köyde bir okulun inşasını finanse etti. 3 sınıfa ayrılmıştır: 5-8 yaş arası çocuklar, 8-11 ve 12-14 yaş arası çocuklar. Bolivyalı öğretmenler İspanyolca, okuma, matematik, biyoloji ve çizim öğretmek için düzenli olarak köye geliyor.

Çocuklar evde Rusça öğreniyorlar. Köyde okul dışında her yerde sadece Rusça konuşuluyor.

Kültür, din

Bolivya'daki Rus Eski İnananlar, tarihi anavatanlarından uzakta olduklarından, kendilerine özgü kültürel ve dini gelenekleri, Rusya'da yaşayan din kardeşlerine göre daha iyi korumuşlardır. Her ne kadar belki de bu insanların değerlerini bu kadar korumalarının ve atalarının geleneklerini tutkuyla savunmalarının nedeni kendi topraklarından uzaklığıydı. Bolivyalı Eski İnananlar kendi kendine yetebilen bir topluluktur ancak dış dünyaya karşı çıkmazlar. Ruslar sadece yaşam tarzlarını değil aynı zamanda kültürel yaşamlarını da mükemmel bir şekilde kurmayı başardılar. Hiçbir zaman can sıkıntısı yaşamazlar, boş zamanlarında ne yapacaklarını her zaman bilirler. Bayramlarını geleneksel ziyafetler, danslar ve şarkılarla büyük bir törenle kutluyorlar.

Bolivyalı Eski İnananlar din ile ilgili katı emirlere kesinlikle uyuyorlar. Sabah ve akşam olmak üzere günde en az 2 vakit namaz kılıyorlar. Her Pazar ve dini bayramlarda hizmet birkaç saat sürmektedir. Genel olarak konuşursak, Güney Amerika Eski İnananlarının dindarlığı, şevk ve kararlılıkla ayırt edilir. Kesinlikle her köyün kendine ait ibadethanesi vardır.

Dil

Toplumdilbilim gibi bir bilimin varlığından habersiz olmak, Bolivya'daki Rus Eski İnananlar sezgisel olarak ana dillerini gelecek nesiller için koruyacak şekilde hareket ediyorlar: ayrı yaşıyorlar, asırlık gelenekleri onurlandırıyorlar ve evde yalnızca Rusça konuşuyorlar.

Bolivya'da Rusya'dan gelen ve büyük şehirlerden uzağa yerleşen Eski İnananlar pratikte yerel halkla evlenmiyor. Bu onların Rus kültürünü ve Puşkin'in dilini Latin Amerika'daki diğer Eski Mümin topluluklarından çok daha iyi korumalarına olanak sağladı.

“Bizim kanımız gerçekten Rus'tur, biz onu hiçbir zaman karıştırmadık ve kültürümüzü her zaman koruduk. Çocuklarımız ana dillerini unutmamak için 13-14 yaşına kadar İspanyolca öğrenmiyorlar” diyor Eski İnananlar.

Ataların dili aile tarafından korunur ve aşılanır, eski nesilden gençlere aktarılır. Çocuklara Rusça ve Eski Kilise Slavcası dilinde okuma öğretilmelidir, çünkü her ailede ana kitap İncil'dir.

Babaları ve hatta büyükbabaları Güney Amerika'da doğmuş ve Rusya'ya hiç gitmemiş olmalarına rağmen, Bolivya'da yaşayan tüm Eski İnananların en ufak bir aksan olmadan Rusça konuşması şaşırtıcıdır. Üstelik Eski İnananların konuşması hala karakteristik Sibirya lehçesinin tonlarını taşıyor.

Dilbilimciler, göç durumunda insanların zaten 3. nesilde ana dillerini kaybettiklerini, yani ayrılanların torunlarının kural olarak büyükanne ve büyükbabalarının dilini konuşmadıklarını biliyorlar. Ancak Bolivya'da 4. nesil Eski İnananlar zaten Rusça'yı akıcı bir şekilde konuşuyor. Bu, 19. yüzyılda Rusya'da konuşulan inanılmaz derecede saf, diyalektik bir dildir. Eski İnananların dilinin canlı olması, sürekli gelişmesi ve zenginleşmesi önemlidir. Bugün arkaizm ve neolojizmlerin eşsiz bir birleşimini temsil ediyor. Eski İnananlar yeni bir olguyu tanımlamaya ihtiyaç duyduklarında kolayca ve basit bir şekilde yeni kelimeler icat ederler. Örneğin, Toborsk sakinleri karikatürlere "atlayıcılar" ve ampul çelenklerine "yalvarmalar" adını veriyor. Mandalinaya “mimoza” diyorlar (muhtemelen meyvenin şekli ve parlak rengi nedeniyle). "Hanım" kelimesi onlara yabancıdır, ancak "talip" oldukça tanıdık ve anlaşılırdır.

Yabancı bir ülkede yaşadıkları yıllar boyunca, İspanyolcadan alınan birçok kelime Eski İnananların sözlü konuşmalarına dahil edilmiştir. Örneğin fuarlarına “feria” (İspanyolca: Feria – “teşhir, sergi, gösteri”), pazara ise “mercado” (İspanyolca: Mercado) adı veriliyor. Eski İnananlar arasında bazı İspanyolca kelimeler “Ruslaştırıldı” ve Toboroch sakinleri tarafından kullanılan bir dizi eski Rusça kelime artık Rusya'nın en ücra köşelerinde bile duyulmuyor. Yani Eski İnananlar “çok” yerine “çok” derler, ağaca “orman”, kazağa ise “kufaika” denir. Televizyona saygıları yok; sakallı adamlar televizyonun insanları cehenneme götürdüğüne inanıyorlar ama yine de ara sıra Rus filmleri izliyorlar.

Her ne kadar Eski İnananlar evde yalnızca Rusça iletişim kursa da, ülkede sorunsuz bir yaşam için herkes yeterince İspanyolca konuşuyor. Kural olarak erkekler İspanyolcayı daha iyi biliyor çünkü para kazanma ve ailelerinin geçimini sağlama sorumluluğu tamamen onlara ait. Kadınların görevi evi idare etmek ve çocuk yetiştirmektir. Yani kadınlar sadece evin hizmetçisi değil, aynı zamanda ana dillerinin de koruyucusudur.

Bu durumun Güney Amerika'da yaşayan Eski İnananlar için tipik olması ilginçtir. ABD ve Avustralya'da ise ikinci nesil Eski İnananlar tamamen İngilizceye geçti.

Evlilikler

Kapalı topluluklar genellikle yakın ilişkili birliktelikler ve bunun sonucunda da genetik sorunların artmasıyla karakterize edilir. Ancak bu Eski İnananlar için geçerli değildir. Atalarımız aynı zamanda 8. kuşağa kadar akrabalar arasında evliliklerin yasak olduğu değişmez "sekizinci kuşak kuralını" da oluşturmuşlardır.

Eski İnananlar soylarını çok iyi tanırlar ve tüm akrabalarıyla iletişim halinde olurlar.

Eski İnananlar karma evlilikleri teşvik etmiyor, ancak gençlerin yerel sakinlerle aile kurması kategorik olarak yasaklanmıyor. Ancak yalnızca İnançsız bir kişi Ortodoks inancını kabul etmeli, Rus dilini öğrenmeli (Eski Kilise Slavcasındaki kutsal kitapları okumak zorunludur), Eski İnananların tüm geleneklerini gözlemlemeli ve toplumun saygısını kazanmalıdır. Bu tür düğünlerin çok sık gerçekleşmediğini tahmin etmek kolaydır. Bununla birlikte, yetişkinler çocuklarının evlilikle ilgili görüşlerini nadiren sorarlar; çoğu zaman ebeveynler, çocukları için başka topluluklardan bir eş seçerler.

16 yaşına gelindiğinde genç erkekler tarlada çalışma konusunda gerekli tecrübeyi kazanır ve artık evlenebilirler. Kızlar 13 yaşında evlenebilirler. Kızımın ilk "yetişkinlere" doğum günü hediyesi, annesi tarafından özenle elle kopyalanan eski Rus şarkılarından oluşan bir koleksiyondu.

Rusya'ya geri dön

2010'ların başında. Uzun yıllardır ilk kez, sol hükümet (İspanyol Juan Evo Morales Ayma; 22 Ocak 2006'dan bu yana Bolivya Devlet Başkanı) Rusların yaşadığı Hint topraklarına artan ilgi göstermeye başladığında, Rus Eski İnananlar yetkililerle sürtüşmeye başladı. Eski İnananlar yerleşti. Pek çok aile, özellikle Rus hükümetinin son yıllarda yurttaşların dönüşünü aktif olarak desteklemesi nedeniyle, tarihi anavatanlarına taşınmayı ciddi şekilde düşünüyor.

Güney Amerikalı Eski İnananların çoğu Rusya'ya hiç gitmedi, ancak tarihlerini hatırlıyorlar ve her zaman evlerini özlediklerini söylüyorlar. Eski İnananlar da gerçek kar görmeyi hayal ederler. Rus yetkililer 90 yıl önce Çin'e kaçtıkları bölgelere gelenlere toprak tahsis etti. Primorye ve Sibirya'da.

Rusya'nın ebedi sorunu yollar ve yetkililerdir

Bugün yalnızca Brezilya, Uruguay ve Bolivya yaklaşık olarak ev sahipliği yapıyor. 3 bin Rus Eski İnanan.

2011-2012 yıllarında yurttaşların anavatanlarına yeniden yerleştirilmesi programının bir parçası olarak. Birkaç Eski Mümin ailesi Bolivya'dan Primorsky Krai'ye taşındı. 2016 yılında Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi'nin bir temsilcisi, taşınanların yerel yetkililer tarafından aldatıldığını ve açlığın eşiğinde olduklarını bildirdi.

Her Eski Mümin ailesi, 2 bin hektara kadar arazi işlemenin yanı sıra hayvancılık da yapabiliyor. Bu çalışkan insanların hayatındaki en önemli şey topraktır. Kendilerini İspanyol tarzında - tarımcılar (İspanyol Tarımcı - “çiftçi”) olarak adlandırıyorlar. Ve yerel yetkililer, yerleşimcilerin Rus mevzuatı hakkındaki zayıf bilgisinden yararlanarak, onlara yalnızca saman yapımına yönelik araziler tahsis etti - bu topraklarda başka hiçbir şey yapılamaz. Ayrıca bir süre sonra yönetim, Eski İnananlar için arazi vergisi oranını birkaç kez artırdı. Güney Amerika'da kalan ve Rusya'ya taşınmaya hazırlanan yaklaşık 1.500 aile, tarihi vatanlarında da "kollarını açarak" karşılanmayacaklarından korkuyor.

“Güney Amerika'da Rus olduğumuz için yabancıyız ama Rusya'da da kimsenin bize ihtiyacı yok. Burası cennet, doğası o kadar güzel ki nefesinizi kesiyor. Ama memurlar tam bir kabus,” diye Eski İnananlar üzülüyor.

Eski İnananlar zamanla tüm barbudoların (İspanyolca'dan - "sakallı adamlar") Primorye'ye taşınacağından endişe duyuyorlar. Sorunun çözümünü Rusya Cumhurbaşkanlığı İdaresi'nin federal programın uygulanmasına ilişkin kontrolünde görüyorlar.

Haziran 2016'da Moskova'da, en büyük Ortodoks Eski İnananlar anlaşmalarının temsilcilerini bir araya getiren 1. uluslararası “Eski İnananlar, Devlet ve Toplum” konferansı düzenlendi (Rıza, Eski İnananlara inananların bir grup birliğidir) - editörün notu) Rusya'dan, yakın ve uzak yurt dışından. Konferans katılımcıları "Bolivya'dan Primorye'ye taşınan Eski İnanan ailelerin zor durumunu" tartıştı.

Elbette pek çok sorun var. Örneğin çocukların okula gitmesi Eski İnananların asırlık geleneklerine dahil değildir. Her zamanki yaşam tarzları tarlalarda çalışmak ve dua etmektir. “Gelenek, inanç ve ritüelleri korumak bizim için önemli ve bunu yabancı bir ülkede koruyup kendi ülkemizde kaybetmemiz büyük bir utanç olacak” Primorye Eski Mümin topluluğunun başkanı diyor.

Eğitim yetkililerinin kafası karışık. Bir yandan orijinal göçmenlere baskı yapmak istemiyorum. Ancak evrensel eğitim yasasına göre tüm Rus vatandaşları, dinleri ne olursa olsun çocuklarını okula göndermekle yükümlüdür.

Eski İnananlar ilkelerini ihlal etmeye zorlanamazlar, gelenekleri korumak adına yeniden yola çıkıp başka bir sığınak aramaya hazır olacaklardır.

"Uzak Doğu Hektarı" - sakallı erkekler için

Rus yetkililer, atalarının kültür ve geleneklerini anavatanlarından uzakta korumayı başaran Eski İnananların, Rus ulusunun Altın Fonu olduğunun bilincindedir. Özellikle ülkedeki olumsuz demografik durumun arka planında.

Rusya Federasyonu Hükümeti tarafından onaylanan Uzak Doğu için 2025 yılına kadar olan demografik politika planı, yurtdışında yaşayan Eski İnanan yurttaşların Uzak Doğu bölgelerine yeniden yerleştirilmesi için ek teşviklerin oluşturulmasını öngörmektedir. Artık vatandaşlık almanın ilk aşamasında “Uzakdoğu hektarını” alabilecekler.

Bugün Amur Bölgesi ve Primorsky Bölgesi'nde Güney Amerika'dan gelen yaklaşık 150 Eski İnanan ailesi yaşıyor. Güney Amerikalı Eski İnananların birkaç ailesi daha Uzak Doğu'ya taşınmaya hazır, onlar için arsalar zaten seçilmiş.

Mart 2017'de Rus Ortodoks Eski İnanan Kilisesi Metropoliti Cornelius, 350 yıl sonra Rusya Devlet Başkanı tarafından resmi olarak kabul edilen ilk Eski İnanan primat oldu. Ayrıntılı görüşme sırasında Putin, Cornelius'a devletin kendi topraklarına dönmek isteyen ve ortaya çıkan sorunları en iyi şekilde çözmenin yollarını arayan yurttaşlara karşı daha dikkatli olacağına dair güvence verdi.

V. Putin, "Bu bölgelere toprakta çalışma ve güçlü, geniş aileler kurma arzusuyla gelen insanların kesinlikle desteklenmesi gerekiyor" diye vurguladı.

Kısa süre sonra Rusya Beşeri Sermayeyi Geliştirme Ajansı'nın bir grup temsilcisi için Güney Amerika'ya bir çalışma gezisi düzenlendi. Ve zaten 2018 yazında, Uruguay, Bolivya ve Brezilya'dan Eski Mümin topluluklarının temsilcileri, insanların olası yeniden yerleşim koşullarını öğrenmek için Uzak Doğu'ya geldi.

Primorye Eski İnananlar, kalan denizaşırı akrabalarının Rusya'ya taşınmasını sabırsızlıkla bekliyorlar. Yıllar süren dünya gezilerinin nihayet sona ereceğini hayal ediyorlar ve sonunda buraya, dünyanın bir ucunda da olsa, ama sevgili vatanlarına yerleşmek istiyorlar.

Meraklı gerçekler

• Geleneksel Eski Mümin ailesi, Havari Pavlus'un Korintlilere yazdığı mektubunda söylediği saygı ve sevgiye dayanmaktadır: “Sevgi uzun süre dayanır, merhametlidir, aşk kıskanmaz, övünmez, ... aşırı davranmaz, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez, gerçekle sevinir; aşk her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeye katlanır.”(1 Korintliler 13:4-7).
• Eski İnananlar arasında popüler bir atasözü vardır: "Bolivya'da yetişmeyen tek şey ekilmeyen şeydir.".
• Araç kullanma söz konusu olduğunda, kadın ve erkekler eşit haklara sahiptir. Eski Mümin toplumunda arabayı bir kadının kullanması oldukça yaygındır.
• Cömert Bolivya toprağı yılda 3 defaya kadar ürün üretiyor.
• Şu anda ülke çapında yetiştirilen eşsiz bir Bolivya fasulyesi çeşidi Toborochi'de geliştirildi.
• 1999 yılında şehir yetkilileri, Puşkin'in doğumunun 200. yıldönümünü kutlamaya karar verdi ve Bolivya'nın idari başkentinde büyük Rus şairinin adını taşıyan bir cadde ortaya çıktı.
• Bolivyalı Eski İnananların kendi gazeteleri bile var - “Russkoebarrio” (İspanyolca “barrio” - “mahalle”; La Paz, 2005-2006).
• Eski İnananların tüm barkodlara karşı olumsuz bir tutumu vardır. Herhangi bir barkodun “şeytanın işareti” olduğundan eminler.
• Kahverengi pacu, insan dişlerine çarpıcı biçimde benzeyen ürkütücü dişleriyle ünlüdür. Ancak insan dişleri, yırtıcı bir balığın çeneleri kadar kurbanda bu kadar korkunç yaralar açabilecek kapasitede değildir.
• Çoğunlukla Toborsk sakinleri, Peter I'in yönetimi altında Sibirya'ya kaçan Nizhny Novgorod eyaletinden Eski İnananların torunlarıdır. Bu nedenle, antik Nizhny Novgorod lehçesinin izleri bugün hala konuşmalarında izlenebilmektedir.
Yükleniyor...

Birkaç yüzyıl boyunca Rus Eski İnananlar kendi topraklarında huzuru bulamadılar ve 20. yüzyılda çoğu nihayet yurt dışına taşındı. Anavatan'a yakın bir yere yerleşmek her zaman mümkün değildi ve bu nedenle bugün Eski İnananlar, örneğin Latin Amerika'da uzak yabancı topraklarda da bulunabilir. Bu yazıda Bolivya'nın Toborochi köyündeki Rus çiftçilerin hayatı hakkında bilgi edineceksiniz. Eski İnananlar veya Eski İnananlar, 1605-1681'de kilise reformlarının reddedilmesi sonucu Rusya'da ortaya çıkan dini hareketlerin ortak adıdır. Her şey Moskova Patriği Nikon'un bir dizi yeniliği (ayin kitaplarının düzeltilmesi, ritüellerdeki değişiklikler) üstlenmesiyle başladı. “Mesih karşıtı” reformlardan memnun olmayanlar Başpiskopos Avvakum tarafından birleştirildi. Eski İnananlar hem dini hem de laik otoriteler tarafından şiddetli zulme maruz kaldılar. Zaten 18. yüzyılda pek çok kişi zulümden kaçmak için Rusya dışına kaçtı. Nicholas II ve ardından Bolşevikler inatçı insanlardan hoşlanmadılar. Bolivya'da, Santa Cruz şehrinden üç saatlik sürüş mesafesinde, Toborochi kasabasında, ilk Rus Eski İnananlar 40 yıl önce yerleştiler. Şimdi bile bu yerleşim yeri haritalarda bulunamıyor, ancak 1970'lerde yoğun ormanlarla çevrili, tamamen ıssız topraklar vardı. Fedor ve Tatyana Anufriev Çin'de doğdular ve Brezilya'dan gelen ilk göçmenler arasında Bolivya'ya gittiler. Toboroch'ta Anufriev'lerin yanı sıra Revtov'lar, Murachev'ler, Kaluginov'lar, Kulikov'lar, Anfilofiev'ler ve Zaitsev'ler yaşıyor. Toborochi köyü, birbirinden makul bir mesafede bulunan iki düzine avludan oluşuyor. Evlerin çoğu tuğladır. Santa Cruz'un çok sıcak ve nemli bir iklimi vardır ve sivrisinekler tüm yıl boyunca sorun teşkil etmektedir. Rusya'da çok tanıdık ve tanıdık olan sineklikler, Bolivya'nın vahşi doğasında bile pencerelere yerleştiriliyor. Eski İnananlar geleneklerini özenle korurlar. Erkekler kemerli gömlek giyerler. Kendileri dikiyorlar ama pantolonu şehirden alıyorlar. Kadınlar sundresses ve yere kadar uzanan elbiseleri tercih ediyor. Saçlar doğuştan itibaren uzar ve örülür. Eski İnananların çoğu yabancıların kendi fotoğraflarını çekmesine izin vermez, ancak her evde aile albümleri vardır. Gençler zamana ayak uyduruyor ve tüm güçleriyle akıllı telefonlarda ustalaşıyorlar. Köyde birçok elektronik cihaz resmi olarak yasaktır, ancak böylesine vahşi bir ortamda bile ilerlemeden saklanamazsınız. Hemen hemen tüm evlerde klima, çamaşır makinesi, mikrodalga fırın ve televizyon bulunuyor; yetişkinler uzaktaki akrabalarıyla mobil internet aracılığıyla iletişim kuruyor. Toboroch'taki ana meslek tarımın yanı sıra Amazon pacu balıklarının yapay rezervuarlarda yetiştirilmesidir. Balıklar günde iki kez beslenir - şafak vakti ve akşam. Yiyecekler mini fabrikada üretiliyor. Eski İnananlar geniş tarlalarda fasulye, mısır ve buğday, ormanlarda ise okaliptüs yetiştirirler. Şu anda ülke çapında popüler olan Bolivya fasulyesinin tek çeşidi Toborochi'de geliştirildi. Baklagillerin geri kalanı Brezilya'dan ithal edilmektedir. Köydeki fabrikada hasat işleniyor, torbalanıyor ve toptancılara satılıyor. Bolivya toprağı yılda üç defaya kadar meyve veriyor, ancak gübrelemeye yalnızca birkaç yıl önce başladılar. Kadınlar el işi yapıyor, evi idare ediyor, çocuk ve torun yetiştiriyor. Çoğu Eski İnanan ailenin çok sayıda çocuğu vardır. Çocuk isimleri doğum günlerine göre Mezmur'a göre seçilir. Yeni doğmuş bir bebeğe hayatının sekizinci gününde isim verilir. Toboroch halkının isimleri sadece Bolivyalıların kulağına alışılmadık gelmiyor: Lukiyan, Kipriyan, Zasim, Fedosya, Kuzma, Agripena, Pinarita, Abraham, Agapit, Palageya, Mamelfa, Stefan, Anin, Vasilisa, Marimia, Elizar, Inafa, Salamania , Selivester. Köy sakinleri sıklıkla yaban hayatının temsilcileriyle karşılaşır: maymunlar, devekuşları, zehirli yılanlar ve hatta lagünlerde balık yemeyi seven küçük timsahlar. Bu gibi durumlarda Eski İnananların her zaman hazır bir silahı vardır. Kadınlar haftada bir kez en yakın şehir fuarına giderek peynir, süt ve unlu mamuller satıyorlar. Süzme peynir ve ekşi krema Bolivya'da hiç tutulmadı. Tarlalarda çalışmak için Ruslar, Kolyas adı verilen Bolivyalı köylüleri işe alıyor. Eski İnananlar Rusça'nın yanı sıra İspanyolca da konuştuğundan ve eski nesil henüz Portekizce ve Çince'yi unutmadığından dil engeli yoktur. Erkek çocuklar 16 yaşına geldiklerinde tarlada çalışma konusunda gerekli tecrübeyi edinmiş olup evlenebilmektedirler. Eski İnananlar arasında yedinci nesile kadar akrabalar arasında evlilikler kesinlikle yasaktır, bu nedenle Güney ve Kuzey Amerika'nın diğer köylerinde gelin ararlar. Nadiren Rusya'ya ulaşıyorlar. Kızlar 13 yaşına geldiklerinde evlenebilmektedirler. Bir kıza verilen ilk "yetişkinlere" hediye, annenin başka bir kopyasını çıkardığı ve doğum günü için kızına verdiği Rus şarkılarından oluşan bir koleksiyondur. On yıl önce Bolivyalı yetkililer bir okulun inşasını finanse etti. İki binadan oluşur ve üç sınıfa ayrılır: 5-8 yaş arası çocuklar, 8-11 ve 12-14 yaş arası çocuklar. Kız ve erkek öğrenciler birlikte ders çalışıyor. Okulda iki Bolivyalı öğretmen eğitim veriyor. Ana konular İspanyolca, okuma, matematik, biyoloji ve çizimdir. Evde Rus dili öğretiliyor. Toboroch sakinleri sözlü konuşmada iki dili karıştırmaya alışkındır ve bazı İspanyolca kelimelerin yerini tamamen Rusça almıştır. Bu nedenle köyde benzine “gasolina”, fuara “feria”, pazara “mercado”, çöpe ise “basura” denmektedir. İspanyolca kelimeler uzun zamandır Ruslaştırılmıştır ve ana dilin kurallarına göre yönlendirilmiştir. Neolojizmler de var: Mesela “internetten indir” ifadesi yerine İspanyolca descargardan “descargar” kelimesi kullanılıyor. Toboroch'ta yaygın olarak kullanılan bazı Rusça kelimeler, modern Rusya'da uzun süredir kullanım dışı kalmıştır. Eski İnananlar “çok” yerine “çok” derler; ağaca “orman” denir. Yaşlı kuşak tüm bu çeşitliliğe Brezilya Portekizcesi sözcüklerini de karıştırıyor. Genel olarak Toboroch'ta diyalektologlar için bir kitabın tamamını doldurmaya yetecek kadar materyal var. İlköğretim zorunlu değil, ancak Bolivya hükümeti tüm devlet okulu öğrencilerini teşvik ediyor: Ordu yılda bir kez geliyor ve her öğrenciye 200 Bolivya (yaklaşık 30 dolar) ödüyor. Eski İnananlar, Ortodoks tatillerini saymazsak haftada iki kez kiliseye giderler: ayinler Cumartesi günü saat 17.00'den 19.00'a ve Pazar günü sabah 4'ten 7'ye kadar yapılır. Erkekler ve kadınlar kiliseye temiz her şeyle gelirler, üzerlerine koyu renk giysiler giyerler. Siyah pelerin, Tanrı'nın önünde herkesin eşitliğini simgelemektedir. Güney Amerikalı Eski İnananların çoğu hiç Rusya'ya gitmedi, ancak sanatsal yaratıcılıktaki ana anlarını yansıtan tarihlerini hatırlıyorlar. Pazar tek izin günüdür. Herkes birbirini ziyarete gider, erkekler balığa gider. Köyde hava erkenden kararıyor, insanlar saat 22.00'de yatıyor.