Знание религиозной принадлежности населения помогает глубже понять особенности экономической и социальной географии разных стран мира. Роль религии в обществе и в наши дни продолжает оставаться очень существенной.

Принято выделять родоплеменные, местные (национальные) и мировые религии.

Еще в первобытном обществе возникли простейшие формы религиозных верований - тотемизм, магия, фетишизм, анимизм и культ предков. (Некоторые элементарные религии дожили до нашего времени. Так, тотемизм был широко распространен у , меланезийцев, американских индейцев).

Позднее появились сложные формы религий. Возникали они чаще всего среди какого-либо одного народа, либо среди группы народов, объединенных в государство (так возникли местные религии - иудаизм, индуизм, синтоизм, конфуцианство, даосизм и др.).

Некоторые из религий распространились среди народов разных стран и континентов. Это мировые религии - , ислам и христианство.

Буддизм - древнейшая мировая религия существует в основном в двух главных своих разновидностях - хинаяна и махаяна, к ним следует добавить также ламаизм.

Буддизм возник в Индии в VI-V вв. до н.э. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама Шакьямуни, известный миру под именем Будды (т. е. «пробужденного, просветленного»).

В Индии имеется немало буддийских центров, храмов и монастырей, но все же в самой Индии буддизм большого распространения не получил и в мировую религию превратился за ее пределами - в Китае, Корее, и в ряде других стран. Он не вписался в социальную структуру и культуру общества, так как отвергал кастовость, авторитет брахманов, религиозный ритуализм (в Индии наибольшее распространение получил индуизм).

Во II в. буддизм проник в Китай и получил огромное распространение, просуществовав там около двух тысячелетий, оказав большое влияние на китайскую культуру. Но он не стал здесь господствующей религией, которой являлось в Китае конфуцианство.

Буддизм как мировая религия достиг наиболее завершенного облика в Тибете в ламаизме (в период позднего средневековья - в VII-XV вв.). В России ламаизм исповедуют жители Бурятии, Тувы, Калмыкии.

В настоящее время насчитывается около 300 млн приверженцев этого религиозного учения.

Христианство - относят к числу мировых религий, имея ввиду как его влияние на ход мировой истории, так и масштабы распространения. Число приверженцев христианства приближается к 2 млрд человек.

Христианство возникло в 1 в. н. э. на востоке Римской империи (на территории современного государства Израиль), вобравшей в себя в тот период весь , когда основанная на рабстве цивилизация уже клонилась к упадку. К 60-м гг. I в. н. э. существовало уже несколько христианских общин помимо самой первой, иерусалимской, состоявшей из учеников, собравшихся вокруг Иисуса.

Христианство сегодня - собирательный термин, включающий три основных направления: католицизм, православие и протестантизм, в рамках которых существует множество различных вероисповеданий и религиозных объединений, возникших в разное время на протяжении двухтысячелетней истории христианства (римско-католическая, греко-православная церкви и др.).

Католицизм (католичество) - наиболее значительная ветвь христианства. Существует как строго централизованная церковь, во главе которой стоит Папа римский (который является также главой государства ).

Протестантизм - возник в эпоху Реформации (XVI в.) как антикатолическое движение. Крупнейшие направления протестантизма - лютеранство, кальвинизм, англиканство, методизм, баптизм.

В 395 г. Римская империя распалась на западную и восточную части. Это способствовало обособлению западной церкви во главе с римским епископом (папой) и ряда восточных церквей во главе с патриархами - константинопольским, иерусалимским, александрийским. Между западной и восточной ветвью христианства (римско-католической и православной церквами) развернулась борьба за влияние, которая завершилась их формальным разрывом в 1054 г.

К тому времени христианство уже из гонимой веры превратилось в государственную религию. Это произошло при императоре Константине (в IV в.). Православие византийского происхождения утвердилось на востоке и юго-востоке Европы. Киевская Русь приняла христианство в 988 г. при князе Владимире Святославиче. Этот шаг имел важные последствия для истории России.

Ислам - вторая после христианства по числу последователей мировая религия (1,1 млрд человек). Ее основал пророк Мухаммед в VII в. на арабских племенных религий (в Аравии, в Хиджазе).

Ислам послужил мощным импульсом развития в сжатые исторические сроки такого феномена, который обозначается понятием «мусульманский мир». В тех странах, где распространен ислам, он играет важную роль в качестве религиозной доктрины, формы социальной организации, культурной традиции.

Из многих религиозных систем современного мира ислам остается одной из наиболее значительных сил.

Конфуцианство возникло в сер. 1-го тысячелетия до н.э. в Китае как социально-этическое учение, изложенное философом Конфуцием. На протяжении многих столетий оно было своего рода государственной идеологией. Вторая местная (национальная) религия - даосизм - основана на сочетании элементов буддизма и конфуцианства. К настоящему времени сохранилась лишь в отдельных районах.

Индуизм означает нечто большее, чем просто название религии. В Индии, где он получил распространение, - это целая совокупность религиозных форм, от простейших обрядовых, политеистических до философско-мистических, монотеистических. Более того - это обозначение индийского образа жизни с кастовым разделением, включая сумму жизненных принципов, норм поведения, социальных и этических ценностей, верований, культов, обрядов.

Основы индуизма заложены в ведической религии, которую принесли арийские племена, вторгшиеся в в сер. II тысячелетия до н. э. Второй период в истории индийской религии - брахманский (I тысячелетие до н. э.). Постепенно древняя религия жертвоприношения и знания превратилась в индуизм. На его развитие повлияли, возникшие в VI-V в до н. э. буддизм и джайнизм (учения, которые отрицали кастовый строй).

Синтоизм - местная религия Японии (наряду с буддизмом). Представляет собой сочетание элементов конфуцианства (соблюдение культа предков, патриархальных устоев семьи, почтение к старшим и др.) и даосизма.

Иудаизм сформировался в 1-м тысячелетии до н.э. среди населения Палестины. (В XIII в до н.э., когда израильские племена пришли в Палестину, их религия представляла собой множество примитивных культов, обычных для кочевников. Лишь постепенно возникла религия иудаизм, в том виде, в каком он представлен в Ветхом завете). Распространен исключительно среди евреев, живущих в разных странах мира (наиболее крупные группы - в и ). Общая численность иудаистов в мире - около 14 млн человек.

В настоящее время большая часть живущих в разных странах и разных социальных условиях людей считают себя верующими - христианами, мусульманами, буддистами, индуистами и т. д. - или не принадлежат ни к одной из существующих церквей, но просто признают существование некоей высшей силы - мирового разума.

В то же время фактом является и то, что сегодня значительная часть людей не религиозна, т. е. это люди, которые не исповедуют ни одной из существующих религий, считают себя атеистами или агностиками, светскими гуманистами или свободомыслящими.

Распространение мировых религий в 90-х гг. XX в.

Христианство получило распространение среди народов Европы и в других частях света, заселенных переселенцами из этой части света.

Католицизм является господствующей религией в странах Латинской Америки и на Филиппинах; значительные группы католиков имеются в США и Канаде (франко-канадцы), а также в и некоторых странах Африки (бывших колониях).

Во многих странах африканского континента, как правило, представлены и христианство (католицизм и протестантизм, так как в недалеком прошлом эти государства были колониями ), и традиционные местные верования.

В существует и христианство монофизитского толка в и отчасти в Египте.

Православие получило распространение на востоке и юго-востоке Европы среди греков, и южных славян ( ,). Его исповедуют русские, белорусы,

Религия существует так же долго, как существует человечество. В течение жизни люди так или иначе с ней сталкиваются. В современном мире не существует единой религии. Они отличаются друг от друга по догмам и культу, особенностям вероучения и церковного устройства, по численности паствы, времени и месту возникновения Важнейшим завоеванием XX в. стал принцип свободы совести, согласно которому каждый человек решает, исповедовать ему религию или же остаться неверующим.

В настоящее время большинство религиоведов говорит о таких сложившихся вероучениях, как христианство, ислам, буддизм, индуизм, иудаизм, зороастризм, сикхизм, джайнизм, даосизм и бахаизм. Ни одна из мировых религий за время своего сосуществования не смогла сохранить внутреннего единства. Каждая претерпела многочисленные расколы и состоит из различных ветвей, имеющих единый исторический фундамент.

Самая древняя религия - индуизм является плодом пятитысячелетнего развития религиозной мысли Индии. У него нет основателя или пророка, нет духовной иерархии и единых канонов. Скорее, это образ жизни или культура, чем упорядоченная религиозная традиция. Индуизм представляет собой конгломерат разных направлений, течений, религиозных школ и сект, является своеобразным «парламентом религий». В индуизме отсутствует дуалистическое (двойственное сосуществование двух различных, не свойственных к единству состояний, например Бог и дьявол, дух и материя и т.д.) восприятие мира. Истина представляется индуисту в виде иерархической системы малых истин. Причем в этой иерархии нет места лжи, так как даже заблуждение есть состояние только более низкого порядка.

Нет в индуизме и еретических форм, так как нет ортодоксии.

Порождением индуизма в общественной сфере является кастовая система. Согласно ее установлениям, все общество делится на брахманов-священнослужителей, кшатриев- правителей и воинов, вайшьев-земледельцев и торговцев, шудр-ремесленников и наемных рабочих. Неприкасаемые выполняют самую грязную работу. Кастовый статус человека закрепляется за ним на всю жизнь. У каждой касты своя истина, свой долг, согласно которым и строится ее жизнь. Попытка изменить свой социальный статус, по индуизму, бессмысленна, так как он является объективным результатом кармы-суммы всех поступков и их последствий, совершаемых живым существом.

Карма является судьбой человека. Поэтому Индия не знает хорошо нам известных по истории других стран крестьянских войн или рабочих восстаний, не было в Индии и революций. Даже борьба индийцев за независимость приняла ненасильственный характер.

Индуизм - религия многобожия. В начале индуисты почитали богов, персонифицирующих силы природы. Главные носители индуизма в древний период - кочевые племена ариев - вторглись на территорию Индостана в конце III тысячелетия до н.э. Древние арии не знали храмового культа, поэтому основным ритуалом индуизма того периода был огненный обряд. В дальнейшем при переходе ариев к оседлости и с образованием первых индуистских государств изменился и индуизм. Эта стадия его развития называется брахманизмом. В качестве верховных богов выдвигается троица: Брахма-создатель; Вишну-защитник; Шива-разрушитель мира. Поэтому индуистов можно разделить на несколько направлений: вишнуиты, которые почитают Вишну (к ним относятся и известные в России кришнаиты); шиваиты - они поклонялись Шиве, а также шоктисты, почитающие женские божества.

В IV-VI вв. брахманизм подвергается некоторой трансформации под влиянием буддизма. Изменяются и методы достижения духовного идеала и индуизма. Если раньше для единства с брахманом было необходимо заниматься медитацией, изучать писания, быть аскетом, то в современном индуизме, чтобы достичь единства с Кришной, надо быть бхактой (любящим), т.е. любить бога. Такой путь гораздо доступнее и годится как для брахмана, так и для шудры - низшего сословия.

Индуизм противоречив: высоты религиозной мысли сочетаются в нем с нелепыми (по нашему мнению) предрассудками и самой примитивной магией, мировоззренческая терпимость - с косностью в ритуальной и общественной жизни.

На начало текущего столетия численность индуистов превысила 900 млн. человек. Из них более 90% приходится на Южную Азию. Больше всего индуистов проживает в Индии - это 850 млн. человек, или 80% населения страны.

Буддизм моложе индуизма и генетически с ним связан. Он возник в VI-V вв. до н.э. как протест против норм кастовой системы, брахманских ритуалов и засилья жречества. Основателем буддизма была реальная историческая личность - принц Сиздхартка Гаутама, прозванный Буддой («просветленным»). Целью своей религии Будда считал избавление человека от страданий. Согласно учению буддизма, жизнь человека в мире - бесконечный поток перерождений (сансара), определяемый сочетанием нематериальных частиц (драхм). Буддисты не верят в переселение душ и перевоплощение, отвергая само существование бессмертной души. Цель буддизма - прервать поток перерождений. Буддизм утверждает, что сущность жизни - страдания, причина страданий - желания и привязанности. Поэтому важнейший его принцип - это непротивление злу насилием. Любое сопротивление несправедливости согласно социальному учению буддизма лишено смысла, так как оно возбуждает страсти, ведущие к страданию.

Будда призывал своих последователей (адептов) вырвать с корнем все свои желания и привязанности, тем самым внутренне освободиться от оков, которые несет в себе человеческая жизнь. Состояние святости, в котором нет места жадности, козням, ненависти, т.е. полная внутренняя свобода, называется нирваной.

Основная идея буддизма была сформулирована в проповедях Будды о «четырех благородных истинах». Первая истина говорит о том, что существование есть страдание, которое испытывает и на которое вечно обречено каждое живое существо. Вторая истина утверждает, что причиной страдания являются желания, ненависть, зависть и т.д. Третья благородная истина говорит, что, если убрать причины беспокойства, страдания прекратятся. Четвертая истина указывает так называемый срединный путь, избегающий как крайнего самоограничения, так и бесконечного получения удовольствий.

Следование этим путем (путем Будды) ведет к достижению внутреннего спокойствия, когда человек может управлять своими мыслями и чувствами, когда он дружелюбен, полон сострадания и симпатии ко всем живым существам.

Еще при жизни Будды (Будда закончил земную жизнь на 80-м году, на 44-м году своего учительства, близ г. Кушинагар в Непале) вокруг него сложилась община последователей - монахов. Для мирян, не принявших монашеские обеты, были определены пять заповедей: не убивать, не лгать, не красть, не прелюбодействовать, не употреблять спиртных напитков. Большинство буддистов - вегетарианцы, или воздерживаются от поедания мяса, если есть возможность отказаться. Существует пять овощей, которые не принимаются в пищу, так как считается, что их запах притягивает зло, а именно: чеснок, лук, лук-порей, весенний лук, лук-резанец.

К началу нашей эры в буддизме наметились два основных направления, существующих и по сей день. Это хинаяма («узкий путь») и махаяма («широкий путь»). Сторонники хинаямы скрупулезно следуют принципам раннего буддизма, считают Будду исторической личностью, верят, что нирваны могут достичь только монахи. Обрядность в хинаяме довольно проста. Этого направления придерживается треть буддистов мира (Шри-Ланки, Майями, Таиланда, Лаоса, Камбоджи).

Около двух третей буддистов придерживаются махаямского направления (Китай, Вьетнам, Япония. Корея и др.). Разновидностью махаямы, отличающейся развитым культом, сложной обрядовостью, обожествлением Будды, считается ламаизм. Здесь большое значение придается обрядам, черной и белой магии, с помощью которых можно достичь нирваны. На территории России - в Бурятии, Тыве, Калмыкии большинство верующих буддистов принадлежит к ламаизму.

Джайнизм - современник буддизма VI-V вв. до яэ. Его возникновение - это еще одна попытка реформировать индуизм, сделав его демократичнее. Джайнизм отвергает кастовую систему и половую дискриминацию, не признает авторитет вед (священных писаний индуизма), выступает против почитания богов, не признает наличия Бога Творца. Большинство (95%) их живет в Индии.

Конфуцианство и даосизм зародились в Китае в V-VI вв. до н.э. как философско-этические учения, которые со временем трансформировались в религию. Основное внимание конфуцианство уделяет формированию норм поведения человека в семье и обществе, требуя безоговорочного послушания младшего старшему, ученика - учителю, подчиненного - начальнику. Конфуцианство культивирует чинопочитание.

Верховным божеством конфуцианского пантеона является Небо (Тянь). Правитель Китая воспринимается как сын Неба, отец нации. Идеальное общество, по Конфуцию, состоит из двух слоев - верхов и низов: первые думают и управляют, вторые - работают и повинуются. В систему конфуцианских добродетелей входят человеколюбие, сыновья почтительность, уважение перед ученостью и. как следствие, стремление получить образование.

Основоположником даосизма является Лао-цзы. Даосизм требует от своих адептов покорно следовать общему потоку жизни, не оказывая ему сопротивления Даосские жрецы практикуют многочисленные магические обряды, гадания, занимаются врачеванием. Особое значение в даосизме придается достижению физического бессмертия Оно реализуется гармонизацией внутренних сил организма с помощью правильной) питания, особой гимнастики (цигун), регуляции сексуальной энергии.

Большинство китайцев не ограничиваются только одной из этих религий. Вероисповедание китайцев представляет собой совокупность трех учений: конфуцианства, даосизма и буддизма. Их сплав и называется китайской традиционной религией - Сань-цзяо. Общая численность адептов конфуцианства, даосизма и китайской формы буддизма оценивается приблизительно в 300 млн. человек, составляя около четверти населения Китая. Конфуцианство исповедуют также примерно 5 млн. корейцев в Республике Корея.

Иудаизм - первая в истории человечества монотеистическая (признающая единобожие) религия, возникшая на Ближнем Востоке во II тысячелетии до н.э. Иудаизм возник и развивался в среде скотоводческих племен еврейского народа. Евреи верят в единого Бога - творца Вселенной и человека, в бессмертие человеческой души, посмертное воздаяние, рай и царство мертвых, богоизбранность своего народа. Согласно воззрениям иудаистов, Бог заключил с евреями завет (договор), в соответствии с которым избавил их от египетского рабства и поселил в Палестине (Земле обетованной). В свою очередь евреи обязаны почитать Бога и исполнять его заповеди. Поэтому иудаизм - это религия закона, а иудаисты должны соблюдать многочисленные религиозные предписания. Прежде всего этические - знаменитые десять заповедей (не сотвори себе кумира, не убий, не укради, не возжелай жены и имущества ближнего и т.д.). Кроме того, для них существуют сложные нормы бытового поведения, брачные установления, пищевые запреты. Иудаисты ждут пришествия небесного избавителя - Мессии, который совершит праведный суд над живыми и мертвыми. Праведникам обещана вечная жизнь на небе, а грешники обречены на страдания в загробном мире.

Священным писанием иудаистов является Танах, состоящий из трех частей: Торы (Пятикнижие Моисеево), Небиима (Пророки) и Кетубима (Писание). Большую роль в иудаизме играет также Талмуд - свод трактатов по культовым и религиозно-правовым вопросам. Предписания Талмуда почти полностью заменили ритуальную практику, существовавшую до 70 г., когда римляне разрушили Храм в Иерусалиме, построенный Соломоном, и выселили евреев из Палестины. Так как восстановить Храм было невозможно, евреи отказались от сложного храмового ритуала и стали строить синагоги - дома религиозных собраний, а место жрецов заняли раввины - учителя религиозного закона, выполняющие также и судебные функции.

В настоящее время более 14 млн. евреев живут по всему миру, больше всего их в США, Израиле (более 80% населения) и СНГ.

Другой религией, возникшей на Ближнем Востоке примерно в одно время с иудаизмом, был зороастризм , основателем которой, давшей ей свое имя, был пророк Заратуштра. Зороастризм - дуалистическая религия, в основе которой лежит представление о противоборстве в мире Доброго и Злого начал. Мир, по представлению зороастрийцев, - поле битвы между Добром и Злом, и человек должен выбрать, на чьей он стороне. После решающего сражения, которое, по мнению зороастрийцев, уже близится, праведники попадут в рай, а зло и его приспешники будут низвержены в ад. Важную роль в зороастрийском культе играет огонь, которому приписывается очищающая сила, отсюда второе название зороастрийцев - огнепоклонники.

В VI-VII вв. зороастризм был государственной религией Ирана, много приверженцев этого учения было на территории сегодняшнего Азербайджана. Все изменило нашествие ислама. Сейчас зороастрийцев насчитывается порядка 300 тыс., большинство живет в Индии и Иране. Однако это вероучение оказало заметное влияние на духовную жизнь многих народов. Элементы зороастризма можно выявить и в христианстве, и в исламе.

Примерно третья часть населения мира - христиане . Христианство зародилось в начале I в. на Ближнем Востоке. Судить о его месте в судьбе человечества можно по тому факту, что отсчет новой эры пошел от Рождества Христова, от времени рождения Иисуса Христа, основателя этой религии.

Христианство возникло в среде еврейского народа и генетически связано с иудаизмом. Христиане признают Бога иудаизма (для них это Бог Отец), авторитет Танаха (Ветхого Завета), верят в бессмертие души, рай и ад. На этом сходство заканчивается.

Если евреи еще ждут пришествия Мессии, то христиане считают, что он уже к ним пришел: им был Иисус Христос,

Сын Божий. Бог христиан един в трех лицах: Отец, Сын (Иисус Христос) и Святой Дух. Большинство последователей христианства почитают Иисуса Христа Богочеловеком, совмещающим в себе два естества: божественное и человеческое. Они признают непорочное зачатие Девой Марией от Святого Духа. Таким образом, христианству принадлежит идея боговоплощения, т.е. совмещения идеального, духовного, божественного начала и телесного в образе Иисуса Христа.

Своей мученической смертью на кресте он искупил грехи людей. Бог в христианстве - это не мертвый истукан или недосягаемый идеал, это был живой человек, который предпочел страдания, надругательства и отдал свою жизнь за всех людей в мире. В отличие от других религий, призывающих прийти к Богу, в христианстве Бог пришел к человеку. Главная заповедь Христа людям - заповедь любви к ближним, терпения и всепрощения.

В настоящее время христианство распалось на большое количество соперничающих направлений. Первый крупный церковный раскол произошел в 1054 г. и привел к образованию православия и католицизма, которые отличаются друг от друга особенностями вероучения, культа и организации. Например, католики организационно едины, главой их церкви является папа римский. В свою очередь православие разделено на 15 автокефальных (независимых) церквей: Константинопольскую, Александрийскую, Антиохийскую, Иерусалимскую, Русскую, Кипрекую, Грузинскую, Сербскую, Румынскую, Болгарскую, Польскую, Чехословацкую, Элладскую, Албанскую, Американскую. Нет полного единства между православными и католиками в календарном вопросе. Существуют различия в догматической области.

В католичестве все духовенство безбрачное, а в православии его придерживаются только монахи.

Католицизм стал духовной основой западной цивилизации, а православие - восточной, славянской. Если католицизм - это церковь наднациональная, то православие, наоборот, сумело тесно слиться с каждым из обращенных его в христианство народов. У русских, греков, сербов церковь и национальная идея, церковь и государство неразделимы, одно воспринимается как продолжение другого. Особую ветвь православия составляет старообрядчество. Разногласия с официальной церковью касаются в основном обрядовой стороны.

В настоящее время православных более чем в пять раз меньше католиков. Они составляют около 9% всех христиан и 3% населения Земли. Последователи католицизма объединяют в мире 50% христиан - это более 17% населения планеты.

В XVI в. в результате реформации от католицизма откололся протестантизм. Во главу угла протестанты ставят непосредственное общение верующих с Христом через Библию, без посредничества священников. Культ в протестантизме предельно упрощен и удешевлен, в нем нет поклонения Богородице и святым, нет почитания мощей и икон. Спасение, как учит протестантизм, достигается личной верой, а не исполнением обрядов и добрыми делами. Нет в протестантизме и института монашества, он ни в догматическом, ни в организационном плане не представляет единого целого и разделен на множество течений. Наиболее ранними протестантскими направлениями являются англиканство, лютеранство и кальвинизм.

В англиканстве глава церкви - король Англии, а в вопросах вероучения решающая роль принадлежит парламенту, в верхнюю палату которого входят англиканские епископы. Лютеранство свое название получило по имени его основателя Мартина Лютера (1483-1546). В лютеранских церквях - кирхах - нет росписей, изображений, но распятие сохранено. Пасторы и епископы избираются. Нет резкой границы между духовенством и мирянами, так как признается принцип всеобщего священства. Центрами лютеранства являются Германия и Скандинавские страны, а также США.

Кальвинизм (реформаторство) занимает в протестантизме наиболее радикальные позиции. Основан французским теологом Жаном Кальвином (1509-1564). Кальвинизм полностью устранил церковную иерархию. Церковь кальвинистов состоит из независимых друг от друга общин - конгрегаций, управляемых советами. Изображения в храмах не допускаются, крест перестал быть атрибутом культа, нет и священных облачений, нет алтаря. В кальвинизме принят догмат, в котором главным критерием спасения человека служит та роль, которую он занимает в обществе. Поэтому для спасения души нужны не вера или добрые дела, а труд Таким образом, если человек богат, благочестив и уважаем, его спасение уже предоставлено. Большая часть кальвинистов живет в Нидерландах, Швейцарии, Шотландии, Германии, Франции (гугеноты), США, ЮАР и Индонезии.

Ислам - религия, испытавшая влияние иудаизма, возник в начале VII в. в Хиджазе среди племен Западной Аравии и еще при жизни пророка Мухаммада (570-632) стал знаменитым и влиятельным духовным достижением эпохи.

Если христианство начало свою историю как секта иудаизма, то ислам появился сразу же как отдельная религия, и среди его последователей не было евреев. Мухаммад не считал, что он проповедует новую религию, он полагал, что восстанавливает первоначальную, чистую религию, которую исказили иудеи и христиане. Ислам разделяет с иудаизмом и христианством основные представления о Боге Творце.

В исламе Бог Аллах един. Для мусульман он непостижим и велик, о нем лишь известно, что милостив и милосерден.

В этой религии нет обилия строгих запретов и мелочных предписаний иудаизма и аскетизма и морализма христианства. Каждый мусульманин должен верить в Аллаха как единственного Бога и признавать Мухаммада его Пророком. Ислам не знает священства - все мусульмане равны перед Аллахом. Священнослужители - муллы просто являются знатоками вероучения и обычно выбираются самими верующими.

Ислам не только религия и образ жизни, но и политика. Он не знает разделения на светское и духовное. В исламском государстве должен править сам Аллах. Ислам - это цельная система ценностей, формирующих идеологию, психологию, определенные формы культуры, образ жизни и мышления как каждого верующего, так и всей мусульманской общины.

Священной книгой ислама является Коран, содержащий вероучения этой религии. Исходя из смысла бытия - это вера и поклонение Аллаху - формируются основные догмы веры: вера в Аллаха, вера в судный день; вера в предопределения; вера в священные писания; вера в посланников Аллаха.

В настоящее время число мусульман превышает 1 млрд. человек, это большинство населения в 35 странах мира. Ислам - самая динамично развивающаяся религия в мире. За последние 100 лет доля мусульман в населении Земли выросла с 13 до 19%.

Приведенный краткий обзор основных религий современного мира свидетельствует, что догматы каждой из них ставят во главу угла доброту, ненасилие, стремление оградить своих последователей от пороков (не убий, не укради и т.д.), веру в любовь к ближнему и др. В то же время практически с момента возникновения религий появилась нетерпимость к иноверцам. Нетерпимость была причиной множества войн, конфликтов, различного рода преследований религиозного и национального характера. Нетерпимость общества - слагаемое нетерпимости его граждан. Фанатизм, стереотипы, оскорбления на расовую тему - это конкретные примеры выражения нетерпимости, которые ежедневно имеют место в жизни людей. Это явление ведет только к встречной нетерпимости, она заставляет людей, подвластных ей, искать формы выхода, и зачастую такими проявлениями являются агрессивные, даже жестокие поступки. Идея толерантности имеет давнюю историю. Моисей (XII в. до н.э., Ближний Восток): «не убивай; не желай дома ближнего твоего, ни раба его... ничего, что у ближнего твоего». Конфуций (VI-V вв. до н.э., Китай): «Не делайте другим того, чего себе не пожелаете, тогда ни в государстве, ни в семье не будет недовольных». Сократ (V-IV вв. до н.э., Греция): Как много было доводов, а все опрокинуты, и только один стоит твердо: что чинить несправедливость опаснее, чем терпеть, и что должно не казаться хорошим человеком, но быть хорошим и в частных делах, и в общественных - и это главная в жизни забота». Нравственные евангельские заповеди проникнуты общечеловеческими ценностями, уважением и чувством сострадания к человеку, без соблюдения которых не может быть терпимости ко всему живому. Духовное раскрепощение человека наряду с его экономической и политической свободой отстаивали лучшие мыслители прошлого, их проповедуют прогрессивные умы настоящего.

Важнейшей задачей сегодня должно стать ограждение людей, в первую очередь подрастающего поколения, от отрицательного воздействия национального и религиозного экстремизма. Должен быть востребован опыт исторического прошлого. Устройство России до октябрьского переворота во многом может служить примером. Важно сохранение единства и стабильности в нашем многонациональном государстве, упрочнение мира и согласия. Мы совершаем ошибку, повторяя схемы западных стран, когда размываются национальные традиции. Тенденция к интеграции развитых стран обнаруживает, что изнутри их разъедает ржавчина сепаратизма, экстремизма и терроризма. Противодействие экстремизму в России - в укреплении национальных и религиозных основ жизни. Должно быть обеспечено мирное сосуществование различных конфессий со старшинством русского государствообразующего народа.

Познание начинается с вопроса.С детства, постигая азы знаний, люди ищут свой личный путь к Богу. Все жаждут духовного света. Хотят знать основополагающие истины, понятия, таинства, суть богослужений, обрядов.Вопросов много! Но есть и ответы.

Сколько в мире религий

Науке известно около пяти тысяч религий. Наибольшее количество приверженцев насчитывают несколько мировых религий.

Христианство . Последователи Иисуса Христа объединены в более чем 100 церквей, течений и сект. Это восточно-католические церкви. Старокатолицизм. Протестантизм. Православие. Духовное христианство. Сект. Это самая крупная мировая религия как по численности приверженцев, которых около 2,1 миллиардов, так и по географической распространенности – почти в каждой стране мира есть хотя бы одна христианская община.

Ислам распадается на 7 течений: сунниты, шииты, исмаилиты, хариджиты, суфизм, салафиты (ваххабизм в Саудовской Аравии), радикальные исламисты. Приверженцев ислама называют мусульманами. Мусульманские общины имеются более чем в 120 странах и объединяют, по различным данным, до 1,5 миллиарда человек.

Буддизм состоит из трех основных и множества местных школ: тхеравада – самая консервативная школа буддизма; махаяна – позднейшая форма развития буддизма; ваджраяна – оккультная модификация буддизма (ламаизм); сингон-сю – одна из основных буддийских школ Японии, принадлежащая направлению ваджраяны. Оценка количества последователей буддизма колеблется в районе 350–500 миллионов человек. По представлению Будды, «все, что мы есть – результат наших мыслей, ум – это все».

Иудаизм распадается на 11 течений: ортодоксальный иудаизм, литваки, хасидизм, ортодоксальный модернизм, религиозный сионизм, консервативный иудаизм, реформистский иудаизм, реконструктивистский иудаизм, движение гуманистического иудаизма, обновленческий иудаизм раввина Майкла Лернера, мессианский иудаизм. Насчитывает до 14 млн. последователей.

Индуизм. Религия, возникшая на Индийском субконтиненте. Историческое название индуизма на санскрите – санатана-дхарма, что в переводе означает «вечная религия», «вечный путь» или «вечный закон». Уходит своими корнями в ведическую цивилизацию, из-за чего его называют древнейшей в мире религией. 1 млрд. последователей.

Привилегированная каста – брахманы. Только они одни могли быть служителями культа.

Конфуцианство. Формально в конфуцианстве никогда не было института церкви, но по своей значимости, степени проникновения в душу и воспитания сознания народа оно успешно играло роль религии. В императорском Китае конфуцианство было философией ученых-мыслителей. Более 1 млрд. последователей.

Африканские традиционные религии. Исповедуемые примерно 15 % африканцев, включают в себя разнообразные представления фетишизма, анимизма, тотемизма и культа предков. Некоторые религиозные представления являются общими для многих африканских этнических групп, но обычно они уникальны для каждого этноса. Насчитывает 100 млн. последователей.

Синтоизм – традиционная религия Японии. Формы синтоизма: храмовый, императорского двора, государственный, сектантский, народный и домашний. Ревностными сторонниками синтоизма, отдавшими предпочтение именно этой религии, оказались лишь примерно 3 млн. японцев.

Вуду. Общее название религиозных верований, появившихся среди потомков чернокожих рабов, вывезенных из Африки в Южную и Центральную Америки.

Шаманизм. Устоявшееся в науке название комплекса представлений людей о способах осознанного и целенаправленного взаимодействия с трансцендентальным («потусторонним») миром, в первую очередь – с духами, которое осуществляет шаман.

Дорога в Абашево была долгой. Наша съемочная группа отправилась в храм Иоанна Воина ранним утром. Преодолеть предстояло 350 километров.

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

УЛЬЯНОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

факультет гуманитарных наук и социальных технологий

История мировых религий

(в таблицах)

Учебно-методическое пособие для студентов

факультета гуманитарных наук

и социальных технологий

Ульяновск 2009

УДК 20 (09) (075.8)

ББК 86.23 я73

Р 88

Печатается по решению Ученого совета

факультета гуманитарных наук и социальных технологийУлГУ

Рецензент: Ю.В. Михайлов, к.и.н., доцент кафедры Истории Отечества УлГУ

История мировых религий (в таблицах): Учебно-методическое пособие для студентов факультета гуманитарных наук и социальных технологий/ Д.В. Русин. – Ульяновск: УлГУ, 2009. – 21 с.

Предлагаемое пособие предназначено для студентов факультета гуманитарных наук и социальных технологий УлГУ, имеющих в программе курс «История мировых религий» или «Религиоведение» и подобные им спецкурсы. Издание включает в себя необходимый справочный материал по теме в виде таблиц. Издание будет полезно как студентам дневного отделения, изучающим указанные курсы, так и студентам заочного отделения.

© Русин Дмитрий Владимирович, 2009

© Ульяновский государственный университет, 2009

Данное пособие предназначено для студентов изучающих историю мировых религий. В связи с тем, что данный курс содержит много фактического материала (имена, тексты, учения и т.д.), представляется полезным сведение важнейшей информации в наглядные таблицы. Это позволит студентам более структурировано воспринимать материал на лекциях, а так же облегчит подготовку к экзаменам.

Религия: структура и функции.

Элементы религии	Вера в душу Вера в сверхъестественных существ Символика Обряды и ритуалы Жрецы Основатель или святые Устное или письменное предание
Причины обращения людей к религии	Психологические Социальные Органические Традиционные Меркантильные Антитрадиционные Экзистенциальные
Функции религии	Психологическая Социальная Политическая Экономическая Традиционная Культурная

Шаманизм

Мировоззренческие элементы	Магизм	Воздействие посредством определенных ритуалов на материальный мир
	Тотемизм	Вера в связь между группой людей или человеком и определенным видом животных, растений, природных явлений
	Фетишизм	Почитание материальных предметов и наделение их сверхъестественными свойствами
	Анимизм	Вера в духов и душу
	Культ предков	Вера в возможность взаимодействия с умершими людьми и их почитание
Практические элементы	Музыка	Ритмичная
	Танец	Интенсивный, до изнеможения
	Дыхание	Учащенное
	Магические предметы	Бубен, трещотки, маски и др.
	Растительные галлюциногены	Мухомор, кактус пейот, аяхуаска и др.

Синтоизм

	Древнее синто	Ватараи синто	Юйицу Сонгэн синто (Единственное изначальное синто)	Фукко синто (Возрожденное синто)
Время появления	VII – VI вв. до н.э.	XIII в.	XV в.	XIX в.
Основатель	Первый император Японии - Дзимму	Ватараи Юкитада	Есида Канетомо	Мотоори Норинага Хирата Ацутанэ
Тексты	Кодзики Нихонги Фудоки	Тайные записи	Собрание главнейшего о словах и учении единого синто	Толкование древней истории
Основные идеи	Почитание Аматерасу, ками, императора	Избранность Японии. Заимствование элементов из буддизма. Ками помощники будд	Главный бог не Аматерасу, а Тайгэнсонсин (изначальный бог). Будды проявление ками. Антибуддийская позиция	Филологические изыскания. Особая роль Японии. Япония – источник всей культуры земли. Все боги – ками

Даосизм

Период	Школы	Имена	Тексты	События, идеи
Древний период II в. IV в. V в.	Тянь ши дао Маошань (Высшая чистота)	Лао цзы Чжан Лин Ян Си, Гэ Хун Лу Сюцзин	Дао де Цзин Тайпин цзин Баопу цзы Дао цзан (Сокровища дао)	Легендарный основатель. Начало религии. Столкновение с буддизмом. Формирование внешней алхимии. Систематизация даосских текстов.
Тан (618 – 907 гг.)		Люй Дунбинь, Чжуан цзы	Чжуань цзы	Формирование внутренней алхимии. Монашество. Покровительство императора.
Сун (908 – 1279 гг.) 1167 г. 1255 г.	Цюнь Чжень (Учение Совершенной Истины)	Чжань Бодуань Ван Чуньян	У чжень пянь (Главы о прозрении истины) 15 статей учения	Развитие внутренней алхимии. Синтез даосизма, конфуцианства и буддизма. Медитация. Исчезновение внешней алхимии. Проигрыш даосов в диспуте с буддистами.
Юань (1279 – 1368 гг.)				Период гонений. Уничтожение Дао цзана.
Мин и Цинь (1368 – 1911 гг.)				Прекращение гонений. Отсутствие гос. поддержки.
Новое время (с 1911 г.)				Начало гонений. С 1980 г. возрождение.

Индуизм

Веды	Самхиты	Гимны и возглашения
	Брахманы	Истолкования Самхит
	Араньяки	Правила для отшельников
	Упанишады	Религиозно-философские трактаты
Йога	Джняна	Иога познания
	Бхакти	Йога божественной любви
	Карма	Йога действия и работы
	Раджа	Йога волевого целеустремления
	Хатха	Йога гармонии тела и сознания
Ступени йоги	Яма (запреты)	Ахимса (неприченение вреда)
		Сатья (правдивость)
		Астейя (нестяжание)
		Апариграха (непринятие даров)
		Брахмачярья (целомудрие)
	Нияма (предписания)	Саука (очищение)
		Сантоша (довольство)
		Тапас (усердие)
		Свадхья (изучение текстов)
	Асана	Физические статические позы
	Пранаяма	Правильное дыхание
	Пратьяхара	Отключение чувств
	Дхарна	Концентрация внимания и воли
	Дхьяна	Медитация
	Самадхи	Абсолютное разотождествление

Буддизм

Трипитака

	Разделы
Винья-питака (корзина устава)	Патимокха-сутта	Правила поведения
	Сутта-вибханга	Комментарии и примеры к Патимокха-сутта
	Кхандхака	История монашеской общины. Правила поведения монахов: собрания, одежда, пища, жилище.
	Паривара	Правила поведения в вопросах – ответах.
Сутта-питака (корзина поучений)	Дигха-никая	Поучения связанные с биографией Будды. Критика других учений, каст, аскетизма. Описание возникновения мира.
	Маджхима-никая	То же, но в лаконичной форме
	Самъютта-никая	То же, но в взаимосвязанной форме
	Ангуттара-никая	То же, но в классифицированной форме
	Кхудакка-никая	Афоризмы
Абхидамма-питака (корзина чистого знания)	Дхаммасангани	Объяснение идеи о том, что мир – порождение сознания
	Вибханга	То же
	Каттха-ватху	Философские споры
	Пуггала-паньняти	О путях прекращения порождения иллюзий
	Дхатукаттха	То же, с учетом психологических аспектов
	Ямака	Основы логики
	Паттхана

Дзэн

Северная и южная школы

	Северная школа	Южная школа
Лидер	Фа Жу	Хуэй Нэн
Центр	Шаолинь	Даюньсы
Идеи	Просветление достигается постепенно и поэтапно	Просветление достигается внезапно
Практика	Ежедневные медитации (дза-дзен)	Просветление наступает в момент осознания уже существующей просветленности. Коаны.

Дзэнские школы

	Гуйян	Линьцзы (Риндзай)	Цаодун (Сото)	Юнмэнь	Фаянь
Имена	Гуй Шань Ян Шань Сян Ян	Линь Цзы Хакуин	Дун Шань Цао Шань Догэн	Юн Мэнь	Фа Янь
Идеи	Главное действия, а не слова. Образ: человек висящий на ветке при помощи зубов	Логика. Дзэн смотрения в коан.	Логика. Дзэн тихого озарения.	Преграда из одного слова	Разнообразие в единстве, единство в разнообразии
Практика	Действие и молчание	Коаны. Крики. Удары.	Дза-дзэн. Поэзия хайку.	Коаны. Крики. Удары. Резкие и краткие ответы. Поэзия хайку.	Дза-дзэн. Повторение слов вопроса в качестве ответа.

Ламаизм

	Ньигма-па	Кагью-па	Гелуг-па
Время появления	VIII в.	XI в.	XV в.
Влияние индийской школы	Ади-йога	Махамудра	Мадхьямики
Основатель	Падмасамхава	Тилопа Наропа Марпа Миларепа	Цзонкапа
Действующий глава		Кармапа	Далай-лама
Идеи	Синтез элементов махаяны, тантры, бон. Иллюзорность добра и зла. Невежество – главный порок.	Линия от небесного будды – Дорже Чанг.	Реформированная линия ламаизма. Делает акцент на морально-этическом и интеллектуальном аспекте.
Практики	Тантрические и йогические практики. Йога сновидений. Йога тепла. Медитации.	Простирания. Подношения мандалы. Медитации. Практика умирания (пхова). Мантры.	Монашество. Мантры. Изучение сутр.

Зороастризм

Время	Имена	События, идеи
VI в. до н.э.	Заратуштра	Дуальность мира. Ахурамазда и Ариман. Добро и зло. Ад и рай. Идея конца света и будущего спасителя. Распространение в Мидийской державе.
549 г. до н.э.	Кир Великий	Распространение в Персидской державе. Влияние зороастризма на иудаизм.
IV в. до н.э.		Распространение ереси зурванизма.
331 г. до н.э.	Александр Македонский	Гонения македонцев на зороастризм. Идея врага будущего спасителя.
III в.	Тансар Кирдэр Мани	Реформирование зороастризма. Запрет на использование изображений при богослужении. Священные огни. Возникновение манихейства.
VI в.		Конфликты зороастрийцев и христиан
V в.	Маздак	Распространение манихейства
VII в.		Насаждение ислама арабами
X в.		Начало переселения зороастрийцев в Индию (парсы)
XI в.		Гонения на зороастризм со стороны тюрок

Авеста

Раздел
Вендидад	Сотворение мира и первых людей. Описание стран. Моральные и религиозные предписания. О собаке и обращении с ней.
Ясна	Богослужебный культ. Жертвоприношения. Культ огня.
Висперед	Литургические молитвы
Яшты	Способы защиты от злых духов. Формулы проклятий, раскаяний.
Бундехиш	Рассуждения о природе вещей. Описание конца мира.

Иудаизм

Книги		Время написания по научным данным
Тора	Моисей, XVI – XV вв. до н.э.	IX – VIII вв. до н.э.
Иошуа Навин	Иисус Навин, XIV в. до н.э.	V – IV вв. до н.э.
Шофетим (Судей)	Самуил, XI в. до н.э.	VI в. до н.э.
Руфь	Нафан и Гад, Х в. до н.э.	V – IV вв. до н.э.
Самуила, Царей	Самуил, Иеремия и др., IX – VI вв. до н.э.	VI в. до н.э.
Хроники	Ездра, V в. до н.э.	Ок. 300 г. до н.э.
Ездра	Ездра, V в. до н.э.	V – IV в.до н.э.
Неемия	Неемия, V в. до н.э.	V в. до н.э.
Эсфирь	Мужи великой синагоги, V – IV вв. до н.э.	IV вв. до н.э.
Иов	Мнения расходятся	Нач. III в. до н.э.
Техиллим (Псалмы)	Давид и др., X – V вв. до н.э.	XI – II вв. до н.э.
Мишле (Притчи)		VIII в. до н.э.
Кохелет (Проповедник)	Соломон, Х в. до н.э., друзья Езекии, VIII в. до н.э.	Ок. 200 г. до н.э.
Шир ха шширим (Песнь Песней)	Соломон, Х в. до н.э., друзья Езекии, VIII в. до н.э.	III в. до н.э.
Исайи	Сирах, II в. до н.э., Исайя, VIII в. до н.э.	Иисус, сын Сираха, между 190 и 173 гг. до н.э.; V – IV вв. до н.э.
Иеремия	Иеремия, VI в. до н.э.	Иеремия, VI в. до н.э.
Плачь Иеремии	Иеремия, VI в. до н.э.	Иеремия, VI в. до н.э.
Иезекииля	Иезекииль, VI вв. до н.э.	Иезекииль, VI вв. до н.э.
Даниила	Даниил, VI вв. до н.э.	Сер. II в. до н.э.
Малые пророки: Осия, Иоиль, Амос, Авдий, Иона, Михей, Наум, Аввакум, Софония, Аггей, Захария, Малахия	Пророки, IX – V вв. до н.э.	Осия, Амос, Михей в VIII в. до н.э., Аввакум, Софоний в VII в. до н.э., Аггей, Захария в VI в. до н.э., остальные VIII – V вв. до н.э.

Христианство

Новый завет

Книги
От Матфея	Матфей, 42 г.	Кон. I в.
От Марка	Марк, 52 – 67 гг.	Кон. I в.
От Луки	Лука, 55 г.	Кон. I в.
От Иоанна	Иоанн, к. I в.	Кон. I в.
Деяния апостолов	Лука, 63 г.	II в.
Иакова	Иаков, 42 – 55 гг.	II в.
Петра	Петр, 65 – 66 гг.	II в.
Иоанна	Иоанн, кон. I в.	II в.
Иуды	Иуда, 63 – 65 гг.	II в.
Павла	Павел, 53 – 67 гг.	II в.
Апокалипсис (Откровение Иоанна Богослова)	Иоанн, 68 г.	Иоанн, 68 – 69 гг.

Ереси и борьба с ними

	Монтанизм	Арианство	Монофизитство	Иконоборчество
Время	170 г.	IV в.	V в.	VIII в.
Основатель	Монтан	Арий	Кирилл	Император Лев III
Идеи	Пришествие Св. Духа. Третий Завет. Отрицание епископов.	Сын не вечен, следовательно не тождественнен Отцу.	В Христе отсутствует человеческое, только божественное.	Иконопочитание есть идолопоклонство
Борьба	Осуждение как ереси	Осуждение на I Никейском соборе (325 г.). Идея Троицы.	Осуждение на Халкидонском соборе (451 г.). Догмат о Христе – истинном Богочеловеке.	Осуждение на II Никейском соборе (787 г.). Окончательно ликвидированна с 842 г.

Православие

Время	События
IX в.	Деятельность Кирилла и Мефодия. Крещение Болгарии и Руси.
XI в.	Формирование русского монашества.
XIV в.	Поселение в Москве митрополита Петра. Развитие северного монашества. Сергий Радонежский.
1453 г.	Падение Константинополя. Идея: Москва – третий Рим. Филофей.
1469 г.	Разделение русской митрополии.
1589 г.	Учреждение патриаршества на Руси. Патриарх Иов. Патриарший период.
XVI в.	Спор иосифлян и нестяжателей.
XVII в.	Церковный раскол. Появление старообрядцев и различных сект (беспоповцы, хлысты, скопцы и т.д.)
1700 г.	Ликвидация патриаршества. Синодальный период.
1917 г.	Появление обновленцев. Избрание патриархом Тихона.
1918 г.	Отделение церкви от государства. Начало конфликта с советской властью.
1922 г.	Арест патриарха Тихона. Активизация обновленцев.
1927 г.	Раскол внутри РПЦ в связи с просоветской политикой местоблюстителя Сергия. Появление катакомбной церкви.
1943 г.	Встреча Сергия со Сталиным. Избрание Сергия патриархом. Улучшение отношений церкви и государства.
1945 г.	Патриарх Алексий I
1971 г.	Патриарх Пимен
1990 г.	Патриарх Алексий II

Католичество

Время	События
756 г.	Создание папской области в Италии
Х в.	Папство в зависимости от императоров. Клюнийское движение.
XI в.	Борьба папы Григория VII и императора Генриха IV. Гвельфы и гибеллины. Введение целибата. Запрет на покупку церковных должностей.
XII в..	Основан орден тамплиеров.
XIII в.
XIV в.	Авиньонское пленение пап. Появление антипап. Великая схизма. Разгром ордена тамплиеров Филиппом Красивым.
XV в.	Появление розенкрейцеров в Богемии и Германии
XVI в.	Контрреформация. Ужесточение инквизиции. Торквемада. Орден иезуитов. Игнатий Лойола.
XVIII в.
1870 г.	Светская власть церкви ликвидирована гарибальдийцами.
1870 г.	Провозглашены догматы о непогрешимости папы и непорочном зачатии девы Марии на I Ватиканском соборе.
1922 г.	Приход к власти фашистов в Италии и улучшение отношений церкви и государства.
1929 г.	Признание самостоятельности Ватикана.

Протестантизм

	Лютеранство	Кальвинизм	Англиканство
Основатель	Мартин Лютер	Жан Кальвин	Король Генрих VIII
Текст	Книга согласия	Наставления в христианской вере	Книга общественного богослужения
Страна	Германия	Швейцария, Франция (гугеноты), Англия (пуритане), Шотландия (пресвитерианство)	Англия
Идеи	Человек не способен видеть всей своей греховности. Спасение не делами, а верой. Отказ от Св. Предания, целибата, монашества, таинств.	Божье предопределение. Невозможность повлиять на спасение. Спасение не зависит ни от дел, ни от веры. Богоизбранность определяется преуспеванием в профессии.	Как и в лютеранстве, но сохраняется иерархия и запрет на английскую Библию.
События	1517 г. 95 тезисов против индульгенций. 1521 г. отлучение Лютера от церкви. Перевод на немецкий Библии. Конфликт Лютера с Мюнцером (анабаптисты). 1555 г. протестантизм получил признание в Германии.	1533 г. отречение от католицизма. Ввел мирской аскетизм для всех жителей. 1561 г. Варфоломеевская ночь. Начало войны. 1598 г. права гугенотов оговариваются в Нантском эдикте. 1685 г. начало гонений на гугенотов. 1789 г. восстановление прав гугенотов.	1534 г. парламент освободил английскую церковь от подчинения папе и провозгласил главой церкви короля. 1536 г. в Десяти пунктах вероучения изложены основы веры. XVIII в. отделились методисты.

Афро-американские религии

	Источник	Страна	Пантеон	Учение
Вуду	Дагомея	Гаити, США.	Лоа. Связь с другими лоа через лоа Легба. Злые лоа – Геде (Барон Самеди)	Одержимость хунганов и мамбо. Жертвоприношения животных. Состав человека: плоть, дух плоти, судьба, большой и малый ангел. Большой ангел после смерти становится лоа. Зомби.
Сантерия	Йоруба	Куба, Южная Америка, Мексика, США, Европа.	Ориша. Связь с другими ориша через ориша Элеггва.	Схоже с вуду
Пало майомбе	Конго	Куба, США.	Особая роль духов мертвых	Две ветви – христианская и некрещеная
Макумба (кимбанда)	Йоруба	Бразилия	Злые духи – эшу. Эшу Транка Руас.	Архаичный вариант умбанды
Умбанда	Йоруба	Южная Америка	Избегают общения с ориша, только с духами предков.	Большое влияние оказали идеи спиритизма. Животные в жертву не приносятся.
Кандомбле	Йоруба	Бразилия	Схожа с сантерией	Велика роль женщин. Наименее синкретична. Службы на африканском, а не португальском языке. Приносятся в жертву животные.

Ислам

Сунниты Мухаммед. Почитание Мекки и Медины.	Маликиты Консервативный толк
	Ханифиты Либеральный толк
	Шафииты Свободное толкование Корана
	Ханбалиты Фанатичный толк	Ваххабиты XVIII в. Отказ от духовенства, культа Мухаммеда, святых мест. Аскетизм.
Шииты Священное предание – ахбар. Культ мученников. Али. Хусейн. Вера в «скрытого имама». Почитание Эн-Наджаф и Кербелы (места захоронений Али и Хусейна)	Зейдиты VIII в. Отрицание «скрытого имама», культа святых, догмата о предопределении и несотворенности Корана.
	Исмаилиты VIII в. Вера в переселение душ. Иносказательное толкование Корана. Отрицание обрядности. Влияние буддизма.	Карматы
		Друзы
	Нуйсариты Вера в существование Св. Троицы – Али, Мухаммеда, Сальмана. Сходство с христианством.
	Бахаизм XIX в. Отказ от культовой и обрядовой стороны. Акцент на морально-этических нормах. Равенство женщины.
Хариджиты Принципы демократии в общине. Выборность халифов. Нетерпимость к иноверцам. Жесткие порядки в общине.

НРД начала ХХ века.

	Осноатели	Тексты	Идеи
Теософия	Елена Блаватская	Тайная Доктрина	Руководство развитием человечества Махатмами. Прохождение в процессе эволюции человечеством рас: лемурийцы, атланты и т.д. Сильное влияние идей буддизма.
Антропософия	Рудольф Штайнер	Антропософия, Духовное водительство человечества.	Сходство с идеями теософии, но большее влияние христианства. Развитие антропософской педагогики, медицины.
Агни Йога	Елена и Николай Рерихи	Агни Йога	Сходство с идеями теософии, но поданных в более поэтичной форме.
Четвертый путь	Георгий Гурджиев и Петр Успенский	Встречи с замечательными людьми, Рассказы Вельзевула своему внуку, Четвертый путь.	Главная цель – осознанность. Психологические аспекты практики. Механистичность человека. Идея вечного возвращения. Саморазвитие в социуме.
Телемизм	Алистер Кроули	Книга Закона	«Делай что хочешь – вот весь закон». Магические и сексуальные практики. Влияние каббалы и оккультизма.
Учение Иванова	Порфирий Иванов	Детка	Воссоединение человека с природой. Закаливание холодом.

НРД второй половины ХХ века

	Движение	Основатель	Тексты
Движения западной ориентации	Церковь Объединения	Сан Мен Мун	Божественный принцип
	Семья	Дэвид Берг	Письма Мо, Закон Любви
	Церковь Последнего Завета	Виссарион (Сергей Тороп)	Последний завет
	Белое Братство - ЮСМАЛОС	Мария Цвигун и Юрий Кривоногов	Учение о Фохате
	Богородичный Центр	Вениамин Береславский	Родовой Поток, Богородичное Лоно
Движения восточной ориентации	Культ Саи Бабы	Сатья Саи Баба
	Трансцендентальная медитация	Махариши Махеш
	Культ Ошо	Бхагаван Шри Раджниш (Ошо)	Оранжевая книга
	Сахаджа Йога	Шри Матаджи Нирмала Дэви
	Международное Общество Сознания Кришны	Свами Прабхупада	Бхагават Гита как она есть
	Культ Шри Чинмоя	Шри Чинмой	Цветы моего сердца, Медитация
	Аум Синрике	Секо Асахара	Провозглашая себя Христом
Языческо-экологические движения	Бажовцы	Владимир Соболев
	Культ Анастасии	Владимир Мегре	Звенящие кедры России
	Новые Толтеки	Карлос Кастанеда	Учение Дон Хуана, Сказки о силе
Сциентистские движения	Церковь Сайентологии	Лафайет Рон Хаббард	Дианетика, Саентология
Оккультные движения	Церковь Сатаны	Ла Вей	Сатанинская Библия

Количество верующих в мире

Зарождение религий
Процесс социогенеза длившийся 1,5 млн. лет на протяжении "каменного века" (палеолита) завершился приблизительно 35-40 тыс. лет назад. К этому рубежу пралюди - неандертальцы и кроманьонцы уже умели добывать огонь, имели родовой строй, язык, обряды, живопись. Наличие родовых отношений означало, что пищевые и половые инстинкты были поставлены под контроль общества. Возникает представление о дозволенном и запрещённом, появляются тотемы - изначально это "священные" символы животных. Появляются маги ческие обряды - символические действия, направленные на конкретный результат.
В IX-VII тысячелетии до нашей эры происходит так называемая неолитическая революция - изобретение земледелия. Период неолита длится до появления первых городов в IV тыс. до нашей эры, когда считается началась история цивилизации.
В это время возникает частная собственность и, как следствие, неравенство. Возникшим в обществе процессам разобщения должна быть противопоставлена признаваемая всеми система ценностей и стандартов поведения. Тотем видоизменяется и становится символом высшего существа, имеющего неограниченную власть над человеком. Таким образом религия приобретает глобальный характер, окончательно оформляясь в социально-интегрирующую силу.

Древний Египет
Возникшая на берегах Нила IV тыс. до нашей эры египетская цивилизация одна из самых древних. Влияние тотемизма в ней ещё очень сильно и все первоначальные египетские боги звероподобны. В религии появляется вера в загробное воздаяние, а существование после смерти ничем не отличается от земного. Вот например слова формулы самооправдания умершего перед Озирисом: "...Я не чинил зла... я не крал... я не завидовал... я не лице мерил... я не лгал... я не пустословил... я не совершал прелюбодеяния... я не был глух к правой речи... я не оскорблял другого... я не поднимал руку на слабого... я не был причиной слез... я не убивал... я не сквернословил...".
Считается, что Озирис ежедневно умирает и воскресает как Солнце, в чём ему помогает его жена Изида. Идея воскрешения потом будет повторена во всех религиях искупления, а культ Изиды будет существовать и во времена христианства, став прообразом культа Девы Марии.
Египетские храмы не только место культа - это и мастерские, и школы, и библиотеки, и место сбора не только жрецов, но учёных того времени. Религия и наука, как и другие общественые институты, в то время ещё не имеют чёткой дифференциации.

Древняя Месопотамия
В IV тысячелетии до нашей эры в долине между реками Тигр и Ефрат развивается государство шумеров и аккадян - Древняя Месопотамия . Шумеры изобрели письменность, стали строить города. Они передали своим историческим преемникам - вавилонянам и ассирийцам, а через них - грекам и евреям свои технические достижения, юридические и нравственные нормы. Шумерские сказания о всемирном потопе, сотворении мужчины из глины, а женщины из ребра мужчины стали частью ветхозаветных преданий. В религиозных представлениях шумеров человек существо низшее, удел его вражда и болезни, а после смерти - существование в мрачном подземном мире.
Все жители у шумеров принадлежали к своему храму как к общине. Храм заботился о сиротах, вдовах, нищих, выполнял административные функции, улаживал конфликты горожан и государства.
Религия шумеров была связана с наблюдением планет и толкованием космического порядка - астрологией, родоначальниками которой они стали. Религия в Месопотамии не носила характер строгих догматов, что отразилось в свободомыслии античных греков, много перенявших от шумеров.

Древний Рим
Основной религией Рима был культ полисных богов - Юпитера (главный бог), Надежды, Мира, Доблести, Справедливости. Мифология римлян мало разработана, боги представлены как абстрактные начала. Во главе угла римской церкви - целесообразность, помощь в конкретных земных делах с помощью маги ческих обрядов.

Иудаизм
Иудаизм - начинает формироваться в нынешнем виде в XIII веке до н. э., когда израильские племена пришли в Палестину. Главным богом был Яхве (Иегова), которого евреи считали собственным богом своего народа, но не исключали своих богов у других народов. В 587 г. до н. э. Иерусалим был захвачен войсками вавилонского царя Навуходоносора. Когда через 50 лет Вавилон пал, начинается новая эра иудаизма: возникает миф о пророке Моисее, Яхве признаётся единственным богом всего сущего, а народ Израиля - единственным богоизбранным народом, при условии, что будет почитать Яхве и признавать его единобожие.
Религиозность в иудаизме сводится к чисто внешнему поклонению, неукоснительному соблюдению всех предписанных обрядов, как выполнению условий "договора" с Яхве, в ожидании от него "справедливого" воздаяния.
Кабалла. В XII веке в иудаизме возникает новое течение - кабалла . Суть которого в эзотерическом изучении Торы и других еврейских религиозных артефактов, как источников мист ического знания.

Мировые религии

Буддизм
Буддизм возник в Индии в VI - V веке до н. э. в противовес кастовому индуизму, где достичь просветления могут только высшие касты брахманов. В то время в Индии, как и в Китае, и Греции шли процессы философского переосмысл ения существующих норм, которые привели к созданию религии не зависимой от кастовой принадлежности, хотя и не отрицалось понятие кармы (перевоплощений). Основатель буддизма Сиддхартха Гаутама Шакьямуни - Будда - был сыном князя из племени шакья, не принадлежащего к брахманской касте. По этим причинам в Индии буддизм не получил широкого распрстранения.
В представлениях буддизма, мир стремиться к покою, абсолютному растворению всего в нирване . Поэтому единственно верное устремление человека - это нирвана, успокоение и слияние с вечностью. В буддизме не придавалось значения какой-либо социальной общности и религиозным догматам, а основной заповедью было абсолютное милосердие, непротивление любому злу. Человек мог надеятся только на себя, никто не спасёт и не избавит его от страданий сансары , кроме праведного образа жизни. Поэтому фактически буддизм можно назвать учением, "атеистической" религией.
В Китае, где буддизм был распространён очень широко, хотя и не так как конфуцианство, в VII веке возник дзен-буддизм , впитавший в себя присущий китайской нации рационализм. Не обязательно достигать нирваны, нужно просто пытаться увидеть Истину вокруг себя - в природе, труде, искусстве и жить в гармонии с собой.
Дзен-буддизм также оказал огромное влияние на культур у Японии и некоторых других стран Востока.

Христианство
Одно принципиальных отличий христианства от других мировых религий - целостность исторического описания мира, который разово существует и направляется богом от сотворения до разрушения - прихода мессии и страшного суда. В центре христианства - образ Иисуса Христа, который и бог и человек одновременно, учению которого должно следовать. Священная книга христиан - Библия, в которой к Ветхому завету (священной книге последователей иудаизма) добавлен Новый завет, повествующий о жизни и учении Христа. В Новый завет входят четыре Евангелия (от греч. - благовестие).
Христианская религия обещала своим последователям установление на земле мира и справедливости, а также спасение от страшного суда, который, как считали первые христиане, должен был скоро состояться.
В IV веке христианство стало государственной религией Римской империи. В 395 году Римская империя распалась на западную и восточную части, что привело к обособлению западной церкви во главе с папой и восточных церквей во главе с патриархами - константинопольским, антиохийским, иерусалимским и александрийским. Формально этот разрыв завершился в 1054 году.
В Россию из Византии христианство принесло высокий уровень культур ы, философско-богословской мысли, способствовала распространению грамостности, смягчению нравов. Православная церковь в России фактически была частью государственного аппарата, всегда следуя заповеди "всякая власть от Бога". Например выход из православия вплоть до 1905 года рассматривался как уголовное преступление.
В Западной Европе доминировала римско-католическая церковь (католическая - всеобщая, вселенская). Для католической церкви типичны притязания на верховную власть и в политике, и в светской жизни - теократизм . С этим связана нетерпимость католической церкви к иным конфессиям и мировоззре ниям. После Второго Ватиканского собора (1962 - 1965 гг.) позиции Ватикана были значительно скорректированы в сооответствии с реалиями современного общества.
Начавшееся в XVI веке антифеодальное движение было направлено и против католицизма, как идеологической опоры феодального строя. Вожди Реформации в Германии и Швейцарии - Мартин Лютер, Жан Кальвин и Ульрих Цвингли - обвинили католическую церковь в искажении подлинного христианства, призывая вернуться к вере ранних христиан, устранив посредников между человеком и богом. Итогом Реформации стало создание новой разновидности христианства - протестантизма .
Протестанты выдвинули идею всеобщего священства , отказались от индульгенций, паломничеств, церковных клириков, почитания мощей и т.д.. Считается, что учение Кальвина и протестантские идеи в целом способствовали появлению "духа каптализма", стали нравственной основой новых общественных отношений.

Ислам
Ислам можно назвать религией смирения и полной покорности всевышней воле. В VII ислам основал пророк Мухаммед на фундаменте арабских племенных религий. Он провозгласил единобожие Аллаха (ал или эл - общесемитский корень слова "бог") и покорность его воле (ислам, мусульмане - от слова "покорность").
Многочисленные совпадения Библии и Корана мусульмане объясняют тем, что Аллах и раньше передавал свои заповеди пророкам - Моисею и Иисусу, но ими они были искажены.
В исламе воля бога непостижима, иррациональна, следовательно, человек не должен пытаться её понять, а должно только слепо ей следовать. Исламская церковь - это по сути само государство, теократия. Законы исламского шариата - это законы мусульманского права, регламентирующие все строны жизни. Ислам является мощной мотивирующей и объединяющей религиозной доктриной, что позволило в короткие сроки создать из немногочисленных семитских племён высокоразвитую цивилизацию, в средние века на какое-то время ставшей во главе мировой цивилизации.
После смерти Мухаммеда между его родственниками произошёл конфликт, сопровождавщийся убийством двоюродного брата Мухаммеда Али ибн Абу Талиба и его сыновей, пожелавших продолжать учение пророка. Что привело к расколу мусульман на шиитов (меньшинство) - признающих право руководство мусульманской общиной только за потомками Мухаммеда - имамами, и суннитов (большинство) - по воззрению которых, власть должна принадлежать халифам, избираемым всей общиной.