مقالات أخرى حول موضوع الأدب

صورة العصر الثوري في قصيدة أ.أ. كتلة \"اثنا عشر\".

الثورة، مثل العاصفة الرعدية، مثل العاصفة الثلجية، تجلب دائمًا شيئًا جديدًا وغير متوقع؛ إنها تخدع الكثيرين بقسوة؛ إنها تشل المستحق بسهولة في دوامتها. غالبًا ما تجلب من لا يستحق إلى الأرض دون أن يصاب بأذى؛ لكن هذا لا يغير الاتجاه العام للتدفق ولا ذلك الضجيج المهدد الذي يصم الآذان. لا يزال هذا الضجيج يدور حول أشياء عظيمة.

(من مقال بلوك “المثقفون والثورة”)

لقد قبلت الكتلة ثورة أكتوبر بحماس. اكتشفت ثورة أكتوبر بلوك كفنان، وألهمته لإنشاء أفضل أعماله "12"، وبعد الانتهاء منها كان عادة صارمًا بلا رحمة مع نفسه وقال: "اليوم أنا عبقري!"

في "12"، استحوذ بلوك، بإلهام هائل ومهارة رائعة، على صورة الوطن الأم التي تحررها الثورة التي كشفت له في الحرائق الرومانسية والعواصف الثلجية. لقد فهم وتقبل ثورة أكتوبر باعتبارها "نارًا عالمية" عفوية لا يمكن السيطرة عليها، وفي نارها المطهرة يحترق كل شيء. العالم القديم.

كان لهذا التصور لثورة أكتوبر نقاط قوة ونقاط ضعف. سمع الشاعر في المقام الأول "موسيقى" واحدة في الثورة - موسيقى الدمار. وبلا رحمة، "بحقد مقدس"، أدان ووصف في قصيدته هذا العالم الفاسد ببرجوازيته وشاباته وكهنته. لكن المبدأ العقلاني المنظم المبدع للثورة الاشتراكية لم يحظ بنفس التجسيد الفني الكامل والواضح في "١٢". في أبطال القصيدة، الحرس الأحمر، الذين خرجوا لاقتحام العالم القديم بإيثار، ربما يوجد من "الحرية" الفوضوية (التي كانت نشطة في أيام أكتوبر) أكثر مما يوجد من طليعة الطبقة العاملة في بتروغراد، التي وتحت قيادة الحزب البلشفي ضمنت انتصار الثورة.

الرياح والعاصفة الثلجية والعاصفة الثلجية والثلج هي صور ترمز إلى العناصر

تطهير العاصفة الثورية، قوة وقوة العمل الشعبي.

يعتمد العمل على الصراع بين القديم والجديد. يتم التأكيد على عدم التوفيق بينهما من خلال التناقض الحاد بين "الأسود" و "الأبيض".

يبدو أن بلوك قد وضع صورة المسيح على رأس حرسه الأحمر. انطلق الشاعر من أفكاره الذاتية (والواضحة تمامًا لنفسه) حول المسيحية المبكرة باعتبارها "دين العبيد"، مشبعًا بمشاعر التمرد ويؤدي إلى انهيار العالم الوثني القديم. رأى هذا الكتلة تشابهًا تاريخيًا معينًا مع انهيار روسيا القيصرية المالكة للأراضي والبرجوازية.

لكن بعض التناقضات والتناقضات في "12" يتم استبدالها بالشفقة الثورية العالية التي تتخلل هذا العمل الرائع، والشعور الحي بالعظمة والأهمية التاريخية العالمية لشهر أكتوبر. تقول القصيدة عن أبطالها: "إنهم يمشون بعيدًا بخطوة سيادية". بعيدًا، أي إلى المستقبل البعيد، وبالتحديد بخطوة سيادية، أي كسادة جدد للحياة، وبناة قوة بروليتارية شابة. هذا هو الشيء الرئيسي والأساسي الذي يحدد المعنى والأهمية التاريخية لـ "12" كنصب تذكاري مهيب لعصر أكتوبر.

جعلت القصيدة "12" اسم أ. بلوك مشهورًا حقًا. نُقلت سطورها إلى الملصقات وأعمدة الصحف ولافتات الوحدات العسكرية الأولى للجيش الأحمر.

وحث الشاعر قائلاً: "استمع إلى الثورة بكل جسدك ومن كل قلبك". رحب صوت بلوك الواضح والقوي بالثورة باعتبارها يومًا جديدًا للسلام.

فهرس

لإعداد هذا العمل، تم استخدام مواد من الموقع

صورة العصر الثوري في قصيدة أ.أ. كتلة \"اثنا عشر\".

الثورة، مثل العاصفة الرعدية، مثل العاصفة الثلجية، تجلب دائمًا شيئًا جديدًا وغير متوقع؛ إنها تخدع الكثيرين بقسوة؛ إنها تشل المستحق بسهولة في دوامتها. غالبًا ما تجلب من لا يستحق إلى الأرض دون أن يصاب بأذى؛ لكن هذا لا يغير الاتجاه العام للتدفق ولا ذلك الضجيج المهدد الذي يصم الآذان. لا يزال هذا الضجيج يدور حول أشياء عظيمة.

(من مقال بلوك “المثقفون والثورة”)

لقد قبلت الكتلة ثورة أكتوبر بحماس. اكتشفت ثورة أكتوبر بلوك كفنان، وألهمته لإنشاء أفضل أعماله "12"، وبعد الانتهاء منها كان عادة صارمًا بلا رحمة مع نفسه وقال: "اليوم أنا عبقري!"

في "12"، استحوذ بلوك، بإلهام هائل ومهارة رائعة، على صورة الوطن الأم التي تحررها الثورة التي كشفت له في الحرائق الرومانسية والعواصف الثلجية. لقد فهم وقبل ثورة أكتوبر باعتبارها "نارًا عالمية" عفوية لا يمكن السيطرة عليها، بنارها المطهرة التي يجب أن يحترق بها العالم القديم بأكمله دون أن يترك أثراً.

كان لهذا التصور لثورة أكتوبر نقاط قوة ونقاط ضعف. سمع الشاعر في المقام الأول "موسيقى" واحدة في الثورة - موسيقى الدمار. وبلا رحمة، "بحقد مقدس"، أدان ووصف في قصيدته هذا العالم الفاسد ببرجوازيته وشاباته وكهنته. لكن المبدأ العقلاني المنظم المبدع للثورة الاشتراكية لم يحظ بنفس التجسيد الفني الكامل والواضح في "١٢". في أبطال القصيدة، الحرس الأحمر، الذين خرجوا لاقتحام العالم القديم بإيثار، ربما يوجد من "الحرية" الفوضوية (التي كانت نشطة في أيام أكتوبر) أكثر مما يوجد من طليعة الطبقة العاملة في بتروغراد، التي وتحت قيادة الحزب البلشفي ضمنت انتصار الثورة.

الرياح والعاصفة الثلجية والعاصفة الثلجية والثلج هي صور ترمز إلى العناصر

تطهير العاصفة الثورية، قوة وقوة العمل الشعبي.

يعتمد العمل على الصراع بين القديم والجديد. يتم التأكيد على عدم التوفيق بينهما من خلال التناقض الحاد بين "الأسود" و "الأبيض".

يبدو أن بلوك قد وضع صورة المسيح على رأس حرسه الأحمر. انطلق الشاعر من أفكاره الذاتية (والواضحة تمامًا لنفسه) حول المسيحية المبكرة باعتبارها "دين العبيد"، مشبعًا بمشاعر التمرد ويؤدي إلى انهيار العالم الوثني القديم. رأى هذا الكتلة تشابهًا تاريخيًا معينًا مع انهيار روسيا القيصرية المالكة للأراضي والبرجوازية.

لكن بعض التناقضات والتناقضات في "12" يتم استبدالها بالشفقة الثورية العالية التي تتخلل هذا العمل الرائع، والشعور الحي بالعظمة والأهمية التاريخية العالمية لشهر أكتوبر. تقول القصيدة عن أبطالها: "إنهم يمشون بعيدًا بخطوة سيادية". بعيدًا، أي إلى المستقبل البعيد، وبالتحديد بخطوة سيادية، أي كسادة جدد للحياة، وبناة قوة بروليتارية شابة. هذا هو الشيء الرئيسي والأساسي الذي يحدد المعنى والأهمية التاريخية لـ "12" كنصب تذكاري مهيب لعصر أكتوبر.

جعلت القصيدة "12" اسم أ. بلوك مشهورًا حقًا. نُقلت سطورها إلى الملصقات وأعمدة الصحف ولافتات الوحدات العسكرية الأولى للجيش الأحمر.

وحث الشاعر قائلاً: "استمع إلى الثورة بكل جسدك ومن كل قلبك". رحب صوت بلوك الواضح والقوي بالثورة باعتبارها يومًا جديدًا للسلام.

14 مايو 2014

صورة الحقبة الثورية في قصيدة أ.أ. “الاثني عشر”. الثورة، مثل العاصفة الرعدية، مثل العاصفة الثلجية، تجلب دائمًا شيئًا جديدًا وغير متوقع؛ إنها تخدع الكثيرين بقسوة؛ إنها تشل المستحق بسهولة في دوامتها. غالبًا ما تجلب من لا يستحق إلى الأرض دون أن يصاب بأذى؛ لكن هذا لا يغير الاتجاه العام للتدفق ولا ذلك الضجيج المهدد الذي يصم الآذان. لا يزال هذا الضجيج يدور حول أشياء عظيمة. هذا النص مخصص للاستخدام الخاص فقط في عام 2005 (من مقال بلوك "المثقفون والثورة") قبل بلوك ثورة أكتوبر بحماس. اكتشفت ثورة أكتوبر بلوك كفنان، وألهمته لإنشاء "12" من أفضل أعماله، وبعد الانتهاء منها كان عادة صارمًا بلا رحمة مع نفسه وقال: "اليوم أنا عبقري!" في "12" ، استولى بلوك بإلهام هائل ومهارة رائعة على ما تم الكشف عنه في النيران الرومانسية والعواصف الثلجية للثورة المحررة في الوطن الأم.

لقد فهم وقبل ثورة أكتوبر باعتبارها "نارًا عالمية" عفوية لا يمكن السيطرة عليها، بنارها المطهرة التي يجب أن يحترق بها العالم القديم بأكمله دون أن يترك أثراً. كان لهذا التصور لثورة أكتوبر نقاط قوة ونقاط ضعف. سمعت في الغالب "موسيقى" واحدة في الثورة: موسيقى الدمار. وبلا رحمة، "بحقد مقدس"، أدان ووصف في قصيدته هذا العالم الفاسد ببرجوازيته وشاباته وكهنته. لكن المبدأ العقلاني المنظم المبدع للثورة الاشتراكية لم يحظ بنفس التجسيد الفني الكامل والواضح في "١٢".

في أبطال القصيدة، الحرس الأحمر الذين خرجوا لاقتحام العالم القديم بإيثار، ربما أكثر من "الحرية" الفوضوية (التي كانت نشطة في أيام أكتوبر) أكثر من طليعة الطبقة العاملة في بتروغراد، التي، في ظل ضمنت قيادة الحزب البلشفي انتصار الثورة. الرياح والعاصفة الثلجية والعاصفة الثلجية والثلج هي صور ترمز إلى عنصر العاصفة الثورية المطهرة وقوة وقوة العمل الشعبي. في قلب العمل يوجد الصراع بين القديم والجديد. يتم التأكيد على عدم التوفيق بينهما من خلال التناقض الحاد بين "الأسود" و "الأبيض".

يبدو أن بلوك قد وضع صورة المسيح على رأس حرسه الأحمر. انطلق الشاعر من أفكاره الذاتية (والواضحة تمامًا لنفسه) حول المسيحية المبكرة باعتبارها "دين العبيد"، مشبعًا بمشاعر التمرد ويؤدي إلى انهيار العالم الوثني القديم. رأى هذا الكتلة تشابهًا تاريخيًا معينًا مع انهيار روسيا القيصرية المالكة للأراضي والبرجوازية. لكن بعض التناقضات والتناقضات في "12" تم تعويضها بالكامل من خلال الشفقة الثورية العالية التي تتخلل هذا العمل الرائع، والشعور الحي بالعظمة والأهمية التاريخية العالمية لشهر أكتوبر.

"إنهم يمشون في المسافة بخطوة سيادية" قيل في القصيدة عن أبطالها. بعيدًا، أي إلى المستقبل البعيد، وبالتحديد بخطوة سيادية، أي كسادة جدد للحياة، وبناة قوة بروليتارية شابة. هذا هو الشيء الرئيسي والأساسي الذي يحدد المعنى والأهمية التاريخية لـ "12" كنصب تذكاري مهيب لعصر أكتوبر. جعلت القصيدة "12" اسم أ. بلوك مشهورًا حقًا. نُقلت سطورها إلى الملصقات وأعمدة الصحف ولافتات الوحدات العسكرية الأولى للجيش الأحمر.

مقال بلوك أ. - اثني عشر

الموضوع: - صورة العصر الثوري في قصيدة أ.أ. كتلة "اثنا عشر"

الثورة، مثل العاصفة الرعدية، مثل العاصفة الثلجية، تجلب دائمًا شيئًا جديدًا وغير متوقع؛ إنها تخدع الكثيرين بقسوة؛ إنها تشل المستحق بسهولة في دوامتها. غالبًا ما تجلب من لا يستحق إلى الأرض دون أن يصاب بأذى؛ لكن هذا لا يغير الاتجاه العام للتدفق ولا ذلك الضجيج المهدد الذي يصم الآذان. لا يزال هذا الضجيج يدور حول أشياء عظيمة.
(من مقال بلوك “المثقفون والثورة”)

لقد قبلت الكتلة ثورة أكتوبر بحماس. اكتشفت ثورة أكتوبر بلوك كفنان، وألهمته لإنشاء أفضل أعماله "12"، وبعد الانتهاء منها كان عادة صارمًا بلا رحمة مع نفسه وقال: "اليوم أنا عبقري!"
في "12"، استحوذ بلوك، بإلهام هائل ومهارة رائعة، على صورة الوطن الأم التي تحررها الثورة التي كشفت له في الحرائق الرومانسية والعواصف الثلجية. لقد فهم وقبل ثورة أكتوبر باعتبارها "نارًا عالمية" عفوية لا يمكن السيطرة عليها، بنارها المطهرة التي يجب أن يحترق بها العالم القديم بأكمله دون أن يترك أثراً.
كان لهذا التصور لثورة أكتوبر نقاط قوة ونقاط ضعف. سمع الشاعر في المقام الأول "موسيقى" واحدة في الثورة - موسيقى الدمار. وبلا رحمة، "بحقد مقدس"، أدان ووصف في قصيدته هذا العالم الفاسد ببرجوازيته وشاباته وكهنته. لكن المبدأ العقلاني المنظم المبدع للثورة الاشتراكية لم يحظ بنفس التجسيد الفني الكامل والواضح في "١٢". في أبطال القصيدة، الحرس الأحمر، الذين خرجوا لاقتحام العالم القديم بإيثار، ربما يوجد من "الحرية" الفوضوية (التي كانت نشطة في أيام أكتوبر) أكثر مما يوجد من طليعة الطبقة العاملة في بتروغراد، التي وتحت قيادة الحزب البلشفي ضمنت انتصار الثورة.
الرياح والعاصفة الثلجية والعاصفة الثلجية والثلج هي صور ترمز إلى العناصر
تطهير العاصفة الثورية، قوة وقوة العمل الشعبي.
يعتمد العمل على الصراع بين القديم والجديد. يتم التأكيد على عدم التوفيق بينهما من خلال التناقض الحاد بين "الأسود" و "الأبيض".
يبدو أن بلوك قد وضع صورة المسيح على رأس حرسه الأحمر. انطلق الشاعر من أفكاره الذاتية (والواضحة تمامًا لنفسه) حول المسيحية المبكرة باعتبارها "دين العبيد"، مشبعًا بمشاعر التمرد ويؤدي إلى انهيار العالم الوثني القديم. رأى هذا الكتلة تشابهًا تاريخيًا معينًا مع انهيار روسيا القيصرية المالكة للأراضي والبرجوازية.
لكن بعض التناقضات والتناقضات في "12" يتم استبدالها بالشفقة الثورية العالية التي تتخلل هذا العمل الرائع، والشعور الحي بالعظمة والأهمية التاريخية العالمية لشهر أكتوبر. تقول القصيدة عن أبطالها: "إنهم يمشون بعيدًا بخطوة سيادية". بعيدًا، أي إلى المستقبل البعيد، وبالتحديد بخطوة سيادية، أي كسادة جدد للحياة، وبناة قوة بروليتارية شابة. هذا هو الشيء الرئيسي والأساسي الذي يحدد المعنى والأهمية التاريخية لـ "12" كنصب تذكاري مهيب لعصر أكتوبر.
جعلت القصيدة "12" اسم أ. بلوك مشهورًا حقًا. نُقلت سطورها إلى الملصقات وأعمدة الصحف ولافتات الوحدات العسكرية الأولى للجيش الأحمر.
وحث الشاعر قائلاً: "استمع إلى الثورة بكل جسدك ومن كل قلبك". رحب صوت بلوك الواضح والقوي بالثورة باعتبارها يومًا جديدًا للسلام.

1. معلومات مختصرة عن السيرة الذاتية. 2. انعكاس العصر الثوري. 3. موضوع الثورة في القصيدة. 4. الجوانب المزدوجة لثورة أ.أ.بلوك. 5. رد فعل القراء على ظهور القصيدة ورأي في في ماياكوفسكي. ولد A. A. Blok في نوفمبر 1880 في سان بطرسبرج. نشأ الكاتب في عائلة جده عالم النبات الشهير أ.ن.بيكيتوف. كانت العائلة تحب الأدب كثيرًا، وكان الجميع تقريبًا يكتبون ويترجمون بأنفسهم. لقد نشأت في مثل هذه العائلة الأدبية شاعر عظيم . في عام 1898، تخرج A. A. Blok من المدرسة الثانوية، ودخل جامعة سانت بطرسبرغ، أولا إلى كلية الحقوق، ثم في عام 1901 تم نقله إلى كلية فقه اللغة. أكمل دراسته عام 1906. تدريجيا، سنة بعد سنة، يخلق الشاعر قصائده الرائعة: "قصائد عن سيدة جميلة" (1904)، "بنك الاحتياطي الفيدرالي"، دورة قصائد "فرحة غير متوقعة"، "قناع الثلج" (1905-1907)؛ "في حقل كوليكوفو"، "الوطن الأم" (1907-1916)، قصائد "الاثني عشر"، "السكيثيون" (1918). في عام 1905، بدأت العديد من المواضيع والدوافع في كلمات بلوك المبكرة تخضع لتغييرات جدية، وبدأ الشاعر في تطوير أفكار اجتماعية وسياسية. الآن ينظر الشاعر إلى الحياة ليس كشاب في الحب، ولكن باعتباره ناقدًا بارعًا للواقع، وقاضيًا في ذلك العصر. بدأ عمله في إظهار الاهتمام بمصير البلد نفسه، والمجتمع بأكمله، وكان بحاجة بالفعل إلى معرفة ما سيحدث في المستقبل مع كل واحد منا وما كان في الوقت الحاضر. تنبأ A. A. Blok بالبداية الوشيكة للثورة، لأن العالم القديم بدأ لا يتوافق مع حركة الحياة. والشيء الرئيسي هو أنه خلال تلك الفترة الزمنية، لم يصبح العالم نفسه قاسيا وغير إنساني فحسب، بل شعر أيضا بزيادة مستمرة في الاضطرابات الشعبية، والتي كانت لا رجعة فيها ولا يمكن السيطرة عليها. فالثورة في حد ذاتها هي النتيجة الحتمية لهذا الجنون الشعبي والرغبة في تغيير الحياة نحو الأفضل. كتبت قصيدة "الاثني عشر" عام 1918. وأصبح نشيد الثورة، كنوع من أغنية المجد والإخلاص لفكرة واحدة. تمثل ثورة أكتوبر في قصيدة "الاثني عشر" مظهرًا عفويًا ومعارضة للطبقات الاجتماعية الدنيا من المجتمع للنظام السياسي في ذلك الوقت. في بلوك، تظهر هذه الثورة على أنها عمل مجنون يأسر العالم كله ويبتلع: المساء الأسود. ثلج ابيض. الريح، الريح! الرجل لا يقف على قدميه. الرياح والرياح - في كل أنحاء عالم الله! لا يمكن لثورة الشاعر أن تقوم على أساس طبقي، فهي تتأثر بعفويتها. ولذلك، فإن "العدو المضطرب" لم يظهر أبداً في القصيدة. في القصيدة، هناك جريمة قتل واحدة فقط، وليس قتل البرجوازي الذي يقف عند مفترق الطرق، ولكن مقتل كاتكا. لذلك يُظهر الشاعر هذه العفوية التي تتجلى في رغبة جامحة لا يمكن السيطرة عليها في القتل والتدمير. سأقطع، أقطع بالسكين!.. القوى التي تقود هذه الثورة مختلفة. يُظهر A. A. Blok أن له وجهين، إيجابيًا وعكسيًا - سلبيًا. من ناحية، فإن الثورة ضرورية لاستعادة العدالة، ومن ناحية أخرى، يمكن أن تدفع الناس إلى أعمال سيئة ومتهورة - النهب والتخريب: إيه، إيه! ليس خطيئة أن نستمتع! أغلق الأرضيات، الآن ستكون هناك عمليات سطو! افتح الأقبية - اللقيط طليق اليوم! إن حاملي فكرة الثورة في قصيدة “الاثنا عشر” هم الحرس الأحمر، كما أن أفعالهم متناقضة أيضا. إنهم هم الذين ينفذون العقوبة العادلة ضد البرجوازية، وهم مسؤولون أيضًا عن مقتل كاتكا بلا معنى. إنهم يتخذون خطوة ثورية، لكن في الوقت نفسه يمكنهم "القطع" بالسكين. من ناحية، فإن ثورة أ. أ. بلوك معممة للغاية. الشخصيات في القصيدة عادية الناس البسطاء- هذا كاتب، بيتكا، فانكا، السيدة الحارسة، كاتكا، القوة النشطة الرئيسية، اثني عشر من الحرس الأحمر، أسماؤهم غير معروفة. ومن ناحية أخرى، تعتبر الثورة بالنسبة للشاعر كارثة عالمية. وبناء على ذلك، فإن حجم القصيدة كبير أيضا - بدءا من الكون بأكمله وينتهي بشخص معين، جوهره الداخلي، روحه. العنصر الثوري يدمر العالم القديم، ولكن بعد هذه الثورة، كما يدعي بلوك، لم تولد "الحقيقة الثالثة". أمامنا، مهما بدا الشاعر، لا يوجد شيء آخر، وخلفه لا يوجد سوى "العالم القديم، مثل كلب بلا مأوى". وعلى السؤال: ماذا ينتظرنا؟ - لا اجابة. في وصف كل هذه الصور من الدمار وتدمير الواقع الماضي، يؤكد A. A. Blok في نفس الوقت على قدسية مثل هذه الثورة. وهكذا، فإن الحرس الأحمر أنفسهم، الذين جلبوا الموت للعالم القديم، يقودهم المسيح نفسه بشكل غير متوقع. أمامك - بعلم دموي، وغير مرئي خلف العاصفة الثلجية، ودون أن تصاب بأذى برصاصة... في كورولا بيضاء من الورود - أمامك - يسوع المسيح. وهكذا، اتضح أنه بالنسبة لـ A. A. Blok، فإن القداسة والخطيئة تندمجان باستمرار في شيء واحد. أثناء قراءة قصيدة "الاثني عشر"، يواجه القارئ باستمرار حقيقة أن جميع الحرس الأحمر في كثير من الأحيان، طوال القصيدة بأكملها، يتخلون عن المسيح: ما الذي حماك منه الأيقونسطاس الذهبي؟ ويؤكد الشاعر مراراً وتكراراً في قصيدته أن الحرس الأحمر يسيرون بدون صليب: "إيه إيه بدون صليب!" يحاول الحرس الأحمر الاثني عشر باستمرار نبذ المسيح. لكن المسيح هو رمز أخلاق الشعب الروسي وهو لا يترك الحرس الأحمر. هذا جانب مزدوج آخر من قصيدة أ. أ. بلوك "الاثني عشر". الشاعر نفسه لم يتوقع مثل هذه النهاية: "أنا أيضًا لا أحب نهاية" الاثني عشر "، لكني أود أن تكون هذه النهاية مختلفة. وعندما انتهيت تفاجأت بنفسي: لماذا المسيح؟ ولكن كلما نظرت أكثر، رأيت المسيح بوضوح أكبر..." قراءة القصيدة مرة أخرى، أنت تفهم أن الشيء الرئيسي هنا هو أن تكون فوق العناصر نفسها، فوق كل هذا الجنون - هذا هو يسوع المسيح، الذي يجب أن يقود في نهاية المطاف "الاثني عشر" إلى النهضة والقداسة. استقبل جمهور القراء بقوة قصيدة A. A. Blok "الاثني عشر". تلقى العمل اثنين مجموعات مختلفةالمراجعات. قال أحدهم إن قصيدة «الاثني عشر» هي نشيد الثورة، وذهب آخر على العكس من ذلك إلى أنها لعنة الثورة. لقد لاحظ V. V. ماياكوفسكي ازدواجية قصيدة بلوك وحللها بدقة شديدة في "قصيدة للثورة": لك أيها الضيق الأفق - اللعنة عليك ثلاث مرات! - وأنا يا بويتوفو - أوه، المجد أربع مرات، أيها المبارك!.. الثورات بحسب ماياكوفسكي تحدث وفق قوانين التاريخ الموضوعية - العالم الحقيقيقديمة جدًا وخانقة وغير إنسانية. في عالم بلوك القديم هذا، يمكن للمرء أن يرى نمو العنصر الشعبي، والذي يصبح في النهاية خارج نطاق السيطرة. في مقالته "مات ألكسندر بلوك" كتب ماياكوفسكي: "أ. لقد تناول أ. بلوك ثورتنا بصدق وحماس في قصيدته الشهيرة "الاثني عشر". والشيء الرئيسي هنا هو أن الشاعر ما زال يقف إلى جانب ذلك ثورة أكتوبروغناها في بلده أفضل عمل- في قصيدة "الاثني عشر".