نظريات أصل الكون. كم عدد النظريات الموجودة حول أصل الكون؟ نظرية الانفجار العظيم: أصل الكون

يمكن لعظمة العالم المحيط وتنوعه أن تدهش أي خيال. جميع الأشياء والأشياء المحيطة بشخص ، وأشخاص آخرين ، وأنواع مختلفة من النباتات والحيوانات ، والجسيمات التي لا يمكن رؤيتها إلا بالمجهر ، وكذلك عناقيد النجوم غير المفهومة: كلهم ​​متحدون بمفهوم "الكون".

لقد طور الإنسان نظريات أصل الكون لفترة طويلة. على الرغم من عدم وجود حتى المفهوم الأولي للدين أو العلم ، فقد نشأت في عقول الناس الفضوليين القدامى أسئلة حول مبادئ النظام العالمي وحول موقع الشخص في الفضاء المحيط به. من الصعب حساب عدد نظريات أصل الكون الموجودة اليوم ، فبعضها يدرسها علماء مشهورون عالميًا ، والبعض الآخر رائع بصراحة.

علم الكونيات وموضوعه

يعتبر علم الكونيات الحديث - علم بنية الكون وتطوره - أن مسألة أصله واحدة من أكثر الألغاز إثارة للاهتمام والتي لا تزال غير مدروسة بشكل كاف. طبيعة العمليات التي ساهمت في ظهور النجوم ، المجرات ، أنظمة الطاقة الشمسيةوالكواكب وتطورها ومصدر الكون وحجمه وحدوده: كل هذا عادل قائمة قصيرةالقضايا التي درسها العلماء الحديثون.

أدى البحث عن إجابات للغز الأساسي حول تكوين العالم إلى حقيقة أن هناك اليوم نظريات مختلفة عن أصل الكون ووجوده وتطوره. إن إثارة المتخصصين الذين يبحثون عن إجابات وبناء واختبار الفرضيات لها ما يبررها ، لأن النظرية الموثوقة لميلاد الكون ستكشف للبشرية جمعاء عن احتمال وجود الحياة في الأنظمة والكواكب الأخرى.

نظريات أصل الكون المفاهيم العلمية، الفرضيات الفردية ، التعاليم الدينية ، الأفكار والأساطير الفلسفية. يتم تقسيمهم جميعًا بشكل مشروط إلى فئتين رئيسيتين:

1. النظريات التي بموجبها خلق الخالق الكون. بعبارة أخرى ، فإن جوهرهم هو أن عملية خلق الكون كانت عملاً واعياً وروحانيًا ، ومظهرًا من مظاهر الإرادة.
2. نظريات أصل الكون مبنية على أساس عوامل علمية. ترفض افتراضاتهم رفضًا قاطعًا كلاً من وجود الخالق وإمكانية الخلق الواعي للعالم. غالبًا ما تستند هذه الفرضيات إلى ما يسمى بمبدأ الرداءة. يقترحون احتمالية الحياة ليس فقط على كوكبنا ، ولكن أيضًا على كوكب آخر.

نظرية الخلق - نظرية خلق العالم من قبل الخالق

كما يوحي الاسم ، فإن نظرية الخلق (الخلق) هي نظرية دينية لأصل الكون. تستند هذه النظرة إلى مفهوم خلق الكون والكوكب والإنسان بالله أو الخالق.

سادت الفكرة لفترة طويلة ، حتى نهاية القرن التاسع عشر ، عندما تسارعت عملية تراكم المعرفة في مختلف مجالات العلوم (علم الأحياء ، وعلم الفلك ، والفيزياء) ، وانتشرت نظرية التطور. أصبحت نظرية الخلق نوعًا من رد فعل المسيحيين الذين يلتزمون بآراء محافظة حول الاكتشافات التي يتم إجراؤها. أدت الفكرة السائدة في ذلك الوقت إلى زيادة التناقضات الموجودة بين النظريات الدينية والنظريات الأخرى.

ما هو الفرق بين النظريات العلمية والدينية

تكمن الاختلافات الرئيسية بين نظريات الفئات المختلفة بشكل أساسي في المصطلحات المستخدمة من قبل أتباعها. لذلك ، في الفرضيات العلمية ، بدلاً من الخالق - الطبيعة ، وبدلاً من الخلق - الأصل. إلى جانب ذلك ، هناك أسئلة تمت تغطيتها بالمثل من خلال نظريات مختلفة أو حتى مكررة تمامًا.

إن نظريات أصل الكون ، التي تنتمي إلى فئات معاكسة ، تؤرخ ظهوره بطرق مختلفة. على سبيل المثال ، وفقًا للفرضية الأكثر شيوعًا (نظرية الانفجار العظيم) ، تشكل الكون منذ حوالي 13 مليار سنة.

في المقابل ، تعطي النظرية الدينية لأصل الكون أرقامًا مختلفة تمامًا:

• وفقًا لمصادر مسيحية ، كان عمر الكون الذي خلقه الله في وقت ميلاد يسوع المسيح هو 3483 - 6984 عامًا.
• تشير الهندوسية إلى أن عمر عالمنا يبلغ حوالي 155 تريليون سنة.

كانط ونموذجه الكوني

حتى القرن العشرين ، كان رأي معظم العلماء أن الكون لانهائي. هذه الصفة تميزت بها الزمان والمكان. بالإضافة إلى ذلك ، في رأيهم ، كان الكون ثابتًا وموحدًا.

طرح إسحاق نيوتن فكرة لانهاية الكون في الفضاء. تم تطوير هذا الافتراض في من طور النظرية حول عدم وجود حدود زمنية أيضًا. المضي قدمًا ، في الافتراضات النظرية ، وسع كانط اللانهاية للكون إلى عدد المنتجات البيولوجية الممكنة. يعني هذا الافتراض أنه في ظروف العالم القديم والواسع ، بدون نهاية وبداية ، يمكن أن يكون هناك عدد لا يحصى من الخيارات الممكنة ، ونتيجة لذلك يكون ظهور أي نوع بيولوجي أمرًا حقيقيًا.

بناءً على الظهور المحتمل لأشكال الحياة ، تم تطوير نظرية داروين لاحقًا. ملاحظات ل السماء المرصعة بالنجوموأكدت نتائج حسابات الفلكيين نموذج كانط الكوني.

تأملات أينشتاين

في بداية القرن العشرين ، نشر ألبرت أينشتاين نموذجه الخاص للكون. وفقًا لنظريته النسبية ، تحدث عمليتان متعاكستان في وقت واحد في الكون: التوسع والانكماش. ومع ذلك ، فقد وافق على رأي معظم العلماء حول ثبات الكون ، لذلك قدم مفهوم القوة الكونية البادئة. تم تصميم تأثيره لموازنة جذب النجوم وإيقاف عملية حركة جميع الأجرام السماوية من أجل الحفاظ على الطبيعة الثابتة للكون.

نموذج الكون - حسب آينشتاين - له حجم معين ، لكن لا حدود له. هذا المزيج ممكن فقط عندما تكون المساحة منحنية بطريقة تحدث في كرة.

خصائص مساحة هذا النموذج هي:

• ثلاثي الأبعاد.
• تغلق نفسك.
• التجانس (عدم وجود المركز والحافة) ، حيث يتم توزيع المجرات بالتساوي.

أ. فريدمان: الكون آخذ في التوسع

فريدمان (اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية) مبتكر النموذج الثوري التوسعي للكون ، بنى نظريته على أساس المعادلات التي تميز النظرية العامة للنسبية. صحيح أن الرأي المقبول عمومًا في العالم العلمي في ذلك الوقت كان الطبيعة الثابتة لعالمنا ، لذلك لم يتم إيلاء الاهتمام الواجب لعمله.

بعد سنوات قليلة ، توصل عالم الفلك إدوين هابل إلى اكتشاف أكد أفكار فريدمان. تم اكتشاف إزالة المجرات من مجرة ​​درب التبانة القريبة. في نفس الوقت ، حقيقة أن سرعة حركتهم تتناسب مع المسافة بينهم وبين مجرتنا أصبحت حقيقة لا يمكن دحضها.

يفسر هذا الاكتشاف "التراجع" المستمر للنجوم والمجرات فيما يتعلق ببعضها البعض ، مما يؤدي إلى استنتاج حول تمدد الكون.

في النهاية ، تم الاعتراف باستنتاجات فريدمان من قبل أينشتاين ، الذي ذكر لاحقًا مزايا العالم السوفيتي كمؤسس لفرضية توسع الكون.

لا يمكن القول أن هناك تناقضات بين هذه النظرية والنظرية النسبية العامة ، ومع ذلك ، مع توسع الكون ، يجب أن يكون هناك دافع أولي أثار تشتت النجوم. قياسا على الانفجار ، كانت الفكرة تسمى "الانفجار العظيم".

ستيفن هوكينج والمبدأ الأنثروبي

كانت نتيجة حسابات واكتشافات ستيفن هوكينج هي نظرية مركزية الإنسان لأصل الكون. يدعي منشئه أن وجود كوكب مهيأ جيدًا للحياة البشرية لا يمكن أن يكون عرضيًا.

توفر نظرية ستيفن هوكينج حول أصل الكون أيضًا التبخر التدريجي للثقوب السوداء ، وفقدانها للطاقة وانبعاث إشعاع هوكينج.

نتيجة للبحث عن الأدلة ، تم تحديد أكثر من 40 خاصية والتحقق منها ، والالتزام بها ضروري لتطور الحضارة. قدر عالم الفيزياء الفلكية الأمريكي هيو روس احتمال حدوث مثل هذه المصادفة غير المقصودة. كانت النتيجة الرقم 10 -53.

كوننا يحتوي على تريليون مجرة ​​، لكل منها 100 مليار نجم. وفقًا لحسابات العلماء ، يجب أن يكون العدد الإجمالي للكواكب 10 20. هذا الرقم هو 33 مرتبة أصغر من الرقم المحسوب مسبقًا. وبالتالي ، لا يمكن لأي من الكواكب في جميع المجرات أن يجمع بين الظروف المناسبة للظهور التلقائي للحياة.

نظرية الانفجار العظيم: ظهور الكون من جسيم مهمل

العلماء الذين يدعمون نظرية الانفجار الأعظم يتشاركون في فرضية أن الكون هو نتيجة الانفجار العظيم. الافتراض الرئيسي للنظرية هو التأكيد على أنه قبل هذا الحدث ، كانت جميع عناصر الكون الحالي محاطة بجسيم له أبعاد مجهرية. أثناء وجودها داخلها ، تميزت العناصر بحالة فردية لا يمكن فيها قياس مؤشرات مثل درجة الحرارة والكثافة والضغط. هم لا حصر لها. لا تتأثر المادة والطاقة في هذه الحالة بقوانين الفيزياء.

ما حدث قبل 15 مليار سنة يسمى عدم الاستقرار الذي نشأ داخل الجسيم. وضعت العناصر الصغيرة المتناثرة الأساس للعالم الذي نعرفه اليوم.

في البداية ، كان الكون عبارة عن سديم يتكون من جسيمات دقيقة (أصغر من الذرة). ثم ، عند دمجهم ، شكلوا الذرات ، والتي كانت بمثابة أساس المجرات النجمية. تعد الإجابة عن الأسئلة حول ما حدث قبل الانفجار ، وكذلك سبب حدوثه ، من أهم مهام هذه النظرية الخاصة بأصل الكون.

يصور الجدول بشكل تخطيطي مراحل تكوين الكون بعد الانفجار الأعظم.

حالة الكون	محور الوقت	درجة الحرارة المقدرة
التوسع (التضخم)	من 10 - 45 إلى 10 - 37 ثانية	أكثر من 10 26 ك
تظهر الكواركات والإلكترونات	10-6 ق	أكثر من 10 13 ك
تتشكل البروتونات والنيوترونات	10-5 ثانية	10 12 ك
تتشكل نوى الهيليوم والديوتيريوم والليثيوم	من 10 -4 ثانية إلى 3 دقائق	من 10 11 إلى 10 9 ك
تشكلت الذرات	400 ألف سنة	4000 ك
تستمر سحابة الغاز في التوسع	15 أماه	300 ك
ولدت النجوم والمجرات الأولى	مليار سنة	20 ك
تثير انفجارات النجوم تكوين نوى ثقيلة	3 مليارات سنة	10 ك
توقف عملية الولادة النجمية	10-15 مليار سنة	3 ك
استنفدت طاقة كل النجوم	10 - 14 سنة	10 -2 ك
تُستنفد الثقوب السوداء وتولد الجسيمات الأولية	10 40 سنة	-20 كيلو
اكتمل تبخر جميع الثقوب السوداء	10100 سنة	من 10-60 إلى 10-40 ك

على النحو التالي من البيانات أعلاه ، يستمر الكون في التوسع والبرد.

الزيادة المستمرة في المسافة بين المجرات هي الافتراض الرئيسي: ما يميز نظرية الانفجار الأعظم. يمكن تأكيد ظهور الكون بهذه الطريقة من خلال الأدلة الموجودة. هناك أيضًا أسباب لدحضها.

مشاكل النظرية

بالنظر إلى أن نظرية الانفجار الأعظم لم تثبت عمليًا ، فليس من المستغرب وجود العديد من الأسئلة التي لا تستطيع الإجابة عنها:

1. التفرد. هذه الكلمة تدل على حالة الكون مضغوطة إلى نقطة واحدة. تكمن مشكلة نظرية الانفجار الأعظم في استحالة وصف العمليات التي تحدث في المادة والفضاء في مثل هذه الحالة. لا ينطبق القانون العام للنسبية هنا ، لذلك من المستحيل عمل وصف ومعادلات رياضية للنمذجة.
   الاستحالة الأساسية للحصول على إجابة للسؤال حول الحالة الأولية للكون تشوه النظرية منذ البداية. تميل عروضها غير الخيالية إلى التغاضي عن هذا التعقيد أو ذكره فقط بشكل عابر. ومع ذلك ، بالنسبة للعلماء الذين يعملون على وضع أساس رياضي لنظرية الانفجار الأعظم ، فإن هذه الصعوبة تعتبر عقبة رئيسية.
2. الفلك. في هذا المجال ، تواجه نظرية الانفجار الأعظم حقيقة أنها لا تستطيع وصف عملية أصل المجرات. استنادًا إلى الإصدارات الحديثة من النظريات ، من الممكن التنبؤ بكيفية ظهور سحابة غاز متجانسة. في الوقت نفسه ، يجب أن تكون كثافته الآن حوالي ذرة واحدة لكل متر مكعب. للحصول على شيء أكثر ، لا يمكن للمرء الاستغناء عن تعديل الحالة الأولية للكون. أصبح نقص المعلومات والخبرة العملية في هذا المجال عقبات خطيرة أمام المزيد من النمذجة.

هناك أيضًا تباين بين الكتلة المحسوبة لمجرتنا والبيانات التي تم الحصول عليها عند دراسة سرعة جاذبيتها إلى كل شيء ، فإن وزن مجرتنا أكبر بعشر مرات مما كان يعتقد سابقًا.

علم الكونيات وفيزياء الكم

لا توجد اليوم نظريات كونية لا تعتمد على ميكانيكا الكم. بعد كل شيء ، فإنه يتعامل مع وصف سلوك الجسيمات الذرية ودون الذرية. الفرق بين فيزياء الكم والفيزياء الكلاسيكية (التي شرحها نيوتن) هو أن الأخير يلاحظ ويصف الأشياء المادية ، بينما يفترض الأول وصفًا رياضيًا حصريًا للملاحظة والقياس نفسه. بالنسبة لفيزياء الكم ، لا تمثل القيم المادية موضوع البحث ، وهنا يتصرف المراقب نفسه كجزء من الوضع قيد الدراسة.

بناءً على هذه الميزات ، تجد ميكانيكا الكم صعوبة في وصف الكون ، لأن المراقب جزء من الكون. ومع ذلك ، عند الحديث عن ظهور الكون ، من المستحيل تخيل الغرباء. توجت محاولات تطوير نموذج بدون مشاركة مراقب خارجي بنظرية الكم لأصل الكون من قبل جيه ويلر.

جوهرها هو أنه في كل لحظة من الزمن يحدث انقسام للكون وتشكيل عدد لا حصر له من النسخ. نتيجة لذلك ، يمكن ملاحظة كل من الأكوان المتوازية ، ويمكن للمراقبين رؤية جميع البدائل الكمية. في نفس الوقت ، العالمان الأصلي والجديد حقيقيان.

نموذج التضخم

المهمة الرئيسية التي يُطلب من نظرية التضخم حلها هي البحث عن إجابة للأسئلة التي لم تستكشفها نظرية الانفجار العظيم ونظرية التوسع. يسمى:

1. لماذا يتمدد الكون؟
2. ما هو الانفجار الكبير؟

تحقيقًا لهذه الغاية ، تنص النظرية التضخمية لأصل الكون على استقراء التوسع إلى نقطة الصفر في الوقت المناسب ، واستنتاج الكتلة الكاملة للكون عند نقطة واحدة وتشكيل التفرد الكوني ، والذي غالبًا ما يكون يشار إليها باسم الانفجار الكبير.

يصبح عدم ملاءمة النظرية العامة للنسبية ، والتي لا يمكن تطبيقها في الوقت الحالي ، واضحًا. نتيجة لذلك ، لا يمكن تطبيق سوى الأساليب النظرية والحسابات والاستنتاجات لتطوير نظرية أكثر عمومية (أو "فيزياء جديدة") وحل مشكلة التفرد الكوني.

نظريات بديلة جديدة

على الرغم من نجاح نموذج التضخم الكوني ، إلا أن هناك علماء يعارضونه ويصفونه بأنه لا يمكن الدفاع عنه. حجتهم الرئيسية هي نقد الحلول التي تقترحها النظرية. يجادل المعارضون بأن الحلول الناتجة تترك بعض التفاصيل محذوفة ، بمعنى آخر ، بدلاً من حل مشكلة القيم الأولية ، فإن النظرية تغلفها بمهارة فقط.

البديل هو بعض النظريات الغريبة ، التي تستند فكرتها على تكوين القيم الأولية قبل الانفجار الأعظم. يمكن وصف النظريات الجديدة لأصل الكون باختصار على النحو التالي:

• ويقترح أتباعها ، بالإضافة إلى الأبعاد الأربعة المعتادة للمكان والزمان ، إدخال أبعاد إضافية. يمكن أن يلعبوا دورًا في المراحل الأولى من الكون ، وفي هذه اللحظةتكون في حالة مضغوطة. ردًا على سؤال حول سبب اندماجها ، يقدم العلماء إجابة تقول أن خاصية الأوتار الفائقة هي T-duality. لذلك ، فإن الأوتار "ملفوفة" بأبعاد إضافية وحجمها محدود.
• نظرية برين. ويسمى أيضًا نظرية M. وفقًا لمسلماته ، في بداية تكوين الكون ، هناك زمكان خماسي الأبعاد ساكن بارد. أربعة منها (مكانية) لها قيود ، أو جدران - ثلاثة أغشية. مساحتنا من الجدران والثانية مخفية. يقع الغشاء الثالث في مساحة رباعية الأبعاد ، ويحده غشاءان حدوديان. تعتبر النظرية اصطدام غشاء ثالث مع غشاءنا والإفراج عنه عدد كبيرطاقة. هذه هي الظروف التي أصبحت مواتية لظهور الانفجار العظيم.

1. تنكر النظريات الدورية الطابع الفريد للانفجار العظيم ، بحجة أن الكون ينتقل من حالة إلى أخرى. تكمن مشكلة مثل هذه النظريات في زيادة الانتروبيا ، وفقًا للقانون الثاني للديناميكا الحرارية. وبالتالي ، كانت مدة الدورات السابقة أقصر ، وكانت درجة حرارة المادة أعلى بكثير مما كانت عليه خلال الانفجار العظيم. احتمال هذا ضئيل للغاية.

بغض النظر عن عدد النظريات الموجودة حول أصل الكون ، فإن اثنتين منها فقط صمدتا أمام اختبار الزمن وتغلبتا على مشكلة الانتروبيا المتزايدة باستمرار. تم تطويرها من قبل العلماء Steinhardt-Turok و Baum-Frampton.

تم طرح هذه النظريات الجديدة نسبيًا حول أصل الكون في الثمانينيات من القرن الماضي. لديهم العديد من المتابعين الذين يطورون النماذج بناءً عليها ، ويبحثون عن أدلة على الموثوقية ويعملون على إزالة التناقضات.

نظرية الأوتار

تعتبر نظرية الأوتار واحدة من أكثر نظريات أصل الكون شيوعًا. قبل الشروع في وصف فكرتها ، من الضروري فهم مفاهيم أحد أقرب المنافسين ، النموذج القياسي. يفترض أنه يمكن وصف المادة والتفاعلات على أنها مجموعة معينة من الجسيمات ، مقسمة إلى عدة مجموعات:

• جسيمات دون الذرية.
• لبتونات.
• البوزونات.

هذه الجسيمات هي ، في الواقع ، اللبنات الأساسية للكون ، لأنها صغيرة جدًا بحيث لا يمكن تقسيمها إلى مكونات.

السمة المميزة لنظرية الأوتار هي التأكيد على أن هذه الأحجار ليست جسيمات ، ولكنها سلاسل فائقة الدقة تتأرجح. في هذه الحالة ، تتأرجح عند ترددات مختلفة ، تصبح الأوتار نظائر لجزيئات مختلفة موصوفة في النموذج القياسي.

لفهم النظرية ، يجب على المرء أن يدرك أن الأوتار ليست أي مادة ، إنها طاقة. لذلك ، تخلص نظرية الأوتار إلى أن جميع عناصر الكون تتكون من طاقة.

إن النار تشبيه جيد. عند النظر إليها ، يشعر المرء بأهميتها المادية ، لكن لا يمكن لمسها.

علم الكونيات لأطفال المدارس

يتم دراسة نظريات أصل الكون لفترة وجيزة في المدارس في فصول علم الفلك. يتم تعليم الطلاب النظريات الأساسية حول كيفية تكوين عالمنا ، وماذا يحدث له الآن وكيف سيتطور في المستقبل.

الغرض من الدروس هو تعريف الأطفال بطبيعة تكوين الجسيمات الأولية ، العناصر الكيميائيةوالأجرام السماوية. يتم اختزال نظريات أصل الكون للأطفال في عرض لنظرية الانفجار الأعظم. يستخدم المعلمون المواد المرئية: الشرائح والجداول والملصقات والرسوم التوضيحية. مهمتهم الرئيسية هي إيقاظ اهتمام الأطفال بالعالم المحيط بهم.

نيكولاي ليفاشوف

نظرية الكون والواقع الموضوعي

حاول الإنسان في آلاف السنين الماضية باستمرار فهم الكون المحيط. تم إنشاء نماذج مختلفة من الكون وأفكار حول مكانة الإنسان فيه. تدريجيًا ، تم تشكيل هذه الأفكار في ما يسمى بالنظرية العلمية للكون. تشكلت هذه النظرية أخيرًا في منتصف القرن العشرين. كان أساس النظرية الحالية للانفجار العظيم هو نظرية النسبية لألبرت أينشتاين. جميع نظريات الواقع الأخرى ، من حيث المبدأ ، ليست سوى حالات خاصة لهذه النظرية ، وبالتالي ، ليس فقط صحة الأفكار البشرية حول الكون ، ولكن أيضًا مستقبل الحضارة نفسها يعتمد على كيفية عكس نظرية الكون للحالة الحقيقية. من الأشياء.

على أساس الأفكار التي صنعها الإنسان حول الطبيعة المحيطة ، يتم إنشاء التقنيات والأجهزة والآلات. ويعتمد ذلك أيضًا على كيفية إنشائها ، وما إذا كانت الحضارة الأرضية موجودة أم لا. إذا كانت هذه الأفكار غير صحيحة أو دقيقة ، فقد يتحول ذلك إلى كارثة وموت ليس فقط للحضارة ، ولكن أيضًا للحياة نفسها على كوكب جميل ، والذي نطلق عليه نحن البشر الأرض. وبالتالي ، من المفاهيم النظرية البحتة ، تنتقل الأفكار حول طبيعة الكون إلى فئة المفاهيم التي يعتمد عليها مستقبل الحضارة ومستقبل الحياة على كوكبنا. لذلك ، فإن ما ستكون عليه هذه الأفكار يجب أن يثير ليس فقط فلاسفة وعلماء العلوم الطبيعية ، ولكن أيضًا كل شخص حي.

وبالتالي ، فإن الأفكار حول طبيعة الكون ، إذا كانت صحيحة ، يمكن أن تصبح مفتاح التقدم غير المسبوق للحضارة ، وإذا لم تكن صحيحة ، فإنها تؤدي إلى موت كل من الحضارة والحياة على الأرض. الأفكار الصحيحة حول طبيعة الكون ستكون إبداعية وخاطئة ومدمرة. بعبارة أخرى ، يمكن للأفكار حول طبيعة الكون أن تصبح سلاح دمار شامل ، بالمقارنة مع أي منها قنبلة نووية- لعبة أطفال. وهذه ليست استعارة بل الحقيقة ذاتها. وهذه الحقيقة لا تعتمد على ما إذا كان شخص ما يقبلها أم لا ، ولكنها ، مثل أي موقف حقيقي ، لا تعتمد على ذاتية المدرك ، تمامًا كما ، على سبيل المثال ، النشاط الشمسي لا يعتمد على ما إذا كان صحيحًا أم لا ، الرجل يفهم طبيعتها. بالنسبة للشمس ، ليس من المهم مطلقًا ما هي الأفكار التي يمتلكها الشخص حول طبيعة النشاط الشمسي. ما مدى قرب هذه الأفكار من الظواهر الحقيقية لا يهم إلا الشخص نفسه. ويبدو لي أن معظم الأشخاص الذين يسمون أنفسهم علماء قد نسوا هذه الحقيقة البسيطة وانجرفوا بخلق نظريات تخدم طموحاتهم الشخصية إلى حد كبير ، ولا تفيد في معرفة حقيقة أن أي شخص لديه كرس نفسه للعلم.

كل ما سبق ليس خيالًا أو كلامًا ، لكنه للأسف حقيقة. وهذه الحقيقة ليست مخفية في الصيغ والتعريفات الغامضة التي ليست واضحة للأغلبية ، ولكن فقط لدائرة ضيقة من "المتخصصين". هذه الحقيقة يمكن الوصول إليها لفهم كل شخص على قيد الحياة ، بغض النظر عما إذا كان هذا الشخص لديه تعليم أم لا ، يعرف كيف يقرأ أم لا. علاوة على ذلك ، فإنه ليس فقط في متناول الفهم ، ولكن ، بدرجة أكبر أو أقل ، له بالفعل تأثير مباشر على كل شخص على قيد الحياة. أصبحت الأفكار الخاطئة والخاطئة حول طبيعة الكون سبب الكارثة البيئية التي تتحرك بها الحضارة الأرضية بكل ثقة. هناك الكثير من التأكيدات على ذلك لدرجة أن أي شخص يريد رؤيته لا يمكنه حتى أن يشك في ما يحدث. يشير كل شيء إلى أن المسار التكنوقراطي للتطور الذي سلكته الحضارة الحديثة يؤدي إلى التدمير الذاتي للحضارة الأرضية.

لقد جمع العلم الحديث عددًا كبيرًا من الملاحظات حول ما يحدث في العالم من حولنا ، في ما يسمى بالعالم الأوسط الذي يعيش فيه الإنسان. يقع العالم الأوسط بين العالم الكبير والصغير ، حيث توجد قوانين الطبيعة. في عالمنا الأوسط ، يمكن للإنسان فقط أن يلاحظ مظاهر القوانين الحقيقية للطبيعة. ما يمكن لأي شخص أن يدركه من خلال حواسه الخمس هو مجرد قمة الجبل الجليدي الذي يرتفع فوق الماء. وكل شيء آخر هو ذلك الشيء في حد ذاته ، غير المعروف ، والذي كتب عنه إيمانويل كانط في كتاباته. وسيكون هذا الفهم حتميًا ، نظرًا لحقيقة أنه باستخدام الحواس الخمس ، من المستحيل تكوين صورة صحيحة للكون. ولسبب واحد بسيط - تشكلت حواس الإنسان نتيجة للتكيف مع ظروف الوجود في المكانة البيئية التي يشغلها الإنسان كواحد من أنواع الطبيعة الحية. تسمح له هذه الحواس البشرية بالتعود تمامًا على هذا المكانة البيئية ، ولكن لا شيء أكثر من ذلك. أعضاء الحواس مخصصة للعالم الأوسط ، وليس لأي شيء آخر.

لقد ابتكر الإنسان العديد من الأجهزة المختلفة التي يبدو أنها سمحت له بالاختراق في العالم المصغر والعالم الكبير. يبدو أن المشكلة قد تم حلها: من خلال الأجهزة التي تم إنشاؤها ، كان الشخص قادرًا على اختراق العالم الصغير والكبير. ولكن ، هناك عدة "تحفظات" صغيرة. وأهمها أن الشخص ، بمساعدة هذه الأجهزة ، قام فقط بتوسيع إمكانيات أعضاء الحس في هذه العوالم ، لكنه لم يفعل شيئًا بأعضاء الحس نفسها. بعبارة أخرى ، تم بالفعل نقل محدودية أعضاء الحس إلى مستوى العالم الصغير والعالم الكبير. مثلما يستحيل رؤية جمال الزهرة بالأذنين ، كذلك من المستحيل ، من خلال الحواس الخمس ، الاختراق في العالم الصغير والكبير. ما يحصل عليه الشخص بمساعدة مثل هذه الأجهزة لا يسمح له بالتغلغل في "الشيء في حد ذاته" ، ولكن ، مع كل ذلك ، يسمح للشخص برؤية مغالطة الأفكار حول طبيعة الكون التي أنشأها الشخص ، من خلال الحواس الخمس. وبسبب محدودية أدوات الإدراك البشري ، ظهرت صورة خاطئة مشوهة للكون وبدأت في التكون. مع ملاحظة المظاهر الجزئية فقط لقوانين الطبيعة ، اضطر الإنسان إلى اتباع المسار الخاطئ لفهم طبيعة الكون.

في بداية إنشاء المفهوم الحديث للطبيعة ، اضطر الإنسان إلى تقديم افتراضات - تم قبول الافتراضات دون أي تفسير. من حيث المبدأ ، كل افتراض هو الله ، لأن الرب الإله قد قبله الإنسان أيضًا دون أي دليل. وإذا كان قبول الافتراضات مبررًا في المرحلة الأولية ، فعندئذ ، في المرحلة الأخيرة من تكوين صورة للكون ، يكون ذلك ببساطة غير مقبول. مع التطور الصحيح للأفكار البشرية حول طبيعة الكون ، يجب أن يتناقص عدد الفرضيات المقبولة تدريجيًا حتى يتبقى واحد ، اثنان كحد أقصى من الافتراضات ، والتي لا تتطلب تفسيرًا ، بسبب وضوحها. ما هو ، على سبيل المثال ، افتراض الواقع الموضوعي للمادة ، الذي يُعطى لنا في أحاسيسنا. بالطبع ، من خلال حواسه ، لا يستطيع الإنسان إدراك جميع أشكال وأنواع المادة. عدد من الإشعاعات التي لها تأثير حقيقي للغاية على مادة كثيفة جسديًا ، لا يستطيع الشخص ، من خلال حواسه ، الإدراك ، ومع ذلك ، هذا لا يعني أن هذه الأشكال من المادة ليست حقيقية.

على سبيل المثال ، معظم الناس غير قادرين على إدراك 99٪ من طيف الاهتزازات الكهرومغناطيسية من خلال حواسهم ، وهي معروفة جيدًا بفضل الأجهزة التي تم إنشاؤها. وماذا نقول عن حقيقة أن الأجهزة الموجودة غير قادرة على الإمساك بها ؟! بطريقة أو بأخرى ، يسعى الشخص لمعرفة العالم من حوله ، وهذه المعرفة ، للأسف ، لا يمكن أن تحدث على الفور. يتقدم الإدراك من خلال التجربة والخطأ ، عندما تصبح الأفكار الخاطئة ملكًا للتاريخ ، ويتم استبدالها بأفكار جديدة ، والتي ، بمرور الوقت ، يمكن أن تضيف أيضًا إلى قائمة المحاولات الفاشلة. لكن كل نظرية ترفضها الممارسة هي ، في جوهرها ، إيجابية ، لأنها تخبر كل باحث عن الحقيقة حيث لا يستحق البحث عنها.

إن علامة الاتجاه الصحيح في معرفة الحقيقة هي عامل بسيط للغاية - حيث يتم جمع حبيبات المعرفة ، يجب أن ينخفض ​​عدد الافتراضات في النظريات. إذا حدث هذا ، كل شيء في محله. ولكن إذا لم يحدث هذا ولم ينقص عدد المسلمات ، بل زاد ، فهذه هي العلامة الأكيدة على الابتعاد عن فهم الصورة الحقيقية للكون. وهذا أمر خطير على مستقبل الحضارة ، لأنه يؤدي حتما إلى تدميرها الذاتي. في العلم الحديث حول طبيعة الكون ، هناك العديد من الافتراضات أكثر مما كانت عليه ، على سبيل المثال ، في القرن التاسع عشر. ويستمر عدد المسلمات في النمو مثل كرة الثلج. لقد اعتاد الجميع عليهم لدرجة أنهم لا ينتبهون لوجود المسلمات في كل ما يسمى بالبيان العلمي تقريبًا. أبسط الأسئلة تحير العلماء المشهورين ...

التعرف على الأنماط

لا يُنظر إلى المنبهات البيئية على أنها أحداث حسية منفردة ؛ غالبًا ما يُنظر إليها على أنها جزء من نمط أكبر. ما نشعر به (نرى أو نسمع أو نشم أو نتذوق) هو دائمًا جزء من نمط معقد من المنبهات الحسية. وهكذا ، عندما يقول ضابط شرطة للسائق أن "يعبر خط السكة الحديد عبر البحيرة ... بجوار المصنع القديم" ، فإن كلماته تصف أشياء معقدة (عبور ، بحيرة ، مصنع قديم). في مرحلة ما ، يصف الشرطي الملصق ويفترض أن السائق يعرف القراءة والكتابة. لكن دعونا نفكر في مشكلة القراءة. القراءة جهد إرادي معقد حيث يُطلب من القارئ تكوين صورة ذات مغزى من مجموعة من الخطوط والمنحنيات التي لا معنى لها من تلقاء نفسها. من خلال تنظيم هذه المحفزات في حروف وكلمات ، يمكن للقارئ بعد ذلك استرجاع المعنى من ذاكرته. تستغرق هذه العملية برمتها ، التي يتم إجراؤها يوميًا من قبل مليارات الأشخاص ، جزءًا من الثانية ، وهي ببساطة مذهلة عندما تفكر في عدد الأنظمة التشريحية والمعرفية العصبية المشاركة فيها.

انتباه

الشرطي والسائق في مواجهة عدد لا يحصى من علامات البيئة. إذا انتبه السائق إليهم جميعًا (أو جميعهم تقريبًا) ، فمن المؤكد أنه لن يصل إلى متجر الأجهزة. على الرغم من أن البشر كائنات تجمع المعلومات ، فمن الواضح أننا ، في ظل الظروف العادية ، حريصون جدًا على كمية ونوع المعلومات التي تستحق أخذها في الاعتبار. من الواضح أن قدرتنا على معالجة المعلومات محدودة على مستويين - حسي وإدراكي. إذا تم إعطاؤنا الكثير من الإشارات الحسية في نفس الوقت ، فقد نشهد "الحمل الزائد" ؛ وإذا حاولنا معالجة عدد كبير جدًا من الأحداث في الذاكرة ، فسيحدث الحمل الزائد أيضًا. قد يؤدي هذا إلى حدوث خلل.

في مثالنا ، الشرطي ، الذي يفهم حدسيًا أنه إذا زاد من الحمل على النظام ، فإن النتيجة ستعاني ، يتجاهل العديد من الإشارات التي سيلاحظها السائق بالتأكيد. وإذا كان الرسم التوضيحي الموجود بجانب نص الحوار يمثل تمثيلًا دقيقًا للخريطة المعرفية للسائق ، فإن هذا الأخير مرتبك حقًا بشكل ميؤوس منه.

ذاكرة

هل يمكن لشرطي أن يصف الطريق دون استخدام الذاكرة؟ بالطبع لا؛ وهذا ينطبق على الذاكرة أكثر منه على الإدراك. وفي الواقع ، تعمل الذاكرة والإدراك معًا. في مثالنا ، كانت استجابة الشرطي نتيجة لنوعين من الذاكرة. النوع الأول من الذاكرة يحتفظ بالمعلومات لفترة محدودة - لفترة كافية لاستمرار المحادثة. يقوم نظام الذاكرة هذا بتخزين المعلومات لفترة قصيرة - حتى يتم استبدالها بأخرى جديدة. كانت المحادثة بأكملها ستستغرق حوالي 120 ثانية ومن غير المرجح أن يتم الاحتفاظ بكل تفاصيلها إلى الأبد من قبل كل من الشرطي والسائق. ومع ذلك ، فقد تم الاحتفاظ بهذه التفاصيل في الذاكرة لفترة كافية لكليهما للاحتفاظ بتسلسل العناصر التي يتكون منها الحوار 2 ، ويمكن إيداع بعض هذه المعلومات في ذاكرتهما الدائمة. تسمى هذه المرحلة الأولى من الذاكرة الذاكرة قصيرة المدى (STM) ، وفي حالتنا هي نوع خاص من الذاكرة يسمى الذاكرة العاملة.

من ناحية أخرى ، تم الحصول على جزء كبير من محتوى ردود الشرطي من ذاكرته طويلة المدى (LTM). الجزء الأكثر وضوحًا هنا هو معرفتهم باللغة. لا يسمي البحيرة شجرة ليمون ، أو صالة عرض ، أو إطارًا ، أو شارعًا كرة سلة. يقوم باستخراج الكلمات من برنامج العمل اليومي الخاص به ويستخدمها بشكل صحيح إلى حد ما. هناك إشارات أخرى تشير إلى أن DVP كان متورطًا في وصفها: "... تذكر ، كان لديهم معرض Expo-84." كان قادرًا على إعادة إنتاج المعلومات حول حدث وقع قبل عدة سنوات في جزء من الثانية. لم تأت هذه المعلومات من تجربة إدراكية مباشرة ؛ تم تخزينه في اللوح الليفي مع قدر كبير من الحقائق الأخرى.

هذا يعني أن المعلومات التي يمتلكها الشرطي يتم الحصول عليها من الإدراك و CWP و DWP. بالإضافة إلى ذلك ، يمكننا أن نستنتج أنه كان شخصًا مفكرًا ، حيث تم تقديم كل هذه المعلومات إليه في شكل مخطط ما "منطقي".

خيال

للإجابة على السؤال ، قام الشرطي ببناء صورة ذهنية عن البيئة. أخذت هذه الصورة الذهنية شكل خريطة معرفية: أي. نوع من التمثيل العقلي للعديد من المباني والشوارع وعلامات الطرق وإشارات المرور وما إلى ذلك. كان قادرًا على استخراج سمات ذات مغزى من هذه الخريطة المعرفية ، وترتيبها في تسلسل ذي معنى ، وتحويل هذه الصور إلى معلومات لغوية تسمح للسائق ببناء خريطة معرفية مماثلة. ستمنح هذه الخريطة المعرفية المعاد بناؤها للسائق صورة واضحة للمدينة ، والتي يمكن ترجمتها بعد ذلك إلى فعل قيادة السيارة على طول طريق معين.

لغة

للإجابة على السؤال بشكل صحيح ، احتاج الشرطي إلى معرفة واسعة باللغة. وهذا يعني معرفة الأسماء الصحيحة للمعالم ، ومعرفة بناء جملة اللغة ، بنفس الأهمية ، أي. قواعد ترتيب الكلمات والعلاقات فيما بينها. من المهم هنا أن ندرك أن تسلسلات الكلمات المعينة قد لا ترضي الأستاذ المتحذلق في فقه اللغة ، ولكنها في نفس الوقت تنقل رسالة. تحتوي كل جملة تقريبًا على قواعد نحوية مهمة. ولم يقل الشرطي: حسناً ، هذا اقتصادي. قال: "حسنًا ، إنه في منزلهم" - ويمكننا جميعًا أن نفهم المقصود. بالإضافة إلى تكوين جمل صحيحة نحويًا واختيار الكلمات المناسبة من مفرداته ، كان على ضابط الشرطة تنسيق الاستجابات الحركية المعقدة اللازمة لإيصال رسالته.

علم النفس التنموي

هذا مجال آخر من علم النفس المعرفي تمت دراسته على نطاق واسع. لقد وسعت النظريات والتجارب المنشورة مؤخرًا في علم النفس التنموي المعرفي فهمنا لكيفية تطور الهياكل المعرفية. في حالتنا ، لا يسعنا إلا أن نستنتج أن المتحدثين متحدون بهذه التجربة التنموية التي تسمح لهم (بشكل أو بآخر) بفهم بعضهم البعض.

التفكير وتكوين المفهوم

طوال حلقتنا ، أظهر الشرطي والسائق القدرة على التفكير وتشكيل المفاهيم. عندما سُئل الشرطي عن كيفية الوصول إلى Pay-Pack ، أجاب بعد بعض الخطوات الوسيطة ؛ سؤال الشرطي هل تعلم أين السيرك؟ يوضح أنه إذا كان السائق يعرف هذا المعلم ، فيمكن توجيهه بسهولة إلى Pay-Pack. لكن بما أنه لم يكن يعلم ، وضع الشرطي خطة أخرى للإجابة على السؤال. أيضًا ، من الواضح أن الشرطي فوجئ عندما أخبره السائق أن موتيل الجامعة به مكتبة رائعة. عادةً ما تكون الموتيلات والمكتبات من الفئات غير المتوافقة ، وقد يسأل ضابط الشرطة الذي كان يعرف ذلك كما قد تسأل: "أي نوع من الموتيلات هذا!" أخيرًا ، يشير استخدامه لبعض الكلمات (مثل "معبر السكة الحديد" ، "المصنع القديم" ، "السياج الحديدي") إلى أنه شكّل مفاهيم قريبة من تلك التي كان لدى السائق.

ذكاء بشري

كان لدى كل من الشرطي والسائق بعض الافتراضات حول ذكاء بعضهما البعض. تضمنت هذه الافتراضات ، على سبيل المثال لا الحصر ، القدرة على فهم اللغة العادية ، واتباع التعليمات ، وتحويل الأوصاف اللفظية إلى أفعال ، والتصرف وفقًا لقوانين ثقافة الفرد.

الذكاء الاصطناعي

في مثالنا ، لا يوجد اتصال مباشر بعلوم الكمبيوتر ؛ ومع ذلك ، فإن مجالًا خاصًا من علوم الكمبيوتر يسمى "الذكاء الاصطناعي" (AI) ويهدف إلى نمذجة العمليات المعرفية البشرية كان له تأثير كبير على تطوير العلوم المعرفية - خاصة وأن برامج الكمبيوتر للذكاء الاصطناعي تتطلب معرفة كيفية معالجة المعلومات. موضوع ملائم ومثير للغاية<…>يثير تساؤلاً حول ما إذا كان "الروبوت المثالي" يمكنه محاكاة السلوك البشري. تخيل ، على سبيل المثال ، نوعًا من الروبوت الخارق الذي أتقن جميع القدرات البشرية المرتبطة بالإدراك والذاكرة والتفكير واللغة. كيف يجيب على سؤال السائق؟ إذا كان الروبوت مطابقًا للإنسان ، فستكون إجاباته متطابقة ، لكن تخيل صعوبات تصميم برنامج من شأنه أن يخطئ - تمامًا كما فعل الشرطي ("أنت تستدير إلى اليسار") - ثم لاحظت هذا الخطأ ، تصحيحها ("لا ، إلى اليمين").

إحياء علم النفس المعرفي

ابتداءً من أواخر الخمسينيات من القرن الماضي ، ركزت اهتمامات العلماء مرة أخرى على الانتباه ، والذاكرة ، والتعرف على الأنماط ، والأنماط ، والتنظيم الدلالي ، والعمليات اللغوية ، والتفكير ، وغيرها من الموضوعات "المعرفية" التي اعتبرها علم النفس التجريبي ذات يوم غير مثيرة للاهتمام تحت ضغط السلوكية. مع تحول علماء النفس بشكل متزايد نحو علم النفس المعرفي ، تم تنظيم المجلات الجديدة والمجموعات العلمية ، وأصبح علم النفس المعرفي أكثر رسوخًا ، أصبح من الواضح أن هذا الفرع من علم النفس كان مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي كان رائجًا في الثلاثينيات والأربعينيات. من بين أهم العوامل وراء هذه الثورة المعرفية الجديدة:

"فشل" السلوكية. لقد فشلت السلوكية ، التي درست بشكل عام الاستجابات الخارجية للمنبهات ، في تفسير تنوع السلوك البشري. وهكذا أصبح من الواضح أن عمليات التفكير الداخلي ، المرتبطة بشكل غير مباشر بالمحفزات المباشرة ، تؤثر على السلوك. يعتقد البعض أنه يمكن تعريف هذه العمليات الداخلية وإدراجها في نظرية عامة لعلم النفس المعرفي.

ظهور نظرية الاتصال. حفزت نظرية الاتصال تجارب في اكتشاف الإشارات ، والانتباه ، وعلم التحكم الآلي ، ونظرية المعلومات - أي. في المجالات الأساسية لعلم النفس المعرفي.

اللغويات الحديثة. تضمنت مجموعة القضايا المتعلقة بالإدراك مناهج جديدة للتراكيب اللغوية والنحوية.

دراسة الذاكرة. قدمت الأبحاث حول التعلم اللفظي والتنظيم الدلالي أساسًا متينًا لنظريات الذاكرة ، مما أدى إلى تطوير نماذج لأنظمة الذاكرة ونماذج قابلة للاختبار للعمليات المعرفية الأخرى.

علوم الكمبيوتر والتطورات التكنولوجية الأخرى. أجبرت علوم الكمبيوتر وخاصة أحد أقسامها - الذكاء الاصطناعي (AI) - على إعادة النظر في الافتراضات الأساسية المتعلقة بمعالجة وتخزين المعلومات في الذاكرة ، وكذلك تعلم اللغة. لقد وسعت الأجهزة الجديدة للتجارب من إمكانيات الباحثين بشكل كبير.

من المفاهيم المبكرة لتمثيل المعرفة إلى الأبحاث الحديثة ، كان يُعتقد أن المعرفة تعتمد بشكل كبير على المدخلات الحسية. لقد وصلنا هذا الموضوع من الفلاسفة اليونانيين ومن خلال علماء عصر النهضة إلى علماء النفس الإدراكي الحديث. لكن هل التمثيلات الداخلية للعالم متطابقة مع خصائصه الفيزيائية؟ هناك أدلة متزايدة على أن العديد من التمثيلات الداخلية للواقع تختلف عن الواقع الخارجي نفسه - أي هم ليسوا متشابهين. يشير عمل تولمان مع حيوانات المختبر إلى أن المعلومات الحسية يتم تخزينها كتمثيلات مجردة.

تم اتباع نهج تحليلي أكثر قليلاً لموضوع الخرائط المعرفية والتمثيلات الداخلية بواسطة نورمان وروميلهارت (1975). في إحدى التجارب ، طلبوا من سكان سكن جامعي رسم مخطط لسكنهم من الأعلى. كما هو متوقع ، كان الطلاب قادرين على تحديد ميزات الإغاثة للتفاصيل المعمارية - ترتيب الغرف والمرافق الأساسية والتركيبات. ولكن كان هناك أيضًا سهو وأخطاء بسيطة. وقد صور الكثير منهم شرفة تتدفق من السطح الخارجي للمبنى ، على الرغم من أنها في الواقع تبرز منه. من الأخطاء الموجودة في مخطط المبنى ، يمكننا معرفة الكثير عن التمثيل الداخلي للمعلومات في الشخص. توصل نورمان وروميلهارت إلى هذا الاستنتاج:

"إن تمثيل المعلومات في الذاكرة ليس استنساخًا دقيقًا للحياة الواقعية ؛ في الواقع ، إنه مزيج من المعلومات والاستنتاجات وإعادة البناء القائمة على المعرفة حول المباني والعالم بشكل عام. من المهم ملاحظة أنه عندما تمت الإشارة إلى الطلاب بالخطأ ، فوجئوا جميعًا بما رسموه بأنفسهم.

في هذه الأمثلة ، تعرّفنا على مبدأ مهم في علم النفس المعرفي. من الواضح أن أفكارنا حول العالم ليست بالضرورة مطابقة لجوهره الفعلي. بالطبع ، يرتبط تمثيل المعلومات بالمنبهات التي يتلقاها أجهزتنا الحسية ، ولكنها تخضع أيضًا لتغييرات مهمة. من الواضح أن هذه التغييرات أو التعديلات مرتبطة بتجاربنا السابقة ، 3 والتي نتج عنها شبكة غنية ومعقدة من معرفتنا. وبالتالي ، يتم استخراج المعلومات الواردة (وتشويهها إلى حد ما) ثم تخزينها في نظام الذاكرة البشرية. لا تنكر وجهة النظر هذه بأي حال من الأحوال أن بعض الأحداث الحسية تشبه بشكل مباشر تمثيلاتها الداخلية ، ولكنها تشير إلى أن المنبهات الحسية يمكن (وغالبًا ما تفعل) الخضوع ، في التخزين والتجريد والتعديل ، وهي وظيفة للمعرفة الغنية والمتشابكة بشكل معقد سابقًا. .

تعد مشكلة كيفية تمثيل المعرفة في العقل البشري واحدة من أهم المشاكل في علم النفس المعرفي. في هذا القسم ، نناقش بعض القضايا المرتبطة مباشرة به. من الأمثلة العديدة التي قُدمت بالفعل ، وغيرها الكثير في المستقبل ، من الواضح أن تمثيلنا الداخلي للواقع يحمل بعض التشابه مع الواقع الخارجي ، ولكن عندما نقوم بتجريد المعلومات وتحويلها ، فإننا نفعل ذلك في ضوء تجربتنا السابقة.

العلوم المفاهيمية وعلم النفس المعرفي

في هذا الكتاب ، غالبًا ما يتم استخدام مفهومين - حول النموذج المعرفي وحول العلم المفاهيمي. إنها مرتبطة ولكنها تختلف من حيث أن "العلم المفاهيمي" مفهوم عام جدًا ، بينما يشير مصطلح "النموذج المعرفي" إلى فئة منفصلة من العلوم المفاهيمية. عند مراقبة الأشياء والأحداث - سواء في تجربة يتم فيها التحكم في كليهما أو في الظروف الطبيعية - يطور العلماء مفاهيم مختلفة بهدف:

تنظيم الملاحظات ؛

إعطاء معنى لهذه الملاحظات ؛

ربط النقاط الفردية الناشئة عن هذه الملاحظات معًا ؛

تطوير الفرضيات

توقع الأحداث التي لم تتم ملاحظتها بعد ؛ للبقاء على اتصال مع العلماء الآخرين.

النماذج المعرفيةهي نوع خاص من المفاهيم العلمية ولديها نفس المهام. عادةً ما يتم تعريفها بطرق مختلفة ، لكننا سنعرّف النموذج المعرفي على أنه استعارة بناءً على الملاحظات والاستنتاجات المستمدة من هذه الملاحظات ووصف كيف. تم العثور على المعلومات وتخزينها واستخدامها.

يمكن للعالم أن يختار استعارة مناسبة لبناء مفاهيمه بأناقة قدر الإمكان. لكن يمكن لباحث آخر أن يثبت أن هذا النموذج خاطئ ويطالب بمراجعته أو التخلي عنه تمامًا. في بعض الأحيان ، يمكن أن يكون النموذج مفيدًا جدًا كمخطط عمل حتى لو كان غير كامل ، إلا أنه يجد دعمه. على سبيل المثال ، على الرغم من أن علم النفس المعرفي يفترض نوعي الذاكرة الموصوفين أعلاه - قصيرة المدى وطويلة المدى - إلا أن هناك بعض الأدلة على أن هذا الانقسام يشوه نظام الذاكرة الفعلي. ومع ذلك ، فإن هذا الاستعارة مفيد جدًا في تحليل العمليات المعرفية. عندما يفقد نموذج ما أهميته كأداة تحليلية أو وصفية ، يتم تجاهله ببساطة.

إن ظهور مفاهيم جديدة في عملية الملاحظات أو التجارب هو أحد مؤشرات تطور العلم. لا يغير العالم الطبيعة - حسنًا ، ربما بمعنى محدود - لكن ملاحظة الطبيعة تغير فهم العالم لها. ومفاهيمنا عن الطبيعة ، بدورها ، توجه ملاحظاتنا! النماذج المعرفية ، مثل النماذج الأخرى لعلم المفاهيم ، هي نتيجة الملاحظات ، ولكنها إلى حد ما هي أيضًا العامل المحدد للملاحظات. يرتبط هذا السؤال بالمشكلة التي سبق ذكرها: في أي شكل يمثل المراقب المعرفة. كما رأينا ، هناك العديد من الحالات التي لا تتوافق فيها المعلومات الواردة في التمثيل الداخلي تمامًا مع الواقع الخارجي. يمكن لتصوراتنا الداخلية أن تشوه الواقع. "الطريقة العلمية" والأدوات الدقيقة هي إحدى الطرق لوضع الواقع الخارجي في الاعتبار بشكل أكثر دقة. في الواقع ، لا تتوقف محاولات تقديم ما تمت ملاحظته في الطبيعة في شكل مثل هذه التركيبات المعرفية ، والتي ستكون تمثيلات دقيقة للطبيعة وفي نفس الوقت متوافقة مع الفطرة السليمة وفهم الراصد.

يمكن توضيح منطق العلم المفاهيمي من خلال تطور العلوم الطبيعية. من المقبول عمومًا أن المادة تتكون من عناصر توجد بشكل مستقل عن ملاحظتها المباشرة من قبل الإنسان. ومع ذلك ، فإن كيفية تصنيف هذه العناصر لها تأثير كبير على كيفية إدراك العلماء للعالم المادي. في أحد التصنيفات ، تنقسم "عناصر" العالم إلى فئات "الأرض" و "الهواء" و "النار" و "الماء". عندما أفسح هذا التصنيف الكيميائي القديم المجال أمام وجهة نظر أكثر أهمية ، تم "اكتشاف" عناصر مثل الأكسجين والكربون والهيدروجين والصوديوم والذهب ، ثم أصبح من الممكن دراسة خصائص العناصر عند دمجها مع بعضها البعض. تم اكتشاف مئات القوانين المختلفة المتعلقة بخصائص مركبات هذه العناصر. نظرًا لأن العناصر دخلت على ما يبدو في المركبات بطريقة منظمة ، فقد نشأت فكرة أن العناصر يمكن ترتيبها في نمط معين من شأنه أن يعطي معنى للقوانين المتباينة للكيمياء الذرية. أخذ العالم الروسي دميتري مندليف مجموعة من البطاقات وكتب عليها الأسماء والأوزان الذرية لجميع العناصر المعروفة آنذاك ، واحدة على كل منها. بترتيب هذه البطاقات بهذه الطريقة وتلك مرارًا وتكرارًا ، توصل أخيرًا إلى رسم تخطيطي ذي مغزى ، يُعرف اليوم باسم الجدول الدوري للعناصر.

الطبيعة - بما في ذلك الطبيعة المعرفية للإنسان - موجودة بشكل موضوعي. العلم المفاهيمي يبنيه الإنسان والإنسان. المفاهيم والنماذج التي بناها العلماء هي استعارات تعكس الطبيعة "الحقيقية" للكون وهي إبداعات بشرية حصرية. إنها نتاج فكر يمكن أن يعكس الواقع.

ما فعله هو مثال مناسب لكيفية هيكلة المعلومات الطبيعية بواسطة الفكر البشري بحيث تصور الطبيعة بدقة وتكون مفهومة. ومع ذلك ، من المهم أن نتذكر أن الترتيب الدوري للعناصر له العديد من التفسيرات. لم يكن تفسير منديليف هو التفسير الوحيد الممكن ؛ ربما لم تكن الأفضل. قد لا تحتوي حتى على ترتيب طبيعي للعناصر ، لكن النسخة التي اقترحها مندلييف ساعدت في فهم جزء من العالم المادي وكانت متوافقة بشكل واضح مع الطبيعة "الحقيقية".

يشترك علم النفس المعرفي المفاهيمي كثيرًا مع المشكلة التي حلها مندليف. تفتقر الملاحظة الأولية لكيفية اكتساب المعرفة وتخزينها واستخدامها إلى بنية رسمية. تحتاج العلوم المعرفية ، مثل العلوم الطبيعية ، إلى مخططات متوافقة فكريا وصالحة علميًا في نفس الوقت.

النماذج المعرفية

كما قلنا ، فإن العلوم المفاهيمية ، بما في ذلك علم النفس المعرفي ، مجازية بطبيعتها. نماذج الظواهر الطبيعية ، على وجه الخصوص ، النماذج المعرفية ، هي أفكار مجردة مساعدة مستمدة من الاستدلالات القائمة على الملاحظات. يمكن تمثيل بنية العناصر في شكل جدول دوري ، كما فعل مندلييف ، ولكن من المهم ألا ننسى أن مخطط التصنيف هذا هو استعارة. والادعاء بأن العلم المفاهيمي مجازي لا يقلل من فائدته على الأقل. في الواقع ، يتمثل أحد تحديات بناء النموذج في فهم أفضل لما يتم ملاحظته. لكن العلم المفاهيمي ضروري لشيء آخر: فهو يمنح الباحث مخططًا معينًا يمكن من خلاله اختبار فرضيات محددة ويسمح له بالتنبؤ بالأحداث بناءً على هذا النموذج. خدم الجدول الدوري هاتين المهمتين بأناقة شديدة. بناءً على ترتيب العناصر الموجودة فيه ، يمكن للعلماء التنبؤ بدقة بالقوانين الكيميائية للجمع والاستبدال ، بدلاً من إجراء تجارب لا نهاية لها وفوضوية مع التفاعلات الكيميائية. علاوة على ذلك ، أصبح من الممكن التنبؤ بالعناصر غير المكتشفة وخصائصها في ظل الغياب التام للأدلة المادية على وجودها. وإذا كنت من محبي النماذج المعرفية ، فلا تنس التشابه مع نموذج مندلييف ، لأن النماذج المعرفية ، مثل النماذج في العلوم الطبيعية ، تستند إلى منطق الاستدلال وهي مفيدة لفهم علم النفس المعرفي.

باختصار ، تستند النماذج إلى استنتاجات مستمدة من الملاحظات. مهمتهم هي تقديم تمثيل واضح لطبيعة ما يتم ملاحظته والمساعدة في عمل تنبؤات عند تطوير الفرضيات. الآن ضع في اعتبارك العديد من النماذج المستخدمة في علم النفس المعرفي.

لنبدأ مناقشة النماذج المعرفية بنسخة تقريبية إلى حد ما ، والتي قسمت جميع العمليات المعرفية إلى ثلاثة أجزاء: اكتشاف المحفزات ، وتخزين المحفزات وتحويلها ، وتوليد الاستجابة:

غالبًا ما تم استخدام هذا النموذج الجاف ، بالقرب من نموذج S-R المذكور سابقًا ، بشكل أو بآخر في الأفكار السابقة حول العمليات العقلية. وعلى الرغم من أنها تعكس المراحل الرئيسية في تطور علم النفس المعرفي ، إلا أنها قليلة بالتفصيل بحيث لا تكاد تكون قادرة على إثراء "فهمنا" للعمليات المعرفية. كما أنه غير قادر على توليد أي فرضيات جديدة أو التنبؤ بالسلوك. يشبه هذا النموذج البدائي المفهوم القديم للكون على أنه يتكون من الأرض والماء والنار والهواء. يمثل مثل هذا النظام وجهة نظر محتملة واحدة للظواهر المعرفية ، لكنه يحرف تعقيدها.

يتعلق أحد النماذج المعرفية الأولى والأكثر تكرارًا بالذاكرة. في عام 1890 ، وسع جيمس مفهوم الذاكرة ، وقسمها إلى ذاكرة "أولية" و "ثانوية". لقد افترض أن الذاكرة الأولية تتعامل مع أحداث الماضي ، بينما تتعامل الذاكرة الثانوية مع آثار خبرة دائمة "غير قابلة للتدمير". بدا هذا النموذج مثل هذا:

أرز. 3

لاحقًا ، في عام 1965 ، اقترح وو ونورمان إصدارًا جديدًا من نفس النموذج ، واتضح أنه مقبول إلى حد كبير. إنه مفهوم ، يمكن أن يكون بمثابة مصدر للفرضيات والتنبؤات ، لكنه أيضًا مفرط في التبسيط. هل يمكن استخدامه لوصف جميع عمليات الذاكرة البشرية؟ بالكاد؛ وكان تطوير نماذج أكثر تعقيدًا أمرًا لا مفر منه. يتم عرض نسخة معدلة ومكملة من نموذج Waugh و Norman في الشكل. 2. لاحظ أنه تمت إضافة نظام تخزين جديد والعديد من مسارات المعلومات الجديدة إليه. لكن حتى هذا النموذج غير مكتمل ويحتاج إلى التوسع.

على مدى العقد الماضي ، أصبح بناء النماذج المعرفية هواية مفضلة لعلماء النفس ، وبعض إبداعاتهم رائعة حقًا. عادةً ما يتم حل مشكلة النماذج المفرطة في البساطة عن طريق إضافة "كتلة" أخرى ، ومسار معلومات آخر ، ونظام تخزين آخر ، وعنصر آخر يستحق الفحص والتحليل. تبدو هذه الجهود الإبداعية مبررة جيدًا في ضوء ما نعرفه الآن عن ثراء النظام المعرفي البشري.

الآن يمكنك أن تستنتج أن اختراع النماذج في علم النفس المعرفي قد خرج عن نطاق السيطرة مثل مبتدئ الساحر. هذا ليس صحيحًا تمامًا ، لأن هذه مهمة شاسعة - أي تحليل لكيفية العثور على المعلومات ، ويبدو أنه تم تحويلها إلى معرفة ، وكيفية استخدام تلك المعرفة ، وبغض النظر عن مدى قصر استعاراتنا المفاهيمية على النماذج المبسطة ، فإننا ما زلنا غير قادرين على شرح المجال المعقد بأكمله بالكامل علم النفس المعرفي.

1 يمكن للمرء ، بالطبع ، أن يجادل في أن تسلسل التحولات هذا يبدأ بمعرفة الموضوع عن العالم ، مما يسمح له بتوجيه الانتباه بشكل انتقائي إلى جوانب معينة من المحفزات البصرية وتجاهل الجوانب الأخرى. لذلك ، في المثال أعلاه ، يصف الشرطي الطريق إلى السائق ، مع التركيز بشكل أساسي على المكان الذي سيتعين على السائق المرور فيه ، ولا ينتبه (على الأقل بنشاط) إلى العلامات الأخرى: المنازل والمشاة والشمس وغيرها. معالم.

2 "على سبيل المثال ، كان على الشرطي أن يتذكر لفترة من الوقت أن السائق كان يبحث عن Pay-Pack ، وأنه يعرف مكان المعرض ، وحتى (على الأقل حتى نهاية سؤاله" ما الفندق الذي تقيم فيه؟ ؟ ") أن السائق يقيم في فندق. وبالمثل ، يجب على السائق أن يتذكر لفترة من الوقت أن هناك متجرين من متاجر Pay-Pack (إذا كان فقط للإجابة على أنه يحتاج إلى المتجر الذي يبيع السباكة) ؛ وأن الشرطي سأله إذا إنه يعرف ما إذا كان في مكان المعرض ، وأنه كان بحاجة إلى تجاوز المصنع القديم ، وما إلى ذلك.

3 يرى عدد من المنظرين أن بعض الهياكل - على سبيل المثال ، اللغوية - عالمية وفطرية.

4 بالنسبة إلى Solso ، العلم المفاهيمي علم يكون موضوعه مفاهيم وتركيبات نظرية ، وليس كذلك الطبيعة الفيزيائيةكما هو الحال في العلوم الطبيعية. إن مفهوم العلم المفاهيمي أضيق من مفهوم العلوم الإنسانية ، والتي تشمل علم النفس والفلسفة وعلم الاجتماع والتاريخ وما إلى ذلك. تتطابق العلوم المفاهيمية بشكل وثيق مع مصطلح "منهجية العلم" ، علم العلوم. - تقريبا. إد.

الإدراكي علم النفسو الإدراكيعلاج نفسي. الطاقة الإبداعية للشخصية. ... مخطط الإدراك هو شرط أساسي مهم الإدراكي علم النفسو الإدراكيعلاج نفسي. الطاقة الإبداعية للشخصية. ...

الإدراكياتجاه التصحيح النفسي

محاضرة >> علم النفس

... الإدراكيالتصحيح النفسي الإدراكي علم النفسظهرت كرد فعل على السلوكية وعلم نفس الجشطالت. لذلك ، في الإدراكيالتصحيح النفسي ... أو مخاوف في واقع الحياة. الإدراكي الطبيب النفسيلا تخبر العميل أن ...

علم النفسشيخوخة

ملخص >> علم النفس

بشر. في الآونة الأخيرة فقط ، مع التطور الإدراكي علم النفس، البحث في مجال الوظائف العقلية للمسنين ... ينتمي ويتوافق مع. في " الإدراكي"النظريات علم النفسمجموعة جي تيرنر)