القاموس الموسوعي اللغوي. اللغات السلافية

مجموعة من اللغات السلافية ، بما في ذلك التشيكية ، والسلوفاكية ، والبولندية ، واللوساتية (في نسختين - العليا والسفلى Lusatian) ، بالإضافة إلى اللغات Polabian المنقرضة. موزعة في تشيكوسلوفاكيا وبولندا وجزئيًا في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية (أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا) ، ألمانيا الشرقية [اللغات اللوساتية العليا واللغات السفلية - بالقرب من المدن. باوتسن (بوديشين) ، كوتبوس ودريسدن. ناقلات Z. I. يعيش أيضًا في أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية ، كندا) ، أستراليا وأوروبا (النمسا ، المجر ، فرنسا ، يوغوسلافيا ، إلخ). إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 60 مليون شخص.

في القرنين السادس والسابع. احتل أسلاف السلاف الغربيين مساحات شاسعة بين نهر أودر وإلبه (لاب). حدثت حركة السلاف من الكاربات وحوض فيستولا في الغرب والجنوب الغربي إلى الأودر ، ما وراء Sudetes ، إلى الروافد الشمالية لنهر الدانوب. في الغرب ، عاشت القبائل السلافية متناثرة مع القبائل الجرمانية (تم تأمل بعضها خلال القرنين الثامن والرابع عشر ، واستمرت لغة القبائل البولابية حتى منتصف القرن الثامن عشر) ، ووصلوا في الجنوب إلى نهر الدانوب .

في Z. I. 3 مجموعات فرعية مميزة: ليشيت ، التشيك-السلوفاكية ، الصربو-لوساتيان ، ظهرت الفروق بينها في أواخر العصر البروتو السلافي. من المجموعة Lechitic الفرعية ، والتي تضمنت البولندية ، Polabian ، Kashubian ، ولغات قبلية أخرى سابقة ، تم الحفاظ على اللغة البولندية باللهجة Kashubian ، والتي احتفظت باستقلال وراثي معين.

Z. i. تختلف عن اللغات السلافية الشرقية والجنوبية السلافية في عدد من الميزات التي تطورت في الفترة السلافية الأولية:

الحفاظ على المجموعة الساكنة kv '، gv' قبل حروف العلة i ، 'e ،' a (← ě) وفقًا للسيرة الذاتية ، zv في اللغات السلافية الجنوبية والغربية: Polsk. كويات ، جوايزدا التشيكية كفيت ، هفيزدا ؛ السلوفاكية كفيت ، هفيزدا ؛ البركة السفلية kwět ، gwězda ؛ البركة العلوية kwět ، hwězda (راجع "اللون" الروسي ، "النجم" ، إلخ).

الحفاظ على المجموعات الساكنة غير المبسطة tl ، dl وفقًا لـ l في لغات المجموعات السلافية الأخرى: Polsk. بلوتو ، ميدلو. التشيكية بليتل ، مودلو. السلوفاكية بليتول ، mydlo. البركة السفلية بليتو ، mydło. البركة العلوية بليتو ، mydło. (راجع "نسج" روسي ، "صابون").

الحروف الساكنة c ، dz (أو z) بدلاً من Proto-Slavic * tj ، * dj ، * ktj ، * kti ، والتي تتوافق في اللغات السلافية الأخرى مع الحروف الساكنة č ، ž ، št ، dj ، žd ، ć : بول. świeca ، sadzać ؛ التشيكية swice ، sazet. السلوفاكية سفيكا ، سادزي ؛ البركة السفلية swěca ، sajźać ؛ البركة العلوية swěca ، sadźeć (قارن الروسية "شمعة" ، "نبات").

وجود الحرف الساكن في تلك الحالات ، والذي يتوافق مع لغات المجموعات السلافية الأخرى مع s أو ś (مع التكوينات المماثلة ch): Polsk. wszak ، musze (Dat. Prop. from mucha) ؛ التشيكية však ، موس. السلوفاكية však ، موسى ؛ البركة السفلية všako ، موسى ؛ البركة العلوية však ، موسى [راجع. الروسية "أي شخص" ، "يطير" ؛ الأوكرانية "الجميع" ، "musi" (= يطير)].

غياب epenthetic l بعد شفوي في الموضع غير الأولي للكلمة (من تركيبة labial + j): Pol. زيميا ، كيبيوني. التشيكية زيمي ، كوبو ؛ السلوفاكية زيم ، كوبين ؛ البركة السفلية زيمجا ، كوبجو ؛ البركة العلوية zemja ، kupju (راجع "الأرض" الروسية ، "الشراء").

في تاريخ تطور Z. I. كانت هناك تغييرات مشتركة للمجموعة بأكملها:

تقلص مجموعات حروف العلة إلى واحدة طويلة مع فقدان interocalic j واستيعاب حروف العلة في التصريفات والجذور: التشيكية. dobrý ← dobry̌i، dobrá ← dobraja، dobré ← dobroje، mého ← mojego، tvému ​​← tvojemu، tv. ص.الوحدات Ch. ženou ← ženú ← ženojǫ، děláme ← dělajeme، pás ← pojas؛ السلوفاكية pekn (جنس ذكر) ، pekná (جنس أنثى) ، pekné (راجع الجنس) ؛ تلميع البروستي (الجنس من الذكور) ، البروستا (الجنس الأنثوي) ، البروست (قارن الجنس) ؛ البركة العلوية الآن ، الآن ، الآن.

في Z. I. تم إنشاء ضغط ثابت إما على الأولى (اللغات التشيكية ، السلوفاكية ، اللوساتية) ، أو على المقطع قبل الأخير (البولندية ، بعض اللهجات التشيكية). في اللهجة الكاشوبية ، يختلف الضغط.

بالنسبة لمعظم Z. I. وتتميز اللهجات بنفس التغيير القوي في الاختزال ъ و ь> e: التشيكية. sen ← snъ ، den ← اليوم ؛ تلميع سين ، دزين. يتم عرض الانحرافات باللغة السلوفاكية ، راجع. pes ← pьsъ ، deň ← dннь ، لكن orol ← orlъ ، ovos ← ovьsъ ، وفي Upper Lusatian ، راجع. dźeń ، لكن kozoł ← kozülъ.

الاختلافات الرئيسية بين الأفراد Z. Ya التي نشأت خلال الفترة التاريخية لتطورها: المصير المختلف لحروف العلة في الأنف ، والصوت ě (yat) ، وحروف العلة الطويلة والقصيرة ؛ تم تغيير الحرف الساكن السلافي الأولي في اللغة التشيكية والسلوفاكية واللوزية إلى h (المزمار ، الاحتكاكي) ، وتتعلق الاختلافات أيضًا بفئة الصلابة / ليونة الحروف الساكنة. في نظام الانحراف الاسمي لكل Z. I. حدثت العمليات السلافية الشائعة: إعادة تجميع أنواع الانحراف على أساس الجنس النحوي ، وفقدان بعض الأنواع السابقة (ينبع بشكل أساسي من الحروف الساكنة) ، والتأثير المتبادل لتصريفات الحالة داخل النموذج ، وإعادة تحلل السيقان ، وظهور نهايات جديدة. على عكس اللغات السلافية الشرقية ، فإن تأثير الجنس المؤنث محدود أكثر. حافظت اللغة التشيكية على نظام الانحراف القديم. كل Z. i. (باستثناء Lusatian) فقدوا شكلهم المزدوج. فئة الرسوم المتحركة (التشيكية ، السلوفاكية) والفئة المحددة للشخصية (البولندية ، لوساتيان العليا) تم تطويرها وتلقيها تعبيرًا صرفيًا. أشكال قصيرةاختفت الصفات (السلوفاكية والوساتية العليا) أو تم الحفاظ عليها إلى حدٍ ما (التشيكية والبولندية).

يتميز الفعل بانتقال فئات الاقتران غير المنتجة إلى فئات منتجة (راجع التشيكية siesti → sednouti) ، والخسارة (باستثناء اللغات اللوساتية) لأزمنة الماضي البسيطة (المنطلق وغير الكامل) ، في بعض اللغات و pluperfect (التشيكية ، البولندية جزئيا). شهدت اللغة السلوفاكية أهم التغييرات في تصريف الأشكال الحالية للفعل ، حيث تحتوي جميع الأفعال في المضارع على نظام واحد من النهايات.

الميزات النحوية ترجع جزئيًا إلى تأثير اللاتينية والألمانية. على عكس اللغات السلافية الشرقية ، يتم استخدام الأفعال الشرطية في كثير من الأحيان ، والأشكال الانعكاسية من الأفعال في معنى شخصي إلى أجل غير مسمى ومعنى شخصي معمم مثل التشيكية. جاك حد ذاته جد؟ "كيف تصل إلى هناك؟" إلخ.

تعكس المفردات التأثير اللاتيني والألماني في اللغة السلوفاكية - التشيكية والهنغارية. تكثف تأثير اللغة الروسية ، الذي كان مهمًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، خاصة بعد الحرب العالمية الثانية.

في أوائل الفترة الإقطاعية ، استخدمت اللاتينية كلغة مكتوبة للسلاف الغربيين. نشأت أقدم لغة أدبية للسلاف - اللغة السلافية القديمة في القرن التاسع. تعود أولى الآثار التشيكية المناسبة إلى نهاية القرن الثالث عشر ، والآثار البولندية - إلى بداية القرن الرابع عشر ، والآثار السلوفاكية - حتى نهاية القرنين الخامس عشر والسادس عشر ، ولوساتيان - إلى القرن السادس عشر. الحديث Z. I. استخدام النص اللاتيني.

سيليشوف أ.م ، اللسانيات السلافية ، 1 ، اللغات الغربية السلافية، م ، 1941 ؛ برنشتاين س ب ، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. [مقدمة. صوتيات] ، M. ، 1961 ؛ له ، مقال عن القواعد المقارنة للغات السلافية. التناوب. قواعد الأسماء ، M. ، 1974 ؛ Nachtigal R. ، اللغات السلافية ، العابرة. من السلوفينية ، م ، 1963 ؛ الدخول في الثقافة التاريخية والتاريخية لكلمات لغة يانسك ، كييف ، 1966 ؛ اللغات السلافية. (مقالات عن قواعد اللغة السلافية الغربية والجنوب السلافية) ، أد. حرره A.G. Shirokova و V.P Gudkov. موسكو ، 1977. التصنيف التاريخي للغات السلافية. الصوتيات ، تكوين الكلمات ، المفردات والعبارات ، كييف ، 1986 ؛ Lehr-Spławiński T.، Kuraszkiewicz W.، Sławski Fr.، Przegląd i charakterystyka języków słowiańskich، Warszawa، 1954؛ Horálek K.، Úvod do studia slovanských jazyků، Praha، 1955؛ Petr J.، Zaklady Slavistiky، Praha، 1984.

مجموعة اللغات السلافية هي الأقرب من هذه العائلة إلى مجموعة البلطيق ، لذلك يجمع بعض العلماء هاتين المجموعتين في مجموعة واحدة - عائلة Balto-Slavicاللغات الهندو أوروبية. يبلغ العدد الإجمالي للمتحدثين باللغات السلافية (الذين هم لغاتهم الأصلية) أكثر من 300 مليون. يعيش العدد الرئيسي من المتحدثين باللغات السلافية في روسيا وأوكرانيا.

تنقسم مجموعة اللغات السلافية إلى ثلاثة فروع: السلافية الشرقية, السلافية الغربيةو جنوب السلافية. يشمل فرع اللغات السلافية الشرقية ما يلي: اللغة الروسيةأو الروسية العظمى، الأوكرانية ، والمعروفة أيضًا باسم Little Russian أو Ruthenian ، والبيلاروسية. هذه اللغات مجتمعة يتحدث بها حوالي 225 مليون شخص. يشمل الفرع الغربي السلافي: البولندية والتشيكية والسلوفاكية واللوزية والكاشوبية واللغة البولابية المنقرضة. يتحدث اللغات السلافية الغربية الحية اليوم ما يقرب من 56 مليون شخص ، معظمهم في بولندا وجمهورية التشيك وسلوفاكيا. يتكون الفرع السلافي الجنوبي من الصرب الكرواتيين والبلغاريين والسلوفينيين والمقدونيين. تنتمي لغة الكنيسة السلافية أيضًا إلى هذا الفرع. يتم التحدث باللغات الأربع الأولى بشكل جماعي من قبل أكثر من 30 مليون شخص في سلوفينيا وكرواتيا والبوسنة والهرسك ويوغوسلافيا ومقدونيا وبلغاريا.

جميع اللغات السلافية ، وفقًا للبحث اللغوي ، متجذرة في لغة سلف واحدة مشتركة ، تسمى عادةً بروتو سلافيك، والتي بدورها انفصلت قبل ذلك بكثير عن لغة بروتو الهندو أوروبية(حوالي 2000 قبل الميلاد) ، سلف جميع اللغات الهندو أوروبية. ربما كانت لغة Proto-Slavic شائعة بين جميع السلاف في وقت مبكر من القرن الأول قبل الميلاد ، وبدأت بالفعل من القرن الثامن الميلادي. تبدأ اللغات السلافية المنفصلة في التكوّن.

الخصائص العامة

عامية اللغات السلافيةتشبه إلى حد بعيد بعضها البعض ، أقوى من اللغات الجرمانية أو الرومانسية فيما بينها. ومع ذلك ، حتى لو كان هناك السمات المشتركةفي المفردات والقواعد والصوتيات ، لا تزال تختلف في العديد من الجوانب. واحد من الخصائص العامةمن بين جميع اللغات السلافية نسبيًا عدد كبير منأصوات متناسقة. من الأمثلة الصارخة على الاستخدامات المختلفة تنوع مواقف الضغط الرئيسي في اللغات السلافية الفردية. على سبيل المثال ، في اللغة التشيكية ، يقع التشديد على المقطع الأول من الكلمة ، وفي اللغة البولندية ، على المقطع التالي بعد الأخير ، بينما في الروسية والبلغارية ، يمكن أن يقع الضغط على أي مقطع لفظي.

قواعد

نحويًا ، تتمتع اللغات السلافية ، باستثناء اللغتين البلغارية والمقدونية ، بنظام متطور للغاية من تصريفات الأسماء ، حتى سبع حالات(اسمية ، مضافة ، حالة الجر ، حالة النصب ، أداتي ، حرف الجر ونداء). الفعل في اللغات السلافية ثلاث مرات بسيطة(الماضي والحاضر والمستقبل) ، ولكنها تتميز أيضًا بخاصية معقدة مثل الأنواع. يمكن أن يكون الفعل ناقصًا (يُظهر استمرار أو تكرار الإجراء) أو مثاليًا (يدل على اكتمال الإجراء). يستخدم المشاركون والجيروند على نطاق واسع (يمكن للمرء أن يقارن استخدامها مع استخدام المشاركين والجيروند في اللغة الإنجليزية). في جميع اللغات السلافية ، باستثناء البلغارية والمقدونية ، لا توجد مقالة. لغات الفصيلة السلافية أكثر تحفظًا وبالتالي فهي أقرب إلى بروتو الهندو أوروبيةمن لغات المجموعات الجرمانية والرومانسية ، كما يتضح من الحفاظ على اللغات السلافية لسبعة من الحالات الثمانية للأسماء التي كانت أحرفًا للغة البروتو الهندو أوروبية ، بالإضافة إلى تطور شكل الفعل.

مفردات

مفردات اللغات السلافية هي في الغالب من أصل هندو أوروبي. هناك أيضًا عنصر مهم للتأثير المتبادل بين اللغتين البلطيق والسلافية على بعضهما البعض ، وهو ما ينعكس في المفردات. وتعود الكلمات المستعارة أو ترجمات الكلمات إلى المجموعات الإيرانية والألمانية ،وكذلك ل اللغات اليونانية واللاتينية والتركية. أثرت في المفردات واللغات مثل الايطالية والفرنسية. استعارت اللغات السلافية أيضًا كلمات من بعضها البعض. تميل استعارة الكلمات الأجنبية إلى الترجمة والتقليد بدلاً من مجرد استيعابها.

جاري الكتابة

ربما تكمن في الكتابة أهم الاختلافات بين اللغات السلافية. بعض اللغات السلافية (على وجه الخصوص ، التشيكية ، السلوفاكية ، السلوفينية والبولندية) لها نص يعتمد على الأبجدية اللاتينية ، لأن المتحدثين بهذه اللغات ينتمون في الغالب إلى الطائفة الكاثوليكية. تستخدم اللغات السلافية الأخرى (على سبيل المثال ، الروسية والأوكرانية والبيلاروسية والمقدونية والبلغارية) المتغيرات السيريلية كنتيجة للتأثير الكنيسة الأرثوذكسية. تستخدم اللغة الوحيدة ، الصربية الكرواتية ، أبجديتين: السيريلية للصربية واللاتينية للكرواتية.
يُنسب اختراع الأبجدية السيريلية تقليديًا إلى كيرلس ، المبشر اليوناني الذي أرسله الإمبراطور البيزنطي مايكل الثالث إلى الشعوب السلافية في ذلك الوقت في القرن التاسع الميلادي. فيما يعرف الآن بسلوفاكيا. ليس هناك شك في أن كيرلس قد خلق سلف الأبجدية السيريلية - جلاجوليتيك، استنادًا إلى الأبجدية اليونانية ، حيث تمت إضافة رموز جديدة للإشارة إلى الأصوات السلافية التي لم تجد تطابقًا في اللغة اليونانية. ومع ذلك ، فإن النصوص السيريلية الأولى تعود إلى القرن التاسع الميلادي. غير محفوظ. تعود أقدم النصوص السلافية المحفوظة في الكنيسة القديمة للكنيسة السلافية إلى القرنين العاشر والحادي عشر.

اللغات الغربية السلافية

اللغات السلافية الغربية هي مجموعة داخل الفرع السلافي لعائلة اللغات الهندو أوروبية. موزعة في أوروبا الوسطى والشرقية (في تشيكوسلوفاكيا ، بولندا ، جزئيًا في أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا وألمانيا [اللغات اللوساتية العليا واللوساتية السفلى تقع بالقرب من Bautzen (Budishin) و Cottbus و Dresden]. Z. تعيش شركات النقل أيضًا في أراضي أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية وكندا) وأستراليا وأوروبا (النمسا والمجر وفرنسا ويوغوسلافيا وما إلى ذلك) ويبلغ إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 60 مليون شخص.

اللغات الغربية السلافية هي:

• § المجموعة الفرعية اللاشيتية
• § الكاشوبيان
• § بولبيان †
• § تلميع
• § سيليزيا (في بولندا ، تعتبر اللغة سيليزيا رسميًا لهجة من اللهجات البولندية أو لهجات انتقالية بين البولندية والتشيكية. ووفقًا لبيانات عام 2002 ، أطلق 60000 شخص في بولندا على لغة سيليزيا لغتهم الأم. وليس للغة تقليد أدبي خاص بها ، على الرغم من أنها تميزت على أنها خاصة من قبل السلافيين في القرن التاسع عشر)
• § سلوفينيا †
• § المجموعة Lusatian الفرعية (الصربية Lusatian)
• § أبر لوساتيان
• § لوزاتيان السفلى
• § المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية
• § السلوفاكية
• § التشيكية
• § كنانيت †

أكثر اللغات السلافية الغربية شيوعًا هي البولندية (35 مليون) والتشيكية (9.5 مليون) والسلوفاكية (4.5 مليون).يعيش عدد قليل من السكان الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم ترميمه على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية ، في التسجيلات الصغيرة للخطاب الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

في Z. I. 3 مجموعات فرعية متميزة: ليشيت ، التشيكية السلوفاكية ، الصربية لوساتيان ،الخلافات التي ظهرت في أواخر العصر السلافي. من المجموعة Lechitic الفرعية ، والتي تضمنت البولندية ، Polabian ، Kashubian ، ولغات قبلية أخرى سابقة ، تم الحفاظ على اللغة البولندية باللهجة Kashubian ، والتي احتفظت باستقلال وراثي معين.

Z. i. تختلف عن اللغات السلافية الشرقية والجنوبية السلافية في عدد من الميزات التي تطورت في الفترة السلافية الأولية:

الحفاظ على المجموعة الساكنة kv "، gv" قبل حروف العلة i، "e" a (‹м) وفقًا للسيرة الذاتية ، zv في اللغات السلافية الجنوبية والسلافية الغربية: Polsk. كويات ، جوايزدا التشيكية كفمت ، هفمزدا ؛ السلوفاكية كفيت ، هفيزدا ؛ البركة السفلية كومت ، جومزدا ؛ البركة العلوية kwmt ، hwmzda (راجع "اللون" الروسي ، "النجم" ، إلخ).

الحفاظ على المجموعات الساكنة غير المبسطة tl ، dl وفقًا لـ l في لغات المجموعات السلافية الأخرى: Polsk. بلوتي ، ميديو. التشيكية بليتل ، مادلو ؛ السلوفاكية بليتول ، mydlo. البركة السفلية بليتي ، ميديو. البركة العلوية بليتي ، ميديو. (راجع "نسج" روسي ، "صابون").

الحروف الساكنة c ، dz (أو z) بدلاً من Proto-Slavic * tj ، * dj ، * ktj ، * kti ، والتي تتوافق في اللغات السلافية الأخرى مع الحروف الساكنة و ، ћ ، љt ، dj ، ћd ، zh : بولسك. њwieca ، sadzazh ؛ التشيكية svnce ، sbzet ؛ السلوفاكية سفيكا ، سادزي ؛ البركة السفلية swmca ، sajşazh ؛ البركة العلوية swmca ، sadşezh (قارن "الشمعة" الروسية ، "النبات").

وجود الحرف الساكن љ في تلك الحالات ، والتي تتوافق مع لغات المجموعات السلافية الأخرى مع s أو њ (مع التكوينات المماثلة ch): Polsk. wszak ، musze (Dat. Prop. from mucha) ؛ التشيكية vљak ، mouљe ؛ السلوفاكية vřak ، muře ؛ البركة السفلية vљako ، muљe ؛ البركة العلوية vřak ، muře [cf. الروسية "أي شخص" ، "يطير" ؛ الأوكرانية "الجميع" ، "musi" (= يطير)].

غياب epenthetic l بعد شفوي في الموضع غير الأولي للكلمة (من تركيبة labial + j): Pol. زيميا ، كيبيوني. التشيكية زيم ، كوبم ؛ السلوفاكية زيم ، كوبين ؛ زيمجا البركة السفلية ، كوبجو ؛ البركة العلوية zemja ، kupju (راجع "الأرض" الروسية ، "الشراء").

في تاريخ تطور Z. I. كانت هناك تغييرات مشتركة للمجموعة بأكملها:

تقلص مجموعات حروف العلة إلى واحدة طويلة مع فقدان interocalic j واستيعاب حروف العلة في التصريفات والجذور: التشيكية. دوبري

في Z. I. تم إنشاء ضغط ثابت إما على الأولى (اللغات التشيكية ، السلوفاكية ، اللوساتية) ، أو على المقطع قبل الأخير (البولندية ، بعض اللهجات التشيكية). في اللهجة الكاشوبية ، يختلف الضغط.

بالنسبة لمعظم Z. I. وتتميز اللهجات بنفس التغيير القوي في الاختزال ъ و ь> e: التشيكية. سين

الاختلافات الرئيسية بين الأفراد Z. Ya والتي نشأت خلال الفترة التاريخية لتطورها: المصير المختلف لحروف العلة الأنفية ، الصوت m (yat) ، أحرف العلة الطويلة والقصيرة ؛ تم تغيير الحرف الساكن السلافي الأولي في اللغة التشيكية والسلوفاكية واللوزية إلى h (المزمار ، الاحتكاكي) ، وتتعلق الاختلافات أيضًا بفئة الصلابة / ليونة الحروف الساكنة. في نظام الانحراف الاسمي لكل Z. I. حدثت العمليات السلافية الشائعة: إعادة تجميع أنواع الانحراف على أساس الجنس النحوي ، وفقدان بعض الأنواع السابقة (ينبع بشكل أساسي من الحروف الساكنة) ، والتأثير المتبادل لتصريفات الحالة داخل النموذج ، وإعادة تحلل السيقان ، وظهور نهايات جديدة. على عكس اللغات السلافية الشرقية ، فإن تأثير الجنس المؤنث محدود أكثر. حافظت اللغة التشيكية على نظام الانحراف القديم. كل Z. i. (باستثناء Lusatian) فقدوا شكلهم المزدوج. فئة الرسوم المتحركة (التشيكية ، السلوفاكية) والفئة المحددة للشخصية (البولندية ، لوساتيان العليا) تم تطويرها وتلقيها تعبيرًا صرفيًا. اختفت الأشكال القصيرة من الصفات (السلوفاكية ، واللوزيات العليا) أو تم الحفاظ عليها إلى حدٍ ما (التشيكية ، البولندية).

يتميز الفعل بانتقال فئات الاقتران غير المنتجة إلى فئات منتجة (cf. Czech siesti> sednouti) ، وفقدان (باستثناء اللغات Lusatian) من الأزمنة الماضية البسيطة (البادئ وغير الكامل) ، في بعض اللغات و pluperfect (التشيكية ، البولندية جزئيا). شهدت اللغة السلوفاكية أهم التغييرات في تصريف الأشكال الحالية للفعل ، حيث تحتوي جميع الأفعال في المضارع على نظام واحد من النهايات.

الميزات النحوية ترجع جزئيًا إلى تأثير اللاتينية والألمانية. على عكس اللغات السلافية الشرقية ، يتم استخدام الأفعال الشرطية في كثير من الأحيان ، والأشكال الانعكاسية من الأفعال في معنى شخصي إلى أجل غير مسمى ومعنى شخصي معمم مثل التشيكية. جاك حد ذاته جد؟ "كيف تصل إلى هناك؟" إلخ.

تنعكس المفردات التأثير اللاتيني والألماني، باللغتين السلوفاكية - التشيكية والهنغارية. تأثير اللغة الروسية، مهمة في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، وتكثفت بشكل خاص بعد الحرب العالمية الثانية.

في أوائل الفترة الإقطاعية كلغة مكتوبة استخدم السلاف الغربيون اللاتينية.أقدم لغة أدبية للسلاف هي اللغة السلافية القديمة ، التي نشأت في القرن التاسع. تعود أولى الآثار التشيكية المناسبة إلى نهاية القرن الثالث عشر ؛ الحديث Z. I. استخدام النص اللاتيني.

أكثر اللغات السلافية الغربية شيوعًا هي البولندية (35 مليون) والتشيكية (9.5 مليون) والسلوفاكية (4.5 مليون). يعيش عدد قليل من السكان الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم ترميمه على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية ، في التسجيلات الصغيرة للخطاب الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

نجت اللغات اللوساتية كجزر صغيرة في ألمانيا. هناك حوالي 150.000 من Lusatians. لديهم مدارسهم الخاصة ، وصحافتهم الخاصة ، وجامعة برلين بها قسم سلافي.

المجموعة الفرعية اللاشيتية

لغة كاشومبي (أسماء بديلة: لغة بوميرانيان ، بوميرانيان ؛ Kashubian kaszlbsczi jgzlk ، ptmtrsczi jgzlk ، kaszlbskf mtwa ، kaszlbskt-siowisskf mtwa) هي إحدى اللغات السلافية الغربية للمجموعة الفرعية Lechit ، منتشرة في الغرب والجنوب. حاليًا ، يتحدث حوالي 50 ألف شخص اللغة الكاشوبية في الحياة اليومية ، ويعرفها حوالي 150 ألف شخص.

أقرب لغة إلى الكاشبايان هي البولندية ، حيث يشارك الكاشبايان معظم مفرداته الأساسية. شهدت Kashubian أيضًا تأثيرًا كبيرًا للغة البولندية على قواعدها وتكوين الكلمات. الاختلافات الرئيسية عن اللغة البولندية هي الاقتراضات من اللغة البروسية القديمة والألمانية (حوالي 5 ٪ من المفردات من الأخيرة) ، بالإضافة إلى حذف حروف العلة في المقاطع بدون ضغط وقواعد الإجهاد الأخرى ، والتي ، مع ذلك ، هي أيضًا غير متجانسة في اللغة الكاشوبية نفسها . بينما يقع الضغط دائمًا في الجنوب على المقطع الأول ، يمكن أن يختلف الضغط في الشمال.

بومليان (jкzyk polski ، polszczyzna) هي لغة البولنديين وهي موطنها الأصلي لحوالي 40 مليون شخص في العديد من بلدان العالم ، بما في ذلك حوالي 38 مليون شخص في جمهورية بولندا. يتحدث حوالي 5-10 مليون شخص اللغة البولندية كلغة ثانية وأجنبية.

اللهجات البولندية تشمل:

• § لهجة Wielkopolska ، تحتل أراضي Wielkopolska و Krayna و Tucholskie Hogs. كان أساس هذه اللهجة هو اللهجة القبلية للواجهات.
• § لهجة مالوبولسكا ، وتحتل أراضي مالوبولسكا ، وبودكارباكي ، وسويتوكرزيسكي ولوبلسكي. كان يعتمد على لهجة فيستولا.
• § تشغل اللهجة الماسوفية الجزء الشرقي والوسطى من بولندا. تم تشكيلها على أساس لهجة قبيلة مازوفشان.
• § لهجة سيليزيا المنتشرة في إقليم سيليزيا العليا ، وهي استمرار لتطور لهجة قبيلة سلنزان.

اللغة البوليمبية هي لغة غرب سلافية منقرضة. اللغة الأم لبولابيان سلاف ، استوعبها الألمان في بداية القرن التاسع عشر.

كانت لغة Polabian هي الأقرب إلى البولندية ، وإلى جانبها ، كانت Kashubian واللغة السلوفينية المنقرضة.

يأتي اسم اللغة من الاسم السلافي لنهر إلبه (aba البولندية ، و Czech Labe ، وما إلى ذلك). أسماء أخرى: وودي بولابسكي ، فينديان. وفقًا لذلك ، كانت القبيلة السلافية التي تحدثت عنها تسمى Polabian Slavs أو Drevyans (Drevans) أو Wends (ال Wends هي الاسم الألماني لجميع السلاف في ألمانيا). كانت اللغة منتشرة على نطاق واسع حتى النصف الأول من القرن الثامن عشر على الضفة اليسرى لإلبه في إمارة لونينبورغ (الآن منطقة Luchow-Dannenberg في ساكسونيا السفلى) ، حيث تم تسجيل آثار هذه اللغة ، وفي وقت سابق أيضًا في شمال ألمانيا الحديثة (مكلنبورغ ، براندنبورغ ، شليسفيغ ، الأب روغن).

في الجنوب ، تحد منطقة اللغة Polabian اللغات Lusatian ، والتي كانت منتشرة على نطاق واسع في الجزء الجنوبي من ألمانيا الشرقية الحديثة.

في القرن السابع عشر ، أصبحت لغة Polabian غير مرموقة اجتماعيا ، "Vends" تخفي أو لا تعلن عن أصلها وتتحول إلى اللغة الألمانية ، بما في ذلك التعرض للألمنة القسرية. بحلول عام 1725 ، كانت هناك بيانات عن عائلة من المتحدثين الأصليين ، حيث لم يعد الجيل الأصغر يعرف بولابيان. تم إجراء آخر إدخال حوالي عام 1750. في عام 1790 ، كان يوهان يوغلر ، المترجم لأول قاموس Polabian المركب ، يبحث عن أشخاص يفهمون على الأقل القليل من Polabian ، لكنه لم يعد قادرًا على العثور على أي شخص.

اللغة السلوفينية (السلوفينية) هي لغة من المصطلحات السلافية الغربية لمجموعة Lechit الفرعية ، والتي انقرضت في القرن العشرين. يعتبرها بعض المؤلفين كلغة مستقلة ، والبعض الآخر يعتبرها لهجة من Kashubian أو (التي لا تفرد Kashubian بدورها) البولندية. هناك استخدام لمصطلح "لغة بوميرانيان (كلب صغير طويل الشعر)" الذي يجمع بين الكاشوبية والسلوفينية. كان يتحدث بها السلوفينيون ، أول من وصفها إثنوغرافيًا من قبل أ. هيلفردينج عام 1856 وعاش شمال غرب الكاشوبيان ، بين بحيرة ليبسكو وبحيرة غاردنو.

في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ، تم استخدام اللغة / اللهجة السلوفينية حتى في خطب الكنيسة ، ولكن بعد توحيد ألمانيا في عام 1871 ، بدأت اللغة الألمانية تحل محلها تمامًا. بحلول بداية القرن العشرين ، لم يتبق أكثر من بضع مئات من المتحدثين ، وجميعهم يتحدثون الألمانية أيضًا.

بعد عام 1945 ، اعتبرت الحكومة البولندية السلوفينيين والبروتستانت (من القرن السادس عشر) الذين كانوا يتحدثون الألمانية بشكل أساسي على أنهم ألمان وطُردوا في الغالب إلى ألمانيا أو غادروا بولندا بمحض إرادتهم ، واستقروا في جمهورية ألمانيا الاتحادية (العديد منهم في ألمانيا). منطقة هامبورغ). هناك استوعبوا أخيرًا. تذكر بعض كبار السن الذين بقوا في بولندا الكلمات السلوفينية في الخمسينيات من القرن الماضي.

لغات Lumzhitsky ، لغات Serbolumzhitsky: (اسم قديم - صربي) - لغات Lusatians ، إحدى الأقليات القومية في ألمانيا.

ينتمون إلى مجموعة اللغات السلافية. يبلغ العدد الإجمالي للمتحدثين حوالي 60.000 ، منهم حوالي 40.000 يعيشون في ساكسونيا وحوالي 20.000 في براندنبورغ. غالبًا ما تكون الجداول التي تحمل أسماء المدن والشوارع ثنائية اللغة في المنطقة التي يتم فيها التحدث باللغة اللوساتية.

هناك نوعان من اللغات المكتوبة ، والتي تتكون بدورها من عدة لهجات: Lusatian العليا (في Lusatia العليا) و Lusatian السفلى (في Lusatia السفلى).

عدد المتحدثين باللغات اللوساتية في الحياة اليومية أقل بكثير من الأرقام المذكورة أعلاه. على النقيض من لغة Upper Lusatian المستقرة نوعًا ما ، فإن لغة Lusatian السفلى على وشك الانقراض.

اللغة السلوفاكية الغربية العرقية السلافية

المجموعة الفرعية التشيكية السلوفاكية

لغة Chemsh (الاسم الذاتي - ieљtina ، ieske jazyk) - إجمالي عدد المتحدثين - 12 مليون. اللاتينية (الأبجدية التشيكية)

تنقسم اللغة التشيكية إلى عدة لهجات ، يفهم المتحدثون بها بشكل عام بعضهم البعض. في الوقت الحاضر ، تحت تأثير اللغة الأدبية ، تم محو الحدود بين اللهجات. تنقسم اللهجات التشيكية إلى 4 مجموعات:

• § اللهجات التشيكية (مع اللغة التشيكية العامية مثل لغة كوين)
• § مجموعة اللهجات المركزية المورافيا (الهناسية) ؛
• § مجموعة اللهجات الشرقية مورافيا (مورافيا - سلوفاكية) ؛
• § لهجات سيليزيا.

لا يمكن أن تُنسب الأراضي الحدودية ، التي كان يسكنها الألمان السوديت سابقًا ، إلى لهجة واحدة بسبب عدم تجانس السكان.

كما هو الحال في العديد من الأمور ذات الصلة ولكن النامية لفترة طويلةبغض النظر عن اللغات ، غالبًا ما يكون للكلمات التشيكية والروسية المتشابهة معاني مختلفة بل متناقضة (على سبيل المثال ، ierstve - طازج ؛ pozor - انتباه ؛ mmsto - مدينة ؛ hrad - قلعة ؛ ovoce - فاكهة ؛ rodina - عائلة ؛ وغيرها ، ما يسمى بالأصدقاء المزيفين للمترجم).

اللغة السلوفاكية (السلوفاكية. slovenіina ، slovenske jazyk) - العدد الإجمالي للمتحدثين هو 6 ملايين.اللغة السلوفاكية قريبة جدًا من اللغة التشيكية.

بدأ توحيد اللغة السلوفاكية في نهاية القرن الثامن عشر. ثم نُشر كتاب أنطون برنولاك "Dissertatio Philologico-Critica de litteris Slavorum" مع الملحق "Orthographia" (1787). كانت هذه اللغة الأدبية قائمة على اللهجات السلوفاكية الغربية. نشأت اللغة السلوفاكية الأدبية الحديثة ، التي تستند إلى سمات اللغة السلوفاكية الوسطى ، في منتصف القرن التاسع عشر بفضل جهود الوطنيين السلوفاكيين لودوفيت ستور وميشال ميلوسلاف جودزا وجوزيف ميلوسلاف جوربان وآخرين. علم السلوفاكية اللغة) و "Nbreija slovenskuo alebo potreba pnsatja v tomto nbrein" (اللهجة السلوفاكية أو الحاجة إلى الكتابة بهذه اللهجة) وانطلقت بشكل أساسي من خطاب المثقفين في مدينة Liptovsky Mikulas في وسط سلوفاكيا وتميزت بمبدأ صوتي قوي من التهجئة ، وغياب الحرف "л" الناعم ("ѕ") وحرف متحرك طويل "й" باستثناء كلمة "dcйra" (ابنة) وميزات اللغة الأخرى الموجودة في النسخة الحديثة من اللغة السلوفاكية. في عام 1851 ، في اجتماع للمثقفين السلوفاك ، تم اعتماد نسخة معدلة من تدوين شتور ، كتبها عالم اللغة ميلان جاتالا ( نحن نتكلمحول ما يسمى ب. "إصلاح Godzhovo-Gattala"). هذا البديل هو أساس اللغة السلوفاكية الأدبية اليوم. لحظات مهمة في تاريخ المزيد من توحيد اللغة السلوفاكية هي نشر التهجئة في عامي 1931 و 1953. وتطوير المصطلحات في فترة ما بين الحربين وقبل كل شيء فترة ما بعد الحرب.

أثناء وجود النمسا-المجر ، اضطهدت السلطات المجرية اللغة السلوفاكية الأدبية ، بينما روجت لهجة السلوفاك الشرقية الأقل شيوعًا.

اللهجات اليهودية السلافية (كناانيت ، قناعنيث) هو الاسم التقليدي للعديد من اللهجات وسجلات اللغات السلافية التي يتحدث بها اليهود الذين عاشوا في العصور الوسطى في البلدان السلافية. تم استبدال جميع اللهجات اليهودية السلافية المعروفة باليديشية أو اللغات السلافية المحيطة بنهاية العصور الوسطى.

الأكثر شهرة هو البديل اليهودي التشيكي للغة التشيكية القديمة ، والذي كان يتحدث به اليهود البوهيميون والمورافيون قبل التدفق الجماعي لليهود الأشكناز الناطقين باليديشية من ألمانيا ثم إعادة توطينهم في الشرق والشمال الشرقي داخل البلاد. حدود الكومنولث. ومع ذلك ، لا يوجد شيء معروف عن اختلافاته عن لغة السكان المحيطين. على الأرجح ، كما في حالة اللغات اليهودية الأخرى في أوروبا في العصور الوسطى ، كانت الاختلافات ضئيلة ومقتصرة على تضمين الكلمات العبرية والآرامية واستخدام الأبجدية العبرية.

يرتبط اسم كناانيت (الإنجليزية الكنعانية) بتسمية البلدان السلافية بمصطلح قنعان (العبرية القديمة lrtp ، من العصور القديمة التي تشير إلى فلسطين - كنعان) ، الموجودة في النصوص اليهودية (على سبيل المثال ، بنيامين من توديلا في القرن الثاني عشر. القرن يدعو كييف روس "أرض كنعان). سبب هذا التعريف غير معروف.

اللغات السلافية الغربية - مجموعة من اللغات السلافية ، بما في ذلك التشيكية ، والسلوفاكية ، والبولندية ، واللوساتية (في نسختين - العليا والسفلى لوساتيان) ، وكذلك اللغات البوليابية المنقرضة. موزعة في جمهورية التشيك وسلوفاكيا وبولندا وجزئيًا في أراضي أوكرانيا وبيلاروسيا وليتوانيا ، وكذلك في ألمانيا (لغات Lusatian العليا واللغات Lusatian - بالقرب من مدن Bautzen و Cottbus و Dresden). يعيش المتحدثون باللغات الغربية السلافية أيضًا في أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية وكندا) وأستراليا وأوروبا (النمسا والمجر وفرنسا ودول شبه جزيرة البلقان وما إلى ذلك). إجمالي عدد المتحدثين أكثر من 60 مليون شخص.

في القرنين السادس والسابع ، احتل أسلاف السلاف الغربيين مساحات شاسعة بين نهر أودر وإلبه (لاب). حدثت حركة السلاف من الكاربات وحوض فيستولا في الغرب والجنوب الغربي إلى الأودر ، ما وراء Sudetes ، إلى الروافد الشمالية لنهر الدانوب. في الغرب ، عاشت القبائل السلافية متخللة مع القبائل الجرمانية (تم تجملم بعضها خلال القرنين الثامن والرابع عشر ، واستمرت لغة القبائل البولابية حتى منتصف القرن الثامن عشر) ، ووصلوا في الجنوب إلى نهر الدانوب.

في اللغات الغربية السلافية ، يتم تمييز ثلاث مجموعات فرعية: اللاختيكية ، والتشيكية السلوفاكية ، والصربو لوساتيان ، والتي ظهرت الاختلافات بينها في أواخر العصر السلافي البدائي. من المجموعة Lechitic الفرعية ، والتي تضمنت البولندية ، Polabian ، Kashubian ، ولغات قبلية أخرى سابقة ، تم الحفاظ على اللغة البولندية باللهجة Kashubian ، والتي احتفظت باستقلال وراثي معين.

أكثر اللغات السلافية الغربية شيوعًا هي البولندية (35 مليون) والتشيكية (9.5 مليون) والسلوفاكية (4.5 مليون). يعيش عدد قليل من السكان الكاشوبيين في بولندا. Polabian هي الآن لغة ميتة. تم ترميمه على أساس الكلمات الفردية والأسماء المحلية الموجودة في الوثائق اللاتينية والألمانية ، في التسجيلات الصغيرة للخطاب الحي في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

نجت اللغات اللوساتية كجزر صغيرة في ألمانيا. هناك حوالي 150.000 من Lusatians. لديهم مدارسهم الخاصة ، وصحافتهم الخاصة ، وجامعة برلين بها قسم سلافي.

القبائل الغربية السلافية

BODRICHI (مشجعة ، نادرة) - اتحاد من القرون الوسطى للقبائل السلافية ، ما يسمى Polabian Slavs. منطقة السكن هي الروافد السفلية لنهر إلبه (لاب) ، غرب مكلنبورغ الحديثة ، والجزء الشرقي من أرض شليسفيغ هولشتاين والجزء الشمالي الشرقي من ساكسونيا السفلى الحديثة (المنطقة الواقعة شرق المدينة. هامبورغ - ما يسمى بـ "Wendland" ، منطقة Lukhov-Dannenberg) حيث عاش الدريفاني. علاوة على ذلك ، في هذا المجال ، كانت لغة Obodrite - Polabian Slavic موجودة حتى القرن الثامن عشر.

في القرنين الثامن والثاني عشر. كان اتحاد بودريتش اتحادًا فيدراليًا يضم آل بودريتش ، وفاجرز ، وبولابس ، وجلينيان ، وسمولينيانز ، وفارن ، ودريفان. أكبر مدينة هي Rerik (Rarog؟) على الساحل بحر البلطيق. المراكز الأخرى: Stargard و Lyubice و Velegrad و Varnov و Zverin و Ilovo و Dobin (بالقرب من Wismar).

في عهد فرانكس شارلمان ، حارب بودريتشي إلى جانبه ضد اللوتيين والساكسونيين ، واعترف أميرهم دراغكو (تراسكو ، دراغوفيت) بأنه تابع لإمبراطور الفرنجة. لكن الشعب لم يدعم الأمير في مهمته واضطر إلى الفرار من البلاد. اشتدت حدة التوتر في بداية القرن التاسع ، وعارض الدنماركيون في عام 808 الكارولينجيين وحلفائهم. استولى جوتفريد من الدنمارك على ريريك ، وأسر الأمير جودلاف (جوديليب) وشنقه ، ودمر المدينة نفسها ، وأعاد توطين عدد أكبر من السكان (الحرفيين والتجار) في هيديبي.

ثم هزم الدنماركيون دراجكو مرتين وفرض جوتفريد الجزية على قبيلة بودريتش. بعد وفاة دراجكو (810) وجوتفريد تحت قيادة الأمير سلافومير ، أعاد آل بودريتشي تحالفهم مع الكارولينجيين.

بحلول القرن التاسع ، تكثف التقسيم الطبقي الاجتماعي بين سكان أبودريت ، وتشكلت النخبة الإقطاعية الخاصة بها ، والتي استعارت الثقافة المادية من النبلاء الدنماركيين والألمان. في نفس الوقت ظهرت الإرساليات المسيحية الأولى. كان الأمير سلافومير أول من اعتنق المسيحية عام 821.

بعد انهيار الإمبراطورية الكارولنجية ، أصبح آل بودريتشي تابعين لمملكة الفرنجة الشرقية (الألمانية). لقد حرروا أنفسهم من التبعية فقط في ثلاثينيات القرن العاشر. في التسعينيات من القرن العاشر ، تمكن الأمير مستيفوي الأول ، بعد أن دخل في تحالف مع الملك الدنماركي هارالد سينزوبي وتزوج من ابنته ، في خلق شروط سياسية مسبقة لإنشاء إمارة فينيديان ، والتي تضمنت أيضًا ، بالإضافة إلى Obodrites ، قبائل لوتيش.

ترأس تشكيل الدولة هذا الأمير جوديسلاف (Godescalcus ، Gottschalk) من عشيرة Nakonid ، حفيد Mstivoy ، الذي احتل في عام 1043 عرش Obodrite وساهم في تنصير البلاد. في عام 1066 ، اندلعت انتفاضة وثنية ضد جوديسلاف / جوتشالك وقتل. مستفيدًا من المشاعر المعادية للمسيحية ، استولى الأمير الوثني كروتو (حاكم روجين / رويان) على السلطة. تمكن ابن جوديسلاف / جوتشالك هنري عام 1090 من إعادة السلطة إلى آل ناكونيدس (بيلونج).

وصلت دولة بودريتش المستقلة إلى أعظم تطور لها في عهد بريبيسلاف الأول (حوالي العام الأول) ونيكلوت (حوالي العام الأول). على الرغم من محاولات Niklot للحفاظ على الاستقلال ، أصبحت الإمارة تدريجيًا ألمانية. تحت حكم بريبيسلاف الثاني (1) ، تم ضم آل بودريتشي إلى المملكة الألمانية.

نشأت دوقية مكلنبورغ على أراضي آل بودريتش ، وتم بناؤها في هيكل الإمبراطورية الرومانية المقدسة. مثل ألمنة منزل بوميرانيان في الشرق ، ولدت السلالة السلافية من Niklotings / Niklotichs من جديد في اللوردات الإقطاعيين الألمان النموذجيين (انظر منزل مكلنبورغ).

بحلول منتصف القرن الثاني عشر ، ضم الحاكم السكسوني هاينريش الأسد من عائلة Welf وعائلة براندنبورغ مارجريف ألبريشت الدب من عائلة Askani أراضي Vendian في ولاياتهم.

في عام 1147 ، نظم اللوردات الإقطاعيون المسيحيون والفرسان الصليبيون حملة صليبية ضد الوثنيين السلافيين في شمال بولابي وحولوا أراضي بودريتشي ولوتيتشي إلى علامة مكلنبورغ التجارية ، وبعد ذلك عملية التنصير و "الجرمنة" التدريجي واستيعاب بدأ بودريتشي.

فاجري هي قبيلة من السلافية الغربية عاشت في العصور الوسطى في شبه جزيرة فاجريا. إحدى قبائل ما يسمى Polabian Slavs. كان Vagrs أكثر القبائل الشمالية الغربية لاتحاد Bodrichi. غطت مداها ، التي يُفترض أنها أتقنتها في القرن السابع ، شرق أرض شليسفيغ هولشتاين الألمانية الحالية.

كان التحصين الرئيسي لـ Wagris هو Starigard (Stargrad) ، الذي أعيد تسميته لاحقًا بأولدنبورغ ، حيث كان مقر إقامة أميرهم والملاذ. في بداية القرن العاشر ، غزا أوتو الأول أسرة واغريس وتحولوا إلى المسيحية ، واحتفظوا بأمرائهم. تم إنشاء أسقفية في Stargrad عام 968 ، لكن الانتفاضات السلافية لعامي 983 و 990 قضت عليها والقوة الألمانية. بعد وقوعها مرة أخرى تحت تأثير الألمان ، تمكنت Wagrams من تكرار الانتفاضة الناجحة في عام 1066 وتحرير نفسها مرة أخرى لما يقرب من مائة عام. تحت قيادة الأمير الوثني كروكو ، حتى عام 1090 استولوا على السيادة في اتحاد بودريتشي. في منطقة بحر البلطيق ، اشتهر الواجرون بأنهم قراصنة خطيرون هاجموا الجزر الدنماركية مثل الفايكنج.

في عام 1138/39 ، تعرضت أراضي Wagris للتخريب والإخضاع من قبل الساكسونيين من شمال إلبه. سلمت واغريا إلى أدولف الثاني ملك هولشتاين ، الذي بدأ منذ عام 1143 بتعبئة واغريا الجنوبية والوسطى بالمستوطنين الألمان. ظلت الأراضي الشمالية حول Stargrad و Lutenburg واغرا. بعد ذلك ، اندمج أحفاد Wagris تمامًا مع السكان الألمان.

DREVAN (v.-luzh. Drjewjanscy Slowjenjo ؛ البولندية. Drzewianie) - أحد فروع Polabian Slavs ، الذي عاش في منطقة Lyukhov-Dannberg الحديثة. كانوا من القبائل المكونة لاتحاد بودريتشي. في القرن التاسع ، غزا الألمان أراضيهم. اليوم ، تسمى المناطق الواقعة جنوب هامبورغ ، التي كان يسكنها السلاف في ذلك الوقت ، لونبورغ هيث أو ويندلاند (كان الألمان يطلقون على السلاف ويندز). اختفت لغة الدريفان في القرن التاسع عشر.

LYUTICHI (فيلتس ، فيليتس) - اتحاد قبائل السلافية الغربية. أحد الاتحادات القبلية لما يسمى Polabian Slavs - السكان السلاف الأصليون في شمال وشمال غرب وشرق ألمانيا الحديثة. يأتي الاسم من كلمة "شرسة". بالإضافة إلى اللوتيين ، شمل السلاف البولبيون الاتحادات القبلية لبودريتش (Obodrites ، Rarogs أو Rereks) واللوزيين (Lusatian الصرب ، Milchans أو ببساطة الصرب). تتكون lyutichi نفسها من dolenchans و rataries و khizhans و throughpenians.

أطلق بطليموس على الونديين لقب أحد أكثر شعوب سارماتيا عددًا ووضعهم على ساحل بحر البلطيق شرق فيستولا. إلى الشرق من الونديين ، وفقًا لبطليموس ، عاش بعض فالتس على الساحل ، ومن المفترض أن يكون اسمه مرتبطًا بالصفيحات السلافية الغربية لوتيش (veletabi في سجلات العصور الوسطى الألمانية). إلى الجنوب من الونديين تعيش الوصلات والجاليند والأوعية. إذا كانت القبيلة الأولى غير معروفة ، فإن الشعبين الآخرين مرتبطان بقبائل شرق بروسيا الناطقة بالبلطيق ، والمعروفة في روسيا باسم golyad و yatvings (Sudovites).

عاش لوتيسي في أراضي ولايات مكلنبورغ الفيدرالية الألمانية الحالية - فوربومرن وبراندنبورغ (شمال براندنبورغ). كلا الدولتين في شرق ألمانيا.

كان مركز اتحاد اللوتيين هو الملاذ "Radogost" في مدينة Retra ، حيث كان يتم تبجيل الإله Svarozhich. يقع هذا الملاذ على أراضي Ratarii (Redarii ، Retryans) ، الذين كانوا أقوى قبيلة في الاتحاد القبلي لـ Lutici. تم اتخاذ جميع القرارات في اجتماع قبلي كبير ، ولم تكن هناك سلطة مركزية. أيضًا ، كانت إحدى عواصم Lyutichs هي مدينة Arkona ، التي تقع في جزيرة Rugen (الاسم السلافي Ruyan) مع ملاذ الإله Svyatovit. تم تدمير هذه المدينة من قبل الدنماركيين في عهد الملك فالديمار الأول ، خلال الحروب التي شنتها الدول الألمانية التي كانت قد تبنت المسيحية بالفعل في ذلك الوقت ضد أراضي السلاف البولبيين ، بهدف ضم هذه الأراضي الغنية إلى الولايات الألمانية وتحويلها إلى دول أخرى. السكان المحليين إلى المسيحية. شارك الدنماركيون ، على وجه الخصوص ، في هذه الحروب ، سعياً وراء هدفهم ، بالإضافة إلى انتشار المسيحية ، وكذلك الحماية من اللوتيين ، وكذلك الانتقام من الهجمات والدمار الذي ارتكبه اللوتيان سابقًا ضد الدنمارك ؛ أخيرًا ، كان الهدف هو التخلص من التكريم الذي دفعه بعض المقاطعات الدنماركية إلى اللوتيين.

وفقًا لـ Annals of the Kingdom of the Franks ، في عام 789 قام شارلمان بحملة ضد Wilts (Lutichs) ، وكان سبب الحملة هو أن Lutichi أزعج باستمرار جيرانهم الشماليين (مشجعًا) - حلفاء الفرنجة. بعد أن عبر الجيش الفرانكوساكسوني النهر. إلبا ، انضم إليه الصوربيون وشجعهم ، بقيادة الأمير فيشان. لم يستطع ويلتس المقاومة لفترة طويلة ، فقد استسلموا وسلموا الرهائن. عهد تشارلز الأول بالبلد المحتل إلى الأمير دراجوفيت (دراجكو) ، الذي قُتل حوالي عام 810. تم إرجاع ليوتيتشي إلى نهر بينا.

قاد Lutici الانتفاضة السلافية عام 983 ضد الاستعمار الألماني للأراضي الواقعة شرق نهر الإلبه ، ونتيجة لذلك توقف الاستعمار لما يقرب من مائتي عام. حتى قبل ذلك ، كانوا من المعارضين المتحمسين للملك الألماني أوتو الأول. ومن المعروف عن سليله ، هنري الثاني ، أنه لم يحاول استعبادهم ، بل استدرجهم بالمال والهدايا إلى جانبه في القتال ضد بولندا. بوليسلاف الشجاع.

العسكرية و نجاحات سياسيةتعزيز في Lutichi التمسك الوثنية والعادات الوثنية ، والتي تنطبق أيضًا على Bodrichi ذات الصلة. ومع ذلك ، في الخمسينيات من القرن الماضي ، اندلعت حرب ضروس بين القبائل المكونة لعائلة اللوتيتشي وغيرت موقفهم. سرعان ما فقد الاتحاد قوته وتأثيره ، وبعد أن دمر الدوق السكسوني لوثير في عام 1125 الحرم المركزي في مدينة ريترا ، انفصل الاتحاد أخيرًا. على مدى العقود التالية ، وسع الدوقات السكسونيون ممتلكاتهم تدريجياً إلى الشرق وغزا أراضي اللوتيين.

RATARI (lat. redarii) - اسم قبيلة السلافية الغربية التي عاشت جنوب نهر بينا ، والتي تتدفق إلى نهر أودرا عند مصبه ، بين بحيرة Dolensky والروافد العليا لنهري Havela و Dosha. تم تقديمه في الأدب بواسطة R. Safarik. وفقًا لمؤرخي العصور الوسطى ، كانت عاصمتهم Retra مع ملاذ Redegasta ، وكانوا هم أنفسهم جزءًا من اتحاد قبلي

RUYAN (الجروح) - قبيلة من الغرب السلافية التي سكنت جزيرة روجين (رويان) منذ القرن السادس.

خلال العصور الوسطى ، استقر السلاف (ما يسمى Polabian Slavs) في أراضي ألمانيا الشرقية والشمالية والشمالية الغربية الحالية ، بما في ذلك جزيرة روغن. حكم قبيلة رويان أمراء عاشوا في قلاع. كان المركز الديني ل Ruyans هو ملاذ Arkona ، حيث كان يتم تبجيل الإله Svyatovit. ربما كان الرويان ينتمون إلى الاتحاد العسكري القبلي لأوبودريتس.

كان الاحتلال الرئيسي لرويان هو تربية الماشية والزراعة وصيد الأسماك. وفقًا لعلم الآثار ، كان للرويان علاقات تجارية واسعة النطاق مع الدول الاسكندنافية ودول البلطيق ، ونفذوا أيضًا غارات قراصنة مفترسة. على سبيل المثال ، قامت بعض مقاطعات الدنمارك ، قبل الملك فالديمار الأول ، بتكريم رويان ، والتي كانت أحد أسباب الحروب التي خاضها فالديمار الأول معهم. خلال هذه الحروب ، فقد الرويان استقلالهم عام 1168 ، ودُمرت قلعة عبادة أركون ، ودُمر ملاذ سفياتوفيت.

وفقًا للسجلات الدنماركية ، أصبح الأمير رويان جارومار (يارومير) تابعًا للملك الدنماركي ، وأصبحت الجزيرة جزءًا من أسقفية روسكيلد. يعود تاريخ تحول الرويان الأول إلى المسيحية إلى هذه الفترة. في عام 1234 ، حرر الرويان أنفسهم من الحكم الدنماركي ووسعوا ممتلكاتهم على ساحل الأرض الألمانية الحديثة في مكلنبورغ-فوربومرن ، وأسسوا مدينة تُعرف الآن باسم شترالسوند (في بوميرانيان سترزيلو ، في بولندا سترزالو). في عام 1282 ، أبرم الأمير وينسيسلاس الثاني اتفاقية مع الملك رودولف الأول ملك ألمانيا ، واستقبل روجن مدى الحياة ، إلى جانب لقب الإمبراطور يغيرميستر. علاوة على ذلك ، أصبح السلاف في روغن ، كونهم جزءًا من تشكيلات الدولة الألمانية المختلفة ، ألمانيًا بشكل تدريجي على مدى القرون العديدة التالية. في عام 1325 ، توفي آخر أمير لرويانسك فيتسلاف (الذي كان أيضًا منشئًا وقام بإنشاء عدد من الأغاني الغنائية والقصائد التعليمية). في عام 1404 ، توفيت جوليتسينا ، التي كانت تنتمي مع زوجها إلى آخر سكان رويان الذين تحدثوا بالسلافونية.

Slovintsy - قبيلة السلافية الغربية التي عاشت داخل حدود مقاطعة بوميرانيا الغربية الحالية لبولندا. كانت المنطقة الرئيسية من مستوطنتهم تقع بين مدينتي Slupsk و Leba.

اختلف السلوفينيون عن الكاشوبيين الكاثوليك الذين يعيشون في شرق بوميرانيا في أنهم كانوا بروتستانت. ربما ساهم هذا في حقيقة أن العديد من السلوفينيين تحولوا إلى اللغة الألمانية في نهاية القرن السابع عشر ، حيث تم تقديم الخدمات البروتستانتية فيها. ومع ذلك ، ظلت العديد من الأسماء الطوبوغرافية من أصل سلافي.

بعد عام 1945 ، طُرد أحفاد السلوفينيين من بولندا ، التي توسعت إلى الغرب مع الألمان. بذلت محاولات لمنحهم الحق في عدم مغادرة أماكنهم الأصلية ، مع التأكيد على أصلهم السلافي. ومع ذلك ، غادر هؤلاء السلوفينيون القلائل الذين سُمح لهم بالبقاء منطقتهم فيما بعد.

كان لدى السلوفينيين لهجة أو لغة انقرضت في القرن العشرين ، وترتبط ارتباطًا وثيقًا بالكاشوبية.

LUZHICIANS ، Lusatian Serbs (German Sorben، N.-Lud. Serby، V.-Lud. Serbja، N.-Lud. Serbski lud، V.-Lud. Serbski lud)، Sorbs، ve؟ ndy ، lugi - الشعب السلافي. يعيش ما تبقى من السكان السلافيين في شرق ألمانيا حاليًا في إقليم لوساتيا ، وهي منطقة تاريخية تعد جزءًا من ألمانيا الحديثة. تنقسم Lusatia إلى Lusatia السفلى (Dolna Luzyca ، Niederlausitz) - في الشمال ، في ولاية براندنبورغ الفيدرالية ، و Lusatia العليا (Hornja Luzica ، Oberlausitz) - في الجنوب ، في ولاية سكسونيا الفيدرالية. آخر مجتمع عرقي على قيد الحياة من السلاف في ألمانيا ، والذي يستخدم ممثلوه اللغة السلافية.

اللوساتيون المعاصرون هم من بقايا الصرب اللوساتيين أو الصرب ببساطة ، وهو أحد الاتحادات القبلية الرئيسية الثلاثة لما يسمى بالسلاف البولبيين ، والتي تضمنت أيضًا الاتحادات القبلية من Lutichs (Velets أو Velets) و Bodrichs (Obodrites ، Rereks أو Rarogs). سكن Polabian Slavs أو ، بالألمانية ، الونديين ، في أوائل العصور الوسطى على الأقل ثلث أراضي الدولة الألمانية الحديثة - الشمال والشمال الغربي والشرق. في الوقت الحاضر ، كلهم ​​، باستثناء Lusatians ، هم ألمان تماما. امتدت عملية دمج أراضي Polabian و Pomeranian في الولايات الألمانية على مدار الفترة من القرن الثامن إلى القرن الرابع عشر. المحاولات الأولى لغزو أراضي الصرب اللوزيين قام بها شارلمان. ومع ذلك ، استعاد Lusatians استقلالهم. في 928-929 ، هزم الملك الألماني هنري الأول اتحاد قبائل لوسات ، ووقعوا تحت حكم مملكة الفرنجة الشرقية. في بداية القرن الحادي عشر ، غزت بولندا أراضي Lusatian ، ومع ذلك ، سرعان ما أصبحت تحت سلطة Meissen Margraviate. في عام 1076 ، تنازل الإمبراطور الألماني هنري الرابع عن مسيرة لوساتيان لجمهورية التشيك. انتقل المستعمرون من ألمانيا إلى لوساتيا بشكل جماعي ، وحصلوا على امتيازات تجارية وضريبية مختلفة من الدولة التشيكية. بعد إنشاء سلالة هابسبورغ في جمهورية التشيك ، تسارعت عمليات ألمنة السكان السلافيين. في القرن السابع عشر ، تم التنازل عن أراضي Lusatian لساكسونيا ، وفي القرن التاسع عشر أصبحت جزءًا من بروسيا ، منذ عام 1871 - كجزء من الإمبراطورية الألمانية.

يُفترض أن المستوطنات الأولى للصرب اللوساتيين ، وفقًا للنظريات الألمانية ، قد تم تسجيلها بحلول القرن السادس ، عندما حدثت عملية فصل السلاف على هذا النحو عن المجتمعات الهندية الأوروبية السابقة. يوجد في براندنبورغ قلعة Lusatian التي تم ترميمها من القرنين التاسع والعاشر. رادوش.

ينقسم الحديث Lusatian إلى Lusatian العليا و Lusatian السفلى.

بوميرانيانز ، بوميرانيانز - القبائل الغربية السلافية التي عاشت حتى القرنين السادس عشر والسابع عشر. في الروافد الدنيا من أودرا على ساحل بحر البلطيق. في عام 900 ، مرت حدود منطقة بوميرانيان على طول نهر أودرا في الغرب ، ونهر فيستولا في الشرق ونوتك في الجنوب. أعطوا اسم المنطقة التاريخية من بوميرانيا (في السلافية بوميرانيا أو بوميرانيا).

في القرن العاشر ، قام الأمير البولندي ميسكو الأول بتضمين أراضي البوميرانيين في الدولة البولندية. في القرن الحادي عشر ، ثار بوميرانيون واستعادوا استقلالهم من بولندا. خلال هذه الفترة ، توسعت أراضيهم غربًا من Odra إلى أراضي Luticians. بمبادرة من الأمير فارتيسلاف الأول ، اعتمد كلب صغير طويل الشعر المسيحية.

منذ ثمانينيات القرن التاسع عشر ، بدأ النفوذ الألماني في النمو وبدأ المستوطنون الألمان في الوصول إلى أراضي بوميرانيان. بسبب الحروب المدمرة مع الدنماركيين ، رحب اللوردات الإقطاعيين بوميرانيان باستيطان الألمان للأراضي المدمرة. بمرور الوقت ، بدأت عملية الجرمنة والاستقطاب لسكان كلب صغير طويل الشعر. بقايا البوميرانيين القدماء الذين هربوا من الاندماج بين الألمان والبولنديين اليوم هم الكاشوبيون ، الذين يبلغ عددهم 300 ألف شخص.