Nepoznati Dostojevski. Dostojevski je vidio ljude koji pate od ranog djetinjstva

Poznati klasik ruske književnosti Fjodor Mihajlovič Dostojevski i dalje ostaje nepoznat na mnogo načina. O životu Dostojevskog znamo više od sebe. A razlog za to je sam Fjodor Mihajlovič.
Dostojevski je bio kompleksna, kontradiktorna osoba, na neki način čak i zlobna. Pažljivo je skrivao ružne stranice svoje biografije. A njegov život na mnogo načina i dalje ostaje misterija.
Nedavna televizijska serija „Dostojevski“, svojevrsni „filmski glamur“, samo je dodala „sjaj“ i izazvala još više pitanja.
Dostojevski nam je uglavnom ostavio više pitanja nego odgovora. A mi već stotinu pedeset godina tražimo odgovore na njegova “prokleta pitanja”.

Pročitao sam dosta knjiga o Dostojevskom i njegovom delu, pogledao mnoge filmove, više puta učestvovao na konferencijama u Sankt Peterburgu i Staroj Rusi posvećenim delu Dostojevskog i upoznat sam sa mnogim naučnicima Dostojevskog.
Većina publikacija o Dostojevskom posvećena je stvaranju mita o velikom klasiku ruske književnosti.

Novi film Vladimira Khotinenka „Dostojevski“, koji je nedavno prikazan na TV kanalu Rossiya, snimljen je u žanru „biopic“ Biopic - biografska slika (biografski film) - koji je sada veoma popularan u Evropi i Americi. Možda je želja da se film proda zapadnim televizijskim kućama ono što objašnjava mnoge nedostatke filmske biografije.

Generalno, meni se lično svideo film. Veoma dobar rad sa kamerom. Iako nas je neki „pogled“ sprečio da sagledamo punu tragičnu dubinu ličnosti Dostojevskog.
Pokazalo se da je Hotinjenkov Dostojevski "ljubazan", "dobar", cjelovit. Ali pravi Fjodor Mihajlovič nikako nije bio „dobar“, i vrlo kontradiktoran.
Film ne prikazuje one velike sumnje kroz koje je, po rečima samog Dostojevskog, prošla „njegova hosana“.
Tragično pitanje u blizini kovčega njegove prve žene - "Hoću li vidjeti Mašu?" – takođe ne u filmu. Ali ovo pitanje mučilo je Dostojevskog čitavog njegovog života. I jasno je zašto - na kraju krajeva, on je zapravo izdao svoju ženu tako što je otišao kod ljubavnice u Pariz. Žena mu je umirala od konzumacije, a on je putovao sa Apolinarijom Suslovom po Evropi.

Vjerujem da u biografskom filmu nije prihvatljivo "geg". No, scenarista Eduard Volodarsky promijenio je priču o pogubljenju na paradnom poligonu Semjonovskog, očigledno da bi proslavio Dostojevskog. Stavio je Dostojevskog na stub i stavio mu vreću, što je potpuno neprikladno istinita historija i iskaze očevidaca.

Vjerojatno, da je u filmskoj ekipi postojao književni savjetnik, ne bi dozvolio takvo izvrtanje biografije velikog klasika. Pa pošto nema konsultanta, onda je „sve dozvoljeno“.

Dostojevski se prisetio „deset strašnih, neizmerno strašnih minuta čekanja smrti“. 22. decembra 1849. godine dovedeni su iz Petropavlovske tvrđave (gdje su proveli 8 mjeseci u samici) na Semenovski parad. Pročitana im je potvrda smrtne kazne; svećenik u crnoj halji je prišao s krstom u ruci, slomili su mač nad glavama plemića; Svi osim Palme su obučeni u košulje smrti. Petraševskom, Mombeliju i Grigorijevu vezali su oči i vezali za motku. Oficir je naredio vojnicima da nišane... Dostojevski je bio osmi u redu, što znači da je morao da ide do stubova na trećem mestu.

Čuveni naučnik časti (i moj dobar prijatelj), doktor filologije Ljudmila Saraskina, ocenila je Hotinjenovu seriju u intervjuu „ Rossiyskaya newspaper(od 27.05.2011.): „Nažalost, ovaj film ne odgovara mnogo pravoj biografiji Dostojevskog. Zapravo, ovde uopšte nema biografije, ali postoji niz isprekidanih linija koje su međusobno loše povezane... A sama scena pogubljenja je prikazana sa grubim izobličenjima - kao da nema stotine živih svedoka, tamo nije bilo sećanja na učesnike pogubljenja, uključujući pisma samog Dostojevskog. Čini se da filmske stvaraoce uopće nije zabrinuo problem autentičnosti – u ovom filmu ima toliko apsurdnih kršenja istine, pretjeranog izlaganja, neprihvatljive i neobjašnjive samovolje.”

„Zavera” za koju je Dostojevski osuđen postavlja više pitanja nego što ima odgovora. Osuditi ga na smrt samo „zbog toga što nije prijavio širenje zločinačkog pisma o vjeri i vlasti pisca Belinskog i zlonamjernog eseja poručnika Grigorijeva...“ bilo je previše čak i u tim teškim vremenima. Kako kažu stručnjaci, ono što je napisano u presudi je samo djelimično tačno, a trebalo je da se od javnosti sakriju pravi razmjeri i ciljevi zavjere.

Vjerovatno se slažem sa poznatom književnom kritičarkom Natalijom Ivanovom (upoznali smo se na naučnoj konferenciji „Tekst iz Sankt Peterburga danas“, održanoj u Domu pisaca u Sankt Peterburgu), koja je u Ogonjoku objavila recenziju o seriji: „Želim tom, prije svega za genijalne figure." Natalija Ivanova piše: „Kako je Dostojevski postao jasniji u Dostojevskom? Kroz koje je „tagle sumnje“ došla njegova „osana“?
Nadam se da je ovo greška u kucanju, jer je Dostojevski bukvalno napisao sledeće: „Znači, ja ne verujem u Hrista i ispovedam ga kao dečak, već kroz veliki lonac sumnji moja hosana je prošla.”

Film Vladimira Khotinenka više je snimljena biografija u duhu „karavana priča“ nego priča o duhovnoj transformaciji. U filmu nisu prikazani ključni momenti u formiranju pogleda na svet Dostojevskog.

Uz svu veštinu Jevgenija Mironova, njegovom Dostojevskom očigledno nedostaje tragična dubina, nedoslednost i večna konfrontacija između vere i sumnje. I iako je Jevgenij Mironov pažljivo izobličio svoj glas do neprepoznatljivosti, Mironov je ipak učinio Dostojevskog filmskim, pa stoga svakodnevnim i razumljivim.
Ali Dostojevski i dalje ostaje neshvatljiv - i to je tajna njegovog genija!

Uopšte nisam osećao Dostojevskog kao filozofa koga igra Jevgenij Mironov. Ali u filmu Aleksandra Zarkhija "26 dana života Dostojevskog" više mi se dopao Fjodor Mihajlovič u izvedbi Anatolija Solonicina. A Anna Grigorievna Snitkina (izvodi Evgenia Simonova) igra ubjedljivije. Takođe je dobro prikazana drama ljubavi Dostojevskog prema Apolinariji Suslovoj, što jasno pokazuje kako je Apolinarija postala prototip Nastasje Filipovne i Grušenke.

Andrej Tarkovski je takođe želeo da snimi film o Dostojevskom. On sigurno ne bi napravio biografski film.
U Khotinenkovoj seriji dopao mi se trenutak gubitka u kazinu. Stalno sam čekao da se odigra scena kada bi Ana Grigorijevna, prerušena u prosjakinju, molila za milostinju od gubitnika Dostojevskog, a on je nije ni prepoznao. Nažalost, ovaj važan momenat nedostaje u filmu, kao i druge „dubine“ u životu Dostojevskog.

Svidjela mi se Chulpan Khamatova u ulozi Marije Dmitrievne Isaeve, ali Apollinaria Suslova nije u filmu. Nejasno je kako se Dostojevski mogao zaljubiti u takvog "nihilistu". Ali to je bila strast, bolna strast, do granice želje za ubijanjem...

Danas na Zapadu interesovanje za Dostojevskog više nije ono što je bilo. Uprkos obilju knjiga o Dostojevskom, ne poznajemo mnoge mračne strane njegovog života, o kojima je i sam najradije ćutao. Do danas je njegov lični život ostao misterija, posebno od trenutka kada je prepoznat prvi roman „Jadni ljudi“ pa sve do njegovog pogubljenja na paradnom poligonu Semjonovskog. Gdje je trošio ogromne honorare za ta vremena, kako je upravljao pozajmljenim iznosima, još uvijek nije poznato.
Poznato je samo kako je cijeli miraz svoje druge žene Ane Grigorijevne potrošio u kazinu.

Iz nekog razloga, uobičajeno je da klasike književnosti smatramo moralnim pozitivni ljudi. Ali ni Fjodor Dostojevski, ni Lav Tolstoj, ni Ivan Turgenjev, ni Puškin, ni Ljermontov, ni Čehov, u najmanju ruku, nisu bili daleko od anđela. Ali da li je zaista moguće reći deci kako je Lav Tolstoj poslao u selo po „vojnika“ da zadovolji požudu, a Puškin sa svojom „donžuanskom listom“ je i dalje bio taj „kurvin sin“.

Od uvrštenja dela Dostojevskog u školski program, uporno pokušavaju da stvore mit o velikom klasiku ruske književnosti, koji je bio gotovo idealna osoba. I zašto? Da, jer nemamo ljude koji bi mogli biti primjer visoko duhovnog života. Dakle, mi izmislimo moralni ideal iz onoga što imamo.

Ja sam kategorički protiv pretvaranja Dostojevskog u ikonu. On nije bio pravedan dobar covek, kao što nije bio samo loša osoba. Dostojevski je, na primjeru svojih junaka, pokazao da crno-bijele boje nisu dovoljne - "široki čovjek..."

Snaga Dostojevskog je u tome što se nije bojao govoriti o ljudskim (svojim) porocima, pošteno ih je ispitivao, a nije idealizovao složenu ljudsku prirodu. „Zovu me psihologom“, pisao je Fjodor Mihajlovič, „što nije tačno, ja sam samo realista u najvišem smislu, to jest, oslikavam sve dubine ljudske duše.“

Poznato je koliko je Dostojevski talentovano preuzimao i razvijao ideje drugih ljudi na svoj način. Priča "Dvojnik" je od Hofmanna, simpatija za nesrećnu decu iz Dikensa, "San" smiješan čovjek“ odjekuje Miltonov Izgubljeni raj. Ideju o tandemu devojke prostitutke i studenta kriminalca u romanu „Zločin i kazna“ pozajmio je i F.M. Dostojevski, baš kao što je pozajmio ideju „Velikog inkvizitora“, kao i 100 hiljada rubalja u novčanicama koje gore u kaminu po volji Nastasje Filipovne.
Naravno, ovo nije plagijat, već kreativno zaduživanje. Čitava kultura je izgrađena na pozajmicama. Dostojevski je to uradio briljantno!

Iz iskustva ću reći da pisac najuvjerljivije iznosi ono što je lično doživio. A najvjerovatniji likovi su oni koji su sebi slični.
Dokazano je da je Rodion Raskoljnikov patio ovisnost o drogi– u tekstu romana vidljivi su znaci bolesti.
Savremenici se sjećaju riječi Dostojevskog o zlostavljanju mlade djevojke. I sam Dostojevski je kasnije objasnio da to nije bio on, već njegov junak... Zlostavljanje dece javlja se u romanu Zločin i kazna, kao i u Opsednutim. Ali znamo koliko je često Dostojevski stavljao sopstvene misli u usta svojih heroja.

Na primjer, knez Miškin se prisjeća riznice, koja se tačno poklapa s opisom pogubljenja Dostojevskog na paradnom poligonu Semjonovskog. Roman „Kockar” napisan je na osnovu ličnog iskustva Dostojevskog o gubitku u Baden-Badenu i njegovoj aferi sa Apolinarijom Suslovom. “Beleške iz podzemlja” su refleksije samog Dostojevskog. I nisu li prinčeva otkrića u romanu „Poniženi i uvređeni“ misli Fjodora Mihajloviča?

Poznato je da je tipična greška poistovećivanje junaka sa njihovim autorom. Ali u slučaju Dostojevskog to je gotovo potpuna slučajnost.
Pristalica sam „biografske metode“ u književnoj kritici i stoga smatram da „u knjigu treba pogledati preko ramena autora“.

Dostojevski je prvi metafizičar u našoj književnosti; on je prvi pokušao da razume naš svet gledajući ga spolja u priči „San smešnog čoveka“. Zaista mi se sviđa ovo djelo, a čak sam i završne riječi priče koristio kao epigraf svom romanu iz stvarnog života “Lutalica” (misterija). Hteo sam da idem dalje, da vidim ono što Dostojevski nije imao vremena da vidi.

Iako mi se dopada rad Fjodora Mihajloviča, ne poštujem ga kao osobu.
Neki misle da je bio loš pisac, i da je ta osoba uopšte smeće - skup svih mogućih poroka.

Ovo piše Nikolaj Strahov, koji je blisko poznavao Dostojevskog, u pismu Lavu Nikolajeviču Tolstoju 28. novembra 1883:
„Ne mogu smatrati Dostojevskog ni dobrom ni srećnom osobom (što se, u suštini, poklapa). Bio je ljut, zavidan, izopačen, cijeli život je proveo u takvom nemiru koji ga je činio patetičnim i učinio bi ga smiješnim da nije bio tako ljut i tako pametan. I sam je, kao i Ruso, sebe smatrao najboljim među ljudima i najsrećnijim.
U Švajcarskoj, preda mnom, toliko je gurnuo slugu da se ovaj uvrijedio i prekorio ga: “I ja sam muškarac.” Sjećam se kako mi je tada bilo nevjerovatno da je to rečeno propovjedniku čovječanstva i da su koncepti slobodne Švicarske o ljudskom moralu ovdje odjeknuli.
...a najgore je što je uživao, što se nikada nije u potpunosti pokajao za sve svoje prljave trikove.
Privlačili su ga prljavi trikovi i hvalio se njima. ...Imajte na umu da sa životinjskom sladostrašću nije imao ni ukusa, ni osjećaja ženska lepota i čari. To se vidi u njegovim romanima. Njemu najsličnije osobe su junak Zapisaka iz podzemlja, Svidrigajlov u Prestu. i Nak. i Stavrogin u Besy; Katkov nije hteo da objavi ni jednu scenu iz Stavrogina (zlostavljanje i sl.), ali je D. pročitao mnogima ovde...
Sa takvom naravi, bio je veoma sklon slatkoj sentimentalnosti, visokim i humanim snovima, a ti snovi su njegov pravac, njegova književna muza i put. U suštini, međutim, svi njegovi romani predstavljaju samoopravdanje, dokazujući da svakakve gadosti mogu koegzistirati s plemenitošću u čovjeku.
Ali jedna erekcija samog sebe divna osoba, jedna glava i književno čovečanstvo - Bože, kako je to odvratno!
Bio je istinski nesretan i loš čovjek koji je sebe zamišljao sretnim, herojem i nježno volio samo sebe.”

Nemam cilj da diskreditujem „velikog klasika ruske književnosti“, ali nisam pristalica pretvaranja Dostojevskog u „pravoslavnog sveca“.
Ne želim da idealizujem Dostojevskog, jer želim da ga razumem što je više moguće, jer „tuđa duša je tama“, posebno duša Dostojevskog.
Verujem da je ideja o „životu velikog grešnika“ takođe potekla iz dubine same pisčeve duše. Sve crte karamazovizma bile su prisutne i kod samog Dostojevskog. I Fjodor Pavlovič, i Dmitrij Karamazov, Ivan, Aleksej, pa čak i Smerdjakov - sve su to aspekti duše samog Dostojevskog.

Takođe ne vole da govore o uzroku smrti Dostojevskog - u tome ima još mnogo misterije. Ali postoje dokazi da su ga dan prije smrti Dostojevskog posjetili rođaci u vezi s otkrivanjem njegovog naslijeđa. Iako Dostojevski u to vreme nije bio siromašan čovek, nije se odrekao svog dela nasledstva, kao što je to činio u mladosti. Nastao je sukob. Dan kasnije, Fjodor Mihajlovič je umro.

Neki su, u svojoj ljubavi prema klasiku, skloni skoro oboženju Fjodora Dostojevskog. Na primjer, doktorica filologije Tatjana Kasatkina u knjizi „O stvaralačkoj prirodi riječi“, koju mi ​​je dala.

U nauci Dostojevskog u poslednjih godina Pojavio se sasvim novi pravac koji proučava njegovu zaostavštinu sa stanovišta evanđeoske etike i estetike (serija publikacija Petrozavodskog univerziteta „Tekst jevanđelja u ruskoj književnosti“). Utemeljene su nove kategorije poetike Dostojevskog, kao što su „hrišćanski realizam” (V.N. Zaharov), „kategorija sabornosti u ruskoj književnosti” (I.A. Esaulov), „teofanijski princip poetike” (V.V. Ivanov) itd.

Lav Tolstoj je bio veoma kritičan prema delu Dostojevskog. 12. oktobra 1910. Tolstoj piše u svom dnevniku: „Posle ručka čitam Dostojevskog. Opisi su dobri, iako vam neke šale, opširne i ne baš smiješne, smetaju. Razgovori su nemogući, potpuno neprirodni...” On je 18. oktobra, na pitanje svog doktora kako mu se sviđaju Karamazovi, odgovorio: “Odvratno. Neumjetnički, nategnuti, neobuzdani... Divne misli, religiozni sadržaji... Čudno je kako uživa u takvoj slavi.”

Danas je „Dostojevski” brend, a ovaj brend aktivno brani praunuk Fjodora Mihajloviča, čak i osporava pravo da se hotel i restoran nazove po „Dostojevskom”.

Sveštenik otac Dmitrij Dudko dao je predlog za kanonizaciju pet ruskih pisaca, stavljajući F.M. na prvo mesto među njima. Dostojevski. Kao argument, sveštenik navodi veru Dostojevskog, koju je izneo u pismu N.F. Fonvizina u februaru 1854.
“Ovaj simbol je vrlo jednostavan, evo ga: vjerovati da nema ničeg ljepšeg, dubljeg, simpatičnijeg, razumnijeg, hrabrijeg i savršenijeg od Krista, i ne samo da nije, nego s ljubomornom ljubavlju kažem sebi Štaviše, ako bi mi neko mogao dokazati da je Hristos izvan istine, a zaista da je istina izvan Hrista, onda bih radije ostao sa Hristom nego sa istinom."

Lično mi je teško zamisliti kako bi Krist mogao biti izvan istine. Hristos je Istina oličena u čoveku. A ako zamislimo da je istina izvan čovjeka, onda bih radije slijedio istinu.
Čovek izvan istine je samo čovek; osoba bez istine je najčešće loša osoba.
Odreći se istine zbog osobe? Pratiti čovjeka koji je izvan istine?
“Sokrat je moj prijatelj, ali istina je draža”!
I to nije pozicija drevnog gnostika, već pozicija osobe koja vjeruje da je Krist Istina!

Dostojevski je misteriozni genije. Vjerovao je u Krista i sumnjao cijeli život. Možda sam zato toliko zavoleo sliku Hansa Holbajna „Mrtvi Hrist u grobu“.

I iako su mnogi podržali prijedlog da se Fjodor Dostojevski kanonizira, da bi se osoba kanonizirala, neophodan je dokaz o čudu koje je učinio. I takvo čudo je pronađeno. Sada živi praunuk pisca Dmitrija Andrejeviča Dostojevskog rekao je da je život njegovog oca Andreja Fedoroviča Dostojevskog tokom ratnih godina spasila mala bronzana bista pisca, s kojom se nikada nije rastajao. Već na kraju rata metak je rikošetirao o ovaj komad metala i lakše ranio unuka pisca. Ovo je bila jedina povreda u svim godinama rata.

Čuveni učenjak Dostojevskog Igor Volgin smatra da još uvijek ne znamo sve tajne života Dostojevskog, a razlog tome je on sam.
Neki istraživači pokušavaju da razotkriju Dostojevskog i svima razotkriju njegove poroke.
„Čovek voli pad pravednika i njegovu sramotu“, napisao je Fjodor Mihajlovič.
“Užasno je što ne možeš ništa da kažeš, a koriste te kao lutku. Za života proklinju, a nakon smrti podižu spomenike. Licemjeri! Mrtve stvari su im bliže i draže od živih bića. Oni se potvrđuju, zadovoljavaju svoju taštinu, pridružujući se autoritetu velikih. Oni sami ne mogu ništa stvoriti. Proučavaju me, istražuju, pokušavaju da me uklope u svoje planove! Oni jednostavno ništa ne razumeju!
Bili su okovani u svojim definicijama, povijeni formulacijama. Ja više nisam ja, već njihov izum. I ako dođem kod njih, izbaciće me. Zašto im treba istina? - svako ima svoju istinu! Moraju da pokažu svoju važnost stajanjem pored mene. Oni nisu ja, oni se uzvisuju!
Volio bih da mogu reći sve što mislim o njima, pogledati im lica! Ali kako se to kaže? Uostalom, neće slušati. Reći će: „Zašto si došao da nas uznemiravaš? Znamo te bolje nego ti sebe. Istraživali smo, proučavamo, objasnićemo vam stvari o kojima niste ni razmišljali. Za svaku tvoju riječ nas je pet, za svaki tom tvojih djela nas je deset. Neiscrpni ste! Više od jedne generacije će se hraniti vašim nasljedstvom. A šta nemate, mi ćemo to shvatiti, da tako kažem, obogatićemo! Kad bi samo to finansirali!
Vole me jer su za to plaćeni, a da mi ne plate, ne bi me voljeli i ne bi me proučavali. Ne treba mene proučavati - oni ionako neće razumjeti, ni ja sebe ne razumijem u potpunosti! - treba se učiti, usavršavati se; ne ja, nego da volim ljude.
Toliko bi me voljeli živog! Ali voljeti mrtvu osobu ne zahtijeva mnogo truda. Oni mene ne vole, oni vole sebe! Iako izgleda da ne vole ni sebe ni mene. Jer da me vole, ne bi se bavili proučavanjem kreativnosti, već ispunjavanjem onoga što sam im ostavio. Inače, lakše je istraživati ​​nego voljeti!”

“Ne želim i ne mogu vjerovati da je zlo normalno stanje ljudi.”
“Ali ne možete sjediti skrštenih ruku, inače ćete konačno doći do tačke samoopravdanja, svijesti o vlastitoj nemoći pred snagom okolnosti: šta ja imam s tim, epoha je kriva, šta neko vreme, kažu! - Nero!..”
Ili je to zaista najviši smisao upravo u ovom besmislenosti: duhovne strasti, muke savjesti, polet misli, impulsi stvaralačkog nadahnuća, nepokolebljivost vjere nisu ništa drugo do čudovišni smiješak jadnom čovječanstvu, prazna igra mašte u kako bi barem nakratko zaboravili, odvratili od strašne neizbježnosti ovo poslednja istina, od ovog univerzalnog, nezasitog boga pauka - materice?
- Ne mogu, ne želim da verujem! Kako onda živjeti ako tijelo zaista ima prednost nad dušom? Or glavni zakonživot - opstati?
- "Bolje se saviti nego slomiti; ako se sagneš i uspraviš, bićeš ispravniji."
“Ne mogu ravnodušno gledati na bol ljudi, kako ljudi žele smrt. Sve oko nas izgleda apsurdno, bez ikakvog značenja.
- "Ako razmisliš o tome - jao, ako razmisliš - to je volja Gospodnja."
- Gde god da pogledaš, moć vlada. I svi pozivi na ljubav i dobrotu ne zaustavljaju zle ljude, ljubav ne pobjeđuje mržnju, dobro ne uništava zlo.
- "Ljepota će spasiti svijet."
- Ali kako?! Spreman sam da žrtvujem svoj život samo da bih shvatio smisao onoga što se dešava, da postoji osoba.
- "Čovek je misterija. Mora se razotkriti, a ako ceo život provedeš u raspletu, onda nemoj da kažeš da si gubio vreme, ja radim na ovoj misteriji, jer želim da budem muškarac."
LJUBAV STVARA POTREBNOST!
(iz mog stvarnog romana "Lutalica" (misterija) na web stranici Nove ruske književnosti

P.S. Nadam se da će knjiga Ljudmile Saraskine „Dostojevski“, koja će ovog ljeta biti objavljena u seriji ZhZL, dati odgovore na mnoga pitanja, ali u isto vrijeme sačuvati tajnu genijalnosti pisca.

Šta mislite: DA LI FJODORA DOSTOJEVSKOG TREBA KANONIZIRATI?

© Nikolaj Kofirin – Nova ruska književnost –

Tradicionalno se smatra da je njegov književni debi bio roman „Jadnici“, objavljen u okviru „Peterburške zbirke“ početkom 1846. Ovo nije sasvim tačno. Godine 1844. u časopisu "Repertoar and Pantheon" objavljen je njegov prijevod "Eugenije Grande" - prva verzija ovog romana na ruskom jeziku u istoriji. Publikacija je bila anonimna, a da je autor Dostojevski znamo iz njegove prepiske sa bratom Mihailom. To u svojim memoarima potvrđuje Dmitrij Grigorovič, dobar prijatelj pisca i njegov drug u Inžinjerskoj školi.

Honore de Balzac. Dagerotipija Luja Ogista Bisona. Oko 1845© Getty Images

Rukopis romana “Eugenia Grande”. 1833 Morgan biblioteka i muzej

Naslovna stranica prvog zasebnog izdanja romana “Eugenia Grande”. 1834 edition-originale.com

Sredinom 1840-ih, Dostojevski je bio strastveni obožavalac Balzaka. S velikim entuzijazmom se dao na posao, ne obraćajući pažnju na istoriju objavljivanja romana na francuski. Po prvi put, „Eugenie Grande“ je u potpunosti objavljena kao posebna knjiga 1834. (tome je prethodilo objavljivanje početnih poglavlja u časopisu) i preštampano je nekoliko puta tokom Balzakovog života. U vreme kada je Dostojevski odlučio da prevede roman, već su se pojavila izdanja iz 1835, 1839. i 1843. godine. Tekst se mijenjao iz jednog štampanog izdanja u drugo: iz njega su nestali predgovor i pogovor, preuređeni su neki odlomci, smanjilo se bogatstvo starog Grandea i miraz njegove kćeri Eugenije. Osim toga, u izdanju iz 1834. roman je podijeljen na šest poglavlja, au kasnijim verzijama podjela na poglavlja je nestala. Značajne razlike između tekstova ukazuju na to da je Dostojevski radio od prve publikacije 1834.

Naslovnica "Eugenia Grande". 1935 Izdavačka kuća Academia

Sanktpeterburška kritika nije reagovala na Balzakov prevod, ali su posle nekog vremena počeli da govore o Dostojevskom, piscu, piscu „Jadnih ljudi“ i „novom Gogolju“. Od tog trenutka Dostojevski nije reklamirao svoje prvo književno delo, već je, naprotiv, isticao da su „Jadni ljudi“ njegovo prvo delo.

Popularnost "Eugenie Grande" naglo je porasla nakon smrti pisca 1881. Nekoliko godina kasnije, prevod je ponovo štampan u časopisu „Lepa književnost“. Izdavači su uporedili tekst Dostojevskog sa najnoviju verziju“Eugenie Grande”, otkrili su nedosljednosti i (očigledno odlučivši da se prema Balzaku ophode s poštovanjem) unijeli su manje izmjene: uklonili su podelu na poglavlja i radili sa stilom. Godine 1897. tekst iz Lijepe književnosti ponovo je objavljen u Sabranim djelima odabranih stranih pisaca. Njegovi urednici takođe nisu bili baš zadovoljni prevodom i odlučili su da isprave jezik. IN Sovjetsko vreme„Eugene Grande“ Dostojevskog preuzeo je poznati specijalista za spisateljsko delo Leonid Grosman.

Rezultat njegovog rada - uređen tekst sa malim komentarom - objavila je Academia 1935. godine, a u predgovoru je ukratko opisano od čega se tačno ovo djelo sastojalo:

“Postavili smo sebi cilj, prije svega, da popunimo sve propuste, kako zbog pozivanja Dostojevskog na rano izdanje priče, tako i zbog cenzure i uređivačkih rezova i, na kraju, zbog samog prevodioca.<…>Takođe smo smatrali neophodnim da ispravimo greške koje su se uvukle u tekst Dostojevskog. Prilikom prenošenja imena i svih digitalnih podataka romana, pridržavali smo se konačnog teksta Ljudske komedije, smatrajući da je po tom pitanju ispravnije slijediti Balzakovu “posljednju volju”.

Grosman je, s jedne strane, vratio podelu na poglavlja u roman, kao što je to bio slučaj kod Dostojevskog, a s druge strane je nastavio tekstualno uređivanje, prilagođavajući stil i neke činjenice. Izdavačka kuća Azbuka-Classics je 2007. godine preštampala Grossmanovu knjigu bez ikakvih izmjena. Ovo izdanje se i dalje može naći u prodavnicama, ali to i dalje nije pravi tekst Dostojevskog, već urednički hibrid.

Zašto čitati ovo

Dostojevski je počeo da prevodi Eugena Grandea kada je imao oko 22 godine, a ovaj tekst daje predstavu o tome kakav je bio njegov stil pre svake kritike i saveta. Od Balzaca je ostao samo zaplet: prevodilac se nije trudio da prenese jezičke karakteristike originala i pisao je kako je hteo (ili kako je uspeo), jednostavno prepričavajući složene fragmente svojim rečima.

Pravi tekst "Eugenije Grande" u prevodu Dostojevskog nalazi se u šestom i sedmom broju časopisa "Repertoar i Panteon" za 1844. godinu, kao i u prvom tomu novog "Celokupnog dela i pisama u 35 tomova". (2. izdanje, ispravljeno i dopunjeno), pri čemu je tekst kucan prema časopisu iz 1844. godine uz ispravku očiglednih grešaka u kucanju. Sve ostale publikacije bile su podvrgnute ozbiljnom uređivanju: nastojalo se da se prijevod približi izvoru i idejama o kvalitetnom djelu velikog pisca.

"Jadni ljudi" (prvo izdanje)

“Jadnici” u “Peterburškoj kolekciji”. 1846 Aukcijska kuća i umjetnička galerija "Litfond"

Izdanje „Jadnika“ koje se izučava u školi nimalo nije slično tekstu objavljenom u „Peterburškoj zbirci“ 1846. godine. Kao i mnogi drugi pisci, Dostojevski je dovršio svoje tekstove, pripremajući ih za sledeće reprint. Ali u slučaju “Jadnika” ispostavilo se da su izmjene bile prilično ozbiljne; nekoliko velikih dijelova je izbrisano iz romana. I trudio se da ne ponovi stilske greške prvog izdanja, na koje su kritičari ukazivali piscu.

Na primjer, u prvoj verziji pismo Varvare Dobroselove od 1. juna sadržavalo je pejzaž - obiman, bogat i naslikan s ljubavlju. Evo malog isječka:

“Sjećam se da smo na kraju bašte imali šumarak, gust, zelen, sjenovit, raširen, obrastao debelom ivicom. Ovaj šumarak je bio moja omiljena šetnja i plašio sam se da idem daleko u njega. Cvrkutale su tako vesele ptičice, drveće je tako dobrodošlo šuštalo, njihovi rašireni vrhovi su se ljuljali tako važno, žbunje koje je trčalo po ivici bilo je tako lijepo, tako veselo da se dešavalo da nehotice zaboraviš na zabranu, bježiš preko travnjaka kao vjetar, bez daha od brzog trčanja, uplašeno se osvrće oko sebe, i smjesta ćeš se naći u šumarku, među nepreglednim morem zelenila koje je oku neizmjerno, među bujnim, gustim, bujnim, naširoko raširiti žbunje.”

Kritičar Aleksandar Nikitenko napisao je pohvalnu recenziju romana, citirajući Puni opis pejzaž, i poslao u časopis “Biblioteka za lektiru”. Međutim, urednicima časopisa nije se svidjela grupa mladih pisaca koja je objavila Peterburšku zbirku. I iako je Nikitenkova recenzija ipak objavljena, urednik "Biblioteke" Osip Senkovsky napisao je i jednu - kritičku. Štaviše, očigledno, nije pročitao roman, već je jednostavno uzeo Nikitenkov članak i, na osnovu citata navedenih u njemu, počeo da grdi autora:

„Sve u vezi s njim je mijonski - ideja koja najviše kaplje - najsitniji detalji - preklop je tako čist - pero je tako glatko - zapažanje je tako malo - osjećaji i strasti su tako nježni, tako čipkasti da, Pročitavši je, nehotice sam uzviknuo: kakav ljupki mali talenat!..”

Očigledno je Dostojevski poslušao ovu kritiku. U izdanju iz 1847. bilo je nekoliko puta manje deminutiva, a pejzaž koji je Senkovsky ismijavao potpuno je izbrisan iz romana. Na primjer:

balzamiko…»

„Vidim da je ugao zavese pored tvog prozora savijen i pričvršćen za saksiju balsam…»

zavese tvoja, Varenka?

“Pa, o čemu je naša ideja zavese tvoja, Varenka?

“Konačno sam vidio izdaleka drvena kuća, žuta, sa mezaninom kao sjenica...»

“Konačno sam vidio izdaleka drvena kuća, žuta, sa mezaninom kao vidikovac...»

povjetarac, ili riba prskaće u vodu..."

„...da li će uplašena ptica zalepršati, da li će trska zvoniti od svjetlosti povjetarac, ili riba prskaće u vodu..."

„Ja, dušo moja, ulazim kaput zamotan..."

„Ja, dušo moja, ulazim kaput zamotan..."

Zašto čitati ovo

Iz prvog izdanja “Jadnika” može se zamisliti kakav bi pisac bio Dostojevski da ga kritičari nisu grdili i da ih nije slušao. Nakon 1847. koristi deminutivne oblike riječi samo da bi stvorio posebne govorne karakteristike - dijete ili "mali čovjek" sklon gluposti i samoponižavanju (na primjer, štabni kapetan Snegirev u Braći Karamazovima).

Zbirka iz Peterburga može se naći u velikim bibliotekama i na internetu. Ovo je ono što trebate tražiti. Sabrana djela i publikacije poput nedavno objavljenih “Jadnika” u seriji “Književni spomenici” koriste kasnije izdanje romana, a poslije su navedena sva odstupanja. Zbog toga je teško steći pravi utisak iz teksta.

Pjesme iz sredine 1850-ih

Prozaik Dostojevski je pokušao da piše poeziju - kako u ime svojih junaka (na primer, kapetana Lebjadkina iz "Demona"), tako i za svoju decu, da ih nasmeje, i za objavljivanje u humorističnim almanasima. Ali krio je neka poetska iskustva. Svi oni datiraju iz sredine 1850-ih.

Godine 1849. Dostojevski je osuđen na četiri godine teškog rada kao politički zločinac. Proveo ih je u zatvoru u Omsku, a nakon puštanja na slobodu poslan je kao redov u Semipalatinsk. Zabranjeno mu je da se vrati u centralnu Rusiju i da objavljuje u časopisima. Istovremeno, on je zaista želeo da se vrati književnosti. Rekao je bratu Mihailu da je siguran u sebe i da sada „neće pisati gluposti“. Međutim, nije imao novih tekstova: u prepisci sa svojim bratom, Dostojevski se žalio da nema dovoljno energije i vremena za pisanje proze, a bilo je čudno tražiti dozvolu za objavljivanje bez novih djela. Zato je odlučio da piše poeziju. Prvi od njih se zove “O evropskim događajima 1854. godine”, sastoji se od stotinu redaka i, kao što možete pretpostaviti iz naslova, posvećen je ulasku u Krimski rat Engleskoj i Francuskoj. Tekst, sličan odi, veliča Rusiju na sve moguće načine, naglašavajući da je njena glavna snaga u privrženosti pravoslavnoj vjeri:

Bićemo spaseni u vremenima zablude,
Krst, svetinja, vjera, tron ​​će nas spasiti!
Ovaj zakon imamo u našim dušama,
U znak pobeda i izbavljenja!

Dostojevski je predao rukopis preko svog neposrednog komandanta višim vlastima radi slanja u Sankt Peterburg. Dobio je šef III odjeljenja Leonty Dubelt, ali iz nepoznatih razloga nije dozvolio objavljivanje. Međutim, Dostojevski nije očajavao i napisao je „Prvog jula 1855. Pesme su imale elegično raspoloženje i bile su upućene udovici Nikole I, Aleksandri Fjodorovnoj (1. jula je njen rođendan). Pisac je uporedio muke carice i Rusije koja je izgubila svog cara:

Gotovo je, otišao je! Zadivljen sam od njega,
Ne usuđujem se zvati ga grešnim usnama.
Njegovi svjedoci su besmrtna djela.
Poput porodice bez roditelja, Rusija je počela da plače;
Od straha, užasa, hladnoće, smrzla se;
Ali ti si sam izgubio najviše!

Ovaj put je bilo uspjeha. Pesma nije pokazana udovskoj carici, ali je komandant Odvojenog sibirskog korpusa, general Gustav Gasfort, počeo da moli pisca u Ministarstvu rata da bude unapređen u podoficira kao nagradu za „dobro ponašanje, marljivo služenje i nehinjeno pokajanje za grubu zabludu svoje mladosti.” Ministarstvo je odobrilo zahtjev, a nekoliko mjeseci kasnije Dostojevski je dobio čin. To ga je malo inspirisalo, pa je nastavio da piše pesme i šalje ih u prestonicu.

Fedor Dostojevski. 1861 Mary Evans/DIOMEDIA

Sljedeću pjesmu „O krunisanju i sklapanju mira“ napisao je lično novom caru Aleksandru II. Prožeta je patriotskom patosom i nadom u promjenu na bolje. Dostojevski je vjerovao da će nakon promjene monarha imati priliku da se vrati u Sankt Peterburg.

Svojim životom i krvlju
Zaslužujemo našeg kralja;
Ispuni me svetlošću i ljubavlju
Rusija, njemu vjerna!

Tekst je stigao do kralja. Nije dao dozvolu za objavljivanje, ali je naredio da se piscu postavi „nadzor“ kako bi se osigurala njegova pouzdanost. To se dogodilo u septembru 1856. godine, a skoro godinu dana kasnije priča "Mali heroj" objavljena je u avgustovskom broju časopisa "Otečestvennye zapiski". porodična drama, u čijem središtu je nesrećnik udata žena, zaljubljen u drugu. Godine 1859. Dostojevskom je dozvoljeno da se vrati u centralnu Rusiju.

Nijedan od ovih poetskih tekstova nije objavljen za života pisca. Čitali su ih samo zvaničnici i Mihail Dostojevski. Potonji je nelaskavo govorio o poeziji, direktno rekavši da to nije Fedorova specijalnost. I sam Dostojevski je priznao da ti opusi nisu bili baš dobri.

Zašto čitati ovo

Unatoč čisto pragmatičnim ciljevima kojima teži autor pjesama, one su prilično zanimljive. Dostojevski će kasnije razviti ideje izražene u njima u svojoj prozi i publicistici. Uporedite Rusiju sa evropske zemlje, uveren u apsolutnu ispravnost prvog, biće i u „Zimskim beleškama o letnjim utiscima“, i u „Dnevniku pisca“, i u Puškinovom govoru. A ideja o pravu Rusije na azijsku vlast i na Carigrad („O evropskim događajima 1854.“) na kraju se transformiše u čuvenu formulu „Konstantinopolj, pre ili kasnije, mora biti naš“.

Patriotske pesme Dostojevskog mogu se naći na internetu.

Ljudi, uložili smo dušu u stranicu. Hvala vam na tome
da otkrivaš ovu lepotu. Hvala na inspiraciji i naježim se.
Pridružite nam se Facebook I U kontaktu sa

“Osjećajima se mora postupati pažljivo kako se ne bi slomili. Ne postoji ništa vrednije u životu od ljubavi. Trebali biste više praštati - tražite krivicu u sebi i izgladite grubost u drugima. Jednom zauvijek i neopozivo odaberite Boga za sebe i služite mu cijelog života. Odao sam se Fjodoru Mihajloviču kada sam imao 18 godina. Sada imam više od 70 godina i još uvijek pripadam samo njemu sa svakom mišlju, svakim postupkom. Pripadam njegovom sjećanju, njegovom radu, njegovoj djeci, njegovim unucima. A sve što je čak i djelimično njegovo je u potpunosti moje. I za mene nema i nikada nije bilo ništa izvan ove službe”, napisala je Ana Grigorijevna Dostojevskaja neposredno pre smrti.

Ušli smo web stranica Vjerujemo da je A. G. Dostojevskaja bila velika žena koja je stajala iza velikog čovjeka. Međutim, ne zbog toga. Near.

ranim godinama

Ana Snitkina 1860-ih.

Anna Grigorievna Snitkina - Netochka, kako ju je njena porodica od milja zvala - rođena je 30. avgusta (11. septembra, novi stil) 1846. godine u Sankt Peterburgu, u porodici zvaničnika Grigorija Ivanoviča Snitkina i njegove žene Ane Nikolajevne Miltopeus, Finke. švedskog porijekla.

Ana je od svoje majke naslijedila pedantnost i tačnost, što joj je pomoglo da završi školu Svete Ane među najboljima, i Žensku gimnaziju Mariinsky sa srebrnom medaljom. Djevojčica je odlučila da svoj život posveti podučavanju djece i upisala se na pedagoške kurseve. Međutim, Netočka je morala da odustane od ovog sna: zbog teške bolesti svog oca, bila je primorana da napusti studiranje. Ali Grigorij Ivanovič je insistirao da njegova ćerka ide da studira stenografiju, a ona je, zahvaljujući svojoj inherentnoj marljivosti, postala najbolja među svojim kolegama studentima.

Godine 1866. Annin otac je umro i materijalna situacija porodice se znatno pogoršala. Njen učitelj stenografije, P. M. Olhin, ponudio je devojci posao: morala je da piše stenografiju za pisca F. M. Dostojevskog, koji je, neverovatnom koincidencijom, bio omiljeni pisac njenog oca. Dobivši poruku od Olkhina, koja je glasila: „Stolyarny lane, ugao M. Meshchanskaya, Alonkinova kuća, apt. 13, pitajte Dostojevskog”, otišla je na naznačenu adresu.

Sastanak sa Dostojevskim

“Nije mi se dopao i ostavio sam loš utisak. Mislio sam da se teško mogu slagati s njim na poslu, a moji snovi o nezavisnosti prijetili su da se sruše u prah.”

F. M. Dostojevski 1863.

U vrijeme poznanstva sa Netochkom, Fjodor Mihajlovič je bio u vrlo žalosnoj finansijskoj situaciji. Nakon bratove smrti, preuzeo je preostale računske dugove, zbog čega su povjerioci prijetili da će piscu oduzeti svu imovinu i poslati ga u dužnički zatvor. Osim toga, Dostojevski je bio na brizi ne samo o porodici svog preminulog starijeg brata, već io njegovom mlađem bratu Nikolaju, kao io njegovom 21-godišnjem posinku - sinu njegove prve žene Marije Dmitrijevne.

Da bi otplatio svoje dugove, pisac je sklopio ropski ugovor na 3.000 rubalja sa izdavačem Stellovskim, prema kojem je morao da objavi kompletna dela i napiše novi roman protiv iste naknade. Izdavač je Dostojevskom dao jasan rok - roman mora biti gotov do 1. novembra, inače bi morao da plati kaznu, a prava na sva dela bila bi preneta na lukavog biznismena na nekoliko godina.

Zanesen radom na “Zločinu i kazni”, pisac je potpuno zaboravio na rokove, a “Igrač”, sam roman koji je trebalo da bude gotov početkom novembra, postojao je samo u obliku skečeva. Dostojevski, koji je uvek pisao svojom rukom, bio je primoran da koristi usluge stenografa kako bi ispoštovao rok. 26 dana prije roka, Anna Grigorievna Snitkina pojavila se na pragu njegovog stana.

Naslovna strana prvog izdanja romana "Kockar".

I učinila je gotovo nemoguće: 30. oktobra 1866. godine “The Player” je završen. Izdavač je platio 3.000 rubalja, ali je sav novac otišao poveriocima. Nakon 8 dana, Ana je ponovo došla kod Fjodora Mihajloviča da pristane da radi na završetku Zločina i kazne. Međutim, on je počeo da priča sa devojkom o novom romanu - priči o starom umetniku koji je proživeo mnogo patnje, koji upoznaje mladu devojku po imenu Anna.

Godinama kasnije, prisećala se: „Stavi se na njeno mesto“, rekao je drhtavim glasom. - Zamisli da sam ovaj umetnik ja, da sam ti priznao ljubav i zamolio da mi budeš žena. Reci mi, šta bi mi odgovorio?”<...>Pogledao sam uzbuđeno lice meni tako dragog Fjodora Mihajloviča i rekao: „ Odgovorio bih ti da te volim i da ću te voleti ceo život!“»

Putovanje u Evropu

Ana Dostojevskaja 1871.

„Shvatio sam da to nije obična „slabost volje“, već sveobuhvatna strast prema osobi, nešto spontano, protiv čega se ne može boriti ni jak karakter. Moramo se pomiriti s tim, gledati na to kao na bolest za koju nema lijekova.”

A. G. Dostojevskaja. Uspomene

Ana Grigorijevna i Fjodor Mihajlovič venčali su se 15. februara 1867. Prvi mjeseci njihovog bračnog života bili su teški za mladu ženu: kao što znate, pisac je cijeli život patio od epilepsije, a Ana je patila od spoznaje da mu ne može pomoći. Mučile su je i sumnje: činilo joj se da će se njen muž odjednom razočarati u nju i prestati da je voli. Osim toga, brojni rođaci Dostojevskog, s kojima je morala živjeti pod istim krovom, odnosili su se prema njoj s prezirom, a mužev posinak joj se otvoreno rugao.

Kako bi promijenila situaciju i spriječila da brak propadne, Anna Grigorievna je pozvala svog muža na putovanje u Evropu, za koje je morala založiti nakit koji je dobila kao miraz. I sam Fjodor Mihajlovič bio je siromašan: čim se pojavila i najmanja naknada, rođaci su pritrčavali s raznim zahtjevima, koje on nije mogao odbiti. Općenito, bio je vrlo ljubazna i naivna osoba: pisac je bio spreman dati posljednje, a da nije ni primijetio očiglednu prevaru.

Par je teška srca krenuo na put, jer se Dostojevski plašio da će se ponovo pojaviti strast za ruletom, koja je nastala tokom prethodnih putovanja u inostranstvo. Prvi put u životu 21-godišnja Ana se našla daleko od svoje majke, koju je tešila činjenicom da će se vratiti za 3 meseca (zapravo, vratili su se u Sankt Peterburg posle 4 godine). Djevojčica je obećala majci da će sve što će se desiti zapisati u bilježnicu - tako je nastao jedinstveni dnevnik supruge pisca, u kojem su opisani mnogi detalji njihovog života u to vrijeme.

Godine 1867., tokom putovanja, Ana je pronašla hobi koji joj je ostao do kraja života - sakupljanje poštanskih maraka - i postala je jedan od prvih filatelista u Rusiji.

Evo šta ona piše u “Memoarima”: “Ono što me je zaista razbjesnilo kod mog muža je to što je odbacio kod žena moje generacije svaku samokontrolu karaktera, svaku upornu i dugotrajnu želju za postizanjem cilja.<...>

Iz nekog razloga me je ova svađa isprovocirala, pa sam mužu rekla da ću mu svojim ličnim primjerom dokazati da žena može ostvariti ideju koja joj godinama privlači pažnju. I od sadašnjeg trenutka<...>Ne vidim nikakav veliki zadatak pred sobom, pa ću početi barem sa aktivnošću koju ste upravo spomenuli, i sa danas Počeću da skupljam marke.

Ne pre rečeno nego učinjeno. Odvukao sam Fjodora Mihajloviča do prve prodavnice pisaćih instrumenata na koju sam naišao i kupio (svojim novcem) jeftin album za lepljenje maraka. Kod kuće sam odmah napravio marke od tri-četiri pisma koja sam dobio iz Rusije i tako označio početak kolekcije. Naša domaćica, saznavši za moju namjeru, preturala je po pismima i dala mi nekoliko starih Thurn-and-Taxis-a i Saskog kraljevstva. Tako je počelo moje prikupljanje poštanskih maraka i to traje već četrdeset i devet godina...”

Ljuba Dostojevskaja, ćerka pisca.

Strahovi Dostojevskog oko ruleta nisu bili uzaludni: jednom u Evropi, ponovo je počeo da igra, ponekad čak i založivši venčani prsten i nakit svoje žene. Ali Ana ga je ponizno podnosila i tješila kada je jecao na njenim kolenima, tražeći oproštaj, jer je svaki put nakon drugog gubitka sjeo na posao i pisao bez odmora po duge sate.

Tokom putovanja, bračni par Dostojevski je dobio dvoje dece. Njihova prvorođena, Sofija, živela je samo tri meseca: „Ne mogu da opišem očaj koji nas je obuzeo kada smo videli našu dragu ćerku mrtvu. Duboko šokirana i ožalošćena njenom smrću, užasno sam se bojala za svog nesretnog muža: njegov očaj je bio nasilan, jecao je i plakao kao žena”, napisala je Ana Grigorijevna.

Njihova druga ćerka, Ljubov, rođena je u Drezdenu 1869. Ali život daleko od rodnog Sankt Peterburga u uslovima stalnog nedostatka novca postajao je sve bolniji i 1871. Dostojevski su odlučili da se vrate u domovinu. Tamo, u Nemačkoj, pisac je odigrao svoju poslednju partiju ruleta - tiho protivljenje njegove žene učinilo je svoje:

« Desila mi se velika stvar, nestala je podla fantazija koja me je mučila skoro 10 godina.<...>Sada je sve gotovo! Ovo je bio posljednji put. Vjeruješ li, Anya, da su mi ruke sada odvezane; Bio sam vezan igrom i sada ću razmišljati o poslu, a ne sanjati o igri cijele noći, kao što se dešavalo u prošlosti.<...>Anja, čuvaj svoje srce za mene, ne mrzi me i nemoj prestati da me voliš. Sada kada sam tako obnovljen, hajdemo zajedno i usrećit ću vas!»

I Dostojevski je održao svoju reč: do kraja života više se nije kockao.

Povratak u Sankt Peterburg

„Voleo sam Fjodora Mihajloviča bezgranično, ali to nije bila fizička ljubav, nije strast koja bi mogla postojati među ljudima jednakih godina. Moja ljubav je bila čisto cerebralna, ideološka. Bilo je to prije obožavanje, divljenje prema osobi tako talentovanoj i koja posjeduje tako visoke duhovne kvalitete.”

A. G. Dostojevskaja. Uspomene

Ana Grigorijevna sa decom Fjodorom i Ljubovom, Sankt Peterburg, 1870-te.

Najviše od svega kreditori su čekali Fjodora Mihajloviča u Sankt Peterburgu. Ali dugi život daleko od kuće i brojne poteškoće pretvorile su skromnu i tihu Anu u energičnu i poduzetnu ženu koja je preuzela sve finansijske poslove svog supruga. Svog muža je uvijek tretirala kao veliko, naivno i prostodušno dijete - iako je bio četvrt vijeka stariji od nje - koje mora biti zaštićeno od svih hitnih problema. Ubrzo nakon povratka rodila je sina Fjodora, ali je, uprkos nevoljama s novorođenčetom, Ana Grigorijevna odlučila sama da se obračuna sa kreditorima.

Dogovorila se s njima o odloženom plaćanju i počela da radi ono što nijedan drugi ruski pisac nije uradio: priprema roman „Demoni“ za samoobjavljivanje bez pomoći izdavača. Sa svojom karakterističnom pedantnošću, Dostojevskaja je razumjela sve zamršenosti izdavačkog posla, a "Demoni" su se odmah rasprodali, donoseći dobar profit. I od tada je supruga pisca samostalno objavila sva djela svog briljantnog muža.

Godine 1875. u porodici se dogodio još jedan radostan događaj - rođen je njihov drugi sin Aleksej. Ali, nažalost, na njega se prenijela bolest Fjodora Mihajloviča, epilepsija, a prvi napad koji se dogodio dječaku u dobi od 3 godine ga je ubio. Pisac je bio izvan sebe od tuge, a Ana Grigorijevna je insistirala da ode u Optinu Pustyn, a ona je ostala sama sa svojom nesrećom. “Nestala je moja uobičajena vedrina, kao i moja uobičajena energija, koju je zamijenila apatija. Izgubila sam interesovanje za sve: za domaćinstvo, za posao, pa čak i za sopstvenu decu“, napisala je godinama kasnije u svojim „Memoarima“.

“Hodajući iza kovčega Fjodora Mihajloviča, zaklela sam se da ću živjeti za našu djecu, zaklela se da ću ostatak svog života, koliko god mogu, posvetiti veličanju uspomene na mog nezaboravnog muža i širenju njegovih plemenitih ideja.”

Život nakon smrti Fjodora Mihajloviča

“Cijelog života mi se činilo nekom misterijom da me moj ljubazni muž ne samo voli i poštuje, kao što mnogi muževi vole i poštuju svoje žene, već se skoro klanjao preda mnom, kao da sam neko posebno stvorenje, samo za stvorio, i to ne samo tokom prvog braka, već i svih ostalih godina do njegove smrti. Ali u stvarnosti, nisam se odlikovao ljepotom, nisam imao ni talenta ni posebnog mentalnog razvoja, imao sam srednje obrazovanje (gimnaziju). I uprkos tome, zaslužila je duboko poštovanje i gotovo obožavanje jedne tako inteligentne i talentovane osobe.”

Anna Grigorievna je nadživjela pisca za 37 godina i sve ove godine posvetila njegovom sjećanju: samo su kompletna djela njenog briljantnog muža objavljena 7 puta tokom njenog života, a pojedinačne knjige - u još većim količinama. IN kasno XIX vekovima kasnije, mnogo godina kasnije, počela je da dešifruje stenografske beleške iz 1867. godine, koje su, kao i njena pisma sa mužem i „Memoari“, objavljeni nakon smrti Dostojevske, budući da je i sama smatrala njihovo objavljivanje neskromnim. U znak sećanja na Fjodora Mihajloviča, organizovala je školu za siromašnu seljačku decu u Staroj Rusi - gde je par imao daču.

Poslednja godina života Ane Grigorijevne, koju je provela u revolucijom pogođenoj Jalti, bila je veoma teška: bolovala je od malarije i gladovala. Udovica pisca umrla je 8. juna 1918. i sahranjena je na gradskom groblju Polikurovskoye. Pola veka kasnije, unuk Dostojevskih, Andrej Fedorovič, ponovo je sahranio njen pepeo u Aleksandro-Nevskoj lavri - mestu gde je nekada rođena - pored groba svog obožavanog muža.

Njihov brak trajao je samo 14 godina, ali je u to vrijeme Fjodor Mihajlovič Dostojevski napisao sve svoje najpoznatije i najznačajnije romane: Zločin i kazna, Idiot, Braća Karamazovi. I, ko zna, da pored njega nije bila Ana Grigorijevna, Dostojevski bi postao glavni ruski pisac, čija se dela čitaju i vole u svim krajevima sveta?

Na stranicama svojih romana, čini se, odražavao je cjelokupnu psihopatologiju ljudskog života. Malo je vjerovatno da bi pisac mogao tako uvjerljivo otkriti ljudske poroke da ih sam nije posjedovao.

Precrtane stranice

Centralni lik romana „Demoni“ je „demonski zgodan“ Nikolaj Stavrogin. Njegova slika postaje još odbojnija ako znate da rukopisna verzija djela uključuje Stavroginovo priznanje da je silovao devetogodišnju djevojčicu, koja je potom izvršila samoubistvo. Sličnih stranica bilo je i u rukopisu romana Braća Karamazovi. IN originalna verzija Motive za ubistvo Fjodora Karamazova od strane njegovog sina Dmitrija Dostojevski objašnjava činjenicom da ovaj nije mogao ravnodušno da podnese dok je njegov otac silovao njegovog mlađeg brata Ivana.

Kao što znate, u Zločinu i kazni Dostojevski je pribegao opisu prave topografije Sankt Peterburga. Prema rečima Fjodora Mihajloviča, mesto gde je junak romana Raskoljnikov sakrio stvari koje je ukrao od ubijenog starog zalagaonice bilo je dvorište u koje je pisac lutao da se olakša tokom jedne od svojih šetnji gradom.

U romanu „Demoni“ postoji scena u kojoj Dostojevski stvara sliku revolucionara, koja iznenađujuće podseća na izgled i ponašanje budućeg vođe svetskog proletarijata Vladimira Uljanova: „Bio je malog rasta, oko četrdeset godina, ćelav i ćelav, sa prosjedom bradom, pristojno obučen. Ali najzanimljivije je bilo to što je pri svakom okretu podigao desnu šaku, tresao je u zrak iznad glave i naglo je spuštao, kao da nekog protivnika razbija u prašinu.” Zanimljivo je da se samom Lenjinu nije dopao rad Dostojevskog, koji je, na primjer, nazvao "Zločin i kaznu" "moralizirajućom bljuvotinom". Nakon što je počeo da čita „Demone“, bacio ga je u stranu, a scena u manastiru iz „Braće Karamazovi“ mu je potpuno pozlila. „Ne treba mi takva literatura – šta mi ona može dati?.. Nemam slobodnog vremena za ovo smeće“, zaključio je vođa revolucije.

Nisam se slagao

Savremenici su primetili da je mladi Dostojevski, čim je dobio opšte priznanje, odmah zamislio da je genije. Kolege su odgovorile tako što su se u šali ismijavale njegovom povećanom ponosu, često otvoreno ismijavajući pisca. Poseban majstor takvih injekcija bio je Ivan Sergejevič Turgenjev, koji ga je, iskoristivši nervozu i vruću narav Dostojevskog, namjerno uvukao u svađu i doveo u najviši stepen iritacija. Godine 1846, u saradnji sa Nikolajem Nekrasovim, Turgenjev je napisao ljutiti i zajedljiv epigram - "Poruku Belinskog Dostojevskom", koja počinje sledećom strofom: "Vitjaz jadne figure, Dostojevski, dragi bubuljicu, na nosu književnosti crveniš kao nova bubuljica.” Ovaj događaj označio je početak svađe između dva pisca koja nikada neće prestati.

Dostojevski je imao mnogo poroka, od kojih je jedan bio kockanje. Ova destruktivna strast ga je obuzela tokom putovanja po Evropi 1860-ih i nije ga puštala dugih 10 godina. Pisac bi bio posebno opsjednut ruletom. Stalno je pokušavao da izmisli idealan sistem koji bi mu uvek omogućio da pobedi, ali svaki put je metod koji je smislio propao. Međutim, Dostojevski je bio siguran da je sistem besprekoran, samo mu je nedostajalo prisebnosti. Ponekad je pisac imao sreće i osvojio impresivne svote, ali umjesto da otplati dugove, odmah ih je izgubio. U kazinu u Wiesbadenu, Fjodor Mihajlovič je toliko izgubio da ga je vlasnik hotela, kome je bio u velikim dugovima, držao na hlebu i vodi dok se nije isplatio.

Russian de Sade Postojale su legende o pretjeranoj seksualnosti Fjodora Mihajloviča. Kažu da nije mogao da se nosi sa pritiskom hormona, često je posezao za uslugama prostitutki, od kojih jedna nije bila zadovoljna ljubavlju i bolnim seksualnim sklonostima. Turgenjev je svog kolegu čak nazvao „ruskim markizom de Sadom“. Samo Prava ljubav, koju je pronašao u liku svoje druge supruge Ane Snitkine. On je imao 45, ona 20. Ali Dostojevski je dozvolio slobode u intimnim odnosima sa svojom mladom ženom, ali se ona trudila da ne primećuje neobičnosti seksualnog ponašanja svog muža. "Spremna sam provesti ostatak života klečeći pred njim", rekla je jednom Ana.

Recept za ljubomoru

Fjodor Mihajlovič je bio patološki ljubomoran. Napad ljubomore prema njegovoj ženi mogao je nastati gotovo iz vedra neba, i nije bilo važno ko je u blizini - da li je u pitanju starac ili domaćinski mladić. Dakle, nakon što se pojavio kući kasno uveče, pisac je mogao pokrenuti potpuni pretres stana kako bi na kraju svoju ženu osudio za izdaju. Dostojevski je bio posebno ljubomoran kada je njegova žena dozvolila sebi da slučajno zagleda u nekoga ili se nekome nasmije. Da bi se zaštitio od razloga za ljubomoru, pisac je za svoju drugu ženu uveo niz pravila: ne nosi uske haljine, ne farbaj usne, ne crpi oči, ne smiješi se muškarcima i svakako se ne smije sa njima. Fleksibilna Ana će se od sada ponašati krajnje suzdržano sa muškim predstavnicima, posebno sa strancima.

Dostojevski je bio, možda, prvi pisac u zemlji koji je uspeo da izvuče značajne dividende iz svog zanata. Godišnji prihod od 9-10 hiljada rubalja omogućio mu je da vodi život potpuno bogate i ugledne osobe. Jedan problem - pisac nije znao kako da upravlja novcem koji je zaradio. Jedan od njegovih drugova prisjetio se kako je Dostojevski za vrijeme studija dobio od kuće hiljadu rubalja, od kojih je drugi student mogao živjeti cijelu godinu, ali je Fjodor već sljedećeg dana bio primoran da pozajmi novac. Biti u dugovima i skrivati ​​se od kreditora je normalno stanje za Dostojevskog. Tek 1870-ih godina druga supruga Fjodora Mihajloviča, Ana, uspjela je srediti muževljevu dužničku situaciju, preuzimajući sve njegove finansijske poslove.