Zanimljive činjenice o najmanjim ljudima koje ranije niste poznavali. Pigmeji: najmanji ljudi na svijetu

PIGMEJI - on-ro-dy, od-no-sya-shchi-sya do centralnog-ali-af-ri-kan-sky ra-se.

Žive u zoni tropskih šuma Ek-wa-tori-al-noy i istočne Afrike. Sa zapada pod nazivima mi: tva (bat-va, abat-va) - u Me-jo-ze-rye i De-mo-kra-tich. Res-pub-li-ke Con-go (DRC) (izraz "tva" se ponekad koristi u odnosu na nečije lovne grupe južnog Af-ri-kija - Južni An-go-ly, Na-mi- bii, Zambija, Južna Afrika, uključujući i san); kwa / chwa (DRC), mbu-ti / bam-bu-ti (se-we-ro-east-current DRC), bin-ga / ba-bin-ga, mben-ga / bam-ben-ga (za -pad Ek-va-to-ri-al-noy Af-ri-ki). Raz-de-la-yut-xia na istočnim i zapadnim pigmejima. Istočnim pigmejima od-no-syat-sya: vaš Me-zh-o-ze-rya (preko 200 hiljada ljudi u Ruan-deu, oko 100 hiljada ljudi u Bu-run-di, 35 hiljada ljudi na istoku DRC, 5 hiljada ljudi u Tang-za-nii i 3 hiljade ljudi u Ugandi); sua (asua; 35 hiljada ljudi), efe (35 hiljada ljudi) i kan-go (10 hiljada ljudi) u slivu rijeke Uele na sjeveroistoku DRC-a. Zapadni pigmeji: mon-go-twa (u području jezera Tum-ba i Mai-Ndom-be na se-ve-ro-za-pas-de DRC); gban-zi-ri (ban-zi-ri, gban-zi-li, gban-de-re; 50 hiljada ljudi), ba-mas-sa (15 hiljada ljudi) i boo-ra-ka (5 hiljada ljudi) u gornjem toku rijeke Uban-gi na jugu Centralnoafričke Republike i se-ve-ro-za-pas-de DRC; bo-fi (30 hiljada ljudi na jugozapadu CAR) i aka (yaka, baya-ka, be-baya-ka, bi-baya, ba-bing-ga, mben-ze-le, ba- ben -ze-le, ba-se-se, sa-mo-on-title - bia-ka; 30 hiljada ljudi na se-ve-ro-vost-to-ke Res-pub-li-ki Kon- go - RK, 20 hiljada ljudi na jugozapadu pas-de CAR i 5 hiljada ljudi u se-ve-ro-behind-pas de DRC) u donjem toku rijeke Lo-bae; gun-di u gornjem toku rijeke San-ga (15 hiljada ljudi na jugozapadu CAR); ba-ka (bi-baya, bin-ga, ba-binga) u slivu reka Dja i Bum-ba na jugoistoku Ka-me-ru-na (45 hiljada ljudi) i u vrhovima rijeke Ai-i-na na se-ve-ro-vos-to-ke Ga-bo-na (5 hiljada ljudi); gye-le (gi-el-li / bai-e-le, ko-la / ba-ko-la, koya / ba-koya) južno od donje rijeke Nyong (5 hiljada ljudi jugozapadno od -pa-de Ka- me-ru-na i se-ve-ro-za-pa-de Ek-wa-to-ri-al-noy iz Gvineje). You-de-la-yut-sya su takođe južni pigmeji: vi bass-sei-na Ka-sai u južnom pas-de DRC; upem-ba-twa (lu-ba-hem-ba-twa) u oblastima za-bo-lo-chen-nyh u gornjem toku rijeke Lua-la-ba na jugoistoku DRC-a; ban-gwe-ulu-twa u bo-lo-tah Ban-gwe-ulu na se-ve-ro-east-to-ke u Zambiji; lu-kan-ga-twa u Centralnoj Zambiji; ka-fue-twa u donjem toku rijeke Ka-fue na jugu Zambije, itd. Ukupan broj je do 500 hiljada ljudi. Pigmeji ut-ra-ti-li svoje jezike i go-vo-ryat na jezicima ok-ru-zha-ing-of-ro-dov ban-tu, također kao u jezicima uban-giy- podporodica jezika ad-ma-va-uban-giy-sky i centralnih-but-su-dan-sky jezika. Čuvaju tradicionalne vjere, neke od njih su kršćanske-ne (ka-that-li-ki i pro-tes-tan-you: baptisti, luterani, itd.).

Prema naj-ra-pro-državnoj teoriji, pigmeji - na neki način abo-ri-gen-no-go on-se-le-nia Ek-va-to-ri-al-noy Af-ri-ki , ti-naseljen u 2. milenijumu prije nove ere u teško pristupačnim krajevima nakon rase naroda na zemlji -le-delic, govoreći jezicima ban-tu, uban-giy-sky i central-but-su -dan-sky, neko ti- tes-ni-bilo od-do-početni jezici pigmeja. Prema genetskim istraživanjima, to-to-va-ni-pits, njihovi preci su živjeli u izolaciji oko 60 hiljada godina. Najstarija vijest o njima nalazi se u staroegipatskim nad-pi-ovima iz III milenijuma prije Krista. Kod starogrčkih autora (u "Ilia-de" Go-me-ra, u He-ro-do-ta i Stra-bo-na) pigmeji su nazivali mitske kar-liki koji žive u Africi. U evropskim opisima zapadne Afrike u 16.-17. veku, pigmeji se pominju pod imenom "ma-tim-ba". Njihovo su-sche-st-in-va-nie potvrđuju u 19. vijeku njemački istraživač G. Schwein-fur-tom i ruski ex-pe-di-qi-ey V.V. Yun-ke-ra. Glavne grupe pigmeja ob-on-ru-zhe-ny u XX vijeku. P. She-be-stay (1929-1930) i M. Gu-zin-de (1934-1935).

Za-ni-ma-yut-sya bro-dy-čiji lov (oružje - luk, ko-piće), riba-bo-lov-st-vom i co-bi-ra-tel-st-vom, ob-me -ni-vaya pre-duk-you na ok-ru-zha-shchih-na-rod-dov na žitu, metalu i glini-nya-nuyu in-su-du; bi-da li u-postajanju-shchi-ka-mi sloj-ne-zavijati ko-ti. You-de-ly-va-yut lu-bya-ny ma-te-riyu (mbu-gu). Nisam poznavao načine da-be-chi-fire (osim za ba-ka, to-be-wav-shih its tre-ni-eat). Os-no-woo so-qi-al-noy or-ga-ni-za-tion co-stav-la-yut lo-kal-nye grupe od 2-6 nuk-le-ar-nyh porodica (od 15 do 60 ljudi). Račun klana-st-va je pat-ri-li-ney-ny, ras-pro-country-nyon razmjena braka je se-st-ra-mi. In-f-di i so-qi-al-naya ie-rar-hiya from-sut-st-vu-yut. Tva Me-jo-ze-rya ob-ra-zu-yut eth-no-ka-hundred-th zajednica - najniži ie-rar-chic nivo u ko-sto-ve rune-di i ru-an-yes. So-storage-nya-et-sya tradicionalni folklor: bajke, mi-fo-logia, mu-zy-ka (in-st-ru-men-you - in-dya-noy ba-ra-ban, ar- fa, muzički luk); Mbu-ti i Mben-ga imaju jednu-vi-ta-li-foničku muziku.

U 20. vijeku, prije-pri-ni-ma-lis-mučeni-ki-re-se-le-niya pigmeji u stanici-nar-ny selima, kao desno-vi-lo, sa ka-to-ličnim mis -si-yah. Od kraja 20. veka, in-ten-siv-naya you-sečenje šuma, kao i or-ga-ni-za-tion u njima za-by-ved-ni-kov spo-sob-st-wu -yut you-tes-non-niyu od pigmeja od prvobitnog ter-ri-to-riy i uništenja tradicionalnog načina života. Dio pigmeja ponovo se re-ho-dit da se skrasi. Under-ver-ga-yut-sya dis-kri-mi-na-tion, ge-no-qi-du u toku građanskih sukoba.

Naziv "pigmeji" doslovno se prevodi kao "ljudi veličine šake". AT ekvatorijalna Afrika postoje mnoge nacionalnosti čija bi se visina mogla definirati kao "metar u kapu" ako bi ti ljudi nosili tradicionalna pokrivala za glavu. Rekorderi među "šumskim patuljcima" su Mbuti, njihova visina obično ne prelazi 135 cm!

Nakon posjete plemenu Mbuti, svaki će se Slaven osjećati kao div. Upoznavanje s malim nomadima bit će zanimljivo, budući da je Mbuti kultura originalna, a struktura društva bitno se razlikuje od modela na koje smo navikli. Ukupan broj ove etničke grupe dostiže oko 100 hiljada ljudi. Svi Mbuti žive u skladu s prirodom, love i skupljaju, ali uzimaju iz šume samo onoliko koliko im je potrebno da prežive. Osnova njihovog pogleda na svijet je štedljiv odnos prema resursima.

Mbuti nemaju društvenu hijerarhiju, žive u velikim grupama, koje se sastoje od najmanje 7 porodica. U grupi nema vođe, svako ima svoje obaveze u zavisnosti od pola i godina. U lovu učestvuju svi članovi plemena: muškarci postavljaju mreže, žene i tinejdžeri tjeraju zvijer, djeca i starci ostaju u logoru kako bi palili svetu vatru.

Mbuti stalno mijenjaju svoja mjesta raspoređivanja, vrlo brzo grade nastambe, koristeći za to izdanke drveća i lišće. Tradicionalno su pravili odjeću od kore drveća, gnječeći je slonovskom kljom. Među stanovnicima plemena, natkoljenice su bile posebno popularne. Moderni Mbuti ne odbijaju običnu odjeću, koju stanovnici obližnjih naselja mijenjaju za divljač.

Mbuti sebe smatraju sastavnim dijelom šume i bolno reaguju na sječu drveća i krivolov. Svi njihovi amajliji i amajlije napravljeni su od prirodnih materijala; pri rođenju beba se kupa u šumskoj vodi, posebno magijskim ritualima uz upotrebu amajlija pletenih od vinove loze i kore drveta, muškarci idu u lov.

AT tropske šume U pokrajini Ituri u Republici Kongo žive najniži ljudi na planeti - pigmeji iz plemena Mbuti. Njihova prosječna visina je 135 cm.Svijetla boja kože pomaže im da lako i neprimjetno žive u šumskoj hladovini na nivou kamenog doba.
Ne uzgajaju stoku i ne uzgajaju biljke. Žive u bliskoj vezi sa šumom, ali ne duže od mjesec dana na jednom mjestu. Osnova njihove ishrane je sakupljeno bobičasto voće, orašasti plodovi, med, pečurke, voće i korenje, i njihov oblik javna organizacija određen lovom.

Među onim Mbutima koji love uglavnom lukom i strijelama, grupa se može sastojati od samo tri porodice, iako se u vrijeme berbe meda lovci udružuju u velike grupe, koje su potrebne za hvatanje - begbe. Ali na zapadu bi lovci na mreže trebali imati grupu od najmanje sedam porodica, a po mogućnosti dvostruko više. U slučajevima kada grupa već uključuje 30 porodica, ona se dijeli.

U šumama Ituri ima dovoljno mjesta za 35.000 Mbuti. Svaka grupa zauzima svoju teritoriju, uvijek ostavljajući pristojan zajednički komad zemlje u središtu šipražja.

Grupa u cjelini sebe smatra jednom porodicom i to je glavna društvena jedinica, iako grupu ne čine uvijek rođaci. Njegov sastav se također može mijenjati sa svakom mjesečnom migracijom. Dakle, nema vođa i stalnih vođa. U svakom slučaju, svi članovi grupe su međusobno solidarni.

U lovu se porodica deli na starosne grupe. Stariji ljudi postavljaju zamke i postavljaju im zasedu kopljima i toljagama. Mladići se drže podalje sa strijelama u rukama, tako da ako divljač pobjegne, ubiju je. A iza mladih lovaca stoje žene i djeca, okreću se prema njima i čekaju da se ulovljena divljač stavi u koševe. Korpe nose iza leđa, drže ih kaiševi koji se nose preko čela. Kada grupa uhvati divljač za taj dan, vraća se u kamp, ​​skupljajući usput sve što je jestivo. Zatim kuvaju hranu na vatri.

Najgnusniji zločin među Pigmejima je kada neki lukavi lovac postavi mreže u vrijeme tjeranja divljači. Glavni ulov je u njegovim rukama, i ne dijeli ga ni sa kim. Ali pravda se vraća jednostavno i impresivno. Sav plen je oduzet od lukavog, a njegova porodica ostaje gladna.

Radoznali Englez Colin Turnbull odlučio je provesti eksperiment. Zaista je želio provjeriti kako će se pigmej ponašati izvan njegove šume. Evo šta piše: „Nagovorio sam iskusnog lovca Kengea da pođe sa mnom nacionalni rezervat Ishango, u savanu, koja vrvi od divljači. Natovaren svim namirnicama, sjeo u auto i odvezao se. Pošto je padala kiša, Kenge nije ni primetio da je šuma zaostala. Kada smo stigli do ravnice obrasle travom, moj saputnik je počeo da gunđa: - Ni jedno drvo, kakva loša zemlja.
Jedina stvar koja ga je smirila je obećanje u velikom broju igra. Ali onda se ponovo uznemirio kada je saznao da je nemoguće loviti ovu divljač. Dok smo se penjali uz padinu i gledali preko ravnice, Kenge je bio zapanjen. Ispred njega se pružala zelena ravnica do horizonta, spajajući se sa jezerom Edward. Bez kraja i bez ivice. I posvuda pasu slonovi, antilope, bivoli itd. Kenge nikada nije video ništa slično.
"To meso bi trajalo mnogo mjeseci", rekao je sanjivo. Ušao sam u auto i izašao iz njega još dok nismo izašli iz rezervata. Sljedećeg dana, Kenge se osjećao sigurnije i rekao:
- Pogrešio sam dobro mjesto iako mi se ne sviđa. Nebo je vedro i zemlja je bistra. Da je samo više drveća... U povratku, što smo dublje ulazili u šumu, Kenge je pjevao sve glasnije. U logoru je dočekan kao heroj

Pleme Mbuti su pigmeji koji žive na istoku Zaira, broje oko 100 hiljada ljudi i govore Efe jezikom. Njihova sumorna reputacija nemilosrdnih lovaca odlikuje se prilično mirnim načinom života, u usporedbi s ratobornim sjevernokenijskim plemenima. Sva plemena su već otvorena, jer evropski misionari ne ostavljaju bez pažnje nijednu etničku grupu.

Mbuti pigmeji mijenjaju svoje kampove svakih pet godina kako bi se migrirali bliže civilizaciji - u blizini puteva i rijeka mogu zamijeniti svoj plijen u obliku kože, mesa, divljeg voća i bobica za tekovine kulturnog života koji su im potrebni - so, šibice, metalni predmeti.

Mbuti pleme

Zainteresovale su se i za odevanje, pa je gotovo nemoguće videti njihove čuvene suknje od lišća i kore drveta. Mbuti uspostavlja kontakte radi takve prirodne razmjene sa naseljenim i civiliziranim Bantuima (u prijevodu sa svahili - "ljudi").
Bantu je jezička grupa većina Zairskih plemena i mnogi drugi afrički narodi, čije doslovno lingvističko ime znači sjedilački ljudi, visoki.

Neki tvrde da ovim činom lovci iskupljuju svoju krivicu za lišavanje šume divljači i vegetacije, budući da pigmeji imaju ambivalentan stav prema lovu. To im donosi radost, zadovoljstvo, vole jesti meso, ali ipak vjeruju da nije dobro oduzimati život živim bićima, jer Bog je stvorio ne samo ljude u šumi, već i šumske životinje.

Djeca u rane godine nadahnjuju ideju ovisnosti o šumi, vjeru u nju, čine da se osjećaju kao dio šume, pa im je povjerena dužnost da potpale spasonosnu vatru, bez koje neće biti uspješnog lova.

Velika mobilnost pigmeja takođe dovodi do nestabilne prirode društvene organizacije. Budući da se sastav i veličina grupa stalno mijenjaju, one ne mogu imati vođe ili individualne vođe, jer oni, kao i drugi ljudi, mogu napustiti i izaći iz grupe bez vođe. A pošto Mbuti nemaju lozni sistem, bilo bi teško podijeliti vodstvo kada se jednom godišnje grupa podijeli na manje jedinice. I ovdje starost igra važnu ulogu u sistemu vlasti i svako, osim djece, ima svoje obaveze. Ali čak i djeca igraju određenu ulogu: loše ponašanje (lijenost, svadljivost, sebičnost) se ne ispravlja uz pomoć sistema kazni - on ne postoji među pigmejima - već jednostavno ismijavanjem počinitelja. Ova djeca su odlična u tome što rade. Za njih je ovo igra, ali kroz nju shvataju moralne vrijednosti odraslog života i brzo ispravljaju ponašanje prestupnika, podižući ga na podsmijeh. Mladi ljudi imaju veću vjerovatnoću da utiču na živote odraslih, posebno, mogu izraziti svoje nezadovoljstvo grupom ili odobravanjem grupe u cjelini, a ne pojedinaca tokom vjerski praznik molimo se. Odrasli lovci imaju posljednju riječ ekonomska pitanja, ali samo. Stariji se ponašaju kao arbitri i odlučuju o najvažnijim pitanjima grupe, a starije osobe poštuju svi.

Bliskost koja postoji između Mbuti Pigmeja i njihovog šumskog svijeta očituje se u tome što šumu humanizuju, nazivaju je ocem i majkom, jer im daje sve što im je potrebno, pa i život. Ne pokušavaju da kontrolišu svijet, ali se tome prilagođavaju, i to je suštinska razlika između njihovog odnosa prema šumi i odnosa prema šumi ostalih njenih stanovnika – ribara i poljoprivrednika. Mbuti tehnika je vrlo jednostavna, a druga plemena koja posjeduju određeno materijalno bogatstvo smatraju lovce siromašnim. Ali takvo materijalno bogatstvo samo bi ometalo Mbuti nomade, a tehnologija koju imaju dovoljna je da zadovolji njihove potrebe. Ne opterećuju se nikakvim viškovima. Od kore slomljene komadom slonove kljove prave odjeću, od koža i vinove loze prave torbe u kojima nose djecu na leđima, tobolce za strijele, torbe, nakit i užad za pletenje lovačkih mreža. Mbuti grade nastambe za nekoliko minuta od mladih izdanaka i lišća, sekući ih metalnim mačetama i noževima koje dobijaju od obližnjih seljaka. Kažu da bi, da nisu imali metal, koristili kameno oruđe, ali to je sumnjivo - pigmeji postepeno ulaze u gvozdeno doba.

O bogatim darovima šume može se suditi barem po drvetu kasuku - smola s njegovog vrha potrebna je za kuhanje, a smola uzeta iz korijena drveta koristi se za osvjetljavanje stanova. Ova smola se nanosi i na šavove kutija s korom u koje se skuplja med. Dijete sa ranim godinama uči da koristi svet oko sebe da ga ne uništi, već samo da uzme sve što je potrebno ovog trenutka. Njegovo obrazovanje se svodi na oponašanje odraslih. Njegove igračke su replike stvari koje koriste odrasli: dječak uči da puca u životinje koje se sporo kreću lukom, a djevojčica odlazi u šumu i skuplja gljive i orahe u svojoj maloj korpi. Tako djeca obezbeđuju ekonomsku pomoć dobijanjem određene količine hrane, iako je to za njih samo igra.

Zahvaljujući osjećaju međuzavisnosti i zajedništva, odgojenom od rođenja, pigmeji se kao jedinstveni tim suprotstavljaju susjednim plemenima šumara, koji imaju potpuno drugačiji odnos prema šumi i smatraju je opasno mjesto to se mora očistiti da bi preživjelo. Pigmeji trguju sa ovim farmerima, ne iz ekonomskih razloga, već jednostavno da se farmeri ne penju u njihovu šumu u potrazi za mesom i drugim šumskim proizvodima koji su seljacima uvijek potrebni. Seljani se boje i ljudi u šumi i same šume, štiteći se od njih ritualima i magijom.

Jedino magično sredstvo lovaca je "simpatične" prirode - talisman od šumske loze, ukrašen sitnim komadićima drveta, ili mastika od pepela šumskih požara, pomešana sa mastima neke životinje i ugrađena u rog antilopa; zatim se razmazuje po tijelu kako bi se osigurao uspješan lov. Ideja takvog talismana je jednostavna: ako Mbuti dođe u fizički kontakt sa šumom još bliže, tada će njegove potrebe biti zadovoljene. Ovi činovi su više religiozne nego "magijske" prirode, što se može vidjeti na primjeru majke koja povija novorođeno dijete u poseban ogrtač napravljen od komada kore (iako je sada majka mogla dobiti i mekanu tkaninu), a ukrašavanje bebe amajlijama vinove loze, lišćem i komadićima drveta, a zatim ga kupaju u šumskoj vodi koja se nakuplja u nekim debelim lozama. Uz pomoć ovog fizičkog kontakta majka, takoreći, posvećuje dijete šumi i traži od njega zaštitu. Kada dođe nevolja, kako kažu Mbuti, dovoljno je da otpjevaju svete pjesme molitvenog obreda, "da s njima probude šumu" i skrenu mu pažnju na svoju djecu - tada će sve biti u redu. To je bogata, ali jednostavna vjera, u oštroj suprotnosti s vjerovanjima i običajima susjednih plemena.

Ali inače, život Mbutija se ni na koji način nije promijenio, oni su, kao i prošlih stoljeća, ostali isti sakupljači i nomadski lovci, zadržavajući svoju tradicionalnu kulturu.

Video: Ritualni plesovi afričkih pigmeja.

Prema rječnicima, pigmeji su vrlo mala grupa naroda Centralna Afrika, čiji je ukupan broj oko 390 hiljada ljudi. Govore Bantu jezike. Većina plemena održava nomadski način života i pridržava se tradicionalnih vjerovanja. Njihova kultura je veoma arhaična.

Fotografija pigmeja (može se kliknuti)

Ime ovog naroda dolazi od grčke riječi pygmaios - "veličine šake". Tako je Homer u svojoj besmrtnoj "Ilijadi" nazvao patuljke koji su se borili sa ždralovima. Isto su se zvali i mali plesači koji su zabavljali egipatske faraone. Evropski kolonijalisti koji su došli u Afriku, suočeni s ovim malobrojnim plemenom Afrikanaca, čija je prosječna visina oko 150 cm, smatrali su ih potomcima drevnih ljudi i posudili su to ime.

Gdje žive pigmeji? Pigmeji žive na teškim mjestima i krajnje nerado dolaze u kontakt sa strancima. Po završetku "berbe" u jednom kraju i kraja lovne sezone sele se na novo mjesto.

Glavna stvar muško zanimanje ovog naroda je lov, i to u svim njegovim varijantama. Pigmeji Afrike savršeno shvatio sve tajne šume i navike životinja koje se nalaze na području gdje trenutno žive. Lovci postavljaju zamke i zamke, koriste strijele i lukove; ako se uvede velika divljač, učestvuje i “slaba” polovina plemena.

Djeca, kada napune deset godina, grade sebi zaseban stan i počinju živjeti nezavisno od roditelja. Starješine vode pleme. Ne kradu, s prezirom se odnose prema lažovima i nevjernim supružnicima, a sva problematična pitanja rješavaju na generalnom vijeću.

Pigmejci: fotografije žena (može kliknuti)

Prekršajima za koje se izriču kazne do zabrane zajedničkog lova, pa i protjerivanja smatraju se nepravedna podjela ili prikrivanje hrane, kvarenje vode, oštećenje drveća i bespotreban lov životinja.

Žene sa sobom uvijek nose posebno napravljenu torbu. Sadrži sve što može poslužiti kao hrana: biljke, korijenje i stabljike jestivog bilja, sjemenke, voće i bobice, insekte, orašaste plodove, gusjenice - sve ide u akciju.

Neki pripadnici plemena Pigmeja bave se ribolovom. Kao štapovi za pecanje koriste fleksibilne grane drveća sa žicom pričvršćenom na kraju u obliku udice.

Afrički pigmeji mijenjaju svoj plijen i "darove prirode" za poljoprivredne proizvode i druge stvari. Uglavnom ih privlače metalni proizvodi - noževi, vrhovi strela i kopalja, sjekire i žica od kojih prave primitivne alate ili ukrašavaju oružje.

Pokušaji da se ovaj narod popravi na određenim parcelama su propali - moderni pigmeji, kao i njihovi preci, i dalje vode nomadski način života, iako im u Demokratskoj Republici Kongo pokušavaju dati osnovno obrazovanje i pružaju medicinsku negu.

Kratki video: pigmejski lov i ribolov

Znate li kako se prevodi riječ "pigmeji"? Ljudi veličine pesnice. Ovo je najmanji narod na planeti.

Većina ljudi razumije riječ "pigmeji" niskog rastaživi u Africi. Da, ovo je delimično tačno, ali čak ni afrički pigmeji nisu jedan narod. Na Crnom kontinentu žive različite nacionalnosti: pigmeji Batwa, Bakiga, Baka, Aka, Efe, Sua, i ovo nije cijela lista. Visina odraslog muškarca obično ne prelazi 145 centimetara, a žene - 133 cm.

Kako žive najmanji ljudi na planeti?

Život pigmeja nije lak. Žive u privremenim selima u šumama. Zašto privremeno, pitate se? Najmanji ljudi imaju nomadski način života, stalno su u potrazi za hranom i traže mjesta bogata voćem i medom. Imaju i drevne običaje. Dakle, ako osoba umre u nekom plemenu, onda ga zakopaju pod krov kolibe i zauvijek napuste naselje.

U blizini privremenih sela pigmeji love jelene, antilope i majmune. Takođe sakupljaju voće i med. Uz sve to, meso čini samo 9% njihove prehrane, a najveći dio proizvodnje zamjenjuju za baštensko povrće, metal, tkanine i duhan od ljudi koji drže farme u blizini šume.

Mali ljudi se smatraju odličnim iscjeliteljima: od biljaka pripremaju ljekovite i otrovne napitke. Zbog toga ih druga plemena ne vole, jer im se pripisuju magijske moći.

Na primjer, pigmeji imaju neobičan način hvatanja ribe: prvo otruju ribnjak, što uzrokuje da riba ispliva na površinu. I to je to, ribolov je bio uspješan, ostaje samo prikupiti ulov. Nema okupljanja sa štapovima za pecanje na obali ili pecanja harpunom. Nakon nekoliko sati, otrov prestaje djelovati i živahna riba se ponovo vraća svom uobičajenom životu.

Očekivano trajanje života pigmeja je vrlo kratko: od 16 do 24 godine. Ljudi koji su doživjeli 40 godina su pravi stogodišnjaci. Shodno tome, i oni dostižu pubertet mnogo ranije: sa 12 godina. Pa oni stječu potomstvo sa petnaest godina.

Još uvek u ropstvu

Afrika je najkontroverzniji kontinent. Ropstvo je odavno zabranjeno širom sveta, ali ne i kod nas. Tako su, na primjer, u Republici Kongo, prema ustaljenoj tradiciji, pigmeji naslijeđeni od naroda Bantu. A ovo su pravi robovlasnici: pigmeji im daju svoj plijen iz šume. Ali, nažalost, mali narod je primoran da trpi takav tretman, jer im "vlasnici" daju proizvode i dobra neophodna za preživljavanje, bez kojih je nerealno živjeti u šumi. Štoviše, pigmeji idu na trikove: mogu ih "porobiti" nekoliko farmera u isto vrijeme u različitim selima. Ako jedan vlasnik nije dao hranu, onda će, možda, drugi usrećiti.

Genocid pigmeja

Najmanji ljudi vekovima su bili pod stalnim pritiskom drugih plemena. A ovdje ne govorimo samo o ropstvu, već čak i o... kanibalizmu! I u našoj savremeni svet, u 21. veku. Da, tokom perioda građanski rat u Kongu (1998-2003), pigmeji su jednostavno hvatani i pojedeni. Ili, na primjer, u jednoj od afričkih provincija, Sjevernom Kivuu, svojevremeno je djelovala grupa koja je pripremala teritoriju za rudarenje. I ubijali su i jeli pigmeje u procesu čišćenja. A neki narodi Crnog kontinenta općenito vjeruju da će meso pigmeja dati magičnu moć, a komunikacija sa ženom iz nekih malih plemena će ublažiti bolesti. Stoga se ovdje silovanja dešavaju vrlo često.

Naravno, sve to utiče na život malog naroda: nema ih više od 280 hiljada, a ta brojka se svake godine smanjuje.

Zašto tako mali rast

U stvari, minijaturizacija ovih naroda objašnjava se evolucijom. I unutra različite nacije Razlozi su različiti, naučnici su došli do ovog zaključka. Dakle, genetske analize su pokazale da je u nekim plemenima (na primjer, među pigmejima Sua i Efa) već u maternici uključen limitator rasta djeteta i bebe se rađaju vrlo male. I kod drugih naroda (baka) djeca se rađaju normalna, kao i kod predstavnika evropskih rasa, ali u prve dvije godine rastu vrlo sporo. Sve ove promjene na genetskom nivou izazivaju različiti faktori.

Dakle, loša prehrana doprinosi niskom rastu: tijelo pigmeja se smanjilo u procesu evolucije. Činjenica je da im je za preživljavanje potrebno mnogo manje hrane nego većim nacijama. Takođe se smatra da malog rasta Tropi su također "pomogli": na kraju krajeva, tjelesna težina utječe na količinu proizvedene topline, pa velike nacije imaju mnogo veće šanse za pregrijavanje.

Pa, druga teorija kaže da minijatura olakšava život u tropima, čineći pigmeje okretnijima, jer je u neprohodnim šumama to odlična kvaliteta. Tako je evolucija pomogla malim ljudima da se prilagode načinu života i klimi.

Zanimljive činjenice o Pigmejima koje ranije niste znali

Činjenica broj 1. Mnogi ljudi vjeruju da pigmeji žive u šumama. Međutim, to nije uvijek slučaj: na primjer, Twa pigmeji žive u pustinjama i močvarama.

Činjenica broj 2.Štaviše, neki antropolozi klasifikuju patuljaste narode kao pigmeje, gde visina čoveka ne prelazi 155 centimetara. Po njihovom mišljenju, pigmeji žive u različitim uglovima planete: u Indoneziji, Maleziji, Tajlandu, Filipinima, Boliviji i Brazilu. Evo, na primjer, filipinskih pigmeja:

Činjenica broj 3. Većina riječi među pigmejima povezana je s medom i biljkama. Generalno, izgubili su svoj maternji jezik i sada govore jezike naroda koji ih okružuju.

Činjenica broj 4. Neki istraživači vjeruju da su pigmeji predstavnici drevni ljudi, koji je postojao prije više od 70 hiljada godina.

Činjenica broj 5. Pigmeji su bili poznati u starom Egiptu. Dakle, crni patuljci su doneseni na poklon bogatim plemićima.

Činjenica broj 6. Na kraju XIX rano U 20. veku deca pigmeja prodavana su zoološkim vrtovima u Sjedinjenim Državama i Evropi kao eksponati.

Činjenica broj 7. Najmanji ljudi na svijetu su pigmejci Efea i Zaira. Visina žena ne prelazi 132 cm, a muškaraca - 143 cm.

Činjenica broj 8. U Africi ne živi samo najviše niski ljudi ali i najviši. U plemenu Dinka prosječna visina muškarca je 190 cm, a žena 180 cm.

Činjenica broj 9. Pigmeji ni danas ne koriste kalendar, pa ne znaju tačnu starost.

Činjenica broj 10. Kavkasko dijete u dobi od 2,5 godine je otprilike iste visine kao petogodišnji pigmej.