Dom nepoznato

Da li je homoseksualnost bolest. Šta je homoseksualnost – mentalna devijacija, bolest, fikcija i izopačenost, ili od toga nema ništa? Homoseksualci su motor napretka, mnogi veliki ljudi su bili homoseksualci

Zagovornici homoseksualizma kao "zdravog načina života" uskraćuju onima koje žele da namame u svoje redove mnogo informacija, uključujući i opasnost od homoseksualizma po zdravlje samog homoseksualca. Ovaj članak ima za cilj da pruži nepristrasne informacije koje se zadržavaju od strane gorenavedenih propagandista.

Homoseksualnost je dijagnosticirana i razmatrana mentalna bolest- abnormalno ponašanje - prije 1973, kada zbog političkog pritiska ova dijagnoza je isključena iz Dijagnostičkog i statističkog priručnika za psihijatriju.

Homoseksualno ponašanje ima mnoge abnormalne karakteristike, uključujući vrlo čest promiskuitet, nesposobnost da se održe obaveze, mentalne poremećaje i medicinska stanja koja skraćuju život.

Seksualne metode homoseksualaca nose ozbiljne zdravstvene rizike i rizike od bolesti. Svakako da je homoseksualnost, kao seksualno ponašanje, povezana sa značajnim zdravstvenim i životno opasnim problemima.

Nezdravo seksualno ponašanje javlja se i među heteroseksualcima i među homoseksualcima. Međutim, medicina i sociologija jasno pokazuju da je homoseksualno ponašanje nedvosmisleno štetno. Muškarci koji imaju seks sa drugim muškarcima su pod većim zdravstvenim rizikom od muškaraca koji imaju seks sa ženama, ne samo zbog promiskuiteta, već i zbog prirode muškog spola.

Gej aktivisti namjerno crtaju sliku života homoseksualaca, posebno muškaraca, koja služi kao dopuna heteroseksualnom životu.

Uprkos jasnim dokazima da su norme života homoseksualaca veoma različite od onih prihvaćenih među heteroseksualcima, u društvu se stvorilo mišljenje da se homoseksualci gotovo ne razlikuju od normalnih ljudi. U mnogim slučajevima može se činiti da je većina homoseksualaca prihvatila ovu umjetno konstruiranu sliku i da u nju polaže velike nade.

Postojanje korelacije između muške homoseksualnosti i određenih bolesti općenito je prihvaćeno najmanje dvije hiljade godina. Čak je i apostol Pavle, koji je pisao u doba procvata Rimskog carstva, kada je raskalašnost bila široko rasprostranjena, rekao: „Ljudi... bili su raspaljeni požudom jedni prema drugima, ljudi su činili sramotu ljudima i primali u sebi dužnu kaznu za svoju grešku. "

Čak i znajući za postojeću opasnost, otprilike 80% homoseksualaca prakticira analni odnos, a to navodi na pomisao da je hipotetički pristup izrečen krajnje neozbiljan. Umjesto toga, sva istraživanja prešutno govore u prilog pretpostavci da se staromodni izraz "muškarci na muškarcima prave sramotu" posebno odnosi na analni snošaj - karakteristika muška homoseksualnost.

Sada prelazimo na analizu razloga zašto je muška homoseksualnost takva opasno sa medicinskog stanovišta.

Čak i kada se koristi kondom, analni odnos ostaje opasan, uglavnom za prijemčivog partnera. Budući da se analni sfinkter može samo minimalno istegnuti, može se ozbiljno oštetiti potisaka penisa tokom ovog čina. Još ozbiljnije oštećenje izaziva ubacivanje nečeg većeg u anus, kao što je, na primjer, u vrlo uobičajenoj praksi "fistinga". Zato homoseksualci nevjerovatno često pate akutne povrede rektuma, kao i e nkoprezom(nemogućnost kontrole procesa defekacije) i analni rak.

Osim toga, tokom analnog odnosa, povrijeđuju se meka tkiva rektuma. Ova tkiva služe za skladištenje relativno mekog fekalnog materijala u pripremi za izbacivanje relativno sporim pražnjenjem crijeva. Tkiva rektuma nikada nisu tako jaka kao tkiva vagine, zbog čega su uvijek u ovoj ili onoj mjeri ozlijeđena tijekom analnog odnosa. Čak i u odsustvu značajnijih povreda mikropukotine i mikropukotine na sluznici doprinose prodiranju kontaminanata i mikroba u krvotok. Budući da je rizik zaraze AIDS-om kod monogamnih homoseksualnih parova mnogo manji nego kod poligamnih, oni stoga praktikuju analne odnose bez ikakvih sredstava zaštite mnogo češće nego što to dozvoljavaju samci homoseksualci koji vode poligamni način života. Kao rezultat toga, rizik od drugih bolesti se značajno povećava, čak i uz jednako djelovanje svih ostalih faktora, što je izuzetno rijetko, jer se faktori kombinuju. Muškarci homoseksualci mnogo češće od žena imaju receptivnu ulogu u analnom seksu, pa je stepen rizika za takvo seksualno ponašanje kod njih znatno veći. Osim toga, vaginalne pukotine ne samo da se pojavljuju rjeđe zbog veće čvrstoće vaginalne sluznice, već je i sama vaginalna sredina mnogo čistija od rektalne sredine. Zaista, prirodno nam je darovana gotovo neprobojna i neprobojna barijera između krvotoka, s jedne strane, i izuzetno toksičnog i inficiranog crijevnog sadržaja, s druge strane. Analni snošaj dovodi do uništenja ove barijere kod receptivnog partnera, bez obzira da li insertivni partner koristi kondom ili ne.

Kao rezultat ulaska fecesa u glavni krvotok, homoseksualci su podložni raznim ozbiljnim zaraznim bolestima, ponekad neizlječivim. Ove bolesti uključuju hepatitis B i mnoge druge prilično rijetke bolesti kao što su šigeloza (bakterijska dizenterija) i giardijaza, koje se zajedno nazivaju "sindrom gay gut".

Zbog velikog broja seksualnih partnera i korištenja oblika snošaja kao što su anilingus i analni snošaji, homoseksualci se eksponiraju isključivo visok stepen rizik od zaraze hepatitisom B, giardijazom, amebijazom, šigelozom, kampilobakteriozom i anorektalnim infekcijama kao što su Neisseria gonorrhoeae, Chlamydia trachomatis, Treponema pallidum, herpes simplex virus i humani papiloma virusi.

Evo glavnih grupa bolesti sa kojima se homoseksualni muškarci moraju suočiti:

"Klasične" bolesti spolno prenosive bolesti (gonoreja, sifilis, infekcija Chlamydia trachomatis, herpes simplex, genitalne bradavice, pubična pedikuloza, šuga); crevne bolesti(šigeloza, kampilobakterioza, amebijaza, giardijaza, hepatitis A, hepatitis B, ne-A-non-B hepatitis, citomegalovirus); traumatskih poremećaja(enkopreza, hemoroidi, analne fisure, strana tijela, rupture rektosigmoida, alergijski proktitis, edem penisa, sinusitis hemijskog porijekla, opekotine respiratornog trakta nitritima); sindrom stečene imunodeficijencije (AIDS).

U zakljucku

Dodatak broj 3 Uputstva za organizaciju i izradu stručnih elaborata u birou za sudsko-medicinsku ekspertizu

KARAKTERISTIČNI ZNACI MUŠKOG HOMOSEKSUALIZMA

Znakovi aktivnog partnerstva

1. Prisustvo izmeta na penisu

2. Prisustvo raspuštene dlake na penisu

3. Prisustvo tragova krvi na penisu u odsustvu oštećenja

4. Lezije na penisu

Znakovi pasivnog partnerstva

rani znaci

1. Hiperemija i prisustvo oštećenja (hemoragije, abrazije, razderotine u anusu i na sluznici rektuma)

2. Prisustvo tvrdog šankra u rektumu ili gonorejski proktitis

3. Prisustvo sjemena u rektumu

Dugogodišnji znaci

1. Anus u obliku lijevka

2. Glatkost savijanja anusa

3. Grubo preklapanje u predelu rektuma

4. Ljubičasto-crvena ili ljubičasto-cijanotična boja sluzokože rektuma

5. Prisustvo ožiljaka na sluznici rektuma

Funkcionalne karakteristike

1. Smanjen tonus rektalnog sfinktera

2. Analno zjapeće

3. Samovoljno otvaranje anusa

4. Promjena funkcionalnih vrijednosti tonusa zaklopnog sfinktera

Skoro trideset godina liječim homoseksualce, provodeći mnogo sati s njima u toku njihovih analiza. Opravdano mogu reći da nemam predrasude prema homoseksualcima; za mene su oni bolesni ljudi kojima je potrebna medicinska pomoć. Sa njima sam imao mnogo terapijskih uspjeha, neke neuspjehe i razočarenja. Zahvalan sam im što su mi dali priliku da proučavam njihov mentalni sklop i genezu i izlječivost njihove bolesti. Generalno, nemam razloga da se žalim na homoseksualce.

Međutim, iako nemam predrasuda, ako bi me pitali šta je homoseksualac, rekao bih da su homoseksualci inherentno prilično neprijatni ljudi, bez obzira na njihove prijatne ili neprijatne spoljašnje manire. Da, oni nisu odgovorni za svoje nesvjesne sukobe, ali ti sukobi toliko apsorbiraju njihovu unutrašnju energiju da je njihova vanjska školjka mješavina arogancije, pseudoagresije i kukanja. Kao i svi psihički mazohisti, oni se zgražaju kada se suoče sa više jak covek, i dobivši moć, postaju nemilosrdni, gazeći slabiju osobu bez imalo grižnje savjesti. Jedini jezik koji njihovo nesvesno razume je gruba sila. Ono što je najzbunjujuće je da među njima retko nalazite netaknut ego (ono što se obično naziva "prava osoba").

Nesiguran u svoje dojmove, više puta sam ih testirao sa svojim izliječenim homoseksualnim pacijentima, tražeći od njih da sumiraju svoja mišljenja o homoseksualcima godinama nakon izlječenja. Utisci mojih bivših saradnika, koje su izneli izlečeni homoseksualci, bili su smrtonosna kritika, u poređenju sa kojom je moja analiza zvučala kao detinjasto brbljanje.

Ličnost homoseksualca je impregnirana mješavinom koja se sastoji od sljedećih elemenata:

Mazohistička provokativnost i sakupljanje nepravdi.
Odbrambena zloba.
Neozbiljnost koja pokriva depresiju i krivicu.
Hipernarcizam i hiperarogancija.
Odbijanje da se priznaju prihvaćeni standardi u neseksualnim stvarima pod izgovorom da pravo na skidanje moralnih uglova pripada homoseksualcima kao kompenzacija za njihovu "patnju".
Nesigurnost opšte prirode, takođe manje ili više psihopatske prirode.

Najzanimljivija karakteristika ovog seksteta kvaliteta je njegova svestranost. Bez obzira na nivo inteligencije, kulture, porijekla ili obrazovanja, svi homoseksualci ga imaju.

NABAVAČ NEPRAVDE

Svaki homoseksualac je okoreli sakupljač nepravdi i stoga mentalni mazohista. Psihički mazohista je neurotičar koji svojim nesvjesnim provokacijama stvara situacije u kojima će biti zapanjen, ponižen i odbačen.

KONSTANTNO NEZADOVOLJNI, STOGA STALNO U POTRAZI

Tipični homoseksualac je stalno na oprezu. Njegovo "krstarenje" (homoseksualni izraz za traženje dvominutnog ili, u najbolji slucaj, kratkoročni partner) je opsežnija od heteroseksualnog neurotika koji je specijalizovan za veze za jednu noć. Prema homoseksualcima, to dokazuje da žude za raznolikošću i imaju nezasitne seksualne apetite. Zapravo, ovo samo dokazuje da je homoseksualnost oskudna i nezadovoljavajuća seksualna ishrana. To također dokazuje postojanje stalne mazohističke želje za opasnošću: svaki put kada homoseksualac krstari, on je u opasnosti od premlaćivanja, pokušaja iznude ili veneričnih bolesti.

NEUTEMELJENO MEGALOMANSKO VEROVANJE U SUPERIORNOST HOMOSEKSUALCA I U sveprisutnost HOMOSEKSUALNIH TRENDOVA

Megalomanski pogled na život je još jedan tipičan znak homoseksualca. Duboko vjeruje u superiornost svog tipa nad svim ostalima, a to uvjerenje često potkrepljuje pogrešno shvaćenim istorijskim primjerima. Istovremeno, siguran je da „duboko u sebi svi imaju neku vrstu homoseksualnih sklonosti.

UNUTRAŠNJA DEPRESIJA I PREVELIKI LJUT

Neka kompenzatorna megalomanija homoseksualca ne sprečava duboku unutrašnju depresiju. Poput Napoleonovog „ogrebi Rusa – naći ćeš Tatara“, moglo bi se reći: „ogrebi homoseksualca – naći ćeš depresivnog neurotičara“. Ponekad razmetljiva neozbiljnost "gejeva" [doslovno "veseli"] - termin homoseksualaca za sebe - vrlo je suptilna pseudo-euforična kamuflaža. Ovo je tehnika odbrane od mazohističke depresije. Druga takva tehnika je pretjerana i nekontrolisana zloba homoseksualaca, koja je uvijek spremna za korištenje. Ova zloba je identična pseudoagresiji objašnjenoj u tabeli:

UNUTRAŠNJA KRIVNJA IZ PERVERZIJE

Bez izuzetka, duboka unutrašnja krivica koja proizlazi iz perverzije prisutna je kod svih homoseksualaca. Ovo je izmještena krivica, koja se odnosi na mazohističku podstrukturu. Krivica, bila priznata ili poricana (obično poricana), sastavni je dio homoseksualne strukture. "Mobiliziranje" ove krivice i njeno vraćanje na mjesto služi kao sredstvo za terapijsku promjenu u psihijatrijskom tretmanu. Ovdje se mora napraviti razlika između perverzije u psihijatrijskom smislu i one popularne: potonja uključuje moralnu konotaciju, dok psihijatrijska perverzija znači infantilni seks koji se javlja kod odrasle osobe i vodi do orgazma. Ukratko, bolest.

IRATIONAL JEYALY

Homoseksualci pokazuju količinu iracionalne i nasilne ljubomore koja je bez premca u heteroseksualnim vezama. Čak iu rijetkim slučajevima dugotrajnih homoseksualnih veza, postoje stalni izlivi ljubomore. Ova pseudo-ljubomora prikriva dublje potisnute sukobe: ono što na površini izgleda kao ljubomora je u stvari povod za "prikupljanje nepravdi". To je posebno vidljivo u onim slučajevima kada se bira očigledno raskalašen partner i od njega se očekuje vjernost.

"NEPOUZDANOST" KAO ELEMENT PSIHOPATSKIH TRENDOVA

Nesigurnost, od sklonosti do izraženog psihopatskog trenda, pravilo je, a ne izuzetak, među homoseksualcima. Živeći u konspirativnoj atmosferi, koriste nepristojne prečice, zaobilaznice i spletke. Ponekad se čini da su njihove metode pritiska posuđene iz diktatorsko-kriminalnog okruženja. Svesna racionalizacija je jednostavna: "Previše sam patio - mogu."

Danas je problem homoseksualizma akutniji nego prije deset godina. Perverzija je postala raširenija zbog vještačkog stvaranja novih regruta kao rezultat širenja pogrešne statistike. Neke strukture ličnosti su oduvek bile privučene homoseksualnošću, međutim, pored uobičajenog skupa, u poslednjih godina vidimo novu vrstu "regruta". To su mladi ljudi u kasnim tinejdžerskim ili ranim dvadesetim - "granični" homoseksualci koji sjede između dvije stolice u odluci "biti ili ne biti". Podsticaj homoseksualnosti u ovom slučaju daju izjave poput Kinseya. Mnogi od ovih "graničara" nisu pravi homoseksualci: njihov pseudomodernizam i pogrešno eksperimentisanje (proizvedeno iz pogrešnog vjerovanja da je homoseksualnost "normalna i znanstveno odobrena") ima nesretne posljedice, opterećujući ih destruktivnom krivnjom i sumnjom u sebe. Ovaj teret traje i nakon povratka heteroseksualnosti. Tragični i patetični spektakl "statistički indukovanog homoseksualca" nastaje zbog propusta da se šire jednostavne medicinske činjenice.

Novi i nimalo ograničeni izvor bračne tragedije bio je brak takozvanih "biseksualaca" sa nesuđenim ženama, čije se sudbine uništavaju kada otkriju da nisu žene, već paravan... "Biseksualnost" postoji samo kao laskavi opis homoseksualca, zadržavajući blagi trag heteroseksualnosti, što ga neko vrijeme čini sposobnim za bezstrastveni snošaj, dajući mu neophodan unutrašnji alibi. Niko ne može plesati na dva vjenčanja u isto vrijeme, čak ni najvještiji homoseksualac. Ne postoji jednaka distribucija libidinalnih nagona između homoseksualnosti i heteroseksualnosti, jednostavno zato što homoseksualnost nije seksualni nagon već odbrambeni mehanizam. Takozvani "biseksualci" su zapravo pravi homoseksualci sa malom primjesom potencije u odnosu na nevoljene žene. Kada se homoseksualac ovog reda oženi ženom koja ništa ne sluti, izopačenje muža je neizbježno i tragično. "Biseksualni" brakovi motivirani su društvenim razlozima ili naivnim uvjerenjem da će ih brak naučiti normalnosti. Ranije su takvi brakovi bili retki; oni su sada pravilo.

Homoseksualne bitke se trenutno vode na tri fronta:
Homoseksualci: "Mi smo normalni i tražimo priznanje!"
Heteroseksualci: "Vi perverznjaci i vaše mjesto u zatvoru!"
Psihijatri: "Homoseksualci su bolesni ljudi i treba ih liječiti."
Pod utjecajem Kinseyjevih izvještaja, homoseksualci su skupili hrabrosti da zapravo traže status manjine. Kao iu svakom prijelaznom periodu, mogu se predložiti samo polumjere. Među njima su najvažniji:

Širenje saznanja da je homoseksualnost neurotična bolest u kojoj izuzetno teške i neizbježne autodestruktivne sklonosti pokrivaju cijelu ličnost, te da nije način života.
Širenje znanja da je homoseksualnost izlječiva bolest.
Formiranje i održavanje ambulanti za liječenje homoseksualaca, u okviru postojećih psihijatrijskih odjeljenja u velikim bolnicama, sa posebno obučenim psihijatrima.

Do sada se borba protiv homoseksualizma vodila dobronamjernim i razumnim moralnim argumentima i jednako potrebnim zakonskim ograničenjima. Nijedna od ovih metoda se nije pokazala efikasnom. Moralni argumenti se troše na homoseksualce jer ignoriranjem konvencija zadovoljavaju svoju neurotičnu agresivnost. Prijetnje zatvorom su jednako beskorisne: tipična megalomanija homoseksualca omogućava mu da misli o sebi kao o izuzetku, dok njegove podsvjesne mazohističke sklonosti rizik od zatvora čine primamljivim. jedini efikasan način borba protiv homoseksualnosti i suprotstavljanje homoseksualnosti biće široko rasprostranjeno saznanje da nema ničeg glamuroznog u bolovanju od bolesti poznate kao homoseksualnost. Ovaj, na prvi pogled, seksualni poremećaj, neizbježno je u kombinaciji s ozbiljnim podsvjesnim samouništenjem, koje se neminovno manifestira izvan seksualne sfere, jer pokriva cjelokupnu ličnost. Pravi neprijatelj homoseksualca nije njegova perverzija, već njegovo neznanje da mu se može pomoći, plus njegov mentalni mazohizam koji ga tjera da izbjegava liječenje. Ovo neznanje vještački podržavaju homoseksualne vođe.

Homoseksualac bilo kojeg spola vjeruje da je njegov jedini problem "neopravdano postupanje" okruženje. Tvrdi da bi, kada bi ostao sam i više ne morao da se plaši zakona, društvenog ostrakizma, iznude ili razotkrivanja, mogao biti „srećan“ kao i njegova heteroseksualna suprotnost. Ovo je, naravno, samoutješna iluzija. Homoseksualnost nije "način života" kako ovi bolesnici nerazumno vjeruju, već neurotično iskrivljenje cjelokupne ličnosti. Podrazumeva se da heteroseksualnost sama po sebi ne garantuje emocionalno zdravlje — a među heteroseksualcima postoji bezbroj neurotika. Istovremeno, ima zdravih heteroseksualaca, ali nema zdravih homoseksualaca. Čitava struktura ličnosti homoseksualca prožeta je nesvjesnom željom za patnjom. Ova želja je zadovoljena samokreiranjem problema, što pogodno pada na vanjske poteškoće s kojima se suočava homoseksualac. Ako su vanjske poteškoće u potpunosti uklonjene, a u nekim krugovima u velikim gradovima one zapravo uklonjene, homoseksualac će i dalje ostati emocionalno bolesna osoba.

Još prije 10 godina, najbolje što je nauka mogla ponuditi bilo je pomirenje homoseksualca sa njegovom "sudbinom", drugim riječima, eliminacija svjesne krivice. Nedavna psihijatrijska iskustva i istraživanja nedvosmisleno su dokazali da je navodno nepovratna sudbina homoseksualaca (ponekad se čak pripisuje nepostojećim biološkim i hormonskim stanjima) u stvari terapeutski modifikujuća podjela neuroze. Terapijski pesimizam prošlosti postupno nestaje: danas psihodinamička psihoterapija može izliječiti homoseksualnost.

U novijim knjigama i predstavama, homoseksualci se pokušavaju prikazati kao nesretne žrtve koje zaslužuju saosjećanje. Apel na suzne žlijezde je nerazuman: homoseksualci uvijek mogu pribjeći psihijatrijskoj pomoći i biti izliječeni samo ako to žele. Ali neznanje javnosti po ovom pitanju je toliko rašireno, a manipulacija javnim mnijenjem o sebi od strane homoseksualaca toliko je efikasna da su čak i inteligentni ljudi koji definitivno nisu rođeni jučer nasjeli na njihov mamac.

“Za trideset godina prakse uspješno sam završio analizu stotinu homoseksualaca (trideset drugih analiza prekinuo sam ili ja ili pacijentov odlazak), a konsultovao sam oko pet stotina. Na osnovu iskustva stečenog na ovaj način, sa sigurnošću mogu reći da homoseksualnost ima odličnu prognozu uz psihijatrijsko liječenje psihodinamskim pristupom u trajanju od jedne do dvije godine, najmanje tri sesije sedmično, pod uslovom da pacijent zaista želi promjenu. Da povoljan ishod nije zasnovan ni na jednoj ličnoj varijabli govori i činjenica da je značajan broj kolega postigao slične rezultate.

Homoseksualac ne odbacuje žene, on bježi od njih. Nesvjesno ih se smrtno boji. On bježi od žene što je dalje moguće, odlazi na "drugi kontinent" - kod muškarca. Tipično homoseksualno uvjerenje da je on "ravnodušan" prema ženama nije ništa drugo do samo priželjkivanje. U sebi, on mrzi žene sa kompenzatornom mržnjom mazohiste opterećenog strahom. To se vidi u svakoj analitičkoj raspravi sa homoseksualnim pacijentom.

Homoseksualci se obraćaju muškarcima kao protuotrov protiv žena. Uzdizanje muškarca do objekta privlačnosti je sekundarno. Ova privlačnost je uvijek pomiješana s prezirom. U poređenju sa prezirom tipičnog homoseksualca prema svojim seksualnim partnerima, mržnja i prezir prema ženama najnasilnijeg heteroseksualnog mizoginika izgleda kao dobronamernost. Često se briše čitava ličnost "ljubavnika". Mnogi homoseksualni susreti se dešavaju u toaletima, u mraku parkova i turskih kupatila, gde se seksualni objekat ni ne vidi. Takva bezlična sredstva za postizanje "kontakta" čine da izgleda kao posjeta heteroseksualcu bordel kao emocionalno iskustvo.

Homoseksualnost se često kombinuje sa psihopatskim sklonostima. Sama homoseksualnost nema nikakve veze sa psihopatijom - kombinacija nastaje zbog opšte oralne regresije. Na površini, psihopatske radnje su osvetničke fantazije, ali iza ovog tanko prikrivenog palimpsesta kriju se duboke autodestruktivne tendencije koje široka, pseudoagresivna fasada ne može sakriti.

Kombinacija homoseksualizma sa prevarom, ovisnosti o kocki, alkoholizmu, ovisnosti o drogama, kleptomaniji je česta pojava.

Zapanjujuće je koliki je udio psihopatskih ličnosti među homoseksualcima. Jednostavno rečeno, mnogi homoseksualci nose stigmu nesigurnosti. U psihoanalizi se ova nesigurnost smatra dijelom oralne prirode homoseksualaca. Ovi ljudi uvijek stvaraju i provociraju situacije u kojima se osjećaju nepravedno u nepovoljnom položaju. Taj osjećaj nepravde, koji doživljavaju i perpetuiraju vlastitim ponašanjem, daje im unutrašnje pravo da budu stalno pseudoagresivni i neprijateljski raspoloženi prema svojoj okolini, te mazohistički samosažaljevaju. Ova osvetoljubiva sklonost je nepsihološki, ali posmatrački spoljni svet naziva "nepouzdanošću" i nezahvalnošću homoseksualaca. Ništa manje nije upečatljivo koliki je udio homoseksualaca među prevarantima, pseudolozima, falsifikatorima, delinkventima svih vrsta, dilerima droge, kockarima, špijunima, makroima, vlasnicima javnih kuća itd.

Lezbijstvo

Geneza ženske homoseksualnosti je identična muškoj: neriješeni mazohistički sukob s majkom u ranom djetinjstvu. U oralnoj fazi razvoja (prvih 1,5 godina života), lezbejka početnika prolazi kroz niz teških uspona i padova sa svojom majkom, koji onemogućavaju uspješan završetak ove faze. Posebnost kliničkog lezbejskog sukoba je u tome što on predstavlja nesvjesnu troslojnu strukturu: mazohističku “zbirku nepravdi”, koja je prekrivena pseudo-mržnjom, koja je prekrivena pretjeranom pseudoljubavlju prema predstavnici infantilne slike majka (neurotičari su sposobni samo za erzac emocije i!).

Lezbejka je neurotičar sa trijadom nesvjesnog prikrivanja koja vodi do prilično tragikomične dosjetke pro quo, šale naivnom posmatraču. Prvo, lezbijstvo, paradoksalno, nije erotično, ali agresivan konflikt: osnova oralno-regresiranog neurotika je neriješeni agresivni konflikt koji se bumerangima vraća zbog krivice i to samo sekundarno. Drugo, pod maskom odnosa “muž i žena” postoji neurotično nabijen odnos između dijete i majka. Treće, lezbejstvo ostavlja utisak biološke činjenice; naivni posmatrač je zaslepljen njihovim svesnim uživanjem, dok se ispod toga krije neuroza koja se može lečiti.

Vanjski svijet, u svom neznanju, lezbejke smatra hrabrim ženama. Međutim, nije svaka hrabra žena homoseksualka. S druge strane, spolja muževna lezbijka koja imitira muškarce u odjeći, ponašanju i odnosima samo pokazuje kamuflažu koja skriva njen pravi sukob. Zaslijepljen ovim lezbejskim skotomom, zbunjeni posmatrač nije u stanju da objasni "pasivnu" lezbejku ili činjenicu da su lezbejske seksualne prakse, u infantilnom pravcu, usredsređene prvenstveno na kunilingus i sisanje grudi, a međusobna masturbacija dildoom je usredsređena na klitoris, nesvjesno identificiran sa dudom.

Moje 30 godina kliničkog iskustva je pokazalo da lezbejstvo ima pet nivoa:
1) mazohistička vezanost za majku;
2) veto unutrašnje savesti koji zabranjuje „zadovoljstvo od nezadovoljstva“;
3) prva odbrana je pseudo-mržnja;
4) drugi veto unutrašnje savesti, stavljajući veto na mržnju bilo koje vrste prema majci;
5) druga odbrana je pseudoljubav.

Dakle, lezbijstvo nije "ženska ljubav prema ženi", već pseudoljubav mazohističke žene koja je stvorila unutrašnji alibi koji svjesno ne razumije.
Ova odbrambena struktura u lezbijstvu objašnjava:
a. Zašto lezbejke karakteriše velika napetost i patološka ljubomora. U unutrašnjoj stvarnosti, ova vrsta ljubomore nije ništa drugo do izvor mazohističkog "skupljanja nepravdi".
b. Zašto je nasilna mržnja, ponekad izražena u fizičkim napadima, tako tanko skrivena u homoseksualnim odnosima. Sloj pseudo-ljubavi (peti sloj) je samo zaštita koja pokriva.
in. Zašto lezbejke pribegavaju edipalnoj kamuflaži (farsa muža i žene) - ona maskira mazohistički odnos između majke i deteta, ukorenjen u pre-edipalnim sukobima, teško opterećen krivicom.
G. Zašto je beskorisno očekivati zadovoljavajuće ljudske odnose unutar lezbejstva. Lezbejka nesvesno traži stalno mazohističko zadovoljstvo, pa nije sposobna za svesnu sreću.

Narcistička podstruktura lezbejki takođe objašnjava zašto infantilni sukob sa majkom nikada ne nestaje. U normalnom razvoju, konflikt s majkom djevojčica rješava razdvajanjem: stara “mržnja” ostaje na majci, komponenta “ljubav” prelazi na oca, a umjesto na dualitet “djete-majka” (), javlja se trouglasta edipska situacija “dijete-majka-otac”. Potencijalna lezbejka pokušava da uradi isto, samo da bi se vratila u prvobitni sukob. Edipsko "rješenje" (sama prelazna faza od koje dijete odustaje u toku svog normalnog razvoja) je da lezbijke koriste masku muž-žena (otac-majka) kao zaštitnu masku.

Neophodno je razlikovati dva oblika nesvjesne identifikacije: "vodenje" (vodenje) i "vođenje" (obmanjujuće). Prvi predstavlja potisnute želje ličnosti kristalizovane u krajnji rezultat infantilnog sukoba, a drugi se odnosi na identifikaciju sa ljudima koji su izabrani da negiraju i odbacuju prigovore unutrašnje savesti usmerene protiv ovih neurotičnih želja. “Vodeća” identifikacija u aktivnom tipu lezbejke odnosi se na majku, a “vodeća” na edipa oca. U pasivnom tipu, "vodeća" identifikacija se odnosi na dijete, a "vodeća" se odnosi na majku. Sve gore navedeno je, naravno, zasnovano na kliničkim dokazima.

Koliko ljudi - toliko mišljenja. Međutim, uglavnom će svako mišljenje o ocjeni nečega biti pozitivno ili negativno.

Pitajte koliko god ljudi hoćete o njihovom odnosu prema homoseksualnosti, a rezultat će se pokazati da neko ovu pojavu smatra sasvim normalnom, prirodom predviđenom, a za nekoga namjernu perverziju protiv koje se mora boriti.

Oni koji stoje na strani onog dijela muškaraca koji preferiraju predstavnike istog spola u seksualnim odnosima imaju različite argumente, sve do te mjere da se slični odnosi uočavaju među životinjama, što ukazuje na prirodnost prirodni proces i nema ničeg neobičnog u tome.

Ovom prilikom neće samo prosječan čovjek podijeliti svoje mišljenje, već specijalista psihijatrije koji će odgovoriti na brojna pitanja.

- Da bismo razumjeli bilo koje pitanje, ima smisla napraviti razliku između naučno dokazanih podataka i nečijih fantazija. Mišljenje jednostavnog laika, u poređenju sa objektivnim rezultatima nepristrasnog naučnog istraživanja, može se porediti sa vizijom sveta kroz ključaonicu. Isto važi i za izvještavanje o ovoj temi u medijima, gdje na sve načine pokušavaju da osete simpatije prema predstavnicima seksualnih manjina koje su uvrijedili ili od Boga ili od ljudi.

Ako se okrenemo istopolnim seksualnim odnosima između muškaraca nekih zajednica, onda je vrlo teško povući paralelu. Činjenica je da su istospolni odnosi kod životinja poseban ritual koji vam omogućava da odredite "ko je ovdje glavni" i to demonstrirate protivniku. U stvari, ne dolazi do seksualnog odnosa, to je samo imitacija, koju naučnici nazivaju socioseksualizam. Specifični pokreti tijela, koji podsjećaju na izvođenje seksualnog odnosa, nisu ništa drugo do imitacija, iz jednostavnog razloga što istospolne životinje zbog svoje fiziologije i anatomije nisu sposobne za pravi polni odnos.

Postoji još jedna okolnost koja može natjerati životinje da djeluju protiv zakona prirode - to su teški životni uvjeti kada su prisiljene živjeti u zatočeništvu dugo vremena, na primjer, u kavezu, mužjaci s mužjacima. To se odnosi na odrasle, obično primate.

Kada se tako nešto dogodi između mladunaca životinja, uglavnom pasa, onda je to rezultat naglo pokrenutih nagona, kada počinje da nastupa pubertet, a šta s tim učiniti još nije jasno.

Odrasli psi mogu dozvoliti ovakvo ponašanje isključivo zbog dugog odsustva ženke.

Međutim, svaki primat koji je primoran da ulazi u homoseksualne veze, kako god bilo, razumije svoju sudbinu za razmnožavanje mnogo bolje od homoseksualaca.

Charles Socarides, američki seksolog i autor knjige Homoseksualnost i sloboda otišle su predaleko, piše da je homoseksualnost čisto ljudska prerogativnost, jer su životinje sposobne samo za razmetljive imitacije pokreta, a svaka nategnuta motivacija je proširenje ljudske psihodinamike na životinje, što samo po sebi može odvesti na pogrešan put.

Pokušavajući otkriti odakle dolazi homoseksualnost, ne može se osloniti na genetska istraživanja, proučavanje strukture mozga, ili proučavanje muhe Drosophile, pa čak i predstavnika nižih primata, jer samo ljudi imaju motivaciju koja igra glavnu ulogu. u kreiranju vlastitog modela seksualnog ponašanja i odabiru seksualnog partnera .

Kod životinja ispod nivoa razvoja čimpanzi, seksualna želja se javlja na nivou refleksa. Kako se mozak razvija, automatizam nestaje tokom seksualnog odnosa.

Na nivou šimpanze ostala su tri čisto instinktivna mehanizma:

erekcija,
izbacivanje karlice i
orgazam.

Isti mehanizmi položeni su i u seksualnom ponašanju muškarca, a mozak je uključen u rad.

Dakle, homoseksualnost nije norma, već jasno odstupanje od nje, koje u prirodi praktički nema.

To se može složiti samo među ljudima, jer je ljudska psiha previše složena, višestruka i nepredvidiva. Stoga, . Životinje žive u skladu sa prirodnim instinktima koji su im uspostavljeni i nisu podložni raznim perverzijama.

Možda je homoseksualnost osobina s kojom osoba na početku dolazi na ovaj svijet?

U naučnim krugovima sporovi oko toga ne jenjavaju. Što se tiče samih homoseksualaca, savršeno im odgovara teorija bioloških procesa nekontrolisanih od strane svijesti, koja je izazvala njihove netradicionalne seksualne ovisnosti. Samo naučnici nisu uspjeli donijeti naučnu osnovu ni za jednu od predloženih bioloških teorija koja bi potvrdila porijeklo homoseksualnosti.

Arsenal takvih teorija je prilično velik: i genetski, i hormonski, i endokrini, i povezani s organskim oštećenjem mozga, i mnogim drugim.

Vrijedi napomenuti da su se istraživanja naučnika s ciljem naučnog potkrepljenja bioloških obrazaca kako bi dokazali prirodno porijeklo homoseksualnosti pokazala neuvjerljivim i neutemeljenim. Neki od njih nisu imali ozbiljan pristup i izgubili su u borbi protiv protivnika.

Autori brojnih teorija su se zaista nadali da će dobiti dokaze o prirodnom porijeklu homoseksualnosti. Nastala "seksualna revolucija" u ovom slučaju dala je homoseksualcima priliku da sakriju svoje nemoralno ponašanje, a da se i dalje ponašaju kao nesretne "žrtve prirode", ukidajući za sebe određena prava i dodatne privilegije.

Autor jedne od njihovih brojnih studija ranih 1990-ih bio je Amerikanac Simon LeVay, neuronaučnik i homoseksualac u jednoj osobi. Njegovi eksperimenti bili su usmjereni na proučavanje mozgova homoseksualnih muškaraca koji su umrli od AIDS-a. Identificirao je područje u bazi mozga za koje se pokazalo da je 3 puta manje kod preminulih homoseksualaca nego kod heteroseksualaca, ali potpuno iste veličine kao kod žena. Međutim, većina naučnika u to vrijeme bila je koncentrisana na sam AIDS, i nije bilo ko da ospori rezultate eksperimenata jednog homoseksualnog naučnika.

Nešto kasnije, neurofiziolog i psihijatar W. Bine je s punim povjerenjem tvrdio da odnos između strukture mozga i genetskih karakteristika, s jedne strane, i seksualne orijentacije, s druge strane, nema nikakve veze s uzročnosti ovih fenomeni. Prilikom sprovođenja genetskih studija nije realno utvrditi gde je uticaj bioloških karakteristika, a gde uticaj spoljašnje okruženje Stoga su eksperimenti o nasljednosti psiholoških osobina neuvjerljivi. Istraživanja neuroznanstvenika temelje se na vrlo kontroverznim zaključcima o razlikama između muškog i ženskog mozga. Predloženi biološki mehanizmi koji tvrde da objašnjavaju homoseksualnost ne mogu se pomiriti da objasne, na primjer, lezbijstvo.

Klasik psihologije o homoseksualnosti C. Sokarides u potpunosti odbacuje postojanje urođene predispozicije za homoseksualnost, povezujući ovaj fenomen sa uticajem spoljašnjih faktora.

Jednom riječju, ma kako danas bilo, niko nije uspio dokazati urođenu predispoziciju za homoseksualizam.

- Navedena objašnjenja su previše konkretna za običnog laika, ali kako to prenijeti na pristupačniji način?

- Činjenica da biologija nema nikakve veze sa homoseksualnošću može se objasniti na jednostavan način. Od pojave čovjeka kao biološke vrste nisu se dogodile posebne promjene u njegovom genetskom, hormonalnom, konstitucijskom, endokrinom, neuroendokrinom sistemu. U svakom trenutku bilo je nekih intrauterinih poremećaja ili organskih lezija mozga.

Ako se okrenemo istoriji i vidimo kako je broj homoseksualaca u korelaciji sa različitim periodima ljudskog razvoja, onda možemo lako isključiti biološki faktor. Tokom svog formiranja Ancient Greece i stari Rim nije imao pojma o takvom fenomenu kao što je homoseksualnost. Ali u vrijeme kolapsa ovih imperija, homoseksualnost dobija neviđenu popularnost. U srednjem vijeku, Evropa se već oslobodila ovog poroka, a tokom renesanse je počeo novi nalet homoseksualizma.

Prije kasno XIX Početkom 20. veka, homoseksualnost u Rusiji je bila pažljivo prikrivena i tiho prisutna među revolucionarima i liberalima. A nakon revolucije, počeo je cvjetati.

Sve do 1930-ih revolucionari, od kojih je veliki broj pripadao ovoj grupi seksualnih manjina, ukinuli su zabranu istospolnih veza koja je bila uspostavljena u doba carstva. Nakon stroge zabrane homoseksualizma, uvedene sredinom 30-ih godina, ponovo je stekla popularnost u naše dane.

Slažem se, da su korijeni homoseksualnosti biološkog porijekla, tada bi broj pristalica istospolnih seksualnih odnosa bio konstantan, bez obzira na političku ili istorijsku situaciju, duhovnost ili teritorijalnu pripadnost.

Ili je možda homoseksualnost novi, viši nivo ljudskog evolucionog razvoja?

- Prema principima evolutivnog razvoja unutar vrste, jedinke sa određenim devijacijama se odbacuju već u prvoj generaciji, što potvrđuje i statistika. Dakle, homoseksualizam je beznadežan pravac kako u moralnom, tako iu smislu razvoja porodice. Naime, sa stanovišta evolucije, priroda jednostavno neće dozvoliti takvo ponašanje.

Zapanjujuće je da se homoseksualci, pobožno vjerujući u prirodnost svoje orijentacije i njeno prirodno porijeklo, spremno spuštaju na nivo razvoja životinja, pa čak i crva, samo da bi opravdali svoj izbor.

“Nema ništa nevjerovatno u tome. Opravdanje za osobu je prirodna pojava, za razliku od homoseksualizma. Oni koji biraju životinje za uzore trebali bi razmisliti o tome da životinje rade nešto drugo što nije sasvim prikladno ni za glavnu masu homoseksualaca, na primjer, rasterećuju svoje potrebe bilo gdje, žive na ulici, idu gole.

Mnogi naučnici klasifikuju homoseksualnost kao mentalnu bolest. Koliko je ovo gledište istinito?

- Ovo gledište se pojavilo prije 150 godina i smatrano je glavnom među ljekarima širom svijeta. Međutim, sami predstavnici homoseksualizma uvijek su odbijali da se klasifikuju kao psihički bolesnici. Sporovi i nesporazumi u ovom dijelu počeli su da se pretvaraju u masovne proteste.

Kao rezultat toga, od 1992. odlukom Svjetska organizacija homoseksualnost u zdravstvu je prestala da se kvalifikuje kao mentalni poremećaj. Od tada, takve psihijatrijske dijagnoze ne postoji nigdje u svijetu. A primjer su dale 1973. Sjedinjene Države. Nakon što su brojna okupljanja razularenih homoseksualaca organizirala niz protesta, a kao rezultat organizirane političke kampanje, Američko udruženje psihijatara bilo je prisiljeno ukloniti homoseksualnost iz "Priručnika za dijagnostiku i statistiku", homoseksualnost se počela smatrati normom. Iako niko nikada nije imao nikakav naučni dokaz koji bi poslužio kao valjan argument za promenu medicinskog gledišta o homoseksualnosti.

Međutim, svako ko ima zdrav razum razumije da homoseksualnost nije samo odstupanje, već i grijeh. A ako neko ima neprirodnu privlačnost, onda razlog leži u problemu sa tijelom ili dušom, ili oboje. Istina, malo je onih koji žele da se otarase svog poroka. Oni sebe ne smatraju bolesnima, pokušavajući na sve moguće načine klasificirati ostatak društva kao izopćenike.

Bilo kako bilo, ali skoro 2/3 američkih psihijatara i dalje klasifikuje homoseksualnost kao mentalnu bolest.

Zato shvatite kako tretirati homoseksualnost kao bolest koja zvanično ne postoji ili kao alternativni način života.

Problem je u tome što oni rijetki ljudi koji su spremni da se odreknu homoseksualizma kao bolesti ne mogu računati na potpuno liječenje. Ipak, postoje slučajevi kada su se ljudi oslobodili poroka i stvorili klasične porodice.

Ako uzmemo u obzir da se homoseksualni odnosi svjesno grade na obostranom pristanku odraslih muškaraca, dok obje strane uživaju u tim odnosima, šta je onda, uostalom, loše u tome?

- Hajde da napravimo analogiju sa šerpom. Uostalom, svi intuitivno shvaćaju da je tava izmišljena kao kuhinjski pribor kako bi se u njemu kuhala hrana. Možete, naravno, smisliti drugu funkciju za njega, na primjer, staviti ga umjesto motociklističke kacige ili se pobrinuti za prirodne potrebe u njemu. Ali to nije njegova glavna funkcija.

Isto važi i za reproduktivni sistem. Njegova glavna svrha je ostvarivanje mogućnosti razmnožavanja, a uživanje je samo prateći faktor, i svakako nije dato osobi za izopačena zadovoljstva. Homoseksualci su ono što je zadato prirodom pretvorili u inferioran, sa stanovišta biologije, mehanizam.

Paradoksalno, s jedne strane, homoseksualci sebe ne smatraju bolesnim ljudima, a ako govorimo o homoseksualnosti kao bolesti, svrstavaju je u neizlječivu. Volio bih da se izliječim, ali to je nerealno. Samo iz nekog razloga, sa bilo kojom bolešću, ljudi trče kod doktora po pomoć, i spremni su na sve zarad oporavka, a iz nekog razloga među onima koji pate nema gejeva koje treba izliječiti.

Homoseksualci ne samo da se ne žele otarasiti svoje opake strasti, već je ne smatraju odstupanjem od norme, upućujući sebe u kategoriju neobičnog, posebnog, neponovljivog.

Postoje li druge verzije pojave homoseksualnosti osim biološke?

- Postoji mnogo opcija. Oni se razlikuju od biološke teorije po tome što sugeriraju da je neki događaj koji se dogodio tokom života poslužio kao porijeklo homoseksualnosti. To je takozvana „stečena homoseksualnost“, na čiju pojavu mogu uticati problemi u porodici u kojoj je dijete odgajano, odstupanja u seksualnom obrazovanju, negativno seksualno iskustvo i drugo. Negativan uticaj okruženje.

Najopasnije je to što se pojačana propaganda homoseksualizma, kao norme života i slobode izbora, pridružila i dominira svim negativnim faktorima, što dovodi do katastrofalnog rasta predstavnika seksualnih manjina.

Kao dokaz nebiološkog porijekla homoseksualnosti može se prisjetiti Borya Moiseeva, koji je ispričao kako je majka koja je očekivala da će roditi djevojčicu od djetinjstva tretirala sina kao kćer, oblačila ga i vezivala mašne.

Zar nije moguće samostalno uticati na distorzije u obrazovanju ili ih prevazići uz pomoć psihologa?

Ako osoba tvrdi da je postala homoseksualac zbog troškova školovanja, onda se time dobrovoljno slaže sa statusom moralno deformisane osobe i koja je poenta da se razmeće svojom inferiornošću, umjesto da stidljivo prešućuje tu činjenicu.

Analogija između homoseksualaca i ćelija raka je vrlo razotkrivajuća. I jedno i drugo je rezultat pogrešnog razvoja. U jednom slučaju razvoj društva, u drugom - organizma. Ćelije raka uništavaju cijelo tijelo. Homoseksualci su uporedivi sa ćelijama raka po tome što takođe stvaraju grupe. Tumor ne može biti u pojedinačnim ćelijama, jer će ga imuni sistem otkriti i neutralisati. Dakle, ćelije raka se grupišu i obmanjuju odbrambeni mehanizmi organizam. Razvijajući se, tumorske ćelije koje se nalaze na vrhu poprimaju takve dimenzije da počinju drobiti donje, pretvarajući ih u trulu masu koja truje cijelo tijelo. Jedan na jedan, kao homoseksualnost.

Kako nemilosrdno...

“Nažalost, to je tako. Normalno je suosjećati sa bolešću, ali ne možete suosjećati sa željom da se infekcija širi na druge.

Da li se ikada dogodilo da ljudi koji su prirodno bolesni, gluvonijemi ili slijepi, ili, na primjer, dijabetičari ili hipertoničari, izađu na višehiljadne ulične povorke?

Homoseksualci, dakle, izazivaju društvo tako što se ponosno deklarišu. Ne samo da je cijeli prvi kanal i šou biznis kojim dominiraju gej ljudi, oni bi željeli postati još veći.

Postoje li informacije koje potvrđuju utjecaj propagande na rast homoseksualizma?

- Cela nevolja je u tome što većina ljudi ne shvata koliko je takav uticaj štetan.

Mediji istospolne brakove predstavljaju društvu kao najnoviju modu i uzor, radeći tako svoj prljavi posao. Broj pristalica netradicionalne orijentacije raste skokovima i granicama.

U svojoj knjizi elokventnog naslova "Propadanje čovječanstva", Sergej Valcev piše da homoseksualci besramno šire svoju zarazu na ljude oko sebe, a posebno djecu. U Los Anđelesu je osnovana organizacija koja podstiče ljude da počnu da se seksaju sa osam godina, inače bi moglo biti kasno. Ova zajednica nastoji legalizirati seks između odraslih i djece. Još jedna asocijacija u sjeverna amerika zalaže se za zakonsko pravo odraslih i adolescenata na seksualne odnose, nazivajući takav postupak "seks među generacijama". Po njihovom mišljenju, pedofili su dobroćudni stričevi od kojih nema zla, a sva negativnost ne dolazi od seksa, već od pogrešnog odnosa prema takvim odnosima roditelja.

U Holandiji su homoseksualni parlamentarci legalizovali seks između odrasle osobe i dvanaestogodišnjeg tinejdžera, ako njemu samom ne smeta. Da li je odrasloj osobi teško da smisli kako da zavede dete?

Bilo bi naivno pretpostaviti da će "plava mafija" ostati zadovoljna postignutim razmjerom utjecaja. Ne prestaju da uvode svoj svjetonazor u društvo, posebno s naglaskom na malu djecu i mlade.

Homoseksualni filmovi postaju sve prepoznatljiviji, u apotekama su dostupne sve vrste drangulija namijenjenih netradicionalnim seksualnim kontaktima, trgovine su zatrpane tematskom literaturom, a ništa od toga više ne izaziva šok u društvu...

“Mediji su dosta radili na tome. Homoseksualnost je u društvu počela da se doživljava liberalno, što je omogućilo mladima da se slobodno priključe redovima "plavih". I besmisleno je boriti se protiv ove infekcije uz pomoć konvencionalnih lijekova, jer su tu potrebna duhovna sredstva.

Postoje primjeri kada su ljudi pobijedili homoseksualnu ovisnost, međutim, bili su biseksualni. Liječenje se zasnivalo na pokajanju. Na kraju krajeva, homoseksualnost je strast, koja je bolest duše.

Kakav je vaš stav prema poznatim ličnostima koje pripadaju kohorti homoseksualaca: Eltonu Džonu, Elvisu Prisliju, Frediju Merkjuriju, istom Borji Mojsejevu?

- Homoseksualnost nikada nije bila dobrodošla u Rusiji. To su bili posljednji ljudi koji su ponižavani na sve moguće načine, koji se nisu rukovali prilikom pozdrava, omalovažavani u komunikaciji, naglašavajući svoj prezirni stav.

Danas se homoseksualci snažno pokušavaju pripisati boemskom društvu, uzdižući svoje zasluge u razvoju kulture. Pokušavaju se staviti u istu ravan sa Čajkovskim, očito vjerujući da njegov talenat direktno ovisi o netradicionalnoj seksualnoj orijentaciji.

Samo oni ne uzimaju u obzir da se Čajkovski nije razmetao svojom pripadnošću seksualnoj manjini, za razliku od naših savremenika. I on je prije izuzetak u odredu izvanrednih kompozitora, koje nema smisla davati za primjer. Inače, Čajkovski je i dalje bio sklon pedofiliji, ali to ne znači da treba ukinuti kaznu za takav zločin.

Inače, među slavnim ličnostima ima mnogo šizofreničara, alkoholičara, huligana, što ne daje osnova da se od njih uzima primjer.

Šta mislite kako naše moderno društvo doživljava homoseksualce?

- U našem društvu već ima toliko homoseksualaca, koji se toliko često ispoljavaju u različitim sferama života, da su se ljudi pomirili sa svojom egzistencijom, ne doživljavajući to kao najprijatniji fenomen, ali ne i najgori koji može biti . Nažalost, njihov broj raste, iako se ne mogu razmnožavati. Na kraju krajeva, oni žive u uslovima staklenika. U ljudima se vaspitava ravnodušan i smiren odnos prema svoj toj braći. Organizirani marševi homoseksualaca imaju za cilj da osiguraju da se ovaj fenomen razvije u kategoriju svakodnevnog života, a redovi "gejeva" se stalno popunjavaju. Sami, homoseksualcima nije prijatno, plaše se da ne dobiju udarac nogom u neprirodno nemirne delove tela, pa se radije zbijaju zajedno kako bi se izgubili među istim ako se nešto desi. Postaje teže nositi se s njima. Kada se previše njih razvede, mogu napraviti državni udar i homoseksualnost će biti norma, a tradicionalna orijentacija - perverzija.

Sve je bilo jednostavno u stara vremena. Ako je glava porodice saznao da je sin promijenio seksualnu orijentaciju, onda je bio otpisan kao manjkavo stvorenje, od čega nema koristi. Tada su živeli u zajednici, svi su se poznavali, a zajednici su bili potrebni dečaci od kojih su izrasli naslednici porodice, branioci. Niko se nije petljao sa homoseksualcima i nije trpio njihove zavisnosti. Čak i Jevanđelje kaže da ako drvo ne rađa, onda se poseče i spali.

Postoje li preduslovi da homoseksualci zauzmu dominantnu poziciju u našem društvu? Uostalom, ne može biti da se pod nekim okolnostima seksualna manjina odjednom pretvori u većinu, to je samo katastrofa za sve.

- Da smo odjednom imali tri ruke ili šest prstiju, a takvih je više od polovine, onda bi se sve doživljavalo kao norma. Sve dok je relativno malo homoseksualaca, ovo je odstupanje koje se može pretvoriti i u normu.

Trenutno je neprihvatljivo imati mnogo ravnodušnosti i prećutnog pristanka u priznavanju homoseksualnosti kao norme. Ali, pored činjenice da je homoseksualnost izbrisana sa liste mentalnih poremećaja, eliminisan je i članak za sodomiju. Kada je postojao takav članak, "gejevi" su proganjani i kažnjavani po zakonu, kao kriminalci. Bili su primorani da nekako obuzdaju svoje strasti, živeći u tradicionalnim porodicama, a uspevali su da drže pod kontrolom „nekontrolisana prirodna odstupanja“. Šta te sprečava da to sada uradiš?

Dobili su slobodu i pravo da biraju seksualne partnere iz svoje vrste. Nekada davno, Gorbačov je s razlogom eliminisao članak o sodomiji. Jednim lakim potezom dobio je 6% glasova ovog dijela stanovništva za podršku perestrojki. Boljševici su slijedili isti put.

Zašto homoseksualizam ovih dana postaje sve popularniji? Može li moda za liberalne ideje koja se do nas proširila sa Zapada biti uzrok ovog fenomena?

- Kako je. Pod maskom liberalizma seksualne manjine osjećaju samopouzdanje. Govoreći o slobodi i demokratiji, braneći svoja prava, nadaju se da će dobiti neograničene mogućnosti za razvrat. Zahvaljujući lažnom mirnom i univerzalnom dogovoru, u svijetu se pojavila nova subkultura, koja bezobrazno i otvoreno promovira svoje ideje uz pomoć posebnih medija i stvara opremljena mjesta za svoja okupljanja.

Prije više od 40 godina, pod maskom liberalizma, homoseksualnost je priznata kao norma. "Plavi" su pozvali da daju oduška osećanjima kako se ne bi izdali i ne bi izazvali bolest. To je bila njihova glavna ideja. Dakle, može se doći do zaključka da će zadovoljavanjem svojih potreba za zadovoljstvom sve perverzije biti prepoznate kao norma, a koncept nemorala prestati da postoji.

Da li se na državnom nivou poduzimaju ikakvi koraci da se ta pojava iskorijeni?

“Nema značajnih akcija. Sodomija se otvoreno popularizira i postepeno prelazi iz društveno moguće u vrlo poželjnu za sve veći broj naših sunarodnika.

Homoseksualnost se promoviše kao droga, po principu "u životu se sve mora probati". Ali iz nekog razloga, nikome ne pada na pamet da proba AIDS. A homoseksualnost se, kao i svaka droga, prvo proba, a onda ne može odbiti.

Mladi ljudi pristaju da učestvuju u neprirodnoj akciji, ne sluteći da se navikavaju i pretvaraju u robove, zavisne od strasti. Niko se ne rađa kao homoseksualac, kao, u stvari, alkoholičar, narkoman ili neko drugi. U takvo stanje ih dovode razvrat i beskičmenost, ili jednostavno nedostatak želje za životom u skladu s prirodom. Čovek izgubi sebe ako počne da se prepušta svojoj strasti, on jednostavno nestane. A naše humano društvo zatvara oči pred tim idiotizmom, jer su svi tolerantni, podstičući na taj način permisivnost.

Zašto današnje škole pokazuju samozadovoljstvo, a tinejdžere ne uče da je homoseksualnost porok, strast koja ne dozvoljava da osoba bude normalna i potpuna. Uostalom, nije uzalud što se takvi ljudi sukobljavaju s religijom.

Zašto školarci nisu naučeni kako da postupe kako bi zaštitili sebe i prijatelje od širenja infekcije. Uostalom, oni se bore protiv svake epidemije. Zašto pokušavaju da ignorišu ovu bolest? Ali vrlo realna perspektiva da neko ostane bez unučadi ili čak da izgubi svoje dijete, jer se samoubistva među homoseksualcima dešavaju sedam puta češće.

Čini se da je društvo palo u hibernaciju i ništa ne primjećuje ili ne želi primijetiti. Popuštanje je jasno zlo.

Koja je svrha gej parada ponosa? Skrenuti pažnju na sebe ili dobiti još više prava?

- Glavni zadatak gej parada je da naviknu društvo na postojanje homoseksualizma, tako da se to doživljava kao apsolutno normalna pojava.

Mediji su na strani ovih nesretnih prognanika koje je društvo izbacilo i zbunjeni su zašto svako može da organizuje manifestacije, a ovi siromašni su ugnjetavani na sve moguće načine. Dakle, tema stalno visi među onima o kojima se raspravlja i neće biti veliko iznenađenje ako se ovakva parada krene ulicama naših gradova.

Ali opet se postavlja pitanje: zašto rudari, stočari ili neko drugi ne pokušaju da organizuju paradu. A mjesto održavanja nije deponija Salaryevsky koja je optimalna za ove svrhe, već Crveni trg ili Tverskaya ulica.

Važno je napomenuti da homoseksualci, izazivajući društvo, svoj događaj nazivaju ništa drugo nego parada, koja podrazumijeva svečanu povorku pobjednika. Ovi izrodi se ne zadovoljavaju ni mitingom, ni piketom, samo paradom!

"Freaks" nije previše nepristojan?

- Ako je osoba u svojoj spavaćoj sobi, niko se neće truditi da viri u njega. Kod kuće radite sve što vam padne na pamet, ali tako da niko ne vidi. Ali kada se sva ta izopačenost izloži javnosti, priređujući gej parade koje imaju politički prizvuk, onda korišteni epitet jednostavno odgovara stvarnosti.

Homoseksualna propaganda je politički aspekt. Stoga, govoreći protiv homoseksualizma, kažemo „ne“ političkoj ofanzivi usmjerenoj protiv ljudi određenog spola, nacionalnosti, vjere, političkih uvjerenja.

U principu, ako homoseksualci, manipulirajući svojom nekonvencionalnom orijentacijom, dovedu do političke borbe, onda je njihov naziv "frikovi". Norma je većina. Normalna osoba ima specifične društvene funkcije. Čovjek mora biti u stanju da proizvede potomstvo, to je njegova biološka dužnost.

Naravno, ima objektivnih bolesti, ima ljudi koji se odriču porodičnih veza i služe kao monasi, ali ovo je sasvim druga tema.

Homoseksualci su ćorsokak za razmnožavanje.

Najodvratnije je što se hvale svojom inferiornošću, pokazujući svima svoju duhovnu ružnoću. Ako iz nekog razloga par ne može začeti dijete, poduzima se sve da se pronađe izlaz iz ove situacije. Za normalnog čovjeka, nemogućnost rađanja je tragedija, duboka psihološka drama. A za "plave" je norma.

Epitet "samac" se više ne odnosi na neoženjenu osobu, već na homoseksualca. Točno je kao prazna patrona, puca u bijelo svjetlo, rezultat je nula.

Može li se miroljubiva gomila koja ne krši nikakve zakone pokazati opasnom za naše društvo?

- Svako promicanje homoseksualizma je štetno za društvo. Moralne kategorije među populacijom su uvijek niže tamo gdje je više homoseksualaca. Uostalom, "plavi" moralni kodeks nije potreban. Etičke norme neće dopustiti vođenje raspuštenog načina života, ograničavajući slobodu za netradicionalne seksualne odnose. Homoseksualnost je destruktivan faktor za svaku državu.

Kako su definicije morala sada korigovane u Americi? Od sada, nakaza koja zavodi i siluje malu djecu ne može biti prepoznata kao pedofil ako se zbog toga ne osjeća krivim. Isto važi i za sve druge seksualne perverzije.

Društvo može izgubiti svoje moralne temelje ako u njemu cvjeta homoseksualnost. Iz tog razloga, moćna država je prisiljena da se brani od njih. U Staljinovo vreme među prvima su stradali "plavi". I danas, da bi se očuvalo zdravlje društva, mora se boriti protiv ove moralne epidemije.

Doći će vrijeme kada će homoseksualci početi progoniti heteroseksualce. Diskriminacija postoji i sada, iako se ne objavljuje svuda. Ako je vođa gej, onda jednostavno nije realno da osoba sa tradicionalnom seksualnom orijentacijom radi u takvoj organizaciji. Stvaraju se njihovi klanovi u koje ulaze samo homoseksualci.

Društvo, po dobroti njihovih srca, priznaje njihovo pravo da to bude. Ali niko ne želi da misli da će vašem sinu uskoro biti zabranjeno da bude strejt.

Homoseksualnost se promoviše na sve moguće načine na televiziji. Ne postoji nijedna čvrsta publikacija o tome u štampi. A ako iznenada procure oštre izjave, tada se odmah diže val ogorčenja među onima čija su prava povrijeđena.

Ipak, razumni ljudi su ostali u Starom svijetu. U svakom slučaju, tolerantni u odnosu na problem koji je zadobio u novije vrijeme jednostavno katastrofalnih razmjera - homoseksualnost. Tolerantni u smislu da ne podlegnu opštoj propagandi i ostanu pri zdravoj pameti i svjesni su da su ti trendovi, najblaže rečeno, nezdravi.

Britanski ljekari su odlučili i proglasili homoseksualnost bolešću. Ova tema nije nova, SZO je homoseksualnost isključila sa liste bolesti tek 1973. godine, a pre toga je ova pojava spadala u kategoriju mentalnih poremećaja. A problem istopolnih odnosa prešao je sa medicinskih na socijalni.

Priznanje homoseksualizma kao norme 1973. je sasvim razumljivo – bilo je to vrijeme gaženja bilo kakvih autoriteta i tradicionalnih vrijednosti. Na ovom talasu homoseksualnost postaje prihvatljiv alternativni način života. Tada je sve išlo nakockano – iz defanzivne pozicije homoseksualci prelaze u ofanzivnu – sada se ova seksualna devijacija promoviše kao boemska pa čak donekle i poželjna slika ljudskih odnosa.

Kao rezultat, imamo današnju sliku – poistovjećivanje homoseksualnosti sa normom i njeno povlačenje sa dnevnog reda kao psihološkog problema. Plus široko rasprostranjena propaganda i davanje službenog statusa istospolnim vezama.

Općenito, doktori i psiholozi nisu došli do konsenzusa po pitanju etiologije takvog fenomena kao što je homoseksualnost. Postoji mnogo verzija - od strukturnih karakteristika mozga do prisustva posebnog gena koji se prenosi X kromosomom. Ali uz sve ovo, većina psihijatara se slaže da je homoseksualnost psihički poremećaj, što znači da se u većini slučajeva može ispraviti.

A sada se engleski doktor Michael Davidson ponovo vraća praksi liječenja pristalica istopolne ljubavi. Vrijedi napomenuti da je i sam uspio pobijediti ovu pogubnu strast i stoga je siguran u uspjeh svog posla. Da, i Kraljevski koledž psihijatara je službeno priznao da se seksualna orijentacija osobe može promijeniti. To znači da ne samo da možete postati gej, već i prestati biti. Davidsonove metode su radikalne - strujni udar i druge slične prakse. Naravno, pod izgovorom da su to nehumane metode, engleski gej lobi diže uzbunu. I vlada osuđuje takve medicinske prakse.

Ovako aktivan otpor ka cilju ozdravljenja društva od prljavštine nije iznenađujuće - LGBT zajednica omota svoju mrežu širom svijeta. Parade, ispovijesti, kampanje - sve to funkcionira s jednim jedinim ciljem - klija sjeme sodomije u umovima, da se društvu da poruka da su istopolni odnosi norma. Proširujući svoje sfere uticaja ubacivanjem novih članova u svoje redove. SAD su prešle sa legalizacije istospolnih brakova na omogućavanje pripadnicima LGBT zajednice da vode izviđače. A razumni ljudi su dužni da se tome odupru. Možda strujni udar i nije najhumanija terapija, ali će svakako obeshrabriti mlade ljude koji žele da se postanu sodomiti radi mode.

Neki ljudi u našem progresivnom dobu vjeruju da je homoseksualnost bolest. Takvo mišljenje se ne može smatrati tačnim, jer takva dijagnoza ne postoji na listi međunarodne klasifikacije bolesti. Ako se prije samo jednog stoljeća netradicionalna seksualna orijentacija smatrala nečim nedostojnim, danas se čak i javni ljudi - glumci, umjetnici, modni dizajneri, itd. - ne ustručavaju priznati svoje sklonosti. Da li je homoseksualnost bolest? Homofobi (ljudi koji mrze i agresivni su prema muškarcima koje privlači isti pol) misle tako. Međutim, verzija tradicionalne psihijatrije se razlikuje od mišljenja homofoba.

Mišljenje psihijatrije o seksualnoj orijentaciji osobe

O tome kakav je odnos između seksualne orijentacije osobe i njegovog psihičkog stanja, raspravljaju se već duže vrijeme diljem svijeta. Da li je homoseksualnost bolest? I ako jeste, da li je moguće izliječiti je, vratiti privlačnost muškarca osobama suprotnog pola? Na prvi pogled, privlačnost prema pripadnicima istog pola je upravo bolest, jer takvi odnosi ne mogu dovesti do razmnožavanja i rađanja djece. Međutim, u našem modernom svijetu, koji već "puca po šavovima" od prenaseljenosti, ovo pitanje je prestalo biti jednako relevantno kao, na primjer, prije 200-300 godina. Broj ljudske populacije već raste velikom brzinom, a pitanje važnosti reprodukcije i rađanja bledi u drugi plan. Do danas je odgovor moderne psihijatrije na pitanje da li je homoseksualnost bolest ili nije nedvosmislen - ne, nije. Ne postoji takva bolest na listi međunarodne klasifikacije bolesti.

Kako tačno savremeni psihijatri tumače pojam "homoseksualnost"? Da li je to bolest ili samo hir, želja za "zabavom"? Možda su to posljedice psihičkih i fizičkih povreda koje je zadobio muškarac rane godine? Da li je homoseksualnost bolest? Ne, to je neka razvojna karakteristika, lična karakteristika, ali ne i patologija u pravom smislu te riječi.

Stavovi prema homoseksualnosti u savremenom društvu

Homoseksualnost je, prema modernoj psihijatrijskoj školi, narušavanje psihoseksualnog razvoja muške osobe, što na ovaj ili onaj način dovodi do pojave seksualnog interesa kod osoba istog spola. To je takozvana devijacija, ali nije bolest u pravom smislu te riječi.

Homoseksualnost treba pripisati poremećajima povezanim sa kršenjem rodnog identiteta osobe – seksualnim devijacijama. Neki psihijatri još uvijek smatraju da je homoseksualnost mentalna bolest koja zahtijeva terapiju na isti način kao i fobije, anksioznost i depresivni poremećaji. Navodno, homoseksualnost su i sklonosti koje je osoba stekla tokom života, a ne stečene rođenjem, a ne urođene. Na osnovu ovog gledišta, možemo zaključiti da se homoseksualnost može izliječiti – ako nađete način da „osvijetlite“ odnos koji je primio homoseksualac.

Ali, da li je to neophodno i za „najbolesnije“ osobe? Uostalom, najčešće žive sretnim i punim životom, na čemu bi pozavidjeli svi "zdravi" ljudi tradicionalne seksualne orijentacije. Heteroseksualci često imaju mnogo veći broj povremenih seksa i ne mogu se uvijek nazvati sretnima.

Čuveni holandski psihijatar Johan Leonard, koji je dosta vremena posvetio istraživanju fenomena netradicionalne seksualne orijentacije, napisao je: „U mnogo godina svoje prakse nikada nisam vidio zdravog i sretnog homoseksualca, homoseksualnost nije nasljedna bolest. , to je samo simptom određenog neurotičnog poremećaja ličnosti.” Međutim, ova izjava je prilično kontroverzna – psihoterapeutu se, zapravo, obraćaju samo oni homoseksualci koji su svjesni svoje inferiornosti – to je najčešće uzrokovano izrazito negativnim stavom društva prema homoseksualnosti. Kako može biti srećan čovek čije stavove često ismevaju čak i sopstveni roditelji i najbliži prijatelji? Naravno, ne može se nazvati srećnim, misli da je bolestan – pa je primoran da se za pomoć obrati psihoterapeutu. U progresivnim, razvijenim zemljama, gdje je fenomen homofobije iskorijenjen, ljudi netradicionalne seksualne orijentacije osjećaju se prilično sretnima.

Simptomi: kako i u kojim manifestacijama netradicionalne seksualne orijentacije kod muškarca

Moderna psihijatrija identificira sljedeće kriterije po kojima možemo govoriti o prisutnosti netradicionalne seksualne orijentacije kod jačeg spola:

seksualni interes za muškarce i potpuni nedostatak takvog interesa za žene;
gotovo uvijek tijelo spolno zrele žene može izazvati negativne emocije, sve do gađenja;
sklonost ka seksualnim devijacijama druge vrste - često poput igara s dominacijom i pokornošću, ropstva, itd.;
sklonost stvaranju iluzija i slike o sebi koja nije u korelaciji sa stvarnošću;
ne smatrajte njihovo odstupanje problemom, ne razmišljajte o tome da li je homoseksualnost bolest;
sklon nečuvenom izgledu - često je neodoljiva želja za našminkanjem lica i očiju, šminkanjem, nošenjem svijetle i pripijene odjeće, čak i ako postoji opasnost da budete izloženi agresiji okolnih homofoba;
mnogi ljudi netradicionalne seksualne orijentacije, čak i ako imaju jednog stalnog partnera, imaju tendenciju da osjećaju želju za drugim muškarcima.

Kako prepoznati homoseksualnost kod djeteta u ranoj dobi? Po pravilu, homoseksualnost se može prepoznati već u prvih deset godina života budućeg muškarca. Da biste to učinili, morate biti prilično pažljiv specijalist, jer je znakove homoseksualnosti prilično lako pobrkati s drugim manifestacijama neuroticizma, anksioznosti i drugih psihijatrijskih poremećaja. Dakle, dječak može pratiti sljedeće simptome buduće netradicionalne orijentacije:

želja da se igraju i komuniciraju (prijatelji, komuniciraju) isključivo sa osobama svog pola;
odbacivanje glavnih karakteristika vlastitog pola - muškosti, snage, odgovornosti;
u igrama uloga, ona voljno i rado isprobava ženske uloge - majke, ljubavnice, kćeri, žene;
plahost, anksioznost čak i iz manjih razloga;
gađenje i nespremnost za učešće u timskim sportovima koji zahtevaju ispoljavanje muškosti, snage, donošenje brzih i odgovornih odluka.

Razlozi za razvoj netradicionalne seksualne orijentacije kod muškaraca

Ako pretpostavimo da je homoseksualnost bolest, onda možemo pokušati identificirati glavne faze u razvoju ove devijacije. Prema onim psihijatrima koji vjeruju da se homoseksualnost može "izliječiti", razlozi za razvoj ove patologije su sljedeći:

Naučnici su dugi niz godina pokušavali da otkriju "gen" homoseksualnosti, ali to nisu uspjeli - ova činjenica ukazuje da odstupanje nije naslijeđeno - razlozi za njegov razvoj su isključivo psihološki. Istraživanja koja su rađena na jednojajčanim blizancima dokazala su da jedan od braće može biti homoseksualac, dok je drugi heteroseksualac.
Često razvoju homoseksualnog ponašanja u odrasloj dobi prethodi iskustvo silovanja u djetinjstvu od strane muškarca i rezultirajuća psihička trauma.
Dobrovoljno homoseksualno iskustvo u prošlosti (bilo u djetinjstvu ili adolescenciji) također doprinosi razvoju uporne netradicionalne orijentacije.
Osobine karaktera kao što su egocentrizam i infantilnost također doprinose sklonosti seksualnoj perverziji i, kao rezultat, homoseksualnosti.
Nedostatak brige i komunikacije od strane oca, lišavanje oca dječaka iz ovog ili onog razloga može postati uzrok razvoja netradicionalne seksualne orijentacije u budućnosti (vrlo je nepoželjno stvarati negativnu sliku o otac u dječakovom sjećanju - to će gotovo sigurno dovesti do nezdrave percepcije muškaraca od strane dječaka).
Ako je otac bolovao od alkoholizma, bilo je fizičkog nasilja u kući, dijete je često osjećalo strah i nije se osjećalo sretnim - to može uzrokovati razvoj raznih vrsta seksualnih devijacija u budućnosti.
Ako su majka ili drugi članovi porodice stalno kažnjavali dječaka, ismijavali njegovu ranjivost i anksioznost, primjenjivali okrutno tjelesno kažnjavanje prema njemu - u budućnosti može postati biseksualan ili dobiti druge probleme i devijacije u seksualnom razvoju.
Ako je majka željela rođenje kćeri više od rođenja sina, a dječaka je odgajala s pretjeranom zaštitom, to može dovesti do razvoja homoseksualnosti u budućnosti.
Odrastanje u okruženju koje je ispunjeno okidačima za loše seksualno ponašanje je "loš primjer je zarazan". Važno je dječaku omogućiti zanimljive i raznovrsne slobodne aktivnosti koje odgovaraju njegovoj rodnoj ulozi. Za to su odlične posjete radiotehničkim krugovima, sportskim sekcijama, časovima timskih sportova.

Psihijatrijske dijagnoze koje mogu pratiti homoseksualnost

U pravilu, homoseksualnost je praćena sljedećim psihijatrijskim stanjima i patologijama:

samoubilačke misli;
šizofrenija različitog stepena ozbiljnosti;
depresivni, anksiozni poremećaji;
bipolarni poremećaj;
narcizam.

Međutim, ne može se sa sigurnošću reći da homoseksualnost i mentalni poremećaji uvijek idu zajedno. Istraživanja i testiranja su dokazala da postoje i mentalno stabilni homoseksualci koji nisu pokazivali nikakve simptome mentalnih abnormalnosti. Moderna psihijatrija više ne postavlja pitanje da li je homoseksualnost bolest ili normalno stanje. Jasno je da je ovo varijacija norme. Ali ako osoba drugačije orijentacije ima paralelno simptome drugih mentalnih poremećaja, prije svega je potrebno liječiti. Bez obzira na uzroke homoseksualnosti, ovo odstupanje je sekundarno. Prvo se treba pozabaviti terapijom depresije i sličnih poremećaja, koji su zaista bolesti.

Liječenje homoseksualnosti: mitovi i stvarnost

Da li je moguće vratiti osobu u heteroseksualnu orijentaciju? Ovo pitanje već dugo zaokuplja umove psihijatara. Terapija homoseksualizma trenutno nije moguća, a glavno pitanje u ovom slučaju je zašto liječiti osobu koja je zapravo zdrava. Ovo pitanje dolazi iz osnovnog: da li je homoseksualnost bolest? Uostalom, ako nije, ako je čovjek zdrav – o kakvom liječenju možemo govoriti?

Međutim, u prošlom vijeku izvedeno je dosta eksperimenata, ponekad okrutnih i ponižavajućih za pacijenta, tokom kojih se pokušavalo izliječiti "mentalna bolest" homoseksualizma.

Prvi psiholozi koji su istraživali pitanje homoseksualnosti došli su do zaključka da je homoseksualnost mentalni poremećaj ili čak degenerativna bolest koju treba liječiti. Metode liječenja, često prisilne, nudile su širok izbor - od terapije elektrošokovima do kastracije.

Do danas, pitanje "Postoji li lijek za homoseksualnost?" nije relevantno. Ovo je relikt prošlosti. Budući da od 1990. godine ova patologija nije uvrštena u međunarodnu klasifikaciju bolesti (ICD-10), onda je pričanje o "liječenju" homoseksualnosti netačno i uvredljivo za osobe neobične orijentacije.

Razlika između biseksualnog i homoseksualnog ponašanja

Mala je razlika između biseksualnog ponašanja (kada je muškarac podjednako uzbuđen od strane oba pola) i homoseksualnog (kada muškarca privlače samo pripadnici svog pola). Obje varijante seksualnog ponašanja sa stanovišta savremene psihijatrije su norma i ne spadaju u bolna stanja.

Uzroci homoseksualnosti i biseksualnog ponašanja su vrlo slični i često leže na istoj ravni psihologije. Međutim, ako kopate dublje, postaje jasno da stupanj odstupanja direktno ovisi o početnim kvalitetama karaktera osobe - koliko je upečatljiv, ranjiv, anksiozan. Uostalom, neka djeca odrastaju u nepotpunoj porodici (kao jedno od mogući uzroci seksualne devijacije) i završavaju sa heteroseksualnom devijacijom. A drugi odrastaju u nepotpunoj porodici, a njihov pogled na svijet, sklonosti i karakter se mijenjaju jednom zauvijek.

Psihoterapijske metode koje mogu utjecati na orijentaciju

U prošlom veku, psihijatri su pokušavali da "leče" homoseksualce sasvim vrednim metodama uticaja. Konkretno, to su:

Ako, po želji, pacijent može raditi s psihoterapeutom i korigirati svoje unutarnje stavove - to može imati smisla i, prije svega, koristiti osobi netradicionalne orijentacije, tada liječenje lijekovima u takvim slučajevima nema smisla.

U prošlom veku, neki psihijatri su pokušavali da leče homoseksualnost lekovima - antikonvulzivima, antidepresivima, pa čak i antipsihoticima (koji su veoma ozbiljni lekovi koji izazivaju zavisnost sa mnogo nuspojava). Takve lekove ne bi trebalo da uzimaju oni ljudi koji su "bolesni" od homoseksualizma, već ljudi sa pravim mentalnim poremećajima koji onemogućavaju život bez uzimanja lekova.

Postoji li lijek za homoseksualnost?

Do danas se može samo pretpostaviti efikasnost određenih preventivnih mjera protiv razvoja devijacija u seksualnom ponašanju. Jedno je sigurno - ako dijete odrasta u punopravnoj porodici, ako redovno ne uočava neprimjereno ponašanje svojih roditelja, ne doživljava razloge za samobičevanje, nije podvrgnuto ismijavanju i ponižavanju drugova iz razreda - to je može se sa sigurnošću reći da je malo vjerovatno da će u budućnosti patiti od raznih vrsta seksualnih devijacija.

Međutim, o ovako delikatnoj temi nemoguće je nešto sa sigurnošću reći. Roditelji se ne bi trebali na ovaj ili onaj način fokusirati na temu homoseksualnosti ako uočavaju ženske osobine u ponašanju dječaka. U nekim slučajevima ovo je privremeno, u drugim nije. Jedno je sigurno: ako roditelji, najbliži ljudi u djetetovom životu, počnu da ga ismijavaju ili ga kažnjavaju zato što jednostavno pokušava da bude ono što jeste, to će dovesti do njegove distance. A ako dijete iz ovog ili onog razloga počne mrziti svoje roditelje, psihička distanca između njih se povećava, onda se mogu pojaviti novi problemi - komunikacija s lošim društvom i drugima.