Dom Psihologija

Astafiev "Car-riba". Razmišljanja o ulozi čovjeka na zemlji, o vječnim duhovnim vrijednostima u priči

Roman Ignatijevič se, teško uzdahnuvši, odmaknuo od prašnjavog prozora. Još jedan sivi dan, čiju je pojavu vidio kroz staklo, nije bio raspoložen za radosne misli. Osvrćući se po maloj neuređenoj sobici teškim staračkim pogledom ispod obrva, uzeo je sa stola paklicu "belomora", u kojoj su bile još samo dve cigarete, i vratio se do prozora.
Otvarajući prozor, Ignatič, kako su ga zvali komšije, uobičajenim pokretom zgužva slušalicu cigarete i zapali. Snažan, oštar dim mu je ušao u pluća, a starac je počeo da kašlje. "Opet", pomislio je, neprijateljski gledajući dim koji se diže, "ali Nyurka pokojnica je upozorila..." Da, doktori i Ignjatičeva supruga, Ana Fedorovna, koja je umrla prije godinu i po dana, strogo su mu zabranili da puši , ali ... šta je mogao da uradi ?
Kada je Ignjatič počeo razmišljati o tome kako i od čega živi novije vrijeme, nije našao okolno okruženje drugog imena, osim kao "praznina". U svemu je vladala praznina: umrla mu je žena, jedina osoba u životu, bez koje nije mogao;
Postoji ćerka Svetlana, ali ona ima svoju porodicu i nije je briga za gunđanje starog oca, njegove rane i večito nezadovoljstvo onim što se dešava. Bila je dovoljna samo da pozove Ignaticha na njegov rođendan, pa čak i, možda, na Nova godina. Otac i ćerka su se poslednji put videli na sahrani Ane Fjodorovne.
Ignjatič nije znao da li su on i njegova žena na ovaj način odgajali svoju ćerku, ili njen muž, čovek koji je sebe smatrao pripadnikom "visokog društva", nije odobravao Svetlanin susret sa dva polu-siromašna starca, ali na jedan način ili nešto drugo, Ignatič je retko komunicirao sa svojom ćerkom.
Ponekad mu je dušu zagrejalo shvatanje da je, generalno, sve u redu sa njegovom ćerkom, sve je u redu, da joj ništa ne treba. Prisjetio se kako je prije dvije-tri godine sa suprugom bio u posjeti Svetlani. Ignjatiča, jednostavnog ruskog vrednog radnika, zapanjilo je okruženje u kojem živi njegova ćerka: luksuzan četvorosobni stan, luksuzni strani automobil, ludo skup nameštaj...
Ignatič je još jednom dunuo cigaretu, ali je kašalj postao nepodnošljiv i bacio ga je kroz prozor. Nakon što je prošetao papuče, otišao je do noćnog ormarića koji se s vremena na vrijeme ogulio i uključio staru ploču, koja je mnogo toga vidjela u svom životu. Pet minuta kasnije na ekranu se pojavila slika koja se dugo zagrijavala - na TV-u je prikazan koncert. Neka divlje ofarbana devojka, u suknji koja joj je jedva pokrivala stomak, trzajući tanke noge, vrlo nemuzički je pokušala da dočara publici koliko voli nekoga. Ignjatič je saosećao sa predmetom strasti ovog "pevača", ali mu je tada postalo odvratno da gleda na takvu bednost, pa je isključio TV, primoravši devojku da ućuti.
Nakon malo razmišljanja, otišao je u kuhinju, sjeo na stolicu i sa stola uzeo jučerašnje Izvestije. Po staroj dugogodišnjoj navici, Ignjatič je počeo čitati novine iz redakcije, ali je, shvativši da ga iz nekog razloga više uopće ne brine "dalja eskalacija napetosti u odnosima između vlade i parlamenta", stavio novine na stranu. Apsolutno se ništa nije moglo učiniti.
Ignjatič je postao još turobniji, jer je sedeo i nije znao šta da radi s njim. Nikada nije bio propalica. Ceo život je pošteno radio da dobije stan, da podigne ćerku na noge, da ima šta da ostavi unucima. Da, on ima stan, ali njegova ćerka je dobro, a on sam? Same noge mu postepeno otkazuju, zabranjeno mu je pušiti, nema šta da se radi. Takav život je za Ignatiča bio nepodnošljiv. Hteo je da pozove jednog od svojih starih prijatelja, ali se setio da je Serjožka - njihov uobičajeni huškač - sada na dači sa decom, Petka je bila u bolnici, a Kolka ... Kolka je bio na groblju.
A onda se Ignatič odlučio. Čepajući po džepovima, izvadio je poslednji novac (ništa, prekosutra - penzija), ležerno se obukao i izašao iz kuće.

Na ulici su neki mladi momci, smejući se i povremeno svađali, popravljali prelep auto koji je iz nekog razloga stajao na travnjaku u blizini njegove kuće. Komšinice su vatreno preskakale konopac, a njihove vršnjakinje u blizini na terenu su jurile za loptom. Čak i po ovako tmurnom danu, cijela ova slika bila je svijetla, vesela i vesela. Ignatič, u svom prljavo sivom vansezonskom kaputu i zgužvanim smeđim pantalonama, provukao se pored vreve koja je vladala oko njega kao sumorni duh i napustio dvorište.
Gdje je išao, do prije tri-četiri godine uvijek je bila bučna gužva, svađe u redovima, ponekad i tuče. Pa čak ni sada svježe ofarbani natpis "VINO" nije baš bio u skladu s onim što se ispod njega događalo: pet-šest beskućnika, par usamljenih staraca poput Ignatiča i gomila polupijanih tinejdžera polu-sjedila, pola -stajao na vratima sa oljuštenom farbom. Čim je prišao prodavnici, do njega su priskočila dvojica naizgled ne baš prisebnih muškaraca i izgovorila frazu koja im je očito već postala dežurna: "Pa šta? Uzmimo za trojicu?" Ignatič je ćutke klimnuo glavom.
- Daj mi pare, oče, - reče jedan od njih, mlad, mršav momak bez dva prednja zuba i sa dugo nepranom kosom, - Sad sam za tren.
Nekoliko minuta kasnije vratio se, držeći u ruci flašu votke od pola litra.
“Hajdemo negdje”, predložio je tip, “ovdje je nemoguće...
Pedesetak metara od prodavnice nalazio se mali trg - omiljeno mesto lokalnih pijanica. Teško da je pratio svoje mlađe drugove, Ignjatič je došepao i sjeo na klupu, pokušavajući doći do daha.
- Trenutak, - izdahnuo je drugi od "saputnika", krupni muškarac, pedesetak godina, bezobrazno crvenog lica, i izvukao odnekud iz utrobe svoje ogromne jakne tri plastične čaše, - nalio, - klimnuo je "tankom".
- Pa za poznanstvo - žurno je odgovorio momak, dijeleći svima napunjene čaše, nakon čega je odmah ispio svoje.
- Za poznanstvo, - složivši se, klimnu glavom Ignjatič i, polako, otpije.
Nakon što su novonastali "prijatelji" popili drugu čašu, odjednom se ispostavilo da je flaša prazna.
- Da nastavimo? - urlalo je upitao onaj "mršavi", koji je od sve trojice pokazao najveću aktivnost po ovom pitanju.
- Nastavimo, - potvrdio je Ignjatič i, očekujući sledeću frazu "loše", posegnuo u džep za novac.
“Crvenoliki” je izvadio i par zgužvanih papirića i dao ih “tankom”, koji je lagano njišući otrčao nazad u radnju.

Kada se vratio, tada odviknut od votke, i stoga prilično pijan, Ignjatič je uspeo ukratko da ispriča "crvenolikom", koji se zvao Volodja, o svim svojim nevoljama.
- Tvoja ćerka je kučka - uzdahnuo je Volodja - a njen muž ... - kratko je opsovao.
„Ne pričaj tako“, zamolio je Ignjatič žalobno polupijanim glasom, „i ovo je moja greška.
- Pa, kako želite, - nije se raspravljao Volodja i okrenuo se "tankom". - Jesi li ga doneo?
- Naravno, - stavio je još jednu flašu na klupu. - Otvori!
Nakon što je onaj "mršavi", koji se zvao Dima, potrčao po treću flašu, a ona je otpušena, novi poznanici su složno počeli da smiruju Ignjatičev osećaj. Slušao ih je, već jedva shvatajući o čemu govore. Nije čuo njihove riječi. U glavi mu se vrtjela sasvim druga misao: "Zašto? Zašto sam naišao na više razumijevanja i podrške od ovih, općenito, potlačenih ljudi nego od vlastite kćeri? Šta sam pogriješio?" Ali starac nije našao odgovor.
Sumrak je počeo da se zgušnjava i Dima je, iznenada se sjetivši se da ga neko čeka, otišao nesigurnim, ali prilično brzim hodom, nakon što se oprostio od svojih pijanica. Volodja je još neko vreme sedeo na klupi, držeći pijanog Ignjatiča za ramena, ali onda se, pogledavši na sat, izvinio starcu i takođe otišao. Ignatič je opet ostao sam. Više nije razmišljao ni o čemu.
Sedeo je zatvorenih očiju, trudeći se da ne padne na bok, kada mu je odjednom, neočekivano, kao nejasna, zamagljena slika, čitav njegov život bljesnuo pred očima. Gladne, hladne, prljave godine djetinjstva, kada je kao beskućnik provodio noć u tremovima i pod zapaljenim kotlovima. Rat, gdje se dobrovoljno prijavio i gdje je teško ranjen. Rođenje ćerke, sahrana njegove žene, njegov sadašnji prašnjavi stan... "Šta si uradio u životu? Do čega si došao? Šta si postigao?"
Odjednom, od ove ugnjetavajuće melanholije, a možda i od ispijene votke, Ignjatiču je zaboljelo srce. Najprije ga je steglo, a onda je, neočekivano, oštar, užasan bol probio cijelo starčevo tijelo. Uhvativši se za lijevu polovinu grudi, srušio se sa klupe i iz nekog razloga počeo da puzi na travnjak, u žbunje. Nije osjećao ništa osim bola.
Zaljubljeni par koji je tuda prolazio zabezeknuto je pogledao zgrčenog prljavog starca i, zaključivši da je samo jako pijan, okrenuo se i nestao iz vidokruga.
Ignatič je prestao da oseća bol. Ležao je lica zarivenog u travu, a po njenom mirisu se bledećem umu počelo činiti da njegova kćerka trči preko ove trave prema starcu, samo iz nekog razloga sasvim malog. Dozivala ga je, pružala mu ruke, dozivala je... Ignatič je posegnuo za njom, podigavši se na laktove, ali njegovo staro bolesno srce nije izdržalo, ruke su mu se pokleknule i on je opet pao na travu. Njegova zadimljena pluća izdahnula su posljednji put i disanje je stalo.

Sljedećeg jutra, neki klošar, koji se probijao između žbunja u potrazi za praznim flašama, naišao je na beživotno Ignatičevo tijelo.
- Hej druze! on je rekao. - Vrijeme je za ustajanje!
Ali starac mu više nije mogao odgovoriti. Hmm ravnodušno, skitnica je nastavila potragu.
Kada je uveče ponovo prošao i video da Ignjatič leži na istom mestu gde je i on bio, posle nekog razmišljanja, konačno je shvatio da je starac mrtav. Osvrćući se oko sebe, žurno je pretražio džepove mrtvačeve odeće, ali ništa nije našao i, pljunuvši, smatrao je da je najbolje da ode što pre.
Nekoliko sati kasnije, tijelo Ignaticha je ipak pronađeno i odvezeno u mrtvačnicu. Potraga za rodbinom nije dovela do ničega, a o državnom trošku spaljen je "nepoznati muškarac, navodno star oko sedamdeset godina, bez znakova nasilne smrti".

Prošlo je šest mjeseci i došao je rođendan Romana Ignatjeviča. Svetlana je okrenula njegov broj telefona, ali niko se, naravno, nije javljao. "Vjerovatno smo se sreli sa prijateljima. Slavi", pomislila je i spustila slušalicu. "U redu, on će te nazvati."

Trenutna stranica: 15 (knjiga ima ukupno 20 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 14 stranica]

Font:

100% +

Viktor Petrovič Astafjev
(1924–2001)

I ako je na sudu domaće književnosti palo da zamijeni crkvu, da postane duhovni oslonac naroda, ona se morala uzdići do ove vlastite svete misije. I ona je ustala!

V. P. Astafiev

Glavna ideja djela V.P. Astafieva je odgovornost čovjeka za sve što je na Zemlji. Pisac proklamuje etičke vrijednosti koje su im svojstvene narodni život. Među njegovim djelima su “Starodub”, “Krađa”, “Negdje grmi rat”, “Posljednji naklon”, “Pastir i pastirica”, “Tužni detektiv”, “Život za život”, “Car-riba”, “Prokleti i ubijen."

"kralja riba" pokazalo se kao jedno od najdubljih djela ruske proze 70-ih. Autor-narator je, posmatrajući takozvanu ekološku pljačku, došao do zaključka da sada preovlađuju dve vrste ljudi: krivolovci (preporođeni potomci seljaka) i „životni turisti” (kao što je Goga Gercev). Autor svoju priču završava citatom iz Propovjednikove knjige: "Svemu postoji sat i vrijeme za svako djelo pod nebom." Postoji svjetsko-istorijska nužnost i postojanost u uništavanju prirode. U cijelom poslijeratnom periodu ljudi nisu usporili tempo sječe, uprkos upozorenjima naučnika: ako se ove stope nastave održavati, onda će posljednje drvo na zemlji posjeći osoba na zemlji za sedamdeset godina. U Knjizi Propovjednika postoje i takve riječi: „Kakva je korist od živog bića ako zadobije cijeli svijet, a izgubi svoju dušu? Kakvu će otkupninu onda smrtnik dati za svoju dušu?

U riječima „nemam odgovor“ postoji gorka istina koja završava priču: nema narodne, ljudske dimenzije procesa devastacije Zemlje. U ovoj knjizi Astafjev pokazuje interesovanje ne za čin, već za procese upoznavanja sveta, ne za događaj, već za njegovo filozofsko objašnjenje. Sve priče "Kralj-ribe" podložne su autorovom novinarskom strastvenom proučavanju kontradikcija života. „Pisao sam o onome što je za mene bilo lično, od vitalnog značaja, ali ispostavilo se da moju strepnju dele mnogi, mnogi...“ Slobodna kompozicija, labavost radnje, forma parabole su odlike naracije V. Astafjeva.

Kraljevska riba. Narativ u pričama. Fragmenti

U selu Čuš su ga zvali pristojno i pomalo uljudno - Ignjatič. Bio je stariji brat komandanta i, kako prema svom bratu, tako i prema svim ostalim Čušanima, odnosio se sa određenim stepenom snishodljivosti i superiornosti, koju, međutim, nije pokazao, nije se vraćao od ljudi, na naprotiv, prema svima je bio pažljiv, svakome je priskočio u pomoć, ako je to bilo potrebno, i, naravno, nije postao poput svog brata kada je dijelio plijen, nije prevario.<…>

U ledenoj jesenjoj izmaglici, Ignjatič je izašao na Jenisej, visio na samolovu. Prije nego što je legla na jame, utrnuvši u dugom zimskom snu, crvena riba se pohlepno hranila kukuljičastim mormišom, vrtjela oko podvodnih kamenih grebena, igrala se čepovima i debelo visila na udicama.

Iz prve dvije zamke Ignjatič je uzeo sedamdesetak sterleta, požurio na treću, koja je bila bolja i upečatljivija od svih ostalih. Vidi se da im je ugodio baš ispod vještice, a to se daje samo majstorima najvišeg standarda, da samojo ne bi bacili na greben - zamka će visjeti i neće daleko plivati - riba će proći zamka pored prolaza. Potrebni su intuicija, iskustvo, vještina i snajpersko oko. Oko je izoštreno, miris se ne izoštrava sam od sebe, od djetinjstva se bratim s vodom, ohladi se na rijeci, pokisne se pa preturaj po njoj, kao u svojoj smočnici...

Na trećem kraju, Ignjatič se smrkavao, orijentir na obali - božićno drvce, odsječeno makom, tako jasno vidljivo tamnim zvonom čak i u tekućem snijegu, počivalo na niskim oblacima, pametan zrak je prekrio obalu, zemlju , limena i rastrgana, blistava u noći, rijeka se prolomila i sakrila daljinu. Ribar je plivao pet puta i vukao mačku po dnu rijeke, izgubio dosta vremena, činilo se da se smrzla do samih kostiju, ali samo ju je podigao, podigao zamku, odmah osjetio da je tu velika riba na tome!

Nije skinuo sterlet s udica, nego sterlet, sterlet!.. Skoro na svakoj udici bila je po jedna sterlaja, savijena u klupko, i sva živa. Ostale ribe su se otkačile, otišle, koje su odmah otišle u dubinu, koje su izbačene sačmare i pljusnule u vodu, vrhom nosa kljucale bok čamca - ove su imale oštećenu kičmenu moždinu, los je probušen, ova riba je gotov: sa oštećenom kičmom, sa probušenom vazdušnom bešikom, sa poderanim škrgama ne živi. Burbot, kakva jaka stoka, ali kako naleti na samostalne udove - duh je van toga i utrobe na telefonu.

Bila je teška, velika riba, koja je rijetko udarala u tetivu, samouvjereno, nije gurala uzalud, nije panično gurala naprijed-natrag. Utisnula se duboko, odvela u stranu, i što ju je Ignjatič više podizao, to je postajala sve teža, to je bila nepokolebljivija. Dobro, iako nije pravio oštre trzaje, onda udice škljocaju sa strane, šibice se lome, pazi, ne zjapi ribaru, grickaće meso ili odjeću. I dobro, udica će se odlomiti ili ćete imati vremena da zgrabite preko palube, prerežite nožem kapronsko koleno, koje je pričvršćeno za kičmu oudovog samohvatanja, inače...

Nezavidan, rizičan udio lovokradica: uzmi ribu i pritom se više plaši nadzora ribe - prišunjat će se u mrak, zgrabiti je - stidit ćeš se, gubitak nećeš računati, oduprijet ćeš se - bićeš u zatvoru. Živite na svojoj rodnoj rijeci Tatem i uvježbali ste se do te mjere da se samo neki nepoznati, dodatni organ u čovjeku ispostavi - evo on vodi ribu, visi na neovlaštenom kraju, a sav ovaj posao je otišao, zarobljen po uzbuđenju, njegove težnje - da uzme ribu, i to samo! Oči, uši, um, srce - sve je u njemu usmereno ka tom cilju, svaki nerv je razvučen u nit, kroz ruke, kroz vrhove prstiju, ribar je zalemljen na tetivu samolova, ali nešto ili neko je tu, iznad stomaka, u levoj polovini grudi živi svoj, odvojen život, kao vatrogasac, nosi danonoćnu budnu dužnost. Ignatič se bori s ribom, vlada plijenom čamcu, a ona, u grudima, pomiče uvo, budnim okom osjeća tamu. U daljini je zatreperila iskra, pa je zalepršala, postajala sve učestalija: koji brod? Koja je opasnost od toga? Da li se otkačiti od samohvatanja, pustiti ribu dublje? A ona je živa, zdrava, može da izmisli i ode.

Sve se u čoveku napeto, otkucaji srca proređeni, sluh napet do zvonjave, oko se bori da bude jače od mraka, sprema se da probode telo električnom strujom, crveno svetlo treperi, kao u vatri: “Opasnost! Opasnost! Gorimo! Mi smo u plamenu!

Je nestao! Samohodni teretni kamion, grcajući poput rase za priplod sa farme svinja Grohotalo, prošao je sredinom rijeke.<…>

U tom trenutku, prisjetila se, riba se izjasnila, otišla u stranu, udice su škljocnule na željezo, uklesale su se plave iskre sa boka čamca. Ignjatič je ustuknuo u stranu, zabacivši letelicu, odmah zaboravivši na prelepi brod, ne prestajući, međutim, da sluša noć koja se zatvorila oko njega. Podsećajući sebe, kao da je obavio zagrevanje pre borbe, riba se smirila, prestala da divlja i samo je tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću pritiskala, pritiskala u dubinu. Po svim navikama ribe, ovim teškim slijepim pritiskom u tamu dubina, na zamku se naslutila jesetra, velika, ali već isprana. Iza krme, ogromno riblje tijelo je kipilo, okretalo se, bunilo se, raspršujući vodu kao krpe izgorjele, crne krpe. Čvrsto povlačeći konopac zamke, riba nije ulazila u dubinu, išla je naprijed, na oprezu, šibajući vodu i čamac slomljenim kolenima, čepovima, udicama, vukući zgužvane sterlete na hrpu, otresajući ih sa zamke. „Dosta je zavaravanja. Zabusel! - odmah pokupivši olabavljenje samozamke, pomislio je Ignjatič, a onda je ugledao ribu blizu boka čamca. Vidio sam i ostao zatečen: crni, lakirani pokrov sa polomljenim granama pod uglom; strme strane, odlučno obilježene oštrim školjkama ogrtača, kao od škrga do repa, riba je bila opasana lancem motorne pile. Koža koja je smrskana vodom, golicala se nitima mlaza, vrtela se preko ogrtača i uvijala daleko iza strmo zakrivljenog repa, samo naizgled mokra i glatka, a u stvarnosti bi bila upravo u zdrobljenom staklu pomešanom sa grusom. Bilo je tu nečeg primitivnog, retkog ne samo u veličini ribe, već i po obliku njenog tela, od mekih, bez vena, kao crvolik, brkova koji su visili ispod glave ravnomerno isečenih na dnu, do isprepletenih, krilati rep - riba je izgledala kao prapovijesni gušter, koji je nacrtan na slici u udžbeniku zoologije.

Tok na gardu je vrtložan, rastrgan. Čamac se uskomešao, kretao s jedne strane na drugu, okretao mlaznice i moglo se čuti kako su ogrtači jesetri, zaokruženi vodom, škrgutali o metal duraluminija za ribanje. Ljetna jesetra se čak i ne zove jesetra, samo lomača, nakon toga je kariš ili lonac, izgleda kao neobično raširen konus ili na vretenu, uz koje strše trnje. Nijedan pogled, nikakav ukus u vatri i nijedan grabežljivac ne može je progutati - otvoriće vatru, probiti matericu. Izvolite! - iz trna oštrog nosa raste neka vrsta cvekle! I na kojoj vrsti hrane? Na mormiš, na koze i vinovu lozu! Pa zar to nije misterija prirode?!

Sasvim blizu, zacvotao je kosac. Ignjatič se naprezao da čuje - kao kvocanje na vodi? Kosac je dugonoga ptica koja trči i mora pobjeći na toplo prije isteka roka. Ali hajde, kvakaču! Na blizak sluh - kao pod nogama. „Je li to u mojim pantalonama kvocalo?!” Ignatič je želeo da zaigrane, čak i pomalo zeznute male stvari s njega skinu napetost, da ga izvuku iz tetanusa. Ali nije ga posjećivalo svjetlo raspoloženje koje je želio, a nije bilo ni uzbuđenja, tog divljeg uzbuđenja, goruće, svepoželjne strasti, od koje kost zavija, um oslijepi. Naprotiv, izgledalo je kao da je oprano toplom kiselom čorbom od kupusa tamo, levo, gde je dežuralo, budno uho ili oko.

Riba, a to su bila hrskavična usta njenog kosca, ispljunula je zrak, dugo očekivana, rijetka riba djelovala je Ignatiću zloslutno. „Da, šta sam ja? bio je zadivljen ribar. „Ne bojim se ni Boga ni đavola; - Ignjatič je vezao uzicu samolova za gvozdenu bravu, izvadio baterijsku lampu, krišom, iz rukava, osvetlio njome ribu iz repa. Okrugla leđa jesetre bljeskala su oštrim dugmadima iznad vode, njen zakrivljeni rep je radio umorno, oprezno, činilo se da oštre zakrivljenu tatarsku sablju o kamenu crninu noći. Iz vode, ispod koštane ljuske koja štiti široko, nagnuto čelo ribe, u čovjeka su izbušene male oči sa žutim rubom oko tamnih zjenica veličine čamca. One, te oči, bez kapaka, bez trepavica, gole, gledajući sa zmijskom hladnoćom, krile su nešto u sebi.

Jesetra je visila na šest udica. Ignjatič mu je dodao još jednu petu - Borovin se nije ni trgnuo od oštrih injekcija koje su rasjekle kožu tvrdu od sirove kože, samo je dopuzao do krme, grebući po boku čamca, povećavajući ubrzanje kako bi jurio kroz vodu koja je bila udarajući čvrsto u nju, uzmi leptir mašnu na tipok da odrežeš povodce samolova, da razbiješ sve te sitne, beznačajne, ali tako oštre i razorne komade gvožđa.<…>

Ne možete propustiti ovaj plijen. Kraljevska riba naiđe jednom u životu, a ni tada ne svakom Jakovu.<…>

Ignjatič je zadrhtao, nehotice izgovorivši, doduše za sebe, fatalne riječi - čuo je previše svašta o kraljevskoj ribi, htio je, naravno, da je uhvati, da je vidi, ali, naravno, bio je stidljiv. Deda je govorio: bolje je pustiti, proklet, neprimetno, kao nehotice, pustiti, prekrsti se i živeti, opet misliti na nju, tražiti je. Ali kad se jednom pročula riječ, neka bude, onda uhvati jesetru za škrge, i cijeli razgovor! Prepreke su bile slomljene, u glavi i u srcu je bila čvrstina - nikad se ne zna šta su rani ljudi tkali, sve vrste iscelitelja i isti deda, živeli u šumi, molili se kolu...

“Ah, bilo je – nije!” - uspješno, sa svim puhom, Ignjatič je zabio kundak sjekire u čelo "kralj-ribe" i usput je škljocnuo glasno, a ne gluho, pjevušio bez trzaja, pogodio - pogodio je u prolazu. Trebalo je ne tući svim glupim zamahom, trebalo je udariti kratko, ali preciznije. Nije bilo vremena za ponavljanje udarca, sada je sve bilo odlučeno u trenucima. Uzeo je ribu sa udicom na graničniku i skoro je uvalio u čamac. Spreman da izgovori trijumfalni vapaj, ne, ne krik - nije on gradski idiot, on je ribar iz doba - samo ovdje, u čamcu, zadajte još jedan udarac kundakom konveksnoj lobanji jesetre i tiho se nasmijte , svečano, pobjednički. Još jedan udah, napor - jači sa strane sa nogom, čvršći naglasak. Ali riba, koja se raspršila u tetanusu, naglo se okrenula, udarila u čamac, zatutnjala, a rijeka je eksplodirala u crnoj gomili ne vode, ne, nego u grudvama. Gorelo je, pogodilo ribara utegom po glavi, pritisnulo mu uši, prerezalo srce. "A-ah!" - pobegao je iz njegovih grudi, kao sa pravom eksplozijom koja ga je bacila i spustila u nijemu prazninu: sa oslabljenim umom, ipak je uspeo da primeti - "pa ovako je, u ratu..." .

Unutrašnjost, zagrijana borbom, zaglušena, stisnuta hladnoćom. Voda! Otpio je gutljaj vode! Utapanje! Neko ga je vukao za nogu. „Na udicu! Zakačen! Otišao!" - i osjetio blagi ugao u potkoljenici - riba je nastavila da tuče, sadi samonapravljene mamce u sebe i u hvatač. U Ignatićevoj glavi, klonulo i složno, sasvim u skladu, zvučala je klonuća poniznost, bljesak misli: „Onda šta onda... Onda je to...“ Ali hvatač je bio snažan, žilav seljak, riba iznemogla , mučen, i uspeo je da savlada ne nju, već prvo ovu, poslušnost u duši, slaganje sa smrću, koja je već smrt, okretanje ključa od kapije na onaj svet, gde su, kao što znate, brave za svi grešnici su raspoređeni u jednom pravcu: "Beskorisno je kucati na vrata raja..."<…>

I riba i čovjek su oslabili, iskrvarili. Ljudska krv se ne zgrušava dobro. hladnom vodom. Kakvu krv ima riba? Takođe crvena. Riba. Hladno. Da, i malo toga u ribi. Zašto joj treba krv? Ona živi u vodi. Ne mora da se zagreva. Njemu, čovjeku, treba toplina, on živi na zemlji. Pa zašto, zašto su im se putevi ukrstili? Kralj reka i kralj cele prirode su u istoj zamci, u hladnoj jesenjoj vodi. Čuva ih ista bolna smrt. Riba duže pati, kod kuće je, a nema pameti da što prije završi ovu gajdu. I dovoljno je pametan da siđe sa strane čamca. I to je to. Riba će ga zgnječiti duboko, protresti ga, ostati bez udica, pomoći mu...

„Kako? Šta će pomoći? Umrijeti? Poludjeti? Ne ne! Neću odustati, neću odustati! .. ” Hvatač je čvršće stisnuo čvrstu stranu čamca, izjurio iz vode, pokušao nadmudriti ribu, s naglom ljutnjom, uhvatio se za ruke i otkotrljao se preko boka tako blizu, tako niskog čamca! Ali uznemirena riba je iznervirano šmrcala po ustima, sagnula se, mahnula repom i odmah nekoliko ujeda, gotovo nečujnih, komaraca, uštipnulo je ribara za nogu. “Da, šta je bilo!” Ignjatič je jecao, klonuvši. Riba se odmah smirila, primaknula, pospano bockala ne u stranu, već ispod ruke hvatača, a pošto se njeno disanje nije čulo, voda se po njoj slabo pomicala, potajno se radovao - riba je zaspala, bilo je oko da se prevrne na stomak! Ubio ju je vazduh, iskrvarila je, iscrpljena je u borbi sa muškarcem.

Smirio se, čekao, osjećajući da i sam tone u san. Kao da zna da ih je jedan smrtni kraj vezao, riba nije žurila da se rastane od hvatača i od života. Radila je sa škrgama, a čovjeku se činila umirujuća škripa suhog oka nesigurnosti. Riba je upravljala svojim repom i krilima, držeći sebe i osobu na površini. Maglica umirujućeg sna prekrivala je nju i osobu, smirujući njihovo tijelo i um.

Zvijer i čovjek u moru i požarima, u svim vremenima elementarnih nepogoda, ne jednom ili dvaput su ostali sami - medvjed, vuk, ris - prsa u prsa, oči u oči, ponekad čekajući smrt mnogo dana i noći . Takve strasti, strahote su govorile o tome, ali da se čovjek i riba zavežu u jedan dio, hladni, glupi, u ljusci od ogrtača, sa žutim, topećim voštanim očima, sličnim očima ne životinje, ne - zivotinja ima pametne oci, ali svinje, to je besmisleno -pune oci - da li se to i to desilo u svetu?

Iako se sve i svašta dogodilo na ovom svijetu, ali ne znaju svi. Pa će se on, jedan od mnogih, iscrpiti, ukočiti, pustiti čamac, otići sa ribom u dubinu rijeke, visiti tamo dok se koljena ne zagrije. A koljena su kapronska, izdržaće do zime! Mamcem će ga rastrgati na komadiće, isisaće ga ribe i vijune, razne bube-bube, a ostalo će dovršiti vodene buve-uši. I ko zna gde je on? Kako se završilo? Kakvu vrstu boli ste podnijeli? Evo, starac Kuklin, prije otprilike tri godine, negdje ovdje, kod Oparikhe, potonuo je u vodu - i to s krajem. Zakrpa nije pronađena. Voda! Element! U vodi, kameni grebeni, pukotine, vući će, gurati gdje...<…>

- Ne želim! Ne želim-o-o-o! - Ignjatič se trznuo, zacvilio i počeo da tuče ribu po glavi. - Odlazi! Odlazi! Uho-di-i-i-i!

Riba se udaljila, snažno uzburkala vodu, vukući hvatača za sobom. Ruke su mu klizile duž bočne strane čamca, a prsti su mu bili razgrnuti. Dok je jednom rukom tukao ribu, druga je bila potpuno oslabljena, a onda se izvukao zadnjim snagama, ustao, bradom izvukao dasku i okačio se na nju. Vratni pršljenovi su pucketali, grlo je bilo promuklo, bilo je poderano, ali ruke su postale lakše, ali se tijelo a posebno noge odmaknule, postali su stranci, desna noga se nije čula. I hvatač je počeo nagovarati ribu da što prije umre:

- Pa, šta hoćeš? zveckao je hrapavim glasom, sa onim patetičnim, hinjenim laskanjem koje nije pretpostavljao u sebi. - Ionako ćeš umrijeti... - pomislio sam: odjednom riba razumije riječi! Ispravio se: - ... zaspat ćeš. Ponizi se! Biće lakše i tebi i meni. Ja cekam svog brata, a ko si ti? - i zadrhtao, šapnuo usnama, dozivajući tišavajućim šapatom: - Bra-ate-elni-i-i-ik! ..

Slušao - nema odjeka! Tišina. Takva tišina da se čuje sopstvena duša, zbijena u klupko. I opet je hvatač pao u zaborav. Tama se gušće pomicala oko njega, u ušima mu je zazvonilo, što znači da je bio potpuno osušen od krvi. Riba se okrenula na stranu - i ona je uvenula, ali se ipak nije dala prevrnuti od vode i smrti na leđima. Škrge jesetri više nisu kvocale, samo su škripale, kao da sićušni potkornjak potkopava drvenasto meso, kiselo od vlage ispod debelog sloja kore.

Rijeka je malo razvedrila. Daleko nebo, iznutra lisirano mjesecom i zvijezdama, čiji je ledeni sjaj bio ispran između gomila oblaka, nalik na na brzinu zgrabljano sijeno, iz nekog razloga nije pometeno u plastove sijena, postajalo je sve više, udaljenije, a hladan sjaj je dolazio iz jesenja voda. Kasno je došao sat. Gornji sloj rijeke, zagrijan slabim jesenjim suncem, ohladio se, poletio kao palačinka, a sijeda vizija dubine sa dna rijeke prodirala je naviše. Ne morate da gledate u reku. Hladno, faul na njoj noću. Bolje je pogledati u nebo.

Sjetio sam se kosidbe na rijeci Fetisovoj, iz nekog razloga žutog, ravnomjerno osvijetljenog petrolejkom ili lampom. Kosidba bez zvukova, bez pokreta i krckanja pod nogama, toplo, sijeno. Usred košnje nalazi se duga začešljana glava sa vrhom motki koje viri duž blago opuštenog vrha. Zašto je sve žuto? Bez glasa? Samo se zvonjava zgušnjava - kao da se pod svakim štapom pokošene trave sakrio sićušni kovač, a oni zvone bez prekida, ispunjavajući sve oko sebe beskrajnom, jednoličnom, pospanom muzikom uvelog, tromog ljeta. „Da, umirem! Ignjatič se probudio. Možda sam na dnu? Sve je žuto…”

Promeškoljio se i začuo jesetru u blizini, osjetio je poluspavani, lijeni pokret svog tijela - riba je čvrsto i pažljivo pritisnuta uz njega debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečeg ženstvenog u ovoj brizi, u želji da se zagreje, da se sačuva život koji nastaje u sebi.

"Zar to nije vukodlak?"

Inače riba je slobodno drijemala, sa sitnom lijenošću na boku, hrskala ustima, kao da ujeda kupus plastiku, tvrdoglavom željom da bude bliže osobi, čelo, kao izliveno od betona, na kojem su bile pruge. ravnomerno izgreban ekserom, šamar očiju bez zvuka koluta ispod školjke čela, povučen, ali ne bez namjere, zagledan u njega neustrašivi pogled - sve, sve potvrdilo: vukodlak! Vukodlak nosi drugog vukodlaka, ima nečeg grešnog, ljudskog u mukama kralja-ribe, čini se da se seća nečeg slatkog, tajnog pre smrti.

Ali čega se ona može sjetiti, ovog hladnovodnog stvorenja? Kreće se sa pipcima-crvima zalijepljenim za žabinu tečnu kožu, bezzubom otvorom iza brkova, sad se skupljajući u procjep koji tone, čas podrigujući vodu u cijev. Šta je drugo imala, osim želje za hranjenjem, kopanjem po muljevitom dnu, biranjem budžaka iz smeća?! Da li je hranila svoja jaja i jednom godišnje se trljala o mužjaka ili o pješčane vodene dine? Šta je još imala? Šta? Zašto ranije nije primetio kako ova riba izgleda odvratno! Odbojno je i nježno meso njene žene, potpuno u slojevima svijeće, žute masti, jedva pričvršćeno hrskavicom, nabijeno u vreću kože; redovi školjki uz to, i nos i oči koje lebde u ikteričnoj masti, iznutrice punjene blatom crnog kavijara, koje druge ribe takođe nemaju - sve, sve je odvratno, mučno, bezobrazno!

I zbog nje, zbog takvog reptila, zaboravljen je čovjek u čovjeku! Pohlepa ga je obuzela! Čak je i djetinjstvo izblijedjelo, pomaknuto u stranu, ali djetinjstva, razmislite, nije bilo. Proveo je četiri zime u školi s mukom i mukom. Na časovima, za klupom, piše diktat, desilo se, ili sluša rimu, ali mentalno ostaje na reci, srce joj se trza, noge trzaju, kost u telu zavija - ona, riba, je uhvaćena, ona dolazi! Dolazi, dolazi! Došao sam! Najveći! King fish! Da, bilo... Koliko se sjećam, sve je u čamcu, sve je na rijeci, sve je u potjeri za njom, za ovom prokletom ribom. Na Fetisovoj reci, roditeljska kosidba sa glupošću se otegla, preplavljena. Nisam zavirila u biblioteku od škole - jednom. Bio je predsednik školskog roditeljskog odbora - pomeren, reizabran: nije išao u školu. Postavljeni su u proizvodnju za zamjenika vijeća - vrijedan radnik, pošten proizvodni radnik, a šutke su ga odveli - tiho peca, grabi, koji je zamjenik? Ne ulaze ni u narodni odred, oni su ga odbili. Sami se nosite sa huliganima, pletite ih, edukujte, on nema vremena, uvek je u poteri. Nijedan bandjuga ga neće uhvatiti! I dobili su ga. Taiku nešto, nećače, omiljeno! ..

A-ah, kopile, bandjuko! Auto uz banderu, mlada, lijepa djevojka, ulazi u boju, pupoljak maka, meko kuhan golubov testis. Pretpostavljam da se djevojka u posljednjem trenutku sjetila svog voljenog oca, svog voljenog ujaka, čak i mentalno, kliknula je u sebi. A oni? Gdje su bili? Šta su uradili? Trčali su uz rijeku, po vodi u motornim čamcima, jurili ribu, varali, izmicali, gubili ljudski izgled...<…>

Ignatič je bradom pustio bok čamca, pogledao ribu, njeno široko, neosjetljivo čelo, koje je oklopom štitilo hrskavicu glave, žutim i plavim žilama-bikovima zapetljanim između hrskavice. Osvijetljeno, do detalja, postalo mu je jasno od čega se branio skoro cijeli život i čega se sjetio odmah, čim ga je uhvatio u hodu, ali je istrgao opsesiju, zamaglio je namjerni zaborav, ali nije imao snage da se odupre pravosnažnoj presudi.

Noć je zatvorila čovjeka. Kretanje vode i neba, hladnoće i izmaglice - sve se spojilo u jedno, stalo i počelo da se kamenuje. Nije razmišljao ni o čemu drugom. Sva kajanja, kajanja, pa čak i bol i duševna muka negdje su se odselili, smirio se u sebi, prešao u drugi svijet, pospan, mekan, miran, i samo onaj koji je tako dugo bio tu, u lijevoj polovini njegovih grudi , ispod bradavice. , nije se složio sa uvjeravanjem - nikad ga nije poznavao, sam je bio na oprezu i čuvao vlasnika, ne isključujući mu sluh u njemu. Gusta zvonjava komaraca presekla se upornom, samouverenom zvonjavom iz mraka i bockala - ispod bradavice, u još toplom telu, bljesnula je svetlost. Čovjek se napeo, otvorio oči - motor Vihora se oglasio duž rijeke. Čak i na opasnoj ivici, već otuđen od svijeta, po glasu je određivao marku motora i ambiciozno se radovao, prije svega, tom saznanju, htio je viknuti bratu, ali ga je život zauzeo, probudio njegovu misao. Sa njenom prvom strujom, naredio je sebi da sačeka: gubljenje snage, ostala im je mrvica, sada viču. Ovdje će se motori ugasiti, ribari će visjeti na krajevima, pa zvati, pocijepati se.

Talas letećeg čamca zatresao je plovilo, udario ribu o gvožđe, i, odmorivši se, akumulirajući snagu, ona se iznenada uzdigla, osetivši val koji ju je jednom ispumpao iz crnog mekog kavijara, uljuljkanog u danima pun odmor, veselo se vozio u senci rečnih dubina, slatko mučen u bračnim vremenima, u misteriozni sat spawner.

Hit. Kretenu. Riba se prevrnula na stomak, opipala mlaz svojom uzdignutom grebenom, podvila rep, gurnula o vodu, i otrgnula bi čoveka sa čamca, sa ekserima, sa kožom, otkinula bi i nekoliko udica praska odjednom. Riba je tukla repom iznova i iznova, sve dok nije poletjela iz zamke, rastrgala svoje tijelo u komadiće, noseći u sebi desetine smrtonosnih udaraca.

Bijesna, teško ranjena, ali neukroćena, srušila se negdje već nevidljivo, pljusnula u hladni bazen, pobuna je zahvatila oslobođenu, magičnu kraljevu ribu.

„Idi, ribo, idi! Neću nikome reći za tebe. Živi što duže možeš!" - rekao je hvatač i osetio se bolje. Tijelo - jer se riba nije povukla, nije visila o njoj kao nagnutost, a duša - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio.

Pitanja i zadaci

1. Pročitajte predloženi tekst iz Astafijevog djela "Car-riba", razmislite o njegovom značenju.

2. Analizirajte Ignatičeve misli. Za čim se kaje i zašto?

3. Zašto je Ignjatičevoj duši postalo lakše kada je car-riba oslobođena? Zašto obećava da nikome neće reći o njoj?

1. Kojim umjetničkim sredstvima pisac prenosi svoj odnos prema svijetu prirode?

Ideja o kontinuitetu generacija je glavna u priči "Posljednji naklon". U velikoj mjeri je autobiografski i govori o djetinjstvu i mladosti glavnog junaka Vite, čija je sudbina povezana sa životima mnogih ljudi, sretnih i neuspjelih. Važnu ulogu u njegovom životu odigrala je njegova baka, spolja oštra, ali vrlo ljubazna, simpatična, koja je ljudima davala puno topline i ljubaznosti. “U danima bolesti moje bake otkrio sam koliko moja baka ima rodbine i koliko ljudi, a ne rodbine, takođe dolazi da je sažali i saosjeća. I tek sada, doduše nejasno, osetio sam da je moja baka, koja mi je uvek delovala kao obična baka, veoma poštovana osoba u selu, ali je nisam poslušao, posvađao sam se sa njom i zakasnelo osećanje pokajanja sredio me van.

„Kakvu si bolest, babo?“ – kao da sam prvi put bio radoznao, sedeći pored nje na krevetu. Mršava, koščata, sa krpama u iscepanim pletenicama, baka je polako počela da priča o sebi:

- Podmetnut sam, oče, razrađen. Sve posađeno. Od malih nogu sam na poslu, na poslu. Imao sam semaju sa tetkom i majkom, ali sam podigao desetinu... Lako je reći. Šta je sa rastom?! Ali o jadnom je pričala samo u početku, kao za pevanje, a onda je pričala o raznim slučajevima iz nje veliki život. Ispostavilo se prema njenim pričama da je u njenom životu bilo mnogo više radosti nego nevolja. Nije ih zaboravila i znala ih je primijetiti u svom jednostavnom i teškom životu.

Kada mu je baka umrla, Vitya je bio na Uralu, radio je u fabrici, a nisu ga pustili na sahranu: nije bilo dozvoljeno posjetiti njegovu baku.

“Tada nisam shvaćao ogromnu veličinu gubitka koji me zadesio. Da se to sada desilo, otpuzao bih od Urala do Sibira da zatvorim oči svojoj baki, da joj se poslednji poklonim.

I živi u srcu vina. Opresivno, tiho, vječno. Kriv pred bakom pokušavam da je vaskrsnem u svom sećanju, pričam o njoj drugim ljudima, da je nađu u svojim bakama i dekama, u voljenima i voljenima, i da joj život bude beskrajan i večan, kao ljudska dobrota sama po sebi je večna.

Pročitajte predloženi tekst iz Astafijevog djela "Carska riba", razmislite o njegovom značenju.

Pisac se bavi važnim problemima ljudske egzistencije – odnosom čovjeka i prirode. U prikazanoj tragičnoj situaciji Astafjev traži ključ za objašnjenje moralnih vrlina i moralnih mana osobe, kroz odnos prema prirodi provjerava se duhovna vrijednost i održivost ove osobe.

Kojim umjetničkim sredstvima pisac prenosi svoj odnos prema svijetu prirode?

Žanr "Kralj-ribe" je "naracija u pričama". Jedno od vodećih umjetničkih sredstava za prenošenje stava prema prirodnom svijetu je korištenje asocijacija čovjeka i prirode. Autor u svim pričama ciklusa vidi čovjeka kroz prirodu, a prirodu kroz čovjeka. Za to se koriste razne metafore i poređenja. Evo jednog takvog poređenja: "I riba i čovjek su slabili, krvarili. Ljudska krv se ne zgrušava dobro u hladnoj vodi. Kakvu krv ima riba? u vodi. Ne treba se grijati." To je on, covek, kome treba toplina, on zivi na zemlji Pa zasto su im se putevi ukrstili Kralj reka i kralj cele prirode su u jednoj zamci, u hladnoj jesenjoj vodi.

Astafjev odnos čovjeka i prirode smatra srodnim, odnosom majke i djeteta, i time ostvaruje ideju jedinstva, shvatajući da je osoba dio, dijete prirode. Priroda u kritičnim trenucima pomaže čovjeku da shvati svoje grijehe, čak i one veoma stare. Čak i kada je najopreznijeg i najpristojnijeg lovokradica, Ignjatiča, ogromna riba povukla u vodu i pretvorila ga u zarobljenika vlastitog plijena, on se prisjeća svojih prošlih zločina i doživljava ono što mu se dogodilo kao kaznu: "Sat krst je udario, vrijeme je za polaganje računa za grijehe..."

Analizirajte Ignatičeve misli. Za čim se kaje i zašto?

U trenutku kada se nalazi između života i smrti, Ignatich razmišlja o prošlosti, analizira je, najoštrije osjeća gubitak duhovnog principa koji je nastao zbog neprestane težnje za profitom. Zbog nje je "u čovjeku zaboravljen čovjek! Pohlepa ga je uhvatila!". Ignjatič s gorčinom razmišlja o svom djetinjstvu, koje se nikada nije dogodilo. Na času sam razmišljao o pecanju. Proveo je samo četiri zime sa brašnom u školi, Ignjatič se kaje što posle škole nije zašao u biblioteku, nije se brinuo o svojoj deci. Hteli su da ga predlože za poslanike - i odveli su ga, jer tiho lovi ribu, sve vreme u potrazi za profitom. Lijepu djevojku nisu spasili od razbojnika, jer su i sami pecali. Savjest se izoštrila u kritičnom trenutku, kada je bio na ivici ponora.

Zašto je Ignjatičevoj duši postalo lakše kada je car-riba oslobođena? Zašto obećava da nikome neće reći o njoj?

Lakše je jer se smrt povukla. Telo je bilo lakše, jer se više nije povlačilo. "A duša - od nekog oslobođenja koje um još nije shvatio." Možda je postojala nada da nešto ispravite u svom životu. Možda je Ignjatiču bilo drago što je ova čarobna car-riba ostala živa, teško ranjena, ali bijesna i neukroćena.

Bio je to okrutan, ali poučan susret za Ignaticha s jednom od najvećih misterija prirode. I odlučio je da nikome ne govori o kraljevskoj ribi, kako za nju ne bi zainteresirao lovokradice. "Živi što duže možeš!"

Autorovo pripovijedanje u ovom odlomku često se stapa s mislima junaka - Ignjatiča. Ponekad je teško odvojiti riječi samog Astafjeva od odraza heroja koji jasno vidi, shvaćajući smisao života, odgovornost za ono što je učinio. Sposobnost hvatanja i prenošenja najsuptilnijih nijansi kretanja prirode je zadivljujuća ("Tišina! Takva tišina da se čuje sopstvena duša, zbijena u klupko"). S vremena na vrijeme, priča poprima preokret. U narativu takođe treba napomenuti prisustvo elemenata kolokvijalnog govora, dijaloška struktura u unutrašnjim monolozima autora i njegovog junaka.

Pročitajte predloženi tekst iz Astafijevog djela "Kralj-riba", razmislite o njegovom značenju.

Kojim umjetničkim sredstvima pisac prenosi svoj odnos prema svijetu prirode?

Žanr "Kralj-ribe" je "naracija u pričama". Jedno od vodećih umjetničkih sredstava za prenošenje stava prema prirodnom svijetu je korištenje asocijacija čovjeka i prirode. Autor u svim pričama ciklusa vidi čovjeka kroz prirodu, a prirodu kroz čovjeka. Za to se koristi širok izbor metafora i poređenja. Evo jednog takvog poređenja: “I riba i čovjek su slabili, krvarili. Ljudska krv se ne zgrušava dobro u hladnoj vodi. Kakvu krv ima riba? Ista crvena. Riba. Hladno. Da, i malo toga u ribi. Zašto joj treba krv? Ona živi u vodi. Ne mora da se zagreva. Njemu, čovjeku, treba toplina, on živi na zemlji. Pa zašto su im se putevi ukrstili? Kralj reke i kralj cele prirode su u jednoj zamci, u hladnoj jesenjoj vodi.

As-tafiev odnos čovjeka i prirode smatra srodnim, odnosom majke i djeteta, i time ostvaruje ideju jedinstva, shvatajući da je osoba dio, dijete prirode. Priroda u kritičnim trenucima pomaže čovjeku da shvati svoje grijehe, čak i one veoma stare. Čak i kada je najopreznijeg i najpristojnijeg lovokradica, Ignjatiča, ogromna riba povukla u vodu i pretvorila ga u zarobljenika vlastitog plijena, on se prisjeća svojih prošlih zločina i doživljava ono što mu se dogodilo kao kaznu: „Sat krst je udario, vrijeme je za polaganje računa za grijehe..."

Analizirajte Ignatičeve misli. Za čim se kaje i zašto?

U trenutku kada se nalazi između života i smrti, Ignatich razmišlja o prošlosti, analizira je, najoštrije osjeća gubitak duhovnog principa koji je nastao zbog neprestane težnje za profitom. Zbog nje je „čovek bio zaboravljen u čoveku! Pohlepa ga je obuzela!”. Ignjatič s gorčinom razmišlja o svom djetinjstvu, koje se nikada nije dogodilo. Na času sam razmišljao o pecanju. Proveo je samo četiri zime sa brašnom u školi, Ignjatič se kaje što posle škole nije pogledao u biblioteku, nije se brinuo o svojoj deci. Hteli su da imenuju poslanike - i odveli su ga, jer tiho lovi ribu, sve vreme u potrazi za profitom. Lijepu djevojku nisu spasili od razbojnika, jer su i sami pecali. Savjest se otežala u kritičnom trenutku kada se našao na ivici provalije.

Zašto je Ignjatičevoj duši postalo lakše kada je car-riba oslobođena? Zašto obećava da nikome neće reći o njoj?

Lakše je jer se smrt povukla. Te-lu se osjećao bolje, jer više nije bio povučen. "A duša - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio." Možda je postojala nada da ćete nešto ispraviti u svom životu. Možda je Ignjatiču bilo drago što je ovaj čarobni kralj-riba ostao živ, teško ranjen, ali bijesan i neukroćen. materijal sa sajta

Bio je to okrutan, ali poučan susret za Ignatiča s jednom od najvećih misterija prirode. I odlučio je da nikome ne govori o kraljevskoj ribi, kako za nju ne bi zainteresirao lovokradice. "Živi što duže možeš!"

Koje ste karakteristike autorovog pripovijedanja primijetili?

Autorovo pripovijedanje u ovom odlomku često se stapa s mislima junaka - Ignjatiča. Ponekad je teško odvojiti riječi samog Astafjeva od refleksije prozrelog heroja, koji shvaća smisao života, odgovornost za ono što je učinio. Sposobnost hvatanja i prenošenja najsuptilnijih nijansi kretanja prirode je zadivljujuća („Tišina! Takva tišina da se čuje sopstvena duša, zbijena u klupko“). Ponekad priča poprima karakter bajke. U narativu treba napomenuti i prisustvo elemenata kolokvijalnog govora, dijalošku strukturu u unutrašnjim monolozima autora i njegovog junaka.

Djela, na ovaj ili onaj način povezana s temom sela, obično se nazivaju „seoskom prozom“. O selu su napisane knjige veoma različitih žanrova: priče V. Astafjeva i V. Rasputina, društvena i epska trilogija F. Abramova, moralizatorski romani V. Možajeva, priče V. Belova i V. Šukšina. Koje mesto u literaturi o selu zauzima delo V. Astafjeva, a posebno njegova priča "Kralj-riba"?

Viktor Astafjev je talentovan zanatlija koji poznaje prirodu i zahteve pažljiv stav Njoj. Već od prvih koraka na književnom polju, pisac je nastojao da reši važne probleme svog vremena, pronađe načine da unapredi ličnost, probudi osećaj saosećanja kod čitalaca. Godine 1976. pojavilo se njegovo djelo "Car-riba" koje ima podnaslov "narativ u pričama". Na nov način istražuje trajne motive Astafjevljevog rada. Tema prirode dobila je filozofski zvuk, počela se doživljavati kao ekološka tema. Ruska ideja nacionalni karakter, na koju se pisac osvrnuo u pričama "Posljednji klon" i "Oda ruskom vrtu", zvuči i na stranicama priče "Car-riba".

Djelo obuhvata dvanaest priča. Radnja priče povezana je sa putovanjem autora, lirskog junaka, u njegove rodne krajeve - Sibir. Skroz slika autora, njegova razmišljanja i sjećanja, lirska i filozofska uopštavanja, apeli čitaocu objedinjuju pojedine epizode i scene, likove i situacije u zaokružen umjetnički narativ. Osnovu "Kralja-ribe" čine priče o ribolovu i lovu, napisane u drugačije vrijeme. No, prema samom autoru, narativ je počeo da se oblikuje kao integralno djelo tek nakon pisanja pripovijetke "Kap": "Počeo sam s poglavljem "Kap", a ona je povukla filozofsko razumijevanje cjelokupnog materijala, vodio ostala poglavlja. Car-riba" roman... Da sam napisao roman, pisao bih skladnije, ali morao bih se odreći najskupljeg, od onoga što se obično naziva novinarstvom, od slobode govora, što u ovom obliku pripovijedanja ne izgledaju kao digresije". Svaka pojedinačna priča percipira se u svom neposrednom, konkretnom sadržaju, ali u narativnom sistemu sve one dobijaju dodatno značenje, a pred čitaocem otvaraju i galeriju narodnih tipova i likova. Otvara priču "Car-riba" "Boye". U ovoj priči postoji priča koja podseća na parabolu o Nikolajevom lovu na arktičku lisicu. Nikolaj i njegov ortak Arkhip, pod vodstvom "seniora", koji je prošao rat i zatvor, ugovorili su lov na lisicu u Tajmiru, u zabačenoj zimskoj kolibi. Ako bude uspješan, obećavao je veliki novac. Međutim, pošast je počela u tajgi, lisica je otišla, a lov je propao. Ljudi su imali izbor: otići i dugo se probijati sa prtljagom po neprohodnim putevima ili ostati na zimu. U slučaju takvog zimovanja u pustom kraju, mora se moći održati ljudski izgled: ne poludjeti, ne ubijati jedni druge, ne divljati od besposlice i hladnoće. Sve navedeno se dogodilo, ali ljudi su preživjeli. Ovo zimovanje ih je mnogo naučilo, natjeralo na razmišljanje. Zanimljivo je da autor svoje zaključke ne nameće čitaocu, on jednostavno priča, već priča tako majstorski da dotiče najintimnije žice. ljudska duša. Također iz ove priče saznajemo o činjenicama iz Astafievove biografije: o teško djetinjstvo, o raskalašenom ocu, o neobuzdanoj maćehi u ljutnji, o nesređenoj vezi sa drugom porodicom njegovog oca. Uzdržan način pripovijedanja izaziva poštovanje, ali naslućuje se i gorčina, i pritajena djetinja ogorčenost, i sažaljenje prema nesrećnom ocu, i ironičan odnos prema sebi i bratu Kolki, i tuga za minulom mladošću. Centralno poglavlje priče je istoimeno poglavlje - "Kralj-riba", u kojem zvuče motivi uloge čovjeka na zemlji i vječnih duhovnih vrijednosti. Protagonista"Tsarryby" - Ignatich, "intelektualac iz naroda." Šta je u njemu narodno? Ignjatič je rođeni Sibirac, najbolji predstavnik sibirskog nacionalnog karaktera: "Svuda i svuda se snašao sam, ali je i sam uvijek spreman pomoći ljudima", dobar je radnik, snažan gospodar, ali ne pohlepan muškarac, a ne jeftinoća; uredno, čisto; najbolji mehaničar u okolini i najbolji ribar. Ali čitavog života duša ove osobe je prepuna grijeha, čini se da čeka odmazdu za njega. U mladosti, Ignatich se rugao Glashki Kukhlini, ponižavao je iz lažnog ponosa. Za ovaj čin znaju samo on i Glasha. Svako ima svoju porodicu dugo, ali ovaj čin muči Ignjatiča, on shvaća da "nijedna podlost ne prolazi bez traga", pokušava je zamoliti za oproštaj, ali ona odgovara da mu Bog oprosti, ali ona nema snage za to. Dakle, Ignatich živi sa ovom krivicom, "nadajući se poniznošću, predusretljivošću... da se oslobodi krivice, da moli za oprost."

Međutim, u razumijevanju karaktera glavnog junaka, slučaj s ribom igra najvažniju ulogu. Jednom je Ignatich uhvatio ogromnu jesetru, ali je nije mogao izvući. "Takvu jesetru ne možete propustiti. Kraljevska riba se nađe jednom u životu, a ni tada ne za svakog Jakova." Ova riba je bila zaista neverovatna. "Bilo je nečeg rijetkog, primitivnog ne samo u veličini ribe, već iu obliku njenog tijela", riba je izgledala kao "prapovijesni gušter". Pokušavajući da povuče jesetru, ribar je pao preko palube, riba je počela da tuče i stavljala mnogo udica u sebe i hvatač. "I riba i čovjek su slabili, krvarili", "gleda ih ista bolna smrt." Ignatič se borio za život, gubio svest, a riba ga je sve vreme pritiskala i gurala na dno. Junak je shvatio da je "došlo vrijeme za polaganje računa za njegove grijehe", napola svjesno je tražio od Glaše oprost. Spasila ga je prilika: val čamca koji je prolazio pomogao je ribi da se skine s udica. "I osjećao se bolje. Tijelo - jer riba nije povukla... dušu - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio."

U borbi između Ignjatiča i jesetre, car-riba personificira prirodu, a Ignatič personificira čovjeka. Štoviše, karakter osobe se testira na snagu u ekstremnim uvjetima, u kojima i sam postaje plijen od hvatača. U dvoboju s kraljevskom ribom, junak shvata istinu: smisao ljudskog života nije u gomilanju bogatstva, već u tome da čovjek uvijek mora ostati čovjek, a ne ići protiv svoje savjesti. U samom korenu reči "priroda" nalazi se duboko značenje: to je ono što rađa, ono što daje život. Priroda je imenica ženskog roda, a i njena personifikacija u knjizi - kraljeva riba. U borbi ona čuva svoj trbuh, punjen kavijarom, koji simbolizira nastavak života. U takvim situacijama čovjek počinje osjećati misteriju onoga što se događa, prisjeća se Ignjatič svog života, svog djeda, koji je poučavao mlade: "Ako je u tvojoj duši ozbiljan grijeh, ne petljaj se s kraljevom ribom." A sada Ignjatič odgovara svojoj savjesti za grijehe, posebno za onaj koji smatra najtežim. Njegovo raspoloženje se mijenja: od radosti zbog posjedovanja ribe do mržnje i gađenja prema njoj, zatim do želje da je se riješi. Pred smrću, preispituje svoj život, ispovijeda se i kaje se, čime se uklanja teški grijeh iz njegove duše. Aktivni rad duše, potpuni moralni preporod spašavaju Ignaticha od smrti. Vjerujem da je patos cijele knjige "Car-riba" u divljenju ljepoti naše zemlje, u osudi onih koji tu ljepotu uništavaju. Zaštita prirode, zaštita ljudskog u čoveku - glavna je ideja koja se provlači kroz celokupno delo Astafjeva, a vezuje se za visoke humanističke tradicije ruske klasične književnosti. Dakle, rad V. Astafieva nama, čitaocima, daje prave lekcije dobrote, humanosti, ljubavi prema rodnoj zemlji i narodu.