Kratka priča o Trojanskom ratu. Istorija Trojanskog rata

Kako kažu epske pjesme, Troja je pala, a Grci su pobijedili nakon desetogodišnjeg rata kada su se lukavstvom ušunjali u grad.

Grci su opsjedali Troju deset godina. Trgovina je stala, stanovnici su umirali od gladi, a najbolji trojanski ratnici su pali u žestokim borbama izvan gradskih zidina. Među palim je bio i Hektor, najstariji sin i naslednik trojanskog kralja Prijama.

Ali konačno, neočekivano, Grci su povukli opsadu. Napravili su drvenog konja i ostavili ga na vratima Troje. Zatim su spalili svoj logor, ukrcali se na svoje brodove i otplovili na zapad, kako se činilo kući, do obala Grčke. U stvari, sakrili su se iza ostrva Tenedos. Drveni trojanski konj opisan je u dvije antičke epske pjesme - u "Odiseji" grčkog pjesnika Homera, nastaloj 500 godina nakon Trojanskog rata, i u "Eneidi" rimskog pjesnika Vergilija, napisanoj 8 stoljeća nakon Homerove pjesme. . Kada je Trojancima postalo jasno da se Grci neće vratiti, otvorili su kapije i, u čudu i zbunjenosti, nagurali se oko ogromnog drvenog konja, po veličini ne manjeg od broda, pokušavajući da odluče šta dalje s njim.

Vjerovalo se da je ovo dar Grka bogu mora Posejdonu, a većina stanovnika Troje bila je sklona vjerovanju da konja treba dovesti u grad. Sveštenik boga Apolona, ​​Laokoon i drugi njegovi oprezniji pristalice, ne vjerujući nikakvim darovima Grka, radije su spalili konja ili ga bacili s litice. I da dam svoje riječi više težine, Laocoön je bacio koplje na konja. Prazna unutrašnjost konja odjekivala je tupim tutnjavom, nagovještavajući smrt velike Troje.

U međuvremenu, navodni dezerter iz grčke vojske je uhvaćen i doveden je vezan kralju Prijamu. Rekao je da se zove Sinon i rekao da Odisej želi da nastavi opsadu nakon što je već izgledala beznadežno. Da su Grci pokušali otploviti, ali su bili spriječeni loše vrijeme. I kako je Apolonovo proročište naredilo Grcima da prinesu žrtvu, i da žrtvu prinese niko drugi do on, Sinon. Uspio je pobjeći i sada se predaje na milost i nemilost kralja. Prema Sinonu, Grci su izgradili konja u čast Atene Palade, zaštitnice Troje, kako bi se iskupili za krv koju su prolili. Kralj Prijam je naredio oslobađanje Sinona.

Užasan i užasan predznak raspršio je posljednje sumnje Trojanaca i natjerao ih da povjeruju u priču o Sinonu. Kada je Laokoon žrtvovao bika bogu Posejdonu, dvije ogromne zmije su isplivale iz mora, uplele svećenika i njegove sinove u prstenove i zadavile ih. Trojanci su to videli kao kaznu za to što je Laokoon udario konja kopljem. Odlučili su da dovedu konja u grad i postavili ga blizu kipa Atene Palade. Proročica Kasandra je to pokušala da spreči, ali je niko nije slušao. Svi su mislili da je luda. Konj je bio toliko velik da su Trojanci morali demontirati dio gradskog zida.

Iste noći, grčka flota se vratila na obale Troje. Kada su, nakon burnog slavlja, Trojanci zaspali, Sinon je rastavio bočni dio drvenog konja. Ratnici koji su se skrivali u konju izašli su, pobili stražare na gradskim vratima i otvorili ih pred cijelom grčkom vojskom koja je čekala vani. Provalivši u grad, Grci su organizovali krvoproliće za Trojance, paleći jednu za drugom kuću i uništavajući sve redom.

Trojanski ratnici predvođeni Enejom (mitskim praocem Rimljana) pokušali su se oduprijeti Grcima. Očajnički su pokušavali da zaštite palatu kralja Prijama. Palata je bila opkoljena sa svih strana i osuđena na propast. Ali njeni branioci su uspeli da protresu i sruše kupolu koja je visila iznad kapije. Odozdo su se čuli vriskovi i jauci. Desetine Grka ostalo je ležati pod ruševinama.

Konačno, Neoptolem, Ahilejev sin, dotrčao je do kapija palate s balvanom u ruci. Uspio je da razbije kapiju i Grci su upali u palatu. Palata je bila ispunjena kricima ubijenih. I nije bilo milosti ni za koga.

Kraljica Hekuba i njene ćerke su se nagurale oko oltara, u dvorištu. Neoptolem je pojurio do Andromahe, Hektorove udovice, koja je držala bebu na svojim grudima, zgrabio je i povikao: "Hektore, beba!" bačen sa visokog zida. Stariji Prijam, koji se držao za Zevsov oltar, Neoptolem, uhvativši ga za kosu, probio se.

Počinje da svetli. Grci su izlazili iz palate, neki sa kožnim torbama ili skupocenim priborom, neki vukući za ruku poluodevenu ženu ili dete. Stenjanje i plač zarobljenika i djece ispunili su spaljeni grad. Zagušili su ih jauci ratnika, koji su pokušavali da povrate jaču, mlađu, ljepšu robinju.

Od trojanskih ratnika preživio je samo Eneja. Sve što je trebao da uradi je da beži. Eneja je sa ostarelim ocem i sinom otišao u planine. Tamo su im se pridružili ostali preživjeli Trojanci. Odabravši Eneju za vođu, otišli su u prekomorske zemlje u potrazi za novim životom.

Gdje je bila Troja?

Legende o grčkim junacima Ahileju i Ajaksu, o trojanskom kralju Prijamu i Jeleni Lijepoj iz Sparte, čiji je bijeg sa svojim voljenim Parizom zapalio ratnu vatru, vekovima su smatrane samo legendama koje su uljepšavali Homer i Vergilije, a gotovo niko nije verovao.

Ali uvijek je bilo ljudi koji su priznavali da je homerska Troja vrlo stvaran grad koji je nekada postojao. Prvi ozbiljni pokušaji otkrivanja drevne Troje učinjeni su u 19. vijeku. Godine 1871. njemački arheolog amater Heinrich Schliemann započeo je iskopavanja brda Hissarlik na ravnici koja se spominje u Ilijadi, koja se nalazi u zapadnom dijelu Male Azije u blizini Dardanela. Schliemann je prodro 15 metara duboko u brdo, probivši se kroz sedam kulturnih slojeva koji pripadaju različitim epohama i vode natrag u bronzano doba. 13. maja 1873. otkrio je blago koje je jasno pripadalo visokorazvijenoj civilizaciji koja je stradala u požarima.

Činjenica da se Homerska Troja nalazila na mjestu brda Hissarlik danas je široko poznata. Schliemann je blago koje je pronašao po imenu trojanskog kralja nazvao "Prijamovim blagom". Međutim, Schliemannov grad je, kako su arheolozi kasnije otkrili, bio mala citadela bronzano doba, a starost blaga koje je pronašao Schliemann je oko hiljadu godina starije od događaja koje je opisao Homer.

Do danas su arheolozi otkrili na teritoriji koja je povezana sa drevnom Trojom, tragove devet tvrđava-naselja koje su postojale u različitim epohama. Sedmi sloj pripada Homerovom dobu, koji predstavlja Troju u vidu ogromnog (preko 200 hiljada m²) naselja, okruženog snažnim zidinama sa kulama od devet metara. Ovaj grad je uništen u požaru oko 1250. godine prije Krista. e., što otprilike odgovara vremenu Trojanskog rata.

Uzrok Trojanskog rata

Prema grčkoj legendi, svi olimpijski bogovi bili su pozvani na vjenčanje Peleja i Tetide (roditelja Ahila, glavnog i najhrabrijeg junaka Ilijade), osim boginje razdora Eride. Ona se, ljuteći se, pojavila nepozvana i bacila među gozbu zlatnu jabuku sa natpisom: „Najljepšoj“. Tri boginje su ušle u spor - Hera, Atena i Afrodita. Rasprava je sve više eskalirala. Iznervirane, boginje su se obratile okupljenima sa molbom da im sude, ali su gosti, kao jedan, to odbili. Svi su bili itekako svjesni da će jabuka otići jednome, a druga dvojica će srušiti ljutnju i osvetu onome ko se usudi da ih zaobiđe. Okrenuli su se Zevsu, ali on nije želio da bude sudija. Smatrao je Afroditu najljepšom, ali mu je Hera bila žena, a Atena kćerka. Zevs je presudio Parisu, sinu kralja Priama od Troje.

Paris je čuvao stada u planinama i nije ni slutio da je sin kralja. Kao beba, Paris je odveden u planine i tamo bačen na milost i nemilost, jer je neposredno prije njegovog rođenja Prijamova žena Hecuba usnula užasan san, nagovještavajući da će dijete koje je rodila biti krivac za smrt Troje. Ali dječaka je pronašao i odgojio jednostavan pastir.

Boginje su se pojavile gole u Parizu na planini Ida. Hera mu je obećala vlast nad Azijom, Atena - pobjede i vojnu slavu, Afrodita - ljubav i posjed najljepše žene na svijetu. Paris nije dugo oklijevao, predao je zlatnu jabuku boginji ljubavi - Afroditi.

Poslušavši Afroditine riječi, Paris je otišao u daleku Spartu, na dvor kralja Minelaja, čija je žena, Helena, bila naj lijepa žena u svijetu. Minelaus je toplo primio Pariz, ali je ubrzo bio primoran da ode na Krit na sahranu svog dede. Paris je, podstaknut od Afrodite (Venera među Rimljanima), nagovorio Helenu da pobjegne s njim u Troju. Pobjegli su noću, tajno, uzimajući kraljevsko blago.

Vrativši se, Minelaus je otkrio odsustvo svoje žene i zakleo se da će vratiti Elenu i osvetiti se prestupniku. Minelajev brat, kralj Mikene Agamemnon, prisjetio se zakletve koju su svi položili bivši prosci prelijepa Helena - da pritekne u pomoć Menelaju na njegov prvi poziv. Svi su grčki kraljevi došli na poziv. Vojsku je činilo 100.000 vojnika i 1186 brodova. Agamemnon je izabran za vođu. Grci su bezuspješno opsjedali Troju deset godina, nakon čega su uz pomoć lukavstva zauzeli grad.

Savremeni istoričari veruju da je ovaj rat možda bio jedna od epizoda u čitavom lancu žestokih trgovačkih ratova između mikenskih Grka i Trojanaca, koji su kontrolisali trgovinu vunom, žitom i drugom robom dopremanom iz regiona Crnog mora preko Dardanela.

Troja (tur. Truva), drugo ime je Ilion, drevni grad na sjeverozapadu Male Azije, uz obalu Egejsko more. Bio je poznat zahvaljujući drevnim grčkim epovima, otkrivenim 1870. godine. tokom iskopavanja G. Schliemann-a na brdu Hisarlik. Grad je posebnu slavu stekao zahvaljujući mitovima o Trojanskom ratu i događajima opisanim u Homerovoj pjesmi "Ilijada", prema kojoj je okončan desetogodišnji rat koalicije ahejskih kraljeva koju je predvodio Agamemnon - kralj Mikene protiv Troje. sa padom grada - tvrđave. Ljudi koji su naseljavali Troju u starogrčkim izvorima zovu se Tevkras.

Troja je mitski grad. Vjekovima se dovodila u pitanje stvarnost postojanja Troje - postojala je kao grad iz legende. Ali uvijek je bilo ljudi koji su tražili odraz u događajima iz Ilijade. stvarna istorija. Međutim, ozbiljni pokušaji traženja antičkog grada učinjeni su tek u 19. vijeku. Godine 1870., Heinrich Schliemann, tokom iskopavanja planinskog sela Gissrlyk na turskoj obali, naišao je na ruševine drevnog grada. Nastavljajući iskopavanje do dubine od 15 metara, iskopao je blago koje pripada drevnoj i visoko razvijenoj civilizaciji. To su bile ruševine čuvene homerske Troje. Vrijedi napomenuti da je Schliemann iskopao grad koji je izgrađen ranije (1000 godina prije Trojanskog rata), dalja istraživanja su pokazala da je jednostavno prošao kroz Troju, budući da je podignut na ruševinama antičkog grada koji je pronašao.

Troja i Atlantida su jedno te isto. Eberhard Zangger je 1992. godine sugerirao da su Troja i Atlantida isti grad. Izgradio je teoriju o sličnosti opisa gradova u drevnim legendama. Međutim, nije postojala distribucija i naučna osnova za ovu pretpostavku. Ova hipoteza nije dobila široku podršku.

Trojanski rat planuo zbog žene. Prema grčkoj legendi, Trojanski rat je izbio jer je jedan od 50 sinova kralja Prijama, Paris, oteo prelijepu Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja. Grci su poslali trupe upravo da zauzmu Helenu. Međutim, prema nekim istoričarima, ovo je najvjerovatnije samo vrhunac sukoba, odnosno posljednja kap koja je prelila čašu rata. Pretpostavlja se da je prije toga bilo mnogo trgovačkih ratova između Grka i Trojanaca, koji su kontrolirali trgovinu duž cijele obale na području Dardanela.

Troy je izdržao 10 godina zahvaljujući vanjskoj pomoći. Prema dostupnim izvorima, Agamemnonova vojska se ulogorila ispred grada na obali mora, ne opsjedajući tvrđavu sa svih strana. To je iskoristio kralj Troje, Prijam, koji je uspostavio bliske veze sa Karijom, Lidijom i drugim regionima Male Azije, koje su mu tokom rata pružale pomoć. Kao rezultat toga, rat se pokazao veoma dugotrajnim.

Trojanski konj je zaista postojao. Ovo je jedna od rijetkih epizoda tog rata koja nije našla svoju arheološku i istorijsku potvrdu. Štaviše, u Ilijadi nema ni riječi o konju, već ga Homer detaljno opisuje u svojoj Odiseji. A sve događaje povezane sa trojanskim konjem i njihove detalje opisao je rimski pjesnik Vergilije u Eneidi, 1. vijek prije nove ere. pne, tj. skoro 1200 godina kasnije. Neki istoričari sugerišu da je trojanski konj značio neku vrstu oružja, kao što je ovan. Drugi tvrde da je tako Homer nazvao grčka pomorska plovila. Moguće je da konja uopće nije bilo, a Homer ga je koristio u svojoj pjesmi kao simbol smrti lakovjernih Trojanaca.

Trojanski konj je ušao u grad zahvaljujući lukavom triku Grka. Prema legendi, Grci su širili glasinu da je postojalo proročanstvo da će, ako drveni konj stane unutar zidina Troje, moći zauvijek zaštititi grad od grčkih napada. Većina stanovnika grada bila je sklona vjerovanju da konja treba dovesti u grad. Međutim, bilo je i protivnika. Sveštenik Laokoon je ponudio da spali konja ili da ga baci sa litice. Čak je bacio koplje na konja i svi su čuli da je konj unutra prazan. Ubrzo je uhvaćen Grk po imenu Sinon, govoreći Priamu da su Grci izgradili konja u čast boginje Atene kako bi se iskupili za mnogo godina krvoprolića. Ovo je uslijedilo tragični događaji: prilikom prinošenja žrtve bogu mora Posejdonu, dva ogromna zmija koji je zadavio sveštenika i njegove sinove. Videvši to kao znak odozgo, Trojanci su odlučili da otkotrljaju konja u grad. Bila je toliko ogromna da nije prošla kroz kapiju i morala je demontirati dio zida.

Trojanski konj je izazvao pad Troje. Prema legendi, u noći nakon što je konj ušao u grad, Sinon je iz utrobe oslobodio ratnike koji su se krili unutra, koji su brzo ubili stražare i naglo otvorili gradska vrata. Grad, koji je zaspao nakon burnog veselja, nije čak ni pružio jak otpor. Nekoliko trojanskih ratnika, predvođenih Enejom, pokušalo je da spase palatu i kralja. Prema drevnim grčkim mitovima, palata je pala zahvaljujući divu Neoptolemu, sinu Ahilejevom, koji je svojom sjekirom razbio ulazna vrata i ubio kralja Prijama.

Heinrich Schliemann, koji je pronašao Troju i za života stekao ogromno bogatstvo, rođen je u siromašnoj porodici. Rođen je 1822. godine u porodici seoskog župnika. Njegova domovina je malo njemačko selo blizu poljske granice. Majka mu je umrla kada je imao 9 godina. Otac je bio oštar, nepredvidiv i egocentričan muškarac koji je mnogo volio žene (zbog čega je izgubio položaj). Sa 14 godina Hajnrih se razdvojio od svoje prve ljubavi, devojke Minne. Kada je Heinrich imao 25 ​​godina i već je postao poznati biznismen, konačno je u pismu zatražio Minninu ruku sa njenim ocem. Odgovor je bio da se Minna udala za farmera. Ova poruka mu je potpuno slomila srce. Passion to Ancient Greece pojavio se u dečakovoj duši zahvaljujući ocu koji je deci uveče čitao Ilijadu, a potom svom sinu poklonio knjigu o svetskoj istoriji sa ilustracijama. Godine 1840., nakon dugog i iscrpljujućeg posla u prodavnici prehrambenih proizvoda koji ga je umalo koštao života, Heinrich se ukrcava na brod za Venecuelu. 12. decembra 1841. brod je pao u oluju i Schliemann je bačen u ledeno more, bure ga je spasilo od smrti, kojom se držao dok nije spašen. Tokom života naučio je 17 jezika i zaradio veliko bogatstvo. Međutim, vrhunac njegove karijere bilo je iskopavanje velike Troje.

Heinrich Schliemann je preduzeo iskopavanja Troje zbog poremećaja u svom ličnom životu. Ovo nije isključeno. Godine 1852. Hajnrih Šliman, koji je imao mnogo poslova u Sankt Peterburgu, oženio se Ekaterinom Ližinom. Ovaj brak je trajao 17 godina i ispostavilo se da je za njega bio potpuno prazan. Kao strastven muškarac po prirodi, oženio se razumnom ženom koja je bila hladna prema njemu. Kao rezultat toga, bio je skoro na ivici ludila. Nesrećni par je imao troje dece, ali Šlimanu to nije donelo sreću. Iz očaja se još jednom obogatio prodajom indigo boje. Osim toga, uhvatio se u koštac sa grčkim jezikom. Imao je neumoljivu želju za putovanjima. Godine 1868. odlučio je otići na Itaku i organizirati svoju prvu ekspediciju. Zatim je otišao prema Carigradu, na ona mjesta gdje se, prema Ilijadi, nalazila Troja i započeo iskopavanja na brdu Gissarlik. Ovo je bio njegov prvi korak na putu do velike Troje.

Schliemann je isprobao nakit Helene Trojanske za svoju drugu ženu. Heinricha je sa svojom drugom ženom upoznao njegov stari prijatelj, bila je to 17-godišnja Grkinja Sofija Engastromenos. Prema nekim izvorima, kada je 1873. Schliemann pronašao čuveno blago Troje (10.000 zlatnih predmeta), donio ih je na kat uz pomoć svoje druge žene koju je neizmjerno volio. Među njima su bile i dvije luksuzne dijademe. Stavljajući jednu od njih na Sofijinu glavu, Hajnrih je rekao: "Dragulj koji je nosila Helena od Troje sada krasi moju ženu." Na jednoj od fotografija ona je zaista prikazana u veličanstvenom drevnom nakitu.

Trojansko blago je izgubljeno. Ima dosta istine u tome. Schliemann su donirali 12.000 predmeta Berlinskom muzeju. Tokom Drugog svetskog rata ovo neprocenjivo blago je prebačeno u bunker iz kojeg je nestalo 1945. godine. Dio riznice neočekivano se pojavio 1993. u Moskvi. Još uvijek nema odgovora na pitanje: "Je li to zaista bilo zlato Troje?".

Tokom iskopavanja u Hissarliku, otkriveno je nekoliko slojeva-gradova različitih vremena. Arheolozi su identifikovali 9 slojeva koji se odnose na različite godine. Svi se zovu Troja. Od Troje I ostale su samo dvije kule. Troju II je istraživao Šliman, smatrajući da je to prava Troja kralja Prijama. Troja VI je bila najviša tačka razvoja grada, njeni stanovnici su profitabilno trgovali sa Grcima, ali ovaj grad je izgleda teško oštećen zemljotresom. Savremeni naučnici veruju da je pronađena Troja VII pravi grad iz Homerove Ilijade. Prema istoričarima, grad je pao 1184. godine prije Krista, spalili su ga Grci. Troju VIII obnovili su grčki kolonisti, koji su ovdje podigli i Atenin hram. Troja IX pripada Rimskom Carstvu. Napominjem da su iskopavanja pokazala da homerski opisi vrlo precizno opisuju grad.

Zevs i bog mora Posejdon raspravljali su o ljubavi Tetide. Boginja pravde Temida je, intervenišući u sporu, predvidjela da će Tetida imati sina koji će nadmašiti snagu svog oca. Kako bi se spasili od moguće opasnosti, bogovi su odlučili udati Tetidu za običnog smrtnika Peleja. Na vjenčanju Tetide i Peleja, koje se održalo u pećini kentaura Hirona, okupili su se svi olimpijski bogovi i velikodušno darovali mladence darove. Istovremeno, boginja razdora Eris nije bila pozvana na gozbu. Izbočena takvim nemarom, odlučila je da kazni bogove na veoma sofisticiran način. Bacila je zlatnu jabuku na svečani sto sa natpisom: „Najlepšoj“. Od tada je postao poznat kao "jabuka razdora". Tri boginje počele su da se raspravljaju o tome kome treba da pripada: Heri, Ateni i Afroditi, koje nikako nisu bile lišene ženske taštine. Čak je i Zevs odbio da komentariše ovo. Poslao je Hermesa u okolinu Troje, gdje je među pastirima bio i lijepi Paris, sin trojanskog kralja Prijama. Prema proročanstvu, Parisu, Prijamovom i Hekubinom sinu, bilo je suđeno da postane krivac za smrt Troje. Da bi izbjegao ovu sudbinu, Priam je naredio da se Pariz odnese u gustiš i ostavi tamo. Ali Prijamov sin nije umro, nego ga je odgojio medvjed. Kada se Hermes obratio Parizu da odluči o sudbini jabuke, bio je posramljen. Svaka od boginja je nagovarala mladića da joj to dodeli. Istovremeno su mu obećali zavidne darove: Hera je obećala vlast nad cijelom Azijom; Atena - vojnička slava i pobjede; Afrodita - najljepša od smrtnih žena za ženu. Nakon kratkog oklevanja, Paris je dao jabuku Afroditi. Od tada je postao miljenik Afrodite, a Hera i Atena, kao što ćemo vidjeti, mrzele su Troju i Trojance.

Ovo lijepa žena Helena je bila žena spartanskog kralja Menelaja. Ubrzo ga je posjetio Paris. Menelaj ga je srdačno dočekao, priredio gozbu u njegovu čast. Videvši Helen, Paris se zaljubio u nju. Ali čak i nju je zadivio lijepi stranac, obučen u luksuznu orijentalnu odjeću. Odlazeći na Krit, Menelaj ju je zamolio da se pobrine za gosta. Ali Pariz mu je uzvratio crnom nezahvalnošću. Iskoristivši odsustvo njenog muža, odveo je Elenu i istovremeno zaplenio njegovo blago.

Menelaj je ovo smatrao ne samo ličnom uvredom, već i udarcem za cijelu Grčku. Uostalom, Elena je bila njeno nacionalno blago. On okuplja vođe grčkih plemena i kreće u pohod na Ilion ( drevno ime Troja, odakle potiče naziv pjesme). Za glavnog komandanta vojske imenovan je brat Menelaja Agamemnona, kralja Arga, koji pripada porodici Atrid, nad kojim, kako ćemo kasnije vidjeti, kletva. U redovima ahejskih (grčkih) ratnika je Odisej, kralj ostrva Itake, hrabri ratnik Diomed, hrabri Ajaks, vlasnik magičnih strela Filoktet.

Najhrabriji je bio već spomenuti mladi Ahil, kralj plemena Mirmidon. Po rođenju je bio odlučan da ima dug i sretan život, ako ne učestvuje u ratu, i kratkog, briljantnog ako se počne boriti. U nadi da će nadmudriti sudbinu, Tetida je otkupila Ahila u vodama podzemne rijeke Stiks, učinivši njegovo tijelo neranjivim. Samo njegova peta, kojom je držala bebu, bila je nezaštićena; otuda i izraz "Ahilova peta". Majka je pokušala da sakrije Ahila, da mu ne da priliku da učestvuje u pohodu. Sakrila ga je tako što ga je obukla u žensku odjeću, ali se Ahil izdao. Postao je dio grčke vojske, koja je, prema legendi, brojala više od 100 hiljada ljudi i više od hiljadu brodova. Vojska je isplovila iz luke Avdida i iskrcala se blizu Troje. Zahtjev za izručenjem Helene u zamjenu za ukidanje opsade je odbijen. Rat se odugovlačio. Najvažniji događaji su se desili u prošloj, desetoj godini.

TROJANSKI RAT

Trojanski rat, prema starim Grcima, bio je jedan od najznačajnijih događaja u njihovoj istoriji. Drevni istoričari verovali su da se to dogodilo na prelazu iz 13. u 12. vek. BC e., i s njom je započela nova – „trojanska“ era: uspon plemena koja naseljavaju balkansku Grčku na viši nivo kulture povezan sa životom u gradovima. O pohodu grčkih Ahejaca na grad Troju, koji se nalazi na sjeverozapadnom dijelu poluotoka Male Azije - Troadu, ispričani su brojni grčki mitovi, koji su kasnije spojeni u ciklus legendi - cikličkih pjesama. Najmjerodavnija za Helene bila je epska pjesma "Ilijada", pripisana velikom grčkom pjesniku Homeru, koji je živio u VIII vijeku. BC e. Priča o jednoj od epizoda poslednje, desete godine opsade Troje-Iliona - tako se u pesmi zove ovaj maloazijski grad.

Šta drevne legende govore o Trojanskom ratu? Počelo je voljom i krivicom bogova. Na vjenčanje tesalskog heroja Peleja i morske boginje Tetide bili su pozvani svi bogovi, osim Eride, boginje razdora. Ljuta boginja odlučila je da se osveti i bacila je zlatnu jabuku sa natpisom "Najljepšem" bogovima koji se slave. Tri olimpijske boginje, Hera, Atena i Afrodita, raspravljale su o tome kojoj je od njih namijenjen. Zevs je naredio mladom Parisu, sinu trojanskog kralja Prijama, da sudi boginjama. Boginje su se pojavile Parizu na planini Ida, blizu Troje, gde je princ čuvao stada, i svaka je pokušala da ga zavede darovima. Paris je više volio ljubav koju mu je ponudila Afrodita nego Helen, najljepšu od smrtnih žena, i predao zlatnu jabuku boginji ljubavi. Helena, kći Zevsa i Lede, bila je žena spartanskog kralja Menelaja. Paris, koji je bio gost u kući Menelaja, iskoristio je njegovo odsustvo i uz pomoć Afrodite uvjerio Elenu da napusti muža i pođe s njim u Troju. Begunci su sa sobom poneli robove i blago kraljevske kuće. O tome kako su Paris i Helen stigli do Troje, mitovi govore na različite načine. Prema jednoj verziji, tri dana kasnije bezbedno su stigli u rodni Pariz. Prema drugom, boginja Hera, neprijateljski raspoložena prema Parizu, podigla je oluju na moru, njegov brod je doplovio do obala Fenikije, a samo dugo vrijeme kasnije su begunci konačno stigli u Troju. Postoji još jedna opcija: Zeus (ili Hera) je Helenu zamijenio duhom, kojeg je Pariz odnio. I sama Elena je tokom Trojanskog rata bila u Egiptu pod zaštitom mudrog starca Proteja. Ali ovo je kasnija verzija mita, Homerov ep to ne poznaje.

Trojanski princ je počinio težak zločin - prekršio je zakon o gostoprimstvu i time donio strašnu katastrofu svom rodnom gradu. Uvrijeđen, Menelaj je uz pomoć svog brata, moćnog kralja Mikene Agamemnona, okupio veliku vojsku da vrati svoju nevjernu ženu i ukradeno blago. Na poziv braće došli su svi prosci koji su se jednom udvarali Eleni i zakleli da će štititi njenu čast. Najpoznatiji ahejski junaci i kraljevi: Odisej, Diomed, Protesilaj, Ajaks Telamonid i Ajaks Oilid, Filoktet, mudri starac Nestor i mnogi drugi doveli su svoje čete. U pohodu je učestvovao i Ahil, sin Peleja i Tetide, najhrabriji i najmoćniji heroj. Prema predviđanju bogova, Grci nisu mogli osvojiti Troju bez njegove pomoći. Odisej je, kao najinteligentniji i najlukaviji, uspio nagovoriti Ahila da učestvuje u pohodu, iako je bilo predviđeno da će poginuti pod zidinama Troje. Agamemnon je izabran za vođu cijele vojske, za vladara najmoćnije ahejske države.

Grčka flota, koja je brojala hiljadu brodova, okupila se u Aulisu, luci u Beotiji. Kako bi osigurao floti sigurno putovanje do obala Male Azije, Agamemnon je žrtvovao svoju kćer Ifigeniju boginji Artemidi. Stigavši ​​do Troade, Grci su pokušali da vrate Helenu i blago mirnim putem. Prokušani diplomata Odisej i uvrijeđeni muž Menelaj otišli su kao glasnici u Troju. Trojanci su ih odbili i počeo je dug i tragičan rat za obje strane. U tome su učestvovali i bogovi. Hera i Atena su pomogli Ahejcima, Afrodita i Apolon pomogli su Trojancima.

Grci nisu mogli odmah zauzeti Troju, okruženu moćnim utvrđenjima. Izgradili su utvrđeni logor na morskoj obali u blizini svojih brodova, počeli pustošiti periferiju grada i napadati saveznike Trojanaca. U desetoj godini opsade dogodio se dramatičan događaj koji je za Ahejce donio ozbiljne neuspjehe u bitkama sa braniocima Troje. Agamemnon je uvrijedio Ahila oduzevši mu zarobljenu Briseidu, a on je, ljutit, odbio ući na bojno polje. Nikakvo uvjeravanje nije moglo uvjeriti Ahila da napusti svoj bijes i uzme oružje. Trojanci su iskoristili nerad najhrabrijih i najjačih neprijatelja i krenuli u ofanzivu, predvođeni najstarijim sinom kralja Prijama, Hektorom. Sam kralj je bio star i nije mogao učestvovati u ratu. Trojancima je pomogao i opći umor ahejske vojske koja je deset godina bezuspješno opsjedala Troju. Kada je Agamemnon, testirajući moral ratnika, lažno ponudio da zaustavi rat i vrati se kući, Ahejci su tu ponudu dočekali sa oduševljenjem i pojurili na svoje brodove. I samo su odlučne akcije Odiseja zaustavile ratnike i spasile situaciju.

Trojanci su provalili u ahejski logor i skoro spalili njihove brodove. Najbliži Ahilejev prijatelj, Patroklo, molio je junaka da mu da svoj oklop i kola i pritrčao u pomoć grčkoj vojsci. Patroklo je zaustavio navalu Trojanaca, ali je i sam poginuo od Hektorove ruke. Smrt prijatelja čini da Ahil zaboravi na uvredu. Inspirira ga žeđ za osvetom. Trojanski heroj Hektor umire u dvoboju sa Ahilejem. Amazonke priskaču u pomoć Trojancima. Ahil ubija njihovog vođu Pentezileju, ali ubrzo i sam umire, kako se predviđalo, od pariske strijele koju je uputio bog Apolon. Ahilova majka Tetida, pokušavajući da svog sina učini neranjivim, uronila ga je u vode podzemne rijeke Stiks. Držala je Ahila za petu, koja je ostala jedino ranjivo mjesto na njegovom tijelu. Bog Apolon je znao gde da usmeri strelu Pariza. Upravo ovoj epizodi pjesme čovječanstvo duguje izraz "Ahilova peta".

Nakon Ahilejeve smrti, počinje spor među Ahejcima oko posjedovanja njegovog oklopa. Odlaze kod Odiseja i, uvrijeđen ovim ishodom, Ajax Telamonides izvrši samoubistvo.

Odlučujuća prekretnica u ratu događa se nakon dolaska junaka Filokteta sa ostrva Lemnos i Ahilejevog sina Neoptolema u logor Ahejaca. Filoktet ubija Pariza, a Neoptolem ubija saveznika Trojanaca, Mizijanca Eurinila. Ostavši bez vođa, Trojanci se više ne usuđuju izaći u bitku na otvorenom polju. Ali moćni zidovi Troje pouzdano štite njene stanovnike. Tada su Ahajci, na predlog Odiseja, odlučili da lukavo zauzmu grad. Izgrađen je ogroman drveni konj u kojem se krio odabrani odred ratnika. Ostatak vojske, kako bi uvjerio Trojance da Ahejci idu kući, spaljuje njihov logor i isplovljava na brodovima s obale Troada. U stvari, ahejski brodovi su se sklonili nedaleko od obale, blizu ostrva Tenedos.

Iznenađeni napuštenim drvenim čudovištem, Trojanci su se okupili oko njega. Neki su počeli nuditi da dovedu konja u grad. Sveštenik Laokoon je, upozoravajući na izdaju neprijatelja, uzviknuo: „Čuvajte se Danajaca (Grka) koji donose darove!“ (Ova fraza je vremenom postala i krilata.) Ali sveštenikov govor nije uvjerio njegove sunarodnike, pa su u grad donijeli drvenog konja kao poklon boginji Ateni. Noću, ratnici skriveni u trbuhu konja izlaze i otvaraju kapiju. Tajno vraćeni Ahejci provaljuju u grad i počinje prebijanje iznenađenih stanovnika. Menelaj sa mačem u rukama traži nevernu ženu, ali kada ugleda prelepu Elenu, ne može da je ubije. Umire cjelokupno muško stanovništvo Troje, s izuzetkom Eneje, sina Anhiza i Afrodite, koji je dobio naredbu od bogova da pobjegne iz zarobljenog grada i oživi njegovu slavu na drugom mjestu (vidi čl. Drevni Rim"). Ne manje gorka sudbina zadesila je žene Troje: sve su postale zarobljenike i robinje pobjednika. Grad je stradao u požaru.

Nakon smrti Troje, u ahejskom logoru počinju sukobi. Ajax Oilid navlači gnjev boginje Atene na grčku flotu, i ona šalje strašnu oluju, tokom koje mnogi brodovi tonu. Menelaja i Odiseja oluja nosi u daleke zemlje. Odisejeva lutanja nakon završetka Trojanskog rata opjevana su u drugoj Homerovoj poemi - "Odiseja". Takođe govori o povratku Menelaja i Helene u Spartu. Ep se blagonaklono odnosi prema ovoj prelijepoj ženi, jer je sve što joj se dogodilo bila volja bogova, kojoj nije mogla odoljeti. Vođu Ahejaca, Agamemnona, po povratku kući, zajedno sa svojim drugovima ubila je njegova supruga Klitemnester, koja svom mužu nije oprostila smrt kćeri Ifigenije. Dakle, nimalo trijumfalno, pohod na Troju se završio za Ahejce.

Kao što je već spomenuto, stari Grci nisu sumnjali u istorijsku stvarnost Trojanskog rata. Čak je i tako kritički promišljen i ništavan vjernik starogrčki istoričar, poput Tukidida, bio uvjeren da je desetogodišnja opsada Troje opisana u pjesmi istorijska činjenica, koju je pjesnik samo uljepšao. Zaista, u pjesmi ima vrlo malo bajkovite fantazije. Ako iz nje izdvojimo scene u kojima sudjeluju bogovi, što Tukidid čini, tada će priča izgledati prilično pouzdano. Pojedini dijelovi pjesme, poput "kataloga brodova" ili popisa ahejske vojske pod zidinama Troje, pisani su kao prava hronika.

Evropska istorijska nauka modernog doba drugačije je tretirala grčke mitove. U njima je vidjela samo legende i bajke koje nisu sadržavale stvarne podatke. Istoričari XVIII-XIX veka. bili uvjereni da nije bilo grčkog pohoda na Troju i da su junaci pjesme mitske, a ne istorijske ličnosti. Jedini Evropljanin koji je vjerovao u ep bio je Heinrich Schliemann. Nije bio profesionalni naučnik, a za njega su Ahilej, Agamemnon, Odisej i prelepa Elena bili živi ljudi, a dramu koja se odigrala pod zidinama Troje doživljava kao događaje svog života. Schliemann je godinama sanjao da pronađe legendarni grad.

Pošto je postao veoma bogat čovjek, 1871. je započeo iskopavanje brda Hissarlik u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, identificirajući ga kao lokaciju drevne Troje. U isto vrijeme, Schliemann se rukovodio opisima Priamovog grada datim u pjesmi. Sreća ga je čekala: brdo je sakrilo ruševine, i to ne jedno, već čak devet gradskih naselja, smjenjujući jedno drugo najmanje dvadeset stoljeća - dva-tri milenijuma.

Schliemann je prepoznao Troju opisanu u pjesmi u naselju koje se nalazi u drugom sloju odozdo. Ovdje je pronašao, po njegovom mišljenju, Skeiansku kapiju, kulu s koje su Elena i trojanske starješine posmatrale bitke, Prijamovu palatu, pa čak i blaga - "Prijamovo blago": veličanstveni zlatni i srebrni nakit.

Zatim je, slijedeći upute pjesme, Heinrich Schliemann sproveo arheološka iskopavanja u "zlatom bogatoj" Mikeni. U jednom od tamo otkrivenih kraljevskih grobova nalazili su se - za Šlimana nije bilo sumnje u to - ostaci Agamemnona i njegovih pratilaca, optočeni zlatnim nakitom; Agamemnonovo lice bilo je prekriveno zlatnom maskom. Među brojnim i bogatim pogrebnim prilozima, otkriveno je veličanstveno oružje dostojno moćnih heroja.

Otkrića Heinricha Schliemanna šokirala su svjetsku zajednicu. Nema sumnje da Homerova pjesma sadrži podatke o stvarnim događajima i njihovim stvarnim junacima. Mitovi ne lažu, oni sadrže istinu o dalekoj prošlosti. Schliemannov uspjeh inspirisao je mnoge arheologe. Englez Arthur Evans otišao je na ostrvo Krit da potraži rezidenciju mitskog kralja Minosa i tamo pronašao prelepu Minotaurovu palatu. Godine 1939. američki arheolog Carl Blegen otkrio je “pješčani” Pilos, stanište mudrog starca Nestora na zapadnoj obali Peloponeza. Ponovo je trijumfovala ispravnost geografskih oznaka pjesme. Ali čudna stvar: broj otkrića se povećao, a situacija s Trojanskim ratom i samom Trojom postajala je sve neshvatljivija. Schliemann je već počeo da doživljava neku tjeskobu tokom iskopavanja. Kada su profesionalni arheolozi došli na brdo Gissarlik i Mikene, ustanovili su da je grad, koji je Schliemann preuzeo za Troju, postojao hiljadu godina prije Trojanskog rata. Grobovi u Mikeni čuvali su posmrtne ostatke ljudi koji su živjeli nekoliko stoljeća ranije od junaka pjesme. Nakon prvog zanosa i uzbuđenja, došao je red na novi, još veći šok. Ispostavilo se da je Schliemann otkrio novi svijet, do tada nepoznatu civilizaciju, o kojoj čak ni stari Grci nisu znali ništa. Ovaj svijet je bio potpuno drugačiji od onoga o čemu pričaju mitovi i herojski epovi.

Odbacujući bezuslovno povjerenje u mitološku osnovu, neki istoričari ipak i dalje vjeruju da je iz nje još uvijek moguće izvući zrnca istine. Uostalom, autor pesme je zaista znao lokaciju najvažnijih političkih centara ahejske Grčke u 2. milenijumu pre nove ere. e. Mnoge svakodnevne i vojne stvarnosti opisane u pjesmi detaljno se poklapaju s arheološkim nalazima. Na primjer, “Nestorova čaša” koju je Šliman pronašao u Mikeni; "kaciga od veprovih očnjaka", koja je pripadala, kako kažu u Ilijadi, kritskom junaku Merionu; štit nalik na kulu koji je pokrivao cijelo tijelo heroja; konačno, ratna kola, koja klasična Grčka nije poznavala. To znači da je u usmenom predanju naroda sačuvano sjećanje na prošla vremena i događaje, a pjesme su ga fiksirale. Očigledno, oni koji su dostigli prosperitet na prijelazu iz XIII-XII stoljeća. BC e. države ahejskih Grka nastojale su da svojim udruženim snagama izvrše velike vojne ekspedicije na područje Male Azije. Jedna od njih bila je opsada Troje. Ahejci nisu mogli čvrsto učvrstiti svoj uticaj u oblasti Troada, čak i uništiti Troju. Njihov svijet je bio pod prijetnjom varvarske invazije i morali su razmišljati o sigurnosti, a ne o osvajanju.

Ali skeptici tvrde da ovi primjeri ne dokazuju ništa. Stvarnosti mikenske kulture, koja je bila dio kulture ahejske Grčke, prisutne su u pjesmama kao odjeci jednog dalekog i pjesniku potpuno nepoznatog doba. On ne zamišlja kako su djelovala ratna kola, glavna udarna snaga u bitkama iz vremena mikenske Grčke. Za autora, ovo je samo vozilo: junak se vozi u kočijama do mjesta borbe, a zatim se bori pješice. Opis kraljevskih palata u pjesmi "Odiseja" pokazuje da autor ne zna ništa ni o vodosnabdijevanju, ni o freskama koje su krasile zidove mikenskih palata, niti o spisu koji je nestao smrću ahejske kulture. Stvaranje epskih pjesama od stvarnih događaja dijeli četiri ili pet stoljeća. Do tog vremena, priče o Trojanskom ratu su pjevači Aeda prenosili usmeno s generacije na generaciju. Svaki pripovjedač i svaka nova generacija dali su im svoj doprinos razumijevanju događaja i postupaka junaka. Tako su se gomilale greške, pojavili su se novi detalji radnje, značajno izobličujući izvorno značenje. Jedan događaj, upijajući druge i dobijajući poetske "detalje", mogao bi se postepeno pretvoriti u grandiozni pohod ahejskih Grka na Troju, koji se nikada nije mogao dogoditi. Štaviše, arheološki nalazi na brdu Hissarlik ne dokazuju da je pronađeno naselje upravo Troja.

Istina, nemoguće je poreći postojanje grada Troje negdje u sjeverozapadnom dijelu Male Azije. Dokumenti iz arhiva hetitskih kraljeva svjedoče da su Hetiti poznavali i grad Troju i grad Ilion (u hetitskoj verziji "Truis" i "Vilus"), ali, po svemu sudeći, kao dva različita grada koja se nalaze u susjedstvu. , a ne pod duplim imenom, kao u pesmi. Hetiti su poznavali i državu Ahhijavu, moćnu državu s kojom su se takmičili za prevlast nad ovim gradovima. Naučnici vjeruju da je Ahkhiyava zemlja Ahejaca, ali još nije jasno gdje se nalazila. Možda je ovo zapadni dio Male Azije, ili njemu najbliža ostrva, ili cijela balkanska Grčka. Došlo je do sukoba između Hetitske države i Ahhijave oko grada Iliona, ali je riješen mirnim putem. Hetitski dokumenti ne govore o bilo kakvom vojnom sukobu velikih razmjera između Ahejaca i Troje.

Kakav zaključak se može izvući upoređujući podatke iz arhive hetitskih kraljeva i poetski narativ pohoda na Troju? Neka veza između njih se može pratiti, ali vrlo nejasna, jer nema tačnih podudaranja. Očigledno, u usmenoj narodnoj umjetnosti na kojoj se temelji pjesma, događaji iz različitih vremena bili su spojeni zajedno: neuspjeli pokušaj ahejskih Grka da potčine područje Troada (ovo se može pratiti kroz tragičnu sudbinu ahejskih junaka nakon zauzimanja Troje) i smrt gradova Iliona i Troje kao rezultat invazije takozvanih "naroda s mora", koja je potresla cijeli antički svijet Mediteran krajem 12. stoljeća. BC e.

1. Enciklopedija za djecu. Svetska istorija 1996 (jedanaest)

   Sažetak >> Astronomija

   E.) (vidi čl." Trojanac rat"). Trojanac rat ispostavilo se da je to posljednji događaj opće ahejske razmjere ... n. e. dinastije Ptolomeja. TROJAN RAT Trojanac rat, prema starim Grcima ... porasla, a situacija sa Trojanac rat i sama je postala Troja...

2. M. Montaigne Experiences

   Sažetak >> Pedagogija

   Kralj Agamemnon, vrhovni vođa Grka u Trojanac rat i Klitemnestra. Prema legendi, ... kralj Agamemnon, vrhovni vođa Grka u Trojanac rat i Klitemnestra. Prema legendi, ... o sporu između tri boginje, što je dovelo do Trojanac rat. 49. Plutarh kaže... - Oh...

3. O gradu Božijem. UREDU. 426 AD (Blaženi Augustin)

   Knjiga >> Religija i mitologija

   Objasnite čudnost bogova Trojanac krivokletstvo je kažnjeno, a Rimljani su bili voljeni ... dugo su mogli spasiti kraljevstvo Trojanac, niti Lavinian, koji je sam osnovao... Trojanac bogove je uništio njegov grad kćer. I tako posle ratovi

Trojanski rat je prekretnica u grčkoj mitologiji. Paris, sin kralja Troje, pozvan je da razgovara o ljepoti tri boginje Olimpa. U zamjenu za njegovu presudu, obećava mu se najljepša žena na svijetu. Pošto je Helen u to vreme već bila udata za kralja Sparte, Paris je kidnapuje u Troji.

Otmica Jelene Lijepe dovodi do desetogodišnjeg trojanskog rata između Grka i Trojanaca. Na kraju se ne rješava bitkom, već Odisejevim trikom: skriveni u drvenom konju („trojanski konj“), grčki vojnici padaju u neprijateljski grad i noću otvaraju kapije svojim drugovima. Tako je Troja zauzeta i uništena.

Trojanski rat je centralni događaj grčke mitologije.

Božanska kontroverza i otmica Jelene Lijepe

Povod za Trojanski rat bila je otmica Jelene Lijepe od strane sina kralja Troje, Pariza.

Svi grčki bogovi i boginje bili su pozvani na vjenčanje Peleja i Tetide, osim Eride, boginje razdora. U znak osvete dolazi nepozvana i pokreće spor: usred praznika u središte božanskog društva baca zlatnu jabuku na kojoj piše „Najljepšem“ (otuda i „Jabuka razdora“). Vodi se žestoka rasprava ko je najlepša među boginjama na Olimpu - Hera, žena Zevsa, boginja mudrosti ili Afrodita, boginja ljubavi.

Zevs želi da okonča raspravu. Stoga on daje pravo da sudi Parisu, sinu trojanskog kralja Prijama, kome treba da pripadne jabuka (ova odluka je tzv. "Presuda Pariza"). Paris nagrađuje boginju Afroditu jabukom jer je smatra najljepšom ženom na svijetu. Međutim, Paris se zaljubljuje u Helenu, koja je već udata za Menelaja, kralja Sparte, i želi da otkupi titulu ljepote od Afrodite. To mu ne polazi za rukom, pa Paris otme Helenu Lijepu (Trojan).

Menelaj traži povratak svoje žene, ali Spartanci odbijaju da vrate Helenu. Tada moćni brat Menelaja Agamemnona, koji je bio kralj Mikene, ujedinjuje grčku vojsku i predvodi vrhovnu komandu. Na grčkoj strani bilo je mnogo hrabrih heroja, od kojih su Odisej, kralj Itake, i Ahil, sin Peleja i Tetide, igrali najvažniju ulogu.

Na strani Trojana su prije svega bili Hektor, sin kralja Prijama, i Eneja, sin Afroditin. Grčki bogovi također zauzimaju strane: Atena podržava Grke, Afrodita i Apolon pomažu Trojancima.

Ahilov gnjev

Troja je pod opsadom deset godina, ali Grci ne mogu zauzeti grad. U desetoj godini dolazi do raskola u grčkoj vojsci: Ahileju je Agamemnon oduzeo svoju voljenu robinju Briseidu. Ahil odlazi od ljutnje. Ali kada Hektor ubije njegovog najboljeg prijatelja Patrokla, Ahil se želi osvetiti i vraća se u borbu protiv Troje. Bio je neranjiv, jer je u djetinjstvu zaronio u vode Stiksa - ranjiva je ostala samo peta kojom ga je majka držala (otuda se ranjiva tačka ili slaba tačka osobe naziva "Ahilova peta").

Ahil je porazio i ubio Hektora i vukao ga oko Patroklovog groba. Kralj Prijam traži tijelo svog sina od Ahila, a pogrebna povorka odlazi. I samog Ahila je ubio Paris, čijom je strijelom upravljao Apolon i pogodila Ahilovu petu.

Kraj rata i osvajanje Troje dogodili su se zahvaljujući Odisejevom triku: po njegovom savjetu Grci sagrade drvenog konja („Trojanski konj“), u čijem se stomaku kriju najhrabriji junaci. Konj je ostavljen na vratima grada Troje, grčki brodovi su se povukli.

Trojanci vjeruju da su Grci napustili opsadu i ostavili konja na poklon Trojancima. Uprkos Laokoonovim upozorenjima na opasnost, odvuku konja u grad kako bi ga posvetili boginji Ateni. Noću grčki vojnici potajno izlaze iz drvenog konja, dozivaju brodove vatrenim bakljama i otvaraju vrata grčkim vojnicima. Tako je Troja konačno osvojena i uništena.

Enej bježi iz Troje

Trojanski kralj Prijam, njegova porodica i njegovi ratnici su ubijeni ili zarobljeni. Ali Eneja bježi iz zapaljenog grada, spašavajući ne samo svog oca Anhiza, kojeg nosi na svojim ramenima, već i sina Askanija. Nakon dugih lutanja, stiže u Italiju, gdje su njegovi potomci osnovali Rim. Dakle, Troja je povezana s mitovima oko osnivanja Rima.

Mitološki izvori

Homer, 8. vek pre nove ere Ilijada opisuje samo odlučujuću završnu fazu Desetogodišnjeg rata, od epizode "Ahilov gnev" do smrti i sahrane Hektora. Pozadina i sam Trojanski rat (božanski spor i otmica Helene) prilično su živo utkani u narativ. Slično, kraj rata, osvajanje i uništenje Troje također su indirektno opisani u Odiseji.

Historičnost Trojanskog rata

Napisane su mnogo prije Homera i prenosile su se usmeno s generacije na generaciju sve dok ih Homer nije napisao. Mit odražava tradicionalnu poeziju i legendu, istorijski nedokazanu prošlost. Pitanje istoričnosti Trojanskog rata ostaje kontroverzno. Iako ratni događaji nisu potvrđeni arheološkim dokazima, mnogi naučnici smatraju da je mit zasnovan na stvarnim događajima tokom perioda mikenske kolonizacije u Maloj Aziji (u 13. stoljeću prije Krista).