Dom Porodica i djeca

Prvi ubica na svijetu obilježen od Boga. Ljudski poroci su krivci svih zločina

Kajin i Abel
u Bibliji dva brata, sinova Adama i Eve. Prema Knjizi postanka, Kajin je bio prvi ubica u istoriji, a Abel prva žrtva ubistva. Hebrejsko ime Kajin ima sličnost sa glagolom "cana" (nastati) koji je upotrebila Eva kada je rekla: "Ja sam rodila čoveka" (Post 4,1), kao i sa rečima "kain" (kovač) i "cana" (ljubomorna). Ime Abel (hebrejski Hevel) vjerovatno dolazi od hebrejske riječi "hevel" (dah). Priča o Kajinu i Abelu data je u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je prinio dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog više volio Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kada ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovorio je: "Jesam li ja bratov čuvar?" (Post 4:9). Bog kažnjava Kajina kletvom: „Bićeš prognanik i lutalica po zemlji“ (Postanak 4,12), ali ga istovremeno obeležava „Kainovim pečatom“ da ga niko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena. U cijeloj Bibliji postoji motiv da Bog daje prednost mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba između dva načina života, stočarskog i poljoprivrednog. Još važnije, međutim, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog više zadovoljan prinosima životinja, a ne biljaka. Posebno je važno da se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kada Kajin počne da zavidi svom bratu, Bog mu kaže: "Ako činiš dobro, zar ne podižeš lice svoje? Ali ako ne činiš dobro, onda greh leži na vratima; on te vuče k sebi, ali ti vladaj nad njim" (Postanak 4:7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("khet") u Bibliji. Kajinov grijeh je posebno upečatljiv jer nije samo ubistvo, već bratoubistvo. Prema rabinskoj tradiciji, Kajin se pokajao za svoj grijeh i kasnije ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kain spominje u Novom zavjetu kao uzor zloće (1 Iv 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Mt 23,35) i kao primjer vjere (Jevr. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je slovna greška (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici obožavali Kajina kao protivnika izraelskog Boga Stvoritelja, čije su poštovanje odbacili. Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio potomstvo i sagradio prvi grad (Postanak 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Post 5:4). Kajinovi muški potomci nisu preživjeli Potop, ali "Keneiti", pleme kovača i metalurga, spominju se kao savremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Suda 1,16), Debore (Sud. 4). :11), a Saul (1 Sam. 15:6) je možda potjecao od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulf, čudovište Grendel je potomak Kajina.

Collier Encyclopedia. - Otvoreno društvo. 2000 .

Pogledajte šta je "KAIN I ABEL" u drugim rječnicima:

Kain i Abel: Kain i Abel Kain i Abel (stripovi) (engleski) likovi iz DC stripova. Cain and Abel (film) (engleski) je američka niskobudžetna komedija. Cain i Abel (TV serija, Argentina) (engleski) Argentinski ... ... Wikipedia

Kajin i Abel->). UREDU. 1145. /> Kajin i Abel. Fragment reljefa na fasadi katedrala u Linkolnu(). UREDU. 1145. Kajin i Abel. Fragment reljefa na fasadi katedrale u Linkolnu (). UREDU. 1145. Kajin i Abel u Bibliji su sinovi prvog čovjeka ... ... enciklopedijski rječnik"Svjetska istorija"

U Bibliji, sinovi prvog ljudskog para Adama i Eve. Zemljoradnik Kajin i pastir Abel dali su svaki prinos Bogu. Prezirao je Abelove darove i zanemario Kainove žrtve. Uvrijeđen, Kajin se pobunio protiv svog brata Abela i ubio ga. Za ovo je bio... Historical dictionary

Kajin i Abel- acc. stari zavjet. legenda, sinovi prvog čoveka. parovi Adam i Eva. „A Abel je bio pastir ovaca, a Kajin je bio stočar. I dogodilo se nakon dana kada je Kajin doneo dar Bogu od plodova zemlje. I Abel je također donio od prvenca. njegovo stado i ... ... Drevni svijet. enciklopedijski rječnik

Kajin i Abel- Ca/ina i A/velya, m. U biblijskoj mitologiji: sinovi Adama i Eve, od kojih je najstariji Kajin zemljoradnik, mlađi Abel je pastir ovaca. Dok se Zemlja još vrti, Gospode, tvoja moć! daj onome ko teži moći da uživa u svom zadovoljstvu, daj predah velikodušnom... Popularni rečnik ruskog jezika

- (heb. קין) Spol: Muški Tumačenje imena: “Stvoriti” Zanimanje: Poljoprivreda, Urbano planiranje Otac: 1) Adam, ili 2) Samael, ili 3) zao (đavo) M ... Wikipedia

I Abel (Kain, hebr. qajin, od aramejskog i arapskog korijena qjn, „kovati“, grčki Κάιν; Abel, hebr. hebel, etimologija je nejasna; grčki Άβελ), prema starozavjetnoj tradiciji (Post. 4, 1 17), sinovi prvog ljudskog para Adama i Eve: "I ... ... Enciklopedija mitologije

Kain i Abel, slika J. Tissot Cain (hebrejski קין, od korijena ק.נ.ה kana, što također znači "stvoriti"), u Pentateuhu, najstariji Adamov sin. Ubio je svog brata Abela iz zavisti jer je Abelovu žrtvu Bog prihvatio povoljnije (Post 4). ... ... Wikipedia

Kajin ubija Abela, mozaik u Montrealu Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Abel (značenja). U Bibliji A ... Wikipedia

Prva djeca Kajin i Abel prinijeli su žrtve. Abel je žrtvovao jagnje, u kojem je bilo tuge i krvi kada je ubijen, a Kajin je ponudio povrće, u kojem nije bilo tuge i krvi. Gospod je prihvatio Abelovu žrtvu, ali Kajin nije prihvatio žrtvu, a Kajin se naljutio i ubio svog brata. Zašto je Kajin ubio Abela? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, moramo pogledati ljutnju, odakle ona dolazi?

Ako pogledamo razliku između života Kajina i Abela, vidjet ćemo razlikovna karakteristika u činjenici da je Abel išao putem mrtvljenja grješnog tijela, o Kajine, uzgoja njegovih svojstava. A ovo je suprotno od činjenja djela Gospodnjih, koja su označena kao zla djela i pravedna djela:

(1. Jovanova 3:11,12)

Da bismo razumjeli razliku između pravednih i zlih djela, odgovorimo na sljedeća pitanja:

Kako je grijeh došao u ljudsko srce?
Čemu služi patnja ili vatreno krštenje?
Koja je razlika između pravednih i zlih djela?
Zašto ne možemo zaboraviti svemoć Gospodnju?

1. KAKO SE GRIJEH POJAVIO U SRCU ČOVJEKA?

Pogledajmo Postanak 3:1-21

1 Zmija je bila lukavija od svih poljskih zvijeri koje je stvorio Gospod Bog. A zmija reče ženi: Da li je Bog zaista rekao: Ne jedi ni sa jednog drveta u raju?
2 A žena reče zmiji: Možemo jesti plodove drveća,
3 samo plod drveta koje je usred raja, Bog je rekao, ne jedi ga i ne dodiruj ga, da ne umreš.
4 A zmija reče ženi: Ne, nećeš umrijeti,
5 Ali Bog zna da će vam se onog dana kada ih pojedete, otvoriti oči, i bićete kao bogovi, poznavajući dobro i zlo.
6 I žena vidje da je drvo dobro za hranu, i da je oku ugodno i poželjno, jer daje znanje; i uzeo njegov plod i jeo; i dala i svom mužu, i on je jeo.
8 I čuli su glas Gospoda Boga koji je hodao vrtom na hladnoći dana; a Adam i njegova žena sakrili su se od prisustva Gospoda Boga među rajskim drvećem.
9 I Gospod Bog pozva Adama i reče mu: Gdje si?
10 On reče: Čuo sam tvoj glas u raju, i uplašio sam se, jer sam bio nag, i sakrio sam se.
11 A on reče: Ko ti je rekao da si gola? Zar nisi jeo sa drveta sa kojeg sam ti zabranio da jedeš?
12 Adam je rekao, Žena koju si mi dao, ona mi je dala sa drveta, i ja sam jeo.
13 A Gospod Bog reče ženi: Zašto si to učinila? Žena je rekla: Zmija me zavela, a ja sam jeo.
14 I Gospod Bog reče zmiji: "Zato što si to učinila, prokleta si od svake stoke i od svake zvijeri poljske; hodat ćeš na trbuhu i jesti ćeš prah sve dane života svoga;
15 I stavit ću neprijateljstvo između tebe i žene, i između tvoga sjemena i njenog sjemena. udariće te u glavu, a ti ćeš ga ubosti u petu.
16 On reče ženi: Umnožit ću tvoju tugu u trudnoći tvojoj; u bolesti ćeš rađati djecu; a tvoja želja je za mužem svojim, i on će vladati tobom.
17 I reče Adamu: Zato što si poslušao glas svoje žene i jeo sa drveta za koje sam ti zapovjedio govoreći: Ne jedi s njega, zemlja je prokleta zbog tebe. u tuzi ćeš jesti od toga sve dane života svoga;
18 Trnje i čičak ona će vam donijeti; i ješćeš travu u polju;
19 U znoju lica svoga ješćeš kruh dok se ne vratiš u zemlju iz koje si uzet, jer prah si i u prah ćeš se vratiti.
20 I Adam je svojoj ženi nadjenuo ime Eva, jer je ona postala majka svih živih.
(Post 3:1-21)

Tako je počela tragedija čovečanstva, kada su umesto svojstava ljubavi Gospodnje: radosti, strpljenja, krotosti, milosrđa itd. (Gal 5,22-23), stekli svojstva demona i samog đavola.

22 Ali plod Duha je ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjera,
23 krotost, umjerenost. Ne postoji zakon o tome.
24 Ali oni koji su Kristovi razapeše tijelo sa strastima i požudama.
(Gal.5:22-24)

Prva od njih bila je neposlušnost Ocu. Mi i naša djeca naslijedili smo slabost tijela za ovaj grijeh. Roditelje nismo poslušali, djeca su nam neposlušna. Drugi grijeh je bila smrt, koju ljudi nisu imali prije pada. Treći grijeh je bio sramota, pa su sebi napravili odjeću od smokvinog lišća. Četvrti grijeh je bio strah, kojeg ljudi ranije nisu imali. Dalji otpor i neprijateljstvo. Kada je Gospod upitao Adama zašto je jeo zabranjeno voće, on se nije pokajao, već je ljutito odgovorio da je plod dala Eva, koju je Gospod stvorio. Shvatite da ste Vi krivi. Nakon toga uslijedila je kletva.

Potomci Adama i Eve trebali su koristiti patnju kao sredstvo za pročišćavanje svojih duša od đavoljeg naslijeđa. Abel je otišao ovim putem i njegova žrtva je prihvaćena. Kine je krenuo suprotnim putem i bio je osuđen na propast. Cijelo čovječanstvo na zemlji, osim Noe i njegove porodice, krenulo je Kainovim putem. Gospod je vidio da je čovječanstvo zanemarilo ovaj lijek za spasenje, a na mjestu umrtvljenja grešnih svojstava oni su negovani:

4 U to vrijeme bilo je divova na zemlji, posebno od vremena kada su sinovi Božji počeli ulaziti kćerima ljudskim, i one su ih počele rađati: to su jaki, slavni ljudi od davnina.
5 I vidje Gospod da je pokvarenost ljudi velika na zemlji, i da su sve misli i misli njihovih srca bile zle u svako doba;
6 I Gospod se pokajao što je stvorio čoveka na zemlji, i bio je tužan u svom srcu.
7 I Gospod je rekao: uništit ću s lica zemlje ljude koje sam stvorio, od čovjeka do zvijeri, i gmizavce i ptice nebeske, jer sam se pokajao što sam ih stvorio.
8 Ali Noa je našao milost u očima Gospodnjim.
(Post 6:4-8)

Zanemariti dar Gospodnji – tugu, za spasenje i umjesto ubijanja grešnih imanja da ih obrađujete, veliko je zlo u očima Gospoda Boga, Gospodara neba i zemlje. I vidje Gospod da je pokvarenost ljudi na zemlji velika, i da su sve misli i misli njihovih srca bile zle u svako doba; a Gospod se pokajao što je stvorio čoveka na zemlji, i tugovao u svom srcu. Gospod je uništio čovečanstvo potopom.

O, za nas, ljude posljednjih vremena, u Novom zavjetu su zapisana upozorenja da ne zanemarimo stradanja na krstu i da izaberemo put njihovog rasta na mjestu umrtvljenja grešnih požuda:

3 Ljubljeni! Imajući svu revnost da vam pišem o zajedničkom spasenju, smatrao sam potrebnim da vam napišem opomenu da se trudite za vjeru jednom predanu svetima.
4 Jer su se neki ljudi uvukli, od davnina predodređeni za ovu osudu, bezbožnici, pretvarajući milost Boga našega u [povod za] raskalašenost, i niječući jedinog Suverenog Boga i našeg Gospodina Isusa Krista.
5 Želim da vas podsjetim, koji to već znate, da je Gospod, otkupivši narod iz zemlje egipatske, uništio one koji nisu vjerovali,
6 I čuva anđele koji nisu sačuvali svoje dostojanstvo, nego su napustili svoje prebivalište, u vječnim okovima, pod tamom, na sud velikog dana.
7 Kao što su Sodoma i Gomora i okolni gradovi, poput njih, koji su činili blud i išli za drugim tijelom, podvrgnuti kazni vječne vatre, navedeni kao primjer, -
8 Tako će biti i s ovim sanjarima koji oskvrnjuju tijelo, odbacuju vladare i kleveću visoke autoritete.
9 Arhanđel Mihailo, kada je razgovarao sa đavolom, raspravljajući o Mojsijevom tijelu, nije se usudio da izrekne prijekorni sud, već je rekao: "Neka ti Gospod sačuva."
10 Ali ovi govore zlo o onome što ne znaju; što po prirodi, kao glupe životinje, znaju, kvare se.
(Juda 1:3-11)

Iz ovih učenja zapisanih u Svetom pismu, vidimo kako je, usled zavođenja čoveka od strane đavola, usvojio demonska svojstva: neposlušnost, smrt, stid, strah, protivljenje itd. Ali vidimo samilost i ljubav Gospodnju. , koji je požurio da spase palog čoveka i prolio krv jagnjeta stvorio je protivotrov - patnju, koja se prihvatanjem može osloboditi đavolskih svojstava i umesto njih vratiti svojstva ljubavi Gospodnje.

Čovjeku je data slobodna volja da koristi ove protuotrove ili da djeluje protiv volje Gospodnje i, umjesto umrtvljivanja grešnih svojstava, uzgaja ih za vlastito uništenje. Ova dva puta se zovu Kajinski put i Abelov put.

13 Uđite na uska vrata, jer široka su vrata i širok je put koji vodi u propast, i mnogi prolaze kroz njih;
14 Jer uska su vrata i uzak je put koji vodi u život, i malo ih je koji ga nalaze.
(Matej 7:13,14)

2. ČEMU JE VATRENO KRŠTENJE?

11 Ja vas krstim vodom za pokajanje, ali Onaj koji dolazi poslije mene jači je od mene; Nisam dostojan da nosim Njegove cipele; On će vas krstiti Duhom Svetim i vatrom;
(Matej 3:11)

Kršćani danas trebaju više pažnje posvetiti ne samo krštenju u Duhu Svetom, koje primamo pri novom rođenju.

Ali i vatrenom krštenju, koje je put očišćenja od grešnih svojstava naslijeđenih od palog Adama.

Bog pun ljubavi požurio je u spas čovječanstva i umjesto odjeće od smokvinog lišća obukao je Adama i Evu u kožnu odjeću.

7 I obojici su se otvorile oči, i znali su da su goli, i sašili su smokvino lišće i napravili sebi kecelje.
(Post 3:7)
21 I Gospod Bog načini kožne haljine za Adama i njegovu ženu, i obuče ih.
(Post 3:21)

Krv je prolivena, a jaganjci jagnjadi su otišli u raj. Gospod je stvorio lek koji uništava đavolje nasleđe i umesto njega reprodukuje svojstva Gospodnje ljubavi. Prvi sinovi Adama i Eve prinosili su žrtve. Gospod je prihvatio Abelovu žrtvu jer je žrtvovao jagnje - tugu i krv. Ali Kajin nije prihvatio žrtvu, jer je žrtvovao povrće.

Jovan Krstitelj je govorio o dolasku našeg Gospoda i Kralja kao o dolasku da nas krsti Duhom Svetim i vatrom. Jevreje koji su dolazili iz egipatskog ropstva pratili su oblak - simbol Duha Svetoga i vatreni stup - simbol vatrenog krštenja.

U Novom zavjetu nalazimo nastavak žrtve, a to je patnja i lijek koji uništava đavolje naslijeđe:

5 Posmrti dakle svoje udove na zemlji: blud, nečistoću, strast, zlu požudu i pohlepu, što je idolopoklonstvo,
6 zbog kojih gnjev Božji dolazi na sinove neposlušnosti,
7 u koji ste se također jednom obratili kada ste živjeli među njima.
8 A sada odbacite sve: bijes, gnjev, zlobu, klevetu, pogani jezik svojih usta;
9 Ne lažite jedni drugima, odbacujući starca njegovim djelima
10 i obuci se u novo, koji se obnavlja u znanju po liku Onoga koji ga je stvorio,
11 gdje nema Grka, nema Židova, nema obrezanja, nema neobrezanja, varvara, Skita, roba, slobodnog, nego je Krist sve i u svemu.
12 Zato, kao izabranici Božji, sveti i ljubljeni, obucite se u milost, dobrotu, poniznost, krotost, dugotrpljivost,
13 praštajući jedni drugima i praštajući jedni drugima, ako ko ima pritužbu na koga: kao što je Hristos oprostio vama, tako i vi.
14 Ali najviše od svega [obucite] ljubav, koja je veza savršenstva.
(Kol. 3:5-14)

Tako vidimo da postoje dva načina života kršćanina: nakon ponovnog rođenja od Duha Svetoga.

UZAN PUT ŽRTVE

1 Zato vas molim, braćo, milošću Božjom, prinesite svoja tijela na žrtvu živu, svetu, Bogu ugodnu, [za] vašu razumnu službu,
2 I ne budite saobrazni ovom dobu, nego se preobrazite obnovom svog uma, da biste znali šta je dobra, prihvatljiva i savršena volja Božja.
(Rim.12:1,2)

Kršćanin može ići putem Abela sa žrtvom patnje da uništi ljutnju u sebi. Ovo je način da se vrše djela milosti Gospodnje.

(Rim.5:3-5)

ŠIROKI PUT U SMRT

38 I ko ne uzme krst svoj i ne ide za mnom, nije mene dostojan.
39 Ko spasi svoj život, izgubit će ga; ali ko izgubi svoj život radi mene, spasiće ga.
(Mat. 10:38,39)

Dolazeći na Večeru Gospodnju, prisjećamo se Gospodnje upute da pamtimo patnju kao lijek za svojstva đavolje prirode.

Kajin i Abel su prinosili žrtve. Kajin je bio vjeran sebi da je služio Gospodu bez patnje i krvi. Njegova žrtva nije bila prihvaćena, jer Gospod određuje da su takva djela zla u Njegovim očima. To su djela prokletstva zakona, koja su fariseji marljivo izvršavali. Abel je donio jagnje sa krvlju i patnjom i njegova žrtva je prihvaćena.

Da li Novi zavjet bilježi razlog zašto je Kajin ubio Abela?

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da volimo jedni druge,
12 ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. I zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegovog brata pravedna.
(1. Jovanova 3:11,12)

Apostol Pavle sa žalosnim srcem piše o Filipljanima, kojima su mnogi postali neprijatelji krsta Hristovog:

17 Braćo, oponašajte me i pogledajte one koji hode na sliku koju imate u nama.
18 Jer mnogi od kojih sam vam često govorio, a sada čak i sa suzama govorim, ponašaju se kao neprijatelji krsta Hristovog.
19 Njihov je kraj uništenje, njihov bog je njihov trbuh, i njihova je slava u sramoti, oni misle o zemaljskim stvarima.
(Fil. 3:17-19)

Apostol Juda piše da su takvi otišli putem Kajina:

11 Teško njima, jer hode putem Kajinovim, predaju se obmani mita, kao Balaam, i ginu u tvrdoglavosti, kao Korah.
(Juda 1:11)

IZLAZ

Postavili smo pitanje: Čemu služi vatreno krštenje? Odgovor je jasan. Postoje dva puta: uski za spasenje i široki za uništenje.

Uzak spasenju je put Abelove patnje ili vatrenog krštenja, koje uništava svojstva grješnog tijela naslijeđenog od palog Adama i stvara svojstva ljubavi Gospodnje.

Široki put u propast je Kineski put, suprotan prvom. Ovaj put bez patnje samo je vanjska religioznost, označena kao prokletstvo zakona. Grešna svojstva se ne uništavaju, već neguju.

3. KAKO SE PRAVEDNA RADNJA RAZLIKUJU OD ZLA DJELA?

12 ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. I zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegovog brata pravedna.
(1. Jovanova 3:12)

Iz učenja Svetog pisma jasno je da se ljutnja može uništiti lijekom koji nam je dat od Gospoda – patnjom. Nekoliko stotina patnji zbog Hrista i gneva neće ostati. Ali postoji i suprotan način. To je zanemariti Gospodnji lijek i umjesto da ubijamo đavolje naslijeđe u nama, uzgajati ih.

(Jevrejima 6:7,8)

Ljutnja se može spaliti i zbrinuti. Da biste to učinili, trebate uzeti lijek Gospodnji - patnju. Postoji još jedan način. Odbacite Božji lijek - patnju i povećajte njenu ljutnju.

Primjer parkiranja automobila.

Evo samo jednog primjera iz mog života. Danas sam došao do domaće grupe i parkirao auto pored puta, kao što sam često radio. Iz susjedne kuće pojavio se čovjek i počeo da viče da parkiram auto na drugom mjestu, jer sam stajao ispred njegovog izlaza iz njegovog dvorišta i to mu ometa prolaz.

U mom srcu se odmah probudilo "đavolje nasljeđe" - neprijateljstvo i ljutnja. Uostalom, osoba se može voziti po vlastitom nahođenju na svojoj lokaciji, ali ne i na ulici, pogotovo jer nije postojao znak koji ograničava zaustavljanje automobila. Prigovorio sam da ne vidim razloga da pomjerim auto, jer ima dosta mjesta da se izađe iz njegovog dvorišta. Na ove riječi iz njegovog dvorišta se pojavio automobil kojim je upravljala žena i bez ikakvih muka slobodno otišao i otišao. Vidite, kažem, žena je upravo prošla.

Ali bijes i protivljenje bjesnili su u mom srcu. Zlonamjernost se pokazala i da su njegovi argumenti o neugodnosti izlaska iz dvorišta bili neosnovani, jer je upravo prošla žena. Ali Duh Sveti me je podsjetio da je tok mojih osjećanja i misli tjelesni, nalik Kainu.

Moramo razlikovati ove dvije suprotne struje:

13 Ako je neko od vas mudar i razuman, dokazajte to dobrim ponašanjem s mudrom krotkošću.
14 Ali ako imaš gorku zavist i svađu u svom srcu, nemoj se hvaliti i lagati protiv istine.
15 Ovo nije mudrost koja silazi odozgo, već je zemaljska, duhovna, demonska,
16 Jer gdje su zavist i svađa, tamo je zbrka i svako zlo.
17 Ali mudrost koja dolazi odozgo je prvo čista, zatim miroljubiva, ponizna, poslušna, puna milosrđa i dobrih plodova, nepristrasna i bez licemjerja.
18 Ali plod pravednosti sije se u miru među onima koji čuvaju mir.
(Jakovljeva 3:13-18)

Sećajući se ovih odlomaka Svetog pisma, na trenutak sam osetio podlost đavoljeg nasleđa i telesnog razmišljanja u svom srcu, koje je protivno Gospodu.

5 Jer oni koji žive po tijelu razmišljaju o stvarima tijela, a oni koji žive po Duhu, o stvarima od Duha.
6 Misao tela je smrt, ali mentalitet duha je život i mir,
7 jer je tjelesni um neprijateljstvo protiv Boga; jer se ne pokoravaju zakonu Božijem, niti mogu.
8 Stoga oni koji su u tijelu ne mogu ugoditi Bogu.
(Rimljanima 8:5-8)

Da, istina, grešno tijelo ne može poslušati Gospodnju zapovijest da voli neprijatelja, i ako ste prisiljeni hodati milju, hodajte dvije. Grešno telo može biti umrtvljeno samo u patnji, da bi se kroz mnoge patnje postiglo njeno potpuno uništenje:

1 Zato, pošto je Hristos u telu stradao za nas, naoružajte se istom mišlju; jer onaj ko pati u tijelu prestaje griješiti,
2 kako bismo ostatak vremena mogli živjeti u tijelu, ne više prema ljudskim požudama, nego prema volji Božjoj.
(1. Petrova 4:1,2)

Naš Gospod Isus Hristos pokazao je primer žrtve i izdržao do kraja, do smrti na krstu. Nije psovao uljeze, već naprotiv, tražio je od Oca nebeskog da se smiluje na njih, jer ne znaju šta rade.

Apostol Pavle nam daje ovaj primjer:

3 ne činite ništa iz sebičnosti ili iz taštine, već u poniznosti smatrajte jedni druge superiornijima od sebe.
4 Ne brinite o sebi [samo] svako, već i svaki i o drugima.
5 Jer morate imati isti um koji je bio u Kristu Isusu:
6 On, budući da je u obličju Boga, nije smatrao da je pljačka jednaka Bogu;
7 ali on se nije učinio bez ugleda, uzevši oblik sluge, i postao je sličan ljudima, a izgledao je kao čovjek;
8 se ponizio, budući poslušan do smrti, čak i smrti na krstu.
9 Zato ga je i Bog visoko uzvisio i dao mu ime koje je iznad svakog imena,
10 da se u ime Isusovo pokloni svako koleno, na nebu i na zemlji i pod njim
11 i svaki je jezik priznao da je Isus Hristos Gospod, na slavu Boga Oca.
(Fil.2:3-11)

Jer morate imati ista osećanja koja su bila u Hristu Isusu.

Obilježje žrtve je patnja. Kada su Kajin i Abel prineli žrtve, Gospod je prihvatio Abelovu žrtvu, jer je postojala patnja. Kajin je žrtvovao povrće u kojem nije bilo patnje, pa je zato njegova žrtva bila odbijena.

Patnja- postoje sredstva za uništavanje grešnih svojstava: straha, nevere, ponosa, pohlepe, zavisti, protivljenja, itd., da bi se umesto njih stekla svojstva Duha Svetoga: ljubav, radost, mir, milosrđe i drugo.

Simbol patnje- postoji krst i, dolazeći na večeru Gospodnju, sećamo se svoje obaveze da prolazimo kroz tuge, kao sredstvo za čišćenje i isceljenje.

Apostol Pavle to vrlo jasno ističe:

5 Jer ako smo sjedinjeni s njim u obličju njegove smrti, moramo biti [ujedinjeni] i u [priliku] uskrsnuća,
6 znajući ovo, da je naš starac s njim razapet, da se tijelo grijeha ukine, da više ne budemo robovi grijeha;
7 Jer onaj koji je umro oslobođen je grijeha.
(Rim. 6:5-7)

Nastavak primjera parkiranja.

Cijela muka je trajala dva, tri minuta. Shvatio sam da na ovom testu mogu samo dvije stvari. Ili umrtvi svoje grešno tijelo: pokaži poniznost i ispuni volju onoga koji traži da se preseli na drugo mjesto. Sa poniznošću u ovom testu, uništite još jednu tvrđavu do Obećane zemlje, slijedeći cilj do potpunog oslobođenja od svojstava grešnog mesa.

1 Zato se plašimo da neko od vas ne zakasni, dok ostaje obećanje da će ući u njegov počinak.
2 Jer to je objavljeno i nama kao i njima; ali riječ koju su čuli nije im koristila, jer nije bila pomiješana s vjerom onih koji su je čuli.
3 Ali mi koji vjerujemo ulazimo u počinak, jer je On rekao: “Zakleo sam se u svom gnjevu da neće ući u moj počinak,” iako su [Njegova] djela učinjena na početku svijeta.
4 Jer nigdje se ne kaže o sedmom [danu]: I počinu Bog sedmog dana od svih djela svojih.
5 I ovdje opet: "Neće ući u moj počinak."
(Jevr.4:1-5)

Mogao sam i suprotno – ponosno, jer je istina bila na mojoj strani i napravila sebi novog neprijatelja. Ali glavno je da bi moje grešno meso poraslo za jednu tvrđavu. U ovom testu, ja bih bio preljubnik i neprijatelj Gospodnji:

1 Zašto imate neprijateljstvo i svađe? nije li odavde, iz vaših želja koje se bore u vašim članovima?
2 Želiš, a nemaš; ubijaš i zavidiš - i ne možeš doći; svađaš se i svađaš, a nemaš jer ne pitaš.
3 Tražite, a ne dobijate, jer ne tražite dobro, nego da ga koristite za svoje želje.
4 Preljubnici i preljubnici! Zar ne znaš da je prijateljstvo sa svetom neprijateljstvo protiv Boga? Dakle, ko hoće da bude prijatelj sveta, postaje neprijatelj Bogu.
5 Ili mislite da Pismo uzalud kaže: "Duh koji prebiva u nama ljubi ljubomorno"?
6 Ali što veću milost daje; Zato se kaže: Bog se oholima protivi, a poniznima daje milost.
7 Pokorite se dakle Bogu; oduprite se đavolu i on će pobjeći od vas.
8 Približite se Bogu, i on će se približiti vama; očistite ruke svoje, grešnici, ispravite srca svoja, dvoumni.
9 Jadikuj, plači i jadikuj; Neka se tvoj smijeh pretvori u plač, a tvoja radost u tugu.
10 Ponizi se pred Gospodom, i on će te uzvisiti.
(Jakovljeva 4:1-10)

ZAKLJUČAK O KONCEPTU RAZLIKE U DELIMA PRAVEDNIKA I ZLA

12 ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. I zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegovog brata pravedna.
(1. Jovanova 3:12)

To je ono što razlikuje pravedna djela od zlih djela:

7 Zemlja koja pije kišu koja pada na nju mnogo puta i daje usjeve korisne onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali ona koja rađa trnje i čičak bezvrijedna je i biće prokleta, čiji kraj gori.
(Jevrejima 6:7,8)

DRUGI CERTIFIKAT

Hajde da se upoznamo sa odlomkom iz 1. Petrove 3: 7-12

7 Isto tako, vi muževi, postupajte sa svojim ženama mudro, kao sa najslabijem posudom, iskazujući im čast, kao sunasljednici milosti života, tako da vaše molitve ne budu sputane.
8 Konačno, budite svi jednoumni, saosećajni, bratoljubivi, milosrdni, prijateljski raspoloženi, ponizni;
9 ne vraćajte zlo za zlo, ili klevetu za klevetu; naprotiv, blagosiljajte, znajući da ste na to pozvani, da biste mogli naslijediti blagoslov.
10 Za onoga ko voli život i želi da vidi dobri dani, onda čuvaj svoj jezik od zla i svoja usta od lažnih govora;
11 odvraćaj se od zla i čini dobro; traži mir i teži mu,
12 Jer su oči Gospodnje prema pravednicima, i uši njegove prema njihovoj molitvi, a lice je Gospodnje protiv onih koji čine zlo (da ih istrebi sa zemlje).
(1. Petrova 3:7-12)

Riječ Gospodnja je da muževi vole svoje žene.

Nijedan muškarac na svijetu ne može voljeti svoju ženu kada se ona opire njegovoj volji dok se on ne pročisti kroz mnoge patnje. To je činjenica, a ako se neko bavi razmetanjem na otvorenom, onda jednostavno treba bolje pogledati dvoje ljudi u svetinji. Jedan je bio farisej, drugi Mitar (Lk 18,9-12).

Primjeri površne religioznosti.

Brat koji je bio u neprijateljskim odnosima sa bivšom ženom je povjerovao. Već ostarjeli, prešavši preko šezdeset godina, živjeli su u jednoj velikoj kamenoj kući, koja je dijelila spratove kroz dvor. Ova kuća je imala dva fronta. On je otac i muž koji je cijeli život radio i izgradio ovu kuću i bivša supruga sa mojom ćerkom i njenom porodicom. Ogorčenost brata na suprugu, koja joj je uništila život i htela da joj oduzme sud i krov nad glavom, bila je velika. Od prvih dana počeli smo da učimo kako bi on naučio da voli svoju ženu i da dobrotom i ljubavlju savlada sve loše stvari. Brat je pokušavao, ali nije mogao, i skoro svaki dan je padao od zajedljivosti svoje žene. Uostalom, oni su razvedeni i žive odvojeno.

Nekako će joj pomoći da isječe trupce donesene za ogrev. Pozvao je prijatelja i počeo da pili trupce na električnoj ludnici. S tanjim je bilo moguće izaći na kraj, ali je bilo teško uzeti debele na dva dijela i ispuniti pomamu. Brat, znajući da njegova žena ima motornu testeru, zamolio ju je da joj da za rezanje debelih trupaca. Supruga se sažalila na skupoceni strani instrument i odbila ga dati, rekavši da pripada mužu njene ćerke i da ne može da ga da bez njegovog znanja. Brat je znao da je to laž, ali je progutao gorku pilulu i nastavio da radi. Došlo je vrijeme za večeru, ali niko nije pozvao za sto, i tu je bratovo strpljenje puklo. Prišao je svojoj ženi i počeo je sramotiti jer se ponašala gore od zlonamjernog neprijatelja. U njihovom kraju domaćice, čak i unajmljuju pomoćnike da seku drva za novac, imaju običaj da spremaju večeru. A ona ljudima koji su joj pomagali poklonom, od dobrog srca, nije ponudila ni šoljicu čaja. Napustili su posao koji su započeli i rastali se ožalošćenog srca.

Na ovom sastanku kućne grupe, bio sam prisiljen spriječiti brata da krivi svoju ženu. Morao je promijeniti svoje razmišljanje s osude na opravdanje. Za njega su se zauzele dvije sestre, koje su se sažalile na brata i rekle da će tamo gdje kažu da će progovoriti o svojim nevoljama, ako ne među braćom i sestrama.

Možete progovoriti, ali važno je razlikovati tok duhovnog i tjelesnog.

Kad bi brat ispričao kako je primio ispit Gospodnji sa svojom ženom dok je sjekao drva za ogrjev, i da nije mogao izdržati ovaj test i da se, radi grešnog tijela, potpuno naljutio. Ako bi rekao da mu je žao svoje žene, koja, dok je još u vlasti sotone i grijeha, ne može drugačije, onda bih razumio njegova osjećanja. Ali on je govorio protiv Gospodnje zapovesti da voli svoju ženu i da je tretira kao slabiju posudu.

Test se mora položiti, a ne gunđati kao Jevrej u pustinji, gde su umrli. napisano:

(Jakovljeva 1:12-15)

Ali brat nije vidio gredu u svom oku, ali je vidio čvor u oku svoje žene.

1 Ne sudite, da vam se ne sudi,
2 Jer kakvom presudom sudite, bit ćete suđeni; i kakvom mjerom koristite, odmjerit će se i vama.
3 I zašto gledaš trun u oku svoga brata, a ne osjećaš brvno u svom oku?
4 Ili kako ćeš reći svome bratu: „Daj da ti izvadim trun iz oka,“ ali gle, u tvom je oku balvan?
5 Licemjer! prvo izvadi brvno iz oka svoga, pa ćeš onda vidjeti [kako] izvaditi trun iz oka svoga brata.
(Matej 7:1-5)

Brat "od rođenja" je bio treća godina, a on još nije u praksi shvatio značenje patnje kao ognja koji pročišćava od đavolskih svojstava. Nije shvatio da se mora pokajati za svoje tjelesno, kajinsko ponašanje kako bi ubio bijes, jer ga nije razvio u svom odnosu sa svojom ženom.

Biblija kaže zlatno pravilo:

12 Dakle, sve što želite da ljudi čine vama, činite i vi njima, jer ovo je zakon i proroci.
(Matej 7:12)

Čitajući ovu izreku Gospodnju, nehotice pomislite. Koliko vatrenih iskušenja treba proći da bi brat mogao oprostiti svojoj ženi i početi je voljeti. Na ljubav, svaka osoba će odgovoriti ljubavlju. Ali ako se drži samo površne religioznosti, što je u praksi pravno prokletstvo, onda se njegov bijes neće smanjiti, već će, naprotiv, povećati.

Prisjetio sam se nedavnog razgovora s vjernikom koji je kršten prije deset godina. Zaista se pitala šta se dešava njenoj majci. Nakon smrti oca, preselila se sa suprugom i sinom da živi sa njom. Deset godina zajedničkog života, a prema njenim riječima, majka je postajala sve lošija u odnosu na vlastita kćer. Iz govora kršćanke nije bilo teško shvatiti da je negativno govorila o svojoj majci i da je stoga bila pod prokletstvom zakona.

Šta znači biti pod prokletstvom zakona?

Odgovor je jednostavan. Postoje pravedna i zla djela. Ako je osoba pobrkala volju Gospodnju. Umjesto da prihvati patnju u nezasluženoj optužbi kao lijek za oslobođenje od đavolskih svojstava i pobijedi zlo dobrim, umjesto blagoslova, ona rađa kletvu:

(Jakovljeva 3:5,6)

Ova kletva okružuje cijelo njeno biće i ona sama živi u njemu. Sestra je negativno govorila o svojoj majci i sada je proklinjala svoj odnos sa majkom. Ona to nije vidjela niti razumjela. Ovo se zove - biti pod zakonom prokletstva, jer izlazi kroz naša usta:

10 Iz istih usta izlazi blagoslov i prokletstvo: ne smije, braćo moja, biti tako.
(Jakovljeva 3:10)

Kada smo analizirali ovaj slučaj, rekao sam da brat nikada neće moći dobrotom i ljubavlju pobijediti zlo svoje žene ako ne moli Gospodina za razumijevanje da shvati razliku između zla i dobrih djela, razlike između milosti i prokletstvo po zakonu.

TREĆI DOKAZ

U matičnoj grupi, jedna sestra je iznenađeno rekla: "Uostalom, vaša propovijed pokazuje da sam mnogo godina hodala Kainovim putem i nisam to razumjela."

Ona je podijelila svoj primjer. Imala je sreće. Konačno je uspjela ispeći tortu, koja se do tada nije mogla ispeći. Ujutro se obradovala svojoj sreći i zamolila muža da je lijepo iseče. Muž je, ne shvatajući njenu želju, isekao tortu na svoj način. Kada je žena vidjela da je pita isječena ne na različite dijelove, već na trouglove, a ne na dugačke trake, utrnula je od tuge. Uslijedila je lavina ogorčenja zbog ovih emocija. Kako kažu, raspoloženje se pogoršalo za cijeli dan.

Uslijedila je priprema specijalnog fila za tortu i ona je sve pripremila. Zazvonio je telefon i ona je požurila do njega, uputila ćerku da ubaci malo meda i sve dobro promeša. Vrativši se, ponovo je bila uznemirena i ogorčena, jer je ćerka umesto kašičice stavila dve kašike meda. Time se mijenja okus punjenja. Ćerka je dobila dozu zamjerki i optužbi za svoj nemar.

Sestra je bila iznenađena što se ne kroz patnju, već dugi niz godina ponašala kao Kain. Ona nije umrtvljivala grešne požude, ali ih je kultivisala.

Kako je opasan plamen požude. To možemo vidjeti iz primjera u Bibliji.

Zatim smo pratili šta znači biti Hristov učenik i shvatiti da se nakon rođenja od Duha Svetoga mora krenuti putem pročišćenja. U patnji se ne smije gunđati, već zahvaljivati za nju, jer je to prihvatanje protuotrova za svojstva đavolje baštine. Moramo doći u savršeno pročišćenje kako bi se Sveto Ime Gospodnje moglo proslaviti u našim tijelima. Na taj način ne smijemo zaboraviti svemoć našeg Gospoda Isusa Hrista.

20 A u velikoj kući nema samo posuda od zlata i srebra, nego i od drveta i zemljanog posuđa; a neki u časni, a drugi u maloj upotrebi.
21 Dakle, ko je od ovoga čist, biće sasud časti, posvećen i koristan Gospodaru, prikladan za svako dobro djelo.
(2 Tim. 2:20,21)

4. ZAŠTO BI BILO NEMOGUĆE ZABORAVITI GOSPODINJU MOĆ?

29 Zar se dva vrapca ne prodaju za asarijum? I nijedan od njih neće pasti na zemlju bez [volje] vašeg Oca;
30 Ali i vlasi na glavi su sve izbrojane;
(Mat. 10:29,30)

Ovaj ajet opisuje svemoć Gospodnju nad upravljanjem zemljom do detalja, sve do broja vlasi na našim glavama.

Vratimo se na gore navedene primjere.

Prvo što brat treba da shvati jeste da se test sa njegovom ženom, kada seče drva za ogrev, ne dešava bez volje Gospodnje. Kada peče pitu, sestra ne smije zaboraviti da nije bez volje Gospodnje muž isjekao pitu ne po njenoj želji, a kćerka stavila dvije kašike meda ne bez volje Gospodnje. čemu služi? Odgovor na temu.

Djeca Gospodnja moraju proći putem patnje, koja je protuotrov za đavolje naslijeđe. Čitanje sveta biblija, vidimo kako se Gospod brine o svojoj deci da bi bila očišćena od đavolje baštine: gneva, razdraženosti, gordosti, pohlepe, straha, zavisti i još mnogo toga, i da budu spremni za večnu saradnju sa Gospodom.

Pogledajmo moć Gospodnju sa narodom Izraela:

Pogledajmo Izlazak 14:1-14

1 I Gospod se obrati Mojsiju govoreći:
2 Reci sinovima Izraelovim da se okrenu i logoruju ispred Pi-Hahirota, između Migdola i između mora, pred Baal-Sefonom; Postavite svoj kamp nasuprot njemu uz more.
3 I faraon će reći za sinove Izraelove: "Zalutali su u ovoj zemlji, pustinja ih je zatvorila."
4 Ali ja ću otvrdnuti faraonovo srce, i on će ih progoniti, i pokazat ću svoju slavu na faraonu i na svoj njegovoj vojsci; i Egipćani će znati da sam ja Gospod. I oni su to uradili.
5 I egipatskom kralju je objavljeno da je narod pobjegao; I srce faraona i njegovih slugu okrenu se protiv ovog naroda, pa rekoše: "Šta smo učinili?" zašto su pustili Izraelce da ne bi radili za nas?
6 [Faraon] je upregnuo svoja kola i poveo svoj narod sa sobom;
7 I uzeo je šest stotina izabranih bojnih kola, i sva egipatska kola, i vođe nad svima njima.
8 I Jahve je otvrdnuo srce faraonu, kralju egipatskom, i on je potjerao sinove Izraelove; ali su sinovi Izraelovi hodali pod visokom rukom.
9 Egipćani su ih progonili, i sve faraonove konje i kola, i konjanike i svu njegovu vojsku, i sustigli ih utaborene kraj mora, u Pi-Hahirotu pred Baal-Sefonom.
10 Faraon se približio, a sinovi Izraelovi su se osvrnuli, i gle, Egipćani su krenuli za njima; i oni su se jako uplašili, i sinovi Izraelovi povikaše Gospodu:
11 I rekoše Mojsiju: "Zar nema grobova u Egiptu da si nas doveo da umremo u pustinji?" šta si nam učinio što si nas izveo iz Egipta?
12 Nije li to ono što smo vam rekli u Egiptu govoreći: Ostavite nas, dajte da radimo za Egipćane? Jer bolje nam je biti u ropstvu Egipćana nego umrijeti u pustinji.
13 Ali Mojsije reče narodu: Ne bojte se, ostanite mirni i vidjet ćete spasenje Gospodnje koje će vam on učiniti danas; jer Egipćane koje vidite danas nećete više vidjeti;
14 Gospod će se boriti za vas, ali treba da budete mirni.
(Izl. 14:1-14)

Znamo da je Gospod isušio more i poveo Izraelce po dnu na drugu stranu, i potopio Egipćane koji su ih progonili. Ali možemo se zapitati zašto je Gospod morao prestrašiti već uplašene Izraelce otvrdnjavajući faraonovo srce kako bi on jurio za ovim ljudima?

Odgovorimo na ovo pitanje konceptom iscjeljujuće moći tuge.

Tuga je lijek za svojstva grešnog tijela i zato se u tuzi ne treba ljutiti, kao što se brat ljutio na svoju ženu, ili sestra na pokvarenu pitu, nego zahvaliti Gospodu na ovom ispitu. Ovo piše u Bibliji:

15 Pazite da niko nikome ne vraća zlo za zlo; ali uvijek tražite dobro i jedno drugo i sve.
16 Uvijek se radujte.
17 Molite se bez prestanka.
18 U svemu zahvaljujte: jer ovo je za vas volja Božja u Kristu Isusu.
19 Ne gasite Duha.
(1. Solunjanima 5:15-19)

Dakle, Hristov učenik mora shvatiti da je Gospod preuzeo njegovo učenje. Svi uslovi će doći od Gospoda, čak i do najsitnijih detalja, a kako ćemo se ponašati u tim uslovima zavisi od nas samih. Ili ćemo izaći kao pobjednici, prihvativši iskušenje koje nam je Gospod poslao za tugu da bismo spalili grešno tijelo, ili ćemo, naprotiv, izabrati da ugodimo tijelu, da ga rastemo i iz njega i nestanemo.

12 Blago čovjeku koji izdrži iskušenje, jer kad bude iskušan, primit će vijenac života koji je Gospod obećao onima koji ga ljube.
13 U iskušenju niko ne govori: Bog me kuša; jer Bog nije iskušavan zlom, i On sam ne iskušava nikoga,
14 Ali svako je u iskušenju, zaveden i zaveden svojom požudom;
15 Ali požuda, začevši, rađa grijeh, a počinjeni grijeh rađa smrt.
(Jakovljeva 1:12-15)

POBJEDNICI

7 Onaj koji pobijedi, baštinit će sve, a ja ću biti njegov Bog, a on će biti moj sin.
8 Ali kukavici, i nevernici, i odvratni, i ubice, i bludnici, i vračari, i idolopoklonici, i svi lažovi, njihova je sudbina u jezeru koje gori ognjem i sumporom. Ovo je druga smrt.
(Otkrivenje 21:7,8)

Biblija je puna primjera pobjede u pročišćenju patnje.

Primjer proroka Danila.

Sjetimo se proroka Danila, kada su mu neprijatelji postavili smrtonosnu zamku. Molili su perzijskog kralja Darija da izda dekret kako bi svi koji za mjesec dana nešto traže - osobu ili Boga, a ne kralja, bacili lavovima. Daniel je kleknuo sa svojim molbama Gospodu i to je činio svaki dan.
Daniel je znao za izdatu dekret i shvatio je da će, ako klekne u molitvi, biti bačen u lavlju jazbinu. Ovo je ispit vatrene patnje, i shvativši da je od Gospodara neba i zemlje, Gospoda, odlučio je da uzme protivotrov: patnju.

12 Ljubljeni! ognjeno iskušenje, poslano ti na kušnju, ne zaziruj, kao čudne avanture za tebe,
13 ali dok budete sudjelovali u Kristovim patnjama, radujte se, i u manifestaciji njegove slave vi ćete se radovati i radovati.
14 Ako vas grde zbog imena Hristovog, onda ste blagosloveni, jer Duh slave, Duh Božji, počiva na vama. Od onih je huljen, a od vas je slavljen.
15 Neka niko među vama ne strada kao ubica, ili lopov, ili zlikovac, ili kao prijestupnik;
(1. Petrova 4:12-15)

I Danilo se nije posramio u vjeri Gospodnjoj, jer je došlo spasenje:

Hajde da se upoznamo sa odlomkom iz Dan.6:19-28

19 A ujutro kralj ustade u zoru i brzo ode do lavlje jazbine,
20 I došavši do jarka, pozva Danila žalosnim glasom, a kralj reče Danielu: Daniele, slugo Boga živoga! Može li te tvoj Bog, kome uvijek služiš, spasiti od lavova?
21 Tada Daniel reče kralju: Kralju! živi zauvek!
22 Moj Bog je poslao svog anđela i zaustavio usta lavovima, i oni me nisu povrijedili, jer sam bio čist pred njim, a ni pred tobom, kralju, nisam počinio zločin.
23 Tada se kralj silno obradovao zbog njega i naredio da se Daniel podigne iz jame; I Danijel je izvađen iz jame, i na njemu nije pronađena nikakva povreda, jer je vjerovao u svog Boga.
24 I kralj je naredio, i oni ljudi koji su optuživali Danila dovedeni su i bačeni u lavlju jamu, i oni sami i njihova djeca i njihove žene; i nisu stigli do dna jarka, kada su ih lavovi zauzeli i smrskali im sve kosti.
25 Nakon toga, kralj Darije je pisao svim narodima, plemenima i jezicima koji su živjeli širom zemlje: „Neka vam se umnoži mir!
26 Dajem naredbu da u svakom dijelu moga kraljevstva drhte i poštuju Boga Danila, jer je on živi i vječni Bog, i njegovo je kraljevstvo neuništivo, i njegova vlast je beskonačna.
27 On izbavlja i spašava, i čini znakove i čudesa na nebu i na zemlji; On je izbavio Daniela iz vlasti lavova."
28 I Daniel je napredovao i u vladavini Darija i u vladavini Kira od Perzije.
(Dan.6:19-28) 19 takav koji bi se, čuvši riječi ove kletve, u srcu hvalio govoreći: "Biću srećan, iako ću hoditi po volji srca svoga"; i tako će propasti, sit i gladan; 2 od onih naroda za koje je Gospod rekao sinovima Izrailjevim: "Ne ulazite u njih, i oni neće ući u vas, da ne priklone vaša srca svojim bogovima"; Solomon se prilijepio uz njih s ljubavlju.
3 Imao je sedam stotina žena i tri stotine konkubina; a žene su mu pokvarile srce.
4 Tokom Solomonove starosti, njegove žene su priklonile njegovo srce drugim bogovima, a njegovo srce nije bilo u potpunosti posvećeno Gospodu, njegovom Bogu, kao što je bilo srce Davida, njegovog oca.
5 I Solomon je počeo služiti Astarti, božanstvu Sidona, i Milhomu, gadosti Amonaca.
6 I Salomon je činio zlo u očima Gospodnjim, i nije u potpunosti slijedio Gospodina, kao što je činio njegov otac David.
7 Tada je Salomon sagradio hram Kemošu, gadosti Moapskoj, na gori koja je ispred Jerusalema, i Molohu, gadosti Amonaca.
8 Tako je učinio za sve svoje žene stranke, koje su kadile i prinosile žrtve svojim bogovima.
9 I Gospod se razgnjevio na Solomona jer je odvratio svoje srce od Gospoda Boga Izraelovog, koji mu se dvaput ukazao
10 i zapovjedio mu da ne slijedi druge bogove; ali nije ispunio ono što mu je Gospod naredio.
(1. Kraljevima 11:1-10)

Prije nego što je Učitelj Duh Sveti otkrio ovu istinu vama i meni, o dva suprotna puta: ubijanju grešnih svojstava u patnji ili gajenju grešnih požuda, nismo mogli odgovoriti na mnoga hitna pitanja.

Često smo raspravljali o pitanju kada počinje otpadništvo kršćana od Gospodina. Sada je sve postalo vrlo jednostavno i jasno.Naše staro, grešno tijelo ne može se pokoriti volji Gospodnjoj, pa moramo rado prihvatiti protuotrov – patnju.

3 I ne samo to, nego se i u nevoljama hvalimo, znajući da strpljenje dolazi od nevolje,
4 iskustvo dolazi iz strpljenja, nada dolazi iz iskustva,
5 ali nas nada ne posramljuje, jer je ljubav Božja izlivena u našim srcima kroz Duha Svetoga koji nam je dan.
(Rim.5:3-5)

35 Zato ne ostavljaj svoju nadu, koja ima veliku nagradu.

(Jevr. 10:32-39)

5 Ja sam loza, a vi ste grane; ko god prebiva u meni i ja u njemu donosi mnogo ploda; jer bez Mene ne možete učiniti ništa.
6 Tko ne ostane u meni, bit će izbačen kao grana i osušit će se; i takve [grane] se skupljaju i bacaju u vatru, i spaljuju.
7 Ako ostanete u meni i moje riječi ostanu u vama, tražite što god želite, i bit će vam.
8 Proslavljen je Otac moj time što donosite mnogo ploda i postajete Moji učenici.
(Jovan 15:5-8)

Ali moramo znati i suprotno – Kajinova zla djela. To je služenje Gospodu odbacivanjem trudova patnje. Zla djela su pravac vatre patnje ne na nečijem balvanu da bi ga spalio, već na okolinu da bi se zapalilo čitavo biće raspaljeno iz pakla:

4 Gle, ima brodova, ma koliko bili veliki i ma kako jaki vjetrovi jure, s malim kormilom idu kuda kormilar hoće;
5 tako da je jezik mali član, ali čini mnogo. Gledajte, mala vatra zapali mnogo materije!
6 A jezik je oganj, ukras nepravde; jezik u takvom položaju je između naših udova, koji skrnavi cijelo tijelo i raspaljuje krug života, budući da je i sam raspaljen iz pakla.
(Jakovljeva 3:4-6)

Ne blagosiljamo, nego proklinjemo - zapalimo čitavo biće i sami živimo u ovom prokletstvu. Isto je i sa strastima. Možemo ih spaliti u vatri patnje ili ih narasti do te mjere da ih se više nećemo moći riješiti.

Gospod je upozorio Kajina da je greh pred vratima, ali je bio nemoćan pred strašću ubistva. Gospod je dva puta upozorio Solomona, ali on je bio nemoćan da odbaci narasli greh. Stoga je napisano:

4 Jer nemoguće je onima koji su se jednom prosvetlili, i okusili dar neba, i postali zajedničari Duha Svetoga,
5 i okusili dobru riječ Božju i sile budućeg svijeta,
6 A oni koji su otpali, da se ponovo obnove pokajanjem, kada ponovo u sebi razapnu Sina Božjeg i zakunu se [Njim].
7 Zemlja koja pije kišu koja na nju pada mnogo puta, i daje usjeve korisne onima za koje se obrađuje, prima blagoslov od Boga;
8 Ali ona koja rađa trnje i čičak bezvrijedna je i biće prokleta, čiji kraj gori.
(Jevrejima 6:4-8)

Kajin je zanemario protuotrov - tugu i zauvijek je poginuo od pojačanih đavolskih požuda.

Plašimo se da negujemo zao koren neprijateljstva međuverskih sukoba.

Gospod nam je naredio da volimo svoju braću.

11 Jer ovo je evanđelje koje ste čuli od početka, da volimo jedni druge,
12 ne kao Kajin, [koji] je bio od zloga i ubio svog brata. I zašto ga je ubio? Jer su njegova djela bila zla, a djela njegovog brata pravedna.
(1. Jovanova 3:11,12)

Hajde da se upoznamo sa odlomkom Heb.10:32-39

32 Sjetite se svojih prethodnih dana, kada ste, prosvijetljeni, izdržali veliki podvig stradanja,
33 ponekad služeći kao spektakl usred prijekora i tuge [za druge], zatim sudjelujući u drugima koji su bili u istom [stanju];
34 Jer i ti si saosjećao s mojim lancima, i rado prihvatio pljačku svoje imovine, znajući da na nebu imaš posjede koji su bolji i trajniji.
35 Zato ne ostavljaj svoju nadu, koja ima veliku nagradu.
36 Treba vam strpljenje, tako da ćete, izvršivši volju Božju, primiti obećanje;
37 Još malo, vrlo malo, i Onaj koji dolazi doći će i neće zakasniti.
38 Pravednik će živjeti od vjere; ali ako [neko] posrne, moja duša ga ne voli.
39 Ali mi nismo od onih koji se kolebaju na propast, nego [stoje] u vjeri za spas duše.
(Jevr. 10:32-39)

Sa Božijim blagoslovom brate Leonida. Latvija.

Najpoznatija braća u hrišćanskoj religiji, Kajin i Abel, poznata su svakoj osobi. Njihova priča dok sam čitala bibliju me natjerala na puno razmišljanja. O tome koju lekciju su naučili čovječanstvu, kako je bratoubistvo utjecalo na sudbinu potomaka. U ovom članku govorit ću o priči o dvojici braće i njenim različitim tumačenjima.

Vjerovatno ne postoji osoba koja nije čitala ovu biblijsku priču ili čula za nju. Za svaki slučaj, da vas podsjetim šta se dogodilo između dva legendarna brata i ispričam vam detalje.

Kajin i Abel su dva brata, djeca predaka cjelokupnog stanovništva Zemlje, sinovi Eve i Adama. Rođeni su nakon što su okusili zabranjeno voće, a Bog je protjerao par iz Rajskih vrtova.

Stvoritelj je uputio svoju grešnu djecu da se bave teškim fizičkim radom, da zarađuju za svoju hranu, da se brinu o hrani. Kajin se bavio poljoprivredom, a Abel je čuvao stoku na livadama.

Zaplet o Kajinu i Abelu opisuje legendarno bratoubistvo počinjeno na Zemlji. Planeta je tada još bila mlada, iako je pretrpjela mnoge promjene i osjetila svu negativnu snagu prvog grijeha Adama i Eve. Stariji brat je prvi rođen na ovoj planeti, a mlađi brat je prvi umro na njoj.

Ova priča je ispričana u četvrtom poglavlju knjige Postanka.

Zašto se dogodilo ubistvo?

Braća su bila obavezna da prinesu plodove svog rada Bogu. Mlađi brat je darovao ove poklone iskreno, sa sa čistim srcem. Nije iskusio pohlepu i bio je zahvalan Stvoritelju, uprkos svojoj teškoj sudbini. Stoga ga je Bog sa zahvalnošću prihvatio i dao mu svoju naklonost.

Stariji brat je davao plodove svog rada prema svojoj dužnosti. Nije volio Stvoritelja i njegovi darovi su odbačeni. Pun ogorčenja i zavisti, u naletu bijesa, Kajin je ubio svog mlađeg brata. Ovaj čin je bio prvi strašni zločin koji je uprljao zemlju.

Nakon počinjenog bratoubistva, Kajin je pokušao da prikrije tragove zločina, nije Bogu priznao šta je učinio. Na pitanje gdje je Abel nestao, odgovorio je da nije pratio i da nije čuvao svog brata, tako da nije imao ni najmanju predstavu gdje je nestao.

Bog se nadao da će dobiti priznanje i natjerati Kajina da se pokaje, ali on je više volio sakriti svoj grijeh i želio je izbjeći kaznu. Za ovaj monstruozni prestup, tvorac je prokleo ubicu, rekavši to više zemlje neće mu dati ploda i snage. Kajin je bio prognan i osuđen da zauvijek luta u zemlji Nod.

Od tog trenutka počinje period lutanja i patnje starijeg brata, koje on nije mogao da izdrži. Pozvao je Boga sa molbom da ga svaka osoba koju sretne na putu ubije.

Kao odgovor, Bog je naredio da niko ne može ubiti Kajina, kako se ne bi osvetio sedam puta više nego što zaslužuje. Stoga se život starijeg brata nastavio dalje u mukama i patnjama.

Kako su se završila Kajinova lutanja? Evo najvažnijih dijelova priče iz Biblije:

Kajin je rodio sina po imenu Enoh i postao osnivač svoje porodice, kao i istoimenog grada.
Nema preciznih podataka o Kainovoj ženi. U raznim izvorima se mogu vidjeti mišljenja da mu je žena bila sestra, po imenu Avan, ili djevojka po imenu Sava.
Kainova porodica ima sedam plemena. Prestala je postojati nakon Potopa, u kojem potomci bratoubistva nisu uspjeli pobjeći.

Takođe se navodi da je nevina duša Abela predvodila hordu drugih mučenika koji su čitavog života progonili članove porodice starijeg brata. Njegova duša nije mogla da se odmori sve dok rasa nije potpuno izbrisana sa lica zemlje.

Značenje imena braće

Ime Kajin simbolizira zavist u svim njenim manifestacijama. Danas je to postalo poznato, personificira ličnost punu zla, podlosti, sposobnu da počini zločin nad članovima svoje porodice.

Abel je sa hebrejskog preveden kao dah, snažan pozitivan Vitalna energija. Drugi izvori pružaju prevod sa akadski- "sin".

Druge interpretacije

Pročula se priča o dva brata modernog društva kroz proučavanje drevnih rukopisa. Najpoznatiji od njih izašao je vjerovatno 250. godine prije Krista i zove se Svici s Mrtvog mora.

U ovom i drugim istorijskim rukopisima, Abel je predstavljen kao prva osoba koja je postala žrtva brutalnog ubistva, mučenik koji je pred Bogom iskupio greh svojih roditelja. Slika Kajina je predstavljena kao monstruozni ubica, personifikacija zla, njegova prva manifestacija u ljudskom svijetu.

Postoji još jedno mišljenje istraživača: neki od njih vjeruju da legenda o dva brata potiče od Sumerana, koji su pisali o sukobu između farmera i pastira. Kabala ukazuje da stariji brat nije bio Adamov sin, već plod ljubavi Eve i anđela Samaela. U drugim izvorima - đavolsko potomstvo, koje je rođeno nakon preljube Eve sa samim Sotonom.

Pogledajte video o biblijskoj priči o dva brata:

Značajne činjenice

Ova biblijska priča nije ostavila na miru istraživače i naučnike. Stoga su se s vremenom pojavila mnoga tumačenja i tumačenja prvog bratoubistva.

Evo najzanimljivijih:

U biblijskim pričama, priča o Kajinu i Abelu nije jedina u kojoj je Bog dao prednost najmlađoj braći. Ovaj događaj se ponovio najmanje tri puta - sa Davidom, Josipom i Izavom.
Ova priča je postala arhetipski primjer bratoubistva, zavisti i izdaje. U umjetničkim djelima u gotovo svim oblicima umjetnosti mogu se naći razne interpretacije.
U srednjem vijeku postojala je legenda da je Stvoritelj svog starijeg brata poslao u progonstvo na Mjesec, kako bi se odatle brinuo o zemaljskom životu, žudio za njim, ali se ne bi mogao vratiti. Stoga, ljudi za vrijeme punog mjeseca mogu dobro pogledati i vidjeti sliku starijeg brata koji prijeti mlađem.

Postoji još jedno zanimljivo mišljenje da je grijeh koji je počinio Kajin postao preduvjet za razne ratove, čiji je uzrok krvna osveta. Autor mišljenja smatra da je razlog svađe nejednakost ljudi pred Bogom i borba za pravdu.

Proricanje sudbine danas uz pomoć tarot rasporeda "Karta dana"!
Za ispravno proricanje: fokusirajte se na podsvijest i ne razmišljajte ni o čemu barem 1-2 minute.
Kada budete spremni, izvucite kartu:

Kajin i Abel u Bibliji dva brata, sinova Adama i Eve. Prema Knjizi postanka, Kajin je bio prvi ubica u istoriji, a Abel prva žrtva ubistva. Hebrejsko ime Kajin ima sličnosti sa glagolom "cana" (nastati) koji je koristila Eva, koja je rekla: "Ja sam rodila čoveka" (Post 4,1), kao i sa rečima "kain" ( kovač) i "cana" (ljubomorna). Ime Abel (hebrejski Hevel) vjerovatno potiče od hebrejske riječi "hevel" (dah).

Priča o Kajinu i Abelu data je u Postanku 4 i ne spominje se nigdje drugdje u hebrejskoj Bibliji. Abel je bio stočar, Kajin je bio zemljoradnik. Kajin je prinio dar Bogu od plodova zemlje, dok je Abel žrtvovao prvorođene životinje svog stada. Kajin, ljut što je Bog više volio Abelovu žrtvu, ubio je svog brata. Kada ga je Bog upitao: "Gdje je Abel tvoj brat?" - odgovorio je: "Jesam li ja bratov čuvar?" (Post 4:9). Bog kažnjava Kajina kletvom: „Bićeš prognanik i lutalica po zemlji“ (Postanak 4,12), ali ga istovremeno obeležava „Kainovim pečatom“ da ga niko ne bi ubio. Kajin odlazi u "zemlju Nod" (zemlju lutanja), istočno od Edena.

U cijeloj Bibliji postoji motiv da Bog daje prednost mlađoj braći, kao što su Jakov, Josip ili David; Abel je prvi u ovom nizu. Neki istraživači vide u biblijskoj priči odraz sukoba između dva načina života, stočarskog i poljoprivrednog. Još važnije, međutim, darovi koje su donijeli Kajin i Abel su prve žrtve koje se spominju u Bibliji. Stoga se sugerira da ova tradicija odražava vjerovanje da je Bog više zadovoljan prinosima životinja, a ne biljaka.

Posebno je važno da se u ovoj priči dalje razvija tema moralne odgovornosti, koja se prvi put čula u prethodnoj priči o Adamu i Evi. Kada Kajin počne da zavidi svom bratu, Bog mu kaže: „Ako činiš dobro, zar ne podižeš svoje lice? a ako ne činiš dobro, onda je grijeh na vratima; on te privlači k sebi, a ti vladaš njime” (Postanak 4:7). Ovo je prvo pojavljivanje riječi "grijeh" ("khet") u Bibliji. Kajinov grijeh je posebno upečatljiv jer nije samo ubistvo, već bratoubistvo.

Prema rabinskoj tradiciji, Kajin se pokajao za svoj grijeh i kasnije ga je slučajno ubio njegov potomak, slijepi Lameh. Ako se Kain spominje u Novom zavjetu kao uzor zloće (1 Iv 3,12), onda se Abel spominje kao prvi pravednik koji je pretrpio nasilnu smrt (Mt 23,35) i kao primjer vjere (Jevr. 11:4). U kršćanskoj egzegetskoj tradiciji, Abel je slovna greška (tip) Krista. S druge strane, postoje dokazi da su neki gnostici obožavali Kajina kao protivnika izraelskog Boga Stvoritelja, čije su poštovanje odbacili.

Biblija kaže da se Kajin oženio, dobio potomstvo i sagradio prvi grad (Postanak 4:17-24). Očigledno je Kajinova žena bila jedna od njegovih sestara (Post 5:4). Kajinovi muški potomci nisu preživjeli Potop, već "Keneiti", pleme kovača i metalurga, koji se spominju kao savremenici Abrahama (Post 15,19), Mojsija (Suda 1,16), Debore (Sud. 4: 11), a Saul (1 Sam. 15:6) je možda poticao od Kajina. U anglosaksonskom epu Beowulfčudovište Grendel je potomak Kajina.

Priča o prvom bratoubistvu među ljudima poznata je svima - čak i nevernicima i onima koji nisu čitali Bibliju. Međutim, još uvijek postoji rasprava o tome zašto je Kain ubio Abela. Većina ljudi se slaže da je zavist bila pokretačka snaga; na drugom, da je Kajin bio ljubomoran. Ali, kao i sve biblijske priče, i ova ima šire tumačenje.

Prije nego shvatimo zašto je Kain ubio Abela, prisjetimo se same priče. Bila su dva brata: Abel - stočar i Kain - zemljoradnik. Obojica su prinosili žrtve Bogu: Abel - prvi potomci svog stada, Kajin - plodove njihove zemlje. Prihvaćen je samo Abelov dar, koji se u plamenu uzdigao na nebo, a poljoprivredni dar je odbijen. Kajin je "veoma ožalošćen" i ubio svog brata. Štaviše, kada ga je Bog pitao za Abela, lagao ga je, govoreći da ne zna šta mu se dogodilo. Ova i druge biblijske parabole mogu se detaljnije proučiti u članku.

hrišćansko tumačenje

Prije svega, naravno, upada u oči Božje odbacivanje dara farmera, za koji se čini da je Kajin ubio Abela - zavidio mu je uspjeh. A ljubomora je, nesumnjivo, i ovde prisutna. Međutim, sveti Sirin smatra da nije stvar toliko u ljubomori i zavisti, već u tome zašto Gospod nije prihvatio dar. Sirin kaže da je Kain imao stada i druga dobra, ali se u svojoj žrtvi ograničio na manje vrijedna. Bog je to shvatio i stoga nije prihvatio. Dakle, Kajinova krivica je dublja i počela je pre nego što je postao ljubomoran i ubio svog brata.

Jevrejska interpretacija

Postoji širi pogled na razloge zašto je Kain ubio Abela: Hagada (zbirka parabola i legendi u judaizmu) ukazuje da je došlo do svađe između braće. Abel je pobijedio, ali je oprostio i oslobodio Kajina; isti je sebe smatrao uvređenim gubitkom i podlo je ubio svog brata.

Simbolično značenje slike Kajina

Bez obzira zbog čega je Kain ubio Abela, on je ostao u svjetskoj kulturi kao nitkov, lažov i prvi grešnik - prije istorije braće u Bibliji riječ "grijeh" nije spominjana. Kajinov pečat - znak koji je Bog ostavio na čelu bratoubice - još uvijek označava "pečat zločinca" u odnosu na osobu, a ne nužno ubicu. Upravo zato što ubistvo nije jedini grijeh (ili zločin) koji je počinio Kajin.