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Message sur le thème des Sarmates. Tribus sarmates: histoire, vie et culture, affaires militaires

En archéologie, le nom des Sarmates est associé Culture sarmate, représenté principalement par des tumulus. Dans son cadre, plusieurs cultures séquentielles chronologiquement distinctes sont distinguées: le sarmate précoce (Prokhorovka), le sarmate moyen (Suslovskaya), le sarmate tardif.

La première d'une série de cultures sarmates remonte aux IVe-Ier siècles. avant JC e., son autre nom est « culture Prokhorov ». Il a reçu ce nom en relation avec les fouilles par les paysans de monticules près du village de Prokhorovka dans la région d'Orenbourg en 1911, puis a fait l'objet d'une enquête plus approfondie par S.I. Rudenko en 1916. M. I. Rostovtsev, qui a publié des documents provenant de fouilles près du village de Prokhorovka, a identifié pour la première fois des monuments de ce type avec des Sarmates historiques, les datant des IIIe-IIe siècles. avant JC e. Le concept classique de "culture Prokhorov" dans le cadre chronologique des IV-II siècles. avant JC e. a été introduit par B. N. Grakov pour des monuments similaires dans les régions de la Volga et de l'Oural. A l'heure actuelle, les derniers monuments attribués à la culture sarmate primitive remontent au tournant des époques.

La culture sarmate moyenne a été distinguée par P. D. Rau en 1927 . Dans sa périodisation, de tels monuments constituaient le stade A (Stuffe A) et appartenaient au début de l'époque sarmate. Il a daté ces monuments, dont la plupart provenaient du tumulus de Souslov, à la fin du IIe siècle av. avant JC e. - la fin du 1er s. avant JC e. Dans la périodisation de B. N. Grakov, des complexes similaires étaient appelés la culture sarmate ou "Suslov". Et plus loin, dans les travaux de K. F. Smirnov, le nom moderne de «culture sarmate moyenne» a été établi derrière eux.

Anthropologie

Anthropologiquement, les Sarmates appartenaient aux Caucasoïdes brachycrâniens (tête large et ronde), à l'exception des Alains, qui appartenaient aux Caucasoïdes dolichocrâniens (crâne étroit). Les Sarmates tardifs étaient caractérisés par un mélange de mongoloïdité.

Histoire

Origine

Carte approximative de la Scythie au premier millénaire av. e.

Les Sarmates étaient l'un des peuples du nord de l'Iran, avec les Scythes européens et les Saks asiatiques. Des auteurs anciens, en particulier Hérodote, rapportent que les Sarmates descendent des Amazones qui ont épousé des jeunes Scythes. Mais les beautés des steppes n'ont jamais pu maîtriser pleinement la langue de leurs maris. " Parce que les Sarmates parlent la langue scythe, mais depuis l'Antiquité déformée", conclut l'historien.

Apparemment, les Sarmates se sont séparés assez tôt du gros des Scythes: même dans le livre sacré des Zoroastriens Avesta, les Sarmates sont mentionnés sous le nom de "Sairima" et sont appelés nomades, " qui ne connaissent pas le pouvoir des dirigeants suprêmes". En effet, les Sarmates étaient en retard sur les Scythes voisins en matière de développement social, ils n'avaient pas encore d'État. Aux VIIe-Ve siècles av. e. Les Sarmates traversaient une étape de décomposition du système tribal. Les inégalités de propriété et sociales se sont aggravées. A la tête des tribus se trouvaient des chefs qui s'appuyaient sur des escouades issues de la noblesse militaire.

Conquête de la Scythie

Aux V-IV siècles av. e. les Sarmates étaient des voisins pacifiques de la Scythie. Les marchands scythes, se dirigeant vers les pays de l'Est, traversaient librement les terres sarmates. Dans la guerre avec les Perses, les Sarmates étaient des alliés fiables des Scythes. A l'époque d'Atey, les relations alliées étaient préservées, les détachements sarmates étaient au service de l'armée et à la cour du roi scythe. Des groupes séparés de Sarmates se sont installés sur le territoire de la Scythie européenne.

Au IIIe siècle av. e. les relations amicales ont été remplacées par l'inimitié et l'offensive militaire des Sarmates sur la Scythie. Le militantisme agressif des jeunes syndicats sarmates a coïncidé dans le temps avec l'affaiblissement du royaume scythe. A la fin du IVe siècle av. e. les Scythes ont été vaincus par le souverain de Thrace, Lysimaque. Les Thraces et les tribus celtiques des Galates ont pressé les Scythes de l'ouest. Le résultat des guerres infructueuses a été le déclin de l'économie et la chute de la Scythie d'une partie des terres et des tribus précédemment conquises.

Dans la célèbre histoire de Lucian "Toksaris ou l'amitié", les Scythes Dandamis et Amizok testent leur fidélité à l'amitié dans les événements difficiles de l'invasion sarmate. " Soudain, les Sarmates ont attaqué notre terre parmi dix mille cavaliers, - dit le Scythe Toksaris, - et à pied, disent-ils, il y en avait trois fois plus. Et comme leur attaque était imprévue, ils prennent tous la fuite, beaucoup de braves sont tués, d'autres sont emmenés vivants. ... Immédiatement, les Sarmates ont commencé à conduire le butin, à rassembler une foule de prisonniers, à voler des tentes, à prendre possession d'un grand nombre de charrettes avec tous ceux qui s'y trouvaient».

Les raids constants et la capture progressive du territoire scythe par les Sarmates se sont terminés par la migration massive des tribus sarmates vers la Scythie européenne - vers la région nord de la mer Noire et le Caucase du Nord.

Plus d'histoire

Après la conquête de la Scythie européenne, les Sarmates sont devenus l'un des peuples les plus puissants du monde antique. Toute l'Europe de l'Est, ainsi que le Caucase, s'appelait Sarmatie. Après avoir établi leur domination dans les steppes européennes, les Sarmates ont commencé à établir une coopération pacifique avec les peuples agricoles, ont assuré le patronage du commerce international et des villes grecques de la région de la mer Noire. Les associations politiques des tribus sarmates ont forcé les voisins proches et éloignés de la Chine à l'Empire romain à compter avec eux-mêmes.

À partir du IIe siècle av. e. Les sarmates apparaissent de plus en plus souvent dans les œuvres d'auteurs grecs, romains et orientaux. Nous apprenons de Strabon les noms de leurs tribus - Yazygs, Roxolans, Aorses, Siraks, Alans ; Tacite rapporte un raid dévastateur des Roxolani sur la province danubienne de l'Empire romain Mésie en 68 après JC. e., où sont-ils ? couper deux cohortes» ; exilé dans la ville de Tom en 8 après JC. e. le poète Ovide, avec nostalgie et peur, décrit les Sarmates sous la ville dans ses «chansons tristes» - « l'ennemi, fort d'un cheval et d'une flèche qui vole au loin, ruine ... la terre voisine» ; Josèphe Flavius et Arrian ont laissé des messages sur les guerres des Alains aux 1er et 2ème siècles après JC. e. en Arménie et en Cappadoce - " Alains durs et éternellement guerriers».

Sarmates occidentaux

Les tribus sarmates occidentales - Roxalans et Yazygs, occupaient les steppes de la région nord de la mer Noire. Vers 125 av. e. ils ont créé une fédération puissante, bien que peu forte, dont l'émergence s'explique par la nécessité de résister à la pression des tribus sarmates orientales. Apparemment, c'était un ancien état typique des nomades, dirigé par une tribu de Sarmates royaux. Cependant, les Sarmates occidentaux n'ont pas réussi à répéter l'expérience étatique des Scythes - à partir du milieu du 1er siècle avant JC. e. ils agissaient comme deux syndicats indépendants. Dans les steppes entre le Don et le Dniepr, les Roxolans erraient, à l'ouest d'eux - entre le Dniepr et le Danube - vivaient les langues.

Dans la première moitié du 1er siècle après JC, les Yazygs ont avancé jusqu'à la plaine du Danube moyen, où ils occupaient l'interfluve du Danube et de la Tisza (partie du territoire actuel de la Hongrie et de la Serbie). Suivant les langues, les Roxolani se sont approchés de la frontière de l'Empire romain, dont la plupart se sont installés dans le cours inférieur du Danube (sur le territoire de la Roumanie moderne). Les Sarmates occidentaux étaient les voisins agités de Rome, ils agissaient soit comme ses alliés, soit comme ses adversaires, et ne manquaient pas l'occasion d'intervenir dans la lutte intestine au sein de l'empire. Comme il sied à une époque de démocratie militaire, les Sarmates considéraient Rome comme une source de riche butin. Les méthodes d'acquisition étaient différentes: raids prédateurs, réception d'hommages, mercenaires militaires.

Les Iazygi dans la seconde moitié du Ier siècle, et les Roxolans au début du IIe siècle, obtinrent de Rome le versement de subsides annuels en échange de leur participation à la défense des frontières romaines. Ayant cessé de recevoir ce tribut, les Roxolans en 117 appelèrent à l'aide les Iazyges et envahirent les provinces danubiennes de Rome. Après une guerre de deux ans, l'empire a été contraint de recommencer à payer les Roxolans. Les Romains ont conclu un traité de paix avec le roi Rasparagan, qui avait deux titres - "Roi des Roxolans" et "Roi des Sarmates". Cela suggère peut-être que les Yazygs et les Roxolans ont formellement conservé un seul pouvoir suprême. Le plus souvent, ils agissaient en étroite alliance, bien que les Iazygs aient occupé les plaines du Danube moyen et que les Roxolani se soient installés sur le Bas-Danube et dans la région nord-ouest de la mer Noire. Après avoir conquis les Thraces, qui vivaient entre les Iazyges et les Roxolans, les Romains ont tenté de détruire leurs liens et même d'interdire la communication entre eux. Les Sarmates ont répondu à cela par la guerre.

La lutte des Sarmates avec Rome dans les années 160 et 170 a été particulièrement tenace. Les termes du traité de paix que les Iazyges ont conclu avec l'empereur Marc Aurèle en 179 sont connus. La guerre était fatiguée à la fois des Romains et des Sarmates, dans le camp desquels deux partis se sont battus - partisans et opposants à l'accord avec Rome. Finalement, le parti de la paix a gagné et le roi de Banadasp, le chef des partisans de la guerre, a été arrêté. Les négociations avec Marcus Aurelius ont été menées par le roi Zantik. En vertu de l'accord, les Yazygs ont reçu le droit de passer aux Roxolans à travers les terres romaines, mais en retour, ils se sont engagés à ne pas naviguer sur des navires le long du Danube et à ne pas s'installer près de la frontière. Par la suite, les Romains ont aboli ces restrictions et ont établi les jours où les Sarmates pouvaient traverser la rive romaine du Danube pour le commerce. Les Yazygs ont renvoyé 100 000 prisonniers à Rome.

Des collisions entre les Sarmates et Rome se sont produites plus tard. La paix a fait place à la guerre, suivie à nouveau par la coopération. Des détachements sarmates entrèrent au service de l'armée romaine et des rois des tribus germaniques. Des groupes de Sarmates occidentaux se sont installés dans les provinces romaines - sur le territoire de l'actuelle Hongrie, Roumanie, Bulgarie, Yougoslavie, France, Italie, Grande-Bretagne.

Sarmates de l'Est

Les Sarmates de l'Est étaient connus des géographes chinois sous le nom de Yantsai ( Yancai) et ont été placés sur le territoire du Kazakhstan occidental (au IIe siècle avant JC)

Les unions sarmates orientales des Aors et des Sirac habitaient les espaces entre les mers d'Azov et la mer Caspienne, au sud leurs terres s'étendaient jusqu'aux montagnes du Caucase. Siraki occupait les steppes d'Azov et la plaine du Caucase du Nord au nord du Kouban. Les régions des contreforts et des plaines de la Ciscaucasie centrale appartenaient également aux Siraks, mais au tournant de la nouvelle ère, elles furent écartées par les Aors. Les aorses erraient dans les steppes du Don à la mer Caspienne, dans la région de la Basse Volga et de la Ciscaucasie orientale. Au-delà de la Volga, leurs campements nomades atteignirent l'Oural méridional et les steppes d'Asie centrale.

Selon l'ancien géographe et historien grec Strabon, les Aorsi et Siraki " en partie nomades, en partie vivent dans des tentes et sont engagés dans l'agriculture».

Le plus haut niveau développement communautaire les Siraks ont été distingués, qui ont subjugué les agriculteurs Meotian dans le Caucase du Nord-Ouest et ont créé leur propre État. L'une des résidences des rois siraciens était la ville d'Uspa, située non loin de cote est Mer d'Azov.

Les Aors, qui vivaient dans les steppes de la Caspienne et de la Ciscaucasie, étaient appelés « Aors supérieurs ». Ils dominaient les côtes ouest et nord de la mer Caspienne et contrôlaient les routes commerciales à travers le Caucase et l'Asie centrale. La puissance et la richesse des Aors s'expliquaient déjà dans l'Antiquité par leur participation au commerce international. En Chine, le pays des Aors s'appelait "Yantsai" - un chemin le traversait, reliant la Chine et l'Asie centrale à L'Europe de l'Est et le commerce maritime en mer Noire et en Méditerranée.

On sait peu de choses sur la relation entre les Siraciens et les Aorsi. Au milieu du Ier siècle av. e. ils étaient alliés et fournissaient conjointement une assistance militaire au roi du Bosphore Farnak. Au milieu du 1er siècle après JC, lors de la lutte pour le trône entre le roi du Bosphore Mithridate VIII et son frère Kotis, les Aorsi et les Siraki agissent en ennemis. Les Sirac soutenaient Mithridate, les Aorsi, avec les Romains, étaient du côté de Cotys. Les armées unies des Romains, des Aorsi et de l'opposition du Bosphore ont capturé la ville d'Uspa à Syrac. Ces événements ont été décrits par l'historien romain Cornelius Tacitus. Il dit qu'après la chute d'Uspa, le roi des Siraks Zorsin " a décidé de privilégier le bien de son peuple' et a déposé les armes. Privé d'alliés, Mithridate cessa bientôt la résistance. Ne voulant pas tomber entre les mains des Romains, il se rendit au roi des Aorsi Evnon. Tacite écrit : Il entra dans les appartements du roi et, accroupi aux genoux d'Evnon, dit : Devant toi, Mithridate qui s'est volontairement présenté, que les Romains poursuivent depuis tant d'années».

Deux Sarmatie

On sait que Claudius Ptolemy dans son traité, concernant la Sarmatie et le Caucase, a écrit sur les deux Sarmates:

Sarmatie européenne il a nommé le territoire de la région nord de la mer Noire de l'embouchure de l'Istra (Danube) à l'embouchure du Tanais (Don); Sarmatie asiatique- le territoire de Tanais à Koraks (Kodor moderne), qui, selon certains scientifiques, correspond pleinement à la Circassie historique du XVe siècle. (selon Interiano).

Alains

Les Alains sont une union de tribus nomades de langue iranienne sarmate orientale qui ont attiré l'attention des auteurs anciens au milieu du 1er siècle après JC. e. Le terme "Alan" vient de l'ancien mot iranien "Ariana", populaire dans l'ethnonymie de la population scythe-sarmate.

Les Alains se distinguaient surtout par leur militantisme au sein des syndicats sarmates de l'Est, dirigés par les Aors. Les sources de cette époque regorgent de références aux Alains "indomptables", "courageux", "éternellement guerriers". La tradition ancienne les mentionne à la fois dans le cours inférieur du Danube, dans la région nord de la mer Noire et dans les steppes de Ciscaucasie.

Au IIe siècle après J. e. "Alania" est mentionné comme un territoire habité par les Alains. Au même moment, la rivière Terek a été nommée "Alonta". Au plus tard au milieu du IIIe siècle, dans les chroniques chinoises, les anciennes possessions des Aors, localisées dans les steppes aral-caspiennes, sont rebaptisées "Alanya". Dans le même temps, les noms d'autres tribus sarmates ont disparu des pages de sources. Tous ces éléments sont des jalons dans le processus, dont l'essence était que les Alains, selon l'auteur du 4ème siècle Ammianus Marcellinus, " peu à peu, avec des victoires constantes, ils ont épuisé les peuples voisins et leur ont répandu leur nom».

Les Alans ont fait des campagnes à travers le Caucase, en utilisant à la fois le Daryal («portes d'Alan») et les passages de Derbent, dévastant l'Albanie du Caucase, Atropatena et atteignant la Cappadoce, comme ce fut le cas en 134. Ayant établi des contacts avec certaines tribus montagnardes du Caucase du Nord, ils sont devenus un véritable fléau de la Transcaucasie. Des échos de ces événements ont été conservés, à l'exception des plus anciens, dans les chroniques géorgiennes. Le souverain de Cappadoce, Flavius Arrian, a jugé important de créer l'œuvre "Histoire alanienne".

Les Alains ont pris une part active aux affaires du royaume du Bosphore. À Phanagoria, il y avait un groupe de traducteurs alaniens. L'autorité militaire des Alans était si importante que dans l'Empire romain, ils ont créé un manuel militaire spécial - un guide pour les combattre, et la cavalerie romaine a emprunté un certain nombre de tactiques à la cavalerie alanienne.

Siraki

Descendants des Sarmates

Les descendants directs des Alans sont les Ossètes et les Yases modernes. La langue ossète (descendante de la langue alanienne) est la seule forme survivante de la langue sarmate.

La langue des Yas hongrois a été perdue au 19ème siècle, cependant, les monuments écrits survivants de la langue Yas indiquent qu'elle a pratiquement coïncidé avec l'ossète.

Certains chercheurs pensent qu'une partie des Sarmates (principalement Don Alans) a été assimilée par les Slaves de l'Est (fourmis) et est devenue une partie des Cosaques et, à travers lui, dans les nations russe et ukrainienne.

Ainsi, les autonoms des peuples slaves Serbes et Lusates sont considérés comme descendants de la tribu sarmate Serboi, enregistrée à l'origine dans le Caucase et la région de la mer Noire dans les écrits de Tacite et Pline. Dans le Commonwealth, il y avait une version officielle sur l'origine sarmate de la noblesse polonaise (sarmatisme).

La vie

Vêtements

Les vêtements principaux des Sarmates étaient des pantalons longs et spacieux, des vestes en cuir, des bottes en cuir souple et des chapeaux en feutre pointus (capuche).

Selon les anciens historiens, les Sarmates " une tribu guerrière, libre, rebelle et si cruelle et féroce que même les femmes ont participé à la guerre sur un pied d'égalité avec les hommes"(géographe romain du 1er siècle après JC Pomponius Mela).

Logements

Les Sarmates, selon les auteurs anciens, étaient des nomades. Leurs habitations étaient des tentes et des chariots. " Les Sarmates ne vivent pas dans les villes et n'ont même pas de résidence permanente. Ils vivent pour toujours dans un camp, transportant biens et richesses partout où leurs meilleurs pâturages les attirent ou sont forcés de battre en retraite ou de poursuivre des ennemis."(Pomponius Mela).

Lors des migrations, les Sarmates transportaient leurs enfants, les vieillards, les femmes et les biens dans des chariots. Selon le géographe grec de la fin du Ier siècle av. e. - le début du 1er siècle après J. e. Strabon : " Les kibitkas des nomades (nomades) sont faites de feutre et attachées aux chariots sur lesquels ils vivent, le bétail paît autour des kibitkas, dont il mange la viande, le fromage et le lait».

Statut de la femme

Les femmes nobles exerçaient souvent des fonctions sacerdotales honorifiques. Il est significatif qu'en plus des bijoux, des armes aient souvent été placées dans la tombe d'une femme décédée, même d'une fille. Le cimetière familial, en règle générale, a été formé autour d'un enterrement antérieur d'une femme noble - un chef ou une prêtresse, que ses proches vénéraient comme une aïeule.

Les auteurs anciens qui ont vécu à cette époque ont rapporté des guerrières sarmates. Ainsi, l'historien grec Hérodote a noté que leurs femmes " elles vont à la chasse avec et sans leurs maris, vont à la guerre et portent les mêmes vêtements que les hommes... Aucune fille ne se marie tant qu'elle n'a pas tué l'ennemi". Le pseudo-Hippocrate a également rapporté que les femmes sarmates montent à cheval, tirent des flèches et lancent des javelots. Il donne également un détail aussi étonnant: les filles se faisaient souvent enlever le sein droit afin que toute la force et les jus vitaux passent dans l'épaule et le bras droits et rendent la femme forte à égalité avec l'homme. Les guerrières sarmates ont probablement servi de base aux anciennes légendes grecques sur les mystérieuses Amazones.

Enterrements

Monticules de cimetière - monticules dans lesquels plusieurs sépultures sont situées selon une certaine règle: soit en anneau, soit en rangée. Les enterrés reposent dans des fosses rectangulaires, allongés sur le dos, la tête tournée vers le sud. Parmi les découvertes matérielles, on trouve généralement des épées et des poignards avec un pommeau en forme de faucille, des pointes de flèches en bronze et en fer, des bavures et des boucles d'un ensemble de harnais, des céramiques moulées, des miroirs en bronze, des piercings en os, des verticilles et des cuillères en os.

Culture et religion

Guerre

Les Sarmates étaient considérés comme d'excellents guerriers, ils créaient une cavalerie lourde, leurs armes étaient des épées et des lances. D'abord apparue dans la région de la Basse Volga, l'épée sarmate, longue de 70 à 110 cm, s'est rapidement répandue dans toutes les steppes. Il s'est avéré indispensable dans le combat équestre.

Les Sarmates étaient de sérieux adversaires pour leurs voisins. " ... parmi les Sarmates, non seulement la voix du chef compte: ils s'incitent tous à ne pas permettre de lancer des flèches au combat, mais à avertir l'ennemi par un assaut audacieux et à s'engager dans un combat au corps à corps"(Corneille Tacite). Cependant, les Sarmates se présentaient rarement devant leurs ennemis à pied. Ils ont toujours été à cheval. " Il est remarquable que toute la valeur des Sarmates se trouve, pour ainsi dire, en dehors d'eux-mêmes. Ils sont extrêmement lâches au combat à pied; mais lorsque des détachements de cavalerie apparaissent, il est peu probable qu'un système puisse leur résister».

Les Sarmates étaient des guerriers très intelligents. Les guerriers sarmates étaient armés de longues piques, portaient des coquilles faites de morceaux de corne hachés et repassés, cousus comme des plumes sur des vêtements en lin. Ils parcouraient de vastes étendues lorsqu'ils poursuivaient l'ennemi ou lorsqu'ils se retiraient eux-mêmes, assis sur des chevaux rapides et obéissants, et chacun emmenait avec lui un autre cheval ou deux. Ils se changeaient de cheval en cheval pour leur donner du repos.

La guerre des Sarmates dans les œuvres d'auteurs anciens

L'art militaire sarmate pour son époque était à un haut niveau de développement. Stratégie et tactique sarmates, les derniers modèles d'armes sont adoptés par les Scythes, les Bosphores et même les Romains. Dans le processus d'expansion orientale, les premiers colons grecs puis romains rencontrèrent des tribus nomades. Les auteurs grecs ont accordé plus d'attention aux coutumes et à l'histoire des barbares. Ils étaient moins intéressés par les affaires militaires, car leurs relations avec la population locale étaient, très probablement, de nature pacifique. L'art de la guerre des Sarmates a été principalement éclairé par les historiens romains. Il existe de nombreux moments traditionnels et légendaires dans les descriptions de la Sarmatie. Ainsi, par exemple, la plupart des auteurs des I-II siècles. n.m. e. appelle traditionnellement les Sarmates Scythes ou Savromats. Jusqu'au 1er siècle avant JC e. il n'y a pas d'informations directes sur les affaires militaires des Sarmates, mais depuis l'époque de la première représentation active des nomades dans l'arène historique tombe sur les 4ème-3ème siècles. avant JC e., alors nous devrions considérer des documents qui racontent indirectement les différentes sphères des affaires militaires des nomades.

Messages brefs

Des épithètes militaires et de brèves références aux Sarmates en tant que guerriers féroces apparaissent à partir du 1er siècle avant JC. n.m. e. dans les écrits des poètes et des philosophes. Le poète romain Ovide, envoyé en 9 après J. e. en exil sur la côte de la mer Noire vers la ville de Tom, il fut l'un des premiers à mentionner les Sarmates comme de féroces guerriers et à les comparer à Mars (Elégies Douloureuses, V, 7).

Certaines des coutumes des "Scythes et tribus similaires" ont été décrites par Lucius Anyus Kornut, un philosophe de l'école stoïcienne qui a vécu à l'époque de Néron. L'auteur a prêté attention à la justice indomptable et aux exercices militaires des tribus nomades. L'écrivain a également mentionné le culte du dieu de la guerre Ares.

Dionysius Periegetes a également mentionné la relation des nomades avec le dieu de la guerre. Ses œuvres remontent aux Ier-IIe siècles. n.m. e. L'auteur latin décrit les nomades vivant près de Meotida, et parmi eux se trouvent « les tribus sauromates, le clan glorieux du guerrier Ares » (Description de la terre habitée, 652-710).

Le poète Gaius Valery Flakk Setin Balb a laissé des informations concernant la "jeunesse sarmate féroce" et son "rugissement animal" (VI, 231-233).

Rufiy Festus Avien, a écrit sur le "sarmate féroce" qui vivait autour du Taureau (Description du cercle de la terre, 852-891). Claudius Claudian mentionne les unités de cavalerie sarmate (Pangéric au troisième consulat, VV, 145-150).

Les auteurs anciens, décrivant la cavalerie sarmate, ont accordé une grande attention à des qualités telles que l'endurance et la noblesse. Selon les auteurs, les chevaux sarmates pouvaient parcourir jusqu'à 150 miles par jour, ce qui équivaut à 220 km. Certains auteurs mentionnent des chevaux interchangeables. Tout cela a permis aux nomades de franchir des distances considérables. Ovide rapporte que « les ennemis affluent en troupeau prédateur » (Élégies douloureuses, V, 10), Josèphe décrit les « raids rapides » des Sarmates sur la Mésie et la Médie (Sur la guerre juive, VII, 4, 3 ; 7, 4).

Descriptions des armes et des armes des Sarmates

Les auteurs anciens ont accordé une grande attention aux flèches des nomades. Aristote a écrit sur la recette d'un poison scythe pour flèches préparé à partir de vipère et de sang humain (On Miraculous Cases, 141). Presque textuellement, cette histoire répète l'histoire de Pseudo-Aristote, dans son histoire, au lieu de la composante échidné, les Scythes utilisent des serpents (Histoires de curiosités, 845a, 141).

Théophraste écrit à propos de "plantes mortelles qui salissent les flèches". Comme le dit un ancien botaniste, certains poisons tuent immédiatement, de l'action des autres une personne meurt d'épuisement. (Théophraste, Sur les plantes, XV, 2).

Ovide attache une grande importance aux flèches. Le poète mentionne à plusieurs reprises les flèches crochues empoisonnées des nomades (Élégies douloureuses, III, 10 ; V, 7, 10 ; Lettres du Pont, IV, 7, 10). Il envoie même un carquois en cadeau à son ami Fabius Maximus avec une lettre (Lettres du Pont, III, 8).

Pausanias parle des pointes de flèches en os sarmates (Description de Hellas, I, 21, 5). Pline l'Ancien écrit également que les Scythes mouillent leurs flèches avec du poison (Histoire naturelle, 2, XI, 279). Claudius Elian écrit également à ce sujet (On Animals, IX, 15).

La description des armes de mêlée traditionnelles - l'épée et la lance - est également présentée dans les ouvrages d'auteurs anciens. Ovide écrit sur les Sarmates armés de couteaux (Élégies Douloureuses, V, 7). Flavius Josephus mentionne l'épée sarmate (Sur la guerre des Juifs, VII, 7, 4), Valery Flakk décrit "le gestionnaire de l'immense pic du Sarmate" (Argonautica, VI, 20), Pausanias écrit sur les lances en os (Description de Hellas, I, 21, 5). Claudius Claudian écrit également sur les lances sarmates (Sur le consulat de Stilicon, I, 122).

Assez souvent, les auteurs anciens mentionnent dans leurs ouvrages l'utilisation du lasso par les Sarmates. Il servait soit à capturer des prisonniers, soit à faire tomber un cavalier d'un cheval. Josephus écrit sur une tentative de capturer le roi arménien Trinidad avec un lasso (Sur la guerre juive, VII, 7, 4). Pausanias note que « les Sarmates lancent des lassos sur les ennemis puis, faisant reculer les chevaux, renversent ceux qui sont tombés dans le lasso » (Description de Hellas, I, 21, 5). La dernière mention de l'utilisation du lasso par les nomades se trouve chez l'évêque de Macédoine Ambroise, qui a vécu au 5ème siècle après JC. e. L'évêque écrit que "les Alains ont l'habitude de jeter un nœud coulant autour du cou de l'ennemi" (Sur la destruction de Jérusalem, V).

La première mention relative aux armes protectrices des nomades appartient à Théophraste d'Eres. Dans le traité «Sur les eaux», il écrit: «Tarand se trouve en Scythie ou en Sarmatie, son visage ressemble à un cerf ... Son os est recouvert de peau, d'où pousse la laine. La peau est aussi épaisse qu'un doigt et très solide, alors ils la sèchent et en font des coquillages » (Sur les eaux, 172).

Une description intéressante de l'armure a été laissée par Pausanias : "Ils fabriquent les obus comme suit : chacun d'eux contient de nombreux chevaux.... Ils utilisent des chevaux non seulement pour la guerre, mais les sacrifient également aux dieux indigènes et les mangent. Ils collectent leurs sabots, les nettoient, les coupent et en font quelque chose comme des écailles de serpent. Quiconque n'a pas vu de serpents doit avoir vu des pommes de pin vertes, donc avec des rainures visibles sur pommes de pin on peut, peut-être, sans équivoque comparer ce qui est fait de sabots. Ils forent ces plaques, les cousent avec des veines de cheval et de taureau et les utilisent comme des obus, qui ne sont pas inférieurs aux helléniques en beauté ou en force, ils résistent même aux coups et aux blessures infligés au corps à corps »(Description de Hellas , I, 21, 5).

Claudius Elian, de la même manière que Théophraste, a décrit l'animal Tarandus, mais dans son histoire, les nomades ont recouvert les boucliers de peau et n'en ont pas fait de coquilles (On Animals, II, 16).

Descriptions à grande échelle des affaires militaires et des coutumes militaires des Sarmates

Strabon décrit la défaite de la 50 000e armée du "militant" Roxolani, et note également que les nomades "portent des casques et des coquilles en peau de vache brute et des boucliers tissés à partir de brindilles, et des lances, un arc et une épée servent d'armes offensives" (VIII, 3, 17). Le géographe cite le nombre d'armées des Siraks et des Aors, écrit sur la domination de ces derniers sur la majeure partie de la côte caspienne (V, 8).

Publius Cornelius Tacitus raconte l'échec d'un raid sarmate sur la Mésie en 69 CE. e. (Histoire, I, 79). Mentionnant que peu de gens peuvent résister aux hordes de cavalerie sarmate, Tacite décrit la défaite de la neuf millième armée de nomades par les forces auxiliaires de la troisième légion. Dans la description des armes des Sarmates, Tacite mentionne des piques et des épées longues que les Sarmates tiennent à deux mains, ainsi que les lourdes carapaces des chefs et de la noblesse, constituées de plaques emboîtées les unes aux autres ou du cuir le plus dur. En même temps, il précise que les nomades n'utilisent pas du tout de boucliers.

Les travaux de l'historien romain et homme d'État éminent Flavius Arrian, qui a gouverné la Cappadoce en 131-137, sont d'une grande importance. En 135 a.d. e. Arrian « repousse » le raid alanien. Il convient de noter que la bataille des légions romaines avec les Sarmates n'a pas eu lieu - l'armée de Cappadoce s'est avancée jusqu'à la frontière orientale, et les nomades ont décidé de ne pas la risquer et se sont retirés. À la suite du «choc avec les Alans», Arrian s'est intéressé à ses adversaires et il a consacré les événements de 135 à la «disposition contre les Alains». Décrivant le scénario de la bataille ratée, Arrien caractérise les armes et tactiques sarmates (Disposition contre les Alains, 17, 28, 30, 31). Les Sarmates d'Arrian utilisent des boucliers et des piques, sont vêtus d'une armure, utilisent diverses tactiques pendant la bataille - une fausse retraite, un encerclement.

Les tribus sarmates ont dominé le territoire actuel du 3ème siècle avant JC au 3ème siècle après JC.

Arrivés des steppes du sud de l'Oural, ils se sont installés au nord-est de l'habitat des Scythes. Au milieu du IIIe siècle après JC, les tribus germaniques ont balayé les Sarmates, à la suite de quoi ces derniers sont partiellement devenus une partie de l'État gothique de Germanarich, l'autre partie a été acceptée par les proto-slaves et est devenue une partie du Chernyakhov Culture.

Les restes de la tribu sarmate sont allés au-delà du Don. Les Huns ont finalement éliminé les Sarmates : ils ont exterminé les uns, assimilé les autres.

Les tribus sarmates pendant 600 ans ont eu un impact significatif sur la vision du monde des peuples qui vivaient dans leurs habitats.

Considérez les aspects suivants de la vie des Sarmates:

Les Sarmates sont de nationalité similaire à, car ils ont un type anthropologique identique;
les tribus sarmates parlaient une langue scythe déformée ; Les Sarmates étaient une sorte d'armée populaire, où tous les hommes étaient astreints au service militaire. Ils étaient extrêmement agressifs et guerriers. L'arme principale des tribus sarmates était la cavalerie, tandis que leurs chevaux n'étaient pas très rapides, mais extrêmement robustes. Au combat, les Sarmates utilisaient des épées dont la longueur était comprise entre 70 et 110 cm;
La base de la structure sociale des Sarmates était la communauté tribale, qui comprenait un groupe de familles apparentées qui vivaient en camp dans des tentes qui ressemblaient aux yourtes des Mongols.Les Sarmates étaient un peuple nomade, tandis que chaque tribu possédait son propre territoire, dont la traversée entraînait des guerres intertribales. Ils mangeaient de la viande, du fromage et du lait. Les tribus sarmates étaient engagées dans l'élevage de chevaux et de moutons;
"L'économie" sarmate était basée sur la guerre et le vol. En faisant des attaques, les nomades s'emparèrent des vivres et réduisirent les hommes en esclavage. Les Sarmates traitaient des peaux, à partir desquelles ils cousaient des vêtements, et extrayaient également des métaux. Les fondeurs fondaient des chaudrons et des miroirs en métal, fabriquaient des pièces métalliques de harnais de cheval et les forgerons forgeaient des épées et des poignards en fer. De plus, les bijoutiers fabriquaient des bijoux en or et en argent. Les Sarmates faisaient activement le commerce des peaux et de l'artisanat. Les esclaves étaient leur principal produit d'exportation;
une place spéciale dans les croyances religieuses des Sarmates était occupée par les cultes du feu et du soleil.Ils vénéraient aussi des analogues;
les Sarmates utilisaient de belles poteries de fabrication grecque, car leur propre artisanat en céramique était primitif;
Une caractéristique du système sarmate était la position élevée dans la société des femmes, qui étaient maîtresses et éducatrices d'enfants, et occupaient également une place élevée dans la hiérarchie de la tribu.

Sarmates - guerriers des steppes

Pendant huit cents ans, ce peuple nomade légendaire a dominé les immenses steppes eurasiennes. A partir du 4ème siècle avant JC au 4ème siècle après JC Les historiens trouvent des preuves de l'énorme influence des Sarmates sur l'Europe. Les guerriers sarmates faisaient partie de l'armée romaine en tant que légion étrangère. Femmes sarmates - Les "Amazones" ne se sont pas battues plus mal que les hommes.

Sergey Lukyashko (Centre scientifique du sud de l'Académie des sciences de Russie) déclare : "Les Sarmates ont activement participé à vie politique aux frontières de l'Empire romain, atteint dans leurs campagnes à la péninsule des Apennins et à la péninsule ibérique. Les Sarmates ont même organisé leur propre royaume au centre de la France."

Ce peuple nomade reste encore un mystère. Les archéologues ont découvert de nombreux chefs-d'œuvre de l'art ancien dans les monticules, y compris ceux du sud de l'Oural, créés par les Sarmates il y a des millénaires. Beaucoup d'objets en or. La beauté mystique des produits sarmates captive l'imagination. Les gens ont toujours admiré les qualités de ce métal. Pendant des siècles, l'or a été considéré comme un cadeau des dieux, béni par le soleil. L'or est étonnamment capable de prendre des formes bizarres lorsqu'il est forgé et coulé, prenant des reliefs ciselés, se tordant en fils de motifs bizarres. L'éclat des bijoux en or fascine, captive par la complexité d'un dessin habile. Des trésors inestimables révèlent le secret du grand peuple nomade.

La grande steppe eurasienne s'étend sur des milliers de kilomètres des frontières de la Chine à l'est jusqu'au Danube à l'ouest, de la taïga sibérienne au nord aux chaînes de montagnes au sud. La Grande Steppe a été pendant de nombreux siècles la seule route terrestre reliant l'Europe à l'Est. La steppe est devenue le berceau de toute une chaîne de cultures nomades nées dans les étendues de l'Asie.

Certains ont remplacé d'autres. Les jeunes peuples agressifs ont gagné le droit de leurs voisins d'être les premiers et de dominer dans les steppes sans fin. Les Sarmates sont un peuple mystérieux moins connu de nous que leurs prédécesseurs, les Scythes. Désormais, grâce aux fouilles archéologiques, la culture des Sarmates commence à prendre une forme réelle. Vers le IVe siècle av. Les Sarmates ont repoussé les Scythes auparavant dominants en Crimée et sont devenus l'un des peuples nomades les plus puissants du monde antique. Plusieurs vagues d'invasions de nomades de l'Asie centrale au sud de l'Europe sont connues.

Ils se sont séparés. À travers les steppes du sud de l'Oural et du nord du Kazakhstan - la 1ère vague. À travers les oasis d'Asie centrale, la Caspienne méridionale, la Transcaucasie - la 2e. Une fois en Europe de l'Est, les Sarmates ont attiré l'attention des auteurs anciens. Sur les cartes anciennes, le nom usuel de Scythie est remplacé par Sarmatie.

La première mention des Sauromatiens, en qui beaucoup ont tendance à voir les ancêtres des Sarmates, se trouve chez le voyageur et historien grec Hérodote. Il rapporte : « Au-delà du Tanais ( ancien nom la rivière Don) ne sont plus des terres scythes, mais les terres qui s'y trouvent appartiennent aux Savromat.

Scythe. Artiste Evg.Kray

Selon S. Lukyashko: "Cette culture s'est formée principalement dans le sud de l'Oural et de là, elle arrive sur le territoire de l'Europe de l'Est." Nous nous référons aux "Sarmates" - une généralisation historique. Ils n'étaient pas un seul peuple et étaient un groupe de tribus apparentées : Aors, Alans, Siraks, Yezyks, Salans. Ces tribus n'étaient pas toujours amicales entre elles et adhéraient à une politique indépendante. Les Sarmates, comme les Scythes, étaient de langue iranienne.

Il est extrêmement difficile de recréer l'histoire d'un peuple qui n'avait pas de villes et d'écriture. Les Sarmates de toute la Grande Steppe ont laissé des traces de leur séjour. Ce sont des monticules - des monticules de terre au-dessus du lieu de sépulture. Les monticules se trouvent partout, devenant une partie intégrante du paysage steppique moderne. Comme il y a des milliers d'années, ils impressionnent par leur grandeur, dominent l'espace environnant. Le relevé topographique nous permet de conclure que les monticules ne sont pas localisés au hasard. Ils sont apparus le long des routes des tribus nomades. Ceci est confirmé par des images de l'espace. Satellites russes effectuer une surveillance constante de l'ensemble du territoire de la steppe, contribuant à protéger les monticules en tant que monuments historiques nationaux.

Les buttes présentent un grand intérêt pour la reconstitution de la vie spirituelle des nomades. Selon les croyances des Sarmates, les choses dont le défunt aurait besoin dans l'au-delà étaient placées dans l'enterrement : armes, harnais pour chevaux, vaisselle et bijoux. Les archéologues reconstituent peu à peu le passé à partir d'objets trouvés et de restes humains, de fragments de céramiques et de bijoux. Les sépultures révèlent le monde des images complexes et de la culture originale, qui n'était même pas une allusion dans les textes anciens qui nous sont parvenus. Les trésors de la collection dorée des tumulus sarmates racontent la puissance, la beauté et la force de ce peuple étonnant. S. Lukyashko: "Les découvertes archéologiques de ces dernières années dans le domaine de l'archéologie scythe-sarmate ont montré au monde entier l'extraordinaire grandeur de cette culture ancienne. De magnifiques exemples de bronze artistique, d'or, d'argent ont montré que le monde ne connaissait toujours pas cette partie de sa propre culture. Culture du monde découvre cette super page histoire ancienne et bien sûr l'intérêt pour cette page est énorme."

Il est important de comprendre comment la vie des Sarmates était organisée. Le monde de la vie et le monde de la mort dans l'esprit des nomades étaient clairement séparés. De nombreux articles ont été fabriqués spécifiquement pour l'enterrement et n'ont pas été utilisés dans vie ordinaire. Boris Raev (Centre scientifique du sud de l'Académie des sciences de Russie) : "La culture vivante dans laquelle nous vivons et la culture morte que rencontrent les archéologues sont complètement différentes. Nous ne pouvons pas, aussi parce que la culture de la population sédentaire est plus informative pour science que les enterrements. Les enterrements sont un complexe très particulier, il est lié aux croyances... Disons qu'ils mettent une chose dans la tombe et n'en mettent jamais une autre. Mais cela ne signifie pas que les Sarmates n'avaient pas cette chose, ils l'avaient. Et nous pouvons trouver une telle chose dans les colonies. Mais les nomades n'avaient pas de colonies. Il semble y avoir un cercle vicieux de problèmes. Certains nous déciderons, d'autres nous ne déciderons jamais.

L'une des sources anciennes rapporte que, comme les Perses, les Sarmates vénèrent l'épée. L'historien romain Amian Marcellinus a écrit à propos de la vénération de l'épée par les Alains : « Ils ne voient ni temples ni sanctuaires, vous ne pouvez même pas voir leurs huttes au toit de chaume nulle part, et selon la coutume barbare, ils collent une épée nue dans le sol et l'adorent avec révérence comme Mars, les pays protecteurs dans lesquels ils errent."

B. Raev : « Une société nomade, de par sa spécificité, ne peut être fermée, elle ne peut jamais exister sans les produits d'une société agricole, contrairement à une société sédentaire, qui peut exister sans les produits d'une civilisation nomade pour la simple raison que la population sédentaire a ses propres produits d'élevage. Les Sarmates sont constamment en contact avec les peuples sédentaires. Les voisins les plus proches des Sarmates vivant dans la région d'Azov sont les colonies grecques le long des rives de la mer Noire et dans le delta du fleuve Don. Ainsi que les tribus agricoles de la région du Kouban. Les Sarmates ont mené un vaste échange commercial, vendant des peaux d'animaux, des esclaves, des armes et du bétail. Dans les cités grecques antiques, ils achetaient des produits agricoles : bijoux, tissus, vêtements, céramiques, miroirs, huile d'olive, vin. Dans les monticules, les archéologues trouvent des objets en verre, en céramique et en or d'Asie centrale, d'Iran, du Moyen-Orient et d'Égypte. Il y a des connexions avec la Chine et l'Inde. Les relations des Sarmates avec les peuples sédentaires n'étaient pas toujours pacifiques. La supériorité militaire et le besoin de produits agricoles et artisanaux ont conduit à des attaques prédatrices. Les Sarmates ont établi des relations tributaires avec certains peuples sédentaires.

De nombreux artefacts se trouvent dans les anciennes colonies. Par exemple, une colonie de la culture méotienne, qui était en contact direct avec les tribus sarmates. Les Meots sont les anciennes tribus de Sindra, Dandaria, Seraks, Doskhi et d'autres qui vivaient sur la côte sud-est de la mer d'Azov au 1er millénaire avant notre ère. Soit dit en passant, la mer d'Azov s'appelait le Meotian. B. Raev - chef des fouilles: "L'ancienne colonie est l'une des plus grandes anciennes colonies méotiennes du Kouban, c'est peut-être la ville de Serac, mentionnée par Ptolémée. Cet endroit est probablement la capitale du pays des séracs." De nombreuses preuves de relations avec les Sarmates ont été trouvées. La céramique contient beaucoup d'informations. Par exemple, la marque sur l'article extrait permet d'établir le lieu de sa fabrication et l'époque de fabrication de la brouette. De nombreux objets en or des tumulus sarmates ne sont pas coulés en une seule pièce, mais sont constitués d'une fine feuille déposée sur une base en bois. Au fil des siècles, le socle organique se décompose et le décor s'effondre sous le poids du sol. Un joaillier-restaurateur doit recréer une œuvre d'art ancien à partir d'une poignée de plaques d'or, redonner son apparence à son intégrité d'origine. Cela nécessite non seulement un travail minutieux mais aussi l'intuition de l'artiste.

Les Sarmates utilisaient volontiers des choses importées, ce qui n'excluait pas leur propre artisanat.

Les succès des maîtres sarmates en poterie, armes et bijoux sont dignes des plus grands éloges. Ils ont habilement utilisé la coulée d'or, le gaufrage, l'estampage sur une feuille d'or. L'art des Sarmates se caractérise par le style animalier (zoomorphe). L'image est remplie de dynamique. Des figures de prédateurs au corps flexible, des chevaux, des aigles et des vautours sont présentés avec une étonnante expressivité des détails. Souvent, les maîtres ont rempli leurs œuvres d'images de créatures mystiques. Une caractéristique importante du style sarmate est la couleur multicolore, qui a été obtenue grâce à l'utilisation généralisée de pierres précieuses et semi-précieuses, de verre et d'émail coloré. L'idée du maître ravit avec l'audace de l'exécution. Figurines de cerfs figés dans un saut rapide. Ici, l'expressivité artistique, la stylisation des images, l'expressivité fait oublier l'âge du bracelet.

La découverte d'une cruche rituelle en argent avec une anse en forme de figurine de prédateur gravée de scènes d'intrigue est d'un grand intérêt. Des scènes de l'Avesta, un ancien enseignement aryen, sont clairement lues sur les parcelles.

L'élevage de chevaux et l'élevage de bovins étaient à la base de l'économie des Sarmates. Le passage de pâturage en pâturage déterminait le rythme de la vie nomade. Tout le nécessaire était transporté dans des wagons. Le cheval est le compagnon constant du nomade. La vie même du Sarmate et de sa communauté dépendait du cheval, de son endurance. B. Raev: "Le cheval était tout. C'était de la nourriture, c'était un moyen de transport, en général c'était la vie. Ces gens sont tellement fusionnés avec les chevaux, comme tous les autres nomades. "Il n'est pas descendu. À 52 ans , il a été emmené sur un cheval pour être enterré sous une brouette. Mais en même temps, le cheval n'était pas absolument un animal de culte, comme les vaches en Inde ou les chats en Egypte. C'est-à-dire qu'il était un moyen de vivre." Les restaurateurs travaillent avec des éléments de harnais dorés inestimables. Les Sarmates ont laissé ce symbole sacré de la vie humaine dans la steppe à côté du défunt. Les Sarmates décoraient traditionnellement leurs chevaux. Les structures funéraires nous ont apporté l'apparition de l'équipement des chevaux sarmates. Les falars sont des assiettes rondes en or ou en argent décorées d'ornements ou de dessins en relief - éléments du harnais de cheval de cérémonie. Ils ont été placés au croisement des ceintures de harnais. Un grand phalaire était placé sur la poitrine du cheval.

Falar sculptural étonnamment complexe avec relief en trois dimensions. Au centre se trouve une agate à motifs. Il est entouré d'un relief doré composé de figures de lions couchés les uns après les autres. La composition comprend des inserts d'almantine, de turquoise et de verre. Une attention particulière est attirée sur le falar massif - une cuirasse hémisphérique. Son sommet est orné d'un médaillon constitué d'un insert d'un grand Pierre précieuse almandin, qui a toujours été attribué propriétés magiques. Les bandes ornementales sont incrustées de corail turquoise et rose. L'abondance d'éléments décoratifs dans le harnais confirme l'hypothèse sur l'attitude particulière des Sarmates envers le cheval. Nous ne pouvons qu'imaginer à quel point le noble cavalier sarmate avait l'air majestueux et monumental lorsque son cheval était décoré d'or et d'argent luxueux.

Cheprak - la cape de cheval est décorée de plaques-rayures dorées. La base tressée a été perdue, mais toutes les décorations ont été conservées dans leur forme d'origine. Toutes les plaques sont fabriquées selon la technique de gaufrage. Il a fallu 15 ans aux restaurateurs pour trouver la version la plus fiable de l'emplacement des détails en or. Les scientifiques suggèrent que l'animal sacrificiel était recouvert de cette cape dorée, le transformant ainsi en un cheval céleste divin - un intermédiaire entre les deux mondes ou un compagnon du défunt.

Quelle était l'apparence du Sarmate? Quelle était la couleur et la forme de ses yeux ? Couleur de cheveux? Les restes de nomades font l'objet d'une étude scrupuleuse des anthropologues. Des études du squelette, des proportions des os et du crâne permettent d'affirmer que les Sarmates sont caucasoïdes. Les auteurs anciens parlent de la forte croissance des Sarmates, de leur physique élancé et fort. La couleur des yeux était claire, les cheveux étaient longs, blonds. Les hommes portaient des barbes. Le costume sarmate a été formé comme les vêtements d'un cavalier. Contrairement aux Grecs, ils portaient des pantalons serrés rentrés dans des bottes en cuir souple.

Les Sarmates sont entrés dans l'histoire comme un peuple d'un courage militaire exceptionnel. Avec la mort de la Grande Scythie, ils sont devenus la seule force puissante sur le territoire des steppes d'Europe de l'Est. En fait, c'était une armée bien entraînée, bien armée et aguerrie. Leur indépendance vis-à-vis des autres peuples était garantie force militaire. S. Lukyashko: "Les nomades sarmates prennent une part active à tous les conflits militaires et politiques de cette époque. Ils participent activement aux événements militaires en Europe centrale, au Moyen-Orient, servent moyennant rémunération soit les rois parthes, soit Rois arméniens, participant activement à la lutte de l'Arménie et de la Parthie, ils vendent leurs prouesses militaires et leurs prouesses à celui qui paie le plus avec grand plaisir. "

Au 1er siècle après J. Les Sarmates sont déjà voisins de l'Empire romain. Sur la frontière du Danube, ils ont de plus en plus d'affrontements avec les troupes romaines. Rome a immédiatement apprécié leur force et leurs prouesses militaires. Cela a conduit à la conclusion d'un traité de paix, qui a valu à l'empereur Marc Aurèle le titre de Sarmate. Depuis cette époque, les Sarmates participent aux guerres de l'Empire romain en tant que légion étrangère. Aux termes de l'accord, les tribus sarmates des Yazygs ont envoyé 8 000 cavaliers à Rome, dont plus de 5 000 ont été transférés en Grande-Bretagne pour garder les forteresses sous le contrôle des chefs militaires romains. Dans les légendes bien connues sur le roi Arthur et les chevaliers de la table ronde, de nombreux chercheurs voient des caractéristiques caractéristiques de l'escouade de l'armée sarmate. Cela peut être dû à la présence sarmate dans les îles britanniques.

S. Lukyashko: "Il y a une profonde conviction des historiens britanniques que ce groupe de Sarmates a eu une influence sérieuse sur la formation de la culture écossaise. Les peuples liés les uns aux autres se révèlent être liés par des liens d'une histoire très ancienne. En fait, en Écosse, la racine "don" est connue et souvent utilisée, signifiant "eau" en iranien. Auparavant, les Écossais étaient aussi des tribus pastorales guerrières et menaient au moins aussi loin que le Moyen Âge. siècle, le mode de vie est très proche du mode de vie caractéristique des Sarmates.

Un exemple unique d'armes sarmates est un poignard avec un manche doré et une doublure de fourreau doré, fabriqué dans le style animal. Le relief illustre de manière vivante le fatalisme de la psychologie, l'esprit combatif, l'inflexibilité, la foi en sa propre force en tant que guerrier sarmate. Le motif doré reflète des scènes dramatiques de la lutte d'un aigle - symbole de courage et d'un chameau - symbole des agriculteurs. L'aigle attaque le chameau, le tourmente...

La vie d'un Sarmate est une lutte constante, il n'y a ni paix ni tranquillité en elle. C'est une confrontation qui peut se terminer par la victoire ou la mort.

La force des Sarmates se manifestait également dans le fait que leur mode de vie nomade avait une caractéristique étonnante. Les femmes avaient les mêmes droits que les hommes de leur espèce. S. Lukyashko: "C'est cette position extraordinaire des femmes dans la société sarmate qui a rendu l'histoire des Sarmates assez perceptible dans le contexte de l'histoire nomade de l'Antiquité." De belles cavalières gracieuses qui manient librement les armes ont radicalement changé les idées anciennes sur la place des femmes dans la société. S. Lukyashko: «Après tout, pour les Grecs, pour qui une femme ne pouvait même pas aller au marché sans être accompagnée, voir soudainement une femme monter à cheval, brandir un arc et des flèches, lancer une lance et des fléchettes, était inacceptable pour leur culture Comme les Sarmates ne sont pas très parfois, ils ressemblaient aux Amazones, à propos desquelles les Grecs anciens composaient des mythes, puis les Grecs ont proposé une version selon laquelle les Sarmates et les Sauromatiens sont les parents les plus proches des Amazones. Amazones." Peut-être l'image guerrière des Amazones est-elle due au fait que les femmes elles-mêmes gardaient les troupeaux et l'économie lorsque les hommes partaient pour de longues campagnes militaires. Dans de nombreux tumulus sarmates, la sépulture centrale est féminine. Là, outre des harnais pour chevaux et des armes, toutes sortes d'objets féminins ont été trouvés: des colliers, des pots pour une sorte de cosmétique, peut-être de l'encens ou du parfum. Le traitement minutieux des produits miniatures est frappant. Les scientifiques pensent que des femmes étaient à la tête de certaines tribus sarmates.

S. Lukyashko: "Mais au 4ème siècle après JC, à la suite de l'invasion de l'est d'une nouvelle vague nomade puissante - les Huns, les Sarmates n'ont pas pu y résister. Et vers 375, ils ont subi une défaite écrasante de la part des Huns. Une partie de la population sarmate de la steppe a été détruite, les tribus sont entrées dans l'union hunnique.
Il en a toujours été ainsi. L'arrivée de nouveaux nomades, une nouvelle noblesse a entraîné la disparition de l'ancienne noblesse, et la base a fusionné avec les nouveaux arrivants, perdant leur nom propre, certains éléments de leur culture, mais conservant toujours la langue. Les Sarmates ont longtemps été connus dans l'immensité de l'Europe de l'Est sous le nom d'Assy ou d'Ossy. Plus tard, ils se sont installés dans la Ciscaucasie centrale. Les Ossètes modernes en sont issus. Le patrimoine génétique et culturel a été préservé ici même sur le territoire de l'Ossétie. "

Les anciens peuples nomades ont disparu dans la nuit des temps. Dans le même temps, bon nombre de leurs compétences et capacités ont été transférées à d'autres peuples, devenant ainsi partie intégrante de leur vie quotidienne. L'archéologie observe des phénomènes communs comme une course de relais, lorsque les meilleurs métiers et réalisations deviennent l'expérience globale de l'humanité.

B. Raev : "Notre travail réside dans le fait que nous restaurons le passé, qui semblerait si lointain, si inutile maintenant pour les gens qui volent sur certains stations spatiales et utiliser Internet. En fait, ce n'est absolument pas vrai. L'homme moderne ne pourrait pas aujourd'hui profiter des bienfaits de la civilisation s'il n'y avait pas ceux qui fabriquaient de la céramique, moulaient le grain, etc. Donc, nous devons simplement étudier cette culture, nous devons les connaître, et cela nous enrichit énormément. "Maintenant, les trésors des Sarmates sont conservés dans le musée de la ville d'Azov. Il s'agit de la plus riche collection d'importance mondiale. C'est la mémoire du peuple qui, depuis 8 siècles, participe activement à l'histoire européenne.

Histoire ancienne

Cependant, parlant de l'origine des Scythes eux-mêmes, Hérodote a rapporté que les "nomades scythes" qui vivaient en Asie ont été chassés par les Massagètes et, "traversant la rivière Araks, se sont rendus au pays cimmérien", tout en classant incertain les Massagètes eux-mêmes. comme les mêmes Scythes. Hérodote a également rapporté que la langue des "Sauromates" est le scythe, "mais ils la parlent depuis longtemps avec des erreurs". Lors de l'invasion de Darius Ier en Scythie, les Sarmates ont soutenu les Scythes et ont fait partie de l'armée des rois scythes.

Il existe une autre version sur l'origine du nom "Sarmates", que I. Markvart a réuni avec le nom de l'un des fils de Traetaona, l'histoire Avestan de Sayrim, Tura et Arya. Firdousi dans "Shahnameh" écrit que "l'Occident" est entré en possession de Salmu (Sayrim), Tur - Chin et Turan, et Ireju (Arya) - Iran.

Conquête de la Scythie

Dans la célèbre histoire de Lucian "Toksaris ou l'amitié", les Scythes Dandamis et Amizok testent leur fidélité à l'amitié dans les événements difficiles de l'invasion sarmate. " Soudain, les Sarmates ont attaqué notre terre parmi dix mille cavaliers, - dit le Scythe Toksaris, - et à pied, disent-ils, il y en avait trois fois plus. Et comme leur attaque était imprévue, ils prennent tous la fuite, beaucoup de braves sont tués, d'autres sont emmenés vivants. ... Immédiatement, les Sarmates ont commencé à conduire leur butin, à rassembler une foule de prisonniers, à voler des tentes, à prendre possession d'un grand nombre de charrettes avec tous ceux qui s'y trouvaient» .

Les raids constants et la capture progressive du territoire scythe par les Sarmates se sont terminés par la migration massive des tribus sarmates vers la région du nord de la mer Noire.

Pomponius Mela dans sa description a utilisé les informations de l'expédition maritime romaine qui a atteint le Jutland en 5 après JC. e. De toutes les tribus germaniques, seules les Hermione vivaient à l'est de l'Elbe, mais Pomponius ne connaissait pas leurs voisins orientaux, supposant apparemment qu'ils étaient des Sarmates, puisque c'était aux frontières de l'Empire romain avec la Hongrie actuelle, et appliquait cet ethnonyme à toutes les tribus non germaniques au nord du Danube et à l'est de l'Elbe. .

Grande Migration

Au début de notre ère, commençait l'ère de la Grande Migration des Peuples, dont les initiateurs, selon de nombreux chercheurs, étaient les Huns.

Entre les années 370 et 380, les Huns écrasent les Ostrogoths, et avant cela, selon Jordan, traversant Maeotis, subjuguer les Alains, les affaiblir par de fréquentes escarmouches.

Les descendants linguistiques des Sarmates sont les Ossètes, dont les ancêtres - les Alains - étaient une collection d'une partie des tribus sarmates.

Sarmatie Ptolémée

À partir du IIe siècle av. e. Les sarmates apparaissent de plus en plus souvent dans les œuvres d'auteurs grecs, romains et orientaux. Nous apprenons de Strabon les noms de leurs tribus - yazygs, roxolans, aors, siraks, alans ; Tacite rapporte un raid dévastateur des Roxolani sur la province danubienne de l'Empire romain Mésie en 68 après JC. e., où sont-ils ? couper deux cohortes» ; exilé dans la ville de Tomy en 8 après JC. e. le poète Ovide, avec nostalgie et peur, décrit dans ses "Élégies Douloureuses" les Sarmates sous la ville - " l'ennemi, fort d'un cheval et d'une flèche qui vole au loin, ruine ... la terre voisine» ; Joseph Flavius et Arrien ont laissé des messages sur les guerres des Alains aux 1er et 2e siècles en Arménie et en Cappadoce - " Alains durs et éternellement guerriers».

" Sarmatie européenne "

Les tribus sarmates occidentales - Roxalans et Yazygs - occupaient les steppes de la région nord de la mer Noire. Vers 125 av. e. ils ont créé une fédération puissante, bien que peu forte, dont l'émergence s'explique par la nécessité de résister à la pression des tribus sarmates orientales. Apparemment, c'était un ancien état typique des nomades, dirigé par une tribu de Sarmates royaux. Cependant, les Sarmates occidentaux n'ont pas réussi à répéter l'expérience étatique des Scythes - à partir du milieu du 1er siècle avant JC. e. ils agissaient comme deux syndicats indépendants. Dans les steppes entre le Don et le Dniepr, les Roxolans erraient, à l'ouest d'eux - entre le Dniepr et le Danube - vivaient les langues.

Dans la première moitié du 1er siècle après JC, les Yazygs ont avancé jusqu'à la plaine du Danube moyen, où ils occupaient l'interfluve du Danube et de la Tisza (partie du territoire actuel de la Hongrie et de la Serbie). Suivant les langues, les Roxolani se sont approchés de la frontière de l'Empire romain, dont la plupart se sont installés dans le cours inférieur du Danube (sur le territoire de la Roumanie moderne). Les Sarmates occidentaux étaient les voisins agités de Rome, ils agissaient soit comme ses alliés, soit comme ses adversaires et ne manquaient pas l'occasion d'intervenir dans la lutte intestine au sein de l'empire. Comme il sied à une époque de démocratie militaire, les Sarmates considéraient Rome comme une source de riche butin. Les méthodes d'acquisition étaient différentes: raids prédateurs, réception d'hommages, mercenaires militaires.

A partir de la seconde moitié du 1er siècle, les Sarmates, répondant à l'appel du roi de Dacia Decebalus, participent aux guerres daces. En 87, une armée romaine sous le commandement de Cornelius Fuscus envahit la Dacie. Les Romains sont vaincus à la bataille de Tapai. Les Daces obtinrent de Rome le versement de subsides annuels en échange d'une participation à la défense des frontières romaines. Certaines de ces subventions ont également été reçues par les Yazygs. Les Roxolans et les Yazygs étaient des alliés fidèles des Daces et ont pris part à toutes les campagnes militaires des Daces contre les Romains, y compris la première campagne Daces Trajan et la deuxième campagne Daces Trajan, jusqu'à l'été 106, lorsque les troupes romaines, dirigé par l'empereur Trajan, a finalement capturé Dacie et sa capitale Sarmizegetusa. Ayant subi d'énormes pertes, les Yazygs n'ont jamais été en mesure de restaurer leur ancien pouvoir. Maintenant, la direction est passée aux Roxolani - les tribus qui vivaient à l'est et ne sont donc pas tombées sous l'occupation romaine. Après la chute de Dacie, les Romains ont continué à rendre hommage aux Roxolans pendant un certain temps, mais ont rapidement abandonné cela. Ayant cessé de recevoir des tributs, les Roxolans et les Iazygs envahirent en 117 les provinces danubiennes de Rome. Après deux ans de raids, l'Empire romain, qui voulait la paix sur ses frontières orientales, a été contraint de recommencer à payer les Roksolani. Les Romains ont conclu un traité de paix avec le roi Rasparagan, qui avait deux titres - "Roi des Roxolans" et "Roi des Sarmates". Cela suggère peut-être que les Yazygs et les Roxolans ont formellement conservé un seul pouvoir suprême. Le plus souvent, ils agissaient en étroite alliance, bien que les Iazygs aient occupé les plaines du Danube moyen et que les Roxolani se soient installés sur le Bas-Danube et dans la région nord-ouest de la mer Noire. Après avoir conquis les Daces, qui vivaient entre les langues et les Roxolans, les Romains ont tenté de détruire leurs liens et même d'interdire la communication entre eux. Les Sarmates ont répondu à cela par la guerre.

La lutte des Sarmates avec Rome dans les années 160 et 170 a été particulièrement tenace. Les termes du traité de paix sont connus, que les Yazygs ont conclu en 179 avec l'empereur Marc Aurèle. La guerre était fatiguée à la fois des Romains et des Sarmates, dans le camp desquels deux partis se sont battus - partisans et opposants à l'accord avec Rome. Finalement, le parti de la paix a gagné et le roi de Banadasp, le chef des partisans de la guerre, a été arrêté. Les négociations avec Marcus Aurelius ont été menées par le roi Zantik. En vertu de l'accord, les Yazygs ont reçu le droit de passer aux Roxolans à travers les terres romaines, mais en retour, ils se sont engagés à ne pas naviguer sur des navires le long du Danube et à ne pas s'installer près de la frontière. Par la suite, les Romains ont aboli ces restrictions et ont établi les jours où les Sarmates pouvaient traverser la rive romaine du Danube pour le commerce. Les Yazygs ont renvoyé 100 000 prisonniers à Rome.

Le huit millième détachement de la cavalerie Yazyg a été accepté dans l'armée romaine, tandis que certains des cavaliers sont allés servir en Grande-Bretagne. Selon certains érudits, comme Georges Dumezil, ce sont ces Sarmates qui seraient à l'origine des mythes celtiques sur le roi Arthur et les chevaliers de la table ronde.

" Sarmatie asiatique "

Selon l'ancien géographe et historien grec Strabon, les Aorsi et Siraki " en partie nomades, en partie vivent dans des tentes et sont engagés dans l'agriculture».

Les Siraks se sont distingués par le plus haut niveau de développement social, ils ont soumis les agriculteurs méotiens du Caucase du Nord-Ouest et ont créé leur propre État. L'une des résidences des rois siraciens était la ville d'Uspa, située non loin de la côte orientale de la mer d'Azov.

Les Aors, qui vivaient dans les steppes de la Caspienne et de la Ciscaucasie, étaient appelés « Aors supérieurs ». Ils dominaient les côtes ouest et nord de la mer Caspienne et contrôlaient les routes commerciales à travers le Caucase et l'Asie centrale. La puissance et la richesse des Aors s'expliquaient déjà dans l'Antiquité par leur participation au commerce international. En Chine, le pays des Aors s'appelait "Yantsai" - un chemin le traversait, reliant la Chine et l'Asie centrale à l'Europe de l'Est et au commerce maritime dans les mers Noire et Méditerranée.

Selon les anciens historiens, les Sarmates " une tribu guerrière, libre, rebelle et si cruelle et féroce que même les femmes ont participé à la guerre sur un pied d'égalité avec les hommes”(géographe romain du 1er siècle de la nouvelle ère de Pomponii Mela).

Logements

Statut de la femme

Culture et religion

Apparemment, la forme de gouvernement parmi les Sarmates était une démocratie militaire, mais il n'y a aucune preuve directe de la structure du pouvoir suprême dans les tribus sarmates au début de l'ère. Pour décrire le pouvoir suprême, on utilise le plus souvent le terme "skeptukh", dont le sens n'est pas tout à fait clair, puisqu'il s'appliquait également aux chefs tribaux, aux rois, aux chefs militaires et aux dignitaires de la cour (en particulier à l'époque achéménide rechercher).

Le sarmate précoce ("Prokhorovskaya") dans une série de cultures sarmates remonte aux 4ème-2ème siècles. avant JC e. Il tire son nom des monticules situés près du village. Prokhorovka (district de Sharlyksky dans la région d'Orenbourg), fouillé par des paysans en 1911. Ces monticules ont été étudiés plus avant par S. I. Rudenko en 1916. M. I. Rostovtsev, qui a publié des documents provenant de fouilles près du village. Prokhorovka, pour la première fois, a identifié des monuments de ce type avec des Sarmates historiques, les datant des III-II siècles. avant JC e. Le concept classique de "culture Prokhorovka" a été introduit par B. N. Grakov pour des monuments similaires dans les régions de la Volga et de l'Oural. Actuellement, les derniers monuments attribués à la « culture Prokhorovka » remontent au tournant des époques.

La culture sarmate moyenne ("Suslovskaya") a été identifiée par P.D. Rau en 1927. Dans sa périodisation, de tels monuments constituaient l'étape A ("Stuffe A") et appartenaient au début de l'époque sarmate. Il a daté ces monuments (dont la plupart provenaient du tumulus de Suslov situé dans le district de Sovetsky, région de Saratov) à la fin du IIe - la fin du Ier siècle. avant JC e. Dans la périodisation de B. N. Grakov, des complexes similaires étaient appelés la culture sarmate ou «Suslovskaya». Et plus loin, dans les travaux de K. F. Smirnov, le nom moderne de «culture sarmate moyenne» a été établi derrière eux.

Enterrements

Anthropologie

Anthropologiquement, les Sarmates appartenaient aux Caucasoïdes brachycrâniens (tête large et ronde), à l'exception des Alains, qui appartenaient aux Caucasoïdes dolichocrâniens (crâne étroit et long). Les Sarmates tardifs étaient caractérisés par un mélange de mongoloïdité.

Guerre

Les Sarmates étaient considérés comme d'excellents guerriers, il est largement admis que ce sont eux qui ont créé la cavalerie lourde, leurs armes étaient des épées et des lances. Apparue d'abord dans la région de la Basse Volga, l'épée sarmate, longue de 70 à 110 cm, se répandit bientôt dans toutes les steppes. Il s'est avéré indispensable dans le combat équestre.

La guerre des Sarmates dans les œuvres d'auteurs anciens

L'art de la guerre des Sarmates a été principalement éclairé par les historiens romains. Il existe de nombreux moments traditionnels et légendaires dans les descriptions de la Sarmatie. Ainsi, par exemple, la plupart des auteurs des I-II siècles. n.m. e. appelle traditionnellement les Sarmates Scythes ou Savromats. Jusqu'au 1er siècle avant JC e. il n'y a pas d'informations directes sur les affaires militaires des Sarmates, mais depuis l'époque de la première représentation active des nomades dans l'arène historique tombe sur les 4ème-3ème siècles. avant JC e., alors nous devrions considérer des documents qui parlent indirectement de divers domaines des affaires militaires des Sarmates.

Messages brefs

Des épithètes militaires et de brèves références aux Sarmates en tant que guerriers féroces apparaissent à partir du 1er siècle avant JC. n.m. e. dans les écrits des poètes et des philosophes. Le poète romain Ovide, envoyé en 8 après JC e. en exil dans la ville de Tomy sur la côte de la mer Noire, il fut l'un des premiers à mentionner les Sarmates comme de féroces guerriers et à les comparer à Mars (Élégies douloureuses, V, 7).

La relation des nomades avec le dieu de la guerre a également été mentionnée par Dionysius Perieget. Ses œuvres remontent aux Ier-IIe siècles. n.m. e. L'auteur latin décrit les nomades vivant près de Meotida, et parmi eux se trouvent « les tribus sauromates, le clan glorieux du guerrier Ares » (Description de la terre habitée, 652-710).

Le poète Gaius Valery Flakk Setin Balb a laissé des informations concernant la "jeunesse sarmate féroce" et son "rugissement animal" (VI, 231-233).

L'un des derniers auteurs à avoir écrit sur la cavalerie nomade fut Claudius Elian. Il répète encore une fois « l'histoire aristotélicienne de la jument scythe » (Sur les animaux, IV, 7).

Les auteurs anciens, décrivant la cavalerie sarmate, ont accordé une grande attention à des qualités telles que l'endurance et la noblesse. Selon les auteurs, les chevaux sarmates pouvaient parcourir jusqu'à 150 miles par jour, ce qui équivaut à 220 km. Certains auteurs mentionnent des chevaux interchangeables. Tout cela a permis aux nomades de franchir des distances considérables.
Ovide rapporte que « les ennemis fondent en troupeau prédateur » (Élégies douloureuses, V, 10), Josèphe Flavius décrit les « raids rapides » des Sarmates sur la Mésie et la Médie (Sur la guerre juive, VII, 4, 3 ; 7, 4).

Descriptions des armes des Sarmates

Les auteurs anciens ont accordé une grande attention aux flèches des nomades. Aristote a écrit sur la recette d'un poison scythe pour flèches préparé à partir de vipère et de sang humain (On Miraculous Cases, 141). Presque textuellement, cette histoire répète l'histoire d'Aristote, dans son histoire, au lieu de la composante échidné, les Scythes utilisent des serpents (Histoires de curiosités, 845a, 141).

Assez souvent, les auteurs anciens mentionnent dans leurs ouvrages l'utilisation du lasso par les Sarmates. Il servait soit à capturer des prisonniers, soit à faire tomber un cavalier d'un cheval. Josephus écrit sur une tentative de capturer le roi arménien Trinidad avec un lasso (Sur la guerre juive, VII, 7, 4). Pausanias note que « les Sarmates lancent des lassos sur les ennemis puis, faisant reculer les chevaux, renversent ceux qui sont tombés dans le lasso » (Description de Hellas, I, 21, 5).
La dernière mention de l'utilisation du lasso par les nomades se trouve chez l'évêque de Macédoine Ambroise, qui a vécu au 5ème siècle après JC. e. L'évêque écrit que "les Alains ont l'habitude de jeter un nœud coulant autour du cou de l'ennemi" (Sur la destruction de Jérusalem, V).

La première mention relative aux armes protectrices des nomades appartient à Théophraste d'Eres. Dans le traité « Sur les eaux », il écrit : « Tarand se trouve en Scythie ou en Sarmatie, son visage ressemble à un cerf... Son os est recouvert de peau, d'où pousse la laine. La peau est aussi épaisse qu'un doigt et très solide, alors ils la sèchent et en font des coquillages » (Sur les eaux, 172).

Une description intéressante de l'armure a été laissée par Pausanias : "Ils fabriquent les obus comme suit : chacun d'eux contient de nombreux chevaux.... Ils utilisent des chevaux non seulement pour la guerre, mais les sacrifient également aux dieux indigènes et les mangent. Ils collectent leurs sabots, les nettoient, les coupent et en font quelque chose comme des écailles de serpent. Quiconque n'a pas vu de serpents a probablement vu des pommes de pin vertes, donc avec les rainures visibles sur les pommes de pin, on peut peut-être comparer sans équivoque ce qui est fabriqué à partir de sabots. Ils forent ces plaques, les cousent avec des veines de cheval et de taureau et les utilisent comme des obus, qui ne sont pas inférieurs aux helléniques en beauté ou en force, ils résistent même aux coups et aux blessures infligés au corps à corps »(Description de Hellas , I, 21, 5).

Descriptions à grande échelle des affaires militaires et des coutumes militaires des Sarmates

Strabon décrit la défaite de la 50 000e armée des Roxolans "militants", et note également que les nomades "portent des casques et des coquilles en peau de vache brute et des boucliers tissés à partir de tiges, et des lances, un arc et une épée servent d'armes offensives" (VIII, 3, 17). Le géographe cite le nombre d'armées des Siraks et des Aors, écrit sur la domination de ces derniers sur la majeure partie de la côte caspienne (V, 8).

Publius Cornelius Tacite raconte l'échec d'un raid sarmate sur la Mésie en 69 après JC. e. (Histoire, I, 79). Mentionnant que peu de gens peuvent résister aux hordes de cavalerie sarmate, Tacite décrit la défaite de la neuf millième armée de nomades par les forces auxiliaires de la troisième légion. Dans la description des armes des Sarmates, Tacite mentionne des piques et des épées longues que les Sarmates tiennent à deux mains, ainsi que les lourdes carapaces des chefs et de la noblesse, constituées de plaques emboîtées les unes aux autres ou du cuir le plus dur. En même temps, il précise que les nomades n'utilisent pas du tout de boucliers.

Les travaux de l'historien et homme d'État romain Flavius Arrian, qui régna sur la Cappadoce en 131-137, revêtent une grande importance. En 135, Arrien "repoussait" un raid alanien. Il convient de noter que la bataille des légions romaines avec les Sarmates n'a pas eu lieu - l'armée de Cappadoce s'est avancée jusqu'à la frontière orientale, et les nomades ont décidé de ne pas la risquer et se sont retirés. À la suite du "choc avec les Alans", Arrian a développé un intérêt pour ses adversaires et a consacré les événements de 135 à la "Disposition contre les Alans". Décrivant le scénario de la bataille ratée, Arrien caractérise les armes et tactiques sarmates (Disposition contre les Alains, 17, 28, 30, 31). Les Sarmates d'Arrian utilisent des boucliers et des piques, sont vêtus d'une armure, utilisent diverses tactiques pendant la bataille - une fausse retraite, un encerclement.

Un autre ouvrage d'Arrian raconte également les affaires militaires des Sarmates (Tactiques, 47, 16.6, 35.3). Dans "Tactique", l'historien mentionne des cavaliers armés de fléchettes et attaquant à la manière alanienne, des formations cunéiformes de cavalerie nomade, ainsi que des insignes militaires en forme de dragons. Les bannières "ne causent pas seulement du plaisir ou de l'horreur par leur apparence, mais sont également utiles pour distinguer une attaque et pour que différentes unités ne s'attaquent pas les unes les autres".

Ammianus Marcellinus a décrit certaines des coutumes militaires des Sarmates. Dès la naissance, les nomades apprennent à monter, à s'entraîner constamment, à adorer l'épée. Ils considèrent heureux celui qui abandonne l'esprit au combat. Marcellinus donne également une description de la coutume de scalper les ennemis et de décorer les chevaux sarmates avec ces scalps.

Remarques

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Hérodote appelait les Sarmates "à tête de lézard". Lomonossov croyait que les Slaves en descendaient et la noblesse polonaise s'appelait leurs descendants directs. Les filles russes ont hérité des kokoshniks des Sarmates.

L'origine du nom des Sarmates est entourée d'un profond mystère. On pense qu'Hérodote les a mentionnés pour la première fois au 5ème siècle avant JC, appelant les tribus de nomades à l'est de Tanais Sauromates, ce qui en grec signifie à tête de lézard. Deux siècles plus tard, sur le même territoire, des Sarmates apparaissent parmi les anciens géographes. On ne sait pas si une erreur de scribe a conduit au changement de nom ou si deux tribus différentes étaient visées. Mais en raison de l'identité du territoire, il est d'usage de considérer les Savromats d'Hérodote comme des Sarmates. Au Ier siècle avant J.-C., le géographe grec Strabon mentionne plusieurs tribus après les Sarmates, dont les plus célèbres étaient les Roxolans. Leur nom est traduit des langues iraniennes par White Alans. Plus tard, Lomonossov les prit pour les ancêtres des Rus.

Les Sarmates sont apparus sur la scène historique au 3ème siècle avant JC, lorsqu'ils ont attaqué et chassé les Scythes des steppes de la mer Noire. Jusqu'à cette époque, nous ne trouvons que des références fragmentaires aux Sarmates à la frontière orientale de la Scythie, mais des preuves archéologiques confirment leur déplacement depuis le sud de l'Oural. Dans la région nord de la mer Noire, les Sarmates pendant quatre siècles - jusqu'au IIe siècle après JC, ont occupé une position dominante, déplaçant d'autres nomades à partir de là. Les Sarmates, probablement, n'ont jamais été un seul peuple et étaient un groupe de tribus multiethniques, principalement de langue iranienne. Sarmates, Alans, Roxolans, Aorses - de tels noms sont donnés par les écrivains romains à divers nomades vivant au nord de la mer Noire, perturbant de temps en temps les possessions balkaniques des Romains. Malheureusement, les Romains et les Grecs, dont nous tirons presque toutes les données connues sur les Sarmates, ne les ont pas décrits en détail. Les preuves archéologiques sont plus nombreuses, mais même elles ne peuvent pas répondre à toutes les questions.

Dans les sépultures sarmates, et ce qui est important, pas seulement en elles, les archéologues trouvent parfois des crânes au dos allongé. Certains experts suggèrent que nous pouvons parler de la coutume de la déformation artificielle du crâne, lorsque la tête d'un nouveau-né est tirée avec un bandage. Dans les territoires de la région nord de la mer Noire, du Kouban et du Caucase du Nord, une telle coutume a été observée du 22e au 7e - 6e siècles avant JC. Le «rituel sarmate» a progressivement disparu du territoire de la Russie avec les Sarmates eux-mêmes, mais est resté imprimé dans le costume folklorique, en particulier dans le kokoshnik. Après une pause vient, et à nouveau des crânes allongés commencent à être trouvés à partir du 3ème siècle avant JC. Cette période coïncide avec l'activité des Sarmates dans la région, mais il n'est pas clair si ces faits sont liés.

L'historien grec Hérodote a écrit que les Sarmates descendaient des mariages des Scythes et des Amazones. Depuis lors, les Amazones, dans les descriptions des peuples vivant au nord de la mer Noire, coexistent souvent avec les Sarmates. Ce fait a acquis un intérêt particulier aux yeux des écrivains anciens, car les femmes des Sarmates, selon lui, avaient plus de droits - elles participaient à la vie publique, aux actions sacrées et même aux batailles. Probablement, en réalité, le matriarcat parmi les Sarmates à cette époque s'est manifesté dans le récit de la parenté par la lignée féminine, et plus tard cette coutume a été modifiée.

Les Sarmates sont considérés comme des innovateurs dans la technique du combat équestre. Cela leur a fourni deux types d'armes - une longue lance lourde et une longue épée. Avant les Sarmates, la cavalerie des nomades des steppes était pour la plupart légèrement armée - de grandes masses d'archers à cheval offraient la supériorité sur toutes les armées des États sédentaires. La cavalerie lourdement armée, avec des épées courtes - akinaki et boucliers, n'était pas nombreuse et dans les batailles, elle se voyait attribuer le rôle de la dernière réserve. Les Sarmates ont été les premiers nomades à utiliser des épées longues, jusqu'à 130 cm. Plus tard, une lourde lance a été ajoutée à l'épée - contus sarmaticus. Sa longueur était de 3 mètres ou plus et il devait être tenu à deux mains. Pour un bouclier avec de telles armes, il n'y avait plus de mains et la seule défense du cavalier sarmate était une coquille écailleuse. La puissance de pénétration d'un cavalier avec une telle lance était extrêmement grande. Au premier coup, le cavalier pouvait "enfiler" plusieurs personnes sur la lance, après quoi il la jeta et prit l'épée. Très probablement, les Sarmates ont emprunté ce type de cavalerie aux Parthes, et plus tard ces cavaliers sont devenus l'élite de l'armée byzantine - les cataphractes. Monticules sarmates et or Dans le sud de la Russie - dans la région du Kouban, dans le Caucase du Nord et en Ukraine, les Sarmates ont laissé de nombreuses traces. Tout d'abord, ce sont des monticules pouvant atteindre 5 mètres de haut. Les sépultures étaient situées sous les tumulus, souvent très riches. Colliers dorés, broches, bracelets, miroirs en bronze accompagnaient les morts. On pouvait également trouver dans les tumulus des armes et des décorations pour chevaux, mais les os de cheval eux-mêmes sont l'exception plutôt que la règle.

Les décors étaient richement ornés, les artisans qui les réalisaient connaissaient la technique du filigrane et de la granulation, ils savaient travailler le fil d'or. Les figures d'animaux - prédateurs, dragons, ongulés - étaient généralement représentées dans des poses dynamiques et courbes. L'endroit où vivaient ces artisans n'est pas tout à fait clair. Il était difficile pour un artisan romain ou grec de fabriquer de tels bijoux. Peut-être que ces artisans vivaient dans des colonies méotiennes-sarmates non encore découvertes par les archéologues. Les monuments archéologiques sarmates disparaissent aux III-IV siècles de notre ère, qui est associée par les scientifiques à l'invasion de la région nord de la mer Noire par les Goths et à la fondation de leur chef légendaire Germanaric de l'État gothique. Les Sarmates, probablement sous les noms de tribus plus petites - les mêmes Alains, avancent sous la pression de l'est et du nord au sud, vers les Balkans. De là, les Alains se déplaceront en Espagne, où ils formeront leur propre petit royaume, soumis aux Wisigoths plusieurs siècles plus tard. Sarmates et kokoshnik Il est intéressant de noter que certains scientifiques retracent les racines du kokoshnik russe précisément à partir des Sarmates. Parmi eux, la coutume de la déformation artificielle du crâne était répandue, grâce à laquelle la tête humaine a pris la forme d'un œuf allongé. L'origine du culte lui-même remonte au Paléolithique et peut être considérée comme une manifestation du yo yy] initialement, durant le matriarcat, seules les femmes subissaient une déformation rituelle du crâne. Le «rituel sarmate» a progressivement disparu du territoire de la Russie avec les Sarmates eux-mêmes, mais est resté imprimé dans le costume folklorique, en particulier dans le kokoshnik. Sarmatisme Au XV - XVII siècles, à une époque où les nations modernes prenaient forme, l'intérêt pour les écrits des écrivains grecs et romains antiques s'est considérablement accru. Dans leurs travaux, les politologues du début de la période moderne ont commencé à rechercher les origines de leurs États et de leurs nations. Et si pour la plupart des pays d'Europe occidentale, l'État ancêtre commun était l'Empire romain, et pour les Allemands - les anciennes tribus germaniques victorieuses, alors les Polonais ont commencé à chercher leurs ancêtres chez les Sarmates. En Pologne, cela a conduit à la création de toute une idéologie du sarmatisme - une sorte de mythe génétique. La noblesse se considérait comme les descendants des Sarmates, le tonnerre du monde occidental et les voisins culturels de l'Orient sauvage, et était également convaincue que les armoiries de la noblesse polonaise étaient copiées des tamgas sarmates (signes ancestraux). Cela a donné naissance aux libertés de la noblesse, au républicanisme, à l'amour oriental pour le luxe, à l'emprunt de la culture baroque et à la domination du catholicisme, qui s'est transformé en l'idée du messianisme du Commonwealth. Avec la tribu sarmate elle-même, l'idéologie n'était associée qu'à un nom ancien, mais elle a grandement contribué à sa diffusion.