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« Quelle est la tragédie du Dr Ragin. « Quelle est la tragédie du Dr Ragin Plusieurs écrits intéressants

Anton Pavlovich Chekhov est un maître inégalé de la narration humoristique. Ses œuvres étonnent encore les esprits par leur ironie précise et inimitable. Chaque personnage de la nouvelle drôle de l'écrivain se retrouve dans une sorte de situation anecdotique.

Une attention particulière devrait être accordée à un héros de l'histoire de Tchekhov tel qu'Andrey Efimovich Ragin. C'est un médecin dans un hôpital de la ville. Il a suivi une formation de médecin uniquement sur l'insistance de son père, qui ne voulait pas que son fils devienne un employé de l'église. Par conséquent, Andrei Efimovich ne ressent pas sa vocation directe en médecine.

Entré à l'hôpital, dès son premier jour, Ragin est tout simplement indigné jusqu'à la moelle par les troubles qui régnaient dans l'institution médicale de la ville. Il y avait de la saleté et de la puanteur partout dans l'hôpital, et les malades étaient admis ici. Le héros n'est pas d'accord avec de telles conditions, mais il n'essaie pas non plus de changer quoi que ce soit. Il est d'avis que "ma hutte est sur le bord, je ne sais rien". Apparemment, tout devrait se dissoudre comme par magie par lui-même. Mais cela n'arrive pas. Ragin se désintéresse complètement du travail et arrive ici de temps en temps.

En apparence, Andrei Efimovich ressemble à un ours. La même gaffe, manish. Il ne se soucie pas de son apparence, cela n'a pas d'importance pour lui. C'est un homme en bonne santé et très fort. Malgré une apparence aussi impressionnante, sa voix est calme, pas rugueuse, douce. Il n'élève jamais la voix du tout.

Ragin préfère rester à l'écart et ne pas interférer, ne pas apporter de changements, même s'il voit le sort de l'hôpital et des patients qui s'y trouvent.

L'anecdotique et le sarcasme de Tchekhov dans l'histoire se manifestent dans l'inaction de Ragin et son excès de philosophie. Andrey Efimovich préfère mieux penser, se livrer à des pensées élevées et surnaturelles, plutôt que de faire quelque chose et d'aider d'une manière ou d'une autre.

Tchekhov était un ardent adversaire de ces têtes mortes, des gens sans but dans la vie. L'écrivain a condamné le manque d'initiative quand il le faudrait, en particulier chez les personnes qui peuvent changer quelque chose pour le mieux dans cette vie.

Du coup, Ragin lui-même se retrouve à la place des malades. C'est-à-dire qu'il est trop tard pour changer quoi que ce soit.

Anton Pavlovitch Tchekhov montre au lecteur une image collective d'une personne russe, en l'occurrence un médecin. De telles personnes existent encore aujourd'hui : celles qui en ont l'opportunité, mais qui ne veulent pas améliorer leur vie et celle de leur entourage.

Composition L'image d'Andrei Ragin

La société, la structure sociale est une chose dure. L'opinion des masses, les normes de la majorité - elles changent souvent le destin des gens, suppriment la personnalité. Une telle violence contre l'individu peut sembler provenir de l'État ou de certaines structures sociales, mais en réalité, elle provient de la nature humaine primitive.

Quand une personne plaît à la société, elle peut normalement exister, quand elle commence à différer - elle est déclarée folle et Ragin en est un exemple typique. En fait, il faut beaucoup de courage et de bravoure pour être un penseur, pour mépriser les normes et conventions sociales imposées.

Tout au long du début du livre, Ragin est passionné de philosophie, il communique avec le maître de poste sur divers sujets et parle avec mépris de l'absurdité du monde. Néanmoins, une telle communication et "recherche spirituelle" (c'est-à-dire entre guillemets) ne sont rien de plus qu'un divertissement bourgeois, un mouvement mental dans un espace confiné. Ces divertissements sont socialement agréables, ils n'apportent aucune compréhension, ne demandent pas de courage, mais ne dépassent pas les limites du décorum social.

Lorsque Ragin commence à communiquer avec Gromov, son entourage commence à "sentir" que quelque chose ne va pas. En fait, cette société a son propre ordre, où les habitants du sixième arrondissement sont untermensch et marginaux, des individus hors norme et beaucoup moins de gens que les habitants hors arrondissement, et à bien des égards les gens « normaux » restent normaux précisément à cause de la folie des habitants de l'hôpital. Ragin dépasse les limites de sa vodka habituelle et lit des livres intelligents, des exercices vides de l'esprit, il se retrouve dans un monde qui est en fait plus honnête et authentique, où Gromov comprend beaucoup plus que les autres, bien qu'il soit nominalement fou.

Le reste des gens "normaux" comprennent ce fait et rendent délibérément Ragin fou. En fait, à bien des égards, ce personnage remplit simplement la fonction de décrire comment la société réagit à certains comportements. Si une personne comme Ragin commence à chercher la vérité, s'efforce de transcender certaines limites sociales ridicules, alors à la fin il se retrouve en dehors de ces limites, mais dans la pire position - il n'est plus une personne au sens de masse, il devient " fou".

Bien sûr, ce chiffre décrit tout le drame des chercheurs et des penseurs sincères de tous les temps. Ragin est sous le pouvoir des circonstances qui dictent l'obéissance à l'ordre social, la banalité et la vulgarité.

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Caractéristiques d'un héros littéraire

Gromov Ivan Dmitritch - de la noblesse, dans le passé, d'abord enseignant, puis huissier et secrétaire provincial, qui a servi dans sa ville natale. G. est un moral pur, intelligent, gentil, d'une rare délicatesse, passionné de lecture et libéral par conviction : il parle avec dédain de la vie « animale » des citadins, rêve d'un journal au « sens honnête », sympathise avec les pauvres qui « mangent des miettes », hait ardemment « habillé et bien nourri » et croit tout aussi ardemment à un avenir merveilleux, où la vérité triomphera sur terre et même, comme il l'espère, l'immortalité sera « inventée » par le « grand esprit humain ».
Après un certain nombre de malheurs qui s'abattirent sur sa famille (la mort de son frère ; le procès de son père et sa mort ; la vente de tous les biens sous le marteau, qui obligea G. à abandonner ses études à l'université afin d'en quelque sorte gagner sa vie, et la mort de sa mère), G., douloureux et impressionnable depuis l'enfance, tombe malade d'une maladie mentale - manie de persécution : il commence à lui sembler que "la violence du monde entier s'est accumulée derrière lui et le poursuit », il peut être « enchaîné » à tout moment et emmené en prison. G. est placé à l'hôpital de la ville. le pus est bientôt, comme incurable, transféré dans une salle pour aliénés. Ici, il est encore tourmenté par de douloureuses attaques de peur, mais cela n'affecte en rien sa gentillesse et son intelligence innées : il trouve toujours une occasion de servir ses compagnons d'infortune et n'aime pas seulement le gardien Nikita, un militant stupide qui bat les malade pour désobéissance.
Le docteur Ragin commence à venir à G. ici, découvrant dans le fou la personne la plus instruite, la plus intelligente et la plus intéressante de toute la ville. Mais si Ragin "apprécie" les conversations avec G., alors G., qui a peu de sympathie pour Ragin, critique principalement à la fois sa vie et sa position philosophique. Il oppose la philosophie de Ragin du stoïcisme local à sa conception de l'homme, selon laquelle l'être humain tout entier "est constitué de sentiments de faim, de froid, de ressentiment, de perte et de la peur de la mort d'Hamlet", et il est donc tout aussi naturel pour une personne, un être moral, pour répondre à la douleur par "un cri et des larmes", comme "à la méchanceté - l'indignation", et "à l'abomination - le dégoût". Contre le sage stoïcien Marc-Aurèle, qui est l'idéal de Ragin, G. met en avant son idéal - le Christ souffrant qui n'a pas méprisé sa souffrance, G. estime aussi que Ragin n'a pas le droit de prêcher le mépris de la souffrance, car, non familier de la "réalité" en général, ni de la réalité russe en particulier (par exemple, si G. "sévèrement flagellé par son père", alors les parents de Ragin ne l'ont jamais battu enfant), lui-même n'a jamais vraiment souffert de sa vie.
Lorsque le malade Ragin est également placé dans la salle n ° 6, cela ne fait pas une impression particulière sur G., la souffrance du médecin ne le touche pas, il jubile même un peu, suggérant que dans cette terrible situation "philosophe", comme avant . Cependant, en même temps, la foi de G. en l'immortalité a également ébranlé: comme s'il prédisait ce qui arriverait à Ragin en un jour, il répète presque ses pensées pessimistes selon lesquelles tout dans cette vie se termine par la mort. La seule consolation qui lui reste est sa croyance "libérale" et folle qu'il viendra de l'autre monde et effrayera la "vermine" à cause de laquelle les gens souffrent et meurent. "Reptile" il a appelé lors de la première réunion et Ragin.

Essai sur la littérature sur le sujet: Ivan Gromov (quartier n ° 6 Tchekhov)

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Ivan Gromov (quartier n ° 6 Tchekhov)

Composition

La salle 6 est l'aile aliénée de l'hôpital provincial. Et en même temps, c'est une image-symbole de l'État policier russe. Examinons de plus près la description de la salle - elle semble être bifurquée: soit c'est une maison de fous, soit une prison. Le réalisme à la limite du symbole triomphe dans les portraits des habitants de la chambre. Voici le veilleur Nikita : "un visage sévère et épuisé, les sourcils pendants, donnant au visage l'expression d'un berger des steppes". Nikita a un visage symbolique, un visage typique d'un hôpital psychiatrique, d'une prison et d'un poste de police. Les caractères des patients sont tout aussi significatifs. Tel est Gromov, un intellectuel russe atteint de manie de persécution : « Le moindre bruissement dans le couloir ou un cri dans la cour lui suffit pour lever la tête et commencer à écouter : le suivent-ils ? Le recherchent-ils ?"

Devant nous se trouve une maladie qui, sous une forme concentrée, contient les troubles séculaires de l'intelligentsia russe libre penseuse, le destin séculaire de la pensée russe persécutée, proscrite et proscrite par le bon sens, mais vivante et obstinée. Un autre motif de l'histoire n'est pas fortuit : dans un monde délibérément pervers, vivant sans réfléchir, par inertie, un fou s'avère normal. Gromov est peut-être la personnalité la plus honnête et la plus noble de l'œuvre de Tchekhov. Lui seul est doué d'une vive réaction au mal et au mensonge. Lui seul proteste contre la violence qui piétine la vérité. Lui seul croit en une vie merveilleuse qui finira par régner sur terre.

L'antipode de Gromov est le Dr Ragin. Cette personne est l'incarnation du calme et de l'indifférence aux perturbations du monde. Il justifie philosophiquement sa passivité. Ragin est convaincu que les changements sociaux sont inutiles : le mal dans le monde est indéracinable, sa somme reste inchangée dans la vie, et il est donc inutile de le combattre. La seule issue digne d'une personne est de se replier sur soi, dans son monde intérieur. Libre pensée - et mépris total de la vanité du monde !

Gromov est indigné par le raisonnement de Ragin : "Une philosophie commode... et une conscience claire, et vous vous sentez comme un sage." Mais cela ne convient que pour le moment et dans des circonstances de vie favorables. "Vous méprisez la souffrance", poursuit Gromov, "et je suppose que si vous vous pincez le doigt dans la porte, vous crierez à

toute gorge !

Les conversations de Ragin avec Gromov sont entendues par un collègue du médecin et lui griffonnent une dénonciation politique. Et comme le manque de fiabilité politique en Russie était identifié à la folie (rappelez-vous le sort de Chaadaev dans la vie et de Chatsky dans

littérature), Ragin est déclaré fou et se retrouve dans le quartier numéro 6. Gromov a prédit des représailles pour sa philosophie "commode".

Le héros devient victime de sa propre connivence, on lui donne une chance dans la pratique de tester ses principes, sa justesse. Dans la salle des fous vient une épiphanie tardive. Ragin n'en peut plus, il veut tuer le gardien Nikita, s'enfuir, rétablir la justice. Il "crie vraiment à tue-tête". Mais avec la protestation et la rébellion, le héros était en retard. Et à la fin de l'histoire, Ragin meurt des poings de fer de Nikita et de l'apoplexie qui l'accompagne. L'écrivain russe le plus doué N. S. Leskov a ressenti la signification symbolique de l'histoire de Tchekhov: "Le quartier n ° 6 est partout. C'est la Russie ... Tchekhov lui-même ne pensait pas à ce qu'il écrivait (il me l'a dit), mais en attendant, c'est ainsi. La chambre est celle de Rus !

Le thème du "petit homme" dans la littérature classique russe est aussi éternel que le thème des pères et des enfants (relations et changement de génération), le thème de l'honneur et de la dignité humaine, le thème de la personnalité et de l'État. Elle a été approchée à plusieurs reprises par de grands humanistes tels que A. S. Pouchkine («Le chef de gare», «Le cavalier de bronze») et N.V. Gogol («Le pardessus»). F. M. Dostoevsky et A. P. Chekhov ne contournent pas non plus ce sujet. L'origine de chacun des écrivains a ici joué un rôle important. Tchekhov et Dostoïevski ont passé leur enfance dans la société des "petits gens". L'un se trouve dans un hôpital pour pauvres de Bozhedomka à Moscou, l'autre dans un magasin de produits coloniaux à Taganrog. Probablement, même alors, les opinions des futurs écrivains sur les "faibles de ce monde" se sont formées.

Dans le travail des deux écrivains, on peut rencontrer des héros similaires à Akaki Akakievich de Gogol. Le fonctionnaire Chervyakov, qui a accidentellement éternué sur la tête chauve du général («Mort d'un fonctionnaire»), Lipa («Dans le ravin»), Katerina Ivanovna et Lizaveta («Crime et châtiment») sont également privés de leurs droits et opprimés. Ces personnages évoquent la pitié et la sympathie. Cependant, les héros de Tchekhov ne ressemblent en rien aux héros de Dostoïevski. Qu'est-ce qui limite et humilie le « petit homme » ? Pour Tchekhov, c'est la peur et la crainte des supérieurs, la servilité, le désir de se rétrécir et de "monter dans une affaire". Les héros de Dostoïevski sont humiliés par la misère, la misère. Ils deviennent souvent victimes de violences physiques, sont battus et publiquement insultés.

Quelles souffrances vivent les « petites gens » ? Quelle est la cause de cette souffrance ?

Le « petit peuple » de Dostoïevski souffre de la conscience de sa pauvreté, du désespoir, de l'impossibilité de changer l'état des choses. Et les principales sources de souffrance sont les péchés qui accompagnent la pauvreté : l'ivresse et l'irresponsabilité de Marmalade, qui est bien conscient de sa situation, mais en même temps n'essaie de rien faire pour se sauver et sauver sa famille ; la prostitution de Sony ; la consommation et la folie de Katerina Ivanovna. Les héros de Dostoïevski perçoivent la pauvreté comme une maladie grave et répugnante. Toutes les souffrances des héros de Dostoïevski ont une seule cause - la pauvreté, c'est-à-dire qu'ils sont socialement déterminés.

Les héros de Dostoïevski ne sont pas seuls. Ils trouvent un peu de réconfort en 482

communiquer les uns avec les autres. Marmeladov partage son chagrin avec Raskolnikov (et il le comprend), Sonya et Lizaveta se consolent en lisant l'Evangile, Raskolnikov lui-même a un ami fidèle, honnête et dévoué Razumikhin.

Les héros de Tchekhov souffrent le plus souvent de solitude. Personne ne veut ou ne peut les comprendre. Ainsi, Ragin, malgré le fait qu'il avait un ami, n'a pas pu trouver une langue commune avec lui. Il est obligé de rendre visite au malade mental Gromov, car il le comprend le mieux. Le Dr Startsev, qui a vécu pendant de nombreuses années dans un chef-lieu et avait un grand cabinet médical, est resté seul. Mais il ne ressent plus sa solitude, puisque tout ce qui était humain en lui est mort depuis longtemps. La seule passion vivante est "d'économiser de l'argent". C'est cette passion qui a transformé le Dr Startsev en un Ionych flasque.

"Les faibles de ce monde" du roman "Crime et châtiment" n'ont en aucun cas de petites âmes. Dostoïevski montre leur nette supériorité morale sur les puissants de ce monde. Rappelons-nous la scène de l'accusation injuste de Sonya par Luzhin de vol. Ou la dernière rencontre de Dunya et Svidrigailov. Ces héros sont venus ou finiront par repenser la vie et la purification par la souffrance. Ainsi, à la fin du roman, Sonya et Raskolnikov renaissent à une nouvelle vie.

Il y a peu de héros de ce genre dans la prose de Tchekhov, mais d'un autre côté, il y en a beaucoup qui ne révèlent aucune vie spirituelle. L'exemple le plus clair est le héros de l'histoire "Thick and Thin". Comment un héros qui s'incline obséquieusement, oublie sa propre dignité, ne cause de la sympathie que parce que son ancien camarade a un rang plus élevé. Tchekhov refuse de sympathiser avec un tel héros.

Comme vous pouvez le voir, dans l'œuvre des deux écrivains, le thème du « petit homme » se révèle de différentes manières. Les héros de Dostoïevski vivent une vie spirituelle, se repentent et se consolent. La principale cause de leur souffrance est la cause sociale - la pauvreté.

La plupart des héros de Tchekhov n'ont pas besoin matériellement, mais leur monde spirituel est étroit, parfois complètement absent, car souvent les bonnes impulsions ne deviennent qu'un souvenir, et une vie bien nourrie et stable est précisément ce cas à travers le couvercle duquel il est impossible de atteindre l'âme humaine (histoire "Ionych" ). Ils sont statiques. Ces héros ne provoquent que moquerie et mépris.

A.P. Tchekhov se distingue par son incroyable capacité à exprimer l'essence de la vie à travers la divulgation de l'histoire personnelle des personnages principaux. Ses œuvres touchent toujours exactement la cible du problème et font penser à la violence contre la personne humaine, à l'absence de droits devant les fonctionnaires. L'une de ces œuvres remarquables est l'histoire "Chambre n ° 6", publiée en 1892.

Parcelle

Dans une petite ville de province, dans l'aile de l'hôpital pour malades mentaux se trouve le service numéro 6. L'écrivain nous présente des personnages vivants, dont Ivan Dmitrich Gromov. Il était autrefois huissier, mais les ennuis et les pertes qu'il a subis l'ont rendu fou.

Il est le seul patient qui prend consciemment soin de ses colocataires. Ivan Dmitritch se distingue du reste des habitants fous de la clinique par sa prudence et sa délicatesse. .

De l'autre côté de la salle se trouvent les aides-soignants, le gardien Nikita, l'ambulancier, le médecin Yevgeny Khobotov, qui ne veulent pas remarquer l'angoisse physique et mentale des malheureux patients. De plus, l'insalubrité et la pauvreté régnaient à l'hôpital, donnant un aspect encore plus sombre à l'institution médicale.

Le seul qui était tourmenté par la conscience pour avoir volé des patients était le médecin Andrey Efimych Ragin . La nuit, il pensait au fait qu'il y avait peu de gens intelligents dans la vie avec qui on pouvait avoir une conversation de cœur à cœur. Une fois, il a fait sensation à l'hôpital en visitant des patients .

Dans la sixième salle, il a eu une conversation avec Ivan Gromov et depuis lors, il lui a rendu visite quotidiennement. Ragin a été frappé par la profondeur de pensée de l'ancien huissier. Il a trouvé le seul interlocuteur intelligent, et il était malade . Pour le fait qu'il considérait Gromov comme un homme sage, Ragin lui-même en a payé le prix et s'est fait soigner, ce que nous vous recommandons de lire sur le site.

Problèmes du travail

Le thème de l'insensibilité des médecins et autres travailleurs sociaux est d'actualité aujourd'hui.
Le problème de l'indifférence des personnes environnantes, l'incapacité de sympathiser et de penser raisonnablement est décrit avec précision. Une société dans laquelle les gens sont traités formellement est elle-même malade.
Tchekhov exhorte à ne pas avoir peur de devenir un peu plus gentil, d'entrer dans la position d'un interlocuteur et de l'aider au moins en l'écoutant.
L'auteur montre bien que les gens vraiment intelligents et honnêtes sont souvent considérés comme des fous, tandis que la vulgarité, le vol, le mépris de la souffrance d'autrui sont élevés au rang de vertu.

Qu'est-ce que le docteur des âmes humaines A.P. Tchekhov voulait dire dans son travail ? L'histoire "Ward No. 6" aborde la question du traitement humain non seulement pour les personnes malades, mais pour tout le monde sans exception. Un jour, nous serons peut-être à la place d'une autre personne .

"Ward number 6" est l'une des œuvres les plus célèbres du classique russe Anton Pavlovich Chekhov. L'histoire culte raconte l'histoire des habitants d'un hôpital provincial pour malades mentaux. En fait, l'institution médicale est une allégorie magistrale de la Russie moderne.

"Ward number 6" est l'une des 19 histoires écrites par Tchekhov au cours de sa carrière créative. Elle est l'une des plus célèbres avec "Steppe", "Drama on the Hunt", "Boring History", "Duel". L'ouvrage fut publié en 1892 dans la revue Russian Thought. "Ward No. 6" a été créé comme sur un coup de tête, simplement à cause du besoin d'écrire quelque chose. Dans une lettre à Ieronim Ieronimovich Yasinsky, écrivain, critique littéraire, journaliste, Tchekhov a déclaré qu'il terminait une histoire incroyablement ennuyeuse, pleine de raisonnement, il n'y a pas de femme et aucun élément d'amour.

Peu importe comment l'écrivain a blasphémé sa création, "Ward No. 6" a fait une énorme résonance. Au fil du temps, l'expression "quartier numéro 6" est devenue un mot familier. Il est utilisé dans le cas où ils veulent caractériser quelque chose d'anormal, hors de l'ordinaire.

Tchekhov "Chambres numéro 6": un résumé

Caractéristiques des héros

Dans une ville oubliée de Dieu par le comté, que l'on retrouve en grand nombre sur la carte de la vaste Russie, se trouve un hôpital pour malades mentaux. Là, dans l'ancienne aile, il y a la chambre numéro six. L'institution médicale a un aspect déprimant : lorsque le plâtre s'est effondré et a recouvert les murs de vilaines pièces, le toit a rouillé. Tout ici, même les clous de la clôture grise déformée, a un aspect maudit. Les fenêtres sales de la sixième salle sont étroitement fermées avec d'épaisses barres de fer, ce qui fait ressembler l'hôpital à une prison.

Il y a cinq patients dans le service 6 :

Le premier est un commerçant mince avec une moustache rousse et des yeux pleins de larmes. Pendant des jours, il reste assis, posant sa tête sur son poing, regardant un point et soupirant tristement à propos de quelque chose.

Le second est un gros homme avec un visage stupide et insensé. Il ne réagit à rien, ne parle à personne et semble avoir complètement perdu la capacité de penser.

Le troisième est un blond fin au visage gentil et sournois à la fois. Il a la folie des grandeurs, le blond est très bavard, il adore raconter à tout le monde ses exploits fictifs réalisés dans une vie passée, avant d'arriver à l'hôpital.

Le quatrième est le fou Moiseyka. Ce vieil homme à la barbe pointue et aux cheveux noirs bouclés comme ceux d'un nègre avait perdu la tête il y a une vingtaine d'années lorsque sa chapellerie avait brûlé. Moiseyka est très gentil, désintéressé, serviable, généreux.Les gens comme lui sont généralement appelés bienheureux, le peuple de Dieu.

Le cinquième habitant du service, Ivan Dmitrievich Gromov, est le seul intellectuel parmi les patients. Il a 33 ans, c'est un ancien huissier, le diagnostic officiel est la manie de la persécution. C'est en la personne de Gromov que le médecin-chef de l'hôpital Andrei Efimovich Ragin trouve un excellent interlocuteur.

Andrei Efimovich Ragin est un médecin talentueux qui gaspille sa vitalité et son talent dans une ville de province et un hôpital terrible. Voyant l'état déplorable de l'institution médicale, le médecin-chef décide de ne rien changer, car il ne voit aucun intérêt dans les tentatives misérables d'une personne de changer pour le mieux quelque chose qui nécessite un traitement radical. Bientôt, le style de vie de Ragin est réduit à la vodka avec des concombres, des conversations vides avec le maître de poste Mikhail Averinych et la lecture de livres. Mais un jour, le Dr Ragin est entré dans la chambre n ° 6, où il a entamé une conversation avec le patient Gromov.

Malgré le fait que Gromov se trouvait de l'autre côté des barreaux de l'hôpital, il a appelé à se battre pour ses droits et aspirait passionnément à changer le monde pour le mieux. La philosophie du sixième patient allait à l'encontre de la théorie de la contemplation de Ragin. Cependant, la discussion avec une personne intelligente et intelligente a tellement intéressé et excité le médecin qu'il a commencé à visiter le service presque tous les jours pour parler avec son animal de compagnie.

Ce comportement du médecin ne pouvait qu'attirer l'attention, et bientôt des rumeurs se répandirent dans l'hôpital selon lesquelles le médecin était devenu fou. Le médecin du comté Yevgeny Fedorovich Khobotov, qui prétend activement être Ragin, a beaucoup contribué à la diffusion de la calomnie. En fin de compte, Andrei Efimovich se voit proposer de "partir en vacances". Ragin comprend parfaitement qu'ils lui survivent. Cela sape sa force mentale, il devient impulsif, irritable et un jour expulse ses amis de l'appartement.

Bientôt, Rain est invitée à une consultation à l'hôpital. Khobotov trompe Ragin dans la salle 6 et le laisse là. Le gardien Nikita, qui se spécialise davantage dans la brutalité des patients, apporte un uniforme d'hôpital et bat le médecin rétrogradé au visage. Andrei Efimovich comprend que sa vie et sa philosophie se sont fissurées. Ragin ne voit plus l'intérêt de l'existence, et donc la vie le quitte - bientôt Ragin meurt d'apoplexie.

idée principale

La controverse entre Gromov et Ragin était basée sur un affrontement de deux points de vue. Ragin s'est positionné comme un contemplatif. Il a qualifié la vie de vanité des vanités et n'a pas jugé opportun d'intervenir dans le cours actuel des événements. Il ne sert à rien de se battre. Gromov, au contraire, croyait que la vie est un combat. Une personne qui réfléchit ne peut pas rester à l'écart lorsque le chaos se produit alors que d'autres personnes souffrent. Le patient a appelé la philosophie du médecin "les philosophies de la patate de canapé russe". « Une philosophie commode », remarqua Gromov avec ardeur. "Et ta conscience est claire, et tu te sens comme un sage."

L'auteur amène le lecteur à réaliser que les problèmes sociaux graves concernent tout le monde. La vie ne changera pas pour le mieux tant que les gens resteront sourds, tant que le concept du " chagrin de quelqu'un d'autre " existera.

Tchekhov regarde la discussion de ses personnages comme à distance, permettant à la fois au médecin et à son patient de parler. Cependant, les derniers événements de l'histoire prouvent l'échec de la philosophie de Ragin. Une vie imprévisible peut se transformer de telle manière que vous vous retrouvez dans une position d'oppression, puis d'autres commencent à philosopher, tandis que vous demandez de l'aide en larmes.

Analyse du travail

Partant de l'idée centrale d'action et d'inaction, Tchekhov dissèque également des problèmes sociaux et philosophiques d'actualité :

violence contre la personne humaine;
droits et injustices;
la valeur de la vie d'une personne (pour être précis, le problème est de dévaloriser la vie) ;
le manque de droits des gens modernes (les opprimés, les démunis, les injustement accusés n'ont tout simplement nulle part où chercher protection).

La chambre Tchekhov n° 6 est une copie réduite de la Russie moderne. Les habitants de la salle et de l'hôpital sont les citoyens de la Russie, qui composent la société. Il y a une place pour les malheureux démunis, les aveugles à l'esprit lent, les fous bénis (Moiseyka), les bourreaux, les guerriers stupides (Nikita le gardien), les hypocrites et les carriéristes (Khobotov), les fêtards irresponsables (le maître de poste), les philosophes oisifs (Ragin) et, bien sûr, des romantiques enthousiastes, des casse-cou désespérés (Gromov). D'ailleurs, grâce à ce dernier, notre monde existe toujours.

"Ward No. 6" au cinéma

L'histoire culte d'Anton Pavlovitch Tchekhov a été filmée à plusieurs reprises. Le premier film a été tourné en Allemagne en 1974. Le film a été réalisé par Karl Fruchtman. Cela a été suivi de deux adaptations de la Pologne et de la Yougoslavie.

En 2004, le premier film russe intitulé "Ragin" est sorti. Le projet était dirigé par Kirill Serebryakov ("The Killer's Diary" (t / s), "Yurev's Day"). Le rôle de Ragin a été joué par Alexei Guskov, Gromov a été joué par Alexander Galibin.

Le film le plus célèbre est sorti en Russie sous le même nom "Ward No. 6". Un tandem créatif de maîtres de la réalisation russe Alexander Gornovsky ("Son", "The Fifth Blood Type" (t / s) et Karen Shakhnazarov ("Courier", "We are from Jazz") a travaillé sur la bande. Les rôles de Ragin et Gromov ont été interprétés par Alexander Ilyin et Alexei Vertkov Le projet a également été suivi par les stars du cinéma russe - Alexander Pankratov-Cherny, Evgeny Stychkin, Viktor Solovyov, Alexei Zharkov et d'autres.