Vous ne gardez pas votre détermination constante, c'est-à-dire que votre proposition d'accomplissement spirituel n'est pas constante, votre humeur n'est pas paisible, mais comme un tourbillon qui tourne dans votre tête ; Vous ne savez pas ce qui vous arrive, vous ne reconnaissez pas le bien comme le bien, ni le mal comme le mal, tout comme Judas, qui avait un tel sentiment que pour lui les choses douces devenaient amères et les choses amères devenaient douces. Cela ressort clairement du fait qu'il s'est pendu à un arbre pour se rendre fiancé au tourment éternel... Dieu n'a pas permis à Judas de faire ce qu'il voulait, c'est-à-dire qu'il a providentiellement fait en sorte que ses premières tentatives de suicide n'a pas réussi. Dieu, comme celui qui ne se souvient pas du mal, a réprimandé Judas - qu'il se repente comme Manassé, ou comme un voleur, ou comme une prostituée, lui, ce Judas à l'envers, est resté le même qu'avant ; encore une fois, il a tourné sa tête et son tempérament, c'est-à-dire ses pensées et son cœur, vers le mal, évitant la miséricorde de Dieu !.. Il a trahi le Seigneur, mais Dieu, ayant pitié de lui, a ordonné au rameau (sur lequel il s'est pendu) s'incliner, et il s'inclina ; mais Judas, asservi par le mal, s'est fait une place encore plus haute, est monté sur cette place, a raccourci le nœud coulant de son cou et s'est jeté du haut du lieu pour accomplir ce qui n'avait pas été accompli et ainsi achever tout son mal !. Dieu plia encore la branche, mais celui-ci, insatiable du mal, attacha de nouveau le nœud coulant, aménageant le troisième étage à la hauteur de son mal, avec lequel il se détruisit ; est de nouveau monté à la hauteur du troisième étage, a noué un nœud coulant autour de son cou et a jeté son corps impur du troisième degré de hauteur, nous disons : (un corps souillé) par le meurtre de son père, l'adultère avec sa mère et le meurtre de son frère.

Note. Ci-dessus, le saint a dit à propos de l'histoire de Judas : « Comme nous l'entendons » - et en fait, il existe une tradition connue en Orient concernant Judas, à laquelle le saint fait ici allusion. Dans l'un des exemplaires du livre sur Saint-Nil, cette légende est donnée dans son intégralité, et nous estimons également nécessaire de la citer.

Judas était originaire du village d'Iscaria. Le nom de son père est Rovel. Avant la conception de Judas, la mère a fait un rêve terrible et s'est réveillée en criant. En réponse à la question de son mari, elle a dit qu’elle voyait qu’elle concevrait et donnerait naissance à un mâle, et qu’il serait le destructeur de la race juive. Son mari lui reprochait de croire aux rêves. Cette même nuit, elle conçut (sans donc tenir compte de cet avertissement de Dieu) et donna donc naissance à un fils. Comme le rêve dont elle se souvenait continuait à l'effrayer, elle et son mari ont convenu de jeter l'enfant ; Ils fabriquèrent une boîte et, après l'avoir goudronnée, y mirent le bébé et le jetèrent dans le lac Génésaret. En face d'Iscaria, il y avait une petite île sur laquelle paissaient les moutons en hiver et où vivaient les bergers ; C'est à eux qu'on apporta la boîte avec le bébé ; les bergers le sortaient de l'eau, nourrissaient l'enfant avec du lait de brebis et le confiaient à une certaine femme pour qu'elle le nourrisse ; cette femme nomma l'enfant Judas. Lorsqu'il grandit un peu, les bergers le prirent de sa nourrice et l'amenèrent à Iskaria pour le confier à quelqu'un comme enfant adoptif ; Ici, le père de Judas, Rovel, les rencontra et, ne sachant pas qu'il s'agissait de son fils, l'emmena dans sa famille d'accueil. Le père et la mère tombèrent amoureux de Judas, qui avait un très beau visage, et, affligés de leur fils jeté à l'eau, ils adoptèrent Judas. Après cela, un fils leur naquit et Judas commença à l'envier, craignant de perdre son héritage à cause de lui, car Judas était par nature colérique et amoureux de l'argent.

Judas a commencé à offenser constamment son frère et à le battre, pour lequel ses parents ont souvent puni Judas, mais Judas est devenu de plus en plus enflammé d'envie envers son frère, emporté par la passion de l'amour de l'argent, et finalement, profitant une fois de En l'absence de ses parents, il tua son frère. Saisissant une pierre, il tua son frère, puis, effrayé des conséquences, s'enfuit vers l'île sur laquelle il avait grandi, et ici il entra au service d'une maison hellénique, dans laquelle il finit par nouer une relation adultère avec sa femme. du fils du propriétaire et, l'ayant tué, il s'enfuit à Jérusalem. À Jérusalem, Judas fut accepté dans le palais d'Hérode, où Hérode tomba amoureux de lui pour son agilité et sa belle apparence ; Judas devint le directeur du palais et acheta tout ce dont il avait besoin. Ses parents, ne sachant pas qu'il avait tué leur fils et voyant qu'il avait disparu, le pleurèrent. Beaucoup de temps s’est donc écoulé ; Finalement, de grands troubles éclatèrent en Iscarie, alors Rovel et la mère de Judas s'installèrent à Jérusalem et s'achetèrent une maison avec un beau jardin, à côté du palais d'Hérode. C'est alors que Judas tua son père, comme il sera dit ci-dessous par la bouche du saint, épousa sa mère, et ils eurent un fils. Par conséquent, par hasard, lors d'une conversation avec sa femme, il a été révélé qu'ils étaient liés par le sang - fils et mère ; Judas, quittant sa mère, est allé vers Christ avec l'intention de se repentir, a été pris par Christ comme disciple, fait trésorier et gestionnaire, mais par amour de l'argent, il a continué à voler de l'argent et à l'envoyer secrètement à sa mère, soi-disant pour le plaisir de la nourrir.

Et Judas connaissait son iniquité, c'est-à-dire qu'il prit sa mère pour femme, tuant son mari, qui était son père, et, après avoir tué le garçon qui était son frère, il apprit des paroles de sa mère, puisqu'il l'avait fait je ne le savais pas auparavant ; et entendant que Jésus enseignait dans les environs de Jérusalem (c'est-à-dire appelant les pécheurs à la repentance), il alla le trouver et le rejoignit pour le suivre.

En voyant ce Judas, Jésus-Christ comprit qu'il était un homme haineux, malveillant et malveillant, mais il l'accepta avec une grande joie afin de guérir l'âme de Judas. Et Christ a élevé Judas pour qu'il soit l'intendant de tous les apôtres, afin qu'il puisse tout gérer ; et le Christ a commandé aux apôtres : demandez à Judas tout ce qui est nécessaire à la chair, tout ce dont vous avez besoin.

En entendant cet ordre du Christ, les apôtres l'exécutèrent avec empressement, ne se plaignirent pas de ce que Judas avait fait et ne se plaignirent jamais de lui auprès du Christ, bien qu'ils virent beaucoup de ses désobéissances ou de ses outrages, car ils acceptèrent chaque parole du Christ de sa part, avec la détermination de le réaliser dans la pratique.

C'est pourquoi ils ne se plaignirent pas du tout contre leur frère Judas. Alors Judas était le frère des apôtres et le disciple du Christ ; Le Christ s'est lavé les pieds, comme les autres apôtres ; après sa trahison, il devint le frère du diable, disciple de Dennitsa, et devint, comme l'un des autres, un diable. Alors il était apôtre, maintenant il est diable... Cela (lui est arrivé) parce que les apôtres, accomplissant en pratique (les paroles du Christ), sont devenus des piliers du paradis, mais Judas, bien qu'il ait écouté les paroles du Christ , ne les écoutait pas de bon gré, avec résignation et n'avait pas la détermination de faire le travail, c'est-à-dire de les mettre en pratique, (écoutait) avec un murmure et obéissait à contrecœur. Les apôtres se sont accrochés aux paroles du Christ comme à des piliers inébranlables, et eux-mêmes sont devenus des piliers du paradis ; Judas s'est accroché aux paroles du Christ comme un pilier pourri, et lui-même s'est effondré, c'est-à-dire comme s'il s'était détaché et s'était éloigné du Seigneur et des apôtres, se jetant dans les profondeurs de l'enfer.

Il ne se limitait pas à exercer un pouvoir de contrôle externe sur tout ce qui est mondain, disons : sur les trésors, les ventes et les achats, mais il voulait également prendre le contrôle des échanges internes ; nous disons : Judas voulait interdire aux gens d'apporter la foi, l'onguent et la gloire divine au Christ, c'est-à-dire qu'il ne voulait pas laisser les gens honorer le Christ comme Dieu, le glorifier comme Dieu et verser sur lui un onguent précieux, pour lequel le peuple de ce temps passé comme on dépense encore aujourd'hui de l'argent pour apporter des dons à l'église, nous disons : pour la liturgie, qui est l'empreinte du Christ ; l'encens (brûlé dans un encensoir et offert au Seigneur en adoration) est un type (ou une empreinte) du monde (lié au Seigneur de son vivant) ; comme le dit le roi-prophète David : « Que ma prière soit corrigée, comme un encens devant toi… ». Le cierge porté devant le prêtre à la sortie est un type de l'honnête précurseur de Baptiste et de son enseignement dans le désert avant la venue du Christ, comme le prophète a dit : « La voix de celui qui crie dans le désert, redresse le chemin du Seigneur… » Et encore : « Repentez-vous, le Royaume des Cieux est proche. »… » Et encore : « Voici, l’Agneau de Dieu, ôte le péché du monde… » Et encore : « Je vous baptise d'eau, mais celui qui est plus puissant que moi vient, dont je ne suis pas digne de couper la lanière de ses bottes, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu..." (Luc 3 : 4 -6 et Jean 1:36).

Ceci (c'est-à-dire ces sacrifices au Christ en tant que Dieu) était ce que Judas voulait interdire, avec l'intention d'empêcher (leur offrande, c'est-à-dire l'effusion de la paix sur le Christ) - mais lui-même fut interdit et renversé avec son amour sans limites pour l'argent, le insidieux avec qui Dennitsa l'a trompé , en enfer comme suit.

Une âme a apporté un onguent précieux au Christ ; Le Christ a ordonné qu'il soit conservé pour le temps de l'enterrement de Lui, le Fils de l'Homme ; Judas chercha à le vendre, car sa valeur était excessive. Le Christ a dit : « Qu’il soit conservé pour le jour de mon enterrement… »

Quelque chose de similaire s'est produit à l'époque où Judas foulait le jardin de son père, emportant les plus belles fleurs, appelées arômes ; sa mère avait peur de lui dire quoi que ce soit, car il était un homme royal ; Judas n'a pas demandé à sa mère (la permission de cueillir des fleurs) ; mais, étant un prédateur et un dirigeant, il cueillit lui-même hardiment les fleurs parfumées et précieuses, quitta la maison de son père et rencontra son père devant la porte, revenant du travail chez lui. Le père, voyant les parfums dans les mains de Judas, demanda : « Pourquoi as-tu choisi ces parfums ? Judas répondit avec une grande insolence : « J’en ai besoin, pourquoi me demandes-tu ? Le père, lorsqu'il entendit une telle parole de Judas, se mit en colère et dit : « Tu en as besoin, mais je n'en ai pas besoin ? (C’est pourquoi) Le Christ dit à Judas : « Laisse-le, j’en ai besoin pour le temps de mon enterrement… »

Judas dit à son père : « Comment oses-tu me parler, ne sais-tu pas que je suis un homme royal ? Le père lui dit : « Même si tu es un homme royal, pourquoi me dis-tu impudemment cela ? Pourquoi devrais-je avoir peur de toi ? Comment oses-tu entrer dans ma maison et prendre des choses sans rien demander ? » Et le père essaya de les retirer des mains de Judas. Judas, étant arrogant et fier, ne pouvait pas supporter les paroles de son père, ne lui permettait pas d'entendre ne serait-ce qu'un petit mot, mais attrapa immédiatement une pierre dans ses mains et, le frappant à la tête avec, tua son père - parricide Judas !.. Avec une grande arrogance il s'en alla, il se rendit ensuite chez son maître et lui montra les arômes. Et le seigneur lui dit : « Comment te les ont-ils donnés ? Et Judas dit : « Je n’ai pas cherché à me les donner, mais je l’ai tué et je l’ai pris ! » Le souverain lui dit : « Est-ce vrai ce que tu dis ? » Judas dit : « Je témoigne par ma vie que je l'ai tué, mon seigneur, car il a injurié ton ordre et m'a insulté. » Le seigneur dit : « Maintenant, j'enverrai un homme pour savoir si ce que vous dites est vrai, et si c'est vrai, alors je vous expulserai de mes appartements et je vous punirai comme il convient, car ce n'est pas à lui que vous avez fait de tels actes. déshonneur, mais pour moi. Le seigneur envoya un homme, il le trouva tué ; le messager revint et annonça ce qui s'était passé ; Le dirigeant, entendant que cela était vrai, se mit en colère et extrêmement embarrassé. Judas, étant méchant, recourut à la protection des intercesseurs ; et ils allèrent avec lui (les gens du palais allèrent vers le roi pour intercéder pour lui) ; Le souverain, voyant que les gens du palais étaient indignés, fut embarrassé, lui fit preuve de clémence, eut pitié de lui et, conformément à la loi, lui ordonna de prendre pour épouse la femme du mari assassiné.

Judas, comme un vaisseau maléfique du mal, a accepté cela, mais la mère ne le voulait pas et a dit qu'elle en prenait un autre, mais ne le voulait pas, mais le dirigeant lui a ordonné de manière menaçante de ne pas oser en prendre un autre, mais seulement celui ci. Face à un tel malheur, sa mère, à contrecœur, l'accepta - et Judas prit sa mère pour épouse...

C'est pourquoi le Christ a dit (pour rappeler tout cela à Judas) de laisser la myrrhe rester pendant le temps de mon enterrement...

Et un furoncle commença à bouillir au cœur de la colère bouillante, mais le Christ, en tant que Connaisseur du cœur, comprit le plan de Judas...

Ce jour-là, après le lavement des pieds des apôtres, alors que tout le monde avait mangé et que Judas était présent, pendant le repas, le Christ soupira et dit que parmi vous douze, il y en a un qui me livrera entre les mains des pécheurs humains. Et les apôtres se dirent entre eux : Qui est celui qui le trahira ? Le Christ, voyant cette excitation parmi les apôtres, a dit qu'il a tendu la main devant Moi, et Judas a immédiatement tendu la main devant le Christ (vers le solilo).

Le Christ n'a pas permis que des troubles se produisent, comme cela est typique des hommes modernes, mais il n'a donné qu'un seul signe et n'a rien dit de plus...

Puis Il offrit le Sacrifice liturgique*, que nous offrons encore aujourd'hui... Puis, après le repas, Judas se retira de l'union apostolique, ou mieux encore, de ses frères, et devint un allié de Dennitsa et un frère du diable. ...

Et l'insidieux dit dans sa pensée insidieuse et impure : Je recevrai des cadeaux de ceux qui le cherchent, je demanderai (plus) et tout ce que je demanderai, ils me le donneront... Immédiatement, il se rendit à la synagogue juive et dit avec une grande voix : quoi que vous me donniez, je vous le donnerai. Les Juifs lui présentèrent aussitôt trente pièces d'argent. Les ayant reçus, Judas dit : suivez-moi. Prenant à la main des lampes, des bâtons, des couteaux, des cordes et autres fouets similaires, ils le suivirent...

Jésus-Christ a alors prié, après la prière il est venu vers les apôtres et a dit : « Veillez et priez ; vous ne savez ni le jour ni l'heure... car le Fils de l'homme est trahi. Priez, car vous ne connaissez ni le jour ni l'heure, car le Fils de l'homme est trahi... " Il se rendit de nouveau au lieu de son prière, a prié et a dit : « Père, si c'est possible, que cette coupe s'éloigne de Moi. » Immédiatement, à ces mots, Judas arriva avec des lampes, de la multitude de lumières il devint aussi brillant que le jour, mais l'heure était la nuit... Et Judas dit aux Juifs : « Celui que je serre dans mes bras et que j'embrasse, attrape-le ». Alors de nombreux soldats entrèrent là où les apôtres étaient rassemblés. Judas, avec des pièces d'argent à la main, l'impur prédateur embrassa le Pur, dit : « Réjouis-toi, Rabbi », - il approcha insidieusement ses lèvres les plus viles du Visage immaculé et, lui ayant montré cet honneur devant les soldats, Le leur présenta, se retirant dans les ténèbres de l'amour de l'argent (c'est-à-dire dans les ténèbres avec son amour de l'argent, de la Lumière du Christ - au diable)... Et les soldats s'emparèrent du Christ ; Les apôtres, le voyant capturé par les soldats, furent très embarrassés. Pierre a attrapé un esclave, l’a jeté à terre, a saisi un petit couteau qu’il avait et, poussé par la jalousie, lui a coupé l’oreille. Alors le Christ s'écria et dit : « Pierre ! Pierre ! Mettez le couteau dans son fourreau, car (si) vous donnez un couteau, vous recevez aussi un couteau... " Et ils conduisirent le Christ comme un voleur devant le tribunal, et " craignirent en vain contre le Seigneur et contre son Christ ". (Ps. 22). Alors l'opprobre L'entoura ! tourmenté !..

Voyant ces passions du Christ, Judas, assombri par l'amour de l'argent, s'est assombri et s'est grandement repenti, mais n'est pas tombé dans la repentance, nous disons : au Christ - et, pleurant amèrement, n'a pas pleuré son iniquité, comme Pierre, mais est allé Il jeta les pièces d'argent là où il les avait reçues et dit : « J'ai fait du mal, prends tes pièces d'argent... » Les scribes lui répondirent et dirent : « Tu verras... » Et ils furent inquiets, se disant entre eux que ce n'était pas digne de les mettre au corvan ; Inquiets, ils ont demandé quoi en faire ? Finalement, ils ont réalisé un étrange caveau funéraire, que l'on retrouve encore aujourd'hui...

Alors Judas, y jetant les pièces d'argent, se retira dans un endroit profond et, s'éloignant, se demanda quoi faire là (dans le ravin). En pensant à cela, une vilaine pensée lui vint à l’esprit : se suicider. L’impur a écouté l’impur et a fait l’acte de la manière suivante. À l’endroit où il réfléchissait, il y avait un arbre, comme s’il était destiné à être exécuté. Judas ôta immédiatement sa ceinture, qui était faite de poil de chameau, attacha son cou d'un côté et s'attacha à un arbre de l'autre... la branche se courba à la même heure (c'est-à-dire lorsqu'il tomba pour se pendre). )...

Dieu ne veut pas que le pécheur meure, mais plutôt qu'il se transforme et vive. Dieu a agi de toutes les manières possibles pour que Judas ne se pende pas, car Judas était encore un homme. Dieu espérait que Judas se repentirait. Mais Judas ne s'est pas libéré du nœud coulant pour aller tomber au pied de la croix et dire : « Je t'ai crucifié, pardonne-moi !.. Ma mauvaise pensée t'a élevé sur la croix ; aie pitié de moi... » S'il avait prononcé ces trois paroles avant la croix, en les accomplissant par des actes (exprimant son repentir), le Christ l'aurait accepté. Mais comment le faire? Voilà le problème : de sorte qu'il pleure amèrement, gémit en sanglotant et pleure pitoyablement ; mais Judas ne l'a pas fait (c'est-à-dire qu'il ne voulait pas se jeter à terre devant la croix du Christ pour son salut), mais s'est jeté à terre pour se pendre (malgré le fait que) la branche était s'inclinant, et sur la croix se trouvait le Christ le plus amical (dont Judas pouvait être sans aucun doute sûr qu'il ne rejetterait pas sa repentance) !..

Tout comme Basile le Grand était ami avec Joseph (qu'il a baptisé sur son lit de mort), ainsi le Christ était ami avec Judas, attendant de lui des paroles de repentance, mais Judas (au lieu de prononcer ces paroles, préféra) se serrer la gorge avec un nœud coulant - Iscariote !.. Regarde, le Christ regardera au loin des deux côtés de sa croix pour voir s'il verra Judas... Lui, qui a soif du salut des hommes, avait aussi soif du repentir de Judas et le recherchait... D’une grande voix, le Christ s’écria avec un gémissement : « J’ai soif. » Les Juifs se rendirent compte qu'Il réclamait de l'eau et, avec leur impudeur juive, posant leur lèvre sur le roseau, ils lui donnèrent à boire de la bile et du vinaigre... Il s'écria encore et dit : "C'est fini"... Dis-moi maintenant, pourquoi Judas est-il venu vers Christ pour le voir ? Pour le bien de votre mort ou de votre salut ? Si pour le salut, alors pourquoi est-il mort, le malheureux ? Parce que les plus instables (les plus inconstants) n’avaient pas une foi ferme.

*Le commandement sur l'Eucharistie avec les mots : « Faites cela en mémoire de moi. »

Chapitre 28 : Caractéristiques prophétiques des gens avant la fin des temps

C'est pourquoi je vous le dis... Si le septième nombre d'années passe et que cinq monte jusqu'à la moitié du huitième, il y aura là la moitié du nombre du cinquième (ou cinq), quelle confusion se produira donc à partir du quatrième. au cinquième (c'est-à-dire après 7 400 ans depuis le monde de la création, puis entre le quatrième et le cinquième siècle, du quatrième au cinquième siècle, ou, pour ainsi dire, au cours du vingtième siècle). Quel vol ce sera alors ! Quel genre de masculinité, d’adultère, d’inceste et de débauche y aura-t-il alors ? Vers quel déclin les hommes descendront-ils alors, vers quelle corruption par la fornication ? Il y aura alors une confusion avec de grandes luttes (c'est-à-dire des révolutions et des luttes de partis), ils se disputeront sans cesse et ne trouveront ni début ni fin. Ensuite, le huitième conseil se réunira pour régler le différend et révéler (lit. : créer) le bien au bien et le mal au mal... Le fermier sépare le blé de l'ivraie. Le blé est destiné aux humains, la balle est destinée au bétail. Nous disons : les bons seront excommuniés, les bons seront séparés des méchants, c'est-à-dire les fidèles des hérétiques, et pendant un court instant les gens seront en paix. (Ceci est également indiqué dans les prophéties byzantines). Mais alors ils tourneront à nouveau leur (bon) tempérament, se tourneront vers le mal pour la mauvaise destruction de ceux qui périssent, de sorte qu'ils ne reconnaîtront pas qu'il y a un frère et qu'il y a une sœur, qu'un père est avec une mère. , et qu'une mère est avec son fils, ils ne reconnaîtront pas la couronne de mariage. Ils n'auront qu'une seule destruction, une seule chute commune dans la destruction, comme Sodome et Gomorrhe, c'est-à-dire qu'il n'y aura pas cinq justes... Et un frère aura une sœur pour épouse, une mère aura un fils pour mari, le fils tuera le père et commettra un adultère avec la matière ; et d’autres ténèbres du mal deviendront habituelles. À mesure que les mauvaises actions commencent à être inculquées aux gens, des désastres s’abattent sur eux.

L'or actuel ira alors comme la faute actuelle (moins de la moitié). Les gens, plus ils rencontrent de désastres, plus ils cultiveront le mal, c'est-à-dire qu'au lieu de se repentir, ils deviendront aigris contre Dieu. Les atrocités que les gens commettront dépasseront les atrocités des gens du déluge. Tout le monde ne parlera que du mal, uniquement des mauvaises intentions, du mauvais consentement, du partenariat uniquement pour le mal, des actions de chacun uniquement du mal, du vol général du mal, de l’oppression générale du mal, de l’isolement général du mal ; désunion générale du mal. Avec tout cela, ils penseront que celui qui fait le mal est sauvé.

Alors ils auront des trésors d’or, c’est-à-dire qu’ils auront du capital et diront qu’ils ne l’ont pas (c’est-à-dire qu’ils se plaindront de ne pas en avoir assez). Alors ils auront de l’or en croissance, ils augmenteront croissance sur croissance ; ils demanderont l'aumône pour vivre, ils crieront qu'il n'y a rien à manger. Leur objectif (principal) sera de collecter des capitaux (trésors) afin d'acquérir davantage de biens ; puisque l’avidité augmentera, les catastrophes dans le monde augmenteront également. Ensuite, les trompeurs avides iront nus pour collecter de l'or pour payer les intérêts...

***
Prophétie sur l'augmentation de la pauvreté, la persécution des paysans pauvres, leur réinstallation et le monopole des céréales avant la naissance de l'Antéchrist

Les pauvres seront opprimés au nom des dépenses régionales. Les pauvres, ne pouvant consacrer une partie de leur part aux dépenses (obligatoires, régionales), quitteront leur place et se déplaceront vers d'autres pour s'y reposer et se réconcilier, mais là ils retrouveront la même chose et même en deux fois plus cher. mauvais. Alors, ne pouvant plus se déplacer, ils se rendront aux tombes et diront : « Venez nous chercher aussi ; Vous vous êtes suffisamment reposés, reposons-nous aussi un peu, jusqu'à ce que le juste jugement nous réveille.

On en dira bien davantage sur les tombes des morts, et les lamentations des misérables monteront comme de l'encens devant Dieu. En voyant de tels gémissements, Dieu assurera la prospérité du monde entier (récolte), et les pauvres, voyant une telle prospérité, loueront Dieu pour la récolte avec une grande joie ; lorsque les fruits seront récoltés dans l'aire de battage, un homme avare viendra à l'aire de battage, emmènera le grain dans ses granges et donnera l'ordre que quiconque demande du blé aille vers lui, l'homme avare, et reçoive autant qu'il veut. Ensuite, les pauvres iront chercher du pain chez les cupides, c'est-à-dire que les paysans achèteront leur propre pain au monopole et achèteront du blé. L’homme cupide prendra alors le double du prix du blé par rapport à son prix précédent l’année dernière ; les pauvres, voyant que la convoitise a fait de la bénédiction de Dieu un prix élevé, se plaindront contre Dieu - tous, petits et grands, nous disons : pauvres et riches - et les riches se plaindront encore plus que les pauvres, car les pauvres sont étrangers à convoitise : et ce qu'elle en a deux, elle en donne un pour son âme, c'est-à-dire le devoir, garde l’autre pour soi ; s'il en a un, il le donne à contrecœur ; s'il n'en a pas, il en glorifie Dieu. L'homme cupide s'imaginera que le pauvre est censé posséder des biens et commencera à opprimer le pauvre afin de les lui enlever. Il recherchera toutes les raisons, même la plus minime, et l'opprimera. Elle sera opprimée, mais comment ? Selon le tribunal, tout ce qu'il possède lui sera retiré ; s'il n'a rien, il l'opprimera en prison, où il tourmentera le pauvre parce qu'il n'a rien à donner pour être libéré.

L'avare viendra en prison et torturera le pauvre pour recevoir de lui des cadeaux sous prétexte qu'il les collecte pour les dépenses locales ; son objectif est d'obtenir sa croissance sur l'or, qu'il a donné en croissance pour les dépenses locales ; C’est pourquoi il essaie de le rendre abondant. Et d'où vient-il en abondance ? L’homme cupide veut augmenter ses revenus auprès des pauvres. Elle augmentera ses revenus auprès des pauvres, mais les pauvres n'ont pas de quoi lui donner ce qu'il cherche... Le pauvre n'a rien à manger, et lui, le riche, essaie toujours de prendre quelque chose. .. Le pauvre s'en émerveille et se demande quoi donner aux cupides ? L'homme avare s'émerveille aussi, se demandant que prendre au pauvre ? Si vous le laissez ainsi, vous subirez une perte, c'est-à-dire que l'or donné pour la croissance ne donnera pas de croissance. Cependant, bien qu'il aspire à prendre quelque chose aux pauvres, il n'a rien à donner... L'homme avide voit le riche se promener avec des vêtements déchirés, c'est-à-dire celui qui a donné son capital en croissance pour les dépenses et les revenus locaux. car la pauvreté des paysans ne l'a pas reçu, et le pauvre, c'est-à-dire le paysan, marchant avec des vêtements propres, et l'homme avare aura pitié du riche, mais le pauvre n'aura pas pitié de lui, puisque ses vêtements sont propres ; L'homme cupide ne comprend pas que les vêtements propres des pauvres sont l'image de son cœur pur, car il n'a aucune ruse de méchanceté dans son cœur pour tromper et prétendre qu'il n'a pas (de quoi se vêtir). Mais l'homme riche l'a fait... et à cause de sa méchanceté (c'est-à-dire en se plaignant de ne pas avoir son or), son cœur a été déchiré, tout comme ses vêtements. Tel était et tel sera le cœur des riches ; le cœur du pauvre brille et brillera. Mais quel pauvre aura un cœur brillant ? Celui qui est patient et qui supportera les avares, c'est-à-dire ne sera pas amer par son injuste oppression. Bienheureux celui qui supportera à l'avare tout ce qu'il lui fera, car à l'heure du Jugement, devant le Tribunal Dernier, il sera reconnu comme frère par le Juge Terrible, qui dira : « Même si tu as fait de l'un d'eux mes frères, le plus petit d'entre eux, tu m'as fait. Vous voyez, vous entendez : à qui reconnaîtra-t-il les pauvres comme au terrible tribunal ? Il dit : « Ce sont les plus petits de mes frères ? (Matt. 25:40).

Chapitre 29 : Réfutation des cupides et appel aux pauvres

Ô homme cupide ! Votre âme de voleur. Jusqu'à quand tourmenterez-vous le pauvre ?.. Un jour vous entendrez une parole terrible qui vous sera dite : « Éloignez-vous de moi, maudit, dans le feu éternel. » Oui, vous le préparez vous-même : mais (savez-vous) de quelle manière le préparez-vous vous-même, dites-moi ? Vous ne le savez pas, alors écoutez et regardez les actes avec lesquels vous le préparez vous-même. Se préparer (pour soi le feu éternel) est soin, soin et trésor. Vous préparez (le feu) pour vous-même en vous souciant uniquement des choses terrestres ; vous préparez (le feu) pour vous-même en vous souciant uniquement des substances du monde. Vous vous préparez (au feu) en (ne faisant) rien d'autre qu'en accumulant des métaux terrestres dans votre trésor. Hé, vous vous préparez (au feu) en collectant des trésors et en acquérant des trésors. Mais quel genre de trésor avez-vous collecté et qu’est-ce que vous thésaurisez ? Vous avez accumulé et accumulez : l'envie, la mauvaise intention, la rancœur, l'inimitié. Hé, vous avez acquis un trésor, mais qu'avez-vous acquis ? Vous avez acquis et acquis : l'amour de l'argent, la convoitise, l'extorsion de croissance aux pauvres. Hé, vous avez acquis un trésor, mais qu'avez-vous acquis ? Vous avez acquis la fornication, l'adultère, la masculinité, la malakia, la sodomie d'un homosexuel. Hé, tu as acquis : la gourmandise inutile, le vol insatiable et l'ivresse dissolu. Pour elle, vous avez attiré : l'orgueil vaniteux avec votre fierté arrogante et votre arrogance. Oui, vous avez acquis la paresse insouciante de votre insouciance avec le désespoir distrait de la lâcheté, avec votre oubli impie. Oui, vous avez collecté un trésor, mais qu’avez-vous collecté ? Recueillis : cruauté, lâcheté, blasphème, colère, avec lesquelles il s'aigrit contre les pauvres. Hé, vous avez accumulé un trésor, mais quel genre de trésor avez-vous accumulé ? J'ai accumulé : la verbosité, la calomnie, la condamnation, avec lesquelles vous jugez que tel ou tel est mauvais, tel ou tel est méprisable, et vous êtes soi-disant meilleur que tout le monde...

Alors (à l'époque d'avant l'Antéchrist) chacun pensera beaucoup à lui-même, chacun se jugera entre lui... Les cupides condamneront les pauvres et diront : « Le pauvre a (de l'argent) » ; Parce que le pauvre ne paiera pas son loyer annuel, l'homme cupide commencera à mettre les pauvres en prison et à le torturer, et il les pillera jusqu'à ce qu'il prenne leur argent et leur or afin de percevoir la croissance de son argent. Les pauvres, voyant que l’homme cupide les torture, commenceront également à accumuler et à stocker de l’argent et de l’or pour le bien de l’homme cupide. Les pauvres collecteront de l'argent pour le bien des cupides, mais lors de la collecte, le pauvre lui-même sera trompé (par des acquisitions) et commencera à accumuler pour lui-même ; ayant collecté en abondance, il voudra doubler ses excédents, et quand il y parviendra, il voudra transformer ces doubles excédents en quadruples excédents ; et ainsi, après avoir tardé à quadrupler, il se reposa, s'endormit et se réveilla en enfer, et son corps fut enterré selon la coutume du pays. Les cupides voient que le pauvre a le double de ses économies, mais maintenant ils l'ont injustifié, c'est-à-dire qu'ils justifient leur extorsion et leur extorsion en disant : « Vous voyez le pauvre qui a pleuré et a dit qu'il n'avait rien, nous avons eu pitié de lui; regardez comme ses économies ont doublé. Quand ils dirent cela, un autre pauvre mourut, et quand celui-ci fut enterré, on trouva qu'il avait quadruplé ses économies. L'avare, voyant à nouveau qu'un autre pauvre avait quadruple ses économies, recommence à se justifier et dit : « Quelle pitié peut-il y avoir maintenant pour les pauvres ? Y a-t-il quelqu’un qui mérite d’être plaint ?
Oh, malheureux avare, que t'a fait le pauvre homme que tu lui as extorqué avec violence et qu'il n'avait rien à te donner ? Vous n'avez pas vu qu'il n'avait rien, mais vous l'avez opprimé avec violence... Vous avez vu qu'il n'avait rien à vous donner, et donc vous l'avez violé encore plus pour lui prendre de l'argent et de l'or, pour obtenez de la croissance en prenant de la croissance sur l'or (le vôtre, donné comme intérêt pour les dépenses locales), car si vous ne forcez pas les pauvres, vous ne pourrez pas obtenir de croissance en or. C’est pour cette raison que vous avez violé les pauvres afin de prendre de l’or et d’obtenir de la croissance. Les pauvres, voyant à quel point vous êtes mauvais, ont commencé à essayer et essaient de collecter pour vous payer. Quand les pauvres, en accumulant de l'argent, ont accumulé un surplus, alors ce surplus qu'ils ont accumulé, c'est de votre faute, parce que vous violez le pauvre, et quand il n'a rien à donner, vous le torturez en prison.

Voyant votre atrocité, les pauvres ont commencé à oublier le Christ pour acquérir de l'or. Ainsi, peu à peu, les pauvres oublient le Christ et acquièrent de l'or. A cause de toi, cupide, pour ne pas finir en prison, le pauvre multiplie (l'or), le collecte, ralentit dans cette collecte, s'endort et, s'étant endormi, ouvre les yeux en enfer ; Mais vous, voyant qu'il reste des économies aux pauvres, le condamnez-vous ainsi que les pauvres (tous) pour avoir des économies ? Parce que vous humiliez ainsi le pauvre homme devant les autres, d'autant plus que vous avez vous-même causé quelque chose (dont il est coupable), le Juste Juge vous humiliera pour cela lors de Son Jugement et vous dira : « Tu dois ne faites pas du moindre d’entre eux mes frères… ne me faites rien.

Mais toi, le pauvre, pourquoi as-tu entrepris des choses aussi destructrices pour l'âme, c'est-à-dire acquérir beaucoup et accumuler de l'argent ? Tu as passé toute ta vie dans la non-convoitise et Dieu ne t'a pas permis de périr : maintenant, à la vue de la violence des avares, tu as été captivé par la convoitise, tu es devenu la compagne des avides, tu as reçu une part des avares, et tu as corrompu ton âme, comme Guéhazi ? Toute votre vie, vous avez éclairé votre âme par la non-convoitise, et un homme cupide a attaqué un peu, a eu peur de sa coercition et en a reçu une partie - a commencé à convoiter avec lui ? Il est donc devenu son égal. La convoitise est le chemin de la destruction. La non-convoitise est la voie du salut. Il commença à être cupide – et perdit son salut. C’est pourquoi le salut humain est en danger d’être détruit par la convoitise. C’est cette maudite convoitise qui apportera le malheur dans le monde et détruira le bien-être du monde. Nous disons : si vous oubliez le monde, ce qu'est la prospérité, le malheur dominera partout. Cette maudite convoitise va et a établi la discorde dans le monde... En particulier la convoitise (désastreuse et menaçante) dans la vie monastique, où cette maudite convoitise a si bien réussi dans sa discorde qu'elle menace de détruire la vie monastique elle-même. Et la bienheureuse vie monastique a failli périr ! Et non seulement la vie monastique était bouleversée, mais presque le monde entier était bouleversé à cause de cette foutue convoitise.

Chapitre 30 : La racine du mal est la convoitise, c'est-à-dire l'amour de l'argent. L'amour de l'argent est l'esprit de l'Antéchrist

La convoitise est le précurseur de l'Antéchrist. Les prophètes, c'est-à-dire le Saint-Esprit dans les prophètes, ont prophétisé l'économie de l'incarnation de Dieu, c'est-à-dire qu'ils ont proclamé la vérité au monde, mais la convoitise a apporté le mensonge dans le monde. Les prophètes nous ont annoncé le chemin du salut, mais les cupides ont annoncé le chemin de la destruction ; tout comme le salut et la grâce du Tout-Saint-Esprit nous ont brillé par les apôtres, de même les nombreux soins de ce monde obscurciront le salut de l'homme ; une inquiétude pernicieuse entraînera les gens sur le chemin de l’anarchie, sur le chemin de ceux qui mentent, de ceux qui commettent des offenses en volant injustement et de ceux qui thésaurisent des trésors avec leurs âmes trompeuses.

Oui, les escrocs collecteront des trésors, mais quels trésors vont-ils collecter ? Ils chérissent les mensonges grâce à leur caractère trompeur. Ils ont rejeté et rejettent la vérité à cause de leurs sentiments ; les mensonges pénètrent et ont pénétré leurs sentiments. Leurs sentiments sont devenus insensibles à la vérité ; ils ne sentiront pas ce qui est vrai, ils ne sentiront que ce qui est faux, ils se soumettront au mensonge ; ils n'écouteront pas la vérité.

Mais savez-vous ce qui est vrai et ce qui est faux ?

La vérité est l'économie de l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ, c'est-à-dire le Christ ; le mensonge est l’économie de l’incarnation de la destruction. Autrement dit, tout ce qui prépare et prépare économiquement et providentiellement les gens à la foi et à la suite du Seigneur est, était et sera la vérité ; au contraire, tout ce qui prépare les gens à rejeter la loi de Dieu et de leur Sauveur est un mensonge ; ce mensonge prépare économiquement la venue de l'Antéchrist et son acceptation par le genre humain. Les mensonges conduiront à l’incarnation de la destruction, lorsqu’un grand désastre s’abattra sur le monde entier ; Tout comme le discours des prophètes préfigurait l'avènement de l'incarnation économique du salut, de même les soucis mondains croissants préfigurent l'incarnation imminente de l'incarnation économique de la destruction dans le monde, c'est-à-dire la naissance de l'Antéchrist, qui sera entièrement un vaisseau du diable, sera la destruction incarnée. Tout comme le Précurseur a prêché le baptême avec la Vérité et a ainsi orienté les gens vers le chemin du salut, de même (au contraire) trop de soins obscurcissent les sentiments d'une personne afin de la rendre insensible à son salut, de sorte que de la multitude de les soucis charnels, il ne peut pas ressentir le salut, c'est-à-dire que les gens ne ressentiront ni le désir d'une vie future éternelle, ni la peur d'une condamnation éternelle (ce qui est maintenant évident chez les intellectuels qui se méfient).

Pour elle, le salut demeurera et ne sera pas enlevé au monde, c'est-à-dire que la possibilité d'être sauvé et ceux qui seront sauvés resteront jusqu'à la fin du monde. Oui, et alors il y aura le salut, mais pour qui sera-t-il ? Pour ceux qui ne se soumettront pas aux œuvres de l’antitype (c’est-à-dire le précurseur de l’Antéchrist ou l’esprit de convoitise). La manifestation de l'antitype, c'est-à-dire la manifestation de l'esprit de l'Antéchrist dans le monde, est la suivante : le soin de ce monde, la thésaurisation des métaux terrestres, le soin des êtres de ce monde ; Ce sont les principes fondamentaux du mal qui détruisent le salut des humains et les conduisent sur le chemin de la destruction. Le chemin de la destruction est la destruction du salut, c'est-à-dire la disparition chez les gens du zèle pour le salut et de la peur des tourments éternels. Car lorsque la destruction prévaut chez une personne, alors la personne perd le salut (c'est-à-dire le sentiment de crainte de Dieu), alors les gens s'égarent dans toutes sortes d'actes destructeurs, désespérant autant que quelqu'un qui est lourdement endetté ; C’est ainsi que les pécheurs désespèrent de leur salut.

C’est pourquoi David dit : « Tout s’est détourné, et il y a eu des obscénités » (Ps. 13 : 3).

Hé, ils ont échappé, mais qu'ont-ils évité ? Ils se sont égarés dans le mensonge, dans le vol, dans la désobéissance, dans l’accumulation d’or…

Qu’est-ce que la thésaurisation de l’or ? La thésaurisation de l’or est précisément l’antitype, disons-nous : l’Antéchrist (c’est-à-dire le précurseur des Antéchrists). Car sensuellement, l'Antéchrist n'est pas encore venu, mais mentalement, il est déjà dans le monde ; depuis qu'il est tombé dans le monde avec son maudit trône, depuis lors, il est dans le monde, provoquant toutes sortes de maux dans le monde. Il essaie de faire ce mal par tous les moyens ; premièrement, cela enlève à une personne le sentiment de salut par une protection excessive du monde et une préoccupation excessive à l'égard de la vanité du monde. Oui, ils travailleront dur et s’inquiéteront beaucoup, mais à propos de quoi ? Ils vont beaucoup pratiquer et acquérir la sodomie ; ils s'intéresseront et acquerront la fornication, ils amasseront le trésor de l'adultère. De cette façon, les gens perdront leurs sentiments et ne ressentiront plus Dieu. Ils s'adonneront à des boissons charnelles et mangeront des plats luxueux, en s'arrangeant avec les plus beaux édifices ; dans ces bâtiments, ils s'adonneront à leurs sentiments charnels, c'est-à-dire plaire à leur chair, créant soi-disant pour elle un festin éternel. Puisqu’ils déverseront leurs sentiments dans la chair, ils ne percevront que la beauté et la bonté qui les consument, auxquelles ils ne feront que s’efforcer. A cause d’un tel désir d’impureté charnelle, les gens seront dégoûtants aux yeux de Dieu.

Dieu est dégoûté d'eux, tout comme il était dégoûté du peuple antédiluvien, mais Dieu a quand même fait preuve de miséricorde envers le peuple antédiluvien. Il lui a fait preuve de miséricorde, mais quel genre de miséricorde ? Il a eu pitié d'eux avec l'arche de la repentance, puisque Dieu voulait que les anciens peuples, regardant la construction de l'arche, se repentent ; mais ils ont plongé leurs sentiments dans la chair, sont devenus insensibles à Dieu et à l'arche, n'ont pas ressenti ce que signifiait l'arche. C'est cette insensibilité qui les a amenés au fond des eaux !..

Voyez-vous dans quel état son insensibilité a amené un homme ? Alors maintenant, cela va détruire les gens, car même maintenant, les gens s'inquiètent, s'inquiètent et acquièrent de l'argent comme avant le déluge. Ils aimaient tellement cette activité, comme un beau et bon plat...

Oui, cette nourriture est bonne (c'est-à-dire savoureuse), mais elle n'est pas salvatrice, cette nourriture est destructrice ; celui qui mange cette nourriture passe sa vie à sa propre destruction. Et la destruction s'empare des sentiments de l'homme, l'entraînant sur le chemin de l'insensibilité ; l'homme ne sent plus où est le chemin du salut, mais passe seulement sa vie dans la destruction. Hé, il passe sa vie joyeusement et dans le luxe, mais comment la passe-t-il ? Il passe sa vie dans le mensonge, le vol, le détournement de fonds, la trahison, les fausses langues, le courage dans la communication, la gourmandise, l'orgueil, le désespoir murmurant, l'insouciance, c'est-à-dire l'insouciance en matière de salut et l'addition blasphématoire. de culpabilité, tous les troubles contre Dieu, avec une colère cruelle du cœur, avec une inimitié ingrate, de la rancune et un amour cupide de l'argent.

Et, depuis lors, quelqu'un réussira à acquérir des trésors pour le trésor de ses voleurs avec son amour avide de l'argent, en même temps, en même temps, il sera de plus en plus obscurci par l'insensibilité et accumulera toutes sortes d'actes qui feront il est coupable de toutes les iniquités du monde, c'est-à-dire que tous ces fruits de convoitise amèneront le monde à une dépravation extrême, dont la couronne sera la venue de l'Antéchrist.

Chapitre 31 : L’Antichrist naîtra lorsque le monde s’appauvrira spirituellement et lorsque l’anarchie mondiale s’installera. Le règne mondial de l'Antéchrist

L’Antéchrist naîtra d’une vierge prodigue impure. Dans cette vierge la débauche s'accouplera, elle sera un trésor d'adultère ; tout le mal du monde, toute impureté, toute anarchie seront incarnés en elle, c'est-à-dire que dans ce qu'elle a conçu d'une fornication secrète, ils s'uniront dans le sein de l'impureté et avec l'appauvrissement du monde ils prendront vie. . Quand le monde deviendra pauvre par la grâce du Tout-Saint-Esprit, alors celui-ci sera vivifié dans le sein de l'impureté, de la vierge imaginaire la plus vile et la plus méchante, la pire de toutes celles qui aient jamais existé ; un fruit sera conçu à partir d'une fornication secrète et contre nature, qui sera le contenant de tout mal, contrairement à la façon dont le Christ était la perfection de toute vertu, et sa Mère très pure était la plus parfaite parmi les femmes. Ce fruit naîtra lorsque le monde s’appauvrira en vertus.

Elle renaîtra (c'est-à-dire naîtra) pendant l'appauvrissement du monde ; mais quel genre d’appauvrissement s’abattra sur le monde ? Il existe de nombreux types de cette pauvreté qui entourera et, pour ainsi dire, s'étendra progressivement au monde. Premièrement, cela appauvrit le monde avec l’amour, l’unanimité et la plénitude de la sagesse. Deuxièmement, chaque village et chaque ville s'appauvriront à cause de leur subordination, les dirigeants s'éloigneront de la ville, du village et du district, de sorte qu'il n'y aura plus de dirigeants ni dans la ville, ni dans le village, ni dans le district. De même, l’Église est presque appauvrie par la suprématie des autorités spirituelles.

Après cet appauvrissement, « l'amour de plusieurs se tarira » (Matthieu 24 : 12), « ce sera du milieu du milieu qu'il sera » (2 Thess. 2 : 7) - et une personne impure naîtra du sein de l'impureté. . Alors cette naissance impure produira des signes et des prodiges à travers des rêves démoniaques. Le monde imaginera que cet Antichrist est doux et humble de cœur, mais en réalité il sera un renard de cœur, un loup de cœur ; la confusion des gens sera sa nourriture. Lorsque les gens se transformeront, l’Antéchrist se nourrira de la vie.

Ce sera la confusion des gens : condamnation, envie, ressentiment, haine, inimitié, convoitise, courage, oubli de la foi, adultère, vantardise de fornication. Ce mal sera la nourriture de l'Antéchrist. Contrairement à combien il était mauvais pour le Christ de faire la volonté de son Père, il serait tout aussi mauvais pour l’Antéchrist de faire la volonté de son père le diable. L’Antéchrist s’en nourrira.

Et l'Antéchrist deviendra le chef des villes, des villages et des districts des villages, après qu'il n'y aura plus de chef (c'est-à-dire aboli) dans les villages, les villes et les districts ruraux. Ensuite, il prendra le pouvoir sur le monde, deviendra le gestionnaire du monde et commencera également à régner sur les sentiments humains. Les gens croiront ce qu'il dira, car il agira comme un dirigeant et un autocrate pour détruire le salut, c'est-à-dire que les gens, qui sont déjà devenus des vases du diable, auront une confiance extrême dans l'Antéchrist, feront de lui un dirigeant et un autocrate universel. puisqu'il sera un instrument du diable dans sa dernière tentative de détruire le christianisme de la surface de la terre. Étant en perdition, les gens penseront qu’il est le Christ Sauveur et qu’il apportera leur salut. Alors l’Évangile de l’Église sera négligé.

Par conséquent, lorsque la destruction entraîne un grand désastre dans le monde, alors, lors de ces désastres, de terribles signes se produiront. Une terrible famine viendra et une grande cupidité (c'est-à-dire une insatiabilité) s'abattra sur le monde : comparé à ce qu'une personne mange à l'heure actuelle, elle mangera alors sept fois plus et ne sera pas rassasiée. Un grand désastre surviendra partout. Alors les cupides ouvriront leurs greniers avides, c'est-à-dire que le capitalisme sera aboli, la propriété sera égalisée selon les principes du socialisme. Alors l’or se dépréciera comme du fumier le long de la route…

Chapitre 32 : L'Esprit du Christ et l'Esprit de l'Antéchrist

Alors le mal du monde renaîtra (c'est-à-dire conçu et naîtra) dans le ventre impur de la vierge du mal, qui donnera chair à l'Antéchrist. Alors, à cause des actes iniques du monde et de ses impuretés, la grâce du Saint-Esprit, qui jusqu'à présent contient le monde, quittera le monde sans loi, et alors la mesure des iniquités du monde s'accomplira, selon les mots : « Et je ne serai pas compté parmi leurs élus » (Ps. 140 : 4) ; alors l'esprit de l'Antéchrist, désormais actif dans le monde, s'incarnera, c'est-à-dire qu'il naîtra une personne qui sera souillée et deviendra le vase le plus parfait du diable dans le sein de sa mère : il naîtra d'une vierge de méchante et chez une vierge de fornication, c'est-à-dire d'une méchante prostituée, bien qu'extérieurement signes et vierges.

Par cela, le mal s’incarnera (c’est-à-dire que l’Antéchrist naîtra) sans aucune semence mâle. Elle naîtra avec la semence, mais pas avec la semence de l'homme, mais avec la semence répandue, elle s'incarnera.

(Le mot « aulos » est placé ici, qui, selon le signe sur l'upsilon, a deux significations, à savoir : répandu et immatériel. Le saint entend ces deux significations, premièrement, pour signifier comment la conception prétendument miraculeuse se déroulera. place l'antéchrist à partir d'une vierge imaginaire, ce qui est prophétisé par d'autres saints pères, et deuxièmement, il utilise le mot « aulos » dans le sens de la semence immatérielle de l'antéchrist ou de son esprit agissant dans les gens (on sait, par exemple, que des semis avec la semence perdue sont déjà réalisés pour obtenir des poulains des étalons les plus célèbres d'Occident).

Qu'est-ce qu'une graine immatérielle (antéchrist) ? La graine immatérielle (l'Antéchrist) est la méchanceté, le soin, le soin et l'acquisition.

Cependant, les soins sont de différentes sortes, c'est-à-dire que tous les soins ne sont pas désastreux et que toute insouciance n'est pas bonne ; L'essentiel pour une personne est le souci de son salut. Le salut d'une personne est : l'amour, la douceur, la chasteté, la non-convoitise, la pureté vierge, la justice, la miséricorde de la miséricorde, qui est « l'huile » du salut humain, c'est-à-dire l'afflux de l'huile évangélique des vierges sages. La justice est compassion envers l'homme ; Il existe deux sortes de miséricorde : l’une est la miséricorde exprimée par la générosité, l’autre est la consolation par une parole, avec laquelle quelqu’un console quelqu’un qui est opprimé. S'il n'est pas possible d'aider les malheureux, qu'ils consolent (les malheureux) avec une parole de consolation. Et pour une parole réconfortante avec laquelle vous consolez les malheureux, vous serez digne que le Juste Juge vous console avec Ses paroles décisives lors du Juste Jugement, lorsqu'il dit : « Viens, béni de mon Père : hérite du royaume. préparé pour vous dès la fondation du monde.

Si vous ne consolez pas les abattus avec des paroles consolantes, alors vous entendrez vous-même les paroles inconsolables du Juste Juge : « Éloignez-vous de Moi, maudit, dans le feu éternel, préparé pour le diable et son ange ! Car l’amour miséricordieux libère l’homme de la colère de Dieu.

Ce que l’amour fait à une personne, c’est qu’elle devient douce et humble de cœur. L'inimitié rend une personne furieuse. L'amour dure toujours et ne provoque jamais de tentation ; La mauvaise mémoire est toujours impatiente, elle provoque toujours une tentation dans le cœur d'une personne, de sorte que son cœur n'a jamais la paix.

La rancune est le sceau de l’Antéchrist, car la rancune imprime, pour ainsi dire, dans le cœur d’une personne, le sceau de l’Antéchrist.

Chapitre 33 : Quel est le sceau de l'Antéchrist qui scelle désormais les méchants, et quel est celui avec lequel l'Antéchrist scellera son avènement ?

La méchanceté est le sceau de l'Antéchrist, et le cœur du vindicatif est scellé de son sceau. Et lorsque l'Antéchrist (c'est-à-dire l'esprit des Antéchrists agissant dans le monde) met ce sceau, alors de ce sceau de rancœur le cœur humain meurt toujours (c'est-à-dire qu'il devient comme mort, incapable de regretter le péché, autre chose). sentiments spirituels et peur de Dieu). Je dis : c’est ainsi qu’une personne meurt lorsque son cœur est scellé par la haine. Cette foutue rancune rend une personne si insensible que les gens se suicident de diverses manières. Cela fait de quelqu’un un apostat de la foi ; un autre - le suicide ; oblige les autres à passer au couteau ; fait d'un autre un traître ; fait d'un autre un blasphémateur ; un autre - triste ; et ne permet pas du tout au cœur d’une personne de se reposer. Les malheureux ne s'aperçoivent pas que tout cela produit de la rancœur et les conduit à la mort. (Il faudrait s'attarder un peu sur ces lignes : le saint, révélant la racine des principaux troubles de l'humanité, la cause des révolutions, la haine des enfants envers leurs parents et autres désordres, nous dit que tout cela est dû à la rancœur, c'est-à-dire condamnation fière des défauts de nos voisins, manque de respect envers les parents, les subordonnés des supérieurs, etc. Si nous approfondissons l'air du temps et la manière d'agir des opposants à l'Église et à l'État, nous verrons qu'ils fondent toute leur succès précisément en empoisonnant les gens avec la condamnation et la haine, et, après avoir empoisonné, - en faisant obéir son instrument. Ce poison de condamnation se déverse particulièrement subtilement dans les œuvres de Tolstoï et d'autres célébrités de la littérature moderne. Les jeunes qui les lisent avec enthousiasme sont empoisonnés dès leur jeunesse par le poison du ressentiment et de la condamnation, sont marqués du sceau de l'Antéchrist, perdent confiance dans l'Église, dans leurs parents et se suicident souvent. L'auteur de ces lignes peut en témoigner personnellement, car par ses camarades d'école, 6 personnes se sont suicidées).

Ainsi, lorsque l’Antéchrist mettra son sceau sur les gens, leur cœur deviendra comme mort.

Et puis [c.-à-d. c'est-à-dire que pendant ce désastre prédit, l'Antéchrist commencera à sceller les gens avec son sceau, soi-disant pour les sauver du désastre avec ce signe, pour seulement ceux qui ont le sceau, selon l'Apocalypse (Apocalypse 13 : 17). ), sera vendu du pain] . Beaucoup mourront sur les routes. Les gens deviendront comme des oiseaux de proie, se jetant sur les charognes et dévorant les corps des morts. Mais quel genre de personnes dévoreront les corps des morts ? Ceux qui sont scellés du sceau de l’Antéchrist ; Les chrétiens, bien qu'on ne leur donne ni ne leur vende du pain faute de sceau sur eux, ne mangeront pas de cadavres ; ceux qui sont scellés, malgré la disponibilité du pain, commenceront à dévorer les morts. Car lorsqu’une personne est scellée d’un sceau, son cœur devient encore plus insensible ; ne pouvant supporter la faim, les gens s'emparent des cadavres et n'importe où, assis au bord de la route, les dévorent. Finalement, lui-même, scellé par l'antitype, sera tué ; sur le sceau sera écrit ce qui suit : « Je suis à toi ». - "Oui, tu es à moi." - "Je marche par volonté, pas par force." - "Et je t'accepte par ta volonté, et non par la force." Ces quatre dictons ou inscriptions seront représentés au milieu de ce maudit sceau.

Chapitre 34 : Les désastres qui s'abattront sur le monde après le règne de l'Antéchrist : la mer s'asséchera ; les animaux mourront ; le temps va s'accélérer

Oh, malheureux est celui qui porte ce maudit sceau ! Ce sceau maudit apportera un grand désastre au monde. Le monde sera alors tellement opprimé que les gens commenceront à se déplacer d’un endroit à l’autre. Les indigènes, voyant les nouveaux venus, diront : oh, malheureux ! Comment avez-vous décidé de quitter votre propre endroit si béni et de venir dans ce foutu endroit, chez nous, qui n'avons plus de sentiments humains ?! Ainsi diront-ils partout où les gens se déplaceront de leur lieu à un autre... Alors Dieu, voyant la confusion des gens, dont ils souffrent du mal, se déplaçant de leurs lieux, ordonnera à la mer de percevoir la chaleur qui était auparavant caractéristique de celui-ci, qu'il devait auparavant éviter de déplacer d'un endroit à l'autre pour se réinstaller. Et quand l'Antéchrist s'assiéra sur son maudit trône, alors la mer bouillira comme l'eau bout dans un chaudron. Lorsque l'eau bout longtemps dans une chaudière, est-ce qu'elle s'évapore avec de la vapeur ? Ce sera pareil avec la mer. En bouillant, il s’évaporera et disparaîtra comme une fumée de la surface de la terre. Les plantes de la terre, les chênes et tous les cèdres se dessècheront, tout se dessèchera à cause de la chaleur de la mer, les veines de l'eau se tariront ; les animaux, les oiseaux et les reptiles mourront tous. Le jour tournera comme une heure, la semaine comme un jour, le mois comme une semaine et l'année comme un mois. Car la méchanceté humaine a fait que les éléments se sont tendus, se sont précipités et se sont tendus encore plus, de sorte que le nombre prophétisé par Dieu pour le huitième siècle prendra fin le plus rapidement possible. (C'est-à-dire au huitième millénaire depuis la création du monde).

Chapitre 35 : Prédication d'Enoch et d'Élie aux gens pour qu'ils n'acceptent pas les sceaux de l'Antéchrist et soient toujours marqués d'une croix. Tuer ces prédicateurs

Quand la maudite gloire verra Enoch et Elie prêcher et dire aux gens de ne pas accepter les sceaux de l’Antéchrist, il ordonnera qu’ils soient saisis. Ils convaincront les gens de ne pas accepter le sceau de l'Antéchrist, ils diront : quiconque fait preuve de patience et n'est pas scellé du sceau de l'Antéchrist sera sauvé, et Dieu l'acceptera certainement au ciel, pour la seule raison qu'il l'a fait. pas accepter le sceau. Et que chacun soit marqué d'une croix honorable, faisant le signe de croix à chaque heure, car le sceau de la croix libère une personne du tourment de l'enfer ; Le sceau de l'Antéchrist conduit une personne aux tourments de l'enfer. Si vous avez faim et avez besoin de nourriture, soyez patient pendant un court moment, et Dieu, voyant votre patience, vous enverra de l'aide d'en haut ; vous serez vivifié (lit. : rempli de vie) avec l’aide du Dieu Très-Haut. Si vous ne faites pas preuve de patience, vous serez scellé du sceau de ce roi impur, puis vous vous en repentirez plus tard.

Les gens diront à Enoch et à Elie : « Pourquoi ceux qui ont reçu le sceau sont-ils reconnaissants envers l’Antéchrist ? Alors Hénoc et Élie diront : « Ils sont reconnaissants, mais qui est reconnaissant (c'est-à-dire qui les remercie des lèvres) ? Ce ne sont pas les gens qui remercient cela, mais la presse elle-même ne fait que remercier (c'est-à-dire que la colère, ayant dominé les gens, exprime la joie et la joie à travers leurs lèvres, car elle a réussi à détruire ces gens, comme cela arrive avec les méchants, triomphant et se réjouissant du crime engagé).

Et quelle est leur gratitude ? Leur gratitude vient du fait que Satan s'est assis en eux, imaginé dans les sentiments de l'homme, et que l'homme n'est pas conscient de ce qui lui est fait. Celui qui porte le sceau de l’Antéchrist devient un démon ; bien qu'il prétende ne ressentir ni faim ni soif, il a néanmoins faim et soif encore plus, et non seulement plus, mais sept fois plus contre vous. Soyez juste patient pendant un petit moment. Ne voyez-vous pas que celui qui accepte le sceau de l’Antéchrist ne vivra pas (c’est-à-dire qu’il est mort en esprit et qu’un tourment éternel l’attend) ? Voulez-vous vraiment aussi périr avec le sceau dans les tourments éternels, afin de pouvoir être là avec ceux qui en sont scellés ? Où sont les pleurs et les grincements de dents ?

Et Enoch et Elie prêcheront au peuple avec de nombreuses autres exhortations.
L'Antéchrist entendra que deux personnes prêchent, le traitant de flatteur, de sorcier, de trompeur et de diable insidieux ; En entendant cela, il se met en colère, ordonne qu'on les saisisse, qu'on les lui amène et, avec des paroles flatteuses, il leur demande : « Quelle sorte de brebis perdue êtes-vous, car vous n'êtes pas scellés du sceau royal ? Alors Hénoch et Élie diront : « Espèce de flatteur et de trompeur ! Démon! C'est de votre faute si tant d'âmes ont péri en enfer ! Maudit soit ton sceau avec ta gloire ! Votre sceau maudit et votre gloire souillée ont amené le monde à la destruction ; ta destruction a amené le monde à cet état, le monde est mort et sa fin est venue... » L'antitype entendra de telles paroles de la part d'Enoch et d'Elie et leur dira : « Comment oses-tu parler ainsi devant moi, le autocrate et roi ? Et Élie répondra : « Nous méprisons ton royaume, et nous maudissons ta gloire ainsi que ton sceau. » Alors l'Antéchrist sera en colère, après avoir entendu une réponse aussi méprisante, deviendra comme un chien enragé et les tuera de ses propres mains.

Chapitre 36 : Après le meurtre d'Enoch et d'Élie, l'Antéchrist perdra son apparence morale et des atrocités extrêmes seront commises. Les gens seront identifiés aux démons par la tromperie. Un signe en sera une diminution progressive de la croissance de la population. À l'époque de l'Antéchrist, la taille moyenne d'une personne sera de 1 3/4 archine

Après le meurtre d'Hénoch et d'Élie, l'Antéchrist libérera ses enfants les plus méchants (c'est-à-dire qu'il donnera libre cours aux mauvais esprits qu'il avait jusqu'ici retenus). Ces enfants, ou esprits du mal, sont : l'adultère, la fornication, la sodomie, le meurtre, le vol, le vol, le mensonge, le mensonge, la torture, la vente et l'achat de gens, l'achat de garçons et de filles pour jouer à la fornication avec eux, comme les chiens dans les rues. Et l'Antéchrist ordonnera aux mauvais esprits, qui lui obéissent, d'amener les gens au point qu'ils feraient dix fois plus de mal qu'avant ; Ses enfants les plus méchants exécuteront ce commandement désastreux et se précipiteront pour détruire la nature humaine par diverses iniquités. À cause de la tension accrue et de l'énergie extrême de ses enfants les plus méchants, la nature humaine des gens périra sensuellement et mentalement... Les gens qui sont devenus si rusés dans l'âme et dans le corps seront diminués, ils mesureront 1 3/4 archine. , nous disons : cinq travées de longueur corporelle humaine. Par leurs actes de méchanceté, ces gens surpasseront les démons, et ils ne feront plus qu'un avec les démons.

L'Antéchrist verra que la nature humaine est devenue plus rusée et plus vaniteuse que ses enfants les plus méchants, il se réjouira grandement que le mal dans l'humanité ait augmenté, que les propriétés naturelles humaines aient été perdues et que les gens soient devenus plus rusés que des démons... Et maintenant l'Antéchrist, se réjouissant à la vue de l'humanité mauvaise, trouvera soudain d'en haut une « épée à deux tranchants » avec laquelle il sera frappé, et son esprit impur sera arraché de son corps souillé. Avec la mort de l’Antéchrist, le meurtre parmi les hommes prendra fin ; Caïn a marqué le début du meurtre, mais l'antitype (l'Antéchrist) provoquera la fin, c'est-à-dire qu'il finira avec lui.

Chapitre 37 : Qui sont les « chèvres » et qui sont les « brebis »

Lorsque l'œuvre du meurtre sera achevée et achevée, les liens célestes et terrestres se développeront immédiatement (c'est-à-dire que la gravité universelle sera brisée)... Que se passera-t-il alors - Dieu seul le sait. Nous ne savons qu'une chose, c'est que les actes accomplis dans la vie seront tourmentés : fornication, adultère, sodomie, malaky, courage dissolu, calomnie, bavardage et verbosité condamnatoire, calomnie, méchanceté, envie, envie, haine, rancœur, inimitié, inimitié. , la colère, la jubilation, la trahison délibérée, l'orgueil de la vanité, l'arrogance, l'amour de l'argent, la convoitise, la désobéissance à l'Église, le luxe, la gourmandise et d'autres nombreuses iniquités commises dans cette vie - tout sera démantelé afin que les bonnes actions soient séparées de de mauvaises actions, comme s'ils séparaient les brebis des chèvres.

Ces brebis sont : l'amour, la paix, l'unanimité, la chasteté, la douceur, la non-convoitise, la pureté, la droiture, le bon respect de la loi, l'obéissance, l'humilité, l'abstinence, le jeûne, la bonne parole, la diligence vers le salut, la gratitude, la bonne obéissance à l'Église. , une bonne obéissance à la vie spirituelle, en gardant intact le baptême divin afin de le garder pur, en n'omettant pas les services religieux et le canon dans la vie monastique ; Telles sont l’essence des bonnes œuvres de salut.

Émissions posthumes du moine Nil le ruisseau de myrrhe d'Athos. Par. du grec Manuscrits, Édition de la Cellule de l'Annonciation de l'Ancien Parthénius sur le Mont Athos, 1912, pp. 72-88.

C'est-à-dire qu'ils n'auront aucun sens.

Les socialistes prêchent déjà la dépravation sexuelle universelle.

Et maintenant, dans la plupart des cas, quel que soit le montant d'argent dont dispose une personne, cela ne lui semble pas suffisant et elle s'efforce d'en obtenir plus.

Catastrophes dans les villes culturelles, par exemple tremblement de terre à New York (1906), inondation à Paris (1910), etc.

De toute évidence, il y a ici un désir socialiste : retirer la propriété privée à tout le monde, même aux pauvres. Les désastres décrits ne sont possibles qu’avec le renforcement d’idées socialistes absurdes.

Par « cupidité », nous entendons très probablement les banquiers capitalistes juifs qui ont empêtré presque toute l’Europe occidentale dans les réseaux du capital.

Bien sûr, il y a des soucis qui étouffent les germes d’aspirations spirituelles plus élevées.

Au cours du discours, il apparaît clairement que le « sentiment » est utilisé ici dans le sens de la vision intérieure et spirituelle, de la manière dont nous acquérons des connaissances supérieures. Comparez : Proverbes. 1, 7 - selon la traduction slave : « Le respect de Dieu est le début du sentiment », dans la traduction russe : « Le respect de Dieu est le début de la compréhension ».

Le sens de l'expression prp. Le « sentiment » du Nil a déjà été expliqué dans la note de bas de page précédente.

C'est-à-dire mourir.

Cette expression est expliquée ci-dessus.

Probablement, en raison de la perversion des capacités spirituelles, les besoins corporels d’une personne seront également pervertis (avidité anormale pour la nutrition).

Autrement dit, la hauteur spirituelle d’un chrétien est toujours inséparable de la miséricorde envers les autres.

Ceci est tout à fait possible dans le cas de mouvements volcaniques des fonds marins.

C’est-à-dire quand, avec la mort de l’Antéchrist, les massacres sur terre prendront fin.

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Émissions posthumes du moine Nil le ruisseau de myrrhe d'Athos.

Partie 1. À propos des objets spirituels en général.

Chapitre 1 : Interprétation de la manière dont l'incrédulité et la luxure donnent naissance au péché, et comment le péché donne naissance à la mort. Explication de la Chute de nos ancêtres.
Les sentiments de l’âme d’une personne ont deux chasseurs mentaux qui, l’un devant l’autre, tentent de prendre possession des sentiments de l’âme et poursuivent constamment l’âme. Un chasseur est la foi, et l'autre est l'incrédulité ; nous disons : espoir et désespoir. Ces bons chasseurs poursuivent l'âme avec une extrême jalousie, s'efforçant de s'unir à elle par le mariage ; lorsque la foi triomphe de l’incrédulité et s’unit à l’âme, alors l’âme se souvient de Dieu et donne naissance à l’espérance. Ainsi, la foi a conquis l'âme du voleur prudent, lui a donné l'espoir de salut, et il s'est exclamé : « Souviens-toi de moi, Seigneur », et l'Église se souvient de lui jusqu'à la fin de cet âge. Au contraire, l'autre voleur a été vaincu par l'incrédulité, a enfanté le désespoir en lui-même, a blasphémé le Christ, mais est resté blasphémé jusqu'à la fin de cet âge. Cela arrive à toute personne accablée par la passion de l’incrédulité ; alors il reste dans le désespoir, car à cause de son incrédulité, il est abandonné par Dieu, le désespoir et le blasphème persistant contre Dieu naissent en lui, qui, comme la douleur dans un ulcère corporel, ne peut s'arrêter tant que l'ulcère lui-même existe et n'est pas guéri, que c'est-à-dire jusqu'à ce que cet ulcère mental ne soit pas guéri par le repentir. Pourquoi une personne tombe-t-elle dans l’abîme du désespoir, de l’incrédulité et dans le bonheur de l’impureté ? À cause du** « psilaphisme », c’est-à-dire à cause de la séduction mentale par la sensualité et du mépris des bénédictions célestes. (En d’autres termes, à cause de ce que l’on appelle souvent « la sagesse maléfique et charnelle » dans les prières de l’église). Comment le psilaphisme se transforme-t-il en désespoir ? La foi, attrapant une personne, l'attire et la tient avec l'espoir des bénédictions célestes ; l'incrédulité, pour attraper une personne, la séduit avec la convoitise des biens terrestres et sensuels et, puisque leur satisfaction est associée à la violation du commandement de Dieu, alors, ayant séduit une personne et éveillant en elle la convoitise de l'interdit , l'incrédulité suscite alors en lui le doute sur la vérité des paroles de Dieu, soulève la question : est-ce vrai ou pas ? est-ce vrai ou pas ? La luxure est désirable pour une personne, mais elle ne peut pas la satisfaire. Une personne est séduite par la luxure et s’efforce de satisfaire la luxure charnelle. Mais peu importe à quel point il la satisfait, il reste insatisfait ; Voyant ses vains travaux et efforts pour atteindre le bonheur, satisfaire les passions et les convoitises, il plonge sa pensée dans l'abîme et la boue des marais du désespoir. De la même manière, le voleur blasphémateur, ne croyant pas (aux bénédictions célestes) et ne donnant pas satisfaction à son âme par les plaisirs sensuels, plongea sa pensée dans le bien du blasphème contre le Seigneur crucifié sur la croix. Ainsi, même maintenant, tous les autres*** qui sont au pouvoir de l'incrédulité (c'est-à-dire pris dans l'incrédulité) sont tourmentés en même temps que cela et la passion du désespoir, qui, comme nous l'avons dit, est née en eux de la luxure et de l'incrédulité. . Cette passion arracha donc notre ancêtre Adam de ces magnifiques demeures paradisiaques dans lesquelles le Dieu Créateur l'avait installé. Avec une passion similaire, le serpent s'est approché d'Ève, essayant de l'attraper dans le filet de l'incrédulité avec une sagesse lubrique et de la garder dans ce filet avec désespoir, le serpent y a réussi, car Eve a accepté son message selon lequel ils pourraient devenir comme des dieux ; avec une grande joie et avec la même joie rapide, elle s'approcha d'Adam ; mais la joie de la nouvelle du serpent s’est transformée en une grande tristesse qui continue de hanter les gens jusqu’à ce jour. Adam, avant même l'arrivée d'Ève, écoutant sa conversation avec le serpent, commença à philosopher (charnellement et sournoisement) sur le commandement (obligatoire) de Dieu, commença à douter du commandement de Dieu et dit dans ses pensées : est-ce vraiment censé être comme Dieu l’a dit ? (c’est-à-dire allons-nous vraiment mourir) ; Est-ce vrai ce que Dieu a dit ? Et ainsi, alors qu’Adam philosophait en lui-même avec une telle sagesse (charnelle) (littéralement ; psilaphisé avec de tels psilaphismes), Ève s’est approchée de lui avec les tentations du serpent et l’a finalement empoisonné avec les conseils du serpent. Lorsqu'il (c'est-à-dire le serpent) empoisonna Adam avec ses conseils transmis à Adam par l'intermédiaire d'Ève, alors c'était tout aussi facile pour le serpent (il était facile de prendre complètement possession d'Adam) que pour un pêcheur attrapant du poisson avec du poison jeté dans dans les eaux du lac, il était facile de l'attraper sans l'aide d'engins de pêche. Ainsi, à travers Ève, le diable, comme un poison, a jeté les conseils du serpent dans la pensée d'Adam, et Adam a perçu ce psilaphisme dans ses pensées (c'est-à-dire la sagesse charnelle ou un rêve séduisant) ; ils ont agi avec Eve sur les conseils du serpent - et ont été immédiatement empoisonnés ; nous disons : Adam désespéré. Tout comme un poisson empoisonné est jeté hors de l'eau sur la rive d'un lac et que facilement, sans aucun équipement ni travail, le pêcheur en prend possession - ainsi ce fut le cas d'Adam lorsqu'Ève l'empoisonna avec les conseils de le serpent. Adam s'est alors opposé au commandement de Dieu et, comme un poisson, s'est jeté des eaux inaccessibles au pêcheur sur le rivage, entre les mains du pêcheur ; nous disons : (Adam) s'est retiré du commandement de Dieu et a suivi les conseils du serpent. Lorsqu'Adam a suivi le conseil du serpent, il est immédiatement devenu nu de la grâce de Dieu : les ancêtres ont méprisé le conseil de Dieu et n'ont pas cru aux commandements de Dieu, mais ils ont accepté le conseil du serpent - et sont immédiatement devenus des lépreux, nous dites : immédiatement leurs yeux de grâce furent aveuglés (c'est-à-dire la vision spirituelle), - et les yeux de la méchanceté s'ouvrirent en eux (c'est-à-dire la mauvaise pensée, cette lèpre de l'esprit) ; et jusqu'à ce jour, les germes de ces passions demeurent dans les gens. Et cela arrive à tout le monde : dès que l'âme agit de manière trompeuse, elle est immédiatement attirée par la grâce de Dieu, la grâce envoyée de Dieu à l'homme est perdue. Il en est ainsi d'Adam : dès que le désir de sensualité (psilaphisme) est né en lui, il s'est immédiatement trompé, se combinant mentalement avec un rêve séduisant ; instantanément le rayonnement du Soleil des Soleils se retira de lui, et Adam, nu de la grâce (c'est-à-dire c'est-à-dire, ayant perdu l'illumination pleine de grâce), il est devenu ténèbres (c'est-à-dire sombre, non brillant, ce que sont encore aujourd'hui les gens). Avant la chute d’Adam, Dieu lui a accordé la possession de toutes les bénédictions du paradis, mais lui a interdit les fruits d’un seul arbre ; Pour cette raison, Dieu a interdit cet arbre à Adam, afin qu'Adam préserve sa conscience (c'est-à-dire qu'il n'oublie pas, comme Dennitsa, et ne rêve pas de lui-même, mais, se voyant limité en possession par ce commandement, se souvienne toujours son Seigneur et Créateur et s'est humilié devant Lui). Mais Adam n'a pas tenu compte du commandement de Dieu, mais a tenu compte du message du serpent, à cause de la convoitise et de l'incrédulité, et à cause de cela, il s'est retrouvé exclu des plus belles bénédictions du paradis, nu, privé de la grâce de Dieu et revêtu des vêtements de la méchanceté. Dieu, qui est et est à venir, qui dirige tout ce qui arrive, le Créateur du ciel et de la terre, qui a créé le cœur d'Adam, a reconnu la nudité d'Adam et a patiemment commencé à attendre que les gens se tournent vers Dieu avec une prière de pardon et confesser leur crime devant Celui qui a violé le commandement de Dieu. Pour cela, Dieu était prêt à leur donner leurs premiers vêtements (c'est-à-dire la lumière du rayonnement béni) et tout ce qu'ils avaient auparavant, mais les gens ne voulaient pas ce qui plaisait à Dieu, mais restaient dans les ténèbres, ce qui plaisait au haineux et chef du mal... ...Car Adam a blâmé Dieu pour tout et, étant dans les ténèbres de la mauvaise sagesse charnelle (méchanceté psilafiste), il s'est dit ainsi : Je ne suis pas responsable de cela ; Dieu lui-même est à blâmer : pourquoi m'a-t-il donné un tel commandement, et s'il a interdit le fruit, alors pourquoi a-t-il donné (le fruit défendu) une telle beauté ? Si j'étais seul, j'aurais gardé le commandement, mais puisque Dieu m'a ajouté cela, nous disons : Ève, alors, sur son conseil, j'ai transgressé le commandement que Dieu m'a donné, à cause de la beauté du fruit et du conseil. m’a obscurci et j’ai transgressé le commandement de Dieu. Et d’autres sagesses charnelles similaires (psilaphismes) circulaient en troupeau en Adam. Dieu, qui a appelé Adam à la repentance, après avoir entendu sa sagesse rusée (psilaphismes), a commencé à l'appeler avec force à la repentance. Ayant entendu cela, Adam dut sortir à la rencontre de Dieu, confesser son crime et demander pardon. Lorsque Dieu s’est approché d’Adam, Adam, entendant le bruit des pas de Dieu, s’est caché et n’est pas sorti à la rencontre de Dieu ; il s’est caché de Dieu avec son iniquité et son crime. Dieu (descendu au paradis) ne dit toujours rien, attendant les premières paroles d'Adam, pour qu'il vienne à la rencontre de Dieu, comme ce fils prodigue, et dise : J'ai péché, c'est ma faute... Alors Dieu, ayant entendu ce repentir tant attendu, aurions accepté Adam dans nos bras, nous disons : je lui ôterais la robe d'iniquité et je le revêtirais du premier vêtement. Dieu était prêt et voulait faire cela à Adam, mais Adam ne voulait pas sortir pour rencontrer Dieu et prononcer des paroles de repentance. Alors que Dieu appelait Adam à la repentance, Adam ne pensait qu'à l'endroit où il pourrait se cacher de Dieu avec son iniquité. Dieu, bien sûr, savait où se trouvait Adam et où il s'était réfugié avec son iniquité, mais il voulait qu'Adam s'avance et prononce les paroles de repentance tant attendues. Mais Dieu n’a pas entendu le repentir d’Adam et ne l’a pas vu approcher. Alors Dieu fut très attristé par cette insensé d'Adam, c'est-à-dire par sa séduction et sa sagesse rusée (psilaphisme), car de la luxure sensuelle (psilaphisme) naît la folie ; Devenue folle, une personne ne comprend pas ce qui lui arrive, elle s'assombrit et ne sait pas ce qu'elle fait. Ainsi, la convoitise du sensuel (psilaphisme) entraîne une personne dans la folie, et la folie mène aux ténèbres, et les ténèbres conduisent à la cultivation de toutes ces mauvaises actions. Par conséquent, Adam, rendu fou et obscurci par la convoitise et la méchanceté, ayant entendu le son de Dieu (qui s'approchait), n'est pas sorti à sa rencontre et n'a pas rejeté la sagesse charnelle et rusée de l'incrédulité. Alors Dieu, voyant tout cela, s'écria et dit ces paroles à Adam : « Adam, où es-tu ? Adam, ne pouvant supporter la voix de Dieu, s'écria et dit : « Me voici, mais je suis nu et je ne peux pas apparaître devant Ta Divinité. » Dieu attendait toujours des paroles de repentance de la part d'Adam, mais n'a rien entendu de tel ni aucune voix de la part d'Adam. Alors Dieu demanda à nouveau à Adam : « Pourquoi es-tu nu ? N'avez-vous pas transgressé ce qui vous a été commandé (lit. : n'avez-vous pas détruit ce complice ou complice, c'est-à-dire ce commandement) ? Dieu a dit cela pour qu’Adam n’héberge plus de péché et fasse preuve de repentance. Avec cette question, Dieu a quelque peu aidé Adam à se repentir et à reconnaître sa culpabilité et (Dieu a montré cette condescendance) en raison du fait qu'Adam était très obscurci à cause de sa convoitise et de sa méchanceté. La ruse psilafiste des ancêtres (c'est-à-dire la ruse de leur sagesse charnelle) ne leur permettait pas de révéler leur maladie au Docteur afin qu'il les guérisse. Le Docteur désirait leur guérison au plus haut degré, mais la puissance de la sagesse charnelle agissant en eux obscurcissait leur œil spirituel, assourdissait leur ouïe spirituelle, de sorte qu'avec leur surdité et leurs ténèbres, ils ne pouvaient pas tenir compte des commandements de Dieu, mais écoutaient le la sagesse maléfique et charnelle du serpent et à cause de cela ils sont devenus fous. Dieu les a initialement créés tous sages, mais ensuite la méchanceté de la sagesse charnelle (méchanceté psilaphique) les a rendus tous fous, et eux, affolés, ont daigné se tourner vers le serpent. Suivant la voix de la mauvaise sagesse, Adam répondit à Dieu ainsi : « Oui, je ne l'ai pas gardé, car Ève m'a conduit à la tentation et j'ai été trompé ; C'est ta faute, car tu me l'as donnée pour femme » ; Adam n'a dit qu'une seule chose à Dieu et n'a plus apporté de confession ni de demande de pardon à son Créateur. Dieu, entendant ces paroles et voyant une telle amertume chez Adam, se détourna d'Adam et commença à chercher la repentance auprès d'Ève de la même manière. Dieu attendait la confession repentante tant attendue d'Adam, mais ne l'a pas entendue, c'est pourquoi il s'est tourné vers Ève pour voir s'il entendrait cela d'elle. Nous savons que de nombreuses épouses (par leurs prières) ont libéré leurs maris de la prison *****. De plus, le Dieu tout bon pouvait pardonner à Adam grâce aux prières d’Ève. Mais Ève, entendant les pas de Dieu, commença à se cacher encore plus qu'Adam, car les femmes sont plus craintives (plus enterrées) que les hommes. En conséquence, Ève a été affligée et a eu plus de chagrin qu’Adam, tout comme aujourd’hui les femmes sont plus affligées que leurs maris. Compatissant pour le chagrin d'Ève, Dieu est allé vers elle comme vers Adam, pour entendre d'elle cette confession de repentance tant attendue, que Dieu désirait tant entendre d'Adam et n'a pas entendu. Ève n'a pas rencontré Dieu à mi-chemin. Ève ne put supporter la voix de Dieu et répondit : « Me voici, mais nue et je n'ose pas me présenter devant Toi. » Dieu dit : « Pourquoi es-tu nu ? » Dieu n’a pas dit : « Pourquoi es-tu nu ? », mais a dit : « Pourquoi es-tu nu ? » - car s'il avait dit : pourquoi es-tu nu, alors il ressortirait de là qu'Adam est justifié et qu'Ève seule est condamnée, c'est pourquoi Dieu a dit : pourquoi es-tu nu ? Pourtant, Dieu a dit cela afin (en cas d’impénitent) de les condamner également tous deux à cette vie méprisable, ce qui est ce qui s’est produit. Dieu a dit cela pour appeler Ève à la confession pénitentielle tant désirée, mais Ève n'a pas prononcé la confession pénitentielle. connaissance à Dieu, mais il dit à la place : « Le serpent m’a séduit, et c’est par cela que j’ai été trompé. » Dieu a attendu un peu plus longtemps pour entendre des paroles de repentance de sa part, mais Ève n'a rien dit de plus. Ainsi, Dieu, voyant avec quelle destruction les gens périssaient sur les conseils du serpent, dit à Adam : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l'arbre, dont seul je ne t'ai pas permis de manger, mais toi mangé, sois maudit. " La terre, ce sont vos actes ; dans la tribulation, vous en mangerez tous les jours de votre vie ; Elle vous produira des épines et des chardons ; A la sueur de ton visage tu mangeras ton pain jusqu'à ce que tu retournes au sol d'où tu as été tiré, car tu es la terre et c'est sur la terre que tu iras. Dieu dit aussi à Ève : « En multipliant, je multiplierai tes peines et tes soupirs ; en cas de maladie, vous donnerez naissance à des enfants ; Ton tour sera à ton mari, et il dominera sur toi.» Il condamna le serpent trois fois (c'est-à-dire surtout plus) : « Parce que vous avez fait cela, vous êtes maudits de tout le bétail et de toutes les bêtes de la terre », etc. Il leur dit à tous deux ensemble : « Éloignez-vous de moi. , mais acceptez cette promesse. » de Moi (annonciation du Sauveur) ; et dit aussi : « Avec du travail et du travail tu cultiveras ta nourriture, avec de la sueur tu mangeras ton pain, avec tristesse tu mettras tes vêtements et avec peur tu cultiveras ton chemin. » .. (Gen., chapitre 3).

_______________

*Cela fait référence à la foi et à l'espérance, par rapport auxquelles les « chasseurs du mal » sont tout le contraire : l'incrédulité et le désespoir. Ces méchants chasseurs sont inspirés par le diable, qui se promène comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer (1 Pierre 5 :8).

**Il faut s'arrêter à la dernière expression. Nous n'avons pas trouvé le mot « psilaphisme » dans les dictionnaires, mais dans sa racine et dans son sens, il signifie la soif de jouir des biens sensuels, par opposition à la recherche des biens spirituels ; évidemment, le psilaphisme signifie la convoitise de la chair, la convoitise de l'égoïsme et l'orgueil de la vie, ou « l'amour du monde, qui est inimitié contre Dieu » (Jacques 4 :4) ; Saint-Nil exprime tout cela en un mot : psilaphisme, c'est-à-dire sensualité. La luxure sensuelle est la source de tout péché, comme le dit saint. Apôtre Jacques : « Chacun est tenté par sa propre convoitise par l'attraction et la tromperie. La même convoitise, lorsqu’elle est conçue, enfante le péché, mais le péché commis enfante la mort » (Jacques 1 : 14-15). Du nom « psilaphismos », Saint-Nil produit également un verbe signifiant pensées charnelles ; la sagesse charnelle - en un mot, exprime ce que nous pouvons exprimer avec des mots : la luxure, la rêverie voluptueuse, l'engouement pour les passions grossièrement sensuelles (fornication, colère) et plus subtiles - l'amour de l'argent, l'amour de la gloire et l'orgueil.

*** Ainsi, la convoitise charnelle et l'incrédulité (ou convoitise spirituelle) sont inextricablement liées ; Cette loi est confirmée par les phénomènes contemporains. Aujourd'hui, dans les États civilisés, de nombreux livres impies sont distribués sur les marchés du livre, semant l'incrédulité, et parallèlement, de nombreux livres pornographiques (prêchant la débauche).

****Ainsi, selon les enseignements de St. Nila, l'ancêtre Adam avant la Chute, était « lumière », c'est-à-dire que de lui provenait un certain rayonnement de lumière divine, visible aux yeux sensuels, mais après la Chute d'Adam, ce rayonnement fut perdu. Cette position est confirmée par la Lumière du Thabor, avec laquelle brillait le nouvel Adam sans péché (1 Cor. 15 :45), le Seigneur Jésus-Christ pendant la Transfiguration (Matthieu 17 :2) et les paroles du Seigneur selon lesquelles dans le Royaume de Le ciel des justes brillera comme le soleil (Matthieu 13, 43).

*****Bien sûr, il existe des « liens » de la colère de Dieu, une punition pour le péché. C’est pourquoi le proverbe « Une femme mendie son mari » est vrai.

******Le récit biblique transmet le discours de Dieu à l'ancêtre pécheresse de manière quelque peu différente, mais nous devons garder à l'esprit que saint. Neil s'efforce non seulement de répéter les événements bibliques à Théophane, mais aussi de comprendre leur signification intérieure.

Chapitre 2 : Quelle a été la perte du paradis et du bonheur par les gens. Premier meurtre.
C'est pourquoi Dieu dit encore : « Éloignez-vous de moi », et immédiatement le chérubin à six ailes avec une épée de feu les chassa de ces plus belles beautés du paradis, ils restèrent en dehors du paradis et s'installèrent dans un endroit situé en face du paradis. Là, ils pleurèrent amèrement, regardant les beautés du paradis (c'est-à-dire regardant vers le paradis perdu et se souvenant des bénédictions du paradis). À en juger par la comparaison suivante, comme le paradis était beau. Si même maintenant une personne admire grandement la beauté du ciel, l'infini du firmament, l'éclat du soleil, le mouvement ordonné des étoiles, la lumière de la lune, l'éclat des éclairs étincelants, le rugissement du tonnerre d'un nuage d'orage - alors comme il était délicieux pour l'homme primitif de contempler le troisième ciel, de regarder Dieu, de contempler l'éternité et l'infinité de son rayonnement, de son armée angélique et de sa puissance ?.. Si maintenant, après la Chute, comme en témoigne le Psalmiste , l'âme humaine peut être éclairée et convaincue, plus que la neige : « Saupoudrez-moi d'hysope et je serai purifié, lavez-moi et je serai plus blanc de la neige » (Ps. 50 : 9), alors, comment les âmes du peuple immaculé ont-elles brillé de joie et de bonheur au paradis ?! Si maintenant, après le froid de l'hiver, la terre recouverte de neige, après les pluies printanières, fleurit et devient semblable en beauté au paradis et à ses bénédictions, si ornés par les rayons du soleil... - alors comment aurait-elle dû s'épanouir alors dans le paradis, étant illuminé par la lumière de la grâce ? devraient ressembler les bénédictions du paradis ?.. Si maintenant les âmes des pécheurs sont aspergées d'hysope, deviennent si blanches et réalisent de si grandes contemplations, alors quel était le bonheur au paradis des ancêtres et comment leurs âmes se sont-elles épanouies ?.. Qu'est-ce que bénédictions ont-ils goûté (littéralement : cueillir des fleurs) ?... Par conséquent, quelqu'un peut-il connaître ces plus belles béatitudes du paradis, que l'œil n'a pas vues - l'homme premier créé a vu toutes ces beautés du paradis, qui sont incomparables soit avec l'éclair des éclairs ou avec l'éclat du soleil... Et qui peut comprendre cela (c'est-à-dire la beauté indescriptible du paradis et le degré de félicité humaine au Paradis) ? Seulement un croyant (capable de croire). Celui qui croit que l'éclair est une puissance créée, cette foi l'incitera à réfléchir et à dire : si la lumière de l'éclair, qui est une créature, a un tel pouvoir, alors quelle est la puissance du rayonnement du Créateur lui-même, Qui a créé la foudre. Quel genre de personne était-il capable de regarder un tel rayonnement ? De quelle grande grâce était-il investi, celui qui conversait avec un tel Créateur, qui créait un tel rayonnement ? Personne d’autre n’a vu Dieu et n’a parlé avec lui ; seul Adam a vu Dieu et lui a parlé. Et comment aurait-il pu avoir une telle conversation avec Lui (c'est-à-dire avec Dieu) s'il n'avait pas lui-même été revêtu de lumière, car Dieu est l'éclair des lumières ?.. Remarque. La Sainte Église, dans certains hymnes, témoigne que non seulement les âmes des premiers peuples étaient bénies, mais que leurs corps mêmes brillaient du rayonnement de la lumière bénie, comme le disait saint. Nil. Dans l'une des stichera des Petites Vêpres de la fête de la Transfiguration, il est chanté : « Celui qui, avec Moïse, parlait autrefois sur le mont Sinaï, a formé des images... aujourd'hui, sur le mont Tavorstei, il est transfiguré, le tableau en forme de commencement brillant de rayons », c'est-à-dire qu'il montra ce rayonnement semblable au commencement avec lequel Adam brillait. Et aussi au même endroit : « Aujourd'hui, le Christ sur le mont Tavorstei, ayant changé la nature noircie d'Adam, a éclairé le créateur de Dieu... » Toujours dans le troisième chant du canon : « Le Christ s'est revêtu de tout Adam, ayant changé ce qui était noirci, tu as éclairé la nature ancienne » - (noirci), donc c'était de la lumière. Aussi, le verset des Grandes Vêpres dit : « Vous avez gravi cette montagne avec vos disciples, et vous avez transformé la nature noircie d’Adam et l’avez fait briller à nouveau. » Ainsi, la raison pour laquelle les gens n'ont pas vu leur nudité avant la Chute n'était pas seulement l'innocence de leur âme pure, pour laquelle tout était pur, mais aussi parce qu'ils étaient vêtus de lumière, comme d'une robe... Ainsi Siméon le Nouveau Le théologien interprète également cela (« Adam a été dépouillé de ses vêtements et de sa gloire incorruptibles »... (4, I p. 371). Dieu (ne voulant pas priver les gens de ces bénédictions célestes) n'a conduit d'Adam et Ève que la repentance, mais Adam et Eve lui répondit avec la parole de destruction et avec cela ils détruisirent eux-mêmes (leur possession) avec toutes les bénédictions et le rayonnement du paradis !.. Et ils renoncèrent à telles ou telles bénédictions du paradis, malheureux !.. Et avec un tel damné vie, ils se sont rendus malheureux (c'est-à-dire qui, sur le conseil du serpent, voulaient se rendre heureux encore plus que Dieu ne les a rendus heureux, et pour cela ils ont reçu une malédiction.) Alors, ils ont cédé leur héritage (céleste) et, en retour, sont devenus les héritiers d'une terre si maudite, et (cet héritage reste le lot des hommes) pendant tant d'années !.. Puis, au moment voulu, ils ont commencé à donner naissance à des enfants, ont donné naissance à des enfants, et des semences de graine multipliée; Les enfants nés recevaient des noms différents. Le premier de tous les noms était deux noms, disons : Caïn et Abel. Au fil du temps, en été, après la récolte, les gens ont commencé à séparer les parties de la progéniture ; chacun de sa récolte ou de sa progéniture, à sa discrétion, la prenait et l'offrait en sacrifice... L'un (de ces deux premiers enfants d'Adam) était de bonne humeur et juste ; Le même était son sacrifice, comme il est dit : « Le sacrifice de justice, l’offrande et l’holocauste » (Ps. 51, 21); nous disons : son sacrifice a été fait par lui par abondance d'amour pour Dieu, à propos duquel il est dit : « Bénis Sion, Seigneur, de ton bon plaisir » (Ps. 50, 20) (c'est-à-dire le sacrifice de un véritable amoureux de Dieu, en lui, comme en un véritable Israélite - « Il n'y a pas de flatterie » (Jean 1 :47). Caïn, cependant, pensait avec une âme charnelle et mauvaise (lit. : Caïn avec méchanceté psilavitique) ; a donné lieu à l'envie en lui ; l'envie a donné lieu au meurtre, comme on dit : l'envie est le germe du meurtre. Pour quelle sorte de raison y avait-il une raison pour laquelle Caïn était jaloux de son frère et l'a tué ? L'envie s'est produite ainsi. Un été , pendant les sacrifices, Caïn a également apporté un sacrifice, mais pour le sacrifice il n'a laissé que ce qui ne convenait pas (de la partie séparée des fruits), et a emporté les fruits. Et il est apparu que la fumée de ce sacrifice est la puanteur de la méchanceté et incrédulité psilaphique (c'est-à-dire incrédulité pensante de manière rusée et charnelle). Ainsi, en philosophant, Caïn a dit : d'abord, je rassemblerai les fruits dans ma grange, et j'apporterai ce qui est inutile, c'est-à-dire de la paille, dans mon sacrifice : et c'est ce que j'ai fait. , Avec une telle sagesse rusée et charnelle, il fit le sacrifice. Dieu dit à Caïn : « N'offre plus un tel sacrifice ; faites un sacrifice avec simplicité, afin de ne pas offrir un sacrifice à Dieu avec ruse. »* Cependant, Caïn n’a pas cessé de sacrifier une telle abomination, car l’abomination est devant Dieu un sacrifice de méchanceté. Pour cette raison, Dieu a rejeté le sacrifice à cause de sa méchanceté, mais Il a accepté le sacrifice du frère, car c'était un sacrifice de justice devant Dieu, comme on dit : « Un sacrifice à Dieu est un esprit brisé, un esprit contrit et humble. cœur, Dieu ne méprisera pas » (Ps. 50 : 19). Et puisque le frère de Caïn, c'est-à-dire Abel, a accompli le sacrifice et a apporté sa part à Dieu sans aucune tromperie, Dieu a exprimé sa bonne volonté à Abel pour le sacrifice (c'est-à-dire qu'il a donné un signe de l'agrément du sacrifice par le fait que sa fumée est monté au ciel), mais il ne l'a pas montré à Caïn. Avec cela, Dieu (comme si) disait à Caïn : « Arrête de faire un tel sacrifice, ne fais plus un tel sacrifice. » Mais Caïn n’a pas tenu compte de ce que Dieu disait et ne l’a pas écouté ; au lieu de cela, il a écouté sa sagesse charnelle et astucieuse (rusée psilafiste) et a augmenté son mal. Lorsque Dieu vit un tempérament si pervers de Caïn, Il fut attristé à son sujet et dit à son frère Abel : « Aie pitié de ton frère, car il est dans un état pernicieux et par lui naîtra la destruction de l'homme » (c'est-à-dire pour l'humanité ). Abel répondit à Dieu : « Seigneur, qui aura pitié de moi ? (C'est-à-dire que le mot « avoir pitié » signifie « prier » ; car la base de la prière pour son prochain est la compassion pour lui. Abel répondit : qui aura pitié de moi, parce qu'il était conscient de sa propre indignité et de la profondeur de sa chute. ) Dieu a dit : « Je suis la justification de votre chagrin » (c'est-à-dire, priez pour votre frère, et je vous compte la prière). Car si tu regrettes la mort de ton frère, alors je te regretterai aussi. Alors Abel eut l’audace de pleurer devant Dieu la mort de son frère**. Nous disons : aime ton frère et Dieu t'aimera ; car l'amour donne naissance à la compassion ; si vous n’aimez pas votre frère, vous ne pouvez pas le pleurer. C'est ce qui est arrivé à Caïn. N'aimant pas son frère, il ne pouvait avoir de compassion pour lui ; à la suite de la haine de son frère, la cruauté est apparue, et en échange de l'amour (Abel, Caïn), il a remboursé avec cruauté, et en échange de sa tristesse pour lui (c'est-à-dire au lieu de la prière mutuelle, que Dieu a d'abord commandé à Abel) , un meurtre a été commis. La sagesse charnelle (psilaphisme) engendre la ruse ; la méchanceté est l'incrédulité, et l'incrédulité augmente la cruauté (c'est-à-dire l'insensibilité, l'intrépidité, l'amertume), tandis que l'amertume enivre une personne et fait que le meurtre ne lui semble rien***. C'est ce qu'a fait Caïn : il a créé en lui de l'amertume et, enivré par celle-ci, a commis un fratricide. Tout comme le vin enivrant se forme progressivement à partir du grain semé sur terre, le péché s'est progressivement développé dans l'âme de Ka-in et s'est terminé par le meurtre. La vigne produit d'abord un bourgeon avec des feuilles, puis donne naissance à une fleur, et peu à peu la couleur se remplit, mûrit et donne naissance à des grappes, et les grappes donnent naissance au vin, et une personne, buvant ce vin, se réjouit de cœur et devient ivre. Ainsi, le mal dans l'homme a d'abord germé un bourgeon de sagesse charnelle, rusée et mauvaise (psilaphisme), tandis que la sagesse charnelle a donné naissance à la méchanceté, et la méchanceté, peu à peu, se remplissant et mûrissant, grandissait en incrédulité. Le péché réjouit d’abord le cœur d’une personne, comme le vin, puis il en prend possession, privant la personne de conscience. Et l'incrédulité finit par engendrer le désespoir : l'homme boit dans le désespoir, tombe dans l'insensibilité, finit par expulser l'alcool encore plus fort du marc de raisin et finit par s'en enivrer. Prenant le marc du potatir, une personne le fait fermenter, le distille au feu, extrait l'alcool du jus, le boit, s'enivre et ne sait pas ce qu'il fait ; Caïn aussi : il cueillit des fruits de la vigne du mal, pressa du vin dans un potatir, but la vodka du désespoir et désespéra (se réjouissant d'abord des charmes de la convoitise) ; et ne savait pas ce qui lui était arrivé (ou plutôt : que faire) ; il a rassemblé tous les extraits qui ont été collectés dans le potatir, on dit : le sien interne, il les a fermentés dans une sagesse rusée et charnelle (rusée psilafiste), a chassé l'alcool du désespoir, l'a bu, s'est enivré, est tombé dans l'envie et caractère impitoyable. L'envie l'obscurcit et il fut envahi par l'amertume ; il fut inspiré pour tuer son frère et le tua, fratricide Caïn ! Il a ainsi jeté les bases du fratricide, mais il finira et sa fin est antithétique, nous disons : Antichrist. (Saint Nil le qualifie d'antithétique parce qu'en lui il n'y aura pas la moindre ressemblance avec Dieu, il n'y aura que des vices au plus haut degré). Caïn est le début de la culture du meurtre, mais l’antitype (l’Antéchrist) deviendra la fin de la culture du meurtre. (C'est-à-dire qu'il surpassera tout le monde en meurtres, et lui-même sera le dernier tué sur terre, car selon l'Écriture, le Seigneur lui-même le tuera avec l'esprit de sa bouche (2 Sol. 2 :8). ____________

** Et nous ne trouvons pas cela dans la Bible, mais dans d'autres paroles de St. Nil montre clairement qu’il cherche à imprimer dans le cœur de Théophane le commandement chrétien de l’amour du prochain.

*** Le tableau psychologique est comme si, à partir d'une petite graine de péché (une pensée impure et à peine captable), se développait tout un arbre de péchés graves.

Chapitre 3 : Comment toutes les autres passions se sont développées à partir des premiers péchés d'Adam et de Caïn. L'assimilation du péché au lierre, la résistance des hommes à Dieu, qui voulait purifier sa vigne. L'Incarnation du Seigneur et son établissement de l'Église comme son corps et la nourrir de son corps et de son sang. Union avec le Christ par la foi et union avec le diable par l'incrédulité et la ressemblance en cinq formes avec le diable qui en résulte. 33 branches de lierre pécheur. Comparer les passions à l’alphabet. La combinaison des vertus avec les passions. Le Livre de la Paix et le Jugement dernier. Comment la foi et l'incrédulité rivalisent pour la possession de l'âme d'une personne.
Ainsi, à partir de Caïn, jour après jour, année après année, siècle après siècle, la culture du mal s'est accrue ; De génération en génération, l'iniquité de Caïn s'est multipliée, elle a étendu ses branches, ces branches ont éclipsé toutes les capacités mentales de l'homme, et l'homme s'est obscurci. De même que le lierre (ayant grimpé sur un arbre) étend ses branches dessus, en recouvrant tout l'arbre et l'éclipsant complètement, de même le crime, s'étant planté sur la terre en Adam, étendit progressivement, au fil du temps, ses branches. Nous disons : (Adam le fratricide) a donné naissance à Caïn, et avec cela une branche (les ténèbres) s'est répandue sur la pensée de l'homme. Comme le lierre, lorsqu'il étend une seule de ses branches sur un arbre, il monte jusqu'au sommet de celui-ci, la branche de lierre envoie des pousses, en recouvrant tout l'arbre et de ses trois branches couvre tout son être, on dit : naturel verdure, l'arbre est privé de son essence (c'est-à-dire de la verdure inhérente à sa nature), ainsi celui qui perçoit dans ses pensées une branche de lierre (pécheuse) est également privé de ce qui est inhérent à son être (c'est-à-dire les vertus inhérentes à son être). Dans homme). L'arbre finit par sécher, reste à la merci du lierre et languit parmi les branches du lierre. Au lieu d'un arbre, la nature du lierre y pousse, on dit : sa verdure, dont elle recouvre l'arbre qu'il embrasse, on dit : la nature du lierre domine l'arbre*. Je souligne également la similitude du péché dans ce qui suit : de même que l'essence des trois branches est une, bien que les branches diffèrent les unes des autres, de même le péché (chacun en essence) est le même renoncement (départ de Dieu), mais le tourment en enfer pour différents péchés est différent. Les propriétés du lierre sont similaires à celles du péché sur les points suivants. Le lierre a le moins de pouvoir pour produire vers le haut (c'est-à-dire grandir en hauteur), mais il est extrêmement capable de se propager à la surface et de prendre possession de tout ce qu'il trouve devant lui. Il porte plus de fruits que tous les arbres ; mais son fruit n'est pas utile en apparence, n'a pas de goût sucré, sa valeur nutritionnelle est faible et son élasticité n'est pas forte, bien que la largeur du lierre le rende soi-disant fort (c'est-à-dire qu'en apparence il est assez étalé et ramifié) . Lorsqu'une espèce quelconque se présente à lui (c'est-à-dire l'occasion de prendre possession d'un arbre), il l'enlace si habilement avec ses trente-trois pousses que l'arbre ne peut se débarrasser de lui. Pour ce faire, le lierre embrasse avec trois branches principales la vue (c'est-à-dire le tronc d'arbre) qu'il a trouvée devant lui, en prend possession et la transmet à 30 pousses, et ces trente branches l'attrapent avec leurs griffes, nous disons pousses, et pour dominer avec elles, elles réalisent un tissage si habile qu'un artisan habile ne peut pas créer. Nous disons : le péché a si habilement enlacé l’humanité (comme le lierre sur un arbre) que ni un artiste sage ne peut le produire de ses mains, ni une araignée ne peut fabriquer des filets. Dieu, voyant un tel asservissement des gens par le péché, a voulu à plusieurs reprises les libérer par l'intermédiaire de Ses messagers. Le Premier Créateur (Dieu) a envoyé Ses serviteurs pour détruire les branches imaginaires mais faibles (essentiellement) qui s'étendaient si hardiment sur l'arbre, en ont pris possession et l'ont séché, mais les artisans (c'est-à-dire les grands de ce monde, debout) à la tête des peuples et des tribus) ) ne se laissèrent pas libérer et détruire par les branches imaginaires et impuissantes du lierre, mais ils déshonorèrent les messagers de Dieu et les renvoyèrent. Et les esclaves annoncèrent au Premier Créateur tout ce qui s'était passé, mais le Premier Créateur, après avoir écouté, endura longtemps. Mais c'est pourquoi le Premier Créateur voit comment le lierre s'est (encore plus) répandu avec ses trente branches dans la vigne et comment il étouffe les arbres pour dominer avec ses branches impuissantes sur toute la superficie de la vigne, nous disons : sur toutes les pensées de l'homme (grec : « encercler et exprimer des pensées, péri-phrase », - voici un jeu de mots et une expression du fait que, tout comme le lierre recouvre le feuillage, de même l'ennemi reformule toutes les pensées humaines du bien au mal). Voyant un tel plan, le Premier Créateur envoya à nouveau d'autres esclaves, on dit : des prophètes, pour protéger la vigne. Et encore les artisans, nous disons : les scribes et les pharisiens, lorsqu'ils virent ces esclaves, furent très confus, les saisirent et les emprisonnèrent, se concertant entre eux sur ce qu'il fallait faire de ce qui s'était passé et que faire. Après consultation, ils ont décidé de faire ce qui suit : ils les ont fait sortir de prison et les ont traités comme des méchants ; Nous disons : d'abord ils ont torturé, puis exécutés. Quand le Premier Créateur lui-même viendra, il verra comment sa vigne a été envahie par le lierre, comment le lierre de la vigne a recouvert les vignes de ses 33 branches et a grimpé sur les arbres, de sorte que finalement la nature s'est desséchée (c'est-à-dire feuilles et fruits naturels) des vignes et des arbres. Nous disons : le psilaphisme (la sagesse charnelle, mauvaise et mauvaise) avec ses 33 branches est monté jusqu'aux organes sensoriels de l'homme et la nature chez l'homme s'est tue (c'est-à-dire l'attirance naturelle vers les biens spirituels et vers Dieu), l'homme est devenu insensible ( spirituellement), féminin et masculin.... Que fera alors le Premier Créateur des personnes qualifiées ? Il détruira les méchants de sa vigne**. Et Il a transféré l’art de parler (c’est-à-dire observer la loi et servir la Parole) à une autre personne compétente ; nous disons : il a remis la vigne à un autre peuple (c'est-à-dire qu'il lui a donné la capacité de produire les fruits qu'il recevait auparavant uniquement de la première vigne), nous disons : aux Romains (c'est-à-dire e. païens). Nous disons : le Premier Créateur (ou plutôt, dans le sens, le premier enseignant) est venu sous le nom de Jésus et nous a donné une vigne, nous disons : Il nous a donné l'Église avec son Corps et avec son Sang, comme Il a lui-même dit à ce sujet : « Prenez, mangez, ceci est mon corps, brisé pour vous pour la rémission des péchés. » Il nous a donné ces trois, nous disons : Son Église, Son Corps et Son Sang, à nos trois sentiments*** (foi, espérance et amour), afin que nous ressentions et conservions la grâce du Christ sans aucun doute et véritablement, serait sensibles au Christ, et ne sont pas devenus comme les Gentils, les Babyloniens, qui sont sensibles au Bosphore (c'est-à-dire l'ange déchu, Dennitsa). (C'est-à-dire, aimons le Christ dans ses commandements, et n'aimons pas Lucifer dans les vices et les douceurs pécheresses qu'il inspire). Celui qui est privé de ces trois sentiments, nous disons : foi, espérance et amour, est inconsolable, car (ainsi) il s'éloigne du Christ avec ses trois sentiments, méprise l'être du Christ (c'est-à-dire son Corps et Son Sang) et ne croyez en l'Église; celui-ci devient immédiatement la proie du lierre, qui le recouvre de 33 branches, affirmant sa domination sur lui par un savant tissage. Lorsque trois branches de lierre prennent possession d'une plante, et que trente autres branches de lierre l'embrassent et la dominent de leur filet, alors quelle violence subit cette plante tant qu'elle possède du lierre ? Personne d'autre ne le sait, une seule plante sait à quelle violence elle est soumise par le lierre. Nous disons : celui qui méprise ces trois sentiments (foi, espérance et amour) et l'essence de la loi, sera immédiatement kidnappé par trois insensibilités. Les trois insensibilités sont : a) le psilaphisme de l'esprit - sagesse charnelle, mauvaise, rusée, non spirituelle et délirante, b) la tromperie de l'œil et c) l'insensibilité de l'incrédulité (c'est-à-dire l'insensibilité du cœur). Par conséquent, quiconque est kidnappé par ces trois branches des (trois premières) branches de la Dennitsa (c'est-à-dire qui est entouré et entrelacé par l'illusion, l'incrédulité et la méchanceté, comme le lierre), il devient alors captif des trente autres branches de l'enfer. (d'autres s'emparent aussi de ses passions). Aussitôt les iniquités raviront cet homme sans loi, les trente branches de l'enfer s'empareront de lui, disons : les chefs du tyran, les Dennitsa, et ils régneront sur lui, l'enlaçant de leur violent tissage... Quelle violence cela aura-t-il l'homme sans loi souffre à cause de son insensibilité ?.. Ces instruments de torture infernale l'épuiseront avec quels troubles émotionnels ?.. Avec quelles tortures rusées le tourmenteront-ils (littéralement : à la tyrannie par des tyrannies rusées, ce qui peut avoir le sens de violence coupable) ? Personne d’autre ne le sait, sauf celui qui cultive ces 33 œuvres d’iniquité. .. Nous disons : ces 33 branches de l'anarchie sont les suivantes : tout d'abord, cinq, perçues par l'homme : premièrement, le psilaphisme de l'esprit (la sagesse terrestre et matérielle, comme on dit dans la prière du soir) ; deuxièmement, la tromperie ; troisièmement, l'incrédulité dans les commandements ; quatrièmement, la transgression des commandements ; cinquièmement, l'obstination dans le crime des commandements et du mépris. Ces cinq branches (sur 33) branches sont la quintuple forme du serpent, qu'il a inculqué à Ève, transmis à Adam, et par l'acceptation duquel Adam a perdu les bénédictions du paradis. [Saint Nil appelle ces vices quintuples parce que le diable les possède pleinement, tandis qu'une personne pécheresse ne perçoit que l'image du diable, « car le premier pèche » (1 Jean 3 : 8), comme le dit l'Écriture. Ensuite, le premier-né d'Adam (Caïn) a grandi (les pousses suivantes) : premier - l'envie, deuxième - le vol, troisième - la cruauté (haine fraternelle) et quatrième - le meurtre. Nous disons : Caïn était jaloux du sacrifice (agréable à Dieu) de son frère, blasphémait son propre sacrifice et se montrait impitoyable envers le frère qu’il avait tué. Dieu (et cet automne était prêt à pardonner et à restaurer Caïn si Caïn se repentait, et) lui demandait : « Où est ton frère » (attendu de Caïn le repentir et une demande de miséricorde) ? Mais, puisque l'arrogant (qui s'est révélé impénitent et insolent) a répondu : « Suis-je le berger de mon frère », alors Dieu l'a rejeté et a livré Caïn à l'esprit sans loi (c'est-à-dire le mauvais esprit), de sorte que (le mauvais esprit) l'esprit est comme) le vent (le secoua), pour que le meurtrier, selon la Parole (de Dieu), soit poursuivi par lui et (passe sa vie) caché, malheureux !.. Puis (troisièmement), ces autres 24 les branches ont poussé et à partir de là (commencé) le tissage, car La méthode d'action des neuf premiers est de trouver quelqu'un pour soi et, en se faufilant, de l'attraper dans la destruction (ou la destruction, c'est-à-dire par la sagesse, la tromperie et la transgression), dans afin de le frapper ensuite avec une lance avec 24 dents de destruction destructrices d'âme (dans l'entrelacement de ces 24 branches destructrices d'âme, elles) sont comparées aux lettres d'une lettre. Car, de même que l'alphabet (avec ses 24) lettres représente le contenu varié de tous les écrits, de même les 24 branches de l'iniquité produisent toutes sortes de pousses de destruction... Par exemple, la passion de la condamnation, suscitant chez une personne * *** le désir de condamner produit chez le condamnateur de la rancune envers le condamné. Et toutes ces 24 branches du mal partout tentent avec acharnement d'éveiller (des passions appropriées et, s'ils n'ont pas le temps d'éveiller une passion, alors ils s'efforcent d'en éveiller une autre, l'opposée) ; par exemple, la luxure et le désespoir (quiconque ils n'ont pas le temps d'attirer à la poursuite active de plaisirs voluptueux, ils essaient de l'épuiser par le découragement). L'attirance passionnée (vers le péché) est l'alpha, le découragement est l'oméga ; c'est-à-dire le début et la fin (dans tout péché). Le début de la luxure, le début de la luxure excite l'activité, mais la fin de la luxure est le début du découragement. Par conséquent, la sagesse de l'esprit et la tromperie de l'œil (qui suscitent une activité pécheresse chez une personne) ont un début, mais n'ont pas de fin (c'est-à-dire, ayant une fois suscité la convoitise et inculqué le péché chez une personne, ils sont ce pécheur, si il ne s'en libère pas par le repentir, - ils sont frappés par le découragement qui, à la mort, se transforme en tourment éternel) ; ainsi sont les syllabes de l'écriture : elles ont un début, mais n'ont pas de fin (c'est-à-dire qu'un mot formé une fois à partir de lettres ne perdra jamais son sens et conservera toujours le même tant que l'écriture existe). On dit : « alpha » est la première lettre, « oméga » est la dernière, « vi-ta » est la seconde, « psi » est l'avant-dernière, « lambda » et « xi », ainsi que « mi » et « ni", se succèdent (par ordre) les uns après les autres ; De même, les passions, bien qu'elles se produisaient autrefois de manière séquentielle, sont inscrites comme un alphabet sur la charte de l'humanité, mais elles n'ont plus de fin, se connectant dans toutes sortes de combinaisons mutuelles, comme les lettres des syllabes et les mots, entre elles. De même, les psilaphismes (c'est-à-dire la sagesse pécheresse), qui sont le début (c'est-à-dire, comme la première lettre de l'alphabet - alpha, ont été écrites en premier sur la charte de l'âme humaine), n'ont pas de fin. Il en est de même avec la sagesse, et la méchanceté a un commencement, mais n'a pas de fin... Toutes les (24) branches (du péché), comme les lettres de l'alphabet, signifient toutes les iniquités du monde et n'ont pas de fin. Le monde pour une personne est comme un livre qu'il écrit avec ses actes, comme une écriture - avec des syllabes qui ont un début, mais qui n'ont pas de fin ; ne sera pas oublié pour toujours (tout ce qu'une personne fait) depuis sa naissance jusqu'à sa mort, car dès la naissance, quelles que soient les syllabes d'écriture qu'une personne représente dans le livre du monde, après la mort d'une personne, elles peuvent toutes être trié syllabe par syllabe, chacun sera lu comme une personne l'a ajouté, et chaque ajout recevra sa part, sa récompense. Comme dans les syllabes de l'écriture (un son exprime une syllabe composée de plusieurs lettres dont chacune a sa particularité) et ne se touchent pas du tout (par emplacement dans l'alphabet) les unes avec les autres, (dans une syllabe elles sont prononcés ensemble), où un, il y en a un autre ; (de même, dans les affaires humaines, des motifs différents et opposés, bons et mauvais, se combinent en une seule et même chose, malgré leur incompatibilité). Par exemple, alpha et oméga, ou vita et psi (bien qu'ils se trouvent à des extrémités différentes et opposées de l'alphabet, ils peuvent apparaître ensemble dans un seul mot) ; De même, les psilaphismes, c'est-à-dire la sagesse charnelle pécheresse d'une personne, se mêlent à ses bonnes entreprises. Le mal et le bien signifient : un ange gardien et un mauvais esprit, l'un défiant une personne pour le bien et l'autre pour le mal. Ils sont entre eux des adversaires extrêmes ; si une bonne personne essaie de diriger une personne vers le bien, alors la mauvaise, à son tour, s'efforce de toutes ses forces de détendre l'énergie (d'une personne orientée vers la mise en œuvre) de la bonne volonté ; C'est ce que tente de faire le corrupteur des bonnes volontés pour qu'une personne ne regarde rien de bon, n'entreprenne rien de bon ; De la même manière, le bien essaie de détendre l'énergie du mal (chez une personne), veut que la personne ne regarde pas le mal (c'est-à-dire ne désire pas le mal) et ne lutte pas pour le mal. Les âmes des gens sont comme des familles de jeunes bigames, et l'une des jeunes femmes a donné naissance à un garçon et l'autre à une fille. L’un aime la jeune fille comme le méchant aime le mal, l’autre aime son fils comme le bon aime la vertu. Celle qui a une fille n'aime pas son fils, et celle qui a un fils n'aime pas la fille... De même, le bon esprit et le mauvais esprit tentent mutuellement de se vaincre dans les profondeurs de la volonté humaine, en essayant d'écrire leurs victoires dans le livre de la vie du monde entier (c'est-à-dire pour motiver une personne sur le sujet concerné). L'homme maintenant ne se garde pas contre les iniquités de ce monde, ne se force pas à crier à l'aide de Dieu pour qu'Il le délivre de ces iniquités, comme il est dit : « Car Il est notre Dieu, délivre-nous de nos iniquités. »... (Octoechos, voix 1 , stichera). Le Libérateur délivre l'homme des méchants, mais veut que l'homme lui-même ait un sentiment pour Zoar (c'est-à-dire vers le ciel, comme il est dit dans le grand canon : « Va à Zoar »), qu'il soit conscient (en lui-même) de ces trente-trois branches de lettres de vie anarchiques et ne seraient pas liées à ces 24 lettres de destruction. Nous disons : ces 24 lettres sont : provenant de la convoitise de la chair : 1 - adultère ; 2 - fornication (y compris la suralimentation et l'ivresse) ; 3 - petit bois; 4 - séduction ; 5 - s'habiller, luxure (excitante); b - tendresse (gentilité) du traitement mutuel, du luxe et du plaisir des gens ; 7 - relaxation (ou paresse) de l'esprit ; 8 - engraissement de la chair et plaisir des autres sens ; 9 - amour fou ; 10 - sorcellerie ; 11 - l'inceste ; 13 - sodomie. Ces 24 branches de convoitises charnelles deviennent un voile sombre pour quiconque y succombe, l'éclipsant complètement, de sorte qu'une personne ne voit pas le Soleil des Soleils. Les ouvriers de ces 24 branches de volupté ne verront pas la face de Dieu, ils seront livrés à la mort et se noieront dans l'abîme de la volupté... La convoitise du mauvais œil (produit les branches suivantes) : le découragement, qui se développe désespoir; le désespoir attise la rage (colère ou méchanceté). (Malice) attire une personne vers les neuf suivants : 1 - condamnation ; 2 - calomnie ; 3 - calomnie ; 4 - mépris (et en même temps exaltation, orgueil, etc.) ; 5 - la cupidité ; 6 - vol ; 7 - mensonges et dénonciations injustes (c'est-à-dire calomnie) ; 8 - prétention de vertus ou hypocrisie ; 9 - conseils insidieux. Ceux qui condamnent leur prochain sont soumis à cela... Des racines de toutes ces 33 branches commence une racine d'herbe d'apparence dégoûtante (littéralement : indécente à la vue) ; cela s'appelle du poison et empoisonne tout ce qu'une personne accumule (les bonnes actions ou toutes les bonnes actions qu'elle accomplit). S'il se trouve en plein semis, cela empêche les fruits de pousser ; on l'appelle maintenant chardon ; (note des premiers écrivains : ce chardon est une plante qui, trouvée parmi le blé semé, a la propriété de détruire le blé). Parmi les racines des 33 branches pousse une autre anarchie contre nature, nous disons : le blasphème. Il blasphème le livre de la loi et ceux qui enseignent selon la loi de la foi ; celui qui l'a est empêché d'être auditeur de la loi et de porter du fruit selon l'enseignement de la foi.

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*Tout comme le lierre fin détruit un arbre épais et puissant, une pensée subtile et pécheresse (dépendance, adversité) peut détruire l’âme d’une personne. D’où : combien il est important de lutter contre les « attaques » pécheresses les plus subtiles…

**La parabole du Sauveur sur la vigne est reproduite (Matt. 21 : 33-43).

***Le Seigneur nous a donné la plénitude des dons remplis de grâce afin de nous donner le salut et la sanctification dans leur intégralité - « tu m'as tout sauvé homme » - Octoechos, ch. 2, irmos 4.

****Cette passion nous pousse à condamner les autres, à les considérer comme pires que le condamnateur lui-même, à les regarder avec mépris et, en fin de compte, à les haïr comme pires que le condamnateur. La condamnation est une voie directe vers la haine.

Chapitre 4 : Comment Dennitsa est tombée, quelles propriétés les esprits déchus ont acquises et quel genre de bataille ils mènent avec l'homme.
Voilà donc l'essence des deux catégories de passions et des (passions des) trois cultures (c'est-à-dire celles qui naissent de la convoitise de la chair, de la convoitise des cheveux et de l'orgueil de la vie, conduisant à la haine fraternelle). Nous disons : puisque les vertus sont (le rayonnement de l'image de Dieu dans l'homme) et les dons de Dieu à l'homme, tous les vices énumérés sont le don de Lucifer. Le rayonnement de Dieu est : la foi, l’espérance et l’amour, purifiant de toutes iniquités ; Le rayonnement de Dennitsa est le suivant : incrédulité, désespoir, inimitié et méchanceté de la mémoire. Si vous demandez comment Dennitsa a acquis un tel rayonnement, écoutez et vous verrez. (Dennitsa rêvait autrefois de s'approprier toutes les propriétés de Dieu, pour atteindre la même beauté que le Soleil des Soleils*, on dit : (pour dépasser la hauteur du) disque, (la puissance du) rayon et (la lumière de) rayonnement, qui sont (inséparables) - car, sinon S'il y a un cercle du soleil, alors d'où viendront les rayons autour ? Et s’il n’y a pas de rayons, comment est-il possible que le rayonnement se propage jusqu’aux extrémités de l’univers ? Aussi, si les rayons n’ont pas d’éclat, comment sera-t-il possible que l’éclat du jour brille ? Dennitsa a essayé d'égaler cette apparence du rayonnement du Divin. Nous disons : il a voulu établir son trône au-dessus du trône de Dieu. Lorsque cette sagesse (psilaphisme) de méchanceté, la pensée de l'infidélité et le rêve mensonger d'insensibilité (c'est-à-dire le manque d'amour) ont commencé à se révéler, alors les cieux du ciel se sont immédiatement indignés, les portes du ciel se sont ouvertes et Dennitsa a immédiatement est tombé avec son maudit trône, c'est-à-dire avec sa horde profanée. Le nombre de tous ceux qui se sont détournés (de Dieu) et se sont éloignés de Dennitsa est de trente-trois mille mille myriades de myriades. Chaque juste est combattu par trente-trois ténèbres de Belzébuth déchu, c'est-à-dire les anges de Satan. Leur apparence est dégoûtante, c'est une créature incorrigible** ; ils ont la plus petite hauteur, la plus grande largeur, ils ont la profondeur***, ils sont impuissants dans leur pouvoir, ils violent avec leur impuissance un pécheur comme toi (Théophane), qui est séduit par l'impuissance du diable (c'est-à-dire le plaisirs des passions, en imaginant prétendument le diable fort, le craint, se soumet à lui, si impuissant) ; Des esprits maléfiques impuissants prennent possession de cette personne, la consolidant dans leur pouvoir par le désespoir (sinon, le désespoir****).

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* Sous le « Soleil des Soleils » St. Le Nil nomme Dieu.

** Autrement dit, ils ne sont pas capables de se repentir et d'entrer sur le chemin du bien.

***T. e. l'enfer, les enfers.

*****Le désespoir est un « péché mortel ». Il ne faut jamais désespérer de son salut.
Chapitre 5 : Séduction pécheresse et ivresse de la grâce du Saint-Esprit. Comparaison de la séduction pécheresse avec l'ivresse du vin. L'ivresse de la grâce du Saint-Esprit et sa supériorité sur l'ivresse pécheresse*.
Une myriade de myriades, s'imaginant fortes, tend trois pièges (pour attraper les gens avec des leurres pécheurs), chaque piège a son propre hameçon secret spécial, nous disons : imagination, orgueil et condamnation (c'est-à-dire que le diable, séduisant les gens, essaie de pervertir le bon ordre en eux - penser aux choses soit par l'imagination, c'est-à-dire une fausse idée de l'environnement, soit par l'orgueil, c'est-à-dire une fausse opinion de soi-même, soit par la condamnation, une fausse attitude envers le prochain ; tout ce sont les hameçons des cannes à pêche du diable, car dans toutes les pensées inculquées à une personne par l'ennemi, il y a toujours quelque chose de fier et d'hostile à Dieu, ou de mal et de haine fraternelle, ou quelque chose de rêveur, de lubrique et de nuisible à la personne elle-même). Tout comme un ivrogne est attiré par le vin dans une auberge, de même un pécheur est attiré par le péché dans les pièges du diable. Ils vont à l'auberge boire le jus de la vigne de houblon. Le pécheur tombe dans le piège du diable pour s’enivrer du vin de la vigne pécheresse ; dès qu'il boit, il s'enivre ; quand il boit et s'enivre, alors jusqu'à ce qu'il soit sobre, il ne sait pas ce qui lui arrive - il n'a pas peur des commandements royaux, il ne s'impute pas le déshonneur, il n'évite pas le mépris, il ne regarde pas au reproche; il est uniquement absorbé par le ravissement de cette vigne, ne voulant qu'une chose (désirant) sécher cette créature de la vigne, disons-nous : le vin, que les gens modernes appellent « beau ». (« Beau » signifie vin dilué ; le saint utilise ce nom pour opposer le pouvoir enivrant du vin pécheur au vin spirituel, avec lequel, lorsqu'une personne est ivre, rien ne peut la dégriser, ni le temps, ni la souffrance, etc. ). (Donc, si donc) le vin dilué donne à ceux qui le boivent une ivresse si forte (qu'ils perdent toute peur humaine, l'effet le plus fort ne devrait-il pas venir de l'ivresse spirituelle ?) Nous disons : celui qui a trouvé l'ivresse désirée (du Saint-Esprit) n'a pas peur de ces trois tromperies humaines (c'est-à-dire la convoitise de la chair, le désir et l'orgueil chinois), n'a peur d'aucune souffrance, n'a pas peur d'être jeté dans le feu ou dans l'eau. Peu importe à quel point les tortures sont utilisées pour l'épuiser, il ne se laisse pas entraîner dans les choses que les gens le forcent à faire. Si l'essence du vin périssable est capable d'enivrer ainsi une personne et de l'enivrer, alors n'est-ce pas encore plus (doit avoir cette propriété à un excellent degré, enivrer, conduire à l'oubli des choses terrestres) le vin des vignes de des vignes paradisiaques ?! Si les gens ivres du vin terrestre trouvent un tel ravissement dans l'ivresse qu'ils cessent de craindre les commandements des rois de la terre, alors (enivrés par l'ivresse céleste, quelle réprimande des rois terrestres peuvent-ils craindre) ? Comment la gloire des rois terrestres peut-elle compter pour quelque chose ? De quels sujets de personnes et de princes mentaux peut-on avoir peur ? Quelle puissance des myriades impuissantes de myriades peut (l'émouvoir), quelle louange (c'est-à-dire flatterie) du paria et vil Belzébuth (peut lui plaire) ? Quels sont les pièges du diable (qui peuvent le piéger) ? Si celui qui se délecte de l’essence de la vigne en est tellement enivré qu’il ne connaît pas ou ne pense pas aux pièges de l’ennemi, si celui qui boit du vin dilué devient si enivré, alors dans quelle mesure la dissolution céleste devrait-elle agir enivrante ? Ceux qui boivent la dissolution céleste s’enivreront de l’ivresse du Saint-Esprit ; Par conséquent, qui est dans un tel ravissement, qui peut décevoir, qui peut vaincre ? Et, en fait, aucun d'entre eux n'a jamais été vaincu, mais seuls les 33 mille mille anges de Lucifer et les myriades de myriades de myriades de Belzébuth ont toujours été vaincus par eux... (Cette multitude s'est donc levée pour lutter contre les gens ivres de le Saint-Esprit, il a été imaginé dans l'homme, ayant pris possession du roi de la terre), c'est-à-dire que le diable s'est rebellé autrefois contre les chrétiens, armant contre eux le genre humain et le roi de la terre), nous disons : Dioclétien et Maximien, afin de forcer les chrétiens à manger le fruit de la destruction des méchants et à renoncer à l'ivresse spirituelle. Ainsi, ce couple de serviteurs du diable voulait détruire la race chrétienne dans l’humanité. Ainsi, jusqu'à la fin du monde, le diable poursuivra furieusement l'Église pour détruire la race chrétienne ; de même, chaque individu, jusqu'à la nuit même, c'est-à-dire sa mort, est poursuivi par l'ennemi afin de priver le persécuté de tous les fruits de ses vertus. Nous disons : Dioclétien et Maximien sont allés autrefois en guerre contre la race chrétienne pour la renverser, priver les mammifères du fruit de la vie et plonger les méchants dans la destruction, c'est-à-dire les forcer à renoncer au Christ - mais (au lieu de cela, ils ont réalisé le exact opposé) ; combien de personnes alors, au cours de ces jours et de ces nuits, ont reçu le baptême et (au lieu de forcer les chrétiens à renoncer au Christ, ils ont eux-mêmes renoncé au diable et à ses œuvres dans les fonts baptismaux), ont glorifié et remercié Dieu pour l'action du baptême (c'est-à-dire pour leur avoir donné la liberté de esclavage pécheur). Ils furent honorés de connaître l'effet gracieux du Baptême, ayant vu sa puissance sur les martyrs enivrés par le Saint-Esprit et, au lieu de forcer les chrétiens à renoncer au Christ et à faire des sacrifices aux idoles, ils renoncèrent eux-mêmes aux idoles, aux sacrifices aux dieux helléniques, offrir un sacrifice à Dieu selon ce qui a été dit : « Le sacrifice à Dieu, c'est un esprit brisé, un cœur contrit et humble que Dieu ne méprisera pas » (Ps. 50, 19). Et je dis qu’une personne ivre ne peut pas se laisser submerger par la peur et avoir peur. Le monde tentera en vain d'attirer à lui un tel ivrogne, les adversaires tenteront en vain de le réveiller de son ravissement, des multitudes de milliers et de myriades de Belzébuth tenteront en vain de l'effrayer avec la peur de leur multitude, car il le fait. Je ne compterai pas leurs milliers pour quelque chose et je ne serai pas effrayé par les ténèbres, c'est pourquoi le langage, selon ce qui a été dit : « Je n'aurai pas peur de ces gens autour de moi qui m'attaquent. Lève-toi, Seigneur, sauve-moi, mon Dieu, car tu as frappé en vain tous ceux qui étaient en inimitié contre moi, tu as brisé les dents des pécheurs ; Le salut appartient à l’Éternel, et ta bénédiction est sur ton peuple » (Ps. 3 : 7-9). Une personne ivre est comme la Vénérable Marie (d'Egypte), qui a acquis la plus haute mesure de perfection dans la vie monastique. Elle a été fortement combattue par des milliers et des milliers de Belzébuth, qui ont essayé de l'attirer dans le monde pécheur afin de la forcer à accomplir ses premiers actes (pécheurs) - mais ils ont travaillé sur elle en vain... Une personne ivre est aussi comme ce professeur qui gardait avec zèle l'enseignement apostolique (et prêchait le culte des icônes), qui ne craignait pas le reproche du roi Konon d'être brûlé avec son école (c'est-à-dire avec la grande bibliothèque), imputait son incendie à rien et brûla. Une personne ivre est comme St. Jacob le Perse, qui s'est d'abord plongé dans une auberge, a bu toute la dissolution de la vigne des méchants, a perdu son lien avec la vigne impérissable - l'Église, mais l'ivresse ne l'a pas complètement retenu dans cette immersion, il s'est très vite dégrisé , a rejeté l'ivresse de lui-même, ses yeux se sont ouverts, il a réalisé son insensibilité (c'est-à-dire son ingratitude envers Dieu), a vu son infidélité (envers Dieu), a pleuré amèrement, comme Pierre, et à travers de nombreuses larmes versées, il s'est plongé dans l'immersion de le Tout-Saint-Esprit. Car les larmes versées dans la justice (c’est-à-dire le chagrin pour les péchés) plongent la pensée d’une personne dans l’immersion du Tout-Saint-Esprit**. Même ceux qui pleurent devant les zaptiyas (juges locaux mahométans) sont pardonnés par les juges, voyant les larmes des accusés. Si Zaptia, une personne corruptible, pardonne la culpabilité pour le bien des larmes, alors le Dieu impérissable ne regarde-t-il pas particulièrement ces larmes (versées) devant Lui pour le bien de la justification et du salut de l'âme ? Le Seigneur aide une telle personne en lui envoyant de l'aide d'en haut, et la personne repentante plonge dans les larmes de repentance. C'est pourquoi Dieu a écouté les soupirs de ce Jacob, a regardé ses larmes de repentir et lui a envoyé de l'aide d'en haut. Jacob devint plus fort grâce à l'aide du Très-Haut et fut tellement enivré par le ravissement de cette aide qu'il ne craignit pas de grandes souffrances et ne se découragea pas lorsque tous les membres de son corps furent coupés les uns après les autres. Premièrement, ils lui coupèrent tous les doigts de la main, et non pas tout le doigt à la fois, mais les trois articulations du doigt, l'une après l'autre, séparément ; ils ont coupé les pieds jusqu'aux chevilles, les jambes jusqu'aux genoux, les bras jusqu'aux épaules, en commençant par les mains, et ont coupé tous les os jusqu'aux clavicules ; coupez toutes les côtes; enfin, ils coupèrent les cuisses ; seule sa chair est restée comme un tronc d'arbre nu, on dit : comme une vigne taillée. Son ravissement, dont il fut enivré par l'aide d'en haut, fut si grand que St. Jacob ne remarqua même pas qu'il était devenu comme des raisins taillés, ne regarda même pas ses membres qui, comme les branches des raisins taillés, étaient éparpillés sur le sol, ne pensant qu'à la manière de récompenser son Tout-Puissant Aide pour son aide dans le don de repentance, et dit : « Maître, Seigneur Jésus-Christ, Père Tout-Puissant et Saint de l'âme ! Je te remercie, qui m'a fortifié et d'avoir subi ce nom pour l'amour de ton Saint. Tous mes membres ont été coupés, je n'ai pas de jambes pour me lever et m'incliner devant ta puissance pour la force envoyée d'en haut pour m'aider, je n'ai pas de mains pour les élever avec gratitude vers toi pour ton aide, avec laquelle tu m'as donné surmonter cette chose cruelle, un grand tourment"... Et il prononça bien d'autres paroles touchantes au Tout-Saint-Esprit et baissa sa tête honnête, qui fut coupée ; il est lui-même devenu héritier de la vie éternelle. Les mauvais esprits virent une telle confession et frémirent ; les personnes présentes ont vu et émerveillé ; les bourreaux qui coupèrent les membres de Jacob étaient épuisés ; Les chrétiens fidèles, ayant en vain la patience et le courage de l’inébranlable Jacob, s’établirent solidement. Les bourreaux ont essayé de réveiller Jacob de son ivresse bénie afin de le faire se réjouir de zèle pour le roi (terrestre), mais ils n'ont pas pu le séparer de l'ivresse du Tout-Saint-Esprit, bien qu'ils aient déchiré son corps en morceaux. Ils essayèrent de l'arracher à la vigne du ventre éternel, pour le mettre à la mort éternelle, tout comme les démons tentent de s'emparer de l'âme de chaque homme, pour la détrôner de sa gloire et la jeter dans les ténèbres. , ils ont essayé (les mauvais esprits ont fait de même avec Jacob) de déshonorer l'immersion (l'enlèvement) du Tout-Saint-Esprit, mais eux-mêmes ont été honteux.

Il n’y a probablement personne qui n’ait jamais pensé à la fin du monde. La popularité de toutes sortes de films catastrophes hollywoodiens est en grande partie due à cela. Cela a incité pendant des siècles des théologiens et philosophes chrétiens (et pas seulement) à rédiger des traités eschatologiques. À propos de la fin des temps, du règne de l'Antéchrist, d'Armageddon (la dernière bataille entre le bien et le mal) et de la seconde venue du Christ. Il existe plusieurs saints dont les prophéties sur ce sujet sont considérées comme faisant autorité et reconnues par l'Église orthodoxe. Et, peut-être, les plus frappantes d'entre elles sont les prédictions posthumes du moine Nil le Myrrhe-Streaming.

Saint Nil est né au XVIe siècle dans la région de Morée, au sud de la Grèce moderne. Son oncle, le père Macaire, était ecclésiastique et hiéromoine. C'est lui qui a élevé le futur aîné, lui inculquant l'amour du mode de vie monastique. Par conséquent, dès que le pieux jeune homme est devenu majeur, il a été immédiatement tonsuré moine sous le nom de Neil. Après quoi il fut ordonné diacre d’abord, puis prêtre.

Le moine Neil a passé de nombreuses années sur le Saint Mont Athos dans une solitude ermite - dans une grotte rocheuse pratiquement inaccessible aux humains. Après sa mort bénie, la myrrhe sacrée a commencé à couler abondamment de cette grotte, guérissant de nombreux croyants pendant quatre siècles. Et c’est pourquoi, dans la tradition populaire orthodoxe, Saint-Nil d’Athos est appelé « le flux de myrrhe » depuis plus de quatre siècles.

Mais le moine Nil est devenu encore plus célèbre après une apparition miraculeuse au début du XIXe siècle du moine athonite Théophane. Dans ces conversations posthumes publiées à plusieurs reprises, Saint Nil a raconté des prophéties sur la Fin des Temps :

« L'amour de l'argent est le précurseur de l'Antéchrist... Beaucoup de soins obscurciront les sentiments d'une personne afin de la rendre insensible à son salut, afin qu'elle ne puisse pas ressentir le salut de la multitude de soucis charnels. Les gens ne ressentiront ni le désir d'une vie future éternelle, ni la peur d'une condamnation éternelle..."

Difficile de ne pas faire de parallèles évidents avec les temps modernes. Les prêts asservissants, l’esclavage hypothécaire et l’incapacité pour la plupart des gens du 21e siècle de vivre sur une base de subsistance mènent exactement à cela. Nous constatons que même dans les pays apparemment les plus prospères, les gens s’éloignent de plus en plus de la foi en Dieu, qui est remplacée par la foi en l’argent. Mais ceci, selon le moine Nil le Myrrhe-Streaming, est le premier signe de la venue imminente de l'Antéchrist. Mais comment viendra-t-il dans notre monde cet homme, le « fils de la perdition », sur lequel ont été tournés au cours des dernières décennies des dizaines de films d’horreur qui ont peu de points communs avec la tradition ecclésiale ? Saint Nil a répondu ainsi :

« L'Antéchrist naîtra d'une prostituée maléfique... Le mal s'incarnera sans aucune semence mâle. Elle, avec la graine, naîtra, mais non pas avec les semailles humaines, mais avec la graine répandue, elle s'incarnera... Ce fruit naîtra dans le monde quand le monde s'appauvrira en vertus..."

Jusqu'à récemment, une telle parole du moine Neil ne pouvait pas être clairement expliquée. Cependant, aujourd'hui, au XXIe siècle, les méthodes de conception non naturelles - principalement ce qu'on appelle « l'insémination artificielle » - sont devenues monnaie courante. Cependant, d’autres anomalies liées au genre deviennent rapidement la norme. Saint Nil le Myrrhe-Streaming en parlait comme de signes évidents de la venue imminente de l'Antéchrist. De plus, ce sont précisément ces signes, selon ses prophéties, qui deviendront la norme du royaume de l'Antéchrist.

« L'adultère, la fornication, la sodomie, le meurtre, le détournement de fonds, le vol, le mensonge, la vente et l'achat d'êtres humains, l'achat de garçons et de filles pour qu'ils se promènent avec eux, comme des chiens dans les rues. Et l’Antéchrist ordonnera aux esprits du mal, qui lui obéissent, d’amener les gens au point où ils feront dix fois plus de mal qu’auparavant. Ses enfants les plus méchants exécuteront ce commandement désastreux et se précipiteront pour détruire la nature humaine par diverses iniquités... »

Il y a seulement quelques décennies, cela aurait pu ressembler à de la anti-science-fiction ou même à l’intrigue d’un film d’horreur. Cependant, aujourd’hui, cela ne surprendra personne. Surtout dans « l’Europe progressiste », où des mouvements sociaux apparaissent déjà en faveur de la légalisation de la pédophilie ! Et le symbole de l'Eurovision, si populaire dans des dizaines de pays, était l'année dernière une créature lubrique de sexe inconnu, dont on ne voyait auparavant que sur les fresques du Jugement dernier. Quelque part dans la zone du monde souterrain enflammé représenté sur eux (représenté par ses serviteurs et « travailleurs auxiliaires »).

Mais tout cela n’est que le seuil du véritable « enfer sur Terre », qui viendra certainement. Mais seulement lorsque tout le monde se soumettra à l’Antéchrist et à ses « valeurs ». Et c’est à ce moment précis, selon la prophétie de Saint Nil le Courant de Myrrhe, que commencera la véritable Fin du Monde :

« Une terrible famine viendra... Un grand désastre surviendra partout... L'or se dépréciera comme du fumier sur la route. Et puis l'Antéchrist commencera à sceller les gens avec son sceau... car seuls ceux qui ont un sceau, selon l'Apocalypse, se verront vendre du pain. Beaucoup mourront sur les routes. Les gens deviendront comme des oiseaux de proie se jetant sur des charognes et dévoreront les corps des morts… »

N'est-ce pas effrayant ? Cependant, tout le monde devrait parfaitement comprendre que cela se produira certainement : presque toutes les religions du monde sont d'accord sur ce point, ne différant que par les détails. Et pourtant, selon la doctrine orthodoxe, nous sommes encore tout à fait capables de différer cela. Ainsi, selon les mêmes prophéties apocalyptiques, l’Antéchrist ne pourra régner que lorsqu’il n’y aura plus personne au monde pour l’empêcher de se livrer à l’anarchie. Et aujourd’hui ce Titulaire, en grec – « Katekhon » – est une civilisation orthodoxe centrée dans la Troisième Rome. À Moscou.

« Le Tout-Puissant a créé cet âge pour beaucoup,et l'avenir est pour quelques-uns… Beaucoup sont créés, mais peu seront sauvés…

Ne vous inquiétez plus de la multitude de ceux qui périssent. Car, ayant reçu la liberté, ils ont méprisé le Très-Haut, méprisé sa loi et abandonné ses voies, et aussi piétiné ses justes, et ont dit dans leur cœur : « Il n'y a pas de Dieu », bien qu'ils savaient qu'ils étaient mortels. Tout comme ce qui a été dit auparavant vous attend, ainsi la soif et le tourment les attendront, ceux qui sont préparés.

Dieu n'a pas voulu détruire l'hommemais les créés eux-mêmes ont déshonoré son nom,Qui les a créés, et étaient ingrats envers Celui qui leur avait préparé la vie. C’est pourquoi mon jugement approche maintenant » (3 Esdras 8 : 1, 3, 55-61).

« Alors ceux qui se sont écartés de mes voies auront pitié, et ceux qui les ont rejetées avec mépris resteront dans le tourment. Ceux qui ne m'ont pas connu, recevant des bénéfices durant leur vie, et Ils ont abhorré Ma loi, ne l'ont pas comprise, mais l'ont méprisée, quand ils avaient encore la liberté et quand la place du repentir leur était encore ouverte, ils Me connaîtront après la mort dans les tourments. Ne soyez plus curieux de savoir comment les méchants seront tourmentés, mais recherchez comment les justes, à qui appartient le siècle et pour qui le siècle appartient, seront sauvés. ...Il y en a plus qui périront que ceux qui qui sera sauvé comme une vague plus grande qu'une goutte" (3 Esdras 9, 9-13, 15).

Diffusions posthumes de Saint-Nil la Myrrhe-Streaming (1815)

Caractéristiques prophétiques des personnes avant la fin des temps

Vénérable Nil la Myrrhe-Streaming (1815) : « Alors (à l’époque précédant l’Antéchrist) chacun pensera beaucoup à lui, chacun se jugera entre lui…

Quel vol ce sera alors ! Quel genre de masculinité, d’adultère, d’inceste et de débauche y aura-t-il alors ? Vers quel déclin les hommes descendront-ils alors, vers quelle corruption par la fornication ? Alors il y aura de la confusion... (c'est-à-dire des révolutions et des luttes de partis), ils se chamailleront constamment et ne trouveront ni début ni fin... Ils n'auront qu'une seule destruction, une seule chute commune dans la destruction, comme Sodome et Gomorrhe, c'est à dire. et cinq justes ne seront pas trouvés... Et un frère aura une sœur pour femme, une mère aura un fils pour mari, le fils tuera son père et commettra un adultère avec sa mère ; et d'autres maux des ténèbres deviendra une coutume. Puisque les mauvaises actions seront inculquées aux gens, des désastres leur arriveront..

... Les gens, plus ils rencontrent de désastres, plus ils cultiveront le mal, c'est-à-dire . au lieu de se repentir, ils se mettront en colère contre Dieu… Tout le monde ne parlera que du mal, seulement des mauvaises intentions, de la mauvaise volonté, les actions de chacun ne seront que du mal, du vol maléfique général, de l’oppression maléfique générale, de l’isolement maléfique général ; désunion générale du mal. Avec tout cela, ils penseront que celui qui fait le mal est sauvé.

Ils auront alors de l'or précieux, c'est-à-dire auront du capital et diront qu’ils ne l’ont pas (c’est-à-dire se plaindront qu’il n’y en a pas assez). Alors ils auront de l’or en croissance, ils augmenteront croissance sur croissance ; ils demanderont l'aumône, ils crieront qu'il n'y a rien à manger. Leur objectif (principal) sera de collecter des capitaux (trésors) afin d'acquérir davantage de biens ; puisque la cupidité augmentera, les catastrophes dans le monde augmenteront également…

La racine du mal est la convoitise. L'amour de l'argent est l'esprit de l'Antéchrist

La convoitise est le chemin de la destruction. La non-convoitise est la voie du salut. Il commença à être cupide et perdit son salut. C’est pourquoi le salut humain est en danger d’être détruit par la convoitise. C’est cette maudite convoitise qui apportera le malheur dans le monde et détruira le bien-être du monde. Le monde oubliera ce qu’est la prospérité et le malheur dominera partout. Cette maudite convoitise va et a établi la discorde dans le monde...

La convoitise est le précurseur de l'Antéchrist. Prophètes, c'est-à-dire Le Saint-Esprit dans les prophètes a prophétisé l'économie de l'incarnation de Dieu, c'est-à-dire Ils ont proclamé la vérité au monde, mais la convoitise a apporté le mensonge dans le monde. Les prophètes nous ont annoncé le chemin du salut, mais les cupides ont annoncé le chemin de la destruction ; tout comme le salut et la grâce du Tout-Saint-Esprit nous ont brillé par les apôtres, de même les nombreux soins de ce monde obscurciront le salut de l'homme ; une inquiétude excessive et désastreuse entraînera les gens sur le chemin de l’anarchie, sur le chemin de ceux qui mentent avec des mensonges, de ceux qui commettent des offenses en volant injustement et de ceux qui thésaurisent des trésors avec leurs âmes trompeuses.

Les escrocs rassembleront des trésors, mais quels trésors vont-ils rassembler ? Ils chérissent les mensonges grâce à leur caractère trompeur. Ils ont rejeté et rejettent la vérité à cause de leurs sentiments ; les mensonges pénètrent et ont pénétré leurs sentiments. Leurs sentiments sont devenus insensibles à la vérité ; ils ne sentiront pas ce qui est vrai, ils ne sentiront que ce qui est faux, ils se soumettront au mensonge ; ils n'écouteront pas la vérité.

Mais saviez-vous qu'est-ce que la vérité et qu'est-ce qui est faux ? La vérité est l'économie de l'incarnation de notre Seigneur Jésus-Christ, c'est-à-dire Christ; le mensonge est l’économie de l’incarnation de la destruction. Ceux. tout ce qui prépare et prépare économiquement et providentiellement les gens à la foi et à la suite du Seigneur est, était et sera la vérité ; au contraire, tout ce qui prépare les gens à rejeter la loi de Dieu et de leur Sauveur est un mensonge ; ce mensonge prépare économiquement la venue de l'Antéchrist et son acceptation par le genre humain. Les mensonges conduiront à l’incarnation de la destruction, lorsqu’un grand désastre s’abattra sur le monde entier ; tout comme le discours des prophètes était une préfiguration de l'avènement de l'incarnation économique du salut, de même exactement les soucis mondains croissants préfigurent la mise en œuvre prochaine de la dispensation de destruction dans le monde, ceux. la naissance de l'Antéchrist, qui sera entièrement un vaisseau du diable, sera la destruction incarnée. Tout comme le Précurseur a prêché le baptême avec la Vérité et a ainsi orienté les gens vers le chemin du salut, de même (au contraire) trop de soins obscurcissent les sentiments d'une personne afin de la rendre insensible à son salut, de sorte qu'elle ne puisse pas ressentir le salut. de la multitude de soucis charnels, c'est-à-dire les gens ne ressentiront ni le désir d’une vie future éternelle, ni la peur d’une condamnation éternelle (ce qui est désormais évident chez les intellectuels qui se méfient).

Le salut demeurera et ne sera pas enlevé au monde, c'est-à-dire chance d’être sauvés et ceux qui s’échapperont perdureront jusqu’à la fin du monde. Et puis il y aura le salut, mais pour qui sera-t-il ? Pour ceux qui ne se soumettront pas aux œuvres de l’antitype (l’esprit de convoitise). La manifestation de l'antitype... est la suivante : prendre soin de ce monde, trésor de métaux terrestres, souci des êtres de ce monde ; Ce sont les principes fondamentaux du mal qui détruisent le salut des humains et les conduisent sur le chemin de la destruction. Le chemin de la destruction est la destruction du salut, c'est-à-dire . la disparition chez les gens du zèle pour le salut et de la peur des tourments éternels. Car lorsque la destruction prévaut chez une personne, alors la personne perd le salut (c'est-à-dire le sentiment de crainte de Dieu), alors les gens s'égarent dans toutes sortes d'actes destructeurs, désespérant autant que quelqu'un qui est lourdement endetté ; C’est ainsi que les pécheurs désespèrent de leur salut.

C’est pourquoi David dit : « Tout a été éludé, avec l'indécence il y avait» (Ps. 13 : 3). Ils ont éludé, mais qu’ont-ils éludé ? Ils se sont égarés dans le mensonge, dans le vol, dans la désobéissance, dans l’accumulation d’or…

Qu’est-ce que la thésaurisation de l’or ? La thésaurisation de l’or est précisément l’antitype, disons-nous : l’Antéchrist (c’est-à-dire le précurseur des Antéchrists). Pour sensuellement, l'Antéchrist n'est pas encore venu, mais mentalement, il est déjà dans le monde; depuis qu'il est tombé dans le monde avec son maudit trône, depuis lors, il est dans le monde, provoquant toutes sortes de maux dans le monde. Il essaie de faire ce mal par tous les moyens ; premièrement, cela enlève à une personne le sentiment de salut par une protection excessive du monde et une préoccupation excessive à l'égard de la vanité du monde. ...Ils pratiqueront beaucoup de péchés et commettront la sodomie ; ils s'intéresseront et acquerront la fornication, ils amasseront le trésor de l'adultère. Ainsi les gens perdront la raison, ils ne sentiront pas Dieu. Ils s'adonneront à des boissons charnelles et mangeront des plats luxueux, en s'arrangeant avec les plus beaux édifices ; dans ces bâtiments, ils se livreront à leurs sentiments charnels... Puisqu'ils donneront leurs sentiments au charnel, alors ils ne ressentiront que la beauté et la gentillesse, pour lesquelles ils ne feront que lutter. A cause d’un tel désir d’impureté charnelle, les gens seront dégoûtants aux yeux de Dieu.

Dieu les abhorre, tout comme il abhorrait le peuple antédiluvien, mais Dieu a quand même fait miséricorde au peuple antédiluvien... Il a eu pitié d'eux avec l'arche de la repentance, puisque Dieu voulait que le peuple ancien, en regardant la construction de l'arche, se repentir; mais ils ont plongé leurs sentiments dans la chair, sont devenus insensibles à Dieu et à l'arche, n'ont pas ressenti ce que signifiait l'arche. C'est cette insensibilité qui les a amenés au fond des eaux !..

... Ainsi, même maintenant, (l'insensibilité) détruira les gens, car même maintenant, les gens s'inquiètent, s'inquiètent et acquièrent de l'argent comme ils le faisaient avant le déluge. Ils aimaient tellement cette activité, comme un beau et bon plat...

Oui, cette nourriture est bonne (c'est-à-dire savoureuse), mais elle n'est pas salvatrice, cette nourriture est destructrice ; celui qui mange cette nourriture passe sa vie à sa propre destruction. Et la destruction s'empare des sentiments de l'homme, l'entraînant sur le chemin de l'insensibilité ; l'homme ne sent plus où est le chemin du salut, mais passe seulement sa vie dans la destruction. Il passe sa vie joyeusement et dans le luxe, mais comment le mène-t-il ? Il passe sa vie dans le mensonge, le vol, le détournement de fonds, la trahison, ... avec la gourmandise, l'orgueil, le désespoir grognon, l'insouciance, c'est-à-dire l'insouciance en matière de salut et en rejetant de manière blasphématoire la responsabilité de tous les troubles sur Dieu, avec une colère cruelle du cœur, avec une hostilité ingrate, de la rancune et... l'amour de l'argent.

...Tous ces fruits de la convoitise amèneront le monde à une dépravation extrême, dont la couronne sera la venue de l'Antéchrist.

L’Antéchrist naîtra lorsque le monde sera spirituellement appauvri et quand l'anarchie mondiale viendra. Le règne mondial de l'Antéchrist

L’Antéchrist naîtra d’une vierge prodigue impure. Dans cette vierge la débauche s'accouplera, elle sera un trésor d'adultère ; tout mal du monde, toute impureté, toute anarchie y seront incorporés, c'est-à-dire chez ceux qu'elle a conçus à partir d'une fornication secrète, ils s'accoupleront ensemble dans le sein de l'impureté et avec l'appauvrissement du monde, ils seront vivifiés. Quand le monde deviendra pauvre par la grâce du Tout-Saint-Esprit, alors celui-ci sera vivifié dans le sein de l'impureté., de la vierge imaginaire la plus vile et la plus méchante, la pire qui ait jamais existé ; un fruit sera conçu à partir d'une fornication secrète et contre nature, qui sera le contenant de tout mal, contrairement à la façon dont le Christ était la perfection de toute vertu, et sa Mère très pure était la plus parfaite parmi les femmes. Ce fruit naîtra lorsque le monde s’appauvrira en vertus.

…Mais quel genre d’appauvrissement va s’abattre sur le monde ? Il existe de nombreux types de cette pauvreté qui entourera et, pour ainsi dire, s'étendra progressivement au monde. Premièrement, appauvrit le monde d'amour, d'unanimité, de chasteté. Deuxièmement, chaque village et chaque ville s'appauvriront à cause de leur subordination, les dirigeants s'éloigneront de la ville, du village et du district, de sorte qu'il n'y aura plus de dirigeants ni dans la ville, ni dans le village, ni dans le district. De même, l’Église est presque appauvrie par la suprématie des autorités spirituelles.

Après cet appauvrissement, "L'amour de beaucoup va se tarir"(Mt.24, 12), "Gardez-le de l'environnement, ce sera le cas"(2 Thess. 2:7) - et les impurs naîtront du sein de l'impureté. Alors cette naissance impure produira des signes et des prodiges à travers des rêves démoniaques.

Le monde imaginera que cet Antichrist est doux et humble de cœur, mais en réalité il sera un renard dans l'âme, un loup dans l'âme ; la confusion des gens sera sa nourriture. Lorsque les gens se transformeront (c’est-à-dire mourront), alors l’Antéchrist se nourrira de la vie.

La confusion des gens sera la suivante : condamnation, envie, rancœur, haine, inimitié, convoitise, courage, oubli de la foi, adultère, vantardise de fornication. Ce mal sera la nourriture de l'Antéchrist. Contrairement à combien il était mauvais pour le Christ de faire la volonté de son Père, il serait tout aussi mauvais pour l’Antéchrist de faire la volonté de son père le diable.

Et l'Antéchrist deviendra le chef des villes, des villages et des districts des villages, après qu'il n'y aura plus de chef (c'est-à-dire aboli) dans les villages, les villes et les districts ruraux. Ensuite, il prendra le pouvoir sur le monde, deviendra le gestionnaire du monde et commencera également à régner sur les sentiments humains. Les gens croiront ce qu’il dit, parce qu’il agira comme un dirigeant et un autocrate pour détruire le salut, c’est-à-dire les gens, qui sont déjà devenus des vases du diable, auront une confiance extrême dans l'Antéchrist, en feront le dirigeant et l'autocrate universel, puisqu'il sera un instrument du diable dans sa dernière tentative de détruire le christianisme de la surface de la terre. . Étant en perdition, les gens penseront qu’il est le Christ Sauveur et qu’il apportera leur salut. Alors l’Évangile de l’Église sera négligé.

Donc, Lorsque la destruction amène un grand désastre dans le monde, alors, lors de ces désastres, de terribles signes se produiront. Il y aura une terrible famine Une grande cupidité (c'est-à-dire une insatiabilité) s'abattra sur le monde : comparé à ce qu'une personne mange actuellement, elle mangera alors sept fois plus et ne sera pas satisfaite. Un grand désastre surviendra partout. Alors les cupides ouvriront leurs greniers avides, c'est-à-dire que le capitalisme sera aboli, la propriété sera égalisée selon les principes du socialisme. Alors l’or se dépréciera comme du fumier le long de la route…

L'Esprit du Christ et l'Esprit de l'Antéchrist

Alors le mal du monde renaîtra (c'est-à-dire conçu et naîtra) dans le ventre impur de la vierge du mal, qui donnera chair à l'Antéchrist. Alors, à cause des actes iniques du monde et de ses impuretés, la grâce du Saint-Esprit, qui jusqu'à présent contient le monde, se retirera du monde sans loi, et alors la mesure des iniquités du monde s'accomplira, selon les mots: "Et je ne compterai pas avec leurs élus"(Ps. 140, 4) ; alors l'esprit de l'Antéchrist, désormais actif dans le monde, s'incarnera, c'est-à-dire qu'il naîtra une personne qui sera souillée et deviendra le vase le plus parfait du diable dans le sein de sa mère : il naîtra d'une vierge de méchante et chez une vierge de fornication, c'est-à-dire d'une méchante prostituée, bien qu'extérieurement signes et vierges.

Le mal s'incarnera (c'est-à-dire que l'Antéchrist naîtra) sans aucune semence mâle. Avec la semence il naîtra, mais pas avec la semence de l'homme, mais avec la semence répandue, il s'incarnera. (Le mot « aulos » est placé ici, qui, selon le signe sur l'upsilon, a deux significations, à savoir : répandu et immatériel. Le saint entend ces deux significations, premièrement, pour signifier comment la conception prétendument miraculeuse se déroulera. place l'Antéchrist à partir d'une vierge imaginaire, ce qui est prophétisé par d'autres saints pères ; et deuxièmement, il utilise le mot « aulos » dans le sens de la semence immatérielle de l'Antéchrist ou de son esprit agissant dans les hommes...)

Qu'est-ce qu'une graine immatérielle (antéchrist) ? La graine immatérielle (l'Antéchrist) est la méchanceté, le soin, le soin et l'acquisition.

Cependant, l’essence du soin est de différentes sortes : tous les soins ne sont pas désastreux et toute insouciance n’est pas bonne ; L'essentiel pour une personne est le souci de son salut. Le salut de l'homme est : amour, douceur, chasteté, non-convoitise, pureté vierge, justice, miséricorde la miséricorde, qui est « l’huile » du salut humain, c’est-à-dire l’influx de l’huile évangélique des vierges sages. La justice est compassion pour l'homme; Il existe deux sortes de miséricorde : l’une est la miséricorde exprimée par la générosité, l’autre est la consolation par une parole, avec laquelle quelqu’un console quelqu’un qui est opprimé. S'il n'est pas possible d'aider le malheureux, qu'il console (le malheureux) avec une parole de consolation. ET pour un mot de consolation avec lequel tu consoles le malheureux, vous serez dignes du fait que le Juste Juge vous consolera par ses paroles décisives lors du Juste Jugement, lorsqu'il dira : « Viens, bénédiction de mon Père : hérite du royaume préparé pour toi depuis la fondation du monde. » Si vous ne consolez pas les abattus avec des paroles consolantes, alors vous entendrez vous-même les paroles inconsolables du Juste Juge : « Éloignez-vous de Moi, maudit, dans le feu éternel, préparé pour le diable et son ange ! Car l’amour miséricordieux libère l’homme de la colère de Dieu.

Ce que l’amour fait à une personne, c’est qu’elle devient douce et humble de cœur. L'inimitié rend une personne furieuse. L'amour dure toujours et ne provoque jamais de tentation ; la rancune est toujours impatiente, elle provoque toujours une tentation dans le cœur d’une personne, de sorte que son cœur n’a jamais la paix.

La rancune est le sceau de l'Antéchrist, car la rancœur scelle le cœur d’une personne, pour ainsi dire, du sceau de l’Antéchrist.

Quel est le sceau de l'Antéchrist qui scelle maintenant les méchants,et quel est celui avec lequel l'Antéchrist scelleraaccession?

La méchanceté est le sceau de l'Antéchrist, et le cœur du vindicatif est scellé de son sceau. Et quand l'Antéchrist (c.-à-d. l'esprit de l'Antéchrist opérant dans le monde) met ce sceau, alors ce sceau de rancœur fait toujours couler le cœur humain(ceux. devient comme mort, incapable de chagrin à cause du péché, d'autres sentiments spirituels et de la peur de Dieu). Je dis : c’est ainsi qu’une personne meurt lorsque son cœur est scellé par la haine. Cette foutue rancune rend une personne si insensible que les gens se suicident de diverses manières. Ça fait quelque chose de différent un apostat de la foi; un autre - le suicide ; oblige les autres à passer au couteau ; fait d'un autre un traître ; fait d'un autre un blasphémateur ; un autre - triste ; Et ne permet pas du tout au cœur d’une personne de se reposer. Les malheureux ne s'aperçoivent pas que tout cela produit de la rancœur et les conduit à la mort.

(Il faudrait s'attarder un peu sur ces lignes : le saint, révélant la racine des principaux troubles de l'humanité, la cause des révolutions, la haine des enfants envers leurs parents et d'autres désordres, nous dit que tout cela est dû à la rancune, c'est-à-dire fière condamnation des défauts des autres, manque de respect envers les parents, subordonnés aux supérieurs, etc. Si l’on s’intéresse à l’air du temps et au modus operandi des opposants à l’Église et à l’État, nous verrons qu’ils fondent précisément tout leur succès sur empoisonner les gens avec du jugement et de la haine, et, après l'avoir empoisonné, rendez-le obéissant avec votre instrument. Ce poison de condamnation se déverse particulièrement subtilement dans les œuvres de Tolstoï et d’autres célébrités de la littérature moderne. Les jeunes qui les lisent avec enthousiasme sont empoisonnés dès leur jeunesse par le poison du ressentiment et de la condamnation, sont imprimés du sceau de l'Antéchrist, perdent confiance dans l'Église, dans leurs parents et se suicident souvent. Celui qui écrit ces lignes peut en témoigner personnellement, car parmi ses camarades d'école, 6 personnes. s'est soldé par un suicide).

Donc, lorsque l'Antéchrist mettra son sceau sur les gens, leur cœur deviendra comme mort.

Au cours de ce désastre annoncé, l'Antéchrist commencera à sceller les gens avec son sceau, soi-disant pour les sauver du désastre avec ce signe, pour seulement ceux qui ont un sceau, selon l'Apocalypse (Ap. 13, 17), le pain sera vendu. Beaucoup mourront sur les routes. Les gens deviendront comme des oiseaux de proie, se jetant sur les charognes et dévorant les corps des morts.. Mais quel genre de personnes dévoreront les corps des morts ? Ceux qui sont scellés du sceau de l’Antéchrist ; Les chrétiens, même s'ils ne recevront ni ne vendront de pain faute de sceau sur eux-mêmes, ne mangeront pas de cadavres ; ceux qui sont scellés, malgré la disponibilité du pain, commenceront à dévorer les morts. Car lorsqu’une personne est scellée d’un sceau, son cœur devient encore plus insensible ; ne pouvant supporter la faim, les gens s'emparent des cadavres et n'importe où, assis au bord de la route, les dévorent. Finalement, lui-même, scellé par l'antitype, sera tué ; ce qui suit sera écrit sur le sceau ::

"Je suis à vous." - "Oui, tu es à moi." - "Je marche par volonté et non par force." - "Et je t'accepte par ta volonté, et non par la force."

Ces quatre dictons ou inscriptions seront représentés au milieu de ce maudit sceau.

Les désastres qui s’abatront sur le monde après le règne de l’Antéchrist ;la mer va sécher ; les animaux mourront ; le temps va s'accélérer

Oh, malheureux est celui qui porte ce maudit sceau ! Ce sceau maudit apportera un grand désastre au monde. Le monde sera alors tellement opprimé que les gens commenceront à se déplacer d’un endroit à l’autre. Les indigènes, voyant les nouveaux venus, diront : oh, malheureux ! Comment avez-vous décidé de quitter votre propre endroit si béni et de venir dans ce foutu endroit, chez nous, qui n'avons plus aucun sentiment humain ?! Ainsi diront-ils partout où les gens se déplaceront de leur lieu à un autre... Alors Dieu, voyant la confusion des gens, dont ils souffrent du mal, se déplaçant de leurs lieux, ordonnera à la mer de prendre la chaleur qui était auparavant caractéristique de celui-ci, ce qu'il avait auparavant, afin de ne pas se déplacer d'un endroit à l'autre. Et quand l'Antéchrist s'assiéra sur son maudit trône, alors la mer bouillira comme l'eau bout dans un chaudron. Lorsque l'eau bout longtemps dans une chaudière, est-ce qu'elle s'évapore avec de la vapeur ? Ce sera pareil avec la mer. En bouillant, il s’évaporera et disparaîtra comme une fumée de la surface de la terre. Les plantes de la terre, les chênes et tous les cèdres se dessècheront, tout se dessèchera à cause de la chaleur de la mer, les veines de l'eau se tariront ; les animaux, les oiseaux et les reptiles mourront tous.

Le jour tournera comme une heure, la semaine comme un jour, le mois comme une semaine et l'année comme un mois. Car la méchanceté humaine a fait que les éléments se sont tendus, se sont précipités et se sont tendus encore plus, de sorte que le nombre prophétisé par Dieu pour le huitième siècle prendra fin le plus rapidement possible. (C'est-à-dire au huitième millénaire depuis la création du monde).

Prêchage d'Hénoc et d'Élie aux gens pour qu'ils ne l'acceptent pasLes sceaux de l'Antéchrist étaient toujours marqués d'une croix.Le meurtre de ces justes

Quand la maudite gloire verra Enoch et Elie prêcher et dire aux gens de ne pas accepter les sceaux de l’Antéchrist, il ordonnera qu’ils soient saisis. Ils convaincront les gens de ne pas accepter le sceau de l'Antéchrist, ils diront : quiconque fait preuve de patience et n'est pas scellé du sceau de l'Antéchrist sera sauvé, et Dieu l'acceptera certainement au ciel, au motif qu'il n'a pas accepté le sceau. Et que chacun soit marqué d'une croix honorable, faire le signe de croix à chaque heure, car le sceau de la croix libère une personne des tourments de l'enfer ; Le sceau de l'Antéchrist conduit une personne aux tourments infernaux. Si vous avez faim et avez besoin de nourriture, soyez patient pendant un court moment, et Dieu, voyant votre patience, vous enverra de l'aide d'en haut ; vous serez ressuscité avec l’aide du Dieu Très-Haut. Si vous ne faites pas preuve de patience, vous serez scellé du sceau de ce roi impur, puis vous vous en repentirez plus tard.

Les gens diront à Enoch et à Elie : « Pourquoi ceux qui ont reçu le sceau sont-ils reconnaissants envers l’Antéchrist ? Alors Enoch et Elie diront : « Ils sont reconnaissants, mais qui est reconnaissant (c'est-à-dire qui les remercie des lèvres) ? Ce ne sont pas les gens qui remercient cela, mais la presse elle-même ne fait que remercier (c'est-à-dire que la colère, ayant dominé les gens, exprime la joie et la joie à travers leurs lèvres, car elle a réussi à détruire ces gens, comme cela arrive avec les méchants, triomphant et se réjouissant du crime engagé).

Et quelle est leur gratitude ? Leur gratitude est ce Satan s'y est assis, s'est imaginé dans les sentiments de l'homme, et l'homme n'est pas conscient de ce qui lui est fait.Celui qui porte le sceau de l'Antéchrist devient un démon; bien qu'il prétende ne ressentir ni faim ni soif, il a néanmoins faim et soif encore plus, et non seulement plus, mais sept fois plus contre vous. Soyez juste patient pendant un petit moment. Ne voyez-vous pas que celui qui accepte le sceau de l'Antéchrist ne vivra pas(c'est-à-dire qu'il est mort d'esprit et qu'un tourment éternel l'attend) ? Voulez-vous vraiment aussi périr avec le sceau dans les tourments éternels, afin de pouvoir être là avec ceux qui en sont scellés ? Où sont les pleurs et les grincements de dents ?

Et Enoch et Elie prêcheront au peuple avec de nombreuses autres exhortations.

L'Antéchrist entendra que deux personnes prêchent, le traitant de flatteur, de sorcier, de trompeur et de diable insidieux ; En entendant cela, il se met en colère, ordonne qu'on les saisisse, qu'on les lui amène et, avec des paroles flatteuses, il leur demande : « Quelle sorte de brebis perdue êtes-vous, car vous n'êtes pas scellés du sceau royal ? Alors Hénoch et Élie diront : « Espèce de flatteur et de trompeur ! Démon! C'est de votre faute si tant d'âmes ont péri en enfer ! Maudit soit ton sceau avec ta gloire ! Votre sceau maudit et votre gloire souillée ont amené le monde à la destruction ; ta destruction a amené le monde à cet état, le monde est mort et sa fin est venue... » L'antitype entendra de telles paroles de la part d'Enoch et d'Elie et leur dira : « Comment oses-tu parler ainsi devant moi, le autocrate et roi ? Et Élie répondra : « Nous méprisons ton royaume, et nous maudissons ta gloire ainsi que ton sceau. » Alors l'Antéchrist sera en colère, après avoir entendu une réponse aussi méprisante, deviendra comme un chien enragé et les tuera de ses propres mains.

Après le meurtre d'Enoch et d'Élie, l'Antéchrist enlèvera son déguisementmoralité, des atrocités extrêmes seront commises.Les gens seront identifiés aux démons par la tromperie. Un panneauCela entraînera une diminution progressive de la croissance de la population. À l'époqueAntichrist, la taille moyenne d'une personne sera de 1 ¾ archine

Après le meurtre d'Hénoch et d'Élie, l'Antéchrist libérera ses enfants les plus méchants (c'est-à-dire qu'il donnera libre cours aux mauvais esprits qu'il avait jusqu'ici retenus). Ces enfants, ou esprits du mal, sont : l'adultère, la fornication, la sodomie, le meurtre, la détournement de fonds, le vol, le mensonge, le mensonge, la torture, la vente et l'achat d'êtres humains, acheter des garçons et des filles pour qu'ils se promènent avec eux comme des chiens dans les rues. Et l'Antéchrist ordonnera aux mauvais esprits, qui lui obéissent, d'amener les gens au point qu'ils feraient dix fois plus de mal qu'avant ; Ses enfants les plus méchants exécuteront ce commandement désastreux et se précipiteront pour détruire la nature humaine par diverses iniquités. À cause de la tension accrue et de l'énergie extrême de ses enfants les plus méchants, la nature humaine des gens périra sensuellement et mentalement... Les gens qui sont devenus si méchants dans l'âme et dans le corps seront diminués, ils mesureront 1 ¾ archine, nous disons : cinq s'étend sur la longueur du corps humain. Par leurs actes de méchanceté, ces gens surpasseront les démons, et ils ne feront plus qu'un avec les démons.

L'Antéchrist verra que la nature humaine est devenue plus rusée et vaine que ses enfants les plus méchants, et se réjouira grandement du fait que le mal est dans l'humanité. multiplié les propriétés humaines naturelles ont été perdues et les gens sont devenus plus rusés que les démons…

Et puis l'Antéchrist, se réjouissant à la vue du mal humain, trouvera soudain d'en haut une « épée à deux tranchants », avec laquelle il sera frappé, et son esprit impur sera arraché de son corps souillé. Avec la mort de l’Antéchrist, le meurtre parmi les hommes prendra fin ; Caïn a marqué le début du meurtre, mais l'antitype (l'Antéchrist) provoquera la fin, c'est-à-dire qu'il finira avec lui.

Qui sont les « chèvres » et qui sont les « brebis »

Lorsque l'œuvre du meurtre sera achevée et se terminera (c'est-à-dire quand avec la mort de l'Antéchrist les meurtres sur terre prendront fin), les liens célestes et terrestres se développeront immédiatement (c'est-à-dire que la gravité universelle sera perturbée)... Que se passera-t-il alors - Dieu seul le sait. Nous ne savons qu'une chose, c'est que les actes accomplis dans la vie seront torturés : fornication, adultère, sodomie, malakia, courage dissolu, calomnie, bavardage et verbosité condamnatoire, calomnie, méchanceté, envie, envie, haine, rancœur, inimitié, inimitié, méchanceté, jubilation, trahison délibérée, vaine fierté, arrogance, amour de l'argent , convoitise, désobéissance à l'Église, luxe, gourmandise et les nombreuses autres iniquités commises dans cette vie seront toutes démantelées, de sorte que les bonnes actions seront séparées des mauvaises actions, tout comme les brebis sont séparées des chèvres.

Voici les moutons : amour, paix, unanimité, chasteté, douceur, non-convoitise, pureté, droiture, bonne observance de la loi, obéissance, humilité, abstinence, jeûne, bonne parole, diligence vers le salut, gratitude, bonne obéissance à l'Église, bonne obéissance au vie spirituelle, gardant le baptême divin impeccable afin de préserver sa pureté, la non-omission des services religieux et le canon dans la vie monastique; Telles sont l’essence des bonnes œuvres de salut.

À propos de l'impénitence humaine et de la longanimité de Dieu

Dieu est patient et patient avec une miséricorde incommensurable, attendant la repentance. Pour l'amour de sa miséricorde incommensurable et de sa miséricorde de longue date, Dieu attend le repentir des hommes, ayant pitié d'eux comme des enfants : il a pitié des jeunes et est patient avec les vieux. ...Aujourd'hui, les enfants connaissent toute la méchanceté, font toutes les choses indécentes, mais ce qu'est la repentance, ils ne le savent pas et ne connaissent même pas son nom... Et Dieu attendait du vieil homme la repentance de l'enfance à la jeunesse et ne l'a pas trouvé : dès sa jeunesse il a passé ses années en vain dans la vanité. Comme on dit : la jeunesse est vaine ? Pour toucher à la repentance, Dieu l'exige même dans la vieillesse. Le repentir d'un vieil homme doit donc être un cri pitoyable de repentance : c'est-à-dire qu'il doit se souvenir de tous les actes anarchiques qu'il a commis depuis son enfance jusqu'à sa jeunesse, de sa jeunesse jusqu'à sa vieillesse... Jusqu'au soir, Dieu attend repentir du vieil homme; Nous disons : il veille jusqu'à sa mort pour voir s'il y a du repentir chez le vieil homme ; si même dans la vieillesse, il ne voit pas le repentir chez une personne, alors il se met en colère contre le vieil homme pour son insensibilité.

Et puis l'aîné ouvre enfin les yeux (œil spirituel, vision intérieure), se retrouvant dans l'enfer du châtiment, et est exécuté pour sa désobéissance, pour ne pas avoir recours au repentir pour ses iniquités. Dieu lui a permis de se repentir, mais il s'est ruiné du matin au soir(c'est-à-dire pendant toute la durée de sa vie terrestre), le soir il se reposait et s'endormait, et à l'aube (se réveillait) dans les tourments de l'enfer...

Les gens d’aujourd’hui sont devenus très bien informés, mais de quoi savent-ils ? Dans l'authenticité des choses terrestres et sur celles-ci choses terrestres, corruptions de corruption, Ils s’établissent et, au nom d’une grande garde des trésors, se détruisent. Ils chérissent, remplissent les garde-manger de diverses gourmandises ; puis, en regardant les garde-manger pleins de gourmandises, ils se réjouissent et disent : « Cela, Dieu le pourrait, et je le glorifierai »... Oh, vieux fou, fou ! A minuit, votre âme vous sera enlevée ; avec tous vos trésors, vous vous réveillerez dans les tourments de l'enfer et vous serez cruellement tourmenté pour ces diverses gourmandises que vous avez chéries. Ainsi, vous avez rassemblé ces choses corruptibles de la corruption, vous en avez rempli vos entrepôts pour votre tourment, vous serez tourmenté dans une flamme ardente ; alors vous vous souviendrez de ceux qui (au cours de leur vie) n'ont pas collectionné de choses vaines et fausses, comme vous, un fou, qui ne vous souciiez pas de votre salut, n'avez pas fait d'efforts pour vous libérer rapidement du tourment et de la flamme du feu, avec lesquels tu brûleras ardemment au milieu des tourments et demanderas une goutte d'eau... Tu demanderas une petite goutte d'eau pour te rafraîchir langue C'est le tien, qui vous a amené ici avec le discours incommensurable de votre condamnation(indique la grandeur du péché de condamnation).

Comment échapper aux flammes du feu

Et aujourd'hui les gens, comme celui qui ne se souciait pas de son salut, négligent salut, préoccupé par les choses vaines et fausses, préoccupé par les objets matériels du monde ceci pour son châtiment dans la mer de feu inextinguible. Ici ils travaillent en vain et faussement, dans des contrevérités, et là ils seront continuellement tourmentés et demanderont une goutte d'eau pour se rafraîchir la langue...

Oh mec ! (Pendant que) vous avez ici un temps de fraîcheur, rafraîchissez votre langue de repentir avec des larmes de tendresse d'un cœur contrit, pleurez sur (votre) exil, abstenez-vous du péché ! Gardez-vous de tous ceux qui pratiquent l'iniquité, c'est-à-dire des pensées pécheresses, pleure pour toi-même, mais pas devant les gens, comme les pharisiens, mais seul, dans le secret de ton cœur, tout comme tu as cultivé les péchés dans le secret de ton cœur. Condamnez-vous d'être devenu un transgresseur de votre promesse faite en présence de St. Baptême; Avec des paroles tendres, pleurez des larmes de repentance, repentez-vous des iniquités que vous avez commises et de vos mauvaises actions.

Si vous voulez éteindre la flamme ardente et ne voulez pas être exécuté sous la torture, alors faites ceci : aimez-vous les uns les autres, maintenez la pureté de la chasteté, faites l'abstinence avec humilité ; avec un cœur tendre, confesse les actes que tu as accomplis. Je prie et vous demande... abandonnez la condamnation avec laquelle vous vous condamnez mutuellement avec des paroles vaines. C'est, je vous le dis, le moyen de vous libérer de cette rivière ardente qui entraînera une personne à cause de ses actes dans les ténèbres extérieures, là où il y aura des pleurs et des grincements de dents. Cette maudite condamnation place une personne du côté opposé, là où se trouvent les chèvres. Cette maudite condamnation expose l’homme à une mort amère. Cette maudite calomnie condamnatrice entraîne une personne dans le ventre du grand apostat. (La bouche et le larynx apportent de la nourriture dans l'estomac, et les péchés de la langue conduisent une personne dans le ventre du diable, faisant de lui une nourriture satanique). Cette maudite verbosité condamnatrice plonge une personne dans le bonheur de l'impureté. Cette maudite condamnation mentale conduit une personne à l'inimitié ; À cause de cela, les gens se battent les uns contre les autres et provoquent une grande colère contre Dieu.

De l'autojustification de sa condamnation

Aujourd'hui, une personne condamne ainsi ses voisins, et à travers cette cultivation, ses pensées sont obscurcies par la méchanceté démoniaque, elle commence à être mentalement tentée par tout (c'est-à-dire qu'elle trouve quelque chose de condamnable chez chacun), et elle se justifie avec une analyse approfondie. la justification (c'est-à-dire non seulement qu'il se justifie, mais qu'il blâme les autres pour son péché), attribue tout à la tentation des autres.

… Ne vous justifiez pas auprès d'une personne (c'est-à-dire ne blâmez pas une autre personne pour votre péché) et ne vous justifiez pas par la tentation. Ni les gens ne sont à blâmer devant vous, ni les tentations-causes (péchés), mais vous avez vous-même donné lieu à votre passion, et donc reprocher aux gens de vous séduire...

Par ta volonté, tu as fait place aux passions en toi, elles dansent autour de toi comme elles veulent, tu ne fais qu'un avec elles ; Pourquoi les autres sont-ils responsables de cela ? ...Si chacun connaissait ses propres passions par lesquelles il est tenté, il ne rendrait jamais coupable quelqu'un d'autre dans sa tentation.

Une personne est liée aux passions comme un arbre avec du lierre. Qu’arrive-t-il à un arbre lorsqu’il laisse pousser du lierre dessus ? Le lierre a la capacité d'influencer et de grimper sur un arbre, mais seulement lorsque le tronc de l'arbre l'accepte ; puis il monte à l'étage ; si l'arbre ne l'accepte pas, le lierre ne poussera jamais sur l'arbre (c'est-à-dire si l'arbre lui-même ne lui fournit pas ses branches pour qu'il puisse grimper). Si le lierre avait un tel pouvoir de grimper tout seul aux arbres, même si l'arbre ne voulait pas l'accepter, alors tous les arbres de la terre se tariraient... Nous disons : si le principal apostat, ou le souverain des ténèbres, avait le pouvoir de monter jusqu'à l'esprit d'une personne et d'en obscurcir le sens contre sa volonté, alors une personne ne pourrait jamais se révéler brillante, mais serait toujours dans le péché et complètement obscurcie. L’apostat a le pouvoir de séduire, mais sur qui a-t-il du pouvoir ? Quel esprit a le pouvoir d'assombrir une personne ? Celui qui accepte les tentations; il est abattu par l'arc de l'apostat, le chef de la puissance des ténèbres.