Prières de confession et de communion. Quel genre de prière avant la confession est nécessaire? Canons avant la confession

La pratique de la confession existe dans les églises depuis l'Antiquité, mais peu de paroissiens décident du sacrement de repentir. Il y a plusieurs raisons : ils ne comprennent pas de quel type d'action il s'agit, ils ne savent pas comment s'y préparer. En fait, la préparation ne prend pas beaucoup de temps et ne nécessite pas d'argent. En savoir plus sur ce qu'il faut faire avant la confession.

Comment se préparer à la confession

Une personne qui veut se confesser doit comprendre qu'elle ne se repentira pas devant le prêtre, qui n'est qu'un témoin, mais devant Dieu. Il est confronté à la tâche de se blâmer pour les péchés sans les justifier. Il ne suffit pas de parler brièvement de ce que vous avez fait, vous devez être conscient de tout ce qui a été dit et comprendre que cela gâche la vie. En règle générale, la préparation de la confession prend un certain temps pour qu'une personne puisse rassembler ses pensées.

Un moment important de préparation est le jeûne dont la durée est discutée individuellement avec le prêtre. Si un malade, une femme enceinte ou qui allaite, ou quelqu'un qui communie souvent va se confesser, on lui donne un affaiblissement. Pour tous les autres, le jeûne dure environ 3 jours. Les produits laitiers, toute viande, les œufs sont interdits. Si ces jours tombent sur un jeûne religieux, le poisson doit également être exclu du régime alimentaire. Céréales, légumes, fruits, fruits secs, noix autorisés.

Il est important non seulement de se limiter dans la nourriture, mais aussi de changer son mode de vie. Il est inacceptable de continuer à se rendre dans des lieux de divertissement, à regarder des programmes de divertissement, à passer des journées dans l'oisiveté. Se préparer à la confession, c'est parler avec son âme, terminer les choses qui ont été remises à plus tard, se souvenir les oubliés, abandonner mauvaises habitudes.

Liste des péchés avant la confession

Pour ceux qui ne sont pas allés au sacrement auparavant, lors de la préparation, il est recommandé de faire une liste des péchés sur un morceau de papier afin de ne pas oublier. Une fois terminé, le papier peut être donné au prêtre pour être brûlé. Vous ne pouvez pas exprimer les péchés vous-même, mais donnez la liste des péchés à lire au prêtre. Dans une note, des notes concises et brèves avec des énumérations sans décodage sont souhaitables. Par exemple, si un mari a trompé sa femme, la liste doit être rédigée brièvement, sans explication - adultère. Si une personne est constamment en inimitié avec ses proches, vous n'avez pas besoin de parler de la cause du conflit, mais d'écrire une condamnation des proches.

Il existe une opinion selon laquelle les tracts avec des péchés n'interfèrent qu'avec la concentration et transforment le sacrement en quelque chose de formel. Pour cette raison, si une personne se débrouille bien sans liste, il est conseillé de ne pas l'utiliser. En préparation, vous pouvez faire de courtes notes sur les échantillons recommandés. Par exemple, faire des listes séparées de péchés contre Dieu, de péchés contre l'humanité. Appelez un chat un chat, en utilisant non pas une langue d'église brisée, mais votre langue maternelle (dans notre cas, le russe).

Que lire avant la confession

Comment se préparer à la confession ? Le but d'une conversation avec un prêtre n'est pas une histoire sur sa vie, mais la repentance du cœur. Si vous y allez sans préparation, sans l'intention de vous améliorer et de vous repentir, la confession sera vaine et vaine. Il est très important de lire la littérature orthodoxe: le Nouveau Testament, l'Évangile, le livre de prières, il est conseillé de se familiariser avec le livre «L'expérience de la construction d'une confession» de I. Krestyankin. Avant le sacrement, il est impératif de lire les prières.

Prière avant la confession

Lors de la préparation à la confession et à la communion, la nature corporelle et spirituelle du croyant est purifiée. La première s'obtient par l'abstinence et la repentance, la seconde par la prière. Il est impératif de prier le matin et le soir à la maison, en plus d'assister aux offices du soir. Parmi les prières, la «prière avant la confession» est obligatoire - elle peut être trouvée dans n'importe quel livre de prières. En le lisant, le croyant recevra l'humilité dans l'âme, se rapprochera de Dieu, etc.

Canon pénitentiel avant la confession

Les règles non écrites de la confession sont telles que le croyant doit se familiariser avec le canon de la repentance, qui révèle pleinement l'essence de la repentance. L'œuvre se trouve dans le livre de prières orthodoxe. Le canon pénitentiel est une sorte de lamentation, invitant une personne à pleurer ses péchés et toutes les mauvaises actions de l'humanité depuis le tout début du monde. L'œuvre est composée de telle manière que l'auteur se considère comme un pécheur, et cette pensée sonne comme un leitmotiv du début à la fin. Les commandements encouragent le lecteur à prendre conscience de son âme et à en chasser les pensées sombres.

Comment se confesser à l'église

Si une personne vient au temple pour la première fois, cela vaut la peine de choisir un moment où le prêtre n'est pas très occupé. Moins fréquenté en semaine. Vous devez contacter personnellement le prêtre, lui demander de fixer un moment pour une conversation et poser des questions sur la préparation de la confession. La religion est également pratiquée dans les églises lorsque les gens se rassemblent. Dans ce cas, vous devez attendre votre tour, puis vous approcher du prêtre, vous présenter, incliner la tête. Les péchés doivent être listés, se référant au Seigneur Dieu. A la fin, le prêtre lit une prière, après quoi vous devez embrasser la croix, la main de l'ecclésiastique.

Si le prêtre n'a pas la possibilité de recevoir tout le monde, il peut recourir à une confession générale. Comment se passe la confession dans l'église dans ce cas ? Après avoir rassemblé les gens, le prêtre énumère les péchés les plus courants et ils se repentent. Ensuite, tout le monde vient chez le prêtre pour la prière permissive. La confession générale ne convient pas à ceux qui n'ont jamais confessé ou qui ont un péché grave.

Quels péchés énumérer à la confession

Il est nécessaire de se repentir des péchés commis par des actes, des paroles ou des pensées. Il est recommandé de rappeler ceux qui sont apparus depuis le dernier repentir. Pour la première fois, vous devez essayer de vous souvenir de tout ce qui s'est passé depuis l'âge de six ans. Il n'est pas nécessaire de parler de tout en détail, il vaut mieux seulement exprimer des péchés spécifiques, sans cacher un seul secret. Pour ceux qui trouvent cela difficile, les prêtres recommandent de compiler une liste complète et, si nécessaire, de la lire. Assurez-vous d'inclure les péchés contre Christ et contre les voisins.

Comment se comporter en confession

1. Dans l'église, il faut respecter le lieu sacré : ne pas faire de bruit, ne pas attirer l'attention sur soi.
2. Les femmes sont interdites d'entrer dans l'autel, les hommes - uniquement avec la permission du pasteur.
3. Quand pour la confession on leur demande de donner un nom, il faut nommer celui qui a été donné au baptême.
4. Si le sacrement est accompli avec une foule de personnes, il n'est pas nécessaire d'embarrasser ceux qui se confessent. Vous ne devriez pas vous rassembler, écouter les péchés des autres.
5. Si la confession est la première, vous devez en avertir - le prêtre fournira certainement toute l'assistance possible.

Vidéo : comment se préparer à la confession

Toute personne orthodoxe sait que la vie d'un croyant qui assiste régulièrement aux services divins est tout simplement impensable sans confession et communion régulières. Cependant, pour les personnes qui viennent de mettre le pied sur la voie de l'orthodoxie, de nombreuses règles semblent compliquées et incompréhensibles. Comment se préparer à la confession ? Quelles prières lire avant la confession ? Ou peut-être y a-t-il des canons?

Confession

La confession fait partie des sacrements église orthodoxe. Pendant la confession, d'une manière surnaturelle et incompréhensible pour l'esprit humain, le pardon des péchés se produit, dans lequel une personne se confesse à un prêtre. La confession précède la communion, une autre des plus importantes. Les enfants de moins de 7 ans peuvent communier sans confession, mais les adultes ne sont pas autorisés à communier sans confession.

Quelles prières lire avant la confession ? En fait, il n'y a pas de règle stricte pour lire des prières spécifiques juste avant la confession, contrairement à la communion, où il est simplement nécessaire de lire des prières qui préparent et préparent la personne à ce sacrement. Quelque chose d'autre est important avant la confession. Quoi exactement?

Conditions nécessaires à l'aveu

Pour que la confession soit vraiment ce qu'on attend d'elle, et non un épisode aléatoire de la vie d'une personne, elle doit être abordée consciemment et sérieusement. La prière avant la confession est nécessaire, comme, en effet, la prière en général dans la vie Personne orthodoxe. Tout d'abord, une personne qui commence à se confesser doit être consciente de ses péchés, s'en repentir et avoir le ferme désir de ne plus les répéter.

Il semble que tout ne semble pas si compliqué, mais il est parfois très difficile de respecter ces trois règles, plutôt que de simplement lire certains canons avant la confession. La raison de ces difficultés est que nous avons perdu Foi orthodoxe et plusieurs générations ont vécu avant nous, n'ayant plus la foi, ce qui a nui à la vie spirituelle de tout un peuple. La vie spirituelle est incroyablement difficile, c'est pourquoi beaucoup de gens n'essaient même pas de commencer à la vivre.

Conscience du péché

Si vous demandez à n'importe qui, il vous répondra : bien sûr, les prières sont nécessaires avant la confession. L'orthodoxie dit qu'un croyant a besoin de prière tout le temps, et pas seulement dans ce cas. Une personne dont le regard est fixé sur Dieu doit comparer chaque étape avec la volonté de Dieu, lui demandant des bénédictions sur toute entreprise.

Et avant la confession, vous devez d'abord vous souvenir de vos péchés et réaliser qu'ils sont vraiment eux. Beaucoup de gens, consciemment ou inconsciemment, ne considèrent pas tel ou tel péché comme un péché. Certains ne sont tout simplement pas familiers avec l'enseignement orthodoxe et ne savent même pas que ce qu'ils font est un péché. Ils pensent que la prière avant la confession est plus que suffisante et, n'ayant aucun doute qu'ils ont raison, ils vont se confesser. En fait, ce n'est pas bon. Au contraire, il est préjudiciable à l'âme humaine. Ces personnes se transforment simplement en avocats qui pensent qu'une prière orthodoxe avant la confession les sauvera. Cependant, nous savons tous que le Seigneur Jésus-Christ a dénoncé les scribes et les pharisiens, et le voleur prudent, suspendu non loin du Sauveur crucifié, a été le premier à entrer au paradis avec lui, bien qu'il n'ait pas lu une seule prière spéciale. La seule chose est que ce voleur a réalisé son péché, et le réalisant, s'en est repenti.

Repentir

La repentance est la prochaine étape nécessaire pour que la confession soit faite pour le salut d'une personne, et non pour sa destruction. Sans repentance en général, la vie d'une personne orthodoxe ne peut pas être qualifiée de correcte. Toute la vie des croyants devrait être imprégnée de repentance. Chaque matin, vous devez vous réveiller avec la repentance dans votre cœur et vous endormir de la même manière. Notre salut est impossible sans repentir, et le voleur prudent nous a donné un exemple de la façon dont le repentir peut sauver l'âme d'une personne. Mais la vie de ce voleur était très loin d'être parfaite ! Nous ne savons pas combien d'atrocités il a commises, mais probablement beaucoup, sinon il n'aurait pas subi une mort aussi terrible et honteuse.

En plus de la repentance, il doit également y avoir un désir de ne pas répéter les péchés commis à l'avenir. Tout croyant sait à quel point son cœur est trompeur et qu'il est dangereux de se fier à ses sentiments et à ses pensées. Néanmoins, au moment de la confession, il doit y avoir un fort désir de ne pas répéter les péchés commis, même s'il n'y a aucune certitude claire qu'ils ne se répéteront pas.

La prière avant la confession est nécessaire car elle met une personne dans la bonne humeur, comme le fait un musicien avant d'interpréter un morceau de musique. En général, la prière est ce dont un croyant a besoin comme de l'air, et peu importe que ce soit avant ou après la confession. Vous devez prier comme vous en avez l'habitude, en utilisant les prières que vous utilisez tous les jours, par exemple, "Theotokos", "Notre Père", "Je crois", prières à l'ange gardien, le Seigneur Jésus-Christ.

Sainte communion

Lorsque la confession est déjà en retard, un autre des 7 sacrements de l'Église orthodoxe attend une personne devant, ce qui est très important et nécessaire. Pendant la communion, une personne s'unit au Christ, le corps de la personne devient son corps et le sang de la personne devient le sang du Christ. Il est conseillé de communier régulièrement, car ce sacrement aide un croyant à faire face aux tentations que l'on rencontre constamment sur le chemin de la vie spirituelle.

Avant la communion, il est nécessaire de lire les prières et les canons, qui sont spécifiquement conçus pour se préparer à ce saint sacrement. En règle générale, ce sont les canons combinés "À Jésus-Christ" et le canon de prière "À l'ange gardien et au très saint Theotokos". Dans n'importe quel livre de prières, vous pouvez facilement trouver ces prières et vous préparer à la communion en les lisant attentivement et attentivement, mettant ainsi l'âme dans le droit chemin. Il est conseillé de les lire non pas en une seule fois, mais en quelques jours, afin que la préparation ait plus de sens. Les prières avant la communion et la confession n'acceptent pas les histoires, tout comme la vie spirituelle elle-même, qui tue tout simplement.

Conclusion

La vie d'un croyant orthodoxe est remplie de prières, avec lesquelles il commence tout travail de sa vie. La prière est nécessaire toujours et partout, elle sert d'étoile directrice et guide une personne sur le bon chemin. C'est la communion avec Dieu, c'est pourquoi peu importe qu'une prière soit lue avant la confession ou non. L'essentiel est la présence de la prière elle-même, qui est une sorte d'indicateur indiquant si tout est normal dans la vie spirituelle d'une personne. Si la prière apparaît rarement et dans des cas extrêmes, il y a lieu de se demander pourquoi cela se produit. Et encore une fois, il y a une raison de se repentir !

Il faut se préparer au sacrement de la Sainte Communion par la prière, le jeûne et le repentir.

La préparation à la communion comprend :

Jeûner avant la communion ;

Assister au service du soir la veille de la communion;

Lire une certaine règle de prière;

Abstinence de nourriture et de boisson le jour même de la Communion, de minuit jusqu'à la Communion proprement dite ;

Admission à la communion par un prêtre lors de la confession ;

Présence à toute la célébration de la Divine Liturgie.

Cette préparation (dans la pratique ecclésiastique on l'appelle jeûne) dure plusieurs jours et concerne à la fois la vie corporelle et spirituelle d'une personne.

L'abstinence est prescrite au corps, c'est-à-dire pureté corporelle (s'abstenir de relations conjugales) et restriction alimentaire (jeûne). Les jours de jeûne, les aliments d'origine animale sont exclus - viande, lait, œufs et, avec un jeûne strict, le poisson. Pain, légumes, fruits sont consommés avec modération. L'esprit ne doit pas se disperser sur les petites choses de la vie et s'amuser.

Les jours de jeûne, il faut assister aux offices dans le temple, si les circonstances le permettent, et faire plus assidûment les tâches ménagères. règle de prière: qui d'habitude ne lit pas tout et, qu'il lise tout en entier, qui ne lit pas les canons, qu'il lise au moins un canon de nos jours.

Pour la préparation par la prière à la Sainte Communion, vous devez lire :

La veille de la communion, il faut assister au service du soir. Si cela ne s'est pas produit pour des raisons indépendantes de votre volonté, essayez d'en parler au prêtre lors de la confession.

Après minuit, ils ne mangent plus ni ne boivent, car il est de coutume de commencer le sacrement de la Communion à jeun. Le matin, les prières du matin et la Suite de la Sainte Communion sont lues, à l'exception du canon lu la veille.

Celui qui se prépare à la Sainte Communion doit se réconcilier avec tout le monde et se protéger des sentiments de méchanceté et d'irritation, s'abstenir de la condamnation et de toutes sortes de pensées obscènes, de conversations, passer du temps, autant que possible, dans la solitude, en lisant la Parole de Dieu ( Evangile) et des livres de contenu spirituel.

Avant la Communion, la confession est nécessaire - que ce soit le soir, ou le matin, avant la liturgie.

Sans confession, nul ne peut être admis à la Sainte Communion, sauf les enfants de moins de 7 ans et en cas de danger de mort.

Ceux qui se préparent à communier doivent venir au temple à l'avance, avant le début de la liturgie.

Les décrets apostoliques précisent clairement la procédure d'accession aux dons sacrés :
"... que l'évêque communie, puis les prêtres, les diacres, les sous-diacres, les lecteurs, les chanteurs, les ascètes, et parmi les femmes - les diaconesses, les vierges, les veuves, puis les enfants, puis tout le monde dans l'ordre, avec honte et révérence, sans bruit."

Après avoir reçu les Saints Mystères, il faut embrasser le bord du Calice sans faire le signe de croix et aller immédiatement à table pour goûter une particule d'antidoron et la boire avec chaleur. Avant d'embrasser la croix d'autel entre les mains d'un prêtre, il n'est pas d'usage de sortir de l'église. Après cela, vous devez les écouter (ou les lire lorsque vous rentrez chez vous).

Le jour de la Sainte Communion, il faut se comporter avec révérence et dignité afin de « conserver dignement le Christ reçu en soi ».

Hegumen Paisios (Savosin) répond à la question :

– Est-il nécessaire de se préparer strictement à la communion en lisant tous les canons et en jeûnant pendant la Bright Week ?

Comme exemple de règle de prière, je peux citer la pratique du monastère Jean le Théologien à Poshchupovo, selon laquelle, pour se conformer aux canons et pour les prières du soir, l'heure de Pâques est chantée (lue) deux fois (disponible dans les canons et de nombreux livres de prières), puis le véritable suivi de la Sainte Communion. Quant au jeûne... Comme le dit le Sauveur dans l'Évangile : « les fils de la chambre nuptiale ne peuvent jeûner quand l'époux est avec eux"... MAIS semaine lumineuse... n'est-ce pas le moment ? Mais, si une personne est gênée, elle peut dîner de nourriture végétale la veille de la communion.

Caractéristiques de la préparation à la communion pour les enfants

L'Église n'interdit pas de faire des indulgences importantes pour les enfants. Il serait plus correct dans chaque cas spécifique de consulter le prêtre - tout en se souvenant de l'essentiel: la visite du temple, la prière, la communion aux saints mystères du Christ devraient apporter de la joie à l'enfant et ne pas devenir un devoir lourd et indésirable.

Dans ce dernier cas, lorsqu'un certain âge est atteint, la protestation intérieure, suscitée chez l'enfant par des parents trop zélés, peut se déverser sous les formes les plus inattendues et les plus désagréables.

Hiéromoine Dorothée (Baranov):

"Tout d'abord, une personne qui veut communier doit clairement comprendre par elle-même ce qu'est la communion, quel genre d'événement c'est dans sa vie. Pour que cela ne se passe pas comme ça : une personne fera tout correctement, préparera , jeûnez, lisez toutes les prières prescrites, confessez-vous, mais le plus important est donc que si vous avez des questions déroutantes sur ce qui se passe pendant la liturgie, ce qui est dans le Saint Calice et qui est enseigné aux croyants, alors elles doivent être résolues avec le prêtre à l'avance, avant la communion. si une personne va à l'église depuis longtemps et a déjà communié plus d'une fois, il faut quand même se poser honnêtement la question de savoir si on comprend le sens des sacrements de l'Église ( Communion et confession) à laquelle nous procédons correctement.

Une bonne préparation pour le sacrement de la Communion dans la tradition de l'Église orthodoxe est appelée "repos". Cela dure généralement trois jours ou plus (jusqu'à une semaine) avant la communion. Ces jours-ci, une personne se prépare à une rencontre avec Dieu, qui aura lieu pendant la Communion. Dieu ne peut habiter que dans un cœur pur, donc le but principal de la préparation est de réaliser ses péchés, de les confesser à Dieu et au confesseur et de se résoudre à laisser les péchés (passions), ou au moins commencer à les combattre. Pour cela, il est nécessaire que le temps du jeûne s'éloigne de manière décisive de tout ce qui remplit l'âme d'agitation excessive. Cela ne signifie pas qu'une personne ne doit pas aller travailler, ne rien faire à la maison. Pas! Mais: ne regardez pas la télévision, n'allez pas dans des entreprises bruyantes, ne rencontrez pas inutilement de nombreuses connaissances. Tout cela est tout à fait au pouvoir de chacun et est nécessaire pour examiner attentivement votre cœur et, à l'aide d'un «outil» tel que la conscience, le purifier de tout ce qu'on appelle un mot commun - le péché.

La prière est le moyen le plus efficace de se préparer à rencontrer Dieu. La prière est une conversation, une communication avec Dieu, qui consiste à se tourner vers Lui avec des demandes: pour le pardon des péchés, pour l'aide dans la lutte contre ses vices et ses passions, pour la miséricorde dans divers besoins spirituels et mondains. Avant la Communion, trois canons sont nécessairement lus, que l'on retrouve dans presque tous les livres de prières, ainsi que la Règle de la Sainte Communion. Si vous ne trouvez pas ces prières par vous-même, vous devez vous rendre directement chez le prêtre du temple avec un livre de prières et lui demander d'indiquer exactement ce qui doit être lu.

Il faut du temps pour lire calmement et attentivement toutes les prières faites avant la Communion. Si les trois canons et la Règle de la Sainte Communion sont lus ensemble en même temps, cela prendra au moins une heure et demie, voire jusqu'à deux heures, surtout si une personne ne les lit pas souvent et n'est pas familière avec le texte. Si, cependant, des prières du matin ou du soir sont ajoutées à cela, alors une telle tension de prière peut priver une personne de sa force physique et spirituelle. Par conséquent, il y a une telle pratique que les trois canons sont lus progressivement sur plusieurs jours avant la Communion, le canon de la Communion (de la Règle de la Communion) est lu la nuit avant et après les prières pour le rêve à venir, et les prières avant la Communion (de la Règle de Communion) le matin du jour Communion après les prières habituelles du matin.

En général, toutes les questions "techniques" sur la préparation à la communion ne doivent être posées qu'au prêtre du temple. Cela peut être gêné par votre timidité, votre indécision ou le manque de temps avec le prêtre, mais d'une manière ou d'une autre, avec une certaine persévérance, vous pouvez tout savoir. L'essentiel n'est pas de prêter attention à tous les embarras et confusions (ou, dans le sens ecclésiastique, tentations) qui viendront certainement, mais de faire confiance à Dieu. Nous devons prier pour qu'Il nous conduise au sacrement de la Communion, et de cette façon notre objectif principal, le but de notre vie, sera atteint - l'union avec Dieu.

À propos de la fréquence de la communion

Les premiers chrétiens communiaient tous les dimanches, mais maintenant tout le monde n'a pas une telle pureté de vie pour communier si souvent. Aux XIXe et XXe siècles, St. L'Église ordonnait de communier à chaque jeûne et pas moins d'une fois par an.

Saint Théophane le Reclusécrit sur la fréquence à laquelle il faut communier :

« Que la grâce de Dieu soit avec vous !
En mettant le jeûne dans ce jeûne, vous avez prescrit que vous n'êtes pas satisfait de votre jeûne, bien que vous aimiez le jeûne et voudriez faire plus souvent ce travail de piété chrétienne. - Comme vous n'avez pas indiqué en quoi vous êtes insatisfait de votre jeûne, je n'en dirai rien, j'ajouterai seulement : essayez d'amener votre jeûne au point qu'il vous satisfasse. Vous pouvez demander à votre confesseur comment corriger votre jeûne. Quant au plus souvent, il n'est pas nécessaire de l'augmenter, car cette fréquence n'enlèvera pas une petite part de révérence pour ce plus grand acte, je veux dire révérence et communion. Je pense vous avoir déjà écrit qu'il suffit de se dire au revoir et de communier dans chaque gros post sur 4. Et dans les jeûnes avant Pâques et Noël deux fois. Et ne cherchez plus. Essayez d'organiser et de perfectionner davantage votre être intérieur.

Archimandrite Raphaël (Caréline):

«Déjà Théophane le Reclus, dans une lettre à l'une de ses filles spirituelles, écrivait que des irrégularités s'étaient glissées dans la vie paroissiale, et comme l'exemple le plus dangereux de telles irrégularités, il citait la pratique vicieuse des prêtres qui empêchent souvent les chrétiens de communier. La raison pour laquelle cela est fait est, tout d'abord, le manque personnel de spiritualité, lorsque le prêtre lui-même ne ressent pas le besoin intérieur de communier aussi souvent que possible, et considère la communion comme son devoir professionnel. La deuxième raison est l'ignorance théologique. et la réticence à se familiariser avec l'enseignement unanime des saints pères sur la communion fréquente, comme le pain céleste, nécessaire à l'âme. La troisième raison est la paresse et le désir de raccourcir le temps nécessaire à la confession et à la communion. Il y a une autre raison : c'est faux, la révérence des pharisiens. Les pharisiens, afin de montrer leur respect particulier pour le nom de Dieu - Jéhovah, ont interdit de le prononcer du tout. Ainsi, ils ont déformé le commandement : « Ne prononce pas le nom de ton Seigneur en vain (en vaine)." et la liturgie est un service divin au cours duquel s'accomplit le sacrement de la transsubstantiation des Saints Dons et où la communion est donnée au peuple. Lorsque la liturgie est servie, alors vous pouvez prendre la communion. Dans les prières liturgiques, l'Église appelle tous ceux qui sont dans le temple à recevoir le Corps et le Sang du Christ (bien sûr, s'ils s'y sont préparés). La semaine pascale et le temps de Noël, et dans les quelques semaines qui précèdent les jeûnes du Grand et de Petrovsky, vous pouvez sans doute communier, car sinon l'Église ne servirait pas la liturgie ces jours-là. La vie de saint Macaire le Grand raconte comment un prêtre, qui a arbitrairement retiré des gens de la communion, a été sévèrement puni de nombreuses années de paralysie et n'a été guéri que par les prières de saint Macaire. Macaire. Saint Jean de Cronstadt a particulièrement vivement dénoncé cette pratique vicieuse de la communion. Lors de la Bright Week, avant la communion, il suffit de s'abstenir de manger de la viande, mais il est préférable de coordonner cette question avec le confesseur.

À l'heure actuelle, l'Église laisse la question aux prêtres et aux confesseurs pour décider. C'est avec le père spirituel qu'il faut s'entendre sur la fréquence à laquelle communier, la durée et la rigueur du jeûne préalable.

Adhésion à la Sainte Communion avec traduction en russe

Saint Théophane le Reclus. Qu'est-ce que la vie spirituelle et comment s'y connecter :

Enseigner sur. Jean sur la Communion. - I.K. Sursky. Père Jean de Cronstadt

Saint Ignace (Bryanchaninov). Prédication ascétique :

Patriarche Pavel Serbe. Une femme peut-elle venir à l'église pour prier, embrasser des icônes et communier lorsqu'elle est « impure » (pendant ses menstruations) ?

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(Traduit par l'Académie théologique de Moscou.

Réimprimé d'un livre de prières publié à Moscou en 1874).

Prières avant la communion

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Roi Céleste, Consolateur, Esprit de Vérité, Qui est partout et remplit tout, source de bénédictions et dispensateur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure et sauve, Bien, nos âmes.

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous (trois fois).

Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, à la fois maintenant (maintenant), et toujours (toujours), et pour toujours et à jamais. Amen (c'est vrai).

Sainte Trinité ayez pitié de nous. Seigneur, purifie nos péchés, Seigneur, pardonne nos iniquités, Saint, visite et guéris nos infirmités à cause de ton nom.

Seigneur, aie pitié (trois fois). Gloire au Père, et au Fils, et au Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Notre Père qui es aux cieux. Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donnez-nous aujourd'hui notre pain quotidien (nécessaire) et pardonnez-nous nos dettes, comme nous pardonnons à nos débiteurs, et ne nous induisez pas en tentation, mais délivrez-nous du malin (le malin est le mal, le diable) Car (parce que) A vous appartiennent le royaume, la puissance et la gloire du Père et du Fils et du Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Psaume 22

Le Seigneur me berger (conduit) et ne me prive de rien. Là, dans un endroit verdoyant, Il m'a installé et m'a élevé au bord d'une eau tranquille. Il a tourné mon âme, m'a dirigé sur le chemin de la vérité à cause de son nom. Même si je marche dans l'ombre de la mort, je ne crains pas le mal, car tu es avec moi : ta verge et ton bâton - ils m'ont consolé. Tu m'as préparé une table aux yeux de mes oppresseurs, Tu as oint ma tête d'huile, et Ta coupe me fait boire comme une excellente ! Et Ta miséricorde me suit tous les jours de ma vie. Et j'habiterai dans la maison du Seigneur pendant de nombreux jours !

Psaume 23

La terre du Seigneur et tout ce qui la remplit, l'univers et tous ceux qui y vivent. Il l'a fondée sur les mers et l'a bâtie sur les fleuves. Qui montera sur la montagne du Seigneur ? Ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Celui qui a des mains irréprochables et un cœur pur, qui dans son âme ne s'est pas laissé emporter par la vanité et n'a pas juré mal à son prochain. Celui-ci recevra une bénédiction du Seigneur et une miséricorde du Dieu de son Sauveur. Telle est la génération de ceux qui cherchent le Seigneur, qui cherchent la face du Dieu de Jacob ! Princes, élevez vos portes et levez-vous, portes éternelles ! Et le Roi de Gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur est fort et fort, le Seigneur est fort dans la bataille. Princes, élevez vos portes et levez-vous, portes éternelles ! Et le Roi de Gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Seigneur des armées, Il est le Roi de Gloire.

Psaume 115

J'ai cru et j'ai donc dit : je suis très contrit. Mais j'ai dit dans ma frénésie : tout homme est un menteur. Que dois-je rendre au Seigneur pour tout ce qu'il m'a donné ? Je prendrai la coupe du salut et invoquerai le nom du Seigneur. J'accomplirai mes vœux envers le Seigneur devant tout son peuple. Honorable devant le Seigneur est la mort de ses saints. Dieu! Je suis Votre serviteur. Je suis ton serviteur et le fils de ta servante. Vous avez brisé mes liens. Je t'offrirai un sacrifice de louange et j'invoquerai le nom du Seigneur. J'accomplirai mes vœux envers l'Éternel devant tout son peuple, dans les parvis de la maison de l'Éternel, au milieu de toi, Jérusalem !

Tropaire

Seigneur, né de la Vierge ! Méprise mes iniquités, purifie mon cœur et fais-en un temple de Ton Corps et de Ton Sang très purs, et ne me rejette pas de Ta face, infiniment miséricordieuse !

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Comment puis-je, indigne, oser participer à vos choses saintes ? Si j'ose t'approcher avec ceux qui en sont dignes, les vêtements me condamnent, car ils ne sont pas mariés, et je mériterai la condamnation de mon âme pécheresse: nettoie, Seigneur, l'impureté de mon âme et sauve-moi, car tu es philanthrope.

Et maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais, Amen. Mère de Dieu est pure ! J'ai beaucoup de péchés. J'ai couru vers Toi, cherchant le salut. Un Bienheureux ! Viens au secours de mon âme épuisée et prie ton Fils et notre Dieu qu'il me pardonne tout ce que j'ai fait d'impie.

Sur la sainte fortecoste il est lu :

Lorsque les glorieux disciples ont été éclairés pendant les ablutions du soir, alors le méchant Judas, qui était malade de l'amour de l'argent, s'est obscurci (dans son âme) et vous a livré, le juste juge, à des juges sans loi. Regarde, collectionneur de biens, celui qui s'est étranglé à cause d'eux. Fuyez l'âme insatiable qui a agi avec tant d'audace avec le Maître. Seigneur miséricordieux à tous, gloire à toi !

Psaume 50

Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Lave-moi plusieurs fois de mon iniquité et purifie-moi de mon péché, car je reconnais mon iniquité, et mon péché est toujours devant moi. Toi seul j'ai péché et j'ai fait le mal devant toi, afin que tu sois juste dans ton jugement et que tu sois vainqueur quand tu juges. Car voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés ma mère m'a enfanté. Mais tu as aimé la vérité : tu m'as montré l'inconnu et le secret de ta sagesse. Tu m'aspergeras d'hysope (l'herbe utilisée dans le culte) et je serai purifié, tu me laveras et je deviendrai plus blanc que neige.

Donnez de la joie et de l'allégresse à mes oreilles, et les humbles os se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et efface mes iniquités. Crée en moi un cœur pur, ô Dieu, et renouvelle en moi un esprit droit. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Rendez-moi la joie de votre salut et confirmez-moi par l'Esprit souverain. J'enseignerai tes voies aux transgresseurs, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du (versement) du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ! Et ma langue louera avec joie ta justice. Dieu! Ouvre ma bouche et ils proclameront Ta louange. Si tu avais voulu un sacrifice, je l'aurais donné, (mais) tu n'es pas content d'un holocauste. Le sacrifice à Dieu est un esprit brisé ; Dieu ne méprisera pas le cœur contrit et humble.

Bénéficiez, ô Seigneur, selon votre bon plaisir, Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Alors tu seras satisfait du sacrifice de justice, de l'offrande et de l'holocauste, puis ils offriront des veaux sur ton autel.

K A N O N (ton 2).

Chant 1

Irmos : Venez les gens, chantons un cantique au Christ Dieu, qui a séparé la mer et a conduit à travers elle le peuple qu'il a fait sortir de l'esclavage égyptien; car il est glorifié. (Sur chaque chant du canon, après l'irmos (avant le premier tropaire), il faut dire: "Créez un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelez l'esprit de justice dans mes entrailles", avant le prochain tropaire - " Ne me rejette pas loin de ta présence, et ton Saint-Esprit ne me l'enlève pas. » Devant la Théotokos, « Très Sainte Théotokos, sauve-nous ! »).

Seigneur miséricordieux ! Que ton Saint Corps soit pour moi le pain de vie qui n'a pas de fin, et le Sang honnête - la guérison de diverses maladies.

Christ! Souillé par de vils actes, moi, misérable, je deviens indigne de la communion de Ton Corps très pur et de Ton Sang Divin ; faites-moi grâce.

Bogorodichen :Épouse bénie de Dieu, belle terre, qui a poussé sans culture l'Oreille, épargnant pour le monde, digne de salut pour moi, qui la mange.

Chant 3

Irmos : Qui m'a établi sur le roc de la foi, Tu as ouvert ma bouche contre mes ennemis; Car mon esprit se réjouissait de chanter : Il n'y a personne d'aussi saint que notre Dieu, et il n'y a de juste que toi, ô Seigneur.

Seigneur Christ! Donne-moi des gouttes de larmes qui purifient l'impureté de mon cœur, afin que, purifié par ma conscience, avec foi et crainte, je commence à participer à Tes Dons Divins.

Amoureux de l'humanité ! Que Votre Corps Très Pur et Votre Sang Divin me servent dans la rémission des péchés, dans la communion du Saint-Esprit, dans la vie éternelle et dans la libération des passions et des peines.

Bogorodichen : Le très saint repas du pain vivant, qui, par sa miséricorde, est descendu d'en haut et donne au monde nouvelle vie! Honore maintenant moi, l'indigne, de peur d'y goûter, pour être vivant.

Chant 4

Irmos : Pas un intercesseur, pas un ange, mais toi-même, Seigneur, es sorti de la Vierge, ayant pris chair d'elle, et m'ayant sauvé tout homme ; c'est pourquoi je crie vers toi : gloire à ta puissance, ô Seigneur !

Beaucoup de miséricorde ! Étant incarné pour nous, Tu as voulu être tué pour les péchés des gens, comme un mouton; c'est pourquoi je te supplie humblement : efface mes péchés.

Dieu! Guéris les blessures de mon âme et sanctifie tout. Seigneur! Daignez-moi, l'infortuné, prendre part à Vous, Votre mystérieux Dîner Divin.

Bogorodichen : maîtresse! Aie pitié de moi, qui suis né de toi, et garde-moi, ton serviteur, sans souillure et sans reproche, afin qu'ayant accepté la perle représentée dans mon esprit, je sois sanctifié.

Chant 5

Irmos : Seigneur, dispensateur de lumière et Créateur des temps ! Guide-nous à la lumière de tes préceptes ; car nous ne reconnaissons d'autre Dieu que toi.

Christ! Ce qu'il a lui-même dit auparavant, que ce soit à ton serviteur insignifiant, et, comme tu l'as promis, demeure en moi; car voici, je participe à ton corps divin et je bois ton sang.

Ô Parole de Dieu (Père) et Dieu ! Que le charbon de Ton Corps me serve, moi l'obscur, pour l'illumination, et Ton Sang - pour la purification de mon âme souillée.

Bogorodichen : Marie, Mère de Dieu, précieux réceptacle de parfum ! Fais de moi un vase choisi par tes prières, afin que je participe aux consécrations de ton Fils.

Chant 6

Irmos : Plongé dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme incompréhensible de Ta miséricorde. Dieu, fais-moi sortir du destin !

Sauveur! Sanctifiez mon esprit, mon âme, mon cœur et mon corps, et rendez-moi digne, Maître, de procéder sans condamnation à de terribles mystères.

Christ! Par la communion de tes saints mystères, que je sois libéré des passions et reçoive la multiplication de ta grâce et le renforcement de la vie.

Bogorodichen : Dieu, la Sainte Parole de Dieu ! Par les prières de Votre Sainte Mère de tous, sanctifiez-moi, en m'approchant maintenant de Vos Mystères Divins.

Kondakion

Christ! Permets-moi de recevoir du pain - Ton Corps, et ne me prive pas, malheureux, Seigneur, de la communion de Ton Divin Sang - Tes secrets les plus purs et les plus terribles. Que la communion ne me serve pas de condamnation, mais accorde-moi la vie éternelle et immortelle.

Chant 7

Irmos : Les jeunes sages n'ont pas servi l'idole d'or, ils sont eux-mêmes allés dans les flammes et se sont moqués de leurs dieux; ils ont crié au milieu des flammes, et l'ange les a aspergés de rosée : la prière de vos lèvres a été entendue.

Christ! La communion de Vos mystères immortels sera désormais pour moi une source de bénédictions, de lumière, de vie, de victoire sur les passions et servira à la prospérité et à l'accroissement de la vertu divine, afin que je vous glorifie, le seul miséricordieux.

Philanthropique! Avec tremblement, amour et révérence, s'approchant maintenant de Toi, Tes mystères immortels et Divins, que je sois délivré des passions, des ennemis, des besoins et de toute douleur pour Te chanter : Béni sois-Tu, le Dieu de nos pères !

Bogorodichen : Rempli de grâce divine, enfantant inconcevablement le Christ Sauveur ! Je t'en supplie, pur, moi, ton serviteur impur, purifie-moi de l'impureté de la chair et de l'esprit de moi tout entier, voulant maintenant procéder aux mystères les plus purs.

Chant 8

Irmos : Louez les créations du Seigneur et exaltez pour tous les âges Dieu, qui est descendu vers les jeunes Juifs dans une fournaise ardente et a changé la flamme en rosée.

Mon Sauveur, Christ Dieu ! Honorez-moi, moi qui ai perdu tout espoir de salut, de participer maintenant aux mystères célestes, terribles et saints et à Votre Divin Dîner Mystique.

Miséricordieux! Courant sous ta miséricorde, je crie vers toi avec crainte : Sauveur, comme tu l'as dit toi-même, demeure en moi et moi en toi ! Confiant en cette miséricorde, ici je mange ton corps et bois ton sang.

Acceptant le feu, je tremble de peur de brûler comme la cire et l'herbe. O terrible mystère ! Ô miséricorde de Dieu ! Comment puis-je, argile, participer au Corps et au Sang Divins et rester indemne ?

Chant 9

Irmos : Le Fils du Père sans commencement, Dieu et le Seigneur, incarné de la Vierge, est apparu parmi nous pour éclairer les obscurcis, pour rassembler les dispersés, donc nous magnifions la glorieuse Mère de Dieu.

Goûtez et voyez - c'est le Christ. Le Seigneur, qui pour nous est devenu comme nous, s'est offert une fois en sacrifice à son Père, est toujours poignardé pour sanctifier ceux qui y participent.

Vladyka, le bienfaiteur est très miséricordieux! Par la communion des mystères sacrés, que je sois sanctifié dans mon âme et dans mon corps, que je sois éclairé, que je sois sauvé ; laisse-moi être ta maison, t'ayant en moi, avec le Père et l'Esprit.

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit. Que Votre Corps et votre Précieux Sang, mon Sauveur, soient pour moi comme un feu et comme une lumière, brûlant en moi tout péché et brûlant les épines des passions, et m'éclairent toujours afin que je rende hommage à Votre Divinité.

Et maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. maîtresse! Dieu s'est incarné de ton sang pur; Par conséquent, chaque race et multitude d'êtres intelligents te glorifient, parce qu'ils savent clairement que celui qui a pris la nature humaine de toi est le Seigneur de tout.

Il est vraiment digne de vous glorifier, Mère de Dieu, toujours bénie et immaculée, Mère de notre Dieu. Vous êtes plus honnête (plus honorable) que les chérubins et incomparablement plus glorieux que les séraphins. Nous te magnifions, toi qui as incorruptiblement enfanté Dieu le Verbe.

Prières avant la communion

Maître Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, source de vie et d'immortalité, le Créateur de toute la création, visible et invisible, le Fils du Père sans commencement, éternel et sans commencement avec Lui, dans les derniers jours, par une miséricorde excessive, revêtu de chair, crucifié et enseveli pour nous, l'ingrat et l'insensible Qui a renouvelé notre nature endommagée par le péché avec Son sang ! Roi immortel lui-même, accepte le repentir de moi pécheur, incline ton oreille vers moi et écoute ce que je dirai : j'ai péché, Seigneur, j'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis pas digne de lever les yeux vers le haut de ta gloire, car j'ai irrité ta miséricorde en transgressant tes commandements et en désobéissant à tes commandements.

Mais toi, Seigneur, doux, longanime et miséricordieux, tu ne m'as pas laissé périr avec mes iniquités, attendant de toutes les manières possibles ma conversion. Toi, Amoureux des hommes, tu as dit toi-même par l'intermédiaire de ton prophète : « Je ne veux absolument pas la mort d'un pécheur ; mais je veux qu'il se tourne et vive. Alors tu ne veux pas, Seigneur, détruire la création de tes mains, tu ne veux pas la mort des gens. Mais vous voulez que tout le monde soit sauvé et parvienne à la connaissance de la vérité. Par conséquent, même si je suis indigne du ciel et de la terre et de cette vie éphémère, m'étant livré en esclavage au péché et aux plaisirs sensuels, j'ai souillé ton image. Mais moi, l'infortuné - Votre création et votre création - ne perds pas espoir pour mon salut et continue, espérant Ta miséricorde incommensurable. Ainsi donc, Christ, ami des hommes, accepte-moi comme une prostituée, comme un brigand, comme un publicain, comme un fils prodigue, et ôte de moi le lourd joug du péché, toi qui enlèves les péchés du monde, guéris les infirmités humaines, appelle à toi les travailleurs et les accablés et calme ceux qui sont venus appeler à la repentance non pas les justes, mais les pécheurs. Purifie-moi de toute impureté du corps et de l'esprit. Apprends-moi à faire une action sainte avec révérence pour toi, afin que moi, avec un témoignage de conscience irréprochable, acceptant une partie de tes choses saintes, je m'unisse à ton saint Corps et Sang et t'aie en moi, vivant et demeurant avec le Père et Votre Saint-Esprit.

Hé, Seigneur Jésus-Christ mon Dieu ! La communion de Vos Mystères les plus purs et les plus vivifiants ne peut pas me servir de condamnation, et que je ne devienne pas d'une communion indigne avec leur âme et leur corps faibles. Accorde-moi, Seigneur, jusqu'à mon dernier souffle, de recevoir sans condamnation une partie de tes choses saintes dans la communion du Saint-Esprit, comme paroles d'adieu de la vie éternelle, dans une réponse favorable à ton terrible jugement, afin qu'avec tous tes élus je peut participer à tes bénédictions incorruptibles, que tu as préparées pour ceux qui t'aiment et pour qui tu es béni à jamais. Amen.

Oh mon Dieu! Je sais que je suis indigne et inapte à ce que tu montes sous le toit de la maison de mon âme, car elle est vide et délabrée, et tu ne trouveras pas en moi une place digne où reposer ta tête. Mais Toi, des hauteurs célestes pour nous, tu es apparu sur terre sous une forme humble; daigne aussi maintenant à ma misère. Et comme tu as daigné te coucher dans une caverne et dans la mangeoire du bétail muet, entre aussi dans la mangeoire de mon âme déraisonnable et dans mon corps pécheur. De même que je n'ai pas dédaigné d'entrer et de souper avec des pécheurs dans la maison de Simon le lépreux, daignez aussi entrer dans la maison de ma pauvre âme, lépreux et pécheur. De même que tu n'as pas rejeté de toi une pécheresse prostituée comme moi, qui est venue te toucher, aie pitié aussi de moi, pécheur, qui vient te toucher. Et de même que tu n'as pas dédaigné l'impureté de ses lèvres souillées qui t'ont embrassé, ne dédaigne pas non plus mes lèvres encore plus impures et sales et mes lèvres dégoûtantes, impures et souillées, et encore plus impure ma langue.

Mais que le charbon de Votre Très Saint Corps et Votre Précieux Sang me servent à la sanctification, à l'illumination et au renforcement de mon âme et de mon corps misérables, à alléger le fardeau de plusieurs de mes péchés, à me préserver de toute influence du diable, à éloigner et me libérant de mon talent malin et rusé, dans la mortification des passions, dans la préservation de Tes commandements, dans la multiplication de Ta grâce Divine, dans l'accession à Ton Royaume. Je viens à Toi, Christ Dieu, non pas avec négligence, mais avec audace dans Ton inexprimable miséricorde, afin que, ayant longtemps échappé à la communication avec Toi, je ne sois pas attrapé par le loup mental, comme une bête prédatrice.

Par conséquent, je Te prie : Toi, un seul saint Maître, sanctifie mon âme et mon corps, mon esprit et mon cœur, et tous les intérieurs, renouvelle tout de moi, enracine Ta peur dans mes membres, et fais que Ta sanctification soit infailliblement en moi. Et sois mon aide et mon bouclier, gouvernant ma vie en silence, rends-moi digne de me tenir du côté droit avec Tes Anges, par les prières et l'intercession de Ta Très Pure Mère, Tes serviteurs incorporels et pouvoirs purs et tous les saints qui ont plu Vous depuis le début du monde. Amen.

Le seul Seigneur pur et incorruptible, par une compassion et un amour indicibles pour l'humanité, qui a pris sur Lui toute notre nature complexe du sang pur et immaculé de la Vierge, qui T'a surnaturellement enfanté l'Esprit Divin par l'influx et la bonne volonté de l'éternel Père, Christ Jésus, la Sagesse de Dieu, et la paix, et la puissance ! Toi qui as accepté les souffrances vivifiantes et salvatrices avec Ta chair : Croix, clous, lance, mort, - tue mes passions corporelles qui sont nuisibles à l'âme. Par ton enterrement, après avoir dévasté le royaume des enfers, enterre mes mauvaises intentions avec de bonnes pensées et disperse les esprits du mal. Par ta résurrection vivifiante le troisième jour de l'ancêtre déchu, relève-moi, moi qui ai glissé par le péché, en m'offrant les moyens de me repentir. Par votre glorieuse ascension, vous avez déifié la chair que vous avez assumée et lui avez donné l'honneur de s'asseoir à la droite du Père, rendez-moi digne d'atteindre la droite de ceux qui sont sauvés avec la communion de vos saints Mystères. Par la descente du Consolateur de l'Esprit, après avoir fait de tes saints disciples des vases précieux, fais de moi aussi le réceptacle de sa venue. Revenant pour juger l'univers avec justice ! Régale-moi de te rencontrer, mon Créateur et Créateur, sur les nuées avec tous tes saints, afin que je te glorifie et te chante sans cesse, avec ton Père sans commencement et ton très saint, bon et vivifiant ton Esprit, maintenant, et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Maître Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, miséricordieux et philanthrope, qui seul a le pouvoir de pardonner les péchés des gens, de mépriser (d'oublier), de pardonner tous mes péchés, conscients et inconscients, et de me garantir sans condamnation de participer à Votre divin, glorieux , Mystères purs et vivifiants non en punition, non en multiplication des péchés, mais en purification, sanctification, comme gage de la vie et du royaume futurs, dans une forteresse solide, dans la défense, dans la défaite des ennemis, dans la l'extermination de beaucoup de mes péchés. Car tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et d'amour des hommes, et nous te glorifions avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Je sais, Seigneur, que je participe indignement à Ton Corps très pur et à Ton précieux Sang, et que je suis coupable, et que je mange et que je bois ma propre condamnation, sans réaliser que c'est Ton Corps et ton Sang, le Christ et mon Dieu. Mais, espérant ta miséricorde, je viens à toi, qui as dit : « Quiconque mange ma chair et boit mon sang, demeure en moi et moi en lui. Aie pitié, Seigneur, et ne me réprimande pas un pécheur, mais traite-moi selon ta miséricorde, et que cette chose sainte me serve pour la guérison, la purification, l'illumination, pour la protection, le salut et la sanctification de l'âme et du corps, pour conduire loin tout rêve et toute mauvaise action, et les attaques du diable, agissant par la pensée en moi, en audace et en amour pour toi, en la correction de la vie et en la renforçant, en la multiplication de la vertu et de la perfection, en l'accomplissement des commandements , dans la communion avec le Saint-Esprit, dans l'adieu à la vie éternelle, dans une réponse favorable à Votre terrible jugement - pas dans la condamnation.

De mauvaises lèvres, d'un cœur vil, d'une langue impure, d'une âme souillée, accepte la prière, mon Christ, et ne rejetant ni mes paroles, ni mon humeur, ni l'impudeur, laisse-moi dire librement ce que je veux, mon Christ, mais mieux et apprenez-moi ce que je dois faire et dire. J'ai plus péché qu'une prostituée qui, sachant où tu es, ayant acheté la paix, a osé venir oindre tes pieds, Christ mon Seigneur et mon Dieu. Comme tu ne l'as pas rejetée, elle qui venait d'un cœur pur, ne me dédaigne pas, Parole ! Permettez-moi de tenir et de baiser vos pieds, et avec un flot de larmes, comment les oindre hardiment d'une paix précieuse. Lave-moi de mes larmes, lave-moi avec elles, Parole ! Lâchez mes péchés et accordez-moi le pardon. Tu connais bien des vices, tu connais mes plaies, et tu vois mes ulcères, mais tu connais aussi ma foi, et tu vois du zèle, et tu entends des gémissements. Pas caché de Toi, mon Dieu, mon Créateur, mon Rédempteur, pas une goutte de larmes, pas une goutte d'une certaine partie. Tes yeux ont remarqué ce que je n'ai pas achevé, et dans ton livre il y a aussi ce que tu n'as pas encore écrit. Regarde mon humilité, regarde ce qu'est ma souffrance, et pardonne-moi tous mes péchés, Dieu de l'univers, afin qu'avec d'un coeur pur, avec une pensée tremblante et une âme contrite, j'ai participé à Vos Mystères les plus purs et les plus saints, par lesquels quiconque Vous mange et boit avec un cœur sincère est animé et déifié. Après tout, Toi, mon Seigneur, tu as dit : "Quiconque mange Ma Chair, aussi bien que boit Mon Sang, demeure en Moi, et Je suis en lui." En tout, la parole du Seigneur et mon Dieu est vraie : après tout, participant aux Dons divins et déifiants, je ne suis vraiment pas seul, mais avec Toi, mon Christ, la Lumière, brillante comme trois soleils, éclairant le monde. Par conséquent, pour que je ne sois pas laissé seul, sans toi, la vie du Donateur, mon souffle, ma vie, ma joie, le salut du monde, je suis venu à toi, comme tu le vois, avec des larmes et une âme contrite , suppliant de recevoir pour moi la délivrance de mes péchés et de vos sacrements vivifiants et immaculés de ne pas participer à la condamnation; afin que vous restiez, comme vous l'avez dit, avec moi, trois fois malheureuse ; afin que le trompeur, me trouvant privé de ta grâce, ne me vole pas traîtreusement et, ayant trompé, ne m'éloigne pas de tes paroles déifiantes. C'est pourquoi, je tombe à tes pieds et je crie avec ferveur vers toi : comme tu as accepté le fils prodigue et la prostituée qui sont venus à toi, accepte donc, Miséricordieux, et moi, le prodigue et le sale, avec une âme contrite qui vient maintenant à toi. . Je sais, Sauveur, que personne d'autre n'a péché contre toi comme moi et n'a pas fait les actions que j'ai faites. Mais je sais aussi que ni la gravité des péchés, ni la multitude des péchés, ne dépasse mon Dieu, très longanime et le plus grand amour de l'humanité, mais avec une compassion miséricordieuse, tu purifies et éclaires les ardents pénitents, et les amènes à la lumière , les rendant généreusement participants de Ta Divinité ; et - ce qui est merveilleux à la fois pour les anges et pour les pensées humaines - vous leur parlez plusieurs fois, comme avec vos vrais amis. Ça me donne du courage, ça m'inspire, mon Christ ! Et, faisant confiance avec audace à vos riches bénédictions pour nous, se réjouissant et tremblant ensemble, moi, l'herbe, je prends part au feu, et il m'arrive - un miracle merveilleux - d'irriguer inexplicablement, comme dans les temps anciens un buisson d'épines, brûlant, sans brûler. Ainsi, avec une pensée reconnaissante et un cœur reconnaissant, avec tous mes sentiments reconnaissants, mon âme et mon corps, je t'adore, te magnifie et te glorifie, mon Dieu, comme étant béni maintenant et pour toujours.

Dieu! Lâchez prise, permettez, pardonnez mes péchés que j'ai commis en paroles, en actes, en pensées, volontairement ou involontairement, consciemment ou inconsciemment, et, en tant que miséricordieux et philanthrope, accordez-moi le pardon en tout. Et par les prières de Votre Très Pure Mère, de Vos serviteurs intelligents et de vos forces saintes (anges) et de tous les saints qui Vous ont plu depuis le commencement du monde, faites-moi plaisir sans condamnation d'accepter Votre Corps saint et très pur et votre Sang honnête pour la guérison de l'âme et du corps et pour la purification de mes mauvaises pensées. Car à toi appartiennent le royaume, et la puissance, et la gloire, du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, maintenant et toujours, et dans les siècles des siècles. Amen.

La prière est à lui

Dieu Seigneur! Je ne suis pas digne que vous entriez à l'abri de mon âme, mais puisque vous, en tant que philanthrope, voulez vivre en moi, je m'approche hardiment. Tu m'ordonnes d'ouvrir les portes créées par Toi seul, et Tu y entreras avec Ton amour caractéristique de l'humanité. Vous entrez et éclairez mes pensées sombres. Je crois que tu le feras, car tu n'as pas abandonné la prostituée qui est venue à toi avec des larmes, tu n'as pas rejeté le publicain qui a apporté la repentance, tu n'as pas chassé le voleur qui connaissait ton royaume, et le persécuteur qui s'est détourné à toi, n'a pas laissé ce qu'il était, mais tous ceux qui se sont tournés vers toi par la repentance, que tu as placés au milieu de tes amis. Toi seul es béni pour toujours, maintenant et dans les siècles sans fin. Amen.

La prière est à lui

Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu ! Lâche prise, permets, purifie et pardonne-moi, Ton serviteur, les péchés, les crimes, les chutes et tout ce que j'ai péché depuis ma jeunesse jusqu'à ce jour et cette heure - consciemment ou inconsciemment, en paroles, actes, intentions, pensées, activités et en tout mes sentiments - et à travers les prières des sans pépins (sans mari) de la Très Pure Toujours Vierge Marie, Votre Mère, qui Vous a donné naissance, le seul espoir incontestable, intercesseur et salut de mon, faites-moi participer sans jugement à Votre vos sacrements les plus purs, immortels, vivifiants et terribles pour le pardon des péchés, dans la vie éternelle, dans la sanctification et l'illumination, le renforcement, la guérison et la santé de l'âme et du corps, dans la destruction et l'élimination complète de mon impur pensées, pensées, entreprises et rêves nocturnes, esprits sombres et maléfiques. Car c'est à toi qu'appartiennent le royaume, la puissance, l'honneur et l'adoration, ainsi que le Père et ton Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Je me tiens déjà devant les portes de ton temple, et les pensées impures ne s'éloignent pas de moi. Mais toi, Christ Dieu, qui as justifié le publicain, qui as eu pitié de la cananéenne et qui as ouvert (ouvert) les portes du paradis au voleur, ouvre-moi les portes de ta philanthropie et accepte-moi, moi qui viens te toucher , comme une prostituée et saignante. Dès qu'elle a touché le bord de Votre vêtement, elle a immédiatement reçu la guérison ; l'autre, saisissant vos pieds les plus purs, a reçu la permission de ses péchés. Mais je suis maudit, osant accepter tout ton corps, mais je ne serai pas brûlé (brûlé). Mais acceptez-moi comme ces deux-là et illuminez les sentiments de mon âme, brûlant les inclinations pécheresses, à travers les prières de l'Immaculé-né Vous et à travers les prières des puissances célestes. Car tu es béni pour toujours et à jamais. Amen.

Prière de St. Jean Chrysostome

(lu par le prêtre en sortant la coupe).

Je crois, Seigneur, et je confesse que Tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. Je crois aussi que c'est Votre Corps le plus pur, et c'est Votre précieux Sang. Par conséquent, je Te prie : aie pitié de moi et pardonne-moi mes péchés, volontaires et involontaires, ce que (j'ai fait) en paroles et en actes, consciemment et inconsciemment, et rends-moi digne de participer sans condamnation à Tes Mystères les plus purs pour le la rémission des péchés et la vie éternelle. Amen.

Fils de Dieu! Daignez-moi prendre part à Votre Cène mystique aujourd'hui. Je ne révélerai pas les mystères à tes ennemis, et je ne te donnerai pas de baisers, comme Judas, mais, comme un voleur, je te confesse. Souviens-toi de moi, Seigneur, dans Ton Royaume ! Que la communion de Vos Mystères les plus purs, ô Seigneur, ne soit pas pour la condamnation, mais pour la guérison de l'âme et du corps. Amen

Lorsque vous commencez la communion, dites les versets suivants en vous-même.

Me voici venu à la Divine Communion,

Ne me brûle pas, Créateur, avec cette communion,

Parce que tu es le feu qui consume les indignes ;

Mais purifie-moi de toute impureté.

Alors:

Et les vers : Tremblez, homme, en voyant le Sang déifiant : / car c'est un charbon ardent, brûlant les indignes. / Le corps de Dieu me déifie et me nourrit : / déifie l'esprit, mais l'esprit nourrit incompréhensiblement.

Et tropaire : Tu m'as attiré d'amour, Christ, / et tu m'as changé d'un désir divin pour Toi. / Mais brûle mes péchés d'un feu immatériel / et daigne me satisfaire de plaisir en Toi, / afin que moi, en me réjouissant, magnifie / Tes deux venir, bien.

Dans la brillante assemblée de Tes saints / comment puis-je, indigne, entrer? / Après tout, si j'ose entrer avec eux dans la chambre nuptiale, - / les vêtements me condamnent, / car ils ne vont pas au mariage dans un tel, / et, lié, je serai expulsé par les anges. / Purifie, Seigneur, souille mon âme / et sauve-moi, comme un amoureux des hommes.

Et encore: Dîner par ton mystérieux participant / aujourd'hui, Fils de Dieu, accepte-moi. / Car je ne dirai pas de secrets à tes ennemis, / je ne te donnerai pas un baiser comme Judas. / Mais comme un voleur je te confesse : / "Souviens-toi moi, Seigneur, dans ton royaume !"

Prières après la communion

Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu ! Gloire à Toi, Dieu !

Prière un

Je te remercie, Seigneur mon Dieu, de ne pas m'avoir rejeté comme pécheur, mais de m'avoir rendu digne de participer à tes choses saintes. Je te remercie de m'avoir accordé, indigne, de participer à tes dons les plus purs et les plus célestes. Mais, ô Maître philanthrope, qui êtes mort et ressuscité pour nous, et qui nous avez accordé vos sacrements terribles et vivifiants pour le bienfait et la sanctification de nos âmes et de nos corps ! Donnez-les-moi pour la guérison de l'âme et du corps, pour la répulsion de tout ennemi, pour l'illumination des yeux de mon cœur, pour la pacification de ma force spirituelle, pour une foi éhontée, pour un amour sincère, pour l'augmentation de la sagesse , pour l'accomplissement de tes commandements, pour l'augmentation de ta grâce et l'assimilation de tes royaumes, afin que moi, gardé par eux dans ta sanctification, je me souvienne toujours de ta grâce et ne vis pas pour moi-même, mais pour toi, notre Seigneur et bienfaiteur . Et donc, après avoir terminé vrai vie avec l'espoir de la vie éternelle, a atteint le repos éternel, où (entendu) la voix incessante de ceux qui jouissent de la béatitude et la joie infinie de ceux qui contemplent l'inexprimable beauté de votre visage, car vous, Christ notre Dieu, êtes le vrai délice et joie inexprimable de ceux qui t'aiment, et tu es loué à jamais par toutes les créatures. Amen.

Prière de St. Basile le Grand

Seigneur Christ Dieu, Roi des siècles et Créateur de tout ! Je vous remercie pour toutes les bénédictions que vous m'avez accordées en recevant vos sacrements les plus purs et les plus vivifiants. Je vous en supplie, miséricordieux et philanthrope, gardez-moi sous votre abri et à l'ombre de vos ailes, et accordez-moi, jusqu'à mon dernier souffle, une conscience claire digne de participer à vos choses saintes pour la rémission des péchés et la vie éternelle. Car tu es le pain de vie, la source de la sainteté, le dispensateur de bénédictions, et nous te glorifions avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Qui m'a donné gratuitement Ta chair à manger, Tu es le feu qui brûle les indignes ! Ne me brûle pas, mon Créateur, va mieux dans les membres de mon corps, dans toutes les articulations, dans les entrailles, dans le cœur, et brûle les épines de tous mes péchés. Nettoie l'âme, sanctifie les pensées, renforce les genoux avec les os ensemble, éclaire les cinq sentiments principaux, cloue-moi tous avec la peur de toi. Protégez-moi toujours, protégez-moi et protégez-moi de tout acte et de toute parole nuisibles à l'âme. Purifie-moi, lave-moi et arrange-moi; orne-moi, avertis-moi et éclaire-moi. Révèle-moi comme ta demeure, l'unique Esprit, et non plus la demeure du péché, afin que tout méchant, toute passion me fuie après avoir communié, comme de ta maison, comme du feu. En tant qu'intercesseurs pour moi-même, je Vous présente tous les saints, les Commandants des armées désincarnées, Votre Précurseur, les sages Apôtres, et au-dessus d'eux - Votre Mère immaculée et pure. Accepte leurs prières, mon Christ miséricordieux, et fais de ton serviteur un fils de lumière. Car Toi, le seul Bon, es la sanctification, ainsi que le rayonnement de nos âmes, et à Toi, comme il sied à Dieu et au Maître, nous envoyons tous la gloire chaque jour.

Prière quatre

Seigneur Jésus-Christ notre Dieu ! Que ton saint corps soit pour moi pour la vie éternelle, et ton précieux sang pour la rémission des péchés. Que cette (fête) d'action de grâce soit pour moi dans la joie, la santé et la joie. Dans Ta terrible seconde venue, accorde-moi qu'un pécheur se tienne du côté droit de Ta gloire par les prières de Ta Très Pure Mère et de tous les saints.

Prière au Très Saint Theotokos

Très Sainte Dame Theotokos, lumière de mon âme obscurcie, espoir, protection, refuge, consolation, ma joie ! Je vous remercie de m'avoir daigné, moi l'indigne, prendre part au Corps très pur et au précieux Sang de votre Fils. Mais, ayant enfanté la vraie lumière, illumine les yeux spirituels de mon cœur ! Produisant la source de l'immortalité, fais-moi revivre, mortifié par le péché ! En tant que Mère miséricordieuse d'un Dieu miséricordieux, ayez pitié de moi et accordez à mon cœur tendresse et contrition, modestie et libération de la captivité de mes pensées à mes pensées. Accordez-moi jusqu'à mon dernier souffle d'accepter la sanctification sans condamnation par les sacrements les plus purs pour la guérison de l'âme et du corps. Et donne-moi des larmes de repentir et de confession pour te chanter et te glorifier tous les jours de ma vie ; car tu es béni et glorifié pour toujours. Amen.

Maintenant tu libères ton serviteur, Seigneur, selon ta parole, en paix ; car mes yeux ont vu ton salut, que tu as préparé à la face de tous les peuples, une lumière pour éclairer les Gentils et la gloire de ton peuple Israël ().

Dans cet article, vous trouverez une suite détaillée de la Sainte Communion : prières, psaumes, theotokos et icônes.

Par les prières de nos saints pères, Seigneur Jésus-Christ notre Dieu, aie pitié de nous. Amen.

Roi Céleste, Consolateur, Âme de Vérité, Qui est partout et remplit tout, Trésor de biens et Donneur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve, Ô Bienheureux, nos âmes.

Saint Dieu, Saint Puissant, Saint Immortel, aie pitié de nous. (Trois fois)

Sainte Trinité, ayez pitié de nous ; Seigneur, purifie nos péchés ; Seigneur, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Le Seigneur a pitié. (Trois fois)

Gloire au Père et au Fils et au Saint-Esprit, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Notre Père, qui es aux cieux ! Que ton nom soit sanctifié, que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme au ciel et sur la terre. Donnez-nous notre pain quotidien aujourd'hui; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin.

Le Seigneur a pitié. (12 fois)

Venez, adorons notre Roi Dieu. (Arc)

Venez, inclinons-nous et inclinons-nous devant le Christ, notre Dieu Roi. (Arc)

Venez, adorons et prosternons-nous devant le Christ lui-même, le Roi et notre Dieu. (Arc)

Psaume 22

Le Seigneur est mon berger et ne me privera de rien. Au lieu de zlachne, là ils m'ont inculqué, sur l'eau m'ont calmement élevé. Transforme mon âme, guide-moi sur les chemins de la vérité, à cause de ton nom. Si je vais au milieu du dais de la mort, je ne crains pas le mal, car tu es avec moi, ta verge et ta massue, qui me consolent. Tu as préparé devant moi un repas contre ceux qui sont affligés de moi, tu as oint ma tête d'huile, et ta coupe me fait boire, comme si elle était souveraine. Et ta miséricorde m'épousera tous les jours de ma vie, et m'établira même dans la maison du Seigneur, dans la longitude des jours.

Psaume 23
La terre est au Seigneur, et son accomplissement, le monde et tous ceux qui l'habitent. Il m'a fondé sur les mers et m'a préparé à manger sur les fleuves. Qui montera sur la montagne du Seigneur ? Ou qui se tiendra dans son lieu saint ? Mains innocentes et cœur pur, qui n'acceptent pas leur âme en vain, et ne jurent pas par leur sincère flatterie. Celui-ci recevra une bénédiction du Seigneur, et l'aumône de Dieu, son Sauveur. C'est la génération de ceux qui cherchent le Seigneur, qui cherchent la face du Dieu de Jacob. Élevez vos portes, vos princes, et élevez vos portes éternelles ; et le Roi de Gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur est puissant et puissant, le Seigneur est puissant dans la bataille. Élevez vos portes, vos princes, et élevez vos portes éternelles, et le Roi de Gloire entrera. Qui est ce Roi de Gloire ? Le Seigneur des armées, Il est le Roi de Gloire.

Psaume 115
Verovah, le même s'est exclamé, mais je me suis beaucoup humilié. Mais je rech dans ma rage : tout homme est un mensonge. Que vais-je rendre au Seigneur pour tout ce que je rends ? Je prendrai la coupe du salut, et j'invoquerai le nom du Seigneur, je donnerai mes prières au Seigneur devant tout son peuple. Honorable devant le Seigneur est la mort de ses saints. O Seigneur, je suis ton serviteur, je suis ton serviteur et le fils de ta servante; tu as déchiré mes liens. Je te dévorerai en sacrifice de louange, et au nom du Seigneur j'appellerai. Je donnerai mes prières au Seigneur devant tout son peuple, dans les parvis de la maison du Seigneur, au milieu de toi, à Jérusalem.
Gloire, et maintenant : Alléluia. (Trois fois avec trois arcs)

Tropaire, ton 8
Méprisez mes iniquités, Seigneur, naissez de la Vierge et purifiez mon cœur, créant un temple à votre corps et votre sang très purs, abaissez-moi de votre visage, ayant une grande miséricorde sans nombre.
Gloire : Dans la communion de tes choses saintes, comment oserais-je [entrer], indigne ? Si j'ose t'approcher avec le digne, le chiton me condamne, comme s'il n'y avait pas de soir, et j'intercède pour la condamnation de mon âme pécheresse. Nettoie, Seigneur, la souillure de mon âme, et sauve-moi, comme un amoureux des hommes.
Et maintenant: Beaucoup de mes nombreux péchés, Mère de Dieu, j'ai eu recours à Toi, Pur, exigeant le salut: visite mon âme infirme et prie Ton Fils et notre Dieu, donne-moi la rémission, même les féroces, Un bienheureux .

Le Saint Quarante Jour :
Quand le disciple glorieux à l'ablution du souper est illuminé, alors Judas, le méchant avec l'amour de l'argent, s'est obscurci et livre le juste juge aux juges sans loi. Voyez, la propriété du fanatique, qui a utilisé l'étranglement dans ce but: exécutez l'âme insatisfaite, le Maître est si audacieux. Qui est le bon Seigneur de tous, gloire à Toi.

Psaume 50
Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta grande miséricorde et selon la multitude de tes miséricordes, purifie mon iniquité. Lave-moi surtout de mon iniquité, et purifie-moi de mon péché; car je connais mon iniquité, et mon péché est ôté devant moi. J'ai péché contre toi seul et j'ai fait le mal devant toi ; comme si tu étais justifié dans tes paroles, et vaincu quand tu juges Ty. Voici, j'ai été conçu dans l'iniquité, et dans les péchés, j'ai enfanté, moi, ma mère. Voici, tu as aimé la vérité; la sagesse inconnue et secrète de Ta m'a été révélée. Aspergez-moi d'hysope, et je serai purifié; lave-moi, et je serai plus blanc que neige. Donnez de la joie et de la joie à mon ouïe; les os des humbles se réjouiront. Détourne ta face de mes péchés et purifie toutes mes iniquités. Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre. Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit. Donne-moi la joie de Ton salut et confirme-moi par l'Esprit Souverain. J'enseignerai les méchants dans ta voie, et les méchants se tourneront vers toi. Délivre-moi du sang, ô Dieu, Dieu de mon salut ; ma langue se réjouit de ta justice. Seigneur, ouvre ma bouche, et ma bouche publiera ta louange. Comme si tu avais désiré des sacrifices, tu les aurais donnés : tu n'aimes pas les holocaustes. Sacrifice à Dieu l'esprit est brisé ; Dieu ne méprisera pas un cœur contrit et humble. S'il vous plaît, Seigneur, avec votre faveur Sion, et que les murs de Jérusalem soient construits. Alors agréez le sacrifice de justice, une offrande et un holocauste; puis ils offriront des taureaux sur ton autel.
Canon, voix 2

Chant 1
Venez, peuple, chantons un cantique au Christ Dieu, qui a fendu la mer, et qui a instruit le peuple, l'ayant fait sortir de l'oeuvre d'Egypte, comme glorifié,
Refrain : Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre.
Le pain du ventre de l'éternel soit pour moi ton corps saint, Seigneur miséricordieux et sang honnête, et la maladie de la guérison multiple.

Refrain:

Souillé par les actes du sans-lieu, du maudit, je ne suis pas digne de Votre Corps Très Pur et de Votre Sang Divin, Christ, communion, que vous m'accordez.

Refrain:

Bogorodichen :
Bonne terre, Épouse bénie de Dieu, classe végétative indemne et salvatrice du monde, accorde-moi ce mangeur d'être sauvé.

Chant 3
M'ayant établi sur le roc de la foi, tu as élargi ma bouche contre mes ennemis. Réjouis-toi, pour mon esprit, chaque fois que je chante : il n'y a rien de saint, comme notre Dieu, et il n'y a rien de plus juste que toi, Seigneur.
Donne-moi des larmes, ô Christ, des gouttes, la crasse de mon cœur purificateur : comme lavé par une bonne conscience, je viens par la foi et la crainte, Seigneur, partager Tes dons divins.
Pour la rémission de mes transgressions, ton corps le plus pur et le sang divin, la communion du Saint-Esprit et la vie éternelle, l'amant de l'humanité et l'aliénation des passions et des peines.

Bogorodichen :
Pain animal Le repas le plus saint, au-dessus de la miséricorde pour celui qui est descendu, et donne au monde un nouveau ventre à celui qui donne, et maintenant accorde-moi l'indigne, avec peur de goûter cela, et je vis pour être.

Chant 4
Tu es venu de la Vierge, pas un intercesseur, pas un Ange, mais Lui-même, Seigneur, incarné, et qui me sauve tout homme. Ainsi je t'appelle : gloire à ta puissance, Seigneur.
Tu as désiré, pour l'amour de l'incarnation, ô Très Miséricordieux, tué pour être comme une brebis, un péché pour l'amour des hommes : je te prie de même, et purifie mes péchés.
Guérissez les blessures de mon âme, Seigneur, et sanctifiez tout : et accordez, Maître, que je puisse prendre part à Votre Mystique Dîner Divin, maudit.

Bogorodichen :
Aie pitié de moi qui suis de ton sein, ô Dame, et garde-moi sans souillure, ton serviteur et immaculé, comme si je devais recevoir des chapelets intelligents, je serai sanctifié.

Chant 5
Donateur de Lumière et Créateur des Âges, Seigneur, guide-nous à la lumière de Tes commandements ; à moins que nous ne vous connaissions d'autre dieu.
Comme tu l'as prophétisé, ô Christ, qu'il en soit fait à ton méchant serviteur, et demeure en moi, comme tu l'as promis : voici, ton corps est divin, et je bois ton sang.
Parole de Dieu et Dieu, que le charbon de Ton Corps soit pour moi obscurci en illumination, et la purification de mon âme souillée, Ton Sang.

Bogorodichen :
Marie, Mère de Dieu, parfum d'un village honnête, faites de moi un vase d'élection avec vos prières, comme si je voulais participer à Votre Fils de consécration.

Chant 6
Couché dans l'abîme du péché, j'invoque l'abîme au-delà de ta miséricorde: des pucerons, ô Dieu, relève-moi.
Sanctifiez mon esprit, mon âme et mon cœur, ô Sauveur, et mon corps, et accordez, ô Maître, sans condamnation, de procéder aux terribles Mystères.
Pour qu'il soit éloigné des passions, et que Ta grâce ait une application, l'estomac s'affirme, la communion des Saints, le Christ, Tes Mystères.

Bogorodichen :
Dieu, Dieu, Sainte Parole, sanctifie-moi tout entier, venant maintenant à Tes Divins Mystères, Ta Sainte Mère avec des prières.

Kontakion, voix 2
Pain, Christ, ne me méprise pas, Ton Corps, et maintenant Ton Divin Sang, le plus pur, Maître, et Tes terribles Mystères participent aux maudits, que ce ne soit pas moi en jugement, que ce soit nous dans la vie éternelle et immortel.

Chant 7
Les enfants sages n'ont pas servi le corps d'or, et eux-mêmes sont allés dans les flammes, et les dieux les ont maudits, au milieu des flammes ils ont crié, et j'irrigue l'Ange : ta prière a déjà été entendue.
La source du bien, la communion, le Christ, de vos sacrements maintenant immortels, qu'il y ait de la lumière, et un ventre, et l'absence de passion, et pour l'avancement et l'augmentation de la vertu de l'intercession divine, seulement béni, comme si je vous glorifie .
Laisse-moi me débarrasser des passions, des ennemis, des besoins et de tout chagrin, avec tremblement et amour avec révérence. nos pères.

Bogorodichen :
Sauveur du Christ, qui a donné naissance à plus que l'esprit, grâce à Dieu, je te prie maintenant, ton serviteur, pur impur: quiconque veut que je procède maintenant aux mystères les plus purs, purifie tout de la souillure de la chair et esprit.

Chant 8
Dans la fournaise ardente à la jeunesse des Juifs qui est descendue, et la flamme dans la rosée du Dieu trompé, chantez les oeuvres du Seigneur, et exaltez pour toujours.
Céleste et terrible, et Tes saints, le Christ, maintenant les Mystères, et Ta Divine et Dernière Cène d'un futur compagnon et moi désespéré, Dieu, mon Sauveur.
La bienveillance est venue courir sous la vôtre, béni, avec crainte je vous appelle: demeurez en moi, Sauveur, et moi, comme vous l'avez dit, en vous; Voici, osant ta miséricorde, je vis ton corps et je bois ton sang.
Chœur : Sainte Trinité, notre Dieu, gloire à Toi.
Trinité : je tremble en acceptant le feu, mais je ne serai pas brûlée comme la cire et comme l'herbe ; ô terrible mystère ! ole miséricorde de Dieu ! A quel genre de corps et de sang divins puis-je participer, et suis-je créé impérissable ?

Chant 9
Le Fils, Dieu et Seigneur du Parent est sans commencement, s'étant incarné de la Vierge, nous apparaissant, obscurci pour éclairer, ramasser gaspillé: nous magnifions la Mère de Dieu qui chante tout.

Refrain:
Crée un cœur pur en moi, ô Dieu, et renouvelle un esprit droit dans mon ventre.
Christ est, goûtez et voyez : le Seigneur pour nous, pour nous d'autrefois, apporté à lui seul, comme une offrande à son Père, il est immolé à jamais, sanctifiant ceux qui y participent.

Refrain:
Ne me rejette pas loin de ta présence et ne me retire pas ton Saint-Esprit.
Puissé-je être sanctifié avec l'âme et le corps, Maître, puis-je être éclairé, puis-je être sauvé, puissé-je être votre maison une communion des mystères sacrés, vous ayant vivant en vous-même avec le Père et l'Esprit, le bienfaiteur de beaucoup de miséricorde .

Refrain:
Donne-moi la joie de Ton salut et confirme-moi par l'Esprit Souverain.
Comme le feu, qu'il soit mien, et comme la lumière, Votre Corps et votre Sang, mon Sauveur, le plus honorable, brûlant la substance pécheresse, brûlant les passions des épines, et m'éclairant tous, prosternez-vous devant Votre Divinité.

Refrain:
Sainte Mère de Dieu, sauvez-nous.

Bogorodichen :
Dieu s'est incarné de ton sang pur; de même, chaque génération Te chante, la Maîtresse, mais les multitudes intelligentes se glorifient, comme si par Toi elles avaient vu le Souverain de tous, qui a été réalisé par l'humanité.

C'est digne de manger... le Trisagion. Sainte Trinité... Notre Père... Tropaire du jour ou férié. Si c'est une semaine, le tropaire du dimanche est dans le ton. Sinon, vrai tropaire, ton 6 :
Aie pitié de nous, Seigneur, aie pitié de nous ; déconcertant toute réponse, cette prière, en tant que Seigneur, nous apportons des péchés : aie pitié de nous.
Gloire : Seigneur, aie pitié de nous, nous mettons notre confiance en toi ; ne sois pas en colère contre nous, souviens-toi de nos iniquités d'en bas, mais regarde maintenant comme si tu es miséricordieux, et délivre-nous de nos ennemis. Tu es notre Dieu, et nous sommes ton peuple, tous oeuvres par ta main, et nous invoquons ton nom.
Et maintenant : Ouvre-nous les portes de la Miséricorde, bienheureuse Mère de Dieu, espérant en Toi, ne périssons pas, mais laisse-nous être délivrés des ennuis par Toi : Tu es le salut de la race chrétienne.
Le Seigneur a pitié. (40 fois) Et s'incline autant que vous voulez.

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Et les vers :
Quoique mange, homme, le Corps du Seigneur,
Approchez-vous avec peur, mais ne chantez pas : il y a du feu.
Boire le sang divin pour la communion,
D'abord, réconcilie-toi avec ceux qui sont affligés.
Le même brashno yazhd audacieux et mystérieux.
Avant le sacrement du terrible sacrifice,
Seigneur du corps vivifiant,
Sim prie dans une image avec tremblement:

Prière 1, Basile le Grand

Maître Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, Source de vie et d'immortalité, de toutes les créatures visibles et invisibles au Créateur, du Père sans commencement coéternel avec le Fils et co-commençant, pour le bien des derniers jours, revêtu de chair, crucifié et enseveli pour nous, ingrat et méchant, et tien renouvelant notre nature corrompue par le péché par le sang, lui-même, le roi immortel, accepte mon repentir pécheur, incline ton oreille vers moi et écoute mes mots. J'ai péché, ô Seigneur, j'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis pas digne de regarder le sommet de ta gloire : j'ai irrité ta bonté, transgressant tes commandements et n'écoutant pas tes commandements. Mais Toi, Seigneur, qui n'es pas méchant, longanime et miséricordieux, ne m'as pas trahi pour périr avec mes iniquités, attendant ma conversion de toutes les manières possibles. Tu as dit, Ô Ami des hommes, ton prophète : comme si par désir je ne voulais pas la mort d'un pécheur, mais je me tournerai et je vivrai pour être lui. Ne souhaite pas, ô Seigneur, détruire Ta main dans la création ; en bas, tu favorises la destruction de l'humanité, mais tu souhaites être sauvé par tous, et parvenir à la compréhension de la vérité. Le même et az, si je suis indigne du ciel et de la terre, et que je sème la vie temporaire, obéissant tout au péché pour moi-même, et asservissant avec douceur, et profanant ton image; mais ayant été ta création et ta création, je ne désespère pas de mon salut, maudit, osant ta bonté incommensurable, je viens. Accepte-moi, ô Seigneur de l'humanité, comme une prostituée, comme un voleur, comme un publicain et comme un prodigue, et prends mon lourd fardeau de péchés, prends le péché du monde, et guéris les infirmités humaines, appelle et donne du repos à ceux qui peinez et êtes à charge pour vous, qui n'êtes pas venus appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance. Et purifie-moi de toute souillure de la chair et de l'esprit, et apprends-moi à parfaire la sainteté dans ta crainte : comme si par la pure connaissance de ma conscience, je reçois une part de tes choses saintes, je suis uni à ton saint Corps et Sang, et je t'ai vivant et demeurant en moi, avec le Père et ton Esprit Saint. Oui, Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, et que la communion de Vos Mystères les plus purs et les plus vivifiants ne soit pas en jugement, laissez-moi être faible d'âme et de corps, dont je ne suis pas digne de participer, mais donnez-moi, même pour mon dernier souffle, perçois sans condamnation une partie de tes choses saintes, dans la communion du Saint-Esprit, dans la conduite du ventre éternel, et dans une réponse favorable à ton terrible jugement: comme si avec tous tes élus, je serai un participant de Tes bénédictions incorruptibles, même si tu as préparé pour ceux qui t'aiment, Seigneur, en eux tu as été glorifié dans les paupières. Amen.

Prière 2, Saint Jean Chrysostome

Seigneur, mon Dieu, nous savons que je ne suis pas digne, je suis satisfait en bas, mais sous le toit du temple de mon âme, je suis tout vide et mangé, et je n'ai pas de place en moi digne de m'incliner tête: mais pour nous de la hauteur tu t'es humilié, humilie-toi et maintenant mon humilité; et comme si tu l'avais pris dans la fosse et dans la crèche du proche sans paroles, prends-le et dans la crèche de mon âme sans paroles, et entre dans mon corps souillé. Et comme si vous ne daigniez pas entrer, et les cierges des pécheurs dans la maison de Simon le lépreux, daignez ainsi entrer dans la maison de mon humble âme, lépreux et pécheurs ; et comme si tu n'avais pas rejeté une prostituée et un pécheur comme moi, qui est venu te toucher, aie pitié de moi, un pécheur, qui vient te toucher ; et comme si tu ne dédaignais pas ses lèvres sales et impures qui t'embrassent, sous mes lèvres sales et impures, sous mes lèvres viles et impures, et ma langue sale et impure. Mais que le charbon de ton Corps très saint et de ton précieux Sang soit mien, pour la sanctification, l'illumination et la santé de mon humble âme et de mon corps, pour alléger le fardeau de beaucoup de mes péchés, pour l'observance de toute action diabolique, pour chasser et interdisant ma coutume mauvaise et sournoise, dans la mortification des passions, dans la provision de tes commandements, dans l'application de ta grâce divine et l'appropriation de ton royaume. Non pas comme si je méprisais de venir à Toi, Christ Dieu, mais comme si j'osais pour Ta bonté inexprimable, et puissé-je ne pas m'éloigner de Ta communion, je serai chassé par le loup mental. La même chose que je te prie: en tant que seul Saint, Seigneur, sanctifie mon âme et mon corps, mon esprit et mon cœur, mes ventres et mes ventres, et renouvelle tout de moi, et enracine ta peur dans mon esprit, et crée ta sanctification inséparablement de moi ; et sois mon aide et mon intercesseur, nourrissant mon ventre dans le monde, accorde-moi et à ta droite la présence avec tes saints, les prières et les prières de ta très pure mère, tes serviteurs immatériels et tes pouvoirs les plus purs, et tous les saints qui vous ont plu depuis des temps immémoriaux. Amen

Prière 3, Siméon Métaphraste

Le seul Seigneur pur et incorruptible, pour l'inexprimable miséricorde de la philanthropie, notre mélange tout perceptible, de sang pur et vierge plus que nature, qui T'as enfanté, l'Esprit Divin par l'invasion, et le bon plaisir du Père, le éternel, Christ Jésus, la sagesse de Dieu, et la paix, et la force ; Par ta perception, souffrance vivifiante et salvatrice perçue, croix, clou, lance, mort, tue mes passions corporelles émouvantes. Par votre enterrement du royaume infernal captivant, enterrez mes bonnes pensées avec des conseils astucieux, et trompez les mauvais esprits. Par ta résurrection de trois jours et vivifiante de l'ancêtre déchu, relève-moi qui rampais sous le péché, en m'offrant des images de repentir. Par votre glorieuse ascension, déifiant la perception de la chair, et par cette main droite du Père par le grisonnement du courrier, rendez-moi digne de recevoir la juste part des sauvés par la communion de vos saints. Avec la descente du Consolateur de Ton Esprit, les vases sacrés sont honnêtes, Tes disciples ont fait, ami, et montre-moi Cette venue. Bien que vous reveniez pour juger avec la vérité de l'univers, daignez vous rencontrer dans les nuées, mon Juge et Créateur, avec tous vos saints : oui, je vous glorifierai et chanterai sans fin, avec votre Père sans commencement, et Ton Esprit très saint et bon et vivifiant, maintenant et pour toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 4, Saint Jean de Damas

Maître Seigneur Jésus-Christ, notre Dieu, n'a que le pouvoir d'une personne pour pardonner les péchés, comme bon et humain, méprise toute ma connaissance et non la connaissance du péché, et me fait participer sans jugement au Divin, et le plus glorieux, et le tes mystères les plus purs et vivifiants, non dans la lourdeur, ni dans le tourment, ni dans l'application des péchés, mais dans la purification, la sanctification, et les fiançailles de la vie et du royaume futurs, dans un mur et une aide, et dans l'objection de l'opposition, dans la destruction de beaucoup de mes péchés. Tu es le Dieu de miséricorde, de générosité et d'humanité, et nous te rendons gloire, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 5, Saint Basile le Grand

Nous sommes, Seigneur, alors que je participe indignement à ton corps très pur et à ton précieux sang, et je suis coupable, et je me juge et bois, ne jugeant pas ton corps et ton sang, Christ et mon Dieu, mais pour ta générosité, audacieux , je viens à Toi qui repense : celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en moi, et moi en lui. Aie donc pitié, ô Seigneur, et ne me réprimande pas un pécheur, mais traite-moi selon ta miséricorde; et que ce saint être avec moi pour la guérison, et la purification, et l'illumination, et la préservation, et le salut, et pour la sanctification de l'âme et du corps ; pour chasser tout rêve, tout acte sournois et toute action du diable, agissant mentalement entre mes mains, avec audace et amour, même envers Toi ; dans la correction de la vie et de l'affirmation, dans le retour de la vertu et de la perfection ; dans l'accomplissement des commandements, dans la communion du Saint-Esprit, dans la direction du ventre éternel, en réponse, favorable à Ton terrible jugement : pas dans le jugement ou la condamnation.

Prière 6, Saint Siméon le Nouveau Théologien

De mauvaises lèvres, d'un cœur vil, d'une langue impure, de l'âme souillée, accepte la prière, mon Christ, et ne méprise pas mes paroles, sous les images, sous l'inétude. Donnez-moi l'audace de parler, même si je le veux, mon Christ, d'ailleurs, apprenez-moi ce qu'il convient que je fasse et parle. J'ai péché plus qu'une prostituée, même si je t'ai enlevé où tu habites, ayant acheté le monde, viens hardiment oindre tes pieds, mon Dieu, Seigneur et mon Christ. Comme s'il ne rejetait pas ce qui venait du cœur, dédaignez-moi ci-dessous, Parole: Donnez-moi votre nez, et tenez et embrassez, et des ruisseaux larmoyants, comme un monde précieux, cette hardiment oindre. Lave-moi de mes larmes, purifie-moi avec elles, ô Parole. Pardonne mes transgressions et accorde-moi le pardon. Pesez une multitude de maux, pesez et mes croûtes, et voyez mes ulcères, mais pesez la foi, et voyez la volonté, et entendez soupirer. Tu n'es pas caché, mon Dieu, mon Créateur, mon Rédempteur, sous une goutte de larmes, sous une goutte d'une certaine part. Ce que je n'ai pas fait est vu par tes yeux, mais dans ton livre, et toujours pas fait, l'essentiel t'est écrit. Vois mon humilité, vois mon travail comme un arbre, et laisse tous les péchés, Dieu de tous : oui, avec un cœur pur, une pensée tremblante et une âme contrite, je participerai à Tes Mystères sans souillure et très saints, quiconque en mange et boit avec un cœur pur est animé et adoré; Tu as dit, mon Seigneur : quiconque mange ma chair et boit mon sang, celui-ci demeure en moi, et je suis en lui. La parole de chaque Maître et de mon Dieu est vraie : participez aux grâces divines et idolâtrantes ; Oui, parce que je ne serai pas seul sauf pour Toi, le Donneur de Vie, mon souffle, mon estomac, ma joie, le salut du monde. Pour cela, je viens à toi, comme si tu voyais, avec des larmes et avec une âme contrite, je te demande d'accepter la délivrance de mes péchés, et de participer à tes sacrements vivifiants et immaculés sans condamnation, mais demeure, comme si tu disais, avec moi, en tremblant: oui, non seulement trouve-moi ta grâce, le trompeur me ravira avec flatteur, et le trompeur entraînera ceux qui adorent tes paroles. Pour cela, je tombe vers Toi, et je crie chaleureusement à Ty: comme si tu acceptais le prodigue, et la prostituée qui est venue, alors accepte-moi, prodigue et sale, Généreuse. Avec une âme contrite, venant maintenant à toi, nous, Sauveur, comme un autre, comme moi, ne péchons pas contre toi, au-dessous de l'acte de l'acte, comme les actes. Mais nous emballons cela, car ce n'est pas la majesté des péchés, ni la multitude des péchés qui surpasse mon Dieu, beaucoup de patience et une philanthropie extrême; mais par la grâce de la compassion se repentant chaleureusement, et purifiant, et éclairant, et créant la lumière, participants, compagnons de Votre Divinité, la rendant sans envie, et étrange à la fois avec un ange et avec la pensée humaine, parlez-leur plusieurs fois, comme si votre vrai ami. Cette audace qu'ils me font, celle-là qu'ils me soutiennent, mon Christ. Et osant avec votre riche bienfaisance envers nous, me réjouissant ensemble et tremblant, je partage cette herbe avec le feu, et un miracle étrange, nous l'irriguons sans honte, comme si le buisson brûlait dans les temps anciens. Maintenant, avec une pensée reconnaissante, avec un cœur reconnaissant, avec des mains reconnaissantes, mon âme et mon corps, je m'incline, je magnifie et je te glorifie, mon Dieu, comme un être béni, maintenant et pour toujours.

Prière 7, Saint Jean Chrysostome

Dieu, affaiblis, pardonne, pardonne-moi mes péchés, ô Elika, j'ai péché, si en paroles, en actes, en pensées, volontairement ou non, en esprit ou en folie, pardonne-nous tous en tant que bon et philanthrope, et avec le prières de Votre Très Pure Mère, Vos serviteurs intelligents et les forces saintes, et tous les saints qui vous ont plu depuis des temps immémoriaux, soyez heureux sans condamnation d'accepter votre Corps saint et très pur et votre Sang honnête, pour la guérison de l'âme et du corps , et pour la purification de mes mauvaises pensées. Car c'est à toi qu'appartiennent le royaume, la puissance et la gloire, avec le Père et le Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Le même, 8ème
Soyez satisfait, ô Maître Seigneur, que vous puissiez entrer sous l'abri de mon âme; mais si tu veux, toi, comme un Amoureux de l'humanité, vis en moi, audacieusement je m'approche ; ordonne-moi d'ouvrir la porte, même si toi seul t'as créé, et d'entrer avec philanthropie, comme si tu l'étais, d'entrer et d'éclairer ma pensée obscurcie. Je crois que tu as fait ceci : tu n'as pas chassé la prostituée qui est venue à toi avec des larmes ; au-dessous le publicain a rejeté toi qui t'es repenti; plus bas que le voleur, connaissant ton royaume, tu l'as chassé; au-dessous du persécuteur, repentant, tu es parti, hérisson : mais du repentir à toi, qui est venu tout, en la personne de tes amis, tu as fait de toi, le seul bienheureux toujours, maintenant et pour toujours et à jamais. Amen.

Son même, 9ème
Seigneur Jésus-Christ, mon Dieu, affaiblis, laisse, purifie et pardonne-moi, pécheur et indécent, et indigne de ton serviteur, transgressions et péchés, et ma chute, ton arbre depuis ma jeunesse, jusqu'à ce jour et à cette heure j'ai péché : si dans l'esprit et dans la folie, même dans les mots ou les actes, ou les pensées et les pensées, et les entreprises, et tous mes sentiments. Et par les prières de la naissance sans semence de Toi, la Très Pure et Toujours Vierge Marie, Ta Mère, le seul espoir et intercession éhontés et mon salut, accorde-moi de participer sans condamnation à Ta plus pure, immortelle, vivifiante et sacrements terribles, pour la rémission des péchés et pour la vie éternelle: pour la sanctification et l'illumination, la force, la guérison et la santé de l'âme et du corps, et dans la consommation et la destruction parfaite de mes pensées astucieuses, et pensées, et entreprises , et rêves nocturnes, esprits sombres et rusés ; car c'est à toi qu'appartiennent le royaume, la puissance, la gloire, l'honneur et l'adoration, avec le Père et ton Saint-Esprit, maintenant et toujours, et pour toujours et à jamais. Amen.

Prière 10, Saint Jean de Damas

Je me tiens devant les portes de Ton temple, et je ne recule pas devant des pensées féroces ; mais toi, Christ Dieu, qui as justifié le publicain, et eu pitié de Cananéen, et ouvert la porte au voleur du paradis, ouvre les entrailles de ton amour pour l'humanité et reçois-moi venant et te touchant, comme une prostituée, et saignant : oh, ayant touché le bord de votre robe, rendez la guérison agréable, ovules mais gardez vos pieds propres, portez la résolution des péchés. Mais, maudit, osant apercevoir tout Ton Corps, mais je ne serai pas brûlé; mais accepte-moi, comme tel, et éclaire mes sentiments spirituels, brûlant ma culpabilité pécheresse, avec les prières de la Naissance sans graine de Toi, et les pouvoirs du Ciel ; si béni es-tu pour toujours et à jamais. Amen.

Prière de saint Jean Chrysostome

Je crois, Seigneur, et je confesse que tu es vraiment le Christ, le Fils du Dieu vivant, venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier. Je crois aussi que c'est Votre Corps le plus pur, et c'est Votre précieux Sang. Je Te prie: aie pitié de moi et pardonne mes péchés, volontaires et involontaires, même en paroles, même en actes, même en connaissance et ignorance, et fais-moi participer sans jugement à Tes Mystères les plus purs, pour la rémission des péchés, et dans la vie éternelle. Amen.

Quand vous viendrez communier, dites mentalement ces vers de Métaphraste :

Je passe maintenant à la communion divine.
Collaborateur, ne me brûle pas de communion :
Tu es le feu, feu indigne.
Mais purifie-moi de toute souillure.

Alors:

Ton souper secret aujourd'hui, Fils de Dieu, prends part à moi ; nous ne dirons pas le secret à ton ennemi, ni ne t'embrasserons, comme Judas, mais comme un voleur je te confesserai : souviens-toi de moi, Seigneur, dans ton royaume.

Et les vers :

Horreur du Sang déifiant, homme, en vain :
Il y a le feu, le feu indigne.
Divin Corps et m'adore et me nourrit :
Il aime l'esprit, mais le mental se nourrit étrangement.

Puis tropaire :

Tu m'as ravi d'amour, ô Christ, et tu m'as changé par ton divin zèle; mais mes péchés sont tombés dans un feu immatériel, et pour me contenter du hérisson en Toi de plaisir : Oui, réjouissant, je magnifie, Béni, Tes deux avènements.
A la lumière de Tes Saints, comment puis-je entrer indigne ? Si j'ose entrer dans la chambre, les vêtements me condamnent, comme si je n'étais pas marié, et je serai chassé des anges. Nettoie, Seigneur, la souillure de mon âme, et sauve-moi, comme un amoureux des hommes.

Aussi une prière :

Amoureux de l'humanité, Seigneur Jésus-Christ mon Dieu, que ce Saint ne soit pas à mon avis, pour le hérisson indigne d'être: mais pour la purification et la sanctification de l'âme et du corps, et pour les fiançailles de la vie et du royaume futurs. Mais il m'est bon de m'attacher à Dieu, de placer dans le Seigneur l'espérance de mon salut.

Et plus loin:

Votre souper secret... (Voir au dessus)

Ceux qui souhaitent recevoir la communion doivent se préparer adéquatement à ce saint sacrement. Cette préparation (dans la pratique ecclésiastique on l'appelle jeûne) dure plusieurs jours et concerne à la fois la vie corporelle et spirituelle d'une personne. L'abstinence est prescrite au corps, c'est-à-dire pureté corporelle (abstinence de relations conjugales) et restriction alimentaire (jeûne). Les jours de jeûne, les aliments d'origine animale sont exclus - viande, lait, œufs et, à propos du jeûne strict, poisson. Pain, légumes, fruits sont consommés avec modération. L'esprit ne doit pas se disperser sur les petites choses de la vie et s'amuser.

Pendant les jours de jeûne, il faut assister aux offices à l'église, si les circonstances le permettent, et suivre plus assidûment la règle de la prière à domicile : quiconque ne lit généralement pas toutes les prières du matin et du soir, qu'il lise tout en entier, celui qui ne lit pas les chanoines, qu'ils lisent au moins un canon de nos jours. La veille de la communion, il faut être à l'office du soir et lire chez soi, en plus des prières habituelles pour l'avenir, le canon du repentir, le canon de la Mère de Dieu et l'ange gardien. Les canons sont lus soit les uns après les autres dans leur intégralité, soit en s'enchaînant de cette façon : on lit l'irmos du premier chant du canon repentant ("Comme Israël ayant voyagé sur la terre ferme, sur les traces de l'abîme, voyant le persécuteur du pharaon noyé, nous chantons un chant de victoire à Dieu, crions ») et la tropaire, puis la tropaire des premiers chants du canon à la Theotokos (« Contient beaucoup de malheurs, je recourt à toi, cherchant le salut : oh, Mère du Verbe et de la Vierge, sauvez-moi des lourds et des féroces"), en omettant l'irmos "L'eau a passé ...", et la tropaire du canon à l'ange gardien, également sans irmos ("Chantons au Seigneur, qui a conduit son peuple à travers la mer Rouge, comme si lui seul était glorifié glorieusement »). Les chansons suivantes se lisent de la même manière. La tropaire avant le canon de la Theotokos et de l'ange gardien, ainsi que la stichera après le canon de la Theotokos, sont omises dans ce cas.

Le canon de la communion est également lu et, qui le souhaite, un akathiste à Jésus le plus doux. Après minuit, ils ne mangent plus ni ne boivent, car il est de coutume de commencer le sacrement de la communion à jeun. Le matin, les prières du matin sont lues et toutes les suivantes jusqu'à la Sainte Communion, à l'exception du canon lu la veille.
Avant la communion, la confession est nécessaire - soit le soir, soit le matin, avant la liturgie.