domicile Santé

Que faut-il faire pour avouer ? Comment se confesser pour la première fois : les conseils des paroissiens

La repentance ou la confession est un sacrement dans lequel une personne qui confesse ses péchés à un prêtre, par son pardon, est résolue des péchés par le Seigneur lui-même. La question de savoir si, père, est posée par de nombreuses personnes qui rejoignent la vie de l'église. La confession préliminaire prépare l'âme du pénitent au Grand Repas - le Sacrement de Communion.

L'essence de l'aveu

Les saints Pères appellent le sacrement de la repentance le second baptême. Dans le premier cas, au baptême, une personne reçoit la purification du péché originel des ancêtres Adam et Eve, et dans le second, le pénitent est lavé de ses péchés commis après le baptême. Cependant, à cause de la faiblesse de leur nature humaine, les gens continuent à pécher, et ces péchés les séparent de Dieu, se tenant entre eux comme une barrière. Ils ne peuvent pas surmonter seuls cet obstacle. Mais le sacrement de Pénitence aide à être sauvé et à acquérir cette unité avec Dieu acquise au Baptême.

L'Evangile dit de la repentance qu'elle est une condition nécessaire au salut de l'âme. Une personne tout au long de sa vie doit continuellement lutter contre ses péchés. Et, malgré toutes les défaites et les chutes, il ne doit pas perdre courage, désespérer et grogner, mais se repentir tout le temps et continuer à porter la croix de sa vie, que le Seigneur Jésus-Christ a déposée sur lui.

Conscience de ses péchés

À cet égard, l'essentiel est d'apprendre que dans le sacrement de la confession, une personne pénitente est pardonnée de tous ses péchés et l'âme est libérée des liens pécheurs. Les dix commandements reçus par Moïse de la part de Dieu et les neuf commandements reçus du Seigneur Jésus-Christ contiennent toute la loi morale et spirituelle de la vie.

Par conséquent, avant de se confesser, il est nécessaire de se tourner vers sa conscience et de se souvenir de tous ses péchés d'enfance afin de préparer une véritable confession. Tout le monde ne sait pas comment cela se passe, et même le rejette, mais un vrai chrétien orthodoxe, conquérant sa fierté et sa fausse honte, commence à se crucifier spirituellement, à avouer honnêtement et sincèrement son imperfection spirituelle. Et ici, il est important de comprendre que les péchés non confessés seront définis pour une personne en condamnation éternelle, et la repentance signifiera la victoire sur soi-même.

Qu'est-ce que la vraie confession ? Comment fonctionne ce sacrement ?

Avant de se confesser à un prêtre, il est nécessaire de se préparer sérieusement et de réaliser la nécessité de purifier l'âme des péchés. Pour ce faire, il faut se réconcilier avec tous les délinquants et ceux qui ont été offensés, s'abstenir de commérages et de condamnations, de toutes sortes de pensées obscènes, regarder de nombreux programmes de divertissement et lire de la littérature légère. Meilleur temps libre consacrer à la lecture Saintes Écritures et d'autres littératures spirituelles. Il est conseillé de se confesser un peu à l'avance lors du service du soir, afin que pendant la liturgie du matin, vous ne soyez plus distrait du service et que vous consacriez du temps à la préparation de la prière à la Sainte Communion. Mais déjà, en dernier recours, vous pouvez avouer le matin (presque tout le monde le fait).

Pour la première fois, tout le monde ne sait pas comment se confesser correctement, quoi dire au prêtre, etc. Dans ce cas, vous devez en avertir le prêtre et il dirigera tout dans la bonne direction. La confession, c'est d'abord la capacité de voir et de réaliser ses péchés ; au moment de les prononcer, le prêtre ne doit pas se justifier et rejeter la faute sur autrui.

Les enfants de moins de 7 ans et tous les nouveaux baptisés communient ce jour sans confession, cela ne doit pas être fait uniquement par les femmes qui sont en purification (lorsqu'elles ont leurs règles ou après l'accouchement jusqu'au 40e jour). Le texte de la confession peut être écrit sur un morceau de papier pour ne pas s'égarer plus tard et se souvenir de tout.

Ordre de confession

Beaucoup de gens se rassemblent généralement dans l'église pour se confesser, et avant d'approcher le prêtre, vous devez tourner votre visage vers les gens et dire à haute voix: «Pardonnez-moi, un pécheur», et ils répondront: «Dieu pardonnera, et nous pardonnons. Et puis il faut aller chez le confesseur. En vous approchant du pupitre (porte-livre haut), en vous signant et en vous inclinant par la taille, sans embrasser la Croix et l'Evangile, en inclinant la tête, vous pouvez procéder à la confession.

Les péchés précédemment confessés n'ont pas besoin d'être répétés, car, comme l'enseigne l'Église, ils ont déjà été pardonnés, mais s'ils sont répétés à nouveau, alors ils doivent être repentis à nouveau. A la fin de votre confession, vous devez écouter les paroles du prêtre et quand il a fini, se signer deux fois, s'incliner à la taille, baiser la Croix et l'Evangile, puis, encore en traversant et en s'inclinant, accepter la bénédiction de son père et va chez toi.

De quoi se repentir

Résumé du sujet « Confession. Comment se passe ce sacrement », vous devez vous familiariser avec les péchés les plus courants de notre monde moderne.

Péchés contre Dieu - orgueil, manque de foi ou incrédulité, renoncement à Dieu et à l'Église, exécution négligente du signe de la croix, ne pas porter de croix pectorale, violation des commandements de Dieu, mentionner le nom du Seigneur en vain, performance négligente ne pas aller à l'église, prière sans diligence, parler et marcher dans le temple pendant les offices, croyance aux superstitions, se tourner vers les médiums et les diseurs de bonne aventure, pensées suicidaires, etc.

Péchés contre son prochain - parents bouleversants, vol et extorsion, avarice dans l'aumône, dureté de cœur, calomnie, corruption, ressentiment, piques et blagues cruelles, irritation, colère, ragots, commérages, cupidité, scandales, hystérie, ressentiment, trahison, trahison , etc. d.

Péchés contre soi-même - vanité, arrogance, anxiété, envie, vindicte, désir de gloire et d'honneurs terrestres, dépendance à l'argent, gourmandise, tabagisme, ivresse, jeu, masturbation, fornication, attention excessive à sa chair, découragement, nostalgie, tristesse, etc.

Dieu pardonnera tout péché, rien ne lui est impossible, une personne n'a qu'à vraiment réaliser ses actes pécheurs et s'en repentir sincèrement.

Participe

Ils se confessent généralement pour communier, et pour cela, vous devez prier pendant plusieurs jours, ce qui signifie prière et jeûne, assister aux offices du soir et lire à la maison, en plus des prières du soir et du matin, les chanoines : la Mère de Dieu, l'Ange Gardien, le Pénitent, pour la Communion, et, si possible, ou plutôt, à volonté - Akathiste à Jésus le Plus Doux. Après minuit, ils ne mangent plus ni ne boivent, ils procèdent au sacrement à jeun. Après l'acceptation, il faut lire les prières pour la Sainte Communion.

N'ayez pas peur d'aller vous confesser. Comment va-t-elle ? Vous pouvez lire ces informations exactes dans des brochures spéciales vendues dans chaque église, elles décrivent tout en détail. Et puis l'essentiel est de se mettre à l'écoute de cette cause vraie et salvatrice, car la mort c'est Chrétien Orthodoxe il faut toujours penser à ce qu'elle ne le prenne pas par surprise - sans même communier.

La confession est un sacrement lorsqu'un croyant confesse ses péchés à un prêtre. Le représentant de l'église est habilité à pardonner les péchés au nom du Seigneur et de Jésus-Christ.

Selon les légendes bibliques, le Christ a doté les apôtres d'une telle opportunité, qui a ensuite été transférée au clergé. Pendant le repentir, une personne non seulement parle de ses péchés, mais donne également un mot pour ne plus les commettre.

Qu'est-ce que l'aveu ?

La confession n'est pas seulement une purification, mais aussi une épreuve pour l'âme. Il aide à enlever le fardeau et à se purifier devant la face du Seigneur, à se réconcilier avec lui et à surmonter les doutes intérieurs. Il est nécessaire de se confesser une fois par mois, mais si vous voulez le faire plus souvent, vous devez suivre les appels de l'âme et vous repentir à tout moment.

Pour les péchés particulièrement graves, un représentant de l'église peut prescrire une punition spéciale, appelée pénitence. Cela peut être une longue prière, le jeûne ou l'abstinence, qui sont des moyens de se purifier. Lorsqu'une personne viole les lois de Dieu, cela affecte négativement sa condition mentale et physique. La repentance aide à gagner en force et à combattre les tentations qui poussent les gens à pécher. Le croyant a l'opportunité de parler de ses méfaits et d'enlever le fardeau de l'âme. Avant la confession, il est nécessaire de faire une liste de péchés, avec laquelle vous pouvez décrire correctement le péché et préparer le bon discours de repentance.

Comment commencer une confession devant le prêtre avec quels mots ?

Les sept péchés capitaux, qui sont les principaux vices, ressemblent à ceci :

gourmandise (gourmandise, abus alimentaire excessif)
fornication (vie dissolue, infidélité)
colère (humeur, esprit de vengeance, irritabilité)
amour de l'argent (avidité, désir de valeurs matérielles)
découragement (paresse, dépression, désespoir)
vanité (égoïsme, narcissisme)
envie

On croit qu'en commettant ces péchés l'âme humaine peuvent mourir. En les commettant, une personne s'éloigne de plus en plus de Dieu, mais tous peuvent être libérés lors d'un repentir sincère. On pense que c'est la mère - la nature qui les a déposés dans chaque personne, et seulement les plus volontaire peut résister aux tentations et combattre le mal. Mais il convient de rappeler que chaque personne peut commettre un péché et traverser une période difficile de la vie. Les gens ne sont pas à l'abri des malheurs et des difficultés qui peuvent désespérer tout le monde. Vous devez apprendre à gérer les passions et les émotions, et alors aucun péché ne pourra vous vaincre et briser votre vie.

Préparation aux aveux

Le repentir doit être préparé à l'avance. Vous devez d'abord trouver un temple dans lequel les ordonnances sont tenues et choisir un jour approprié. Le plus souvent, ils ont lieu les jours fériés et les week-ends. À cette époque, il y a toujours beaucoup de monde dans le temple et tout le monde ne pourra pas ouvrir lorsque des étrangers se trouveront à proximité. Dans ce cas, vous devez contacter le prêtre et lui demander de prendre rendez-vous pour un autre jour, où vous pourrez être seul. Avant de se repentir, il est recommandé de lire le Canon pénitentiel, qui vous permettra de vous brancher et de mettre de l'ordre dans vos pensées.

Vous devez savoir qu'il existe trois groupes de péchés que vous pouvez écrire et emporter avec vous pour vous confesser.

Vices dirigés contre Dieu :

Ceux-ci incluent le blasphème et l'insulte au Seigneur, le blasphème, l'intérêt pour les sciences occultes, la superstition, les pensées suicidaires, le jeu, etc.

Vices contre l'âme:

Paresse, tromperie, utilisation mots obscènes, impatience, incrédulité, aveuglement, désespoir.

Vices contre voisins :

Manque de respect envers les parents, calomnie, condamnation, rancœur, haine, vol, etc.

Comment avouer correctement ce qu'il faut dire au prêtre au début ?

Avant d'approcher le représentant de l'église, chassez les mauvaises pensées de votre tête et préparez-vous à ouvrir votre âme. Vous pouvez commencer la confession de la même manière qu'il est correct de confesser ce qu'il faut dire au prêtre, un exemple : « Seigneur, j'ai péché contre toi », et après cela, vous pouvez énumérer vos péchés. Il n'est pas nécessaire de dire au prêtre le péché en détail, il suffit de dire "Adultère commis" ou d'avouer un autre vice.

Mais à l'énumération des péchés, vous pouvez ajouter "J'ai péché par envie, j'envie constamment mon prochain..." etc. Après vous avoir écouté, le prêtre pourra vous donner de précieux conseils et vous aider à faire ce qu'il faut dans une situation donnée. De telles clarifications aideront à identifier vos plus grandes faiblesses et à les combattre. La confession se termine par les mots « Je me repens, Seigneur ! Sauvez et ayez pitié de moi pécheur !

Beaucoup de confesseurs ont très honte de parler de quoi que ce soit, c'est un sentiment tout à fait normal. Mais au moment du repentir, vous devez vous dépasser et comprendre que ce n'est pas le prêtre qui vous condamne, mais Dieu, et que c'est Dieu que vous racontez vos péchés. Le prêtre n'est qu'un conducteur entre vous et le Seigneur, ne l'oubliez pas.

Liste des péchés pour une femme

Beaucoup de personnes du beau sexe, s'y étant familiarisées, décident de refuser la confession. Il ressemble à ceci :

Rarement prié et venu au temple
Pendant que je priais, je pensais à des problèmes urgents.
A eu des relations sexuelles avant le mariage
Avait des pensées impures
Tourné pour aider les diseurs de bonne aventure et les magiciens
croyait à la superstition
j'avais peur de la vieillesse
Abus d'alcool, de drogues, de sucreries
Refuser d'aider les autres
Avortements pratiqués
Porter des vêtements révélateurs

Liste des péchés pour un homme

Blasphème contre le Seigneur
Incrédulité
Traquer ceux qui sont plus faibles
Cruauté, orgueil, paresse, cupidité
Évasion du service militaire
Insultes et application force physique contre les autres
Calomnie
Incapacité à résister aux tentations
Refus d'aider les proches et les autres
Vol
L'impolitesse, le mépris, la cupidité

Les hommes doivent être plus responsables ce problème parce qu'il est le chef de famille. C'est de lui que les enfants prendront un exemple à suivre.

Il existe également une liste de péchés pour l'enfant, qui peut être compilée après avoir répondu à une série de questions spécifiques. Il doit comprendre à quel point il est important de parler sincèrement et honnêtement, mais cela dépend déjà de l'approche des parents et de leur préparation de leur enfant à la confession.

L'importance de la confession dans la vie d'un croyant

De nombreux saints pères appellent la confession un second baptême. Cela aide à établir l'unité avec Dieu et à se purifier de la saleté. Comme le dit l'évangile, la repentance est condition nécessaire pour la purification de l'âme. À travers Le chemin de la vie une personne doit s'efforcer de surmonter les tentations et de prévenir le vice. Au cours de ce sacrement, une personne est libérée des chaînes du péché et tous ses péchés sont pardonnés par le Seigneur Dieu. Pour beaucoup, la repentance est une victoire sur soi-même, car seul un vrai croyant peut avouer ce que les gens préfèrent taire.

Si vous vous êtes confessé auparavant, vous ne devriez plus parler des anciens péchés. Ils ont déjà été libérés et il ne sert plus à rien de se repentir d'eux. Lorsque vous aurez fini de vous confesser, le prêtre prononcera son discours, donnera des conseils et des instructions, et dira également une prière permissive. Après cela, une personne doit se signer deux fois, s'incliner, vénérer le crucifix et l'Évangile, puis se signer à nouveau et recevoir une bénédiction.

Comment avouer pour la première fois - un exemple ?

La première confession peut sembler mystérieuse et imprévisible. Les gens sont effrayés par l'attente d'être condamnés par un prêtre, éprouvent un sentiment de honte et d'embarras. Il convient de rappeler que les représentants de l'église sont des personnes qui vivent selon les lois du Seigneur. Ils ne condamnent pas, ne souhaitent de mal à personne et aiment leurs voisins, essayant de les aider avec des conseils avisés.

Ils n'exprimeront jamais un point de vue personnel, vous ne devez donc pas avoir peur que les paroles du prêtre puissent en quelque sorte vous offenser, vous offenser ou vous faire honte. Il ne montre jamais d'émotion, parle à voix basse et très peu. Avant de vous repentir, vous pouvez l'approcher et lui demander des conseils pour bien vous préparer à ce sacrement.

Il y a beaucoup de littérature dans les magasins d'église qui peuvent aussi aider et donner beaucoup d'informations importantes. Pendant le repentir, il ne faut pas se plaindre des autres et de sa vie, il ne faut parler que de soi, énumérer les vices auxquels on a succombé. Si vous jeûnez, c'est le meilleur moment pour vous confesser, car en vous limitant, les gens deviennent plus sobres et s'améliorent, contribuant à la purification de l'âme.

De nombreux paroissiens terminent leur jeûne par une confession, conclusion logique d'une longue abstinence. Ce sacrement laisse dans l'âme humaine les émotions et les impressions les plus vives qui ne s'oublient jamais. En soulageant l'âme des péchés et en recevant leur pardon, une personne a la chance de recommencer sa vie, de résister aux tentations et de vivre en harmonie avec le Seigneur et ses lois.

Les saints mystères - le corps et le sang du Christ - le plus grand sanctuaire, le don de Dieu pour nous pécheurs et indignes. Pas étonnant qu'ils soient appelés ainsi - des cadeaux sacrés.

Personne sur terre ne peut se considérer digne de participer aux saints mystères. En nous préparant à la Sainte-Cène, nous purifions notre nature spirituelle et corporelle. Nous préparons l'âme par la prière, le repentir et la réconciliation avec notre prochain, et le corps par le jeûne et l'abstinence. Cette préparation s'appelle jeûne.

Règle de prière

Ceux qui se préparent à la communion lisent trois canons : 1) se repentir au Seigneur Jésus-Christ ; 2) un service de prière au Très Saint Theotokos; 3) le canon à l'ange gardien. Le suivi de la sainte communion est également lu, qui comprend le canon de la communion et des prières.

Tous ces canons et prières sont contenus dans le Canon et le livre de prières orthodoxe habituel.

La veille de la communion, il faut être au service du soir, car la journée d'église commence le soir.

Vite

Avant la communion, le jeûne, le jeûne, le jeûne - l'abstinence corporelle est attribuée. Pendant le jeûne, les aliments d'origine animale doivent être exclus : viande, produits laitiers et œufs. Avec un jeûne strict, le poisson est également exclu. Mais les aliments maigres doivent également être consommés avec modération.

Les époux pendant le jeûne doivent s'abstenir de toute intimité corporelle (5e canon de saint Timothée d'Alexandrie). Les femmes qui sont en purification (pendant la période des menstruations) ne peuvent pas communier (7e canon de saint Timothée d'Alexandrie).

Le jeûne, bien sûr, est nécessaire non seulement pour le corps, mais aussi pour l'esprit, la vue et l'ouïe, gardant son âme des divertissements mondains.

La durée du jeûne eucharistique est généralement négociée avec le confesseur ou le curé. Cela dépend de la santé physique, de l'état spirituel du communiant et aussi de la fréquence à laquelle il commence à participer aux saints mystères.

La pratique générale est de jeûner avant la communion pendant au moins trois jours.

Pour ceux qui communient fréquemment (par exemple, une fois par semaine), la durée du jeûne peut être réduite avec la bénédiction du confesseur à 1-2 jours.

De plus, le confesseur peut affaiblir le jeûne pour les personnes malades, les femmes enceintes et allaitantes, et aussi en tenant compte d'autres circonstances de la vie.

Ceux qui se préparent à la communion ne mangent plus après minuit, car le jour de la communion arrive. Vous devez communier à jeun. Vous ne devez en aucun cas fumer. Certains croient à tort qu'il ne faut pas se brosser les dents le matin pour ne pas avaler d'eau. C'est complètement faux. Dans le Teaching News, il est prescrit à chaque prêtre de se brosser les dents avant la liturgie.

Repentir

Le moment le plus important dans la préparation au sacrement de communion est la purification de l'âme des péchés, qui s'accomplit dans le sacrement de la confession. Christ n'entrera pas dans une âme qui n'est pas lavée du péché, qui n'est pas réconciliée avec Dieu.

On entend parfois l'opinion qu'il faut séparer les sacrements de confession et de communion. Et si une personne se confesse régulièrement, elle peut procéder à la communion sans confession. Dans ce cas, ils se réfèrent généralement à la pratique de certaines Églises locales (par exemple, celle de Grèce).

Mais notre peuple russe est en captivité athée depuis plus de 70 ans. Et l'Église russe commence à peine à se remettre de la catastrophe spirituelle qui s'est abattue sur notre pays. Nous avons très peu Églises orthodoxes et le clergé. A Moscou, pour 10 millions d'habitants, il n'y a qu'un millier de prêtres environ. Les gens ne sont pas ecclésiastiques, coupés des traditions. La vie communautaire est pratiquement inexistante. La vie et le niveau spirituel des croyants orthodoxes modernes sont incomparables avec la vie des chrétiens des premiers siècles. Par conséquent, nous adhérons à la pratique de la confession avant chaque communion.

Soit dit en passant, sur les premiers siècles du christianisme. Le monument historique le plus important de l'écriture paléochrétienne, «L'Enseignement des 12 Apôtres» ou en grec «Didache», dit: «Le jour du Seigneur (c'est-à-dire le dimanche. - sur. PG), réunis, rompez le pain et rendez grâces, après avoir confessé d'avance vos transgressions, afin que votre sacrifice soit pur. Mais quiconque est en désaccord avec son ami, qu'il ne vienne pas avec vous jusqu'à ce qu'ils soient réconciliés, de peur que votre sacrifice ne soit souillé ; car c'est ici le commandement de l'Éternel : en tout lieu et en tout temps un pur sacrifice doit m'être offert, car je suis un grand roi, dit l'Éternel, et mon nom est merveilleux parmi les nations » (Didachè 14). Et encore : « Confessez vos péchés à l'église et n'abordez pas votre prière avec mauvaise conscience. Ainsi va la vie !" (Didache, 4).

L'importance de la repentance, la purification des péchés avant la communion est indéniable, alors arrêtons-nous sur ce sujet un peu plus en détail.

Pour beaucoup, la première confession et communion a été le début de leur église, devenant des chrétiens orthodoxes.

Se préparant à rencontrer notre cher invité, nous essayons de mieux nettoyer notre maison, de mettre les choses en ordre. Plus encore, nous devons nous préparer avec inquiétude, révérence et diligence à recevoir dans la maison de nos âmes le "Roi des rois et le Seigneur des seigneurs". Plus un chrétien suit attentivement la vie spirituelle, plus il se repent souvent et avec zèle, plus il voit ses péchés et son indignité devant Dieu. Pas étonnant que le peuple saint ait vu ses péchés aussi innombrables que le sable de la mer. Un noble citoyen de la ville de Gaza vint trouver le moine Abba Dorothée, et l'abba lui demanda : « Monsieur éminent, dites-moi qui vous considérez-vous être dans votre ville ? Il a répondu: "Je me considère comme grand et le premier de la ville." Alors le moine lui demanda de nouveau : « Si tu vas à Césarée, que considéreras-tu comme étant là-bas ? L'homme a répondu: "Pour le dernier des nobles là-bas." "Si vous allez à Antioche, pour qui vous considérez-vous être là-bas?" "Là," répondit-il, "je me considérerai comme l'un des roturiers." "Si tu vas à Constantinople et que tu t'approches du roi, qui considéreras-tu comme étant là-bas ?" Et il répondit : « Presque pour un mendiant. Alors l'abba lui dit : « C'est ainsi que les saints, plus ils s'approchent de Dieu, plus ils se voient comme des pécheurs.

Malheureusement, force est de constater que certains perçoivent le sacrement de confession comme une sorte de formalité, après laquelle ils seront admis à la communion. En nous préparant à recevoir la communion, nous devons en toute responsabilité traiter la purification de notre âme afin d'en faire un temple pour l'accueil du Christ.

Repentir les saints pères appellent deuxième baptême, larmes de baptême. Tout comme les eaux du baptême lavent nos âmes des péchés, les larmes de repentance, les pleurs et la contrition pour les péchés purifient notre nature spirituelle.

Pourquoi nous repentons-nous si le Seigneur connaît déjà tous nos péchés ? Dieu attend de nous le repentir, leur reconnaissance. Dans le sacrement de la confession, nous lui demandons pardon. Vous pouvez comprendre cela avec cet exemple. L'enfant est monté dans le placard et a mangé tous les bonbons. Le père sait parfaitement qui a fait cela, mais il attend que le fils vienne lui demander pardon.

Le mot même "confession" signifie qu'un chrétien est venu raconter, confesse-toi, dis-toi tes péchés. Le prêtre en prière avant la confession lit : « Ce sont tes serviteurs, motêtre gentiment résolu." L'homme lui-même est résolu de ses péchés par la parole et reçoit le pardon de Dieu. Par conséquent, la confession doit être privée et non publique. Je veux dire la pratique quand le prêtre lit la liste péchés possibles, puis recouvre simplement le confesseur d'étole. La « confession générale » était un phénomène presque omniprésent dans L'heure soviétique, quand il y avait très peu d'églises en activité et le dimanche, vacances publiques, en plus du jeûne, ils débordaient de prières. C'était tout simplement irréaliste d'avouer à tous ceux qui le voulaient. Conduire des confessions après le service du soir n'était presque pas autorisé nulle part. Maintenant, Dieu merci, il y a très peu d'églises où une telle confession est tenue.

Pour bien se préparer à la purification de l'âme, avant le sacrement de repentance, il faut réfléchir sur ses péchés et s'en souvenir. Les livres suivants nous y aident : « Pour aider le pénitent » de saint Ignace (Bryanchaninov), « L'expérience de la construction d'une confession » de l'archimandrite Jean (Krestyankin) et d'autres.

La confession ne peut pas être perçue comme un simple lavage spirituel, une douche. Vous pouvez déconner dans le sol et ne pas avoir peur de la saleté, de toute façon, alors tout sera lavé dans l'âme. Et vous pouvez continuer à pécher. Si une personne se confesse avec de telles pensées, elle ne confesse pas pour le salut, mais pour le jugement et la condamnation. Et ayant formellement « avoué », il ne recevra pas la permission de Dieu pour les péchés. Ce n'est pas aussi simple. Le péché, la passion cause un grand mal à l'âme, et même après s'être repenti, une personne porte les conséquences de son péché. Ainsi, chez un patient qui a eu la variole, des cicatrices restent sur le corps.

Il ne suffit pas de confesser le péché, vous devez faire tous les efforts pour surmonter l'inclination au péché dans votre âme, pour ne plus y retourner. Ainsi, le médecin enlève la tumeur cancéreuse et prescrit un traitement de chimiothérapie pour vaincre la maladie, afin d'éviter une rechute. Bien sûr, il n'est pas facile de quitter immédiatement le péché, mais le pénitent ne doit pas être hypocrite : "Je me repentirai - et je continuerai à pécher." Une personne doit tout mettre en œuvre pour s'engager sur le chemin de la correction, ne plus retourner au péché. Une personne devrait demander à Dieu de l'aider à combattre les péchés et les passions.

Ceux qui vont rarement à la confession et à la communion cessent de voir leurs péchés. Ils s'éloignent de Dieu. Et vice versa, en s'approchant de Lui en tant que Source de lumière, les gens commencent à voir tous les recoins sombres et impurs de leur âme. Tout comme le soleil éclatant illumine tous les coins et recoins non nettoyés de la pièce.

Le Seigneur n'attend pas de nous des dons et des offrandes terrestres, mais: "Sacrifice à Dieu - l'esprit est contrit, le cœur contrit et Dieu humble ne méprisera pas" (Ps. 50:19). Et alors que nous nous préparons à être unis au Christ dans le sacrement de communion, nous Lui apportons ce sacrifice.

Réconciliation

« Si donc tu apportes ton offrande à l'autel et que là tu te souviennes que ton frère a quelque chose contre toi, laisse là ton offrande devant l'autel et va d'abord te réconcilier avec ton frère, puis viens offrir ton offrande » (Matthieu 5 :23-24), nous dit la parole de Dieu.

Celui qui ose prendre la communion pèche mortellement, ayant dans son cœur la méchanceté, l'inimitié, la haine, des insultes impardonnables.

Le Patericon de Kiev-Pechersk raconte le terrible état de péché dans lequel les gens peuvent tomber lorsqu'ils commencent à communier dans un état de colère et de non-réconciliation. « Il y avait deux frères en esprit – le diacre Évagre et le prêtre Titus. Et ils avaient un amour grand et sincère l'un pour l'autre, si bien que chacun s'émerveillait de leur unanimité et de leur amour incommensurable. Mais le diable qui hait le bien, qui rôde toujours, « comme un lion rugissant, cherchant quelqu'un à dévorer » (1 Pierre 5:8), a suscité l'inimitié entre eux. Et il leur a mis une telle haine qu'ils s'éloignent l'un de l'autre, ne veulent pas se voir en personne. Plusieurs fois, les frères les ont suppliés de se réconcilier entre eux, mais ils n'ont pas voulu entendre. Quand Titus marchait avec l'encensoir, Évagre s'enfuit de l'encens ; quand Evagrius ne s'enfuyait pas, Titus le dépassait sans trembler. Et ainsi ils ont passé un long moment dans les ténèbres pécheresses, s'approchant des saints mystères : Titus, ne demandant pas pardon, et Evagrius, en colère, l'ennemi les a armés avant. Une fois, Titus est tombé très malade et, déjà à la mort, a commencé à pleurer son péché et a envoyé au diacre avec un plaidoyer: "Pardonne-moi, pour l'amour de Dieu, mon frère, que je me sois fâché contre toi en vain." Evagrius a répondu par des mots cruels et des malédictions. Les anciens, voyant que Titus était mourant, firent venir de force Évagre pour le réconcilier avec son frère. En le voyant, le malade se leva un peu, se prosterna à ses pieds et dit : « Pardonne-moi et bénis-moi, mon père ! Lui, impitoyable et féroce, refusa de pardonner devant tout le monde, disant : "Je ne me réconcilierai jamais avec lui, ni à cette époque, ni dans l'avenir." Et tout à coup Évagre s'échappa des mains des anciens et tomba. Ils ont voulu le ramasser, mais ils ont vu qu'il était déjà mort. Et ils ne pouvaient ni lui tendre la main ni lui fermer la bouche, comme dans le cas d'un mort depuis longtemps. Le patient se leva aussitôt, comme s'il n'avait jamais été malade. Et tout le monde a été horrifié par la mort soudaine de l'un et le prompt rétablissement de l'autre. Avec beaucoup de larmes, ils enterrèrent Évagre. Sa bouche et ses yeux sont restés ouverts et ses bras tendus. Alors les anciens demandèrent à Tite : « Qu'est-ce que tout cela signifie ? Et il dit : « J'ai vu des anges s'éloigner de moi et pleurer sur mon âme, et des démons se réjouir de ma colère. Et puis j'ai commencé à prier mon frère de me pardonner. Quand tu me l'as amené, j'ai vu un ange impitoyable tenant une lance enflammée, et quand Evagrius ne m'a pas pardonné, il l'a frappé et il est tombé mort. L'ange m'a tendu la main et m'a relevé. En entendant cela, les frères eurent peur de Dieu, qui leur dit : « Pardonne, et il te sera pardonné » (Luc 6 : 37).

En préparation de la communion des saints mystères, il est nécessaire (si seulement il y a une telle opportunité) de demander pardon à tous ceux que nous avons volontairement ou involontairement offensés et de pardonner à chacun nous-mêmes. S'il n'est pas possible de le faire personnellement, il faut se réconcilier avec ses voisins, au moins dans son cœur. Bien sûr, ce n'est pas facile - nous sommes tous des gens fiers et susceptibles (d'ailleurs, la susceptibilité découle toujours de la fierté). Mais comment pouvons-nous demander à Dieu le pardon de nos péchés, compter sur leur rémission, si nous-mêmes ne pardonnons pas à nos coupables. Peu de temps avant la communion des fidèles à la Divine Liturgie, la prière du Seigneur - "Notre Père" est chantée. Pour nous rappeler que Dieu ne "laissera" qu'alors ( pardonner) nous devons ( péchés capitaux) le nôtre », alors que nous quittons aussi « notre débiteur ».

Bonjour! Mon problème est le suivant. Je suis venu à Dieu il n'y a pas si longtemps, mais je crois, me semble-t-il, sincèrement. Beaucoup de péchés me tourmentent beaucoup, et je veux vraiment me confesser, mais j'ai peur de la confession elle-même - non pas que ce soit effrayant ou embarrassant, mais que je ne ferai pas quelque chose qui est censé le faire, ou je ne le ferai pas dis, ou je ferai quelque chose, qui n'est pas nécessaire... J'ai peur du processus lui-même, pas spirituellement, mais matériellement. Et nulle part je ne trouve ce qui doit être fait directement - partout, il ne s'agit que de la nécessité de se repentir, de prier, etc., je le comprends moi-même, mais que faire directement - non. Aidez-moi s'il vous plaît! Alexandra.

L'archiprêtre Mikhail Samokhin répond :

Comment se passe l'aveu ?

Bonjour Alexandra !

La séquence immédiate des actions pendant la confession est la suivante :
Il faut s'approcher de l'endroit du temple où la confession est faite et faire la queue, s'il y en a un. En attendant, mieux vaut se souvenir de ses péchés afin de mieux les présenter à la confession. Dans le même temps, vous devriez essayer d'éviter les pensées et les conversations superflues. Vous ne devez en aucun cas écouter les aveux de quelqu'un d'autre. En vous approchant du prêtre, vous devez donner votre nom et incliner la tête devant la croix et l'Évangile. La liste des péchés ne doit pas être adressée au prêtre, mais au Seigneur. Si vous êtes très inquiet, vous pouvez prendre des notes sur une feuille de papier ou demander au prêtre de vous poser des questions suggestives. À la fin de l'énumération des péchés, vous devez demander pardon au Seigneur et incliner la tête pour que le prêtre lise la prière permissive. Après avoir lu la prière, il est de coutume d'embrasser la croix, l'Évangile, dans certaines églises - de recevoir une bénédiction du prêtre et de lui baiser la main. S'il ne ressort pas clairement de la conversation si le prêtre vous a autorisé à prendre la communion, demandez-le. Dans certains temples, il est de coutume de donner une note avec une liste de péchés au prêtre afin qu'il la déchire et vous la donne à brûler. La meilleure approche de la confession est d'avertir le prêtre que vous vous confessez pour la première fois. Ensuite, il vous dira quoi faire et dans quel ordre. Et pourtant, rappelez-vous que ce qui est écrit dans les livres est absolument correct : l'essentiel dans la confession est un repentir sincère et une ferme intention de ne plus répéter les péchés confessés.

Sincèrement, Archiprêtre Mikhail Samokhin.

(75 votes : 4,3 sur 5 )

prêtre Dionisy Svechnikov
archim.
prêtre Dimitri Galkin
V. Ponomarev
Archimandrite Lazar
cambre.
Archiprêtre M. Shpolyansky
Ekaterina Orlova
Hiéromoine Evstafiy (Khalimankov)
Hiéromoine Agapius (Colombe)

Préparation à la confession- un test de conscience avant.

Contrairement à rite magique purification, permettant l'exécution aveugle des instructions du "clergé" sorcier ou magicien, le sacrement de pénitence implique la présence de la foi, la conscience de la culpabilité personnelle devant Dieu et les voisins, un désir sincère et conscient d'être libéré du pouvoir de péché.
Le sacrement de pénitence ne peut être abordé mécaniquement. Le pardon et l'absolution des péchés ne sont pas un acte légal de déclarer le pécheur innocent. Toute personne qui s'est confessée au moins une fois dans sa vie pourrait prêter attention au type de prière qui lui est lue : "réconciliez et unissez les saints de votre Église". Par le sacrement de pénitence, une personne se réconcilie avec, se reconstitue en tant que membre.

La repentance pour le péché consiste en 3 étapes : Repentez-vous du péché dès qu'il est commis ; souvenez-vous de lui à la fin de la journée et demandez à nouveau pardon à Dieu pour lui; confessez-le dans le Sacrement de la Repentance (Confession) et recevez la permission de ce péché.

Du sacrement de Pénitence il faut distinguer :
— une conversation spirituelle confidentielle avec un prêtre ;
- une conversation repentante avant (facultatif).

Où et quand pouvez-vous avouer ?

Vous pouvez vous confesser n'importe où n'importe quel jour de l'année, mais la confession est généralement acceptée à une heure prévue ou en accord avec. Le confesseur doit être baptisé.

Il vaut mieux ne pas venir à la première confession ou confession après une longue pause le dimanche ou les grands jours. fêtes religieuses quand les temples sont pleins de fidèles et que la file d'attente pour la confession est longue. Il est également conseillé de venir au sacrement à l'avance.

La première confession ne doit pas être combinée avec la première communion afin de vivre pleinement les impressions de ce grand événement de notre vie. Cependant, ce n'est qu'un conseil.

Comment se préparer à la Confession ?

En préparation à la confession, contrairement à la préparation au sacrement de communion, la charte de l'église n'exige aucune règle de prière spéciale ou spéciale.

Avant de se confesser, il convient :
- Concentrez-vous sur les prières de repentance.
- Examinez attentivement les pensées, les pensées, les actes; notez, si possible, tous vos traits pécheurs (comme outil auxiliaire, citez les accusations qui viennent de parents, d'amis et d'autres personnes).
- Si possible, demander pardon à ceux qui ont été offensés par le péché, offensés par l'inattention, l'indifférence.
- Considérez le plan de confession et, si nécessaire, préparez des questions pour le prêtre.
- En cas de péchés graves ou de confession rare, un jeûne supplémentaire peut être recommandé.

- Les péchés sont confessés à partir du moment de la dernière confession, s'ils n'ont jamais été confessés, alors à partir du moment du Baptême.
- Dans le sacrement, tous les péchés sont pardonnés, à l'exception de ceux délibérément cachés. Si vous avez oublié de nommer un péché mineur, ne vous inquiétez pas. Le sacrement s'appelle le sacrement repentir, mais non " Le sacrement d'énumérer tous les péchés commis".
- Tout d'abord, tu dois avouer de quoi tu as honte ! Tactiquement, la confession doit toujours être très substantielle et précise. Vous ne pouvez pas vous repentir d'être "fier" - c'est inutile. Car après un tel repentir rien ne change dans notre vie. Nous pouvons nous repentir d'avoir regardé avec arrogance ou dit quelques mots de condamnation à une personne en particulier. Parce que, après s'être repentis de cela, la prochaine fois, nous nous demanderons si cela vaut la peine de le faire. Il est impossible de se repentir "en général", abstraitement. La confession de sujet vous permet d'élaborer simultanément un plan pour combattre certaines passions. En même temps, la mesquinerie doit être évitée, il n'est pas nécessaire d'énumérer un grand nombre de une sorte de péché.
N'utilisez pas de généralisations sournoises. Par exemple, sous la phrase traiter injustement son prochain peut être compris comme un deuil involontaire et un meurtre.
- Il n'est pas nécessaire de décrire en détail les péchés sexuels, il suffit de les nommer. Par exemple : péché ( , ).
Lors de la préparation et de la confession, l'auto-justification doit être évitée.
- Si vous ne ressentez pas vos péchés, il est recommandé de vous tourner vers Dieu avec " Seigneur, accorde-moi de voir mes péchés».

Est-il possible d'écrire les péchés pour ne pas les oublier à la confession ?

Que faire si vous ne vous considérez pas comme un pécheur ? Ou si les péchés sont ordinaires, comme tout le monde.

Vous devriez d'abord vous comparer avec, alors votre propre santé spirituelle n'aura pas l'air si rose.
Une bonne conscience est le signe d'une mémoire courte...

Cela vaut-il la peine de se confesser si vous pécherez sûrement à nouveau avec certains péchés ?

Vaut-il la peine de se laver si vous savez avec certitude que vous allez vous salir à nouveau ? Le repentir est un désir de renaître, il ne commence pas par la confession et ne s'achève pas avec elle, c'est l'œuvre de toute une vie. La repentance n'est pas seulement une liste de péchés devant le témoignage d'un prêtre, c'est un état qui hait le péché et l'évite.
La repentance ne doit pas être seulement une libération émotionnelle, c'est un travail systématique et significatif sur soi-même, dans le but de s'approcher de Dieu dans ses qualités, de devenir comme Lui dans. L'orthodoxie possède un patrimoine ascétique inépuisable constitué par de saints ascètes, qui doit être étudié afin de bonne organisation.
Notre objectif n'est pas seulement d'être lavé des péchés et des passions, mais d'acquérir. Il ne suffit pas, par exemple, d'arrêter de voler, il faut apprendre la miséricorde.

Les péchés graves ont déjà été vaincus, et à chaque confession on doit répéter pratiquement les mêmes péchés. Comment sortir de ce cercle vicieux ?

Évêque Tikhon (Shevkunov): "Pour les personnes qui sont à l'église depuis longtemps, la "liste" des péchés, en règle générale, est à peu près la même d'une confession à l'autre. Il peut y avoir un sens d'une certaine vie spirituelle formelle. Mais à la maison, nous balayons souvent le sol et, grâce à Dieu, nous ne devons pas ratisser à chaque fois les écuries d'Augias. Ce n'est tout simplement pas un problème. Le problème est que vous commencez à remarquer à quel point la vie de certains chrétiens devient de plus en plus ennuyeuse au fil des ans. Mais ça devrait être le contraire : ça devrait devenir de plus en plus saturé et de plus en plus joyeux.