Quelles icônes les chrétiens orthodoxes devraient-ils avoir chez eux ? Quelles icônes doivent être placées dans la maison ?
Avec la bénédiction de Mgr Constantin de Tikhvine
Alekseev Sergueï Vladimirovitch
Dans sa maison, chaque chrétien ... place des images saintes et honorables écrites sur des icônes sur les murs, aménageant un endroit splendide avec toutes sortes de décorations et de lampes, dans lesquelles et des bougies devant les saints les images sont brûlées dans chaque louange de Dieu. .. Et ceux qui sont dignes de toucher la sainte image sont pure conscience... Et les images des saints sont placées dans le même ordre au début, sacrément respectueuses, et l'essence des noms des premiers. Dans les prières et les veillées, et dans les prosternations et dans toute louange à Dieu, honorez-les toujours...
Moine Spyridon (Sylvestre)
DOMOSTROÏ
XVIe siècle
Le peintre d'icônes, complétant l'icône, inscrit
le nom de Celui dont le Visage est révélé sur le tableau d'icônes.
Il y a un lien entre les mots et les images,
nom et image - une icône est née.
La quantité et la qualité sont des catégories différentes. Il est naïf de croire que plus les images sont sacrées dans la maison d'un chrétien orthodoxe, plus sa vie est pieuse. Une collection non systématisée d’icônes, de reproductions et de calendriers muraux d’églises qui occupent une partie importante de l’espace de vie peut souvent avoir un effet complètement opposé sur la vie spirituelle d’une personne.
Premièrement, une collecte irréfléchie peut se transformer en une collecte vide, où il n'est pas question du but priant de l'icône.
Deuxièmement (et c'est l'essentiel), il y a dans ce cas une distorsion du concept de maison en tant qu'habitation, en tant que base matérielle de la famille orthodoxe.
"Ma maison s'appellera une maison de prière" () - il s'agit d'un temple créé pour la prière et l'accomplissement des sacrements.
La maison est une continuation du temple, rien de plus ; une maison est avant tout un foyer familial ; Il y a la prière dans la maison, mais la prière privée ; Il y a une Église dans la maison, mais l’Église est petite, domestique, familiale. Le principe de hiérarchie (c'est-à-dire la subordination de l'inférieur au supérieur), reflétant l'harmonie et l'ordre célestes, est également présent dans la vie terrestre. Il est donc inacceptable de mélanger les concepts ontologiquement différents de temple et de foyer.
Cependant, il doit y avoir des icônes dans la maison. En quantité suffisante, mais dans des limites raisonnables.
Dans le passé, chaque famille orthodoxe, paysanne et urbaine, avait toujours une étagère avec des icônes, ou une iconostase entière, à l'endroit le plus important de leur maison. L'endroit où les icônes étaient placées s'appelait le coin avant, le coin rouge, le coin sacré, le sanctuaire, le porte-icônes ou l'arche.
Pour un chrétien orthodoxe, une icône n'est pas seulement une image du Seigneur Jésus-Christ, de la Mère de Dieu, des saints et des événements de l'histoire sacrée et de l'Église. Une icône est une image sacrée, c'est-à-dire séparée des réalités de la vie quotidienne, non mêlée à la vie quotidienne et destinée uniquement à la communication avec Dieu. Par conséquent, le but principal de l’icône est la prière. Une icône est une fenêtre du monde d'en haut sur notre monde - le monde d'en bas ; c'est une révélation de Dieu en lignes et en couleurs.
Ainsi, une icône n'est pas seulement un héritage familial transmis de génération en génération, mais un sanctuaire ; un sanctuaire qui unit tous les membres de la famille lors d'une prière commune, car la prière commune n'est possible que lorsque les insultes mutuelles sont pardonnées et qu'une unité complète est réalisée entre les personnes debout devant l'icône.
Bien sûr, à l'heure actuelle, où la place de l'icône dans la maison a été prise par la télévision - une sorte de fenêtre sur le monde hétéroclite des passions humaines, les traditions de la prière commune à la maison, la signification de l'icône familiale, et la conscience de sa famille en tant que petite Église ont été largement perdues.
Par conséquent, un chrétien orthodoxe vivant dans un appartement urbain moderne se pose souvent des questions : quelles icônes devrait-il avoir dans sa maison ? Comment les placer correctement ? Est-il possible d'utiliser des reproductions d'icônes ? Que faire des vieilles icônes tombées en ruine ?
Certaines de ces questions nécessitent seulement une réponse claire ; en répondant aux autres, vous pouvez vous passer de recommandations strictes.
Alors où placer les icônes ?
Dans un lieu gratuit et accessible.
Le laconisme d'une telle réponse n'est pas dû au manque d'exigences canoniques, mais aux réalités de la vie.
Bien sûr, il est conseillé de placer des icônes sur le mur oriental de la pièce, car l'Orient en tant que concept théologique a une signification particulière dans l'Orthodoxie.
Et le Seigneur Dieu planta un paradis en Eden à l'est, et y plaça l'homme qu'il créa ().
Regarde, Jérusalem, à l'est, et regarde la joie qui te vient de Dieu ().
Et l'esprit m'enleva et me conduisit à la porte orientale de la maison du Seigneur, qui fait face à l'est ().
...car tout comme l'éclair vient de l'orient et est visible même à l'occident, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme ().
Mais que faire si la maison est orientée de manière à ce qu'il y ait des fenêtres ou des portes à l'est ? Dans ce cas, vous pouvez utiliser les murs sud, nord ou ouest de la maison.
L'essentiel est qu'il y ait suffisamment d'espace libre devant les icônes, afin que les fidèles ne se sentent pas à l'étroit lorsqu'ils prient ensemble. Et pour les livres nécessaires pendant la prière, il est pratique d’utiliser un pupitre portable pliable.
Lors du choix d'un emplacement pour une iconostase domestique, il est nécessaire d'éviter la proximité des icônes avec un téléviseur, un magnétophone et d'autres appareils électroménagers. Les dispositifs techniques appartiennent à notre époque, ils sont momentanés, leur finalité ne correspond pas à celle des images sacrées et, si possible, ils ne doivent pas être combinés entre eux.
Certes, il peut y avoir des exceptions ici. Par exemple, dans les rédactions des maisons d'édition orthodoxes, la proximité d'une icône et d'un ordinateur est tout à fait acceptable. Et si l’auteur ou l’employé travaille à domicile, alors l’icône placée à côté de l’ordinateur confirme que cette technique est utilisée pour diffuser la Bonne Nouvelle, que cet instrument fabriqué par l’homme sert de conducteur à la volonté de Dieu.
Les icônes ne doivent pas être mélangées avec des objets décoratifs à caractère profane : figurines, panneaux constitués de matériaux divers, etc.
Il est inapproprié de placer une icône sur une étagère à côté de livres dont le contenu soit n'a rien de commun avec les vérités orthodoxes, soit est même contraire à la prédication chrétienne de l'amour et de la miséricorde.
La proximité des icônes avec des affiches ou des calendriers muraux avec des photographies d'idoles du siècle actuel - musiciens de rock, athlètes ou personnalités politiques - est totalement inacceptable. Cela réduit non seulement l'importance de la vénération des images sacrées à un niveau inacceptable, mais place également les icônes saintes sur un pied d'égalité avec les idoles du monde moderne.
Un exemple tiré de la pratique du prêtre Sergius Nikolaev, auteur de la brochure « Icônes dans notre maison », montre comment une telle attitude envers un sanctuaire affecte l'état spirituel de la famille :
« L’année dernière, ils m’ont invité à faire un service de prière dans une maison où, selon les propriétaires, ce n’était « pas bon ». Malgré le fait que la maison ait été consacrée, une sorte d'oppression s'y faisait sentir. En me promenant dans les pièces remplies d'eau bénite, j'ai remarqué la chambre des jeunes hommes, les fils du propriétaire, où était accrochée au mur une affiche artistiquement exécutée dédiée à un célèbre groupe de rock. De plus, il est connu pour son orientation satanique.
Après le service de prière, autour du thé, j'ai soigneusement, connaissant la dévotion fanatique de certains jeunes envers leurs idoles, j'ai essayé d'expliquer que le « mal » dans la maison pouvait très bien provenir même de telles affiches, que de telles images semblaient essayer de résister au sanctuaire. Le jeune homme se leva silencieusement et ôta du mur le tableau en question. Le choix a été fait sur place » (Prêtre Sergius Nikolaev. Icônes dans notre maison. M. 1997, pp. 7-8).
...donnez au Seigneur la gloire de son nom. Acceptez le cadeau, allez devant sa face, adorez le Seigneur dans la splendeur de son sanctuaire () - c'est ce que disent les Saintes Écritures sur l'attitude appropriée envers le sanctuaire dédié au Seigneur.
L'iconostase de la maison peut être décorée de fleurs fraîches et de grandes icônes suspendues séparément sont souvent, selon la tradition, encadrées de serviettes.
Cette tradition remonte à l'Antiquité et a une base théologique.
Selon la Tradition, l'image vivante du Sauveur est apparue miraculeusement pour aider une personne souffrante : le Christ, après s'être lavé le visage, s'est essuyé avec un mouchoir propre (ubrus), sur lequel était exposé son visage, et a envoyé ce mouchoir au roi de la lèpre. Abgar d'Asie Mineure dans la ville d'Edesse. Le dirigeant guéri et ses sujets acceptèrent le christianisme, et l’image non faite de main d’homme fut clouée sur une « planche imputrescible » et placée au-dessus des portes de la ville.
Le jour où l'Église se souvient du transfert de l'image du Sauveur non faite de main d'Edesse à Constantinople en 944 (29 août, nouveau style), était auparavant communément appelé le « Sauveur en toile » ou « le Sauveur en lin », et dans certains endroits les draps et les serviettes faits maison ont été bénis pendant ces vacances.
Ces serviettes étaient décorées de riches broderies et étaient spécifiquement destinées au sanctuaire. Les icônes étaient également encadrées de serviettes que les propriétaires de la maison utilisaient lors des services de bénédiction de l'eau et des mariages. Ainsi, par exemple, après la prière de bénédiction de l'eau, lorsque le prêtre aspergeait généreusement les fidèles d'eau bénite, les gens s'essuyaient le visage avec des serviettes spéciales, qui étaient ensuite placées dans le coin rouge.
Après la célébration de l'entrée du Seigneur à Jérusalem, des branches de saule consacrées dans l'église sont placées à proximité des icônes qui, selon la tradition, sont conservées jusqu'au prochain dimanche des Rameaux.
Le jour de la Sainte Trinité ou de la Pentecôte, il est de coutume de décorer les maisons et les icônes avec des branches de bouleau, qui symbolisent l'Église prospère, porteuse de la puissance pleine de grâce du Saint-Esprit.
Il ne doit pas y avoir de peintures ou de reproductions de peintures entre les icônes.
Un tableau, même s'il a un contenu religieux, comme « L'Apparition du Christ au peuple » ou « La Madone Sixtine » de Raphaël, n'est pas une icône canonique.
Quelle est la différence entre une icône orthodoxe et un tableau ?
La peinture est une image artistique créée par l’imagination créatrice de l’artiste, qui est une forme unique de transmission de sa propre vision du monde. La vision du monde, à son tour, dépend de raisons objectives : la situation historique spécifique, le système politique, les normes morales et les principes de vie en vigueur dans la société.
Une icône, comme nous l'avons déjà mentionné, est une révélation de Dieu, exprimée dans le langage des lignes et des couleurs. Une révélation qui est donnée à la fois à l’Église entière et à un individu. La vision du monde du peintre d'icônes est la vision du monde de l'Église. Une icône est hors du temps, hors des goûts dominants, elle est symbole d’altérité dans notre monde.
Le tableau se caractérise par une individualité clairement exprimée de l'auteur, un style pictural unique, des techniques de composition spécifiques et une palette de couleurs caractéristique.
L'image doit être émotionnelle, puisque l'art est une forme de cognition et de réflexion du monde environnant à travers les sentiments ; le tableau appartient au monde spirituel.
Le pinceau du peintre d’icônes est impartial : les émotions personnelles ne doivent pas prendre place. Dans la vie liturgique de l'Église, l'icône, comme la manière de lire les prières du psalmiste, est dépourvue d'émotions extérieures. L'empathie avec les paroles prononcées et la perception des symboles iconographiques se produisent à un niveau spirituel.
Une icône est un moyen de communication avec Dieu et ses saints.
Parfois, parmi les icônes dans le coin rouge, vous pouvez trouver des photographies ou des reproductions de photographies de prêtres, d'anciens, de personnes à la vie juste et pieuse. Est-ce acceptable ? Si vous suivez strictement les exigences canoniques, alors, bien sûr, non. Il ne faut pas mélanger images iconographiques de saints et portraits photographiques.
L'icône nous parle du saint dans son état glorifié et transfiguré, tandis qu'une photographie, même d'une personne glorifiée plus tard comme saint, montre un moment précis de sa vie terrestre, une étape distincte d'ascension vers les plus hautes hauteurs de l'esprit.
De telles photographies sont bien sûr nécessaires dans la maison, mais elles doivent être placées à l'écart des icônes.
Auparavant, à côté des icônes de prière - images sacrées, dans les maisons, notamment paysannes, il y avait aussi des images pieuses : des lithographies de temples, des vues de la Terre Sainte, ainsi que des estampes populaires, qui, sous une forme figurative naïve mais lumineuse, parlé de sujets sérieux.
Actuellement, une variété de calendriers muraux d'églises avec des reproductions d'icônes sont apparus. Ils doivent être considérés comme une forme pratique de matériel imprimé pour un chrétien orthodoxe, car ces calendriers contiennent les instructions nécessaires concernant les jours fériés et les jours de jeûne.
Mais à la fin de l'année, la reproduction elle-même peut être collée sur un support solide, consacrée dans l'église selon le rite de bénédiction de l'icône, et placée dans l'iconostase de la maison.
Quelles icônes dois-je avoir à la maison ?
Il est impératif d'avoir une icône du Sauveur et une icône de la Mère de Dieu.
Images du Seigneur Jésus-Christ comme preuve de l'Incarnation et du Salut du genre humain et de la Mère de Dieu comme le plus parfait des hommes terrestres, digne d'une déification complète et vénéré comme le Chérubin le plus honorable et le plus glorieux sans comparaison Séraphins (Chanson de louange à la Très Sainte Théotokos) - sont nécessaires au foyer où vivent les chrétiens orthodoxes.
Parmi les images du Sauveur, une image mi-longue du Seigneur Tout-Puissant est généralement choisie pour la prière à la maison.
Un trait caractéristique de ce type iconographique est l’image de la main bénissante du Seigneur et d’un livre ouvert ou fermé.
La signification théologique de cette image est que le Seigneur apparaît ici comme le Pourvoyeur du monde, comme l’Arbitre des destinées de ce monde, le Donateur de la vérité, vers qui le regard des hommes est tourné avec foi et espérance. Par conséquent, les images du Seigneur Pantocrator ou, en grec, Pantocrator, occupent toujours une place importante dans la peinture du temple, sur les icônes portables et, bien sûr, dans la maison.
De l'iconographie de la Mère de Dieu, des icônes telles que « Tendresse » et « Hodigitria » sont le plus souvent choisies.
Type iconographique "Tendresse" ou, en grec, Eleusa, remonte, selon la légende, au saint apôtre et évangéliste Luc. C'est lui qui est considéré comme l'auteur des images dont les listes se sont ensuite répandues dans tout le monde orthodoxe.
Un trait caractéristique de cette iconographie est le contact des visages du Sauveur et de la Mère de Dieu, qui symbolise le lien du céleste et du terrestre, la relation particulière entre le Créateur et sa création, exprimée par un amour si infini du Créateur pour les gens qu'Il donne Son Fils pour qu'il soit abattu en expiation des péchés humains. Parmi les icônes de type « Tendresse », les plus courantes sont :
- Icône Vladimir de la Mère de Dieu,
- Don Icône de la Mère de Dieu,
- Icône "Bébé qui saute"
- icône "Récupération des morts",
- icône "C'est digne de manger",
- Icône Igorevskaya de la Mère de Dieu,
- Icône Kasperovskaya de la Mère de Dieu,
- Icône Korsun de la Mère de Dieu,
- Icône Pochaev de la Mère de Dieu,
- Icône Tolga de la Mère de Dieu,
- Icône Feodorovskaya de la Mère de Dieu,
- Icône de Yaroslavl de la Mère de Dieu.
"Hodegetria" traduit du grec signifie « Guide ». Le vrai chemin est le chemin qui mène au Christ. Sur des icônes comme « Hodegetria », cela est attesté par le geste de la main droite de la Mère de Dieu, qui nous montre l'Enfant Christ. Parmi les icônes miraculeuses de ce type, les plus célèbres sont :
- Icône des Blachernes de la Mère de Dieu,
- Icône géorgienne de la Mère de Dieu,
- Iveron Icône de la Mère de Dieu,
- Icône « à trois mains »,
- Icône « rapide à entendre »
- Icône de Kazan de la Mère de Dieu,
- Kozelshchyna Icône de la Mère de Dieu,
- Icône de Smolensk de la Mère de Dieu,
- Icône Tikhvine de la Mère de Dieu,
- Icône de Czestochowa de la Mère de Dieu.
Bien sûr, si les dates de vacances pour la famille sont des jours d'hommage à des icônes du Sauveur ou de la Mère de Dieu, par exemple l'image du Seigneur Jésus-Christ non faite de mains ou l'icône de la Mère de Dieu « Le Signe, » alors il est bon d'avoir ces icônes dans la maison, ainsi que des images de saints dont les noms portent les membres de la famille.
Pour ceux qui ont la possibilité de placer un plus grand nombre d'icônes dans la maison, vous pouvez compléter votre iconostase avec des images de saints locaux vénérés et, bien sûr, des grands saints de la terre russe.
Dans les traditions de l'orthodoxie russe, une vénération particulière a été renforcée pour Saint Nicolas le Wonderworker, dont les icônes se retrouvent dans presque toutes les familles orthodoxes. Il convient de noter que, avec les icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu, l'image de Saint Nicolas le Wonderworker a toujours occupé une place centrale dans la maison d'un chrétien orthodoxe. Parmi le peuple, Saint Nicolas est vénéré comme un saint doté d'une grâce particulière. Cela est dû en grande partie au fait que, selon la charte de l'église, tous les jeudis de la semaine, avec les saints apôtres, l'église offre des prières à Saint Nicolas, archevêque de Myre en Lycie, le faiseur de miracles.
Parmi les images des saints prophètes de Dieu, on peut citer Élie, parmi les apôtres - les suprêmes Pierre et Paul.
Parmi les images de martyrs pour la foi du Christ, les icônes les plus courantes sont celles du Saint Grand Martyr Georges le Victorieux, ainsi que du Saint Grand Martyr et Guérisseur Panteleimon.
Pour que l'iconostase de la maison soit complète et complète, il est souhaitable d'avoir des images des saints évangélistes, de Saint Jean-Baptiste, des archanges Gabriel et Michel et des icônes des fêtes.
Le choix des icônes pour la maison est toujours individuel. Et le meilleur assistant ici est le prêtre - le confesseur de la famille, et c'est vers lui, ou tout autre ecclésiastique, que vous devez vous tourner pour obtenir des conseils.
Concernant les reproductions d'icônes et leurs photographies en couleur, on peut dire qu'il est parfois plus raisonnable d'avoir une bonne reproduction qu'une icône peinte, mais de mauvaise qualité.
L’attitude du peintre d’icônes à l’égard de son œuvre doit être extrêmement exigeante. Tout comme un prêtre n'a pas le droit d'accomplir la liturgie sans préparation adéquate, de même un peintre d'icônes doit aborder son service en toute responsabilité. Malheureusement, dans le passé comme aujourd'hui, vous pouvez souvent trouver des objets artisanaux vulgaires qui n'ont rien à voir avec l'icône. Par conséquent, si l'image n'évoque pas un sentiment de révérence intérieure et un sentiment de contact avec le sanctuaire, si elle est douteuse dans son contenu théologique et peu professionnelle dans sa technique d'exécution, alors il vaut mieux s'abstenir d'une telle acquisition.
Et les reproductions d'icônes canoniques, collées sur un support solide et consacrées dans l'église, prendront la place qui leur revient dans l'iconostase de la maison.
Une question purement pratique se pose souvent :
Comment coller une reproduction papier sans l'abîmer ?
Voici quelques conseils utiles.
Si la reproduction est réalisée sur du papier ou du carton épais, alors pour la coller sur un support solide - une planche ou du contreplaqué multicouche - il est conseillé d'utiliser de la colle qui ne contient pas d'eau et, par conséquent, ne déforme pas le papier, car exemple, la colle Moment. Si la reproduction est sur du papier fin, vous pouvez utiliser de la colle PVA, mais dans ce cas, le papier doit être humidifié avec de l'eau, attendre que l'eau soit absorbée et que le papier perde son élasticité, puis appliquer la colle.
Vous devez presser la reproduction sur le support à l'aide d'une feuille de papier propre afin de ne pas tacher l'image.
Après collage, la reproduction peut être recouverte d'une fine couche d'huile siccative ou de vernis, mais cela doit être fait avec prudence, car certains vernis détruisent les encres d'imprimerie. Il convient de garder à l'esprit que les encres d'imprimerie ont tendance à s'estomper sous l'influence active de la lumière directe du soleil. Par conséquent, une icône réalisée de vos propres mains et consacrée dans l'Église doit être protégée de leur influence.
Comment placer les icônes, dans quel ordre ?
Existe-t-il des exigences légales strictes à ce sujet ?
À l'église - oui. Pour une déesse de la maison, vous pouvez vous limiter à quelques règles de base.
Par exemple, si les icônes sont accrochées au hasard, de manière asymétrique, sans composition réfléchie, cela provoque un sentiment constant d'insatisfaction quant à leur placement, un désir de tout changer, qui détourne très souvent l'attention de la prière.
Il faut également rappeler le principe de hiérarchie : ne placez pas, par exemple, l'icône d'un saint vénéré localement au-dessus de l'icône de la Sainte Trinité, du Sauveur, de la Mère de Dieu et des apôtres.
L'icône du Sauveur doit être à droite de celle qui précède et la Mère de Dieu - à gauche (comme dans l'iconostase classique).
Lors de la sélection des icônes, assurez-vous qu'elles sont uniformes dans leur manière artistique d'exécution, essayez de ne pas autoriser une variété de styles.
Que devez-vous faire si votre famille possède une icône particulièrement vénérée qui est transmise par héritage, mais qu'elle n'est pas tout à fait canoniquement peinte ou présente une certaine perte de peinture ?
Si les imperfections de l'image ne déforment pas sérieusement l'image du Seigneur, de la Mère de Dieu ou d'un saint, une telle icône peut devenir le centre de l'iconostase de la maison ou, si l'espace le permet, placée sur un pupitre sous le sanctuaire, parce qu'une telle image est un sanctuaire pour tous les membres de la famille.
L'un des indicateurs du niveau de développement spirituel d'un chrétien orthodoxe est son attitude envers le sanctuaire.
Quelle devrait être l’attitude envers le sanctuaire ?
La sainteté en tant qu'une des propriétés de Dieu (Saint, Saint, Saint est le Seigneur des Armées ! () se reflète à la fois dans les saints de Dieu et dans les objets physiques. Par conséquent, la vénération des saints, des objets et des images sacrés, ainsi car son propre désir de communion authentique avec Dieu et de transformation sont des phénomènes du même ordre.
Soyez saint devant moi, car je suis saint, le Seigneur... ()
Par la façon dont les membres de la famille traitent l'icône devant laquelle leurs arrière-grands-pères et arrière-grands-mères offraient des prières au Seigneur, on peut juger à la fois du degré d'église des gens et de leur piété.
La vénération de l'icône ancestrale a toujours été particulière. Après le baptême, le bébé était amené à l'icône et le prêtre ou le propriétaire de la maison lisait les prières. Les parents utilisaient l'icône pour bénir leurs enfants pour l'école, les longs voyages ou le service public. En donnant leur consentement au mariage, les parents ont également béni les jeunes mariés avec une icône. Et le départ d’une personne de la vie s’est produit sous les images.
L'expression bien connue « dispersez, emmenez au moins les saints » témoigne d'une attitude consciencieuse envers les icônes. Les querelles, les comportements inappropriés ou les scandales domestiques sont inacceptables devant les images de saints.
Mais l’attitude prudente et respectueuse d’un chrétien orthodoxe envers l’icône ne devrait pas se transformer en formes de culte inacceptables. Une vénération correcte des images sacrées doit être cultivée dès le plus jeune âge. Il faut toujours se rappeler qu’une icône est une image, sacrée, mais encore seulement une image. Et il ne faut pas confondre des concepts tels que l'image - l'image elle-même, et le prototype - celui qui est représenté.
À quoi peut conduire une vision déformée et non orthodoxe de la vénération des icônes saintes ?
À la distorsion de la vie spirituelle, tant d'une personne individuelle, qu'à la discorde au sein de l'Église. Un exemple en est l'hérésie des iconoclastes, apparue au VIIe siècle.
Les raisons de l'émergence de cette hérésie étaient de sérieuses controverses théologiques sur la possibilité et la légitimité de représenter la deuxième personne de la Sainte Trinité - Dieu le Verbe incarné. La raison en était également les intérêts politiques de certains empereurs byzantins, qui recherchaient une alliance avec des États arabes forts et tentaient d'abolir la vénération des icônes pour plaire aux musulmans, opposants aux icônes saintes.
Mais pas seulement. L'une des raisons de la propagation de l'hérésie était les formes extrêmement laides, confinant à l'idolâtrie, de vénération des images sacrées qui existaient dans la vie de l'Église de cette époque. Ne ressentant pas la différence entre l'image et le prototype, les croyants vénéraient souvent non pas le visage représenté sur l'icône, mais l'objet lui-même - le tableau et les peintures, qui étaient une profanation de la vénération des icônes et étaient associés aux types les plus bas de paganisme. Sans aucun doute, cela a été une tentation pour de nombreux chrétiens et a entraîné des conséquences désastreuses pour leur vie spirituelle.
C'est pourquoi une tendance est apparue parmi l'élite intellectuelle de l'époque à abandonner ces formes de vénération des images sacrées. Les opposants à une telle vénération des icônes ont préféré l'abandonner complètement afin de préserver la pureté de l'orthodoxie et, à leur avis, de « protéger », selon eux, la partie ignorante des chrétiens de la destruction du paganisme.
Bien entendu, de telles vues des opposants à la vénération déformée des icônes comportaient un grave danger : la vérité même de l'Incarnation était remise en question, puisque l'existence même de l'icône repose sur la réalité de l'incarnation de Dieu le Verbe.
Les Pères du VIIe Concile œcuménique, qui ont condamné l'hérésie des iconoclastes, ont enseigné : « …et les honorer (les icônes) par des baisers et un culte respectueux n'est pas vrai, selon notre foi, le culte de Dieu, qui sied au seulement la nature divine, mais la vénération dans cette image, comme l'image de l'Unique Honnête et vivifiant, l'honneur est donné à la Croix et au Saint Évangile et à d'autres sanctuaires, avec de l'encens et l'allumage de bougies, comme c'était la pieuse coutume du anciens. Car l'honneur rendu à l'image revient au prototype, et celui qui adore l'icône adore l'être qui y est représenté. Ainsi, l'enseignement de nos saints pères est confirmé, c'est la tradition de l'Église catholique, qui a reçu l'Évangile d'un bout à l'autre de la terre » (Livre des Règles des Saints Apôtres, Saints Conciles œcuméniques et locaux, et les Saints Pères. M., 1893, pp. 5-6).
Il est conseillé de couronner l'iconostase d'une maison avec une croix ; des croix sont également placées sur les montants des portes.
La croix est un sanctuaire pour un chrétien orthodoxe. C'est un symbole du salut de toute l'humanité de la mort éternelle. La 73e Règle du concile de Trulle, tenue en 691, témoigne de l'importance de vénérer les images de la sainte croix : « Puisque la croix vivifiante nous a montré le salut, il faut avoir soin de rendre hommage à celle par laquelle nous sommes sauvés de l'antique chute... » (Cité de : Sandler E. Genèse et théologie de l'icône. Revue « Symbole », n° 18, Paris, 1987, p. 27).
Pendant la prière devant les icônes, il est bon d'allumer la lampe, et les jours fériés et le dimanche, de la laisser brûler toute la journée.
Dans les appartements urbains à plusieurs pièces, l'iconostase pour la prière familiale commune est généralement placée dans la plus grande pièce, tandis que dans d'autres, il est nécessaire de placer au moins une icône.
Si une famille orthodoxe mange dans la cuisine, une icône est alors nécessaire pour la prière avant et après le repas. Il est plus logique de placer une icône du Sauveur dans la cuisine, puisque la prière de remerciement après le repas lui est adressée : « Nous te remercions, Christ notre Dieu... ».
Et une dernière chose.
Que faire si l'icône est tombée en ruine et ne peut pas être restaurée ?
Une telle icône, même si elle n'est pas consacrée, ne doit en aucun cas être simplement jetée : un sanctuaire, même s'il a perdu son aspect originel, doit toujours être traité avec révérence.
Auparavant, ils traitaient les anciennes icônes de la manière suivante : jusqu'à un certain état, l'ancienne icône était conservée dans un sanctuaire derrière d'autres icônes, et si les peintures sur l'icône étaient complètement effacées au fil du temps, elle était alors libérée avec le flux de la rivière.
De nos jours, bien sûr, cela n’en vaut pas la peine ; l'icône délabrée doit être apportée à l'église, où elle sera brûlée dans le four de l'église. Si cela n'est pas possible, vous devez alors brûler l'icône vous-même et enterrer les cendres dans un endroit qui ne sera pas profané : par exemple, dans un cimetière ou sous un arbre dans le jardin.
Nous devons nous rappeler : si une icône a été endommagée en raison d'un stockage négligent, il s'agit d'un péché qui doit être avoué.
Les visages qui nous regardent depuis les icônes appartiennent à l'éternité ; en les regardant, en leur offrant la prière, en demandant leur intercession, nous - résidents du monde d'en bas - devons toujours nous souvenir de notre Créateur et Sauveur ; à propos de son appel éternel à la repentance, à l'amélioration de soi et à la déification de chaque âme humaine.
À travers les yeux de ses saints, le Seigneur nous regarde depuis les icônes, témoignant que tout est possible à celui qui marche dans ses voies.
Application
Schéma de la haute iconostase
1 - Portes Royales (a - « Annonciation », b, c, d, d - évangélistes) ;
2 - « La Cène » ; 3 - icône du Sauveur ; 4 - icône de la Mère de Dieu ;
5 - porte nord ; 6 - Porte Sud ; 7 - icône de la ligne locale ;
8 - icône du temple ;
I - rangée d'ancêtres ; II - série prophétique ; III - rangée festive ;
IV - Rang Déèse.
Iconostase
Si l'autel est la partie du temple où est accompli le plus grand sacrement de la transsubstantiation du pain et du vin dans le Corps et le Sang du Christ, par rapport au monde céleste, alors l'iconostase, dont les visages regardent ceux qui prient, est une expression figurative - en lignes et en couleurs - de ce monde. La haute iconostase, que l'Église byzantine ne connaissait pas, qui s'est finalement formée dans l'Église russe au XVIe siècle, n'était pas tant un reflet visible des principaux événements de toute l'histoire sacrée, mais incarnait plutôt l'idée de L'unité de deux mondes - céleste et terrestre, exprimait le désir de l'homme pour Dieu et de Dieu pour l'homme.
La haute iconostase russe classique se compose de cinq niveaux ou rangées, ou, en d'autres termes, de rangs.
Le premier est celui ancestral, situé sous la croix, tout en haut. C'est une image de l'Église de l'Ancien Testament, qui n'avait pas encore reçu la Loi. Les ancêtres d’Adam à Moïse sont représentés ici. Au centre de cette rangée se trouve l'icône de la « Trinité de l'Ancien Testament » - un symbole du conseil éternel de la Sainte Trinité sur le sacrifice de soi de Dieu la Parole en expiation pour la chute de l'homme. L'icône « Hospitalité d'Abraham » (ou « Apparition d'Abraham au chêne de Mamré »), qui est également placée au centre de la rangée des ancêtres, a une signification théologique différente : il s'agit d'un accord conclu par Dieu avec l'homme.
La deuxième rangée est prophétique. C'est l'Église qui a déjà reçu la Loi et qui, à travers les prophètes, proclame la Mère de Dieu, de qui le Christ s'incarnera. C'est pourquoi au centre de cette rangée se trouve l'icône « Signe », représentant la Mère de Dieu avec les mains levées en prière et avec l'Enfant de Dieu dans son sein.
La troisième série - festive - raconte les événements de l'époque du Nouveau Testament : de la Nativité de la Vierge Marie à l'Exaltation de la Croix.
Le quatrième rite, deesis (ou autrement deisis), est la prière de toute l'Église au Christ ; une prière qui se déroule maintenant et qui se terminera au Jugement dernier. Au centre se trouve l'icône « Sauveur en puissance », représentant le Christ comme le formidable juge de l'univers entier ; à gauche et à droite se trouvent des images de la Très Sainte Théotokos, de Saint Jean-Baptiste, des archanges, des apôtres et des saints.
Dans la rangée suivante, locale, se trouvent des icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu (sur les côtés des portes royales), puis sur les portes nord et sud se trouvent des images d'archanges ou de saints diacres. Icône du temple - l'icône de la fête ou du saint en l'honneur duquel le temple est consacré, est toujours située à droite de l'icône du Sauveur (pour ceux qui font face à l'autel), immédiatement derrière la porte sud. L'icône de la « Cène » est placée au-dessus des portes royales comme symbole du sacrement de l'Eucharistie, et sur les portes elles-mêmes se trouvent « l'Annonciation » et les images des saints évangélistes. Parfois, des icônes des créateurs de la Divine Liturgie sont représentées sur les Portes Royales.
SATIS
Saint-Pétersbourg
2000
Autrefois, toute personne entrant dans une maison se tenait d'abord face au coin rouge, où se trouvait l'iconostase de la maison, et se faisait baptiser devant les icônes, car les icônes faisaient partie intégrante de la vie quotidienne de tout chrétien orthodoxe. Ils priaient toujours devant eux en se levant le matin et en se couchant. Note: avant eux, et non les icônes elles-mêmes, car elles ne nous montrent que l'image du saint qui y est représentée.
Icônes pour la maison et leur signification
Certains pensent que des icônes devraient être présentes dans chaque foyer , jouer le rôle d'une sorte d'amulettes ou de talismans, mais c'est une approche complètement fausse.
Ce n'est pas l'icône qui protège, mais notre prière au saint qui y est représenté
C'est la signification des icônes. Vous pouvez placer autant d’icônes que vous le souhaitez dans la maison, mais si vous ne priez pas devant elles, elles resteront de belles images.
Les icônes doivent être consacrées dans l'église, il est donc préférable de les acheter dans le magasin de l'église
Si vous tombez accidentellement sur une icône que vous aimeriez placer chez vous, mais dont l'histoire vous est inconnue, ne soyez pas paresseux pour aller à l'église et la consacrer, alors la prière devant elle aura du pouvoir.
Quelles icônes devraient être dans la maison ?
Dans la maison de chaque chrétien orthodoxe, il doit y avoir des icônes du Sauveur et de la Mère de Dieu - c'est la base de l'iconostase de la maison
Souvent, les jeunes mariés reçoivent une telle double image comme cadeau de mariage de la part de leurs parents, qui les ont bénis avec ces icônes.
Chacun de nous a un patron céleste dont nous portons le nom, et il est très souhaitable qu'il prenne également sa place dans l'iconostase de la maison. La prière devant leurs images aide à la fois à renforcer la foi et dans les situations de vie difficiles. Il existe de nombreuses icônes de saints vénérés qui portaient le même nom, alors avant de choisir une icône, essayez de connaître l'histoire de ce saint.
Parmi les icônes qui devraient figurer dans la maison, il convient de citer l'icône de Saint-Pierre. Panteleimon le Guérisseur, à qui ils prient en cas de maladie, et pour le personnel médical, il est considéré comme le saint patron de leur profession. En général, chaque profession a son propre patron céleste, et pour le personnel militaire russe, il en existe même un distinct pour chaque branche de l'armée.
Les exploits de foi accomplis par les saints font partie intégrante de l'enseignement orthodoxe, et s'il existe un saint dont l'histoire vous a particulièrement marqué, son icône peut également être placée dans l'iconostase de votre maison.
Comment placer correctement les icônes dans la maison
La valeur d'une icône n'est pas déterminée par sa valeur marchande, vous ne devez donc pas vous efforcer d'acquérir des icônes rares ou coûteuses dans des cadres précieux. Une telle icône peut être offerte en cadeau, mais vous ne devriez pas l'acheter pour vous-même. Et encore une chose : en transformant l'iconostase de votre maison en quelque chose comme le département de peinture d'icônes d'un musée, vous risquez d'attirer des voleurs à la recherche d'icônes coûteuses.
La meilleure option pour placer des icônes est une iconostase domestique
Autrefois, il occupait le coin est de la pièce, appelé rouge. L'aménagement moderne ne permet pas toujours de respecter les traditions, mais il s'agit en fait du côté formel du problème, de sorte que l'iconostase peut être disposée non pas nécessairement dans le coin, mais n'importe où près du mur et même sur une étagère de buffet ou une bibliothèque. Mais en même temps, vous devez vous assurer qu'il n'y a pas de photographies, d'affiches, de peintures ou d'autres éléments décoratifs profanes à proximité. De plus, les photographies de personnes vivantes ou décédées, qu'il s'agisse de proches, de prêtres ou d'anciens, ne doivent pas être placées dans l'iconostase.
Il est important de savoir non seulement quelles icônes doivent figurer dans la maison, mais également comment organiser correctement l'iconostase. Il est probablement inutile de vous rappeler qu'il doit être maintenu propre et que les icônes ne doivent pas prendre la poussière. Si les icônes sont placées sur des étagères, de belles serviettes ou serviettes sont généralement placées en dessous, ce qui sera particulièrement précieux si vous les brodez de vos propres mains.
De nombreuses personnes décorent l'iconostase avec des bouquets de fleurs fraîches ou artificielles. Des bougies d'église y sont également conservées. L'eau bénite doit être bue à jeun après la prière, de sorte qu'un récipient contenant de l'eau bénite peut également être conservé près de l'iconostase. Il est très important qu'il y ait une lampe dans l'iconostase de la maison, qui s'allume lors de la prière, ainsi que le dimanche et à l'occasion des grandes fêtes orthodoxes.
Les personnes qui croient profondément en Dieu sont étrangères à l'utilisation d'objets magiques de l'ancien culte slave. L'icône est la personnification des pouvoirs suprêmes.
Une icône n'est pas un simple objet de culte, chargé d'énergie céleste, elle est un lien entre l'homme et Dieu. Il est important de comprendre qu’une image non consacrée dans une église devient un simple meuble. Une icône qui a subi ce rituel constituera une protection fiable du foyer et de la personne contre diverses adversités et énergies maléfiques. Il ne faut pas placer d'images de saints dans la maison sans signification, cela doit être fait avec foi en l'âme et en pensées pures.
Icônes protégeant des orages et du feu :
Protéger votre maison du vol et des ennemis :
Il existe certaines règles pour placer des icônes dans une pièce :
- Côté Est de la maison.
- L'endroit doit être lavé et traversé ; ne déplacez pas l'image à la recherche d'un emplacement plus avantageux.
- Avant l'installation, parcourez toutes les pièces avec l'icône entre vos mains.
- Les tableaux et autres décorations intérieures ne sont pas accrochés à côté des images.
- Ne le placez pas à proximité d'une télévision ou d'installations musicales.
Prière pour la protection de la maison
Un appel au Seigneur peut être exprimé en pensée ou prononcé à voix haute - c'est la prière. Le plus souvent, cela se produit dans des périodes difficiles et critiques de la vie, si une personne a particulièrement besoin d'une protection d'en haut. Parfois, dans une situation simple, lorsque nous quittons la maison pendant un certain temps, nous nous inquiétons de la sécurité de notre maison et de nos biens. Une personne pieuse peut se tourner vers les saints à travers un service de prière afin de ressentir l'énergie protectrice du Tout-Puissant loin de chez elle. Dans ces cas, on lit :
« Seigneur Jésus, Fils de Dieu ! Protégez ma maison de l'envie féroce et des méchants. Sauvez ma maison de la destruction, de la profanation et du feu. Sauve-nous de l'abîme du péché. Radost maison b . Ta volonté soit faite Amen ».
Avant cela, vous devez suivre un certain rituel :
- Laissez des notes à l'église pour la santé de vos proches.
- Des bougies doivent être placées devant les images de Jésus-Christ, de la Bienheureuse Matrone de Moscou, de Jean le Guerrier, de Nikita de Novgorod.
- Achetez de l'eau bénite et douze bougies à l'église.
- Allumez-les devant l'iconostase de votre maison.
- Lavez-vous et votre famille avec de l'eau d'église et vaporisez les coins.
- Bénissez votre maison lorsque vous partez.
Une icône qui protège la famille et aide en amour
On pense que la famille est forte dans la foi, c'est pourquoi chaque foyer devrait avoir des icônes afin d'obtenir un soutien spirituel dans les moments difficiles ou de donner la grâce au Tout-Puissant. Une icône familiale doit se transmettre de génération en génération, établissant ainsi un lien avec la Famille. Une telle relique peut représenter les patrons de la maison, l'icône à laquelle sont associés des événements importants, des guérisons ou un sanctuaire préservé depuis des générations. De telles icônes priées par les ancêtres portent une puissante charge d'énergie et sont considérées comme puissantes pour la famille. Si un tel sanctuaire n'a pas survécu, vous devez absolument aller à l'église et acheter une icône, peut-être qu'elle deviendra cette relique familiale. Les gens dévots sont bien conscients du but des icônes. Ceux qui viennent de se tourner vers Dieu devraient le savoir. Les icônes et les maisons sont :
Les icônes - patronne du foyer et de la famille - aideront à préserver l'amour, la paix et l'harmonie.
Prière pour le bonheur en famille
Les bonnes relations entre proches sont considérées comme l’élément principal de la vie. Les prières adressées au Tout-Puissant et aux Saints Patrons aideront à éteindre les accès de colère, à établir l'harmonie intérieure et à éviter le mauvais œil.
« Seigneur Jésus-Christ, Fils de Dieu. Détournez nos ennemis de notre famille et purifiez-nous de la saleté envieuse. Si la discorde se produit avec l'aide démoniaque, aidez-moi à l'arrêter. Accorde-nous une vie paisible et pardonne tous les péchés commis par ignorance. Ta volonté soit faite. Amen".
« Seigneur Père céleste ! Au nom de Jésus-Christ, je te prie pour le bonheur de ma famille. Accorde-nous, dans notre famille, l'amour les uns pour les autres. Accorde-nous que notre amour se renforce et se multiplie. Apprends-moi à aimer mon conjoint de tout mon cœur, apprends-moi à l'aimer comme toi et ton Fils Jésus-Christ m'avez aimé. Accorde-moi de comprendre ce que je dois retirer de ma vie et ce que je dois apprendre pour que nous puissions avoir une famille heureuse. Accorde-moi la sagesse dans mon comportement et dans mes paroles, afin que je n'irrite ni ne contrarie mon mari (femme) Amen.
Icône apportant bonheur et prospérité à la famille
Chaque famille a sa propre conception du bonheur. Parfois, il y a des périodes où la chance contourne votre vaisseau familial et où les problèmes se succèdent. Pour avoir le courage de surmonter l'adversité, vous devez vous tourner vers les Saints Bienfaiteurs :
Prière pour la prospérité et la prospérité
« L’argent ne fait pas le bonheur », dit-on, et c’est en partie vrai bien sûr. Mais chaque famille ou individu aimerait disposer d’un revenu stable et d’une richesse matérielle. Les difficultés financières provoquent souvent des discordes familiales, des problèmes de logement et il faut souvent utiliser l'argent pour résoudre des problèmes de santé. Pour attirer les richesses, il faut faire appel aux Saints :
- Spyridon de Trimifuntsky ;
- Tikhon Zadonski ;
- Xénia la Bienheureuse ;
- Jean le Miséricordieux ;
Bien entendu, les puissances Tout-Puissantes ne résoudront pas les difficultés matérielles. Mais cela aidera à concentrer vos réserves internes, à renforcer votre esprit, et le Seigneur et les saints dirigeront votre énergie dans la bonne direction.
« Père céleste, je te remercie pour toutes les bonnes choses que tu me donnes à travers Jésus. Sauveur, bénis l’œuvre que tu m’as confiée. Donne-moi la force d'accomplir mon œuvre pour le bien de ton royaume. Accorde-moi la joie de voir les fruits de mon travail et de mes dons. Accomplissez vos paroles sur moi : « Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir », afin que je puisse vivre dans la prospérité et ne pas connaître la pauvreté. Et si je dois expérimenter la pauvreté, accorde-moi, Tout-Puissant, la sagesse et la patience, afin que je puisse la supporter dignement, sans me plaindre. Amen".
Des icônes fortes contre les maladies
Combien de fois les gens ne pensent-ils pas au fait qu’être en bonne santé est synonyme de bonheur. De telles pensées commencent à surgir lorsque des maladies surviennent chez des proches. Cela peut être le résultat d'une attitude inutile envers votre corps, d'un environnement défavorable ou d'accidents. La médecine de notre époque a atteint des sommets incroyables, mais parfois le recours au Tout-Puissant reste le seul espoir. Il existe de nombreux cas connus de guérison miraculeuse grâce à un service de prière devant l'image des saints ou devant Dieu. Les maladies reçues par le mauvais œil et les dommages échappent au contrôle de la médecine ; seule une parole adressée au Tout-Puissant aidera ici :
Prière pour la guérison
La parole divine adressée au Seigneur peut faire des miracles. L'essentiel est que la foi vive dans l'âme et que les pensées soient pures, alors le Seigneur ne laissera pas celui qui souffre seul avec la douleur et les tourments. Les prières pour la santé d'une personne malade ont un grand pouvoir. L'essentiel est qu'il soit baptisé. Pour la santé, vous pouvez lire la prière suivante :
« Oh, notre Créateur ! Je demande votre aide. Accorde par Ta miséricorde un rétablissement complet au serviteur de Dieu (nom), lave son sang avec Tes rayons. Ce n’est qu’avec ton aide miséricordieuse que sa guérison viendra. Touche-le de Ton pouvoir miraculeux, accorde à son corps la santé, la légèreté bénie à son âme et Ton baume à son cœur. Que la douleur le quitte pour toujours et que la force revienne, que les blessures guérissent et que votre sainte aide vienne. Que vos rayons lui apportent une forte protection et renforcent sa foi. Puissiez-vous entendre mes paroles, Seigneur Tout-Puissant. Amen".
Icônes protégeant les enfants
L'enfant est pur et sans péché, il est donc sous la protection particulière des puissances les plus élevées. Il réside sous « l'aile » de l'Ange Gardien, du Sauveur lui-même et de la Très Sainte Théotokos. Icônes:
Les icônes sont placées dans la pièce où se trouvent le plus souvent les enfants.
Prière pour la santé de l'enfant
Il n’y a rien de plus fort que la prière d’une mère pour son enfant. Ses prières sont sincères et remplies de foi. Vous devez savoir que dans les moments de chagrin, vous ne devez pas faire de promesses creuses lorsque vous vous tournez vers des puissances supérieures. Avant de prier, allez au temple, où vous écrivez une note sur la santé de l'enfant. Placez des bougies devant les icônes de la Mère de Dieu, du Christ et du Saint. Demandez pardon pour les péchés personnels et priez pour la santé du serviteur de Dieu, en prononçant son nom, jusqu'à l'âge de sept ans, ils disent « Enfant de Dieu ».
Rapportez à la maison l’eau bénite en plaçant votre paume sur la tête du garçon, lisez la prière et lavez-le.
Vous pouvez vous tourner vers les puissances du Ciel pour une guérison selon vos propres mots, surtout avec de l’espoir dans votre âme.
« Ô Très Sainte Dame Vierge Théotokos, sauve et préserve sous Ton abri mes enfants (noms), tous les jeunes, jeunes femmes et enfants, baptisés et anonymes, et portés dans le ventre de leur mère. Couvre-les du manteau de Ta maternité, garde-les dans la crainte de Dieu et l'obéissance à leurs parents, prie mon Seigneur et Ton Fils de leur accorder ce qui est utile à leur salut. Je les confie à Ta surveillance maternelle, car Tu es la protection divine de Tes serviteurs. Amen".
Icône demandant le mariage
Dans l’Orthodoxie, le mariage est considéré non seulement comme la création d’une famille dans le but de procréer, mais aussi comme l’unité spirituelle d’un homme et d’une femme. Le besoin de rencontrer un mari digne pour l'épouser est naturel. Si une fille demande de l’aide aux saints, cela n’a rien d’anormal. Les prières suivantes sont adressées aux icônes :
Prière pour le mariage
Le jour le plus béni où il faut demander en mariage est la fête de l'Intercession de la Vierge Marie, qui se lit en face de l'icône de la Mère de Dieu. Avant cela, vous devez effectuer le rituel suivant :
- Pardonnez à tous les hommes qui vous ont blessé.
- Lavez-vous à l'eau pour nettoyer non seulement votre âme, mais aussi votre corps.
- Nettoyez votre maison.
Tournez-vous vers votre père et votre mère pour une bénédiction et lisez ensuite la prière.
« À ma reine, mon espérance à la Mère de Dieu, l'amie des orphelins et des étrangers, l'intercesseur de ceux qui pleurent de joie, de ceux qui sont offensés par la patronne. Voyez mon malheur, voyez mon chagrin, aidez-moi car je suis faible, nourrissez-moi car je suis étrange. Pesez mon offense, résolvez-la comme vous voudrez : car je n'ai d'autre secours que vous, d'autre intercesseur, bon consolateur, que vous, ô Mère de Dieu, car vous me préserverez et me couvrirez pour toujours et à jamais. Amen".
L'icône orthodoxe la plus puissante
L'icône ruisselant de myrrhe « La Toute-Tsarine » se trouve en Grèce dans le monastère de Vatopedi, son origine remonte au 17ème siècle. La Mère de Dieu est représentée dans ses bras avec le bébé Fils de Dieu, tenant un rouleau dans ses paumes. Derrière les épaules se trouvent des figures d’anges aux ailes ouvertes. Le monde orthodoxe tout entier connaît ce sanctuaire miraculeux. Il existe de nombreux exemples de paroissiens guéris de terribles maladies. « La Tsaritsa » guide ceux qui ont perdu l'esprit sur le vrai chemin, les aide à acquérir la foi, les détourne des actes pécheurs et les protège du mal.
Icônes qui doivent être conservées dans la maison
Il existe de nombreuses icônes, chacune d'elles est dotée d'un don spécial de Dieu pour ses actions justes, sa piété et ses souffrances. Un croyant sait à quel visage offrir une prière ; pour ceux qui se sont récemment convertis à l'orthodoxie, il est d'abord difficile de comprendre quels visages placer chez soi. Les icônes les plus vénérées parmi les chrétiens :
Les images du Christ et de la Mère de Dieu devraient être dans chaque famille. Aussi, le paroissien choisit lui-même une icône, le plus souvent l'icône :
- Panteleimon le guérisseur.
- Nicolas le Wonderworker.
- Ange gardien.
Une prière que tout le monde doit connaître
Se tournant vers le Seigneur, une personne lit un service de prière. Pour chaque occasion, il y a un message verbal au Seigneur. Il existe une amulette de prière qui vous aidera dans toutes les situations de la vie.
« Gloire au Père, Gloire au Fils, Gloire au Saint-Esprit. Seigneur, sauve le serviteur de Dieu (nom) de tout mal. Des intrigues, des inventions, des plans secrets, des Filets, des pièges, des poisons, des épées, des complots, des excuses, des négociations rusées et insidieuses. De la visite ennemie, de l'emprisonnement. De la corruption et de l’épée, d’une parole prononcée dans le feu de l’action. D'une rencontre ennemie, d'une fausse accusation. De la vague qui se noie, de l'eau qui déborde. De la bête, du feu, Dieu me sauve. Dieu me sauve du vent violent, de la glace, sauve-moi. Dieu, sauve-moi du méchant sorcier, sauve-moi. Dieu, sauve-moi du méchant sorcier, sauve-moi. D'une terrible maladie, d'une mort prématurée en vain, d'une croix inversée, Dieu me sauve, sauve-moi. Peu importe mes pensées, peu importe ma chair, peu importe mon sang rouge vivant. Baise-moi avec une pensée sauvage et fringante. Mon ange gardien, priez pour mon âme. Tout ce que j’ai dit et que j’ai oublié, je ne l’ai pas dit. Venez mot à mot et sauvez le serviteur de Dieu (nom) de tout mal. , château, langue ! Amen! Amen! Amen".
Dans la maison de chaque chrétien orthodoxe, il devrait y avoir une place d’honneur pour les icônes. Il peut s'agir d'une simple étagère ou d'une partie d'une pièce. L'essentiel est qu'il soit pratique pour les membres de la famille de tourner leurs pensées vers Dieu à tout moment, à l'abri des regards indiscrets.
Les images de saints ne sont pas que de jolies images. Les religieux croient en leur pouvoir. En lisant les prières, ils remercient les saints et Dieu pour leurs bénédictions et demandent de l'aide. Pour les croyants, la possibilité de prier est très importante.
Placer des icônes dans la maison
Placer ces sanctuaires dans votre maison doit être pris très au sérieux. Bien sûr, nous parlons de personnes qui croient sincèrement et qui n’ont pas succombé à la mode de la religion. De quoi faire une iconostase de maison, comment disposer les icônes, des photos et des explications peuvent être trouvées dans l'article.
La Bible recommande de conserver les images dans la partie est de l’appartement, mais la disposition moderne des pièces ne le permet pas. Mieux, si le propriétaire détermine lui-même le lieu pour eux chez vous. « Quand vous priez, allez dans votre chambre, fermez votre porte et priez votre Père. Ce qui est en secret...», est-il écrit dans l'Évangile.
La prière nécessite de l’intimité, c’est pourquoi la chambre est préférable. Il est recommandé de respecter certaines règles. Il est interdit de placer des photographies de personnes vivantes, des peintures ou des livres à contenu non religieux à côté des visages de saints. Le coin rouge doit être situé loin du téléviseur et de l'ordinateur. Cela vaut la peine d'y réfléchir afin que tous les membres de la famille puissent s'asseoir près des icônes pour prier.
Comment faire correctement une iconostase de maison
Pour une iconostase de maison, vous pouvez sélectionner une étagère dans un placard ou une petite table avec des pieds hauts. Lors de sa création, il y a plusieurs règles à considérer :
Choisir des images saintes pour la maison
N'essayez pas de surcharger votre iconostase et d'en faire une collection. Il est préférable de savoir à l'avance quelles icônes doivent être dans la maison et qui est votre saint patron.
Selon les traditions de l'Église, l'icône de la Sainte Trinité est considérée comme très puissante. Son original se trouve à la galerie Tretiakov et la copie consacrée se trouve dans la cathédrale de l'Assomption du Kremlin. Il représente le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Habituellement, cette image est placée au-dessus des autres. À droite de la Sainte Trinité, placez l'image du Christ Sauveur, à gauche - la Très Sainte Théotokos. En dessous d'eux devraient se trouver les visages des apôtres, encore plus bas que les images des saints. Si vous avez des doutes sur la manière d'accrocher correctement les icônes dans votre appartement, invitez un ecclésiastique.
Où d'autre les icônes devraient-elles être placées dans l'appartement ? considéré comme protecteur, il est généralement accroché au-dessus de la porte d'entrée, pour qu'il y ait toujours la paix et la tranquillité dans la maison. Parfois, l'image de la Mère de Dieu est placée à proximité, ce qui éloignera les invités non invités de la maison et protégera les propriétaires des querelles et des scandales.
Des icônes orthodoxes peuvent être placées dans la cuisine afin que les membres de la famille puissent prier avant de manger. Assurez-vous qu'aucune goutte ne tombe sur les images lors de la préparation des aliments, il est préférable de les mettre dans une vitrine. Cela n'interférera pas avec une prière sincère
Les parents veulent toujours protéger leurs enfants de l’influence des autres, du mauvais œil et des maladies. Les icônes de l'Ange Gardien et de la Mère de Dieu sont les mieux adaptées. Après tout, ce sont de véritables incarnations de protection et de soins. Placez les images au-dessus du berceau, loin des appareils électroniques. Il est nécessaire d'expliquer à l'enfant ce que signifient les images, comment prier et en prendre soin correctement.
Le seul endroit de l'appartement où il ne peut pas être placé est la salle de bain et les toilettes. Un tel placement est considéré comme un sacrilège.
Si vous envisagez de quitter l'appartement pendant une longue période, vous pouvez emporter plusieurs icônes avec vous dans un logement temporaire afin d'y tripler le petit coin rouge.
Le placement et la création d'une iconostase sont une question très sérieuse et doivent être discutés avec tous les membres de la famille. Pour placer des images saintes, n'ayez pas peur de changer l'intérieur et de tout organiser selon les règles.
Quelles icônes devraient être dans la maison
Une icône est une image à travers laquelle nous nous tournons vers Celui qui est représenté sur l'icône, c'est-à-dire vers le Prototype. Et par une prière sincère, le Seigneur, la Mère de Dieu ou le Saint à qui la prière est offerte nous aide et nous accorde sa protection.
L'icône en Russie a toujours été non seulement une image de prière et un sanctuaire, mais aussi la principale richesse transmise en héritage de génération en génération.
Aujourd'hui, les gens se posent souvent la question : quelles icônes une personne orthodoxe devrait-elle avoir à la maison ? Parlons-en.
Quelles icônes devriez-vous avoir à la maison ?
Au cours des vingt siècles de christianisme, un grand nombre d'icônes ont été créées, dont beaucoup sont devenues célèbres comme miraculeuses. Ceux qu'il faut avoir à la maison ne dépendent que de vous, il n'y a pas de règles strictes en la matière, bien qu'il existe certaines traditions.
Le plus souvent nous prions Sauveur Et Sainte Mère de Dieu, par conséquent, dans la maison de chaque orthodoxe, il y a bien sûr ces icônes principales - l'image (du Sauveur non fait de mains ou du Tout-Puissant) et de Lui. Il devrait également y avoir une icône.
N'oublions pas, bien entendu, de placer une icône sur notre iconostase.
Icônes de saints.
Les croyants essaient également d'avoir des icônes de saints vénérées dans la famille - les patrons célestes de tous ceux qui vivent dans la maison, ainsi que les icônes de ceux vers qui ils se tournent souvent dans la prière.
Partout dans le monde, les chrétiens vénèrent grandement Saint Nicolas, car ce saint est connu comme un grand faiseur de miracles, intercesseur et ambulance. Il y a des icônes dans chaque église chrétienne, on peut les trouver dans presque toutes les familles orthodoxes.
Dans de nombreuses prières et canons, nous nous tournons également vers l'intercession. Lui-même Christ appelé le plus grand parmi ceux qui sont nés sur terre. Et depuis les temps anciens, nos baptisés vénéraient ce grand saint. Son icône vaudrait probablement aussi la peine d’être achetée.
Les saints patrons du peuple russe sont très vénérés en Russie, tels que : les vénérables et nobles princes, Daniel Moskovski Et Dimitri Donskoï.
Icônes de vacances
Bien entendu, les fêtes religieuses se reflètent également dans les icônes. ,
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Règles d'entretien des icônes.
Enfin, quelques conseils pour prendre soin de votre icône. Comme pour tout sanctuaire, il faut traiter l’icône avec respect et respect, en la soignant et en la préservant soigneusement.
Les conditions optimales pour stocker les icônes sont une température de +17° à +20°, une humidité de 45 à 55 % ;
Il est préférable de conserver l'icône derrière une vitre ou de manière à ce que sa surface ne soit pas affectée par des influences extérieures, telles que : la poussière, la suie, l'humidité, les températures élevées ;
N'essuyez pas l'icône avec un chiffon ou une serviette humide, tout liquide est nocif pour le revêtement de l'icône ;
Il n'est pas recommandé de placer l'icône près de fenêtres, de radiateurs, de poêles ou à la lumière directe du soleil, car Les changements de température et d'humidité affectent négativement le bois et les peintures, entraînant des fissures.
N'oubliez pas que quelles que soient les icônes que vous choisissez pour votre maison, il est important de se rappeler qu'elles ne doivent pas être traitées comme un talisman.
Nous devons prier devant les icônes avec foi, espérance et amour et les traiter comme un sanctuaire.
