Njemački ekonomist i filozof Karl Marx (1818. - 1983.) imao je golem utjecaj na razvoj ekonomske misli. Predložio je teorijski koncept da je kapitalizam povijesno prijelazni sustav. Zbog proturječnosti mora ustupiti mjesto progresivnijem sustavu.

Posebno tranzicijsko stanje ruske ekonomije i politike odredilo je postojanje vrlo klimavih ekonomskih, političkih i ideoloških koncepata vlasti, u kojima ima dosta antimarksizma, kao vodiča za djelovanje. Zašto se na Zapadu K. Marxa još uvijek smatra velikim ekonomistom, još većim sociologom, a marksizam velikom doktrinom, kako smo i sami tvrdili u tako nedavnoj prošlosti? Jer K. Marx je u klasičnoj ekonomskoj teoriji napravio mnoga otkrića od iznimnog značaja, koja su je dovela gotovo do savršenstva.

Osobitost marksizma kao ekonomske doktrine leži u činjenici da je metoda njegova proučavanja izvorno razvijena – dijalektički marksizam. Bit marksizma je u dijalektici, u razvoju. Nijedna ekonomska kategorija nije statična; ona se razvija kako se razvija i samo ljudsko društvo. Stoga se ekonomska teorija kao cjelina mora promatrati dijalektički. Ovdje K. Marx, uzimajući Hegelove zakone dijalektike u službu, stavlja ih na čvrstu materijalističku osnovu. Ta ga je metoda dovela do materijalističkog razumijevanja povijesti, što mu je omogućilo da znanstveno potkrijepi razvoj ljudske povijesti kao uzastopnih načina proizvodnje. Istodobno, on otkriva zakon korespondencije proizvodnih odnosa s prirodom i stupnjem razvoja proizvodnih snaga. U biti, K. Marx otvara metodu dijalektičkog materijalizma kao svojevrsni zlatni ključ, kao sredstvo spoznaje.

U svom djelu “O kritici političke ekonomije” K. Marx usavršava radnu teoriju vrijednosti: otkriva dvojnu prirodu rada koji stvara robu, i dvojnost same robe, povijest pojave i suštine novca, njihovu ulogu u robnom gospodarstvu; pokazuje nužnost pretvaranja robe u novac zbog činjenice da se društveni karakter rada utjelovljenog u robi može očitovati samo u razmjeni; formulirani su uvjeti i značajke robne proizvodnje; pronašao i okarakterizirao najjednostavniji ekonomski oblik kapitalizma – robni.

K. Marx dalje razvija teoriju vrijednosti u Kapitalu. Ovdje razrješava proturječje između određivanja vrijednosti robe radnim vremenom i cijena koje se zapravo oblikuju u kapitalističkoj ekonomiji. Temeljna promjena cijena povezana je s prijelazom s jednostavne robne proizvodnje na kapitalističku. K. Marx analizira konkurenciju i otkriva njezine dvije vrste: unutarindustrijsku i međuindustrijsku. Međusektorska konkurencija dovodi do formiranja “cijene koštanja” koja postaje središte fluktuacije tržišnih cijena. K. Marx formulira zakon kretanja tržišne vrijednosti, te zakon prosječne dobiti i cijene proizvodnje. Teorija prosječnog troška na specifičnijoj razini istraživanja.

Ipak, najvećim otkrićem K. Marxa smatra se tajna proizvodnje viška vrijednosti. Po prvi put u ekonomskoj znanosti mehanizam proizvodnje profita jasno je i zorno prikazan kao potpuno prirodan rezultat procesa kapitalističke proizvodnje. Nije ni čudo što je V. I. Lenjin teoriju viška vrijednosti nazvao kamenom temeljcem Marxove ekonomske teorije. Nadalje, K. Marx dosljedno otkriva bit nadnice i njezine oblike, mehanizam akumulacije kapitala, njegovu cirkulaciju i promet. Posebno mjesto u Marxovoj ekonomskoj teoriji zauzima mehanizam društvene reprodukcije koji je on otkrio, što je, prema američkom ekonomistu B. Seligmanu, njegovo najveće otkriće. Zatim objašnjava jedan po jedan oblike zemljišne rente, i tu rješava dosad nitko neriješeni problem - mehanizam proizvodnje i izračunavanje veličine apsolutne rente, a ujedno objašnjava i prirodu "cijene" zemlje.

K. Marx savršeno je oslikao anatomiju kapitalističkog društva u njegovoj dijalektici, s proturječjima, klasnom borbom, s njegovim kreativnim i destruktivnim potencijalom. U Rusiji je, uglavnom nakon 1917. godine, korišteno posljednje otkriće i na njegovoj osnovi stvorena i razvijena tzv. "marksističko-lenjinistička ideologija". Ali što je tu marksistički, ako je iz njegove ekonomske teorije izvučena samo jedna strana, cjelovita i logična?

Međutim, ideje K. Marxa o čisto eksploatatorskoj prirodi kapitalističkog sustava, posebno o produbljivanju i razvoju ovog karaktera, koji se navodno očituje u jačanju apsolutnog i relativnog osiromašenja radničke klase, kao i konačnoj smrti kapitalizma, pokazale su se pogrešnim i nisu povijesno potvrđene. U biti, K. Marx se našao u zatočeništvu vlastitih klasnih suparnika, a ono što je priželjkivao izdavao je za stvarnost. Briljantni dijalektičar, materijalist, koji je dokazao prirodnu sposobnost kapitalizma za reprodukciju, nije u toj sposobnosti vidio njegovu mogućnost preobrazbe i poboljšanja.

Buržoaska (nemarksistička) ekonomska znanost, isprva šokirana otkrićima K. Marxa i otvoreno neprijateljski raspoložena prema marksizmu, nastojanjem velikog ekonomista J. M. Keynesa produktivno ga je iskoristila u jačanju kapitalizma, jačanju njegove opstojnosti, fleksibilnosti, prilagodljivosti u novim društveno-ekonomskim uvjetima. Za nas u Rusiji i za Zapad K. Marx ostaje veliki ekonomist i koji god udžbenik ekonomske teorije uzmemo, njegov temeljni dio je 90 posto postavljen prema K. Marxu.

Koncept društvenog razvoja

Polazne točke Marxova koncepta su da način proizvodnje materijalnih dobara određuje proces društvenog, duhovnog i političkog razvoja. Osnova postojanja i razvoja društva je materijalna proizvodnja i one promjene koje su posljedica pomaka u sferi proizvodnje, napretka proizvodnih snaga.

Oblici proizvodnje imaju svoje specifičnosti, svoju unutarnju logiku. Razvojem proizvodnje stvaraju se novi društveni odnosi. Cjelokupnost proizvodnih odnosa, materijalna baza određuju oblike svijesti, pravnu i političku nadgradnju društva. Pravo, politika, vjera ravnaju se temeljem; odnos između dviju strana društvenog organizma izvanredno je složen, višestruk i proturječan. Ekonomija nipošto nije jedini odlučujući faktor.

Sociološki zakoni koji djeluju u društvu izražavaju načelo korespondencije između proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa, kao i između ideološke i političke nadgradnje i baze. Načelo podudarnosti između stupnja razvoja proizvodnje i oblika organizacije društva objašnjava zašto dolazi do promjena u društvenim odnosima. Odnosi proizvodnje postaju kočnica razvoja proizvodnih snaga. Moraju popustiti i, u skladu s dijalektikom društvenog procesa, revolucionarno se transformirati. “S promjenom ekonomske osnove”, napisao je Marx, “brže ili manje brzo se odvija revolucija u cijeloj golemoj nadgradnji.”

Teorijski koncept koji je predstavio i konkretizirao Marx izgleda vrlo logično. Njegovom utjecaju nisu izmakli ni brojni ekonomisti, povjesničari, sociolozi, uključujući i glavne predstavnike teorijske misli Zapada.

Znanstveno naslijeđe koje je ostavio Marx čita se na različite načine i smatra se predmetom stalnih rasprava, rasprava i sporova. Neki pokušavaju opovrgnuti Marxa, drugi brane pravednost, a ponekad i nepovredivost njegovih glavnih odredbi i zaključaka. Postoji i objektivnija, uzvišenija ocjena Marxova naslijeđa - želja da se razjasne i promisle ideje sadržane u njegovim djelima, sa stajališta tekućih promjena, zaključaka ekonomske znanosti i postignuća univerzalne kulture.

Ubrzanje napretka, dinamičan razvoj društva unijeli su mnogo toga novoga u razumijevanje glavnih trendova društvenog, ekonomskog, političkog plana, te Marxovu teoriju ne treba poistovjećivati ​​s „marksističkim“ tumačenjem njegovih sljedbenika i popularizatora. Mnogi od njih smatraju marksizam ne određenim sustavom gledišta (uključujući i one koji nisu bili opravdani ili čak pogrešni), već pojedinačnim apstraktnim ili iskrivljenim tezama, često krivo shvaćenim.

Utjecaj Marxa, koji je u isto vrijeme bio i ekonomist, i povjesničar, i političar, i revolucionar, koji je zajedno s Friedrichom Engelsom (1820.-1895.) stvorio međunarodno udruženje radnika, nije ograničen samo na "školu" njegovih pristaša i pristaša. Kao mislilac i klevetnik autoriteta, bio je možda najuspješniji "remetitelj uma" koji je ikada živio.

“Marx je, naravno, bio genij,” pišu R. Heilbroner i L. Thurow, “čovjek koji je promijenio prirodu našeg mišljenja o društvu radikalno kao što je Platon promijenio prirodu filozofskog mišljenja, a Freud - psihološkog. Vrlo malo ekonomista danas prorađuje ogromnu masu Marxova djela; ali, na ovaj ili onaj način, njegov je utjecaj utjecao na većinu nas. Marxu dugujemo temeljnu ideju da je kapitalizam sustav u razvoju koji izranja iz konkretne povijesne prošlosti i polako, neravnomjerno se kreće prema drugačijem, nejasno prepoznatljivom obliku društva.

"Kapital" K. Marxa: ideja i provedba

“Predmet mog proučavanja u ovom djelu”, napisao je Marx u predgovoru prvom izdanju Kapitala, “jest kapitalistički način proizvodnje i odnosi proizvodnje i razmjene koji mu odgovaraju.”

Gotovo je nemoguće prepričati sadržaj Kapitala - riječ je o desecima poglavlja, više od tri tisuće stranica nimalo jednostavnog, prilično prostranog teksta. Drugi i treći tom nisu dovršeni za Marxova života. Rukopis je dešifrirao i uredio Engels, ograničivši se na najnužnije, eventualno manje ispravke i dopune.

"Kapital" se sastoji od četiri toma. Prvi tom (Proces proizvodnje kapitala) ispituje proces proizvodnje, uzet sam po sebi, u odnosu na uvjete slobodne konkurencije, ne uzimajući u obzir vanjske utjecaje. Drugi tom se zove Proces kolanja kapitala. Zadatak trećeg sveska je pronaći i opisati one specifične oblike koji proizlaze iz procesa kretanja kapitala, promatranog u cjelini. To se odnosi na one specifične oblike kapitalističkih odnosa u kojima se pojavljuju na površini društva kao rezultat interakcije i konkurencije kapitala. Četvrti tom zove se Teorije viška vrijednosti. Zauzima posebno mjesto, ispituje povijest ekonomskih pojmova, daje njihov kritički osvrt.

Ova struktura Kapitala općenito je u skladu s Marxovom metodom kretanja od apstraktnog prema konkretnom. Marx je glavni cilj istraživanja vidio u razjašnjavanju zakona koji upravljaju nastankom, postojanjem, razvojem i razgradnjom društveno-ekonomskog organizma koji razmatra.

Prvi svezak može se smatrati samostalnim (po značaju) djelom. Analiza sustava ekonomskih odnosa ne počinje s bogatstvom kao preopćenitom kategorijom svojstvenom svakom obliku gospodarstva, nego s robom - "elementarnom ćelijom" kapitalističke proizvodnje.

U kapitalističkom društvu jednaki kapitali donose jednake profite; cijene se formiraju u skladu s veličinom kapitalnih troškova i prosječnom dobiti. Ako se roba prodaje po proizvodnim cijenama, tada je djelovanje zakona vrijednosti sačuvano u nešto izmijenjenom obliku i "otklonjeno" je proturječje koje D. Ricardo nije mogao razriješiti.

U kojoj je mjeri Marx uspio ostvariti svoj plan? Mnogi istraživači pokušavaju odgovoriti na ovo pitanje, ali njihovi zaključci su daleko od jednoznačnih. Jedno je neosporno, interes za Marxovu teoriju i djela ne nestaje. Gotovo svi koji se upoznaju s "Kapitalom" zadivljeni su dubinom generalizacija, logičkom strogošću argumentacije, nevjerojatnom sposobnošću prodiranja u bit procesa koji se kriju iza njihove vanjske ljuske.

Proizvodnja viška vrijednosti ključni je problem prvog sveska "Kapitala", temeljna postavka teorijske analize odnosa dviju glavnih klasa: najamnih radnika i kapitalista - vlasnika sredstava za proizvodnju.

Marxova teorija viška vrijednosti usko je povezana s njegovim tumačenjem teorije vrijednosti. Trošak robe temelji se samo na jednom izvoru (jednom faktoru proizvodnje) – radu. Sva dobra su proizvodi ljudskog rada.

Prema Marxu, proizvod, prvo, može zadovoljiti potrebe ljudi, odnosno ima potrošačku vrijednost; drugo, proizvedeno je za razmjenu, može se razmijeniti za drugu robu, tj. ima vrijednost.

Ovo dvojno svojstvo temelji se na Marxovom stajalištu o dvojnoj prirodi rada. Kao stvaratelj uporabne vrijednosti, rad proizvođača uvijek je konkretan. To je posao koji se odlikuje određenom svrhom, vještinom, organizacijom i stručnom osposobljenošću.

Kao stvaratelj vrijednosti, isti rad je rad općenito, apstraktni rad, drugim riječima koristan za društvo, društveno je nužan rad, njegovi se proizvodi mogu prodati na tržištu putem razmjene.

Odredba o dvojnoj prirodi rada Marxova je teorijska generalizacija, koju je on smatrao najvažnijim teorijskim otkrićem do kojeg je došao u procesu razvoja ekonomske teorije, tijekom rada na Kapitalu.

Ekonomisti prije Marxa ne slažu se s ovom tvrdnjom, proglašavaju je previše odvojenom od stvarne prakse, izjavljuju da je to čista apstrakcija. Uporni prigovori drugih ekonomista mogu se objasniti činjenicom da je analiza dualne prirode rada usko povezana sa zaključcima koji ozbiljno pogađaju praktične interese ljudi.

Najamni radnik prima plaću za svoj rad. Pokriva troškove potrebne za održavanje fizičke i moralne snage, za normalno funkcioniranje zaposlenika.

Plaće ne plaćaju rad, one služe kao oblik plaćanja specifične robe "radne snage". Osobitost radne snage je u tome što ona ima sposobnost stvaranja proizvoda (robe), čija je cijena veća od cijene same radne snage, odnosno onoga što je potrebno za održavanje života radnika i članova njegove obitelji.

“Tajna” eksploatacije, prema Marxu, leži u činjenici da radna snaga, kao i svaka roba, ima dva svojstva: vrijednost i uporabnu vrijednost. Višak vrijednosti nije "odbitak od rada radnika" (kako je vjerovao Ricardo), već rezultat ekvivalentne razmjene. Radna snaga se kupuje i prodaje po svojoj vrijednosti, ali je njena vrijednost niža od vrijednosti predmeta koji stvara.

Višak vrijednosti je temelj dohotka vlasnika kapitala - poduzetničke dobiti, trgovačke dobiti, kamata.

Kritičari Marxa smatraju da je njegova teorija viška vrijednosti svojevrsna teorijska konstrukcija koja ne uzima u obzir da je poduzetnički rad, rad u upravljanju, organizaciji proizvodnje, također izvor vrijednosti za robu, stvara prihod. Radna (jednofaktorska) teorija vrijednosti na kojoj se temelji nije u skladu s praksom, budući da je rad heterogen i razlikuje se ne samo po utrošenom vremenu, već i po rezultatima, a stvaranje vrijednosti moguće je bez izravnog sudjelovanja rada (u slučaju potpuno automatizirane proizvodnje). Upozorava se da su oblici iskorištavanja mogući i postoje iu uvjetima kada su sudionici proizvodnog procesa ravnopravni subjekti vlasničkih odnosa.

Marx je problemu eksploatacije pristupio sa znanstvenog, teorijskog stajališta, povezujući eksploataciju s prisvajanjem dijela neplaćenog rada najamnih radnika od strane kapitalista. Pritom je važno razlikovati prisvajanje viška proizvoda (ili njegovog udjela) u obliku neplaćenog dijela radničkog rada od strane vlasnika sredstava za proizvodnju i u uvjetima u kojima su sudionici procesa proizvodnje ravnopravni subjekti odnosa gospodarskog vlasništva. U drugom slučaju dolazi do drugog oblika iskorištavanja.

Marxova zasluga i postignuće, napisao je Schumpeter, "bilo je u tome što je razumio slabost raznih argumenata kojima su duhovni mentori radničkih masa prije njega pokušavali pokazati kako nastaje eksploatacija, i koji do danas opskrbljuju ovu robu za prosječnog radikala... Želio je dokazati da eksploatacija ne proizlazi iz pojedinačnih situacija, slučajno ili neočekivano; da je rezultat same logike i kapitalističkog sustava, neizbježan i neovisan o individualnim namjerama. “Uostalom”, zaključuje komentator, “pojam 'eksploatacija' 'uvršten je u krug znanstvenih argumenata i kao takav služi kao potpora studentima koji se bore za stvar svojih učitelja'.

Prema Marxovoj teoriji, u stvaranju nove vrijednosti sudjeluje samo jedan faktor – radnik, vlasnik radne snage. Ostale vrste dohotka - poduzetnička dobit, trgovačka dobit, kamata na zajam, renta - transformacija oblika viška vrijednosti, rezultat neplaćenog rada radnika. Pravednost raspodjele dohotka, prema Marxu, leži u činjenici da se dohoci sudionika radne aktivnosti formiraju u skladu s društveno potrebnim troškovima rada za proizvodnju dobara. Udio svakog radnika mjeri se istom mjerom – radom, čime se osigurava jednakost u raspodjeli dohotka od rada. Ne radi princip izjednačavanja, već princip izjednačavanja radnih napora. Uzimaju se u obzir i kvantiteta rada (radni sati) i kvaliteta (složen rad se svodi na jednostavan rad).

Glavna ideja Marxovog teorijskog koncepta je potkrijepiti neizbježnost kolapsa kapitalizma zbog postavljanja vlastitih proturječja, djelovanja unutarnjih revolucionarnih snaga. „Hladni metal“ ekonomske teorije na stranicama Marxovih djela, razotkrivajući nepomirljivi antagonizam između vlasnika sredstava za rad i onih koji se njima koriste, rasplamsavao je ozračje klasne borbe. Marx nije bio samo briljantan istraživač, već i politički revolucionar, organizator međunarodnog saveza radnika, čiji je cilj bila praktična priprema revolucije na svjetskoj razini.

Kao vrsni teoretičar, Marx je utemeljitelj novog pravca u proučavanju ekonomskih i društvenih procesa, znanstvenik koji je sintetizirao povijesni i teorijski pristup proučavanju društvenih pojava. Ali Marx kao revolucionar nije bio te sreće. Još u razdoblju rada na tomovima "Kapitala" suočio se s činjenicama stvarne povijesti, koje su razočarale njegovu uzavrelu, djelatnu narav.

Poraz Pariške komune 1871., nesloga i široki razvoj reformističkog pokreta među radnicima, usvajanje socijalnog i političkog zakonodavstva, promjene u raspoloženju društva u zemljama zapadne Europe - sve je to bolno doživljavala osoba koja je provela život u egzilu, koja nije imala praktičnu priliku pretvoriti kritiku političke ekonomije u radikalnu reorganizaciju društvenog sustava.

U posljednje je vrijeme postalo moderno prijeći u tabor njegovih "nepomirljivih" protivnika od hvaljenja, strogog pridržavanja duha i slova Marxove doktrine. Ali ekstremi, oštri zavoji nikad ukrašeni. Važno je ne odreći se, ne zanemariti niti jedno značajno i utjecajno učenje, nego izvući i iskoristiti sve što je korisno.

"Marksistička škola mišljenja", piše Yu. Ya. Olsevich, poznati domaći stručnjak za teorijske doktrine, "uz sve svoje nedostatke, ima očitu prednost: ne prihvaća ni logički formalizam ni eklektički opis, pokušava otkriti povezanost tehničkih, ekonomskih, političkih i drugih procesa, njihove unutarnje proturječnosti. Ovu univerzalnost marksističkog pristupa s divljenjem primjećuju dobro poznati nemarksistički znanstvenici na Zapadu. Slabost pozicije marksističke škole leži u nečem drugom – u političkoj pristranosti, u datosti temeljnih zaključaka. Tome se može pridodati kruta nepopustljivost prema drugim pozicijama, zahtjev za posjedovanjem univerzalne istine.

S.V. Braginsky i Ya.A. Pevsner, koji je među prvima pokrenuo pitanje promišljanja teorijskog naslijeđa u političkoj ekonomiji, primijetio je da poboljšanje tržišnih odnosa i konkurencije dovodi do smanjenja relevantnosti analize eksploatacijskih odnosa.

U radu posvećenom diskutabilnim problemima ekonomske teorije, primijetili su da u razvijenim zemljama mali "vlastiti posao", čije vođenje ne zahtijeva posebne kvalifikacije, u mnogim slučajevima donosi mnogo manje ekonomskih prihoda od kvalificiranog najamnog rada. Radnička klasa u cjelini živi bolje od značajne mase malih kapitalističkih vlasnika. Dolazi do slobodnog prelijevanja radnih resursa, pa tako i iz kategorije najamnih radnika na mjesto samostalnog poduzetnika. Poskupljuju usluge najamnog rada, a relativno jeftinije usluge menadžera i poduzetnika.

Marxovo razumijevanje teorije vrijednosti usko je povezano s definicijom i izvora cijena i izvora prihoda. Podsjetit ću, po Marxu temelj vrijednosti je rad radnika. Drugačije stajalište zauzimaju moderni autori. Oni dijele koncept da se vrijednost ne temelji na jednom, već na nekoliko faktora proizvodnje - rad, kapital, prirodni faktor (zemlja), poduzetnička sposobnost. U skladu s tim, priznaje se da se trošak, prvo, formira sudjelovanjem svih čimbenika; drugo, rastavlja se na prihod.

Prigovarajući Marxu, koji je tvrdio da samo živi rad sudjeluje u stvaranju vrijednosti, njegovi se protivnici pozivaju na heterogenost i praktičnu nekompatibilnost raznih vrsta rada (fizičkog i mentalnog, kvalificiranog i nekvalificiranog); o nekompatibilnosti zbog praznina u vremenu između “živog” rada radnika i “materijaliziranog” rada utjelovljenog u sredstvima potrošnje radnika; o stvarnoj mogućnosti proizvodnje bez neposrednog sudjelovanja živog rada (automatizirana proizvodnja); o potrebi uzimanja u obzir menadžerskih i organizacijskih aktivnosti menadžera.

Radna teorija vrijednosti pokazuje se kao neprikladna osnova za primijenjena istraživanja: u praksi cijene ne odstupaju samo od vrijednosti, već se formiraju oko “konstruktivne jezgre” koja je različita od vrijednosti. Marxov stav o jednom čimbeniku stvaranja troškova došao je u sukob sa stvarnom praksom i teorijom, osmišljenom da izrazi potrebe prakse, da joj služi. Može se smatrati pretpostavkom ili hipotezom koja ne može odražavati svu raznolikost i nedosljednost stvarnosti.

R. Solow je nedvojbeno u pravu da Marx nije mogao predvidjeti budućnost kapitalizma. Ali i Ivan Pavao II ima pravo – kapitalizam se transformirao pod utjecajem socijalizma, pod utjecajem marksističke teorije. No, postavlja se pitanje – što je „istinita srž“ marksizma u suvremenim uvjetima? Marx je “jezgrom” svoje ekonomske doktrine smatrao teoriju viška vrijednosti ili teoriju klasne eksploatacije najamnog rada.

Činjenica da je takva eksploatacija bila raširena u XIX. Rijetki su sumnjali. Pod pritiskom radničkog pokreta u industrijskim zemljama Zapada država ga je počela ograničavati. Prekretnica se dogodila u desetljećima nakon Drugog svjetskog rata, kada je doneseno demokratsko zakonodavstvo. Klasno izrabljivanje je "skoro" mrtvo. Ali samo gotovo, nema sigurnosti da neće doći do obrnute transformacije ekonomskih odnosa. Kada je antagonizam između najamnog rada i kapitala omekšao i prerastao u socijalno partnerstvo, porastao je društveni jaz i otuđenost između različitih slojeva samog radnog stanovništva. Kriza cjelokupnog sustava suvremene ekonomske misli leži u činjenici da niti jedna aktualna teorija nije u stanju obuhvatiti i objasniti ukupnu ekonomsku stvarnost. Sa sadržajnog gledišta, sve struje moderne ekonomske misli odražavaju stvarnost i po razini svoje metodologije daleko zaostaju za prirodnim znanostima. Ovo je metodologija Newtonove fizike. Teorija relativnosti i nuklearne reakcije stvaraju novu viziju svijeta od koje je ekonomija dosad bila po strani. Ako je doktrina eksploatacije najamnog rada od strane kapitala srž marksizma, onda je sudbina potonjeg ovisna o procesima u sferi odnosa između dviju glavnih društvenih klasa. Podsjećam da Marxovo učenje ne sadrži zahtjev da se položaj najamnih radnika pogorša. Naprotiv, dopušta čak i stalnu tendenciju poboljšanja ove situacije.

Razvijajući svoju teoriju eksploatacije i zaoštravanja klasnih suprotnosti, K. Marx je na mnogo mjesta činio rezerve dopuštajući mogućnost drugačijeg puta evolucije kapitalizma. Međutim, mogućnost evolucijske reformističke alternative Marx nije razvio u koherentan koncept. Slijedom toga, može se pretpostaviti da dubina i trajanje krize u ekonomskoj doktrini K. Marxa i, u konačnici, sudbina te doktrine ovise prvenstveno o tome u čiju će korist biti raspodijeljen nacionalni dohodak. U onoj mjeri u kojoj postoji stvarna ili potencijalna mogućnost "obrnute transformacije" i smanjenja udjela najamnog rada u ovoj raspodjeli, ostaje vjerojatnost obnove utjecaja Marxove ekonomske doktrine. Ovo "upozorenje" je "jezgra istine" marksizma. To istodobno rađa opću sumnju u pretjerano kategoričku izjavu R. Solowa da marksizam "više ne igra ulogu u polju ekonomske analize".

zaključke

Marxova teorijska ostavština raznolika je i sadržajno iznimno bogata. Njegovi su radovi primjer sinteze teorijske i povijesne analize. Relevantan je i značajan Marxov koncept povijesnog jedinstva ljudskog društva, doktrina multivarijantnosti povijesnog procesa. Marx je dosljedno argumentirao pogubnost nacionalne jednostranosti i uskogrudnosti.

Marxova ekonomska doktrina je ozbiljan i dubok smjer u ekonomskoj znanosti. Njegovu sociološku prirodu možemo protumačiti kao slabost, izvjesnu predodređenost i jednostranost. Pritom treba priznati da je sama formulacija i razvoj društvenih problema, pozivanje na društvene aspekte ekonomskih pojava i procesa potpuno opravdano i čini jedan od najjačih aspekata marksističke metodologije, pristupa spoznaji složene i proturječne stvarnosti.

Danas ne bismo trebali govoriti o odbacivanju, nego o ponovnom promišljanju Marxova učenja. Tumačenje temeljnih zakonitosti i tendencija gospodarskog razvoja marksističkog učenja zahtijeva temeljitije i dublje razumijevanje. Potrebno je dublje proučiti procese nastanka i evolucije poslovnog ciklusa.

Bibliografija

1. Balikoev V.Z. Opća ekonomska teorija. Tutorial. - M.: Izdavačka kuća PRIOR, Novosibirsk LLC Izdavačka kuća YuKEA, 1999. - 528 str.

2. Bartenev S.A. Povijest ekonomske misli. - M.: Jurist, 2001. - 456 str.

3. Belousov V.M., Ershova T.V. Povijest ekonomskih nauka: Udžbenik. - Rostov na Donu: izdavačka kuća "Phoenix"; 1999. - 544 str.

4. Povijest ekonomskih nauka: (Moderna etapa): udžbenik / ur. ur. A.G. Khudokorikova. - M.: Infra-M, 1999 - 733 str.

Doprinos Karla Marxa razvoju ekonomske znanosti

Karl Marx (1818-1883, Njemačka) - ekonomist, filozof i javna osoba , u svom se svjetonazoru oslanjao na ideje klasična politička ekonomija .

Njegovi su radovi oblikovani u filozofiji - dijalektički i povijesni materijalizam, u ekonomiji - teorija viška vrijednosti, u politici - teorija klasne borbe. Glavno i najpoznatije ekonomsko djelo Karla Marxa je "Glavni" u 4 sveska, kojemu je autor posvetio više od 20 godina.

Marx je utemeljitelj teorijske koncepcije, tzv "Marksizam". Marksizam je osebujna verzija razvoja klasične ekonomske škole. Ključne odredbe marksizma : radna teorija vrijednosti, teorija viška vrijednosti i "Zakon snižavanja profitne stope" u kapitalizmu.

Marxov doprinos ekonomiji je sljedeći :

Prvo , razvijen i dokazan teorija viška vrijednosti, koji jasno pokazuje kako najamni radnik stvara višak vrijednosti, koji onda kapitalist dobiva, ali radnik ne prima, tj. otkriva se mehanizam eksploatacije.

Drugo , otkrio je Marx dvojna priroda rada u kapitalizmu: apstraktni rad (utrošak ljudske snage) kao rad koji proizvodi vrijednost robe, a konkretan rad (rad u određenom profesionalnom obliku: metalurg, postolar i dr.) kao rad koji proizvodi uporabnu vrijednost.

Treći , Marx je analizirao ekonomske kategorije uzastopno, izvodeći jednu iz druge, što je rezultiralo jedinstvenom cjelinom - kapitalistički način proizvodnje.

Četvrta , razvili su K. Marx i F. Engels teorija razvoja ljudskog društva kroz promjene društveno-ekonomske formacije , dokazujući neminovnost smrti kapitalističke formacije i formiranja novog gospodarskog sustava - socijalizma.

Marxove ideje imale su značajan utjecaj na društvenu misao i političku praksu u kasnom 19. i 20. stoljeću. Ideja K. Marxa o intenziviranju osiromašenja radničke klase i smrti kapitalizma pokazala se pogrešnom i nije povijesno potvrđena. Uz njegovo ime veže se najveći pokušaj ljudi da izgrade društvo bez privatnog vlasništva i izrabljivanja.

Karl Heinrich Marx – utemeljitelj marksizma (komunizam, socijalizam). Sociolog, ekonomist čije su ideje promijenile svijet. Rođen 1818. u Njemačkoj u obitelji odvjetnika. Njegov otac, porijeklom iz rabinske obitelji, prešao je na protestantizam. Majka je imigrant iz Nizozemske.

Upisao je sveučilište u Bonnu, zatim se preselio u Berlin, studirao pravo, povijest i filozofiju, 1841. diplomirao kao vanjski student. Volio je Hegelovu filozofiju, zbližio se s krugom mladohegelovaca.

Od svoje 42. godine počeo je pisati oporbenim novinama Rheinische Zeitung, kritizirao vladu i pozivao na revoluciju.

Godine 1943. list je zatvoren. Marx u to vrijeme shvaća ograničenja svog ekonomskog znanja i počinje ga sustizati.

1843. Marx ženi Jenny von Westphalen (aristokratkinju, nesiromašnu) i odlaze u Pariz. Ovdje se približava Heinrichu Heineu i Friedrichu Engelsu.

U to vrijeme Engels je bio zabrinut za položaj radnika. Marx se postupno udaljava od hegelovskih ideja. A 1945., kad su s Engelsom protjerani iz Pariza, u Bruxellesu su napisali zajedničko djelo u kojem su kritizirali mladohegelovce.

Godine 1847. Marx i Engels pristupili su tajnom društvu, Savezu komunista. Oni su u ime društva sastavili poznati Manifest Komunističke partije, objavljen 21. veljače 1848. godine.

Marx International

Postoje različiti pogledi na dobrobit obitelji Marx. Neki povjesničari kažu da je bio u oskudici, da se doslovno preselio sa svojim posljednjim novcem. Drugi klimaju glavom na Engelsov novac, postoji i mišljenje da je filozof navodno dobio zadovoljštinu od britanske obavještajne službe, koja je profitirala od napetosti u Europi. Bilo kako bilo, službeno gledište: Engels je pomogao, plus honorari za članke, što je Marx postajao poznatiji, to se njegovo mišljenje više cijenilo, to su mu više plaćali za publikacije.

Godine 1864. Marx je organizirao Međunarodno radničko udruženje, koje je kasnije postalo Prva internacionala. Bila je to zajednica koja je bila i multinacionalna i multivarijatna u smislu ideja: socijalisti iz Francuske, pristaše republike iz Italije, anarhisti predvođeni Bakunjinom (ne samo Rusi), predstavnici sindikata iz Britanije.

Ono što je približilo ove različite organizacije bila je njihova pažnja prema radničkoj klasi, njenim potrebama i ulozi u politici. Svaka se organizacija projicirala da bude vođa radničkog pokreta, i to ne samo u svojim zemljama.

Godine 1867. objavljen je prvi svezak Kapitala.

Marx se nije slagao s Bakunjinom, a anarhisti su se povukli iz Internacionale. Istodobno, u mnogim britanskim krugovima raste nezadovoljstvo organizacijom. Godine 72. Internacionala seli u SAD (76. tamo će biti raspuštena).

Karl Marx umro je u Londonu 1883. Posljednje tomove Kapitala objavio je Engels nakon Marxove smrti.

Godine 1889. okupljena je Druga internacionala.

Marx je oblikovao dijalektički i povijesni materijalizam u filozofiji, teoriju viška vrijednosti u ekonomiji i teoriju klasne borbe u politici.

Ideje marksizma

• Marxa karakterizira materijalističko shvaćanje povijesti i društva.
• Materijalna proizvodnja je osnova društva, potreba.
• Način proizvodnje dobara određuje strukturu života društva.

Izvršivši sintezu materijalizma i dijalektike, Marx je stvorio metodu materijalističke dijalektike, suprotnu Hegelovoj, i njome u Kapitalu analizirao razvoj kapitalističkog društva.

Središnje mjesto u marksističkoj materijalističkoj dijalektici zauzima pojam razvoja (univerzalno svojstvo materijalnog svijeta) i načelo univerzalne povezanosti.

• Čovjek je subjekt povijesti.
• Društvom vladaju vlasnici sredstava za proizvodnju.
• Posljedica otuđenja je iskrivljenje svih vrijednosti. Ako čovjek smatra ekonomske vrijednosti najvišim ciljem, on zanemaruje moralne vrijednosti.
• Socijalizam je društvo u kojem je otuđenje otklonjeno, a glavni cilj je slobodan razvoj čovjeka.

Marx je u povijesti izdvojio nekoliko društveno-ekonomskih formacija, razmatrao obrasce njihova razvoja, uzroke i oblike promjene formacija. Ropstvo, feudalizam, kapitalizam, komunizam.

Marx je otkrio ekonomske proturječnosti svojstvene kapitalizmu, potkrijepio neizbježnost prijelaza na sljedeću formaciju.

Višak vrijednosti

Cijena robe ne ovisi o ponudi i potražnji i određena je količinom uloženog rada.

Višak vrijednosti je razlika između nove vrijednosti stvorene u procesu rada (višak radne vrijednosti robe nad vrijednošću prethodno utjelovljenog rada – sirovina, materijala, opreme) i troška rada (obično izraženog u obliku nadnice) koji je upotrijebljen za stvaranje te nove vrijednosti.

Višak vrijednosti očituje se u svojim posebnim oblicima: poduzetničkom profitu, kamatama, renti, porezima, trošarinama, carinama, to jest onako kako je već raspodijeljen među svim subjektima kapitalističke proizvodnje i, općenito, među svim kandidatima za sudjelovanje u dobiti.

Pod kapitalističkim načinom proizvodnje, kapitalisti prisvajaju višak vrijednosti u obliku profita, koji izražava njihovo izrabljivanje radničke klase.

Zašto su ljevičarske ideje danas toliko popularne?

Krizna razdoblja jedno za drugim. Devalvacija rublje, osiromašenje stanovništva, brisanje srednje klase. U takvim trenucima ljevičarske ideje, ideje pravedne raspodjele jednostavno su osuđene na uspjeh.

Mladi su skloni ignorirati rizike koje te ideje, osim pozitivnih, nose.

Plus, uočljiva potrošnja besposlene klase na pozadini siromašnog stanovništva - izaziva, u najmanju ruku, nezadovoljstvo, prosvjed. Što se može učiniti da se to provede? U ljevičarskim idejama to nipošto nije najopasnija opcija.

1.1 Značajke metodologije Karla Marxa

Karl Marx, jedan od finalista klasične političke ekonomije, ostavio je vrlo značajan trag u ekonomskoj misli našeg društva. Njegove ideje nadilaze izravno ekonomske probleme - one su opisane u sprezi s filozofskim, sociološkim i političkim problemima. Vrlo jasno istaknuti V.V. Leontjeva: “Sovjetska politička ekonomija ostala je u biti glomazan i nepokolebljiv spomenik Marxu”, koji je, skrivajući se iza golemog Marxova znanstvenog autoriteta, navodno pokušavao znanstveno potkrijepiti konstrukciju “kasarnskog komunizma”, protiv kojega se Marx kategorički protivio. Ali – “Marksizam kao ekonomska teorija je teorija brzo rastućeg privatnog poduzetništva, a ne centralizirane ekonomije”.

Godine 1867. Marx je objavio prvi tom Kapitala, koji je smatrao djelom svog života. Svezak 2 i 3 su posthumni, daleko od dovršenog, objavio ih je Engels. Evo kako je V.V. Leontjev: “Ako netko, prije pokušaja davanja bilo kakvog objašnjenja ekonomskog razvoja, želi znati što je zapravo profit, nadnica, kapitalističko poduzeće, u tri sveska Kapitala može dobiti realnije i bolje informacije iz izvornog izvora od onih koje je mogao naći u desetak udžbenika moderne ekonomije, pa čak i, usuđujem se reći, u sabranim djelima Thorsteina Veblena.”

K. Marx je kao znanstvenik metodološki polazio od tri znanstvena izvora:

engleska klasična politička ekonomija Smith-Ricarda;

Njemačka klasična filozofija Hegela - Feuerbacha;

Francuski utopijski socijalizam.

Prvi su posudili radnu teoriju vrijednosti, odredbe zakona o silaznom trendu profita, proizvodni rad itd. Ali Marx je smatrao da su oni samo vrhunac temelja “buržoaske” ekonomske teorije, a nakon njih se “klasična politička ekonomija” navodno iscrpila. I “vulgarni ekonomist” (J. Sey) općenito je odstupio od načela klasike - glasnogovornika građanske klasne ideologije, izražavajući svoj subjektivni stav prema znanosti.

Drugi - ideje dijalektike i materijalizma. Dijalektiku je koristio u kritici “buržoaskih teorija”, Marx nije mogao primijeniti istu dijalektiku na svoje učenje: ili kapitalisti ili proletarijat, koji će osigurati prosperitet cijelog društva – ista vulgarizacija u korist druge klase. To uzajamno isključivanje teorijski isključuje "perpetum mobile" razvoja društva - zakon jedinstva i borbe suprotnosti.

Trećima pak pojam klasne borbe, elementi sociološke strukture društva itd. Odatle su politika i država, prema Marxu, sekundarne pojave u odnosu na socio-ekonomske, klasifikacija ekonomskih kategorija na primarne i sekundarne, a ekonomski zakoni kapitalizma i sam kapitalizam, tržišni mehanizam upravljanja prolazni su, umiru.

Središnje mjesto u metodologiji istraživanja K. Marxa zauzima njegov koncept baze i nadstrukture koji je najavio još 1859. godine u Kritici političke ekonomije. Glavna ideja je da u društvenoj proizvodnji ljudi stupaju u određene, nužne odnose - proizvodne odnose koji ne ovise o njihovoj volji i odgovaraju određenom stupnju u razvoju njihovih materijalnih proizvodnih snaga. Ukupnost tih proizvodnih odnosa čini gospodarsku strukturu društva, osnovu na kojoj se izdiže pravna i politička nadgradnja i kojoj odgovaraju određeni oblici društvene svijesti. Način proizvodnje materijalnog života određuje društvene, političke i duhovne procese života općenito. Nije svijest ljudi ta koja određuje njihovo biće, smatrao je Marx, već, naprotiv, njihovo društveno biće određuje njihovu svijest.

U konceptu baze i nadgradnje pokušava se dati ekonomska interpretacija povijesti, uzimajući u obzir dijalektiku proizvodnih snaga i proizvodnih odnosa. Prema Marxu, nedijalektički pristup i neopravdano priznavanje zakona kapitalističke ekonomije kao univerzalnih nije omogućilo predstavnicima klasične političke ekonomije, koji su, zapravo, otkrili te zakone, da shvate da oni imaju specifičan i prolazan karakter.

Prema K. Marxu, kapitalizam isključuje humanizaciju društva i demokraciju zbog privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i anarhije tržišta. U tom sustavu ljudi rade za profit, događa se eksploatacija jedne klase od strane druge, a čovjek postaje tuđi sam sebi, jer se ne može ostvariti u radu koji je postao samo sredstvo za život na nepredvidivom tržištu i oštroj konkurenciji.

U argumentima K. Marxa o neizbježnom slomu kapitalizma glavno nije kršenje tržišnih načela raspodjele dohotka među klasama društva, već činjenica da taj sustav ne osigurava punu zaposlenost, gravitira kolonijalnom izrabljivanju i ratovima.

1.2 Marxov "kapital" kao životni rad

Knjiga "Kapital" je glavno djelo K. Marxa, koje se sastoji od četiri toma. Prvi svezak Kapitala objavljen je u svibnju 1867. zahvaljujući značajnoj financijskoj potpori F. Engelsa. Marx nije imao vremena dovršiti i pripremiti za objavljivanje drugi i treći tom; objavljene su nakon njegove smrti pod uredništvom F. Engelsa (1885. i 1894.). Četvrti svezak Kapitala uključuje i rukopise Teorije viška vrijednosti (1861–1863), koji su posvećeni kritici buržoaske političke ekonomije.

Prvi svezak Kapitala sastoji se od sedam odjeljaka i dvadeset pet poglavlja.

Predmet proučavanja prvog sveska je proces akumulacije kapitala. Prvi dio posvećen je analizi proizvoda i njegovih svojstava.

U drugom dijelu analiziraju se uvjeti transformacije novca u kapital. U njemu K. Marx uvodi pojam takve robe kao što je radna snaga. Nadalje, otkriva se pojam viška vrijednosti i dokazuje da se razmjena radne snage za kapital odvija razmjenom ekvivalenata. Radnik stvara vrijednost veću od vrijednosti radne snage.

Treći do peti dio posvećen je teoriji viška vrijednosti. Šesti dio odražava autorovo stajalište o nadnici kao transformiranom obliku vrijednosti i cijene radne snage.

U sedmom odjeljku Marx formulira opći zakon kapitalističke akumulacije: akumulacija kapitala rezultat je povećanja veličine poduzeća tijekom natjecanja i povećanja apsolutne vrijednosti nezaposlenosti. Kao rezultat toga, K. Marx dovodi do ideje o prirodnoj smrti kapitalizma i pobjedi radničke klase.

Drugi svezak sastoji se od tri dijela.

U prvom dijelu autor daje opis pojma kapitala. Ovdje ga K. Marx, za razliku od A. Smitha i D. Ricarda (koji su u kapitalu vidjeli materijalni oblik), definira kao oblik izraza klasnih odnosa proizvodnje.

"Drugi odjel dotiče pitanja stope obrta kapitala. Osnova za podjelu kapitala na stalni i optjecajni, prema Marxu, je dvojna priroda rada. Sastavni elementi kapitala prenose svoju vrijednost na robu posebnim radom, ali u isto vrijeme, neki od njih prenose svoju vrijednost u potpunosti tijekom ciklusa - to je opticajni kapital, dok drugi postupno, sudjelujući u nekoliko proizvodnih ciklusa - to je stalni kapital.

Treći dio posvećen je procesu reprodukcije. U jednostavnom procesu reprodukcije, količina sredstava za proizvodnju proizvedena u jednom odjelu mora odgovarati obujmu potrošnje u drugom odjelu. Kod proširene reprodukcije obujam proizvodnje prve jedinice veći je od obujma potrošnje druge jedinice.

Treći svezak posvećen je procesu kapitalističke proizvodnje. Objašnjena je tendencija smanjenja profitne stope. Rast kapitala dovodi do smanjenja udjela varijabilnog kapitala koji stvara višak vrijednosti. Smanjenje stope viška vrijednosti smanjuje stopu dobiti. Višak vrijednosti može imati sljedeće oblike: poduzetnički dohodak, komercijalni profit, kamata i renta.

Četvrti svezak proučava povijest razvoja ekonomske teorije i kritizira stavove fiziokrata, A. Smitha, D. Ricarda i drugih ekonomista.

Za razliku od svojih prethodnika koji su političku ekonomiju definirali kao znanost o bogatstvu, odnosno znanost o nacionalnoj ekonomiji, K. Marx je pokazao da je politička ekonomija znanost koja proučava proizvodne odnose ljudi, zakonitosti razvoja društvene proizvodnje i raspodjele materijalnog bogatstva na različitim razinama ljudskog društva.

Koristeći kao teorijsku osnovu naslijeđe velikih klasika V. Pettyja, F. Quesnaya, A. Smitha, D. Ricarda, kao i drugih ekonomista, K. Marx i F. Engels su utemeljili ekonomsku doktrinu u čijem je središtu bila teorija o eksploataciji rada od strane kapitala. Uzimajući u obzir rastuće društveno-ekonomske proturječnosti tog vremena, donesen je zaključak o povijesnim ograničenjima privatnog poduzetničkog sustava, tj. kapitalizam kao društveno-ekonomska formacija.

Marksistički pristup temelji se na karakterizaciji ekonomskog sustava kao načina proizvodnje - jedinstva dviju komponenti: proizvodnih snaga i njima odgovarajućih proizvodnih odnosa. Proizvodne snage - odražavaju odnos čovjeka prema prirodi i kompleks su glavnih faktora proizvodnje: materijalnih i osobnih. Proizvodne snage uključuju sredstva rada, predmete rada i radnu snagu. Proizvodni odnosi su objektivni odnosi koji nastaju među ljudima glede materijalnih dobara i usluga u procesu njihove proizvodnje, raspodjele, razmjene i potrošnje. Osnovu ovih odnosa čine odnosi prisvajanja – otuđenja, tj. vlasnički odnosi koji određuju način spajanja radne snage i sredstava za proizvodnju kao glavnih čimbenika proizvodnje.

Prema marksističkom tumačenju, ukupnost proizvodnih odnosa čini osnovu društva. Njoj služi odgovarajuća nadgradnja u vidu političkih, vjerskih, pravnih itd. odnosa. Način proizvodnje i njemu odgovarajuća nadgradnja, koji su u bliskoj interakciji, tvore društveno-ekonomsku formaciju.

S ovih pozicija izdvaja se 5 povijesnih društveno-ekonomskih formacija:

• primitivno komunalno
• robovlasnički
• feudalni
• kapitalista
• komunist (socijalist)

Pozitivan moment formacijskog pristupa je prepoznavanje odlučujuće uloge gospodarstva ili materijalne proizvodnje u osiguravanju društvenog razvoja, izdvajanje dominantnih oblika vlasništva i njegova provedba prisvajanjem dijela stvorenog proizvoda. No značajni nedostaci formacijskog pristupa uključuju dominaciju ideoloških momenata, podcjenjivanje nematerijalne proizvodnje, evolucijskih oblika razvoja društva i precjenjivanje nasilnih čimbenika u njegovoj dinamici (vojni udari, revolucije). Povijesni razvoj prikazuje se kao diskontinuiran, diskretan, zanemaruju se zakonitosti razvoja mješovitih gospodarskih sustava. Kao rezultat toga, formacijski pristup uvelike je pojednostavio razumijevanje evolucije društva.

Glavna stvar u znanstvenoj baštini K. Marxa je njegova ekonomska doktrina. K. Marx je svoje glavno djelo “Kapital” posvetio razotkrivanju osnovnog ekonomskog zakona kretanja kapitalističkog društva. U njemu analiza sustava ekonomskih odnosa počinje s robom kao "elementarnom ćelijom" kapitalizma. U proizvodu su, prema K. Marxu, sve proturječnosti sustava koji se proučava. Proizvod ima dvostruku prirodu:

• Prvo, proizvod je u stanju zadovoljiti potrebe ljudi, tj. ima uporabnu vrijednost
• drugo, proizvedeno je za razmjenu i može se razmjenjivati ​​za drugu robu, tj. ima vrijednost

Teorija vrijednosti je temelj velike građevine marksističke političke ekonomije. Njegova je bit da se razmjena dobara u društvu odvija u skladu s količinom apstraktnog rada koji se troši na njihovu proizvodnju. Nastavljajući rikardijansku tradiciju shvaćanja vrijednosti, K. Marx je u njezinu analizu unio temeljno novi moment – ​​učenje o dvojnoj prirodi rada.

Dvojna priroda rada znači da je rad u robnoj proizvodnji i konkretan i apstraktan. Konkretan rad je rad koji se odlikuje određenom svrhom, vještinom, organizacijom, stručnom vještinom, usmjeren na stvaranje određenog proizvoda. Rezultat konkretnog rada je uporabna vrijednost. Apstraktni rad je društveni rad (utrošak mišića, energije, mozga), apstrahiran od svog konkretnog oblika. Apstraktni rad je mjera raznih specifičnih posebnih vrsta rada. Njegov rezultat je vrijednost robe, koja se očituje u razmjenskoj vrijednosti, tj. udio razmjene jedne robe za drugu.

Veličina vrijednosti robe određena je količinom društveno potrebnog radnog vremena utrošenog za njezinu proizvodnju. Društveno potrebno radno vrijeme je vrijeme potrebno za proizvodnju neke vrijednosti u društveno normalnim uvjetima proizvodnje i na prosječnoj razini vještine i intenziteta rada u određenom društvu. Uz pomoć ovih pojmova formulira se zakon vrijednosti: u procesu razmjene roba se razmjenjuje po svom trošku kao protuvrijednost za protuvrijednost. To je zakon ravnoteže na tržištu, zakon robne razmjene.

K. Marx je u ekonomiju uveo pojam viška vrijednosti. Doktrina dvojne prirode rada omogućila je K. Marxu da otkrije "tajnu" viška vrijednosti. Klasična škola nije uspjela objasniti podrijetlo profita na temelju radne teorije vrijednosti: jer ako je bogatstvo stvoreno radom i rad se razmjenjuje po jednakoj cijeni, onda ne smije biti profita. Pokazalo se da su principi radne vrijednosti i ekvivalentnosti razmjene u međusobnoj suprotnosti. K. Marx rješava problem uvođenjem novog pojma - "roba radne snage". Radna snaga, prema Marxu, ima uporabnu vrijednost i vrijednost. Vrijednost ove robe odgovara vrijednosti životnih sredstava potrebnih za reprodukciju radne snage, a uporabna vrijednost određena je sposobnošću radne snage za rad. Kapitalist ne kupuje rad na tržištu, već radnu snagu, tj. sposobnost za rad. Marx razliku između vrijednosti radne snage i vrijednosti koju ona može stvoriti naziva viškom vrijednosti. Višak vrijednosti je izvor profita za kapitaliste. Radna snaga je dakle posebna roba sposobna stvoriti vrijednost veću od vrijednosti radne snage.

Višak vrijednosti stvara se apstraktnim društvenim radom i djeluje kao neplaćeni rad radnika. Tijekom radnog dana radnik najprije mora proizvesti vrijednost koja je ekvivalentna vrijednosti njegove radne snage. Rad utrošen na to Marx je nazvao nužnim radom. Ostatak radnog dana radnik je angažiran u višku rada, stvarajući višak vrijednosti. Omjer viška i potrebnog rada i odgovarajućeg radnog vremena koje radnik utroši karakterizira stupanj eksploatacije radnika od strane kapitalista. Shodno tome, radna snaga, kupljena na tržištu rada za plaću, ne samo da se sama isplaćuje, već služi i kao izvor viška vrijednosti, koji kapitalist besplatno prisvaja, posjedujući sredstva za proizvodnju.

K. Marx, stvorivši učenje o višku vrijednosti, prikazao je kapitalističko izrabljivanje kao proces prisvajanja od strane kapitalista viška vrijednosti koji stvaraju radnici. K. Marx vidi dva načina povećanja stupnja eksploatacije:

1. izravno povećanje viška rada produljenjem radnog dana
2. promjena odnosa viška i potrebnog rada unutar određenog radnog dana

Prvi način naziva stjecanjem apsolutnog viška vrijednosti, drugi stjecanjem relativnog viška vrijednosti.

Prvi je karakterističan za rani kapitalizam, drugi - za njegove zrele oblike. Smanjenje potrebnog vremena može se postići pojeftinjenjem sredstava za život radnika, povećanjem produktivnosti rada.

Marx izdvaja još jedan način povećanja viška vrijednosti: dobivanje viška viška vrijednosti smanjenjem individualnih troškova proizvodnje u odnosu na društveno nužne. Ali ovu vrstu viška vrijednosti ne mogu prisvojiti svi kapitalisti, pa čak i za pojedinačne kapitaliste on je privremen, povezan s primjenom inovacija dok ne postanu javno vlasništvo. Stoga se višak vrijednosti uvijek pojavljuje kao rezultat izrabljivanja radnika koji besplatno radi za kapitalista.

K. Marx je na temelju teorije viška vrijednosti otkrio kategoriju "kapitala" kao samorastuće vrijednosti koja izražava odnose eksploatacije i uveo podjelu kapitala prema principu sudjelovanja u stvaranju vrijednosti: na stalni kapital, predstavljen u obliku sredstava za proizvodnju, i promjenjivi kapital uložen u radnu snagu. Konstantni kapital (c) je kapital koji ne mijenja svoju vrijednost u procesu proizvodnje. Konkretnim radom radnika ona se čuva i prenosi u gotov proizvod. Varijabilni kapital (v) u procesu proizvodnje povećava se zahvaljujući apstraktnom radu radnika, koji ne samo da reproducira vrijednost radne snage, već stvara i višak vrijednosti (m). Podjela kapitala na stalni i promjenjivi otkriva dvostruku prirodu vrijednosti robe. Potonji se sastoji od prenesene vrijednosti (c) i nove vrijednosti (v + m). Kao rezultat, vrijednost stvorenog proizvoda izražava se kao:

Kapital se u svom kretanju neprestano povećava na račun viška vrijednosti. Povećanje kapitala zbog viška vrijednosti K. Marx naziva akumulacijom kapitala. Akumulaciju kapitala prati promjena njegove strukture, koju predstavlja organski sastav kapitala, izražen omjerom stalnog i promjenjivog kapitala.

Budući da se organski sastav kapitala povećava kao rezultat tehnološkog napretka, potražnja za radom raste sporije od količine kapitala. Otuda, prema K. Marxu, neizbježnost rasta armije nezaposlenih, a posljedično i pogoršanja položaja radničke klase kako se razvija kapitalistička proizvodnja. K. Marx je formulirao "univerzalni zakon kapitalističke akumulacije": akumulaciju bogatstva na jednom polu, među kapitalističkom klasom, prati akumulacija siromaštva, pogoršanje položaja radničke klase na drugom polu.

Rast organskog sastava kapitala posljedica je činjenice da je u potrazi za profitom, u borbi protiv konkurenata, kapitalist prisiljen koristiti nove tehnologije i strojeve, zamjenjujući ih živim ljudskim radom. Ova strategija ekonomskog ponašanja ima dalekosežne posljedice:

• Prvo, to dovodi do sve veće koncentracije proizvodnje i kapitala u rukama malobrojne društvene elite, koja se ubrzano bogati na pozadini osiromašenja velike većine stanovništva.
• drugo, smanjuje se potreba za ljudskim radom, što znači da raste broj nezaposlenih koji nemaju sredstava za život
• treće, stopa dobiti na uloženi kapital postupno se smanjuje, jer prema Marxu novu vrijednost stvara samo živi rad, a potrebno je sve manje

Glavni zaključak do kojeg dolazi Marx je da su položaj i interesi kapitalista i najamnih radnika dijametralno suprotni, nepomirljivi u okviru kapitalističkog sustava, koji neprestano dijeli društvo na dva pola: vlasnike sredstava za proizvodnju, koji kupuju i iskorištavaju tuđu radnu snagu, i proletere, koji nemaju ništa osim radne snage, koju su prisiljeni neprestano prodavati kako ne bi umrli od gladi. Tako se doktrina o unutarnjim zakonitostima razvoja kapitalizma pretvorila u doktrinu o povijesnoj neizbježnosti njegove smrti i obrazloženje revolucionarnog prijelaza u socijalizam. U dubini kapitalizma stvaraju se objektivni i subjektivni uvjeti za njegovu destrukciju, preduvjeti za zamjenu kapitalizma novim društvom lišenim eksploatacije. Rješenje ovog problema odvija se na revolucionaran način. Proučavanje povijesnog trenda kapitalističke akumulacije zaključuje prvi svezak Kapitala.

Drugi tom Kapitala objavljen je 1885. Posvećena je proučavanju procesa proizvodnje kao jedinstva proizvodnje i cirkulacije, najprije u odnosu na individualni, a potom i na društveni kapital. K. Marx analizira kolanje tri funkcionalna oblika kapitala, monetarnog, proizvodnog i robnog. Ovaj svezak uvodi kategorije fiksnog i obrtnog kapitala, troškove distribucije. Razmatraju se problemi reprodukcije.

K. Marx je izgradio sheme jednostavne (nepromjenjive veličine) i proširene reprodukcije. On svu društvenu reprodukciju dijeli na dva dijela: proizvodnju sredstava za proizvodnju i proizvodnju potrošnih dobara. Njihov odnos je prikazan jednadžbom u kojoj se pojavljuju stalni i promjenljivi kapital i višak vrijednosti. Zaključak iz modela svodi se na sljedeće: kod proste reprodukcije zbroj promjenljivog kapitala i viška vrijednosti prvog poddijela mora biti jednak postojanom kapitalu drugog poddijelja, a kod proširene reprodukcije mora biti veći od tog stalnog kapitala. Sheme jednostavne i proširene reprodukcije pokazale su kako se odvija razmjena između dviju podjela, reproduciraju se ekonomski odnosi. Razmatrajući probleme reprodukcije, K. Marx razvija teoriju ciklusa. Odbacujući Sayev koncept nemogućnosti općih proizvodnih kriza, tvrdio je njihovu neizbježnost zbog anarhije proizvodnje. Kapitalistička proizvodnja prolazi kroz faze krize, depresije, oživljavanja, uspona – do nove krize. Unutarnja logika razvoja ekonomske krize otkriva se kroz sljedeće odredbe:

• ovisnost investicijske aktivnosti o stopi povrata
• obrnuti odnos između razine nadnica i stope dobiti
• prisutnost "rezervne vojske rada", tj. stalni višak ponude nad potražnjom na tržištu rada

Razdoblje gospodarskog oporavka karakterizira prisutnost poticaja za akumulaciju kapitala, rastuća potražnja za radnom snagom, smanjenje nezaposlenosti, povećanje plaća i, posljedično, smanjenje profitne stope. Pad stope profita doseže toliku točku da poticaji za akumulaciju kapitala prestaju djelovati i ulaganja prestaju, nezaposlenost raste, nadnice padaju, cijene padaju, zalihe se obezvrijeđuju. Ti procesi pak uzrokuju porast profitne stope, čime se vraćaju poticaji za akumulaciju kapitala, počinje oživljavanje, a potom i uzlet gospodarstva.

Marx je skrenuo pozornost na činjenicu da ciklus dobiva ponavljajući, redoviti karakter, budući da dobiva materijalnu osnovu u obliku ciklusa obnove stalnog kapitala. Kriza sinkronizira zbrinjavanje opreme, početak faze oporavka stvara uvjete za nove masovne nabave i sukladno tome sinkronizaciju procesa njezinog zastarijevanja, naknadnog zbrinjavanja i masovne nabave. Identifikacija materijalne osnove 10-godišnjih ciklusa razvoja proizvodnje u kapitalizmu važno je Marxovo teorijsko postignuće. Tijekom svakog ciklusa dolazi do restrukturiranja gospodarstva, praćenog povećanjem investicija i otvaranjem radnih mjesta radi maksimiziranja profita, sve dok u procesu akumulacije ne prevlada silazni trend stope profita, što povlači smanjenje proizvodnje, zaposlenosti, dohotka, uslijed čega dolazi do nove krizne situacije. Krajnji uzrok kriza, prema K. Marxu, je siromaštvo stanovništva i ograničena potražnja, što ukazuje na potrebu promjene gospodarskog sustava.

K. Marx i F. Engels smatrali su da će komunističko društvo u svom razvoju proći kroz dvije faze (“socijalizam” i “komunizam”). Na prvom stupnju nestaje privatno vlasništvo, planiranje će prekinuti anarhiju proizvodnje, raspodjela će se vršiti prema radu, robno-novčani odnosi postupno će izumrijeti. U drugoj fazi provodi se načelo "od svakoga prema njegovim mogućnostima - svakome prema njegovim potrebama".

Ogromne su zasluge marksizma u razvoju ekonomske teorije. Najprije je identificiran niz najvažnijih obilježja tržišnog gospodarskog sustava povezanih s rastućom koncentracijom proizvodnje i kapitala, intenziviranjem kriznih pojava i iskorištavanjem najamnih radnika. Drugo, stvoren je novi jezik ekonomske znanosti, povezan s doktrinom viška vrijednosti.

Znanstvena ostavština koju je ostavio K. Marx čita se na različite načine i ostaje predmetom stalnih rasprava, rasprava i sporova.

Neki pokušavaju opovrgnuti teoriju K. Marxa, drugi brane njezinu valjanost, a ponekad i nepovredivost njegovih glavnih odredbi i zaključaka.

Nisu sve ideje marksizma našle potvrdu u životu. Pretpostavke poput tvrdnji o kontinuiranom padu realnih nadnica i životnog standarda radnika, o osiromašenju proletarijata i klasnoj polarizaciji te o neizbježnosti socijalističke revolucije nisu se ostvarile.

K. Marx i F. Engels podcijenili su potencijalne sile tržišnog sustava, njegovu sposobnost samorazvoja i promjena.

Uravnoteženija, objektivnija procjena marksističkog nasljeđa je želja da se razjasne i promisle ideje sadržane u njegovim djelima, sa stajališta tekućih promjena, zaključaka ekonomske znanosti i dostignuća univerzalne kulture.

Neosporan doprinos marksizma razvoju teorije priznaju svi znanstvenici bez iznimke. Marksizam je bio koherentna znanstvena teorija, koja je odražavala realnost svoga vremena i brojne činjenične podatke. Znanstveni razvoj mnogih aktualnih problema omogućuje da se zajedno s drugim ekonomskim teorijama koristi za razvoj suvremenog znanstvenog koncepta društvenog razvoja.