Narodni heroj Ivan Susanin. Kratka biografija i zanimljivosti o Ivanu Susaninu
Kratka biografija Ivana Susanina za djecu opisana je u ovom članku.
Kratka poruka o Ivanu Susaninu
Ivan Osipovič Susanin je, zapravo, prilično mračna figura u priči, u kojoj je on junak koji je spasio cara Mihaila od smrti. Točan datum rođenja Ivana Susanina nije poznat, samo je datum smrti 1613. Sve što se sa sigurnošću može reći je da je bio seljak koji je živio u kostromskom okrugu, selo Domnina. Njegova obitelj pripadala je obitelji Romanov.
Što je učinio Ivan Susanin?
O podvigu koji je Ivan Susanin postigao možete saznati iz tekstova darovnice Mihaila Fedoroviča Romanova. Prema njemu, seljak Bogdan Sobinin, zet Ivana Susanina, dobio je zemlju za podvig svog tasta, koji je spasio Mihaila Fedoroviča od Poljaka, koji su ga htjeli "eliminirati" kako bi da svog štićenika uzdignu na rusko prijestolje.
Povijest kaže da je u jesen 1612. godine izbio “rat” za rusko prijestolje između pristaša cara bez djece i Poljaka, koji su željeli vidjeti svog štićenika na čelu države. Pretendent na rusko prijestolje, Romanov Mihail Fedorovič, zajedno sa svojom majkom Martom, napustio je Kremlj, opsjednut smutljivcima, i uputio se prema Domnino - manastiru Makarijevski. Poljaci su, saznavši za ovo putovanje, htjeli pronaći i eliminirati suparnika na prijestolju. Stigavši do Domnina, mučili su Ivana Susanina i suseljane, pokušavajući dobiti informacije o tome gdje se nalazi Mihail Fedorovič. Ivan Osipovič je savršeno dobro razumio da se Poljaci neće povući od svojih dok ne dobiju svoje. Pretvarao se da zna gdje je Mihail Fedorovič i pristao je da ih odvede k sebi ako prestanu mučiti svoje suseljane. Ivan Susanin odveo je Poljake u močvaru. Kad su shvatili da ih je vodič prevario, počeli su zlostavljati i mučiti Ivana Osipoviča. Ali onaj poput pravi heroj, ništa nije rekao neprijateljima i prihvatio je smrt, a Mihail Fedorovič je time izbjegao smrt od strane Poljaka.
Ivan Susanin na spomeniku 1000. godišnjici Rusije u Velikom Novgorodu
- seljak okruga Kostroma, selo. Domnina, koji je pripadao Romanovima; poznat kao spasitelj života cara Mihaila Fedoroviča. Donedavno je jedini dokumentarni izvor o Susaninovu životu i podvigu bila darovnica cara Mihaila Fedoroviča, koju je 1619. godine, "na savjet i zahtjev svoje majke", dao seljaku Kostromskog okruga, selo Domnina, do “Bogdashka” Sabinin pola sela. Derevishch za to, što je njegov tast Ivan Susanin, kojega „nađoše poljski i litavski ljudi i velikim neizmjernim mukama mučeni, i mučeni, gdje je u to vrijeme veliki vladar, car i veliki vojvoda Mikhail Fedorovich..., znajući za nas... podnoseći ogromnu torturu... nije rekao ništa o nama... i zbog toga su ga do smrti mučili Poljaci i Litvanci." Naknadna pisma pritužbe i potvrde su izdana 1641., 1691. i 1837. godine, dane Susaninovim potomcima, samo ponavljaju riječi iz povelje iz 1619. U ljetopisima, kronikama i drugim pisanim izvorima 17. stoljeća o Susaninu nije gotovo ništa rečeno, ali su legende o njemu postojale i bile prenosio s koljena na koljeno. početkom XIX V. nitko međutim nije pomišljao vidjeti Susanina kao spasitelja kraljevske osobe. Ovako ga je Shchekatov prvi put tiskano predstavio u svom “Geografskom rječniku”; nakon njega je Sergej Glinka u svojoj "Povijesti" izravno uzdigao Susanina do ideala nacionalne hrabrosti. Glinkinu priču doslovce je ponovio Bantysh-Kamensky u svom "Rječniku nezaboravnih ljudi ruske zemlje". Ubrzo su Susaninova ličnost i podvig postali omiljena tema pjesnika, koji su o njemu napisali niz pjesama, misli, drama, priča, priča itd., te glazbenika (najpoznatiji su “Ivan Susanin” - Duma Rylejeva, “ Kostromske šume” - drama N. Polevoja, "Ivan Susanin" - opera Kavosa, "Život za cara" - opera M. I. Glinke). Godine 1838. u Kostromi je, po nalogu cara Nikolaja I., Susaninu podignut spomenik „kao dokaz da su plemeniti potomci vidjeli u Susaninovu besmrtnom podvigu – spašavanju života novoizabranog cara ruske zemlje žrtvom svoga života – spasenje pravoslavne vjere a rusko kraljevstvo od tuđinske dominacije i ropstva." Oskudica izvora i neslaganje autora koji su pripovijedali o Susaninovu podvigu potaknuli su N. I. Kostomarova da se kritički osvrne i na osobnost Susanina i na njegov podvig. Uglavnom na temelju činjenice da je oko nije navedeno u kronikama suvremenog ili bliskog njegovom vremenu i bilježi da postojeći izvori ne potvrđuju prisutnost poljsko-litavskog odreda u blizini sela Domnina i da je početkom 1613. Mihail Fedorovič živio s majkom ne u selu Domnina, ali u utvrđenom samostanu Ipatiev, vidio je u Susaninu “samo jednu od bezbrojnih žrtava koje su umrle od pljačkaša u Vrijeme nevolja". Žestoko su mu prigovarali S. M. Solovjev ("Naše vrijeme", 1862.). M. P. Pogodin ("Građanin", 1872., br. 29 i 1873., br. 47), Domnjinski ("Ruski arhiv", 1871., br. 2), Dorogobuzhin i drugi; ali su svi bili vođeni uglavnom teorijskim razmatranjima i nagađanjima. Od kasnih 1870-ih i osobito 1880-ih, s otkrićem povijesna društva i pokrajinskih arhivskih povjerenstava, počeli su se otkrivati novi dokumenti o Susaninovu podvigu, otkrivene su gotovo suvremene “Bilješke” i brojne rukopisne “legende” 17. i 18. stoljeća, u kojima je očito divljenje pisaca Susaninovu podvigu (neki izravno nazvao ga je “mučenikom”). Godine 1882. Samaryanov, koji je prikupio mnoge izvore koji prije njega nisu bili objavljeni, uspio je dokazati da su se Poljaci i Litvanci u cijelom odredu približili selu Domninu s ciljem da ubiju novoizabranog cara Mihaila Fedoroviča i da se Mihail Fedorovič “sakrio od Poljaka” u samostanu Ipatiev po savjetu Susanina iz With. Domnina, nakon pojave poljsko-litavskog odreda. Samaryanovljeve odredbe potvrđuju kasniji nalazi dokumenata koji datiraju od Susanina i pohranjeni su u Kostromskoj arhivskoj komisiji, u Arheološkom institutu itd.
Spomenik Ivanu Susaninu u Kostromi
Suština legendi o Susaninovu podvigu svodi se na sljedeće. Ubrzo nakon izbora na prijestolje, kada je Mihail Fedorovič živio sa svojom majkom u selu. Domnina, njihov rodni posjed, došao je u Kostromsku oblast. Poljaci i Litvanci s ciljem da ubiju novog suparnika poljskog princa Vladislava; u blizini sela Naišli su na Domnina, Susanina, koji se obvezao da im bude vodič, ali ih je odveo u suprotnom smjeru, u guste šume, poslavši svog zeta Bogdana Sabinina Mihailu Fedoroviču prije odlaska sa savjetom da se skloni u Ipatijevski samostan; ujutro je otkrio svoju prijevaru Poljacima, unatoč okrutnom mučenju, nije otkrio carevo utočište i Poljaci su ga sasjekli na male komadiće. Među izravnim Susanjinovim potomcima, knjiga popisa stanovništva Landrat, pohranjena u moskovskom arhivu Ministarstva pravosuđa, navodi Fjodora Konstantinova, Anisima Uljanova (Lukjanova) i Uljana Grigorjeva, koji su živjeli u selu Korobov, dodijeljenom Susaninovoj kćeri Antonidi. Ivanovna, 1633., pod 1717. Usp. N. I. Kostomarov, “Povijesne monografije i istraživanja” (knj. I, St. Petersburg, 1867.); njegove, “Osobe smutnog vremena” (“Bulletin of Europe”, 1871., br. 6); Samaryanov, “U spomen na Ivana Susanina” (Kostroma, 1884., 2. izdanje); I. Kholmogorov, “Bilješka o potomcima Susanina” (“Zbornici Arheografske komisije Carskog moskovskog društva”, sv. I, br. I, 1898.); D. I. Ilovajski, “Vrijeme nevolja moskovske države” (M., 1894.).
V. P-v.
Enciklopedija Brockhaus-Efron
Značenje SUSANINA IVANA u Kratkoj biografskoj enciklopediji
SUSANIN IVAN
Susanin (Ivan) - seljak kostromskog okruga sela Domnina, koji je pripadao Romanovima; poznat kao spasitelj života cara Mihaila Fjodoroviča. Sve donedavno jedini dokumentarni izvor o Susaninovu životu i podvigu bila je povelja koju mu je dodijelio car Mihail Fjodorovič, a koju je 1619. godine, "po savjetu i molbi svoje majke", dodijelio seljaku kostromskog okruga , Susanin Domnin, “Bogdashka” Sabinin polovica sela Derevishchi, za to što je njegov tast Ivan Susanin, koji je “našao poljski i litavski narod i mučen velikim neizmjernim mukama, i mučen, gdje je pritom vrijeme veliki vladar, car i veliki knez Mihail Feodorovič..., znajući za nas... podnoseći neizmjernu torturu... nije rekao ništa o nama... i zbog toga je bio mučen do smrti od Poljske i litvanski narod.” Naknadne darovnice i potvrde 1641., 1691. i 1837., dane Susaninovim potomcima, samo su ponovile riječi pisma iz 1619. U kronikama, kronikama i drugim pisanim izvorima 17.st. O Susaninu se gotovo ništa nije govorilo, ali legende o njemu su postojale i prenosile se s koljena na koljeno. Sve do početka 19.st. nitko međutim nije pomišljao vidjeti Susanina kao spasitelja kraljevske osobe. Ovako ga je Shchekatov prvi put tiskano predstavio u svom “Geografskom rječniku”; a zatim i Sergej Glinka, u svojoj "Povijesti", izravno je uzdigao Susanina do ideala nacionalne hrabrosti. Glinkinu priču doslovce je ponovio Bantysh-Kamensky u svom "Rječniku nezaboravnih ljudi ruske zemlje". Ubrzo su Susaninova ličnost i podvig postali omiljena tema pjesnika, koji su o njemu napisali niz pjesama, misli, drama, priča, priča itd., te glazbenika (najpoznatiji su “Ivan Susanin” - Duma Rylejeva, “ Kostromske šume” - drama N. Polevoja, "Ivan Susanin" - opera M. I. Glinke). Godine 1838. u Kostromi je, po nalogu cara Nikolaja I., podignut spomenik Susaninu, „kao dokaz da su plemeniti potomci vidjeli u Susaninovu besmrtni podvig - spašavanje života novoizabranog cara ruskom zemljom žrtvom svoga života. – spasenje pravoslavne vjere i ruskoga carstva od tuđinskoga gospodstva i ropstva“. Oskudica izvora i neslaganje među autorima koji su pripovijedali o Susaninovu podvigu potaknuli su N.I. Kostomarov je bio kritičan i prema Susaninovoj ličnosti i prema njegovom podvigu. Temeljeno uglavnom na činjenici da se ne spominje u suvremenim ili njemu bliskim kronikama i bilješkama, da postojeći izvori ne potvrđuju prisutnost poljsko-litavskog odreda u blizini sela Domnina, te da je početkom 1613. god. Mihail Fjodorovič nije živio sa svojom majkom u selu Domnino, već u utvrđenom Ipatijevskom manastiru; on je vidio Susanina kao "samo jednu od bezbrojnih žrtava koje su umrle od pljačkaša u Smutnom vremenu". S. M. mu je žestoko prigovorio. Solovjev ("Naše vrijeme", 1862), M.P. Pogodin ("Građanin", 1872, ¦ 29 i 1873, ¦ 47), Domninski ("Ruski arhiv", 1871, ¦ 2), Dorogobuzhin i drugi; ali su se svi vodili uglavnom teorijskim razmatranjima i nagađanjima. Od kasnih 1870-ih i osobito 1880-ih, otvaranjem povijesnih društava i pokrajinskih arhivskih povjerenstava, počinju se otkrivati novi dokumenti o Susaninovu podvigu, otkrivaju se gotovo suvremene “Bilješke” i brojne rukom pisane “legende” 17. i 18. stoljeća, u čemu je očito divljenje onih koji su pisali Susaninovu podvigu (drugi su ga izravno nazvali "mučenikom"). Godine 1882. Samaryanov, koji je prikupio mnoge prethodno neobjavljene izvore, uspio je dokazati da su se Poljaci i Litvanci u cijelom odredu približili selu Domninu s ciljem da ubiju novoizabranog cara Mihaila Fjodoroviča, te da se Mihail Fjodorovič “sakrio od Poljaka ” u samostanu Ipatiev po savjetu Susanina iz sela Domnina nakon pojave poljsko-litvanskog odreda. Samaryanovljeve odredbe potvrđuju kasniji nalazi dokumenata koji se odnose na Susanina i pohranjeni su u kostromskoj arhivskoj komisiji, u Arheološkom institutu itd. Suština legendi o Susaninovu podvigu svodi se na sljedeće. Ubrzo nakon izbora na prijestolje, kada je Mihail Fjodorovič živio sa svojom majkom u selu Domnina, svom posjedu predaka, Poljaci i Litvanci došli su u Kostromsku oblast s ciljem da ubiju novog suparnika poljskog princa Vladislava; nedaleko od sela Domnina naišli su na Susanina, koji se obvezao da im bude vodič, ali ih je odveo u suprotnom smjeru, u guste šume, poslavši svog zeta Bogdana Sabinjina Mihailu Fjodoroviču prije odlaska sa savjetom da se skloni u samostanu Ipatiev; Ujutro je otkrio svoju prijevaru Poljacima; unatoč okrutnom mučenju, nije otkrio mjesto carevog utočišta i Poljaci su ga sasjekli na male komadiće. Među izravnim Susanjinovim potomcima, knjiga popisa stanovništva Landrat, pohranjena u moskovskom arhivu Ministarstva pravosuđa, navodi Fjodora Konstantinova, Anisima Uljanova (Lukjanova) i Uljana Grigorjeva, koji su živjeli u selu Korobov, dodijeljenom Susaninovoj kćeri Antonidi. Ivanovna, 1633., pod 1717. Usp. N.I. Kostomarov “Povijesne monografije i istraživanja” (knj. I, St. Petersburg, 1867.); njegove “Osobe iz vremena nevolja” (“Bulletin of Europe”, 1871., ¦ 6); Samaryan "U spomen na Ivana Susanina" (Kostroma, 1884., 2. izd. ); I. Kholmogorov "Bilješka o potomcima Susanina" ("Zbornik radova Arheografske komisije Carskog moskovskog društva", sv. I, broj I, 1898.); DI. Ilovajski "Smutnje vrijeme moskovske države" (Moskva, 1894.). V. R-v.
Kratka biografska enciklopedija. 2012
Također pogledajte tumačenja, sinonime, značenja riječi i što je SUSANIN IVAN na ruskom u rječnicima, enciklopedijama i referentnim knjigama:
- SUSANIN IVAN
Ivan (umro 1613.), junak oslobodilačke borbe ruskog naroda protiv poljskih osvajača početkom 17. stoljeća. Seljak s. Sela, u blizini sela. ... - IVAN u Rječniku lopovskog žargona:
- pseudonim vođe zločinačke... - IVAN u Rječniku značenja romskih imena:
, Johann (posuđeno, muško) - "Božja milost" ... - SUSANIN u Enciklopediji ruskih prezimena, tajne podrijetla i značenja:
- SUSANIN u Rječniku ruskih prezimena:
Posesivno od kanonskog ženskog imena Susanna - "ljiljan" (od starohebrejskog). Prezimena u ime majke su rijetka; nastala su ako su dijete i ... - SUSANIN u Enciklopediji prezimena:
U tvorbi prezimena ženska imena koristile su se puno rjeđe nego muške. Ali ako se to dogodilo, onda su milovanja često korištena kao osnova... - IVAN
V (1666-96) ruski car (od 1682), sin cara Alekseja Mihajloviča. Bolestan i nesposoban za državne aktivnosti, proglašen je kraljem zajedno s... - SUSANIN
Ivan je seljak iz Kostromskog okruga, selo. Domnina, koji je pripadao Romanovima; poznat kao spasitelj života cara Mihaila Fjodoroviča. Sve do nedavno... - IVAN V Enciklopedijski rječnik Brockhaus i Euphron:
cm. … - IVAN u Modernom enciklopedijskom rječniku:
- IVAN u Enciklopedijskom rječniku:
I Kalita (prije 1296. - 1340.), moskovski knez (od 1325.) i veliki knez vladimirski (1328. - 31., od 1332.). sin… - IVAN u Enciklopedijskom rječniku:
-DA-MARJA, Ivan-da-Marja, ž. zeljasta biljka sa žuto cvijeće i ljubičasto lišće. -ČAJ, ognjica, m. Velika zeljasta biljka obitelji. vatrena trava sa... - SUSANIN
SUSANIN Iv. Osipovič (?-1613), seljak Kostromskog okruga. U zimu 1613., spašavajući cara Mihaila Fedoroviča, vodio je poljski odred. intervencionisti u neprohodnoj šumi... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN CHERNY, pisar na dvoru Ivana III., redovnik. slobodoumnik, član Šalica F. Kuritsyna. U REDU. 1490 trčao je za... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN FJODOROV (oko 1510-83), začetnik tiskarstva u Rusiji i Ukrajini, prosvjetitelj. Godine 1564. u Moskvi zajednički. s Petrom Timofejevičem Mstislavcem... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN PODKOVA (?-1578.), Kalup. Gospodar, jedan od ruku. Zaporoški kozaci. Izjavio se bratom Ivana Lyutyja, 1577. zauzeo je Iasi i... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN LYUTY (Grozni) (?-1574.), Kalup. vladar od 1571. Vodio je politiku centralizacije i na čelu oslob. rat protiv tur. jaram; kao rezultat izdaje... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN IVANOVICH MLADI (1458-90), sin Ivana III, suvladar svoga oca od 1471. Bila je jedna od ruku. rus. trupe dok "stoje... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN IVANOVICH (1554-81), najstariji sin Ivana IV Groznog. Sudionik Livonskog rata i opričnine. Ubio ga je otac tijekom svađe. Ovaj događaj… - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN IVANOVICH (1496. - oko 1534.), posljednji čel. Rjazanski knez (od 1500., zapravo od 1516.). Godine 1520. posadio ga je Vasilije III... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN ASEN II., bugar kralj 1218-41. Porazio vojsku epirskog despota kod Klokotnice (1230). Značajno je proširio teritorij. Drugi bolg. kraljevstva... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN ALEKSANDAR, bugar Car 1331-71, iz dinastije Šišmanovića. S njim je Drugi bolg. kraljevstvo se raspalo na 3 dijela (Dobrudža, Vidin... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN VI (1740.-64.), odrastao. Car (1740.-41.), praunuk Ivana V., sin vojvode Antona Ulricha od Brunswicka. E.I. je presudio za bebu. Biron, onda... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN V (1666-96), rus. Car od 1682., sin cara Alekseja Mihajloviča. Bolesni i nesposobni za vlast. aktivnosti, proglašen kraljem... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN IV Grozni (1530-84), čel. Moskovski knez i »cijele Rusi« od 1533. prvi rus. Car od 1547., iz dinastije Rurik. ... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN III (1440.-1505.), čel. Knez Vladimira i Moskve od 1462., “Vladar cijele Rusije” od 1478. Sin Vasilija II. udata za... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN II Crveni (1326-59), čel. Vladimirski i moskovski knez od 1354. Sin Ivana I. Kalite, brat Semjona Gordog. Godine 1340-53... - IVAN u Velikom ruskom enciklopedijskom rječniku:
IVAN I Kalita (prije 1296.-1340.), čel. Moskovski knez od 1325., vodio. Vladimirski knez 1328-31. i od 1332. Sin Danielov ... - SUSANIN u Enciklopediji Brockhaus i Efron:
Ivane? seljak Kostromskog okruga, selo Domnina, koji je pripadao Romanovima; poznat kao spasitelj života cara Mihaila Fjodoroviča. Sve do nedavno... - IVAN
Kralj mijenja profesiju u... - IVAN u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skandera:
Dečko... - IVAN u Rječniku za rješavanje i sastavljanje skandera:
Budalo, a u bajkama je sve o princezama... - IVAN u rječniku ruskih sinonima:
Ime, … - IVAN u Lopatinovom rječniku ruskog jezika:
Iv'an, -a (ime; o ruskoj osobi; Iv'an, koji se ne sjeća ... - IVAN
Ivan Ivanovič, … - IVAN u Potpunom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
Ivan, -a (ime; o ruskoj osobi; Ivana, ne sjeća se... - IVAN u Dahlovom rječniku:
najčešće ime koje imamo (Ivanov, što znači pokvarene gljive, preinačeno od Ivan (kojih ima 62 u godini), diljem Azije i... - SUSANIN u Modernom rječniku objašnjenja, TSB:
Ivan Osipovič (?-1613), seljak Kostromskog okruga. U zimu 1613. vodio je odred poljskih intervencionista u neprohodnu šumsku močvaru, za koju je bio... - IVAN
- IVAN V Objašnjavajući rječnik Ruski jezik Ushakov:
Kupala i Ivan Kupala (I i K veliko slovo), Ivan Kupala (Kupala), pl. ne, m. Pravoslavci imaju praznik 24. lipnja... - IVAN SUSANIN u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
Ivan Susanin - vidi Susanin... - SUSANIN IVAN OSIPOVIČ u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(?-1613) seljak kostromskog okruga. U zimi 1613. vodio je odred poljskih intervencionista u neprohodnu šumsku močvaru, zbog čega je bio mučen. Susanin podvig... - ŠALJAPIN FEDOR IVANOVIČ u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(1873-1938) ruski pjevač(bas), Nacionalni umjetnik Republike (1918). Većinu uloga prvi put je izveo na pozornici Moskovske privatne ruske opere (1896-99), pjevao ... - REIZEN MARK OSIPOVIČ u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(1895-1992) ruski pjevač (bas), narodni umjetnik SSSR-a (1937). Od 1925. u Lenjingradskom opernom i baletnom kazalištu, 1930.-54. u Boljšoj ... - MIHAJLOV MAKSIM DORMIDONTOVIČ u Velikom enciklopedijskom rječniku:
(1893-1971) ruski pjevač (bas), narodni umjetnik SSSR-a (1940). Godine 1932-56 u Boljšoj teatru. Među strankama - Susanin ("Ivan Susanin" M. ... - ŠTOKOLOV BORIS TIMOFEJEVIČ u Velikoj sovjetskoj enciklopediji, TSB:
Boris Timofejevič (r. 19. ožujka 1930., Kuznjeck), ruski sovjetski pjevač (bas), narodni umjetnik SSSR-a (1966.). 1954. diplomirao na Uralskom konzervatoriju (Sverdlovsk). SA...
Nadaleko je poznato ime ruskog seljaka Ivana Susanina. Za to su vjerojatno čuli školarci koji su završili 3. razred. Ali zašto je slavan, koji je podvig Ivan postigao u tom dalekom vremenu? Ne znaju svi ovo. Ovaj članak raspravlja povijesni događaji tog vremena, au njihovom kontekstu - podvig Ivana Susanina, ruskog seljaka koji je život dao za ruskog cara.
Vjerojatno ste čuli da je Ivan Susanin, kao vodič strancima, odveo poljsku vojsku u neprohodne močvare i time spasio život ruskom caru. Ali ne znaju svi kojem je kralju seljak spasio život. I zašto je seljak spasio cara, a ne carska vojska?
Što su poljske trupe radile u neposrednoj blizini kraljevske rezidencije? Zašto ruski car nije bio u Kremlju, nego u močvarnom šumskom kraju? Susaninova biografija zanimljiva je za nas jer je povezana s dramatičnim stranicama ruske povijesti.
Mihail Fedorovič je prvi car iz dinastije Romanov. Njegov dolazak na vlast bio je značajan za Rusiju jer je okončao rusku vladavinu tijekom koje je Rusija bila utonula u kaos i građanske sukobe. Uzrok Smutnje bila je anarhija. Kontinuitet vlasti prekinut je kada je car Ivan Grozni umro ne ostavivši nasljednika. Naknadno, nekoliko stoljeća kasnije, znanstvenici su otkrili da su se Ivan i njegovi sinovi otrovali otrovnim spojevima žive.
Za vrijeme monarhije nepostojanje zakonskog nasljednika stvara ozbiljne probleme u državi. U Rusiji je to rezultiralo nizom kratkotrajnih vladavina.
Tajanstvenu smrt malog kraljevskog sina, carevića Dimitrija, iskoristili su varalice: pustolovi zvani Lažni Dmitrij polagali su pravo na moskovsko prijestolje. Jedan od njih je nakratko preuzeo prijestolje, ali je ubrzo razotkriven i ubijen.
Izbor kralja bio je buran. Predloženo je osam kandidata za prijestolje, ali ni oko jednog kandidata nije bilo jednoglasnosti. Kao rezultat sporova, odabrana je kompromisna opcija - šesnaestogodišnji Mihail Romanov, koji je bio u srodstvu s Ivanom Groznim. Prema pravilima nasljeđivanja prijestolja imao je zakonsko pravo na vlast. Njegova krunidba otvorila je priliku da se vrati na pravno polje, zaustavi sukob oko vlasti i okonča nevolje.
Ali glavni lik izbora, car kojeg je imenovao Zemsky Sobor bio je u to vrijeme daleko. Mihail Romanov živio je sa svojom majkom u selu Domnino i još nije znao za ukazanu mu čast. Izabranom kralju poslani su veleposlanici iz Zemski sabor objaviti odluku.
U međuvremenu, mladić je bio u opasnosti - prema njemu nisu išli samo ruski veleposlanici s važnom porukom, već i poljski intervencionisti koji su htjeli uhvatiti ili ubiti mladog cara. I ovdje se u ovoj gotovo detektivskoj priči pojavljuje obični kostromski seljak Ivan Susanin.
Podvig Ivana Susanina
Neizbježno pitanje: tko je Ivan Sušanin? Ako pogledate izvor kao što je Wikipedia, možete saznati samo o podvigu ovog seljaka. Ne postoji jasan odgovor na pitanje kada je rođen ovaj junak. Ako i postoje podaci o Ivanu Susaninu, oni su prilično oskudni.
Što se tada dogodilo, 1613. godine, na kraju zime? Zli intervencionisti iz Poljske doznali su da se mladi kralj skriva u okolici Kostrome te su otišli tamo. Međutim, nedaleko od sela Domnino, plemići su počeli imati problema: nije bilo jasno kako točno doći do sela.
Zaključak je jasan: vodič je hitno potreban! On će vam pokazati kako točno doći do željenog sela.
A pokazalo se da je vodič bio seljak (možda glavar sela) Ivan Susanin. Vodio je neprijateljsku vojsku, ali, naravno, ne u selo, već u sasvim drugom smjeru - u neprobojni, močvarni dio kostromskih šuma.
Kad je zapovjednik interventnog odreda shvatio kamo ih je doveo lukavi vodič, Poljaci su tražili da mu Susanin kaže gdje se skriva mladi kralj.
Poljaci su prijetili strašnim represalijama, ali stari lukavi Ivan Susanin bio je gluh na sva zastrašivanja i mirno dočekao smrt. Intervencionisti nisu postigli ništa, osim toga, uspjeli su se sudariti s kozačkim odredom.
Kult Susanina: pristaše i protivnici
Vodile su se žestoke rasprave o autentičnosti podviga seljaka Susanina. Počeli su za vrijeme vladavine cara Nikole I., odnosno nakon poraza poljske pobune 1830.–1831. Po nalogu cara napisana je opera o legendarnom seljačkom junaku. Nastaje kult Ivana Susanina, javljaju se pristaše i protivnici kulta.
Znakovito je da je jedan od glavnih kritičara kulta kostromskog seljaka bio ozloglašeni član Ćirilometodskog bratstva (antruruske organizacije koja je djelovala pod vodstvom Vatikana i njegovih poslušnika), profesor St. Sveučilište N.I. Kostomarov. Ovaj odvratni povjesničar bio je karikatura rusofobnog poljskog plemića i jednog od slobodnih zidara. Zato se njegovim “teorijama” ne isplati vjerovati.
Nakon 1917. godine počelo je rušenje dotadašnjih vrijednosti. Ivan Susanin je svrstan među "kraljevske sluge", a spomenik heroju je uništen. Od 1922. do 1937., kada je vladar SSSR-a I.V. Staljin se borio s trockistima, a ovi su na sve moguće načine ocrnili legendarnog heroja (ponavljajući i pojačavajući Kostomarovljeva nagađanja).
Međutim, od 1937. situacija se počela mijenjati na bolje: započela je rehabilitacija velikih ruskih ljudi. Godine 1939. na pozornici Boljšoj teatra SSSR-a pojavila se opera M.I. Glinka, nazvan po naslovnom liku - Susaninu.
Pedesetih godina prošlog stoljeća pojavila su se dva tabora povjesničara. Mišljenje o patriotizmu kostromskog seljaka okupilo je protivnike. Prave nesuglasice vodile su se oko tumačenja podviga: istraživači iz “monarhističkog” tabora smatrali su da je Ivan Susanin spasio Mihaila Romanova, a povjesničari iz “sovjetskog” tabora tvrdili su da seljački podvig i spas cara ni na koji način nisu povezani s tim podvigom. povezani jedni s drugima.
Tko je ponovio seljački podvig
Već znamo tko je Ivan Susanin. Je li imao sljedbenike? Sigurno. A čak i ako ih ukratko nabrojimo, dobivamo impresivan popis od 58 imena. Najpoznatiji sljedbenik hrabrog kostromskog seljaka je Matvey Kuzmin.
Prije nego što progovorimo o tome što je taj seljak točno učinio, korisno je barem na brzinu baciti pogled na situaciju na poljima Moskovske oblasti početkom veljače 1942. godine. U to se vrijeme povlačenje Crvene armije usporavalo. Počela je obrana u blizini Malkinovih visova, a planirana je i protuofenziva. Njemačka divizija je trebala napustiti okupirano selo Kurakino i napasti sovjetske trupe s leđa, ali bez vodiča ova operacija je bila nemoguća.
Zapovjednik planinske streljačke divizije zaključio je da je malo vjerojatno da će moći pronaći boljeg vodiča od starog Matveja Kuzmina. Ponuđena je velikodušna nagrada za izvršenje zadatka. Stari seljak je pristao, ali je smislio podmukli plan: namamiti svoje neprijatelje u zamku. Saznavši za neprijateljev planirani put, Kuzmin je, neprimijećen od strane nacista, poslao svog unuka sovjetskim trupama.
I dok je lukavi seljak vodio neprijatelje obilaznim cestama, branitelji Sovjetski Savez spreman za susret s neprijateljem. A u blizini sela Malkino, njemačka divizija je pala u zamku: gotovo sve neprijatelje ubili su sovjetski mitraljezi, a oni koji su preživjeli su zarobljeni. Zapovjednik divizije ubio je podmuklog vodiča, ali je on sam umro.
Ivan Susanin u umjetničkim djelima
Prvo pisano djelo koje veliča podvig legendarnog kostromskog seljaka bila je poznata misao K.F. Ryleeva (nalazi se u čitanci za djecu).
Zlo poljsko plemstvo nezadovoljno je dugim lutanjem okolo zimska šuma. Bili su umorni, prilično im je bilo hladno, a još uvijek nisu imali prikladno mjesto za spavanje.
Vođa neprijateljskog odreda nezadovoljno pita seljaka Ivana kamo ih je doveo. Susanin hrabro odgovara: "Gdje vam treba!" Odnosno, močvarna šikara šume - najbolje mjesto za neprijatelje. Ovdje ih čeka grob.
Shvativši da se pokazalo da je vodič lisica u ljudskom obliku, vođa poljskog odreda pokušava otkriti tajnu, prijeteći varalici strašnim mukama. Ali Ivan Susanin ponosno odgovara da se ne boji njihova gnjeva i izjavljuje da se poljski intervencionisti uzalud nadaju pomoći izdajica.
Na temelju Riljejevljeve misli, veliki ruski skladatelj M.I. Glinka je stvorio operu "Život za cara" (u SSSR-u se opera zvala "Ivan Susanin"). Je li originalni naziv opere pravedan? Da, jer je legendarni seljak zapravo spasio Mihaila Romanova od smrtonosnog susreta s Poljacima po cijenu života. Drugo ime je također pošteno - nakon imena naslovnog lika.
Zanimljiv trenutak! Na fotografiji na Wikipediji možete vidjeti poznatu pjevačicu F.I. Chaliapin kao Ivan Susanin.
U verziji opere za carska kazališta (Boljšoj u Moskvi i Maly u Sankt Peterburgu) ime spašenog cara spominje se u završnoj ariji glavnog lika. U SSSR-u je to spominjanje izbačeno (jer je postojala nezdrava moda bacanja blata na imperijalnu prošlost).
Koristan video
Sažmimo to
Ivan Susanin je legendarna ličnost. Oko njega su se spletle mnoge priče - pouzdane i nepouzdane, a napisane su i o slavnom seljaku veliki brojšale. U jednom od njih, vodič nenamjerno uništava poljski odred, jer se i sam uspijeva izgubiti u gustoj šumi. Još jedna anegdota ismijava izravnost i pretjeranu aroganciju Poljaka - zbog te arogancije jedan je seljak uspio prevariti svoje arogantne neprijatelje.
BIOGRAFIJA IVANA SUŠANINA
Tko ne pamti svoje pretke,
ne zna za sebe...
DIV_ADBLOCK834">
U literaturi o Susaninu njegovo se patronim obično navodi kao Osipovič, ali ono je izmišljeno. U izvorima iz 17. stoljeća uopće se ne spominje Susanin patronim, i to je prirodno, budući da seljacima u to vrijeme nisu davana službena patronimika: bila su privilegija samo bojara i plemića. Da se Susanin otac stvarno zvao Osip (Josip), onda bi njegov nadimak bio Osipov, a ne Susanin.
Fotografija. 1895. godine
Kuća u selu Derevenki, koja stoji na mjestu gdje se, prema legendi, nalazila kuća Bogdana Sobinina.
Jedno od najvažnijih pitanja je: tko je bio Ivan Susanin u posjedu Domninskih? Dokumenti iz 17. stoljeća o tome ništa ne govore. Povjesničari 18.–19. stoljeća obično su ga nazivali seljakom.
Nadsvećenik, pozivajući se na legende koje su postojale u Domnini, prvi je istaknuo da Susanin nije bio običan seljak, već patrimonialni glavar. Napisao je: “Da je Susanin bio glavar imanja, to smatram pouzdanim jer sam o tome čuo od svog prastrica. Starijeg svećenika sela Stankov, Mihaila Fedorova, odgojio je, zajedno s mojim djedom, njihov djed i moj prapradjed, domninski svećenik Matvej Stefanov, rodom iz Domninskog, a umro je oko 1760. A to je bio unuk domninskog svećenika Photius Evseviev, očevidac spomenutog događaja. Ovo je zabilježeno kao činovnik pod njegovim ocem, svećenikom Euzebijem, u darovnici velike starice Marte Ioannovne 1631. godine.” Na drugom mjestu opet ponavlja: "I stari seljaci Domne su govorili da je Susanin bio glavar."
Kasnije su neki autori počeli nazivati Susanin službenicom Marfe Ivanovne i, očito, to je istina. Kao što je poznato, u bojarskim posjedima 16.-17. stoljeća postojala su dva glavna službenika: glavar i činovnik.
Poglavar je bio izabrani dužnosnik mjesne zajednice ("mir"), dok je službenika (ili "sela") postavljao vlasnik imanja. -Silvansky je zapisao: “Upravljanje i upravljanje gospodarevim imanjem obično je bilo u rukama činovnika (sela) kojeg je ovlastio gospodar... Poselsky je bio zadužen za vlastito kućanstvo gospodara na bojarskoj zemlji, ali u odnosu na parcele koje su zauzimali seljaci kao samostalni vlasnici, bio je samo ubirač poreza i poreza, a također i sudac i upravitelj. Nagrada mu je bila korištenje dodijeljene parcele, a posebno posebne dažbine koje je ubirao od seljaka u vlastitu korist.”
Očigledno, Susanin nije bio izabrani poglavar, već činovnik (sela), koji je upravljao imanjem Domnina i živio u Domnini na bojarskom dvoru. Ovaj zaključak ni na koji način nije u suprotnosti s onim što Susanin naziva "glavarom baštine". Prvo, još u antičko doba pojam “starješina” imao je i značenje “upravitelj”. Drugo, u vrijeme kada je ovaj pojam donekle promijenio svoje značenje koje je imao u 17. stoljeću, te od označavanja izabrane osobe koja je obavljala niz važnih svjetovnih funkcija, postao je - barem na plemićkim posjedima - i sinonim za riječi “službenik”, “stjuard”, “burmister”.
O Susaninovoj obitelji također znamo vrlo malo. Budući da ni dokumenti ni legende ne spominju njegovu ženu, onda je, najvjerojatnije, do 1612.–1613. već je umrla. Susanin je imao kćer Antonidu, koja je bila udana za lokalnog seljaka Bogdana Sobinina.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image004_89.gif" align="lijevo hspace=12" width="208" height="116">
Fotografija. 1895. godine
Selo Spas - Hripali su. U središtu je crkva Preobraženja.
https://pandia.ru/text/79/084/images/image006_27.jpg" align="left" width="117" height="173 src=">Navodno je crkveno dvorište u Spas-Khripelyju bilo glavno vjersko središte za seljake imanja Domnino (crkva Uskrsnuća u Domninu, kao što se sjećamo, očito je bila imanje), uključujući, naravno, i Ivana Susanina.
Najvjerojatnije se tu krstio, vjenčao i krstio svoju kćer Antonidu; na župnom groblju uza zidove crkava Preobraženja i sv. Mihovila arkanđela pokopana je, dakako, njegova majka (navodno se zvala Suzana) i njegova nama nepoznata supruga, ovdje bi mogao biti pokopan i njegov otac. . Ovdje, u crkvenom dvorištu Spas - Khripeli iznad Shacha, očito je u početku bio sahranjen sam Ivan Susanin.
Mislio si da si u meni pronašao izdajicu:
Nisu i neće biti na ruskom tlu!
U njoj svatko voli svoju domovinu od malih nogu
I neće uništiti svoju dušu izdajom.
Tko je Rus u srcu, taj je veseo i hrabar
I radosno umire za pravednu stvar!
Kondraty Fedorovich Ryleev
Književnost
1. “Ivan Susanin: legende i stvarnost.” - Kostroma, 1997
2. “Vidio sam Susanina.” - Jaroslavlj, 1988
3. http://www. *****/biography/?id_rubric=4&id=489 Državnici. Biografija Ivana Susanina.
4. http://www. *****/persona/1456/bio/ Ivan Susanin – biografija
5. http://www. *****/biograf/bio_s/susanin_io. php BIOGRAFSKO KAZALO
