Detaljno rješenje Stavak § 13 o društvenim predmetima za učenike 11. razreda, autori L.N. Bogolyubov, N.I. Gorodetskaja, L.F. Ivanova 2014

Pitanje 1. Jesu li svakom čovjeku dostupne najviše stepenice društvene ljestvice? Što određuje položaj osobe u društvu?

Pojam društvene ljestvice je relativan. Za dužnosnike - jedno, za gospodarstvenike - drugo, za umjetnike - treće itd. Ne postoji jedinstvena društvena ljestvica.

Položaj osobe u društvu ovisi o obrazovanju, imovini, moći, prihodima itd.

Čovjek može promijeniti svoj društveni položaj uz pomoć društvenih dizala – vojske, crkve, škole.

Dodatna društvena dizala – mediji, party i društvena aktivnost, gomilanje bogatstva, brak s pripadnicima više klase.

Položaj u društvu i društveni status oduvijek su zauzimali važno mjesto u životu svake osobe. Dakle, o čemu ovisi položaj u društvu:

1. Srodstvo - status može ovisiti o obiteljskim linijama; djeca bogatih i utjecajnih roditelja nedvojbeno imaju viši status od djece rođene od manje utjecajnih roditelja.

2. Osobne kvalitete jedna su od najvažnijih točaka o kojima ovisi nečiji status u društvu. Osoba snažnog karaktera, koja ima osobine vođe, sigurno će postići više u životu i postići viši položaj u društvu od osobe suprotnog karaktera.

3. Veze – što više prijatelja, što više poznanika koji ti mogu itekako pomoći da negdje stigneš, veće su šanse da ostvariš svoj cilj, a samim time i da dobiješ viši društveni status.

Pitanja i zadaci za dokument

Pitanje 1. O kojim vrstama društvene stratifikacije autor govori?

Ekonomska, politička, profesionalna diferencijacija društva.

Ako ekonomski status članova određenog društva nije isti, ako među njima ima i onih koji nemaju i onih koji nemaju, tada takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira na to je li organizirano na komunističkom ili kapitalističkim načelima, bilo da je ustavno definirano kao “društvo jednakih” ili ne. Nikakve etikete, znakovi ili usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost ekonomske nejednakosti koja se izražava u razlici u dohotku, životnom standardu i postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar skupine postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu autoriteta i prestiža, naslova i časti, ako postoje upravitelji i vladani, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , da što god proglasi u svom ustavu ili deklaraciji. Ako se članovi društva dijele na razne skupine po vrsti svoje djelatnosti, zanimanju, a neke se profesije smatraju prestižnijima u usporedbi s drugima, a ako se pripadnici određene strukovne skupine dijele na rukovoditelje raznih rangova i podređene, onda je takva skupina profesionalno diferencirana, neovisno o tome šefovi se biraju ili postavljaju bez obzira na to da li su na rukovodećim pozicijama naslijeđeni ili zbog svojih osobnih kvaliteta.

Pitanje 3. Može li se na temelju izvora tvrditi da se društvena nejednakost očituje u različitim tipovima društava?

Da, možete. Budući da fraza “bez obzira na to jesu li šefovi izabrani ili imenovani, dobivaju li svoje vodeće pozicije nasljeđem ili zahvaljujući svojim osobnim kvalitetama” ukazuje da bi se takva situacija mogla pojaviti i pod monarhijskom strukturom.

PITANJA ZA SAMOTESTIRANJE

Pitanje 1. Što uzrokuje postojanje društvenih skupina u društvu?

Nastanak i postojanje društvenih skupina sociolozi objašnjavaju prvenstveno društvenom podjelom rada i specijalizacijom djelatnosti ljudi. Sociolozi vjeruju da i danas podjela ljudske djelatnosti na glavne vrste određuje raznolikost i veličinu društvenih skupina i njihov položaj u društvu. Dakle, postojanje slojeva stanovništva koji se razlikuju po razini dohotka povezano je s gospodarskom aktivnošću, a s političkom aktivnošću - postojanjem u društvu vođa i masa, menadžera i onih kojima se upravlja.

Postojanje različitih društvenih skupina također je posljedica povijesne raznolikosti životnih uvjeta, kulture, društvenih normi i vrijednosti. To posebno objašnjava prisutnost etničkih i vjerskih skupina u suvremenom društvu.

Pitanje 2. Koje društvene grupe postoje u modernom rusko društvo? Što je objektivna osnova za njihov nastanak i postojanje?

Struktura ruskog društva

Klasa A. Bogati. Uglavnom se bave prodajom sirovina, akumulacijom osobni kapital i izvozi ga u inozemstvo. 5-10% stanovništva.

Razred B1+B2. Srednja klasa. 10-15% stanovništva. Bavi se uslugama klase A u svim područjima gospodarske djelatnosti (financijske, pravne, informacijske tehnologije, popratna proizvodnja, potrebna za ispumpavanje sirovina).

Podrazred B1. Većina u svojoj klasi. Zaposleni, uredski radnici, na dobru plaću.

Podrazred B2. Manjina u svojoj klasi. Vlasnici vlastitog srednjeg poduzetništva i malog privatnog kapitala.

Klasa C. Mali posjednici. Kao takav, praktički ga nema u Rusiji.

Klasa D. Ostatak naroda, radnici, seljaci, državni službenici, vojska, studenti, umirovljenici, biračko tijelo, “ljudi”, “Rusi”, stoka, gomila. 75-80% stanovništva.

Nacionalni podrazred D1. ruski i bitno rusificirani narodi.

Nacionalni podrazred D2. Tolerantne nacionalnosti.

Klasa E. Ljudski resursi zemalja ZND + Kina.

Nastao u vezi s formiranjem kapitalizma, s pojavom u Rusiji privatni posjed i s raslojavanjem društva.

Pitanje 3. Kako raznolikost oblika vlasništva i tržišnih odnosa utječe na socijalnu strukturu društva?

Prisutnost privatnog vlasništva dijeli društvo na vlasnike sredstava za proizvodnju i radnike. Prema tome, tko god posjeduje sredstva za proizvodnju, dobiva profit od njihove upotrebe, a radnici primaju svoje uobičajene plaće. Otuda i socijalna struktura bogatih i običnih radnika.

Tržišni odnosi dijele društvo na proizvođača i potrošača. Postoji također velika konkurencija između proizvođača. Što također dijeli društvo. Postoje dobra koja mogu kupiti samo određene skupine društva, a nisu dostupna nižim slojevima stanovništva.

Pitanje 4. Tko, po vašem mišljenju, čini rusku srednju klasu?

Prema Svjetskoj banci, ruska srednja klasa definirana je kao kućanstva čija je razina potrošnje jedan i pol puta veća od nacionalne ljestvice siromaštva (prihodi ispod životni minimum), ali ispod minimalne razine potrošnje tzv. “srednje klase svjetske klase”, te je u 2008. godini iznosio 55,6%. Međutim, prema izračunima iste Svjetske banke, prosječni mjesečni dohodak predstavnika srednje klase svjetske klase kreće se od 3500 dolara, a ovoj klasi može se pripisati samo ne više od 8% cjelokupne svjetske populacije.

Svjetska banka je 2009. godine procijenila da se ruska srednja klasa svjetske klase smanjila za četvrtinu sa svog vrhunca prije krize od 12,6% na 9,5%.

Vrlo velik dio ruske srednje klase (otprilike 40%) je “stara srednja” klasa, odnosno vlasnici-poduzetnici. Što se tiče intelektualaca, oni su uglavnom potisnuti u niži sloj.

Pitanje 5. Koja stajališta postoje o mogućnosti postizanja jednakosti i pravde u društvu u kojem postoji socijalna diferencijacija?

U suvremenom društvu društvena se jednakost sve više shvaća kao jednakost pred zakonom, kao i jednakost prava i mogućnosti. Put do te ravnopravnosti vodi kroz poštivanje prava i ljudskog dostojanstva predstavnika svih društvenih skupina. U društvu koje proklamira društvenu jednakost stvaraju se jednake mogućnosti za sve ljude, bez obzira na spol, rasu, nacionalnost, klasu, podrijetlo, mjesto stanovanja u stjecanju obrazovanja, zdravstvenih usluga, ekonomskih i političko djelovanje itd. Dakle, predstavnici svih društvenih skupina imaju jednake mogućnosti pri upisu na visokoškolske ustanove, pronalasku posla, napredovanju i kandidiranju na izborima za državnu ili lokalnu vlast. Pritom osiguranje jednakih mogućnosti ne mora nužno značiti postizanje istih rezultata (primjerice jednake plaće).

Suvremeni dokumenti UN-a postavljaju zadaću osiguravanja jednakih mogućnosti za dobrobit za ljude koji pripadaju sadašnjim i budućim generacijama. To znači da zadovoljavanje potreba sadašnje generacije ne smije ugroziti sposobnost ostavljenu budućim generacijama da zadovolje svoje potrebe.

Pitanje 6. Što znači koncept „društvene mobilnosti“? Koje su njegove vrste?

Moderno društvo postalo je otvoreno. Ne postoje zabrane bavljenja određenim zanimanjem, niti sklapanja braka između pripadnika različitih društvenih, etničkih ili vjerskih skupina. Kao rezultat toga, pojačana su društvena kretanja ljudi (između grada i sela, između različitih sektora gospodarstva, između profesija, između različitih regija u zemlji) i, posljedično, mogućnosti individualnog izbora zanimanja, mjesta stanovanja, stila života. , supružnika značajno su se proširili.

Prijelaz ljudi iz jedne društvene skupine u drugu naziva se društvenom mobilnošću.

Sociolozi razlikuju horizontalnu i vertikalnu mobilnost. Horizontalna mobilnost odnosi se na procese kretanja iz skupine u skupinu bez promjene društvenog statusa. Na primjer, prelazak iz jednog državnog poduzeća u drugo, iz jedne obitelji u drugu, iz jednog državljanstva u drugo.

Procesi vertikalne mobilnosti povezani su s kretanjem uz ili niz stepenice društvene ljestvice. Postoji uzlazna (upward) i silazna (downward) društvena mobilnost. Uzlazna vertikalna pokretljivost uključuje napredovanje osobe na položaj, prelazak na menadžerski posao, svladavanje prestižnije profesije i sl. Silazna vertikalna pokretljivost uključuje, primjerice, proces propadanja prosječnog poduzetnika i pretvaranja u najamnog radnika.

Putovi kojima ljudi prelaze iz jedne društvene skupine u drugu nazivaju se kanalima društvene mobilnosti ili društvenim dizalima. To uključuje služenje vojske, stjecanje obrazovanja, svladavanje zanimanja, sklapanje braka, stjecanje imovine i sl.

Društvenu pokretljivost često olakšavaju prekretnice u razvoju društva: revolucije, ratovi, politički prevrati, strukturne promjene u gospodarstvu.

Pitanje 7. Navedite primjere društvene pokretljivosti iz raznih razdoblja svjetske i domaće povijesti.

Menshikov - od prodavača pita do "polusuverenog vladara" Rusije pod Petrom I.

M. M. Speranski - od seljaka pretvoren u desna ruka car, zatim postao namjesnik.

Pitanje 8. Navedite kanale društvene mobilnosti koji su Vam poznati. Što mislite koji imaju posebno važnu ulogu u modernom društvu?

Te se metode smatraju kanalima društvene mobilnosti - konvencionalno se nazivaju "stepenice na ljestvici", "liftovi" - pomoću kojih se ljudi mogu kretati gore-dolje u društvenoj hijerarhiji. Uglavnom, takvi kanali u drugačije vrijeme bili su: organi politička moć i društveno-političke organizacije, gospodarske strukture i strukovne radne organizacije (radni kolektivi, poduzeća s izgrađenim sustavom proizvodnog vlasništva, korporativne ustanove i dr.), kao i vojska, crkva, škola, obiteljske i rodovske veze.

To su kanali za prijelaz pojedinca iz jednog društvenog položaja u drugi unutar društvenog sloja. (brak, karijera, obrazovanje, obitelj itd.)

Odabir dizala (kanala) za društvenu mobilnost od velike je važnosti pri izboru zanimanja i pri zapošljavanju osoblja:

Vjerske organizacije.

Školske i znanstvene organizacije.

Politički lift, odnosno vladine skupine i stranke.

Umjetnost.

Tisak, televizija, radio.

Gospodarske organizacije.

Obitelj i brak.

Pitanje 9. Na konkretnim primjerima otkrijte društvene interese različitih skupina u društvu. Kako te skupine djeluju kako bi zaštitile svoje interese?

Svaku društvenu skupinu karakteriziraju zajednički interesi za sve njezine članove. Interesi ljudi temelje se na njihovim potrebama. Međutim, interesi nisu usmjereni toliko na predmet potreba, koliko na one društvene uvjete koji taj predmet čine dostupnim. Prije svega, to se odnosi na materijalne i duhovne koristi koje osiguravaju zadovoljenje potreba.

Društveni interesi utjelovljuju se u djelatnosti - njenom smjeru, karakteru, rezultatima. Dakle, iz vašeg kolegija povijesti znate o interesu seljaka i farmera za rezultate svog rada. Taj ih interes tjera na poboljšanje proizvodnje i uzgoj većih prinosa. U višenacionalnim državama različiti su narodi zainteresirani za očuvanje svog jezika i svoje tradicije. Ti interesi pridonose otvaranju nacionalnih škola i razreda, izdavanju knjiga domaćih autora, te nastanku kulturno-nacionalnih društava koja organiziraju razne aktivnosti za djecu i odrasle. Natječući se međusobno, razne skupine poduzetnika brane svoje ekonomske interese. Predstavnici pojedinih zanimanja povremeno iskazuju svoje profesionalne potrebe.

Društvena skupina sposobna je ostvariti svoje interese i svjesno djelovati u njihovu obranu.

Slijeđenje društvenih interesa može navesti grupu da utječe na politiku. Različitim sredstvima društvena skupina može utjecati na donošenje odluka koje joj odgovaraju od strane struktura vlasti. Takva sredstva mogu biti pisma i osobni apeli predstavnika grupa vlastima, istupi u medijima, demonstracije, marševi, skupovi, protesti i drugi društveni prosvjedi. U svakoj zemlji postoje zakoni koji dopuštaju određene ciljane akcije društvenih skupina u obrani svojih interesa.

U nastojanju da zadovolje svoje interese, različite društvene snage često teže osvajanju vlasti ili mogućnosti sudjelovanja u njezinoj provedbi. Dokaz borbe i kompromisa različitih društvenih interesa je djelovanje zastupničkih klubova pri donošenju državnih zakona i drugih odluka.

Pitanje 10. Što je praktični značaj znanja o socijalnoj strukturi društva?

Praktični značaj znanja o socijalnoj strukturi društva omogućuje prepoznavanje grupne raznolikosti i određivanje vertikalnog slijeda položaja društvenih slojeva, slojeva u društvu i njihove hijerarhije.

ZADACI

Pitanje 1. Američki nacionalni demokratski institut objavio je metodološki priručnik “Kako pobijediti na izborima?” Preporuča se započeti planiranje izborne kampanje proučavanjem socijalna struktura svoju biračku jedinicu. Što mislite što je uzrok ovome? praktične savjete? Kako dobiveni podaci o stanju različitih društvenih skupina u okrugu mogu utjecati na izbornu kampanju?

Svaka kampanja koja se bira na pojedinu dužnost putem glasovanja mora prije svega zastupati interese građana. Koje interese treba zastupati? Što sada brine, ili obrnuto, veseli stanovništvo, a što žele u budućnosti? Proučavanje vlastitog pomaže odgovoriti na ova pitanja. ciljanu publiku. Lakše će se dobiti na izborima jer će ljudi čuti ono što žele čuti, ali će biti poštenije ako to vide iu praksi.

Pitanje 2. Bivši radnik je pokrenuo vlastiti posao i postao poduzetnik. Koju društvenu pojavu ilustrira ovaj primjer?

Ovaj primjer ilustrira fenomen društvene mobilnosti, tj. mogućnost promjene društvenog sloja, u ovom slučaju – s nižeg na viši.

1. Uspostavite korespondenciju između određenih pravila i vrsta društvenih normi: za svaki element naveden u prvom stupcu,

odaberite element iz drugog stupca.

VRSTE DRUŠTVENIH NORMI

A) prilikom ulaska u prostor čovjek mora

skini šešir

1) moralni

B) Za predsjednika Ruske Federacije može biti izabran građanin

stariji od 35 godina, najmanje 10 godina neprekidno

živi u Rusiji

2) pravni

C) svaki dan treba učiniti neko dobro djelo

3) standardi bontona

D) mlađi trebaju ići prvi

pozdraviti starije

D) putovanje bez karte u javnosti

prijevoz se kažnjava novčanom kaznom

1) obitelj 2) škola 3) zdravstvo 4) crkva

karakteristike koje društvene institucije su navedene u nastavku: „Njena je zadaća osigurati nacionalnu sigurnost i zaštitu od vanjskih prijetnji“?
1) obitelj 2) škola 3) država 4) crkva

Nudimo vam fragment teksta o tijeku jednog od poznatih eksperimenata Solomona Ascha, koji je prije otprilike pola stoljeća proučavao podređenost osobe grupi

pritisak. Asch je zamolio studente u skupini od osam da usporede retke različite dužine. <...>Ovaj zadatak je bio prilično lagan. U kontrolnoj situaciji, kada grupa nije tjerala osobu da napravi pogrešan izbor, 95% sudionika je točno pronašlo 12 identičnih redaka, ali za sudionike eksperimentalne grupe situacija se promijenila: suočili su se s rezultatima društveni sporazum koji je proturječio njihovim vlastitim očima. Prije nego što su ispitanici donijeli vlastitu prosudbu, čuli su kako se pet drugih učenika (zapravo pomoćnika eksperimentatora) jednoglasno slažu s očito netočnim odgovorom. Jesu li prevareni subjekti ostali pri vlastitom mišljenju i dali točan odgovor ili su išli s masom?<...>Samo 25% ovih sudionika nije primijetilo očitu pogrešku grupe i dalo je samo točne odgovore. Ostalih 75% odgovorilo je suprotno vlastitim osjećajima i donekle se povinovalo mišljenju grupe. Iako se nijedan sudionik nije složio sa svim odgovorima grupe, jedan je ispitanik popustio mišljenju grupe 11 od 12 puta.<...>Sudionik koji se povinovao mišljenju grupe 11 od 12 puta (više nego bilo koji drugi) kasnije je izjavio da je oklijevao zbog očitog povjerenja ostalih članova grupe. Rekao je da istinski vjeruje da su drugi u pravu i misli da je samo on žrtva nekakve "iluzije". Aschovo istraživanje pokazalo je da se ljudi ponekad slažu s jakim grupnim mišljenjem iako misle da su drugi možda u krivu. Osim toga, ponekad vjeruju da su drugi u pravu i sumnjaju u vlastite osjećaje ako se članovi njihove grupe čine dovoljno samopouzdanima. Pitanja i zadaci: 1) Koji je socio-psihološki fenomen opisan u odlomku proučavao Solomon Asch? 2) Na temelju znanja iz prethodnog odlomka odredite u koju se društvenu skupinu može svrstati skupina učenika koju je okupio Asch. 3) Koliko je faza eksperimenta opisano u tekstu? Po čemu su se međusobno razlikovali po uvjetima i rezultatima? 4) Kako su sudionici eksperimenta bili raspoređeni ovisno o njihovoj izloženosti grupnom utjecaju? Koji se zaključci mogu izvući iz eksperimenta? 5) Asch je proveo eksperimente s nepoznatim studentima koji su se sreli tijekom kratkog eksperimenta. Na temelju vlastitog iskustva navedite primjere utjecaja na osobnost uske skupine, u kojoj se visoko cijeni dobar stav njezinih članova i postoji grupno mišljenje. Odgovorite na gornja pitanja. Hvala unaprijed :)

1. Pročitajte ulomak iz djela ruskog sociologa
P. Sorokina* i odgovori na pitanja na kraju teksta:

“Društvena stratifikacija je diferencijacija određenog skupa ljudi u klase u hijerarhijskom rangu. Ona dolazi do izražaja u postojanju viših i nižih slojeva. Njegov temelj i bit leži u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i dužnosti, prisutnosti ili odsutnosti društvenih vrijednosti, moći i utjecaja među pripadnicima pojedine zajednice. Specifični oblici društvene stratifikacije vrlo su raznoliki. Ako ekonomski status članova određenog društva nije isti, ako među njima ima i onih koji nemaju i onih koji nemaju, tada takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira na to je li organizirano na komunističkom ili kapitalističkim načelima, bilo da je ustavno definirano kao “društvo jednakih” ili ne. Nikakve etikete, znakovi ili usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost ekonomske nejednakosti koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar skupine postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu vlasti, prestiža i časti, ako postoje upravitelji i vladani, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , što god proglasila u svom ustavu ili deklaraciji. Ako su članovi društva podijeljeni u različite skupine prema vrsti njihove djelatnosti, zanimanja, a neka se zanimanja smatraju prestižnijima od drugih, te ako su članovi određene strukovne skupine podijeljeni na upravitelje različitih rangova i podređene, onda su takvi skupina je profesionalno diferencirana neovisno o tome jesu li šefovi izabrani ili imenovani, naslijeđene li njihove vodeće pozicije ili zbog osobnih kvaliteta.

Specifične hipostaze društvenog raslojavanja su brojne. Međutim, sva njihova raznolikost može se svesti na tri glavna oblika: ekonomsku, političku i profesionalnu stratifikaciju. U pravilu, svi su usko isprepleteni. Ljudi koji pripadaju najvišem sloju u jednom pogledu obično pripadaju istom sloju u drugim pogledima; i obrnuto. Predstavnici najviših ekonomskih slojeva istovremeno pripadaju najvišim političkim i profesionalnim slojevima. Siromašni su, u pravilu, lišeni građanskih prava i nalaze se u nižim slojevima profesionalne hijerarhije. Eto tako je opće pravilo, iako postoje mnoge iznimke.<...>Prava slika socijalnog raslojavanja svakog društva vrlo je složena i zbunjujuća. Kako bi se olakšao proces analize, treba uzeti u obzir samo osnovna, najvažnija svojstva, radi jednostavnosti, izostavljajući detalje koji ne narušavaju cjelokupnu sliku.”

*Sorokin, P. Društvena stratifikacija i mobilnost. // Pitirim Sorokin. "Ljudski. Civilizacija. Društvo« (serijal »Mislioci 20. stoljeća«). – M., 1992. –
str. 302 – 373. (prilagođen tekst) // Internet materijali, vidi: http://www.sociology.mephi.ru/docs/sociologia/html/sorokin_soc_strat_mobile.html

Pitanja:

1. Koju definiciju društvene stratifikacije nudi P. Sorokin?

2. Je li društveno raslojavanje objektivna pojava? Koje argumente autor teksta navodi u prilog ovoj tvrdnji?

3. Koje kriterije društvene stratifikacije predlaže koristiti P. Sorokin?

2. Pročitajte ulomak iz djela R. Mertona “Social Structure and Anomie” * i odgovorite na pitanja na kraju teksta:

“U sociološkoj je teoriji primjetna i postojana tendencija da se nezadovoljavajuće funkcioniranje društvene strukture prvenstveno pripisuje čovjeku inherentnim imperativnim biološkim nagonima, koji nisu dovoljno obuzdani društvenom kontrolom. S ove točke gledišta, društveni poredak je samo alat za “regulaciju impulzivnih radnji”, “društvenu obradu” napetosti. Treba napomenuti da se ove impulzivne radnje koje probijaju društvenu kontrolu smatraju manifestacijama biološki određenih nagona. Pretpostavlja se da je želja za neposlušnošću ukorijenjena u samoj ljudskoj prirodi. Podnošenje je stoga rezultat ili praktičnog proračuna ili mehaničkog uvjetovanja. Ovo gledište, da ne spominjemo njegove druge nedostatke, očito ne daje odgovor na jedno pitanje. Ne daje temelj za prepoznavanje onih nebioloških stanja koja potiču odstupanja od propisanog tipa ponašanja. Polazimo od pretpostavke da određene faze društvene strukture rađaju okolnosti u kojima kršenje društvenog kodeksa predstavlja “normalan” odgovor na novonastalu situaciju.

<...>. Namjeravamo prije svega pokazati kako određene društvene strukture vrše određene pritiske na pojedine članove društva, gurajući ih na put neposlušnosti, a ne na put ponašanja u skladu s općeprihvaćenim pravilima. Među elementima društvene i kulturne strukture za nas su od posebne važnosti dva elementa. Analitički su odvojivi, iako su u određenim situacijama neraskidivo isprepleteni. Prvi element čine ciljevi, namjere i interesi određeni određenom kulturom. Oni čine sferu težnje. Ti su ciljevi više ili manje integrirani i uključuju razne diplome prestiža i emocija. Oni čine glavnu, ali ne i jedinu komponentu onoga što je Linton prikladno nazvao "shemom postojanja grupe". Neke od ovih kulturološki uvjetovanih težnji odnose se na primarne nagone osobe, ali nisu njima određene. Druga faza društvene strukture definira, regulira i kontrolira prihvatljive načine postizanja tih ciljeva. Svaka društvena skupina nužno kombinira vlastitu ljestvicu željenih ciljeva s moralnom ili institucionalnom regulativom prihvatljivih i potrebnih načina za postizanje tih ciljeva. Ove vrste regulatornih normi i moralnih imperativa nisu nužno iste kao norme koje određuju tehničku izvedivost ili učinkovitost ovih metoda.<...>Izbor prikladnih sredstava ograničen je institucionalnim normama.

Kada kažemo da ova dva elementa, kulturološki određeni ciljevi i institucionalne norme, djeluju zajedno, ne mislimo da je odnos između alternativnih ponašanja i ciljeva uvijek konstantan. Značaj pojedinih ciljeva može varirati neovisno o značaju institucionalnih sredstava.”

*Merton, R. Društvena struktura i anomija / prijevod s francuskog E.A. Samarskaya. Urednik prijevoda M.N. Gretsky // Sociologija kriminala (Moderne buržoaske teorije). – Moskva: Izdavačka kuća Progress, 1966. / Internet materijali, vidi: http://scepsis.ru/library/id_632.html.

Pitanja:

1. Što društveni mehanizmi kontrola nad ponašanjem pojedinca opisani su u citiranom odlomku?

2. Što je "društvena kontrola"?

3. Na što su, prema R. Mertonu, ograničeni načini postizanja grupnih ciljeva unutar društva (kulture)?

3. Pročitajte ulomak iz djela R. Mertona “Social Structure and Anomie”* i odgovorite na pitanja na kraju teksta:

“U svakom društvu istovremeno postoji individualna i grupna mobilnost. Mogućnosti za uzlaznu mobilnost grupa ili pojedinaca određene su karakteristikama sustava stratifikacije, tj. značenje koje se pridaje pripisanim (propisanim) i postignutim statusima. Pripisani (propisani) status povezan je prvenstveno s naslijeđenim faktorima kao što su obiteljsko porijeklo, dob, spol, rasa i mjesto rođenja. Nasljednik velikog bogatstva i crnac koji živi u urbanom getu imaju različite pripisane statuse. Postignuti status određen je onim što je osoba postigla, kao što je doktorat na Harvardu.

Kada društvene institucije daju prednost pripisanom statusu, pojavljuju se tendencije prema kolektivnoj ili grupnoj mobilnosti. Jedan od najboljih primjera je kastinski sustav u Indiji. Povijesno gledano, u Indiji je svaka osoba od trenutka rođenja pripadala određenoj društvenoj kasti i ostajala u njoj do kraja života – mogućnost prelaska iz jedne kaste u drugu bila je vrlo mala. Svaki aspekt života oblikovala je kasta. Mogućnosti braka, izbor posla, značajke rituala, pa čak i sprovoda bili su unaprijed određeni od rođenja.

Iako u ovom sustavu nije bilo gotovo nikakve pokretljivosti pojedinaca, pojedine su skupine mogle mijenjati svoj društveni status i razinu prestiža. Kolektivna pokretljivost dogodila se kada se veća kasta podijelila na potkaste. Na primjer, Khatika (izvorno kasta mesara) koji su dugo postojali podijelili su se u zasebne kaste: trgovci svinjetinom, zidari, proizvođači užadi i trgovci voćem. Nove kaste, koje su svoj posao smatrale prestižnijim od trgovine mesom, izmislile su sebi nova imena i odbile su se vjenčati s pripadnicima izvorne kaste.

Kastinski sustav u Indiji pokazao se vrlo stabilnim. Čak i sada, kada su se otvorile mogućnosti individualne mobilnosti pod utjecajem zapadnih vrijednosti i društvenih institucija, kastinska mobilnost opstaje u nešto izmijenjenom obliku.

U društvima u kojima se veću važnost pridaje postignutom statusu, prevladava tendencija individualne mobilnosti. Amerika je tipičan primjer po tom pitanju.”

*Smelser, N. Sociologija. – M.: Phoenix, 1994. – 608 str. / (tekst iz odjeljka II. “Društvena nejednakost”, poglavlje 9. “Nejednakost, stratifikacija i klasa”) // Korišteni internetski materijali, vidi: http://scepsis.ru/search/search.php?q=Smelzer N. , radi&p=1

Pitanja:

1. Koje vrste mobilnosti sociolog imenuje u ovom odlomku teksta?

2. Koje se vrste društvenih statusa spominju u tekstu?

3. Kako tip društva, prema N. Smelseru, utječe na prevlast jedne ili druge vrste društvene pokretljivosti?

4. Koja vrsta mobilnosti prevladava u tradicionalnim društvima (kao što je indijsko društvo)?

5. Koja vrsta mobilnosti prevladava u industrijskim (ili postindustrijskim) društvima?

6. Kakva se veza, prema N. Smelseru, uočava između društvenog statusa i društvene mobilnosti?

KREATIVNI ZADATAK

Na temelju objavljenih podataka iz posljednjeg popisa stanovništva (2009.) u Republici Bjelorusiji sastavite izvješće o socijalnoj stratifikaciji bjeloruskog društva. Kao osnovu uzmite sljedeće kriterije: spol, stupanj obrazovanja, mjesto stanovanja (grad, selo), dob, nacionalnost.

TEME SAŽETAKA I IZVJEŠĆA

1. Ekonomska stratifikacija moderno društvo Bjelorusija.

2. Teorija elita kao jedna od opcija stratifikacijskog pristupa.

3. Srednji sloj u društvu.

4. Mjesto mladih u socijalnoj strukturi društva.

5. Mobilnost u suvremenom društvu.

1. Belyaeva, L.A. Društveni slojevi Rusije: iskustvo klaster analize / L.A. Belyaeva // Sociološka istraživanja. – 2005. – br. 12. – str. 57 – 64.

2. Babosov, E.M. Opća sociologija: udžbenik. priručnik za studente / E.M. Babosov. – 3. izd. – Minsk: TetraSystems, 2006. – 640 str.

3. Anurin, V.F. Obrisi provincijske srednje klase Rusije / V.F. Anurin // Sociološke studije. – 2006. – br. 10. – str. 3 – 15.

4. Sapelkin, E.P. Socio-profesionalna stratifikacija i mobilnost mladih u društvu koje se transformira / E.P. Sapelkin // Sociologija. – 1999. – br. 4. – str. 87 – 90.

5. Skutneva, S.V. Strategije životnog samoodređenja mladih u sferi rada / S.V. Skutneva // Sociološke studije. – 2006. – br. 10. – str. 88 – 94.

6. Nagaichuk, A.F. Sukob interesa u području socijalne politike / A.F. Nagaychuk // Sociološke studije. – 2006. – br. 3. – str. 48 – 53.

7. Šavel, S.A. Društvena diferencijacija i metode njezine regulacije / S.A. Šavel // Sociologija. – 1998. – br. 4. – str. 32 – 39.

8. Tereščenko, O.V. Društvena stratifikacija i društvena mobilnost: temeljni pojmovi i pristupi / O.V. Tereščenko, S.V. Sivukha // Sociologija. – 1998. – br. 4. – str. 75 – 79.

9. Babosov, E.M. Sociologija ličnosti, stratifikacija i menadžment / E.M. Babosov – Minsk: Bel. Navuka, 2006. – 591 str.

10. Novikova, L.G. Društvena stratifikacija u modernoj Bjelorusiji: glavne karakteristike životnog standarda / L.G. Novikova, S.F. Sidorenko // Sociologija. – 2003. – br. 4. – str. 41 – 52.

11. Zinovski, V.I. O glavnim promjenama u razini materijalnog blagostanja stanovništva Republike Bjelorusije od 1990. do 2002. / U I. Zinovski // Sociologija. – 2003. – br. 4. – str. 17 – 25.

12. Taranova, E.V. Ekonomska nejednakost i socijalno natjecanje: analiza odnosa / E.V. Taranova // Društveno znanje i bjelorusko društvo: materijali Međunarodnog. znanstveno-praktične konf.; Minsk, 3.-4. prosinca 2009. (Uz 20. godišnjicu institucionalizacije sociologije u Bjelorusiji i 20. godišnjicu stvaranja Instituta za sociologiju Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije) / uredništvo. I.V. Kotljarov (glavni urednik) [i drugi]. – Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. – P. 43 – 49.

13. Deniskina, A.N. Specifičnosti formiranja srednje klase u Bjelorusiji / A.N Deniskina // Socijalno znanje i bjelorusko društvo: materijali Međunarodnog. znanstveno-praktične konf.; Minsk, 3.-4. prosinca 2009. (Uz 20. godišnjicu institucionalizacije sociologije u Bjelorusiji i 20. godišnjicu stvaranja Instituta za sociologiju Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije) / uredništvo. I.V. Kotljarov (glavni urednik)
[i tako dalje.]. – Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. – P. 154 – 156.

14. Puškin, A.L. Tehnogeni i društveni rizici u razvoju bjeloruskog društva / A.L. Puškin // Društveno znanje i bjelorusko društvo: materijali Međunarodnog. znanstveno-praktične konf.; Minsk, 3.-4. prosinca 2009. (Uz 20. godišnjicu institucionalizacije sociologije u Bjelorusiji i 20. godišnjicu stvaranja Instituta za sociologiju Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije) / uredništvo. I.V. Kotljarov (glavni urednik) [i drugi]. – Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. – P. 237 – 240.

15. Sokolova, G.N. Uloga socijalne politike u ekonomskom raslojavanju društva / G.N. Sokolova // Odsjek za sociologiju BSU – 20 godina: 1989. – 2009.: Zbornik znanstveni radovi/ Bjelorusko državno sveučilište. – Minsk: Pravo i ekonomija, 2009. – P. 111 – 121.

Iz Gost >>

rad s dokumentom.

Iz knjige ruskog sociologa, utemeljitelja ruske i američke sociološke škole P. A. Sorokina “Čovjek. Civilizacija. Društvo".

Ako ekonomski status članova određenog društva nije isti, ako među njima ima i onih koji nemaju i onih koji nemaju, tada takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira na to je li organizirano na komunističkom ili kapitalističkim načelima, bilo da je ustavno definirano kao “društvo jednakih” ili ne. Nikakve etikete, znakovi ili usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost ekonomske nejednakosti koja se izražava u razlici u dohotku, životnom standardu i postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar skupine postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu autoriteta i prestiža, naslova i časti, ako postoje upravitelji i vladani, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , da što god proglasi u svom ustavu ili deklaraciji. Ako su članovi društva podijeljeni u različite skupine prema vrsti djelatnosti, zanimanju, a neke se profesije smatraju prestižnijima od drugih, te ako su članovi određene strukovne skupine podijeljeni na upravitelje različitih rangova i podređene, onda je takav skupina profesionalno diferencirana neovisno o tome jesu li šefovi izabrani ili imenovani, naslijeđene li njihove rukovodeće pozicije ili zbog osobnih kvaliteta.

Pitanja i zadaci za dokument

1) Koje se vrste društvene stratifikacije spominju u dokumentu?

3) Može li se na temelju dokumenta reći da se društvena nejednakost očituje u različitim tipovima društava?

4) Koji se zaključak može izvući iz pročitanog teksta za razumijevanje strukture suvremenog društva?

Anotacija. Trening je posvećen temi „Društvena struktura i stratifikacija. Srednja klasa i njena uloga u društvu. Suština društvene nejednakosti“. Metodologija izvođenja treninga osigurava uspostavljanje emocionalnog kontakta sa studentima, povećanje njihove obrazovne motivacije i formiranje čvrstog znanja. Primjena interaktivnih metoda usmjerena je na razvijanje kreativnosti, mašte, komunikacijskih vještina, te razvijanje aktivne životne pozicije kod učenika.

Ključne riječi: društvena struktura i stratifikacija, društveni uzlet, vertikalna i horizontalna društvena pokretljivost, povijesni oblici društvene stratifikacije, otvoreno i zatvoreno društvo, srednja klasa.

Tema lekcije: društvena struktura i stratifikacija. Srednja klasa i njena uloga u društvu. Bit društvene nejednakosti .

Svrha lekcije: formirati znanja o društvenoj strukturi, stratifikaciji, srednjoj klasi, njezinoj ulozi u društvu, biti društvene nejednakosti.

Napredak lekcije:

1. Organiziranje vremena , tijekom kojeg se najavljuje tema lekcije, postavljaju ciljevi i zadaci te bilježe izostanci.

2. Obnavljanje znanja .

Znanje učenika provjerava se korištenjem interaktivna metoda "Abeceda". Nastavnik imenuje metodu i objašnjava pravila za njezinu provedbu: od sudionika se traži da se prisjete pojmova i popune tehnološku kartu: u svaki redak napiši flomasterom na whatmanu ili kredom na ploči pojam koji počinje odgovarajućim slovom Abeceda. Ako je potrebno, nastavnik može ponuditi otkrivanje suštine pojma. Primjer popunjavanja tehnološka karta:

	antropogeneza, anomija		obitelj, svijest, socijalizacija
	brak, nesvjest		stvaranje
	interakcija, vrijeme, virtualnost		ufološki
			filozofija
	odstupanje, kretanje
	prirodni pad stanovništva		vrijednosti
	pojedinac, ustanova
	Kant, Comte, kolektiv
	osobnost, vođa
	mit, mikroteos, materija
	prostor
	revolucija, reforme

3. Prezentacija novog materijala provodi se u obliku predavanja uz korištenje prezentacije o sljedećim temama:

1. Pojam društvene stratifikacije. Bit društvene nejednakosti.
2. Pojam društvene mobilnosti.
3. Povijesni oblici stratifikacije.
4. Srednja klasa i njena uloga u društvu.

Slajd 1.Prezentacija. Društvena struktura i stratifikacija

Slajd 2. Društvena nejednakost je oblik društvene diferencijacije u kojoj se pojedinci, društvene skupine, slojevi, klase nalaze na različitim razinama vertikalne društvene hijerarhije i imaju nejednake životne šanse i prilike za zadovoljenje potreba.

Je li naše društvo podijeljeno na slojeve? Po kojim se kriterijima provodi ova podjela, saznajemo iz primarnog izvora. Vašoj pozornosti predstavljamo tekst P. Sorokina.

Učenici čitaju tekst, a zatim odgovaraju na pitanja.

Dokumentacija

Iz knjige američkog sociologa, utemeljitelja ruske i američke sociološke škole P.A. Sorokin "Čovjek. Civilizacija. Društvo".

Ako ekonomski status članova određenog društva nije isti, ako među njima ima i onih koji nemaju i onih koji nemaju, tada takvo društvo karakterizira prisutnost ekonomske stratifikacije, bez obzira na to je li organizirano na komunističkom ili kapitalističkim načelima, bilo da je ustavno definirano kao “društvo jednakih” ili ne. Nikakve etikete, znakovi ili usmene izjave ne mogu promijeniti ili zamagliti stvarnost ekonomske nejednakosti koja se izražava u razlici u prihodima, životnom standardu, u postojanju bogatih i siromašnih slojeva stanovništva. Ako unutar skupine postoje hijerarhijski različiti rangovi u smislu autoriteta i prestiža, naslova i časti, ako postoje upravitelji i vladani, onda bez obzira na pojmove (monarsi, birokrati, gospodari, šefovi) to znači da je takva skupina politički diferencirana , da što god proglasi u svom ustavu ili deklaraciji. Ako su članovi društva podijeljeni u različite skupine prema vrsti djelatnosti, zanimanju, a neke se profesije smatraju prestižnijima od drugih, te ako su članovi određene strukovne skupine podijeljeni na upravitelje različitih rangova i podređene, onda je takav skupina profesionalno diferencirana neovisno o tome jesu li šefovi izabrani ili imenovani, naslijeđene li njihove rukovodeće pozicije ili zbog osobnih kvaliteta.

Pitanja i zadaci za dokument

1. Koje se vrste društvene stratifikacije spominju u dokumentu?
2. Što, prema autoru, ukazuje na ekonomsku, političku i profesionalnu diferenciranost društva?
3. Može li se na temelju dokumenta reći da se društvena nejednakost očituje u različitim tipovima društava?
4. Koji se zaključak može izvući iz pročitanog teksta za razumijevanje socijalne strukture suvremenog društva?

Slajd 3. Stratuma (latinski stratum – sloj, sloj) – društveni sloj, skupina ljudi koju objedinjuje neki društveni znak(imovinske, profesionalne, službene itd.).

Društvena stratifikacija je podjela društva na slojeve koji se razlikuju po razini prihoda, moći, obrazovanju, prestižu.

Slajd 4. Društvena mobilnost je prijelaz ljudi iz jedne društvene skupine u drugu.

Slajdovi 5–9. Dvije su glavne vrste društvene mobilnosti – vertikalna i horizontalna. Vertikalna pokretljivost podrazumijeva prelazak iz jednog sloja (imanja, klase) u drugi. Ovisno o smjeru kretanja razlikujemo uzlaznu pokretljivost (društveni uspon, kretanje prema gore) i silaznu pokretljivost (društveni pad, kretanje prema dolje). Promaknuće je primjer uzlazne mobilnosti, otkaz, degradacija primjer je silazne mobilnosti. Horizontalna pokretljivost podrazumijeva prijelaz pojedinca iz jedne društvene skupine u drugu, koja se nalazi na istoj razini. Primjeri su prelazak iz pravoslavne u katoličku vjersku skupinu, iz jednog državljanstva u drugo, iz jedne obitelji (roditeljske) u drugu (vlastitu, novoosnovanu), iz jedne profesije u drugu. Takva se kretanja događaju bez primjetne promjene društvenog položaja u okomitom smjeru.

Vrsta horizontalne mobilnosti je geografska mobilnost. Uključuje premještanje s jednog mjesta na drugo uz zadržavanje istog statusa. Primjer je međunarodni i međuregionalni turizam, kretanje od grada do sela i natrag. Ako se promjeni statusa pridoda i promjena lokacije, onda se geografska mobilnost pretvara u migraciju. Ako je seljak došao u grad posjetiti rodbinu, onda je to geografska mobilnost. Ako se preselio u grad na stalni boravak i ovdje našao posao, onda je to već migracija. Promijenio je profesiju.

Društvena pokretljivost može biti grupna, kada se pojedinac zajedno sa svojom grupom (staležom, klasom) kreće niz ili gore na društvenoj ljestvici, i individualna, kada to čini neovisno o drugima. Razlozi grupne mobilnosti su čimbenici kao što su društvene revolucije, strane intervencije, invazije, međudržavni ratovi, građanski ratovi, vojni udari, promjene političkih režima, zamjena starog ustava novim itd. Čimbenici individualne mobilnosti, t.j. , Razlozi koji omogućuju jednoj osobi Da postigne veći uspjeh od druge, znanstvenici uključuju društveni status obitelji, stupanj obrazovanja, nacionalnost, fizičke i mentalne sposobnosti, vanjske podatke, obrazovanje, mjesto stanovanja, povoljan brak.

Slajd 10. Društveni elevator je konvencionalni naziv za skup čimbenika koji odlučujuće utječu na vertikalnu društvenu mobilnost.

"Društvena dizala":

1) krizno društvo (revolucije, ratovi, osvajanja);

2) normalno društvo (vojska, crkva, obitelj, brak, škola, imovina).

Slajd 11. Vojska funkcionira kao kanal vertikalne mobilnosti ratno vrijeme. Veliki gubici u zapovjednom kadru dovode do popunjavanja upražnjenih mjesta nižim činovima. Vojnici napreduju na društvenoj ljestvici zahvaljujući talentu i hrabrosti. Nakon što su se popeli u rang, oni koriste dobivenu moć kao kanal za daljnje napredovanje i gomilanje bogatstva. Poznato je da je od 92 rimska cara njih 36 postiglo vlast počevši od najnižih činova. Od 65 bizantskih careva, 12 ih je promaknuto kroz vojne karijere. Napoleon i njegova pratnja, maršali, generali i europski kraljevi koje je postavljao potjecali su od pučana. Cromwell, Grant, Washington i tisuće drugih zapovjednika uzdigli su se do najviših položaja kroz vojsku.

Slajd 12. Crkva, kao kanal društvene mobilnosti, premjestila je velik broj ljudi s dna na vrh društva. Gibbon, nadbiskup Reimsa, bio je bivši rob. Papa Grgur VII sin je stolara. Sociolog P. Sorokin proučavao je biografiju 144 rimokatolička pape i utvrdio da 28 dolazi iz nižih slojeva, a 27 iz srednjih slojeva. Institucija celibata (celibata), uvedena u 11.st. Papa Grgur VII., obvezao je katoličko svećenstvo da ne rađa djecu. Zahvaljujući tome, nakon smrti crkvenih službenika, upražnjena službenička mjesta popunjena su novim ljudima. Osim kretanja prema gore, crkva je bila kanal za kretanje prema dolje. Tisuće krivovjeraca, pogana, neprijatelja crkve bili su suđeni, uništeni i uništeni. Među njima su bili mnogi kraljevi, vojvode, prinčevi, lordovi, aristokrati i plemići visokog ranga.

Slajd 13.Škole, obrazovne i odgojne ustanove, bez obzira na njihov oblik, kroz sva su stoljeća služile kao snažan kanal društvenog kruženja. Demokratske zemlje su društva u kojima su škole dostupne svim članovima. Velika konkurencija za upis na fakultete i sveučilišta u mnogim zemljama objašnjava se činjenicom da je obrazovanje najbrži i najdostupniji kanal uzlazne mobilnosti. U takvom društvu “društveni lift” kreće se od samog dna, prolazi kroz sve katove i dolazi do samog vrha. Primjer je drevna Kina. Tijekom Konfucijeve ere škole su bile otvorene za sve razrede. Ispiti su se održavali svake treće godine. Najbolji studenti, bez obzira na njihov obiteljski status, birani su i prebačeni u srednje škole, a zatim na sveučilišta, odakle su promaknuti na visoke državne položaje.

Vlasništvo se najjasnije očituje u obliku akumuliranog bogatstva i novca. Oni su jedan od najjednostavnijih i učinkovite načine društvena promocija. U XV–XVIII st. Europskim društvom počeo je vladati novac. Samo oni koji su imali novac, a ne plemenito porijeklo, postigli su visoke položaje. Posljednja razdoblja povijesti antičke Grčke i Rima bila su ista. P. Sorokin je utvrdio da ne sva, nego samo neka zanimanja i profesije doprinose akumulaciji bogatstva. Prema njegovim izračunima, u 29% slučajeva to dopušta zanimanje proizvođača, u 21% - bankara i burzovnog posrednika, u 12% - trgovca. Zanimanja umjetnika, umjetnika, izumitelja, državnici, rudari i neki drugi ne pružaju takve mogućnosti.

Slajd 14. Obitelj i brak postaju kanali vertikalne pokretljivosti ako u zajednicu ulaze predstavnici različitih društvenih statusa. U europskom je društvu brak siromašnog, ali tituliranoga partnera s bogatim, ali skromnim partnerom bio uobičajen. Kao rezultat toga, obojica su napredovala na društvenoj ljestvici, dobivajući ono što su svatko željela. Primjer silazne mobilnosti nalazimo u antici. Prema rimskom pravu, slobodna žena koja se udala za roba i sama je postala robinja i izgubila status slobodne građanke. Obitelj je postala glavni mehanizam društvene selekcije, određivanja i nasljeđivanja društvenog statusa. Dolazak iz plemićke obitelji ne jamči automatski dobru nasljednost i pristojno obrazovanje. Roditelji su brinuli o najboljem odgoju svoje djece; to je postalo obvezna norma za aristokraciju. U siromašnim obiteljima roditelji nisu mogli osigurati adekvatno obrazovanje i odgoj. Mogle su ih dati plemićke obitelji. Iz njih se regrutirala upravljačka elita. Obitelj je postala jedna od institucija raspoređivanja članova društva u slojeve.

Slajdovi 15–22. Slajdovi ilustriraju vrstu mobilnosti koju učenici prepoznaju nakon obrade teksta.

Vježbajte

Pročitajte tekst i odredite kakvu je vrstu kretanja pojedinac obavljao.

1. Mihail Stepanovič Vysotsky započeo je svoju karijeru 1946. godine u Minskoj tvornici automobila kao monter. Danas ga znamo kao tvorca bjeloruske škole dizajna i istraživanja kamiona. Akademik Nacionalne akademije znanosti Bjelorusije, Heroj Bjelorusije. Godine 1997. Međunarodni biografski centar u Cambridgeu, na temelju stručnih ocjena, dodijelio mu je počasnu titulu “Osoba 1997. godine” s Medaljom časti za iznimna postignuća. Njegovo je ime uvršteno u 25. izdanje Rječnika međunarodne biografije kao istaknuta ličnost znanosti. Američki biografski institut uvrstio je ime akademika M.S. Vysotskog na popis 5000 znanstvenika koji su dali veliki doprinos razvoju znanosti u 20. stoljeću.

2. Gia Marie Carangi je američki model, jedan od prvih supermodela na svijetu. S pojavom svoje prve značajne zarade, Karangi je postala redovita posjetiteljica najotmjenijih klubova u New Yorku. Gia se postupno počela drogirati. U proljeće 1983. Gijina karijera modela konačno je završena. Dok je radila na snimanju fotografija u sjevernoj Africi, ponovno je uhvaćena u drogiranju. Karanji je bio prisiljen spakirati svoje stvari i vratiti se kući. Nakon 3 godine nemoralnog života, supermodel je umro.

3. Louis Barth Mayer rođen je u židovskoj obitelji u Minsku, a emigrirao je s obitelji u strahu od antižidovskih pogroma. Mlade godine proveo je u siromaštvu. Danas poznat kao jedan od prvih filmskih producenata, voditelj i osnivač holivudskog filmskog studija Metro-Goldwyn-Mayer i Američke akademije filmskih umjetnosti i znanosti, koja svake godine dodjeljuje glavnu filmsku nagradu Oscar, koju je također predložio.

4. Oscar Wilde je bio vrlo popularan za života, njegova književna djela su se dobro prodavala. Godine 1895. Wilde je osuđen na 2 godine. Zaključak je slomio nesretnika. Prijatelji su se okrenuli od njega, žena je promijenila svoje i sinovima prezime. Nakon izlaska iz zatvora, Wilde je promijenio i ime i prezime, te otišao u Francusku. Pisac je potrošio sav novac koji je ostao za džeparac nakon što je kupio hranu i proveo noć na piću. Tri godine kasnije, Wilde se prehladio i dobio infekciju uha nakon što je proveo noć u kući loše vrijeme na ulici. Nije se liječio i umro je u jeftinom hotelu od meningitisa. Doktora su pozvali, ali mu nije imao od čega platiti.

5. Izvanredni francuski glumac Gerard Depardieu rođen je u jednostavnoj seljačkoj obitelji – njegov otac nije znao ni čitati i pisati. Novčano stanje obiteljski život nije bio lak - osim Gerarda, bilo je još petero djece. Zbog neimaštine, nedostatka pažnje i komunikacije, dječak je počeo imati problema s govorom. Gerard je mucao i bio nedruštven, zbog čega je kasnije napustio školu i neko vrijeme radio kao slagač u lokalnoj tiskari, a ubrzo se ozbiljno zainteresirao za boks. Kao maloljetnik upustio se u kriminalne prijevare te je bio evidentiran u policiji. Depardieu je igrom slučaja krenuo na tečaj glume, gdje je njegov talent zapažen.

6. Sergej Ševkunenko rođen je u "kino" obitelji. Otac mu je radio kao direktor Druge kreativne udruge filmskog studija Mosfilm, a majka je tamo radila. Godine 1973. Sergej je glumio u filmu "Dirk", 1974. - u "Brončanoj ptici", 1975. - u filmu "Izgubljena ekspedicija". Međutim, već u vrijeme snimanja "Dirka", 13-godišnji Shevkunenko bio je prijavljen u dječjoj sobi policije i imao je ozbiljnih problema s alkoholom. Nakon završene osmogodišnje srednje škole, Sergej nije želio nastaviti studij. Godine 1975., nakon još jedne tučnjave, poslan je u specijalnu strukovnu školu. U ožujku 1976. ponovno sudjeluje u tučnjavi i ovoga puta biva osuđen na godinu dana zatvora. Nakon puštanja na slobodu, Shevkunenko je krenuo s poslom. U kratkom vremenu sastavio je brigadu koja je počela kontrolirati niz točaka u području Mosfilmovske ulice. Brigada je postala dio osetijske kriminalne skupine koja se specijalizirala za razbojništvo, iznudu i otmicu. Poznata je i po uspješnim financijskim transakcijama. 11. veljače 1995. Shevkunenko je ubijen u svom stanu zajedno s majkom.

7. Eminem je živio u prikolici sa svojom mlađa sestra i mama. Obitelj je živjela u Detroitu, čiju su glavnu populaciju činili Afroamerikanci, pa su česti slučajevi premlaćivanja "bijelog" Eminema. Nakon jednog od tih incidenata nije se mogao oporaviti više od 10 dana.

Slajdovi 23–28. Ilustrirani su oblici povijesne stratifikacije.

Vježbajte

Učenici samostalno, u skupinama od 5, razmatraju oblike društvene stratifikacije: ropstvo, kaste, staleži i klase. Zatim predstavnik svake skupine sažima rad.

Povijesni oblici stratifikacije

Mogu se razlikovati tri glavna sustava stratifikacije: ropstvo, kaste, staleži i klase.

Povijesno gledano, prvi tip društvenog raslojavanja bilo je ropstvo. Nastala je u davna vremena u Egiptu, Babilonu, Kini, Grčkoj, Rimu. Ropstvo je društveni, ekonomski i pravni oblik porobljavanja ljudi. Robovlasničko društvo karakterizira izrazita nejednakost i potpuni nedostatak prava.

Dva povijesna oblika ropstva su patrijarhalno, u kojem je rob imao sva prava najmlađeg člana obitelji (živio s vlasnicima, sudjelovao u javni život, mogao se udati za slobodne ljude i čak naslijediti vlasnikovu imovinu). Ubijanje takvog roba smatralo se zločinom; klasično ropstvo, u kojem je rob bio potpuno porobljen: živio je odvojeno od vlasnika, nije ni u čemu sudjelovao, nije imao pravo na brak niti na osnivanje obitelji. Vlasnik ga je mogao prodati kao stoku ili drugu imovinu, pa čak i ubiti.

Ropstvo je jedini oblik društvenog raslojavanja u povijesti u kojem jedna osoba pretvara drugu u svoje vlasništvo i na zakonskoj osnovi joj oduzima sva prava i slobode. Ovo ne postoji u kastama, staležima i klasama.

Kaste (od portugalskog “čist”) su društvene grupe ili slojevi u kojima osoba pripada isključivo svojim rođenjem. Uz članstvo, osoba dobiva i nasljedno zanimanje i zvanje. Klasični kastinski sustav karakterističan je za indijsko društvo.

Video "Ropstvo"

U Indiji je bilo na tisuće kasta, ali sve su bile grupirane u četiri glavne: brahmani ili svećenici (oko 3% stanovništva), kšatrije, potomci ratnika i vajšije (trgovci) (oko 7% stanovništva), Shudre, ili seljaci i zanatlije (70% stanovništva) i Harijani, ili nedodirljivi (čistači, smetlari, kožari, svinjari), koji su činili 20% stanovništva.

Svaka kasta ima svoju drahmu - skup propisa i zabrana koji određuju norme ponašanja, reguliraju postupke, pa čak i osjećaje. Prema drahmi, djevojka može postati samo supruga pripadnika vlastite kaste, budući da su mladenka i mladoženja odgojeni u istoj drahmi.

Kastinski sustav dijeli indijsko društvo na horizontalne slojeve, stoljećima izolirane jedne od drugih sustavom zabrana međusobne komunikacije, promjena zanimanja i međusobnih brakova. Pripadnici visokih kasta ne bi se smjeli družiti sa pripadnicima nižih kasta – niti jesti zajedno, niti piti iz njihove ruke, niti gledati u svoje žene, niti dozvoliti da se njihova djeca igraju s njihovom djecom. Čak i vrsta odjeće ukazuje na pripadnost osobe određenoj kasti. Stanovanje, hrana, čak i posuđe za njezinu pripremu strogo su određeni zakonima drahme svake kaste.

Pokušaji oponašanja pripadnika druge kaste u takvim se uvjetima odmah razotkrivaju. Kažnjeni su isključenjem iz kaste. Izopćenicima (Harijanima) oduzimaju se sva prava korištenja bunara, seoske lokve, hrama, kuće, čak i balege svoje stoke. Kaste, povezujući ljude stotinama neraskidivih veza, pretvorile su se u zatvoreni društveni organizam koji se malo mijenjao tijekom stoljeća.

Snaga prastarih tradicija je tolika da čak ni ukidanje kasti 1950. godine nije moglo u potpunosti eliminirati kastinski sustav i on je i dalje dio svakodnevnog života u Indiji.

Video "Kasta"

Sljedeća vrsta društvene stratifikacije je klasna podjela društva. Vlastelinstvo je društvena skupina koja ima prava i obveze sadržane u običajima ili zakonu i nasljeđene. Staleška podjela postojala je u feudalnim društvima od 4. do 14. stoljeća. Poput kasta, u njima je postojala hijerarhija, izražena u nejednakosti položaja i privilegijama ljudi.

Europa na prijelazu iz 14. u 15. stoljeće bila je klasičan primjer staleške organizacije. Društvo je bilo podijeljeno na dva viša staleža (plemstvo i svećenstvo) i niži treći stalež (obrtnici, trgovci, seljaci). U 10.–13. st. treći stalež bilo je seljaštvo. Podjela na klase temeljila se na zemljišnom vlasništvu.

Pravni zakoni definirali su prava i odgovornosti svakog staleža. Bilo je moguće samo kretanje unutar razreda. Svaki posjed uključivao je mnoge slojeve, činove, razine, profesije i činove. Za javnu službu mogli su se prijaviti samo plemići. Aristokracija se smatrala vojnim staležem (viteštvom).

Industrijska revolucija 18.–19. stoljeća, procesi industrijalizacije i urbanizacije uništili su feudalni posjed i klanski sustav i doveli do formiranja klasnog sustava. Koncept “klase” pojavio se tek u 18. stoljeću.

Klasa je velika društvena skupina ljudi koja posjeduje ili ne posjeduje sredstva za proizvodnju, ovisno o tome, zauzimajući određeno mjesto u sustavu društvene podjele rada i karakteriziran specifičnim načinom stvaranja dohotka.

Za razliku od kastinskih i staleških sustava, staleški je sustav puno otvoreniji jer se temelji na ekonomska osnova– na novcu i materijalnoj imovini. Iako pripadnost pojedinca klasi, njegov društveni status također je određen rođenjem i naslijeđen od roditelja, međutim, tijekom života pojedinca može se mijenjati ovisno o tome što je uspio postići u životu.

Za razliku od staleža i staleža, klase uvijek ostavljaju mogućnost potpuno slobodnog prijelaza pojedinaca iz jedne klase u drugu. Klasni sustav društvene stratifikacije karakterizira relativna fleksibilnost njegovih granica, što stvara mogućnosti i uvjete za društvenu mobilnost, odnosno za kretanje pojedinaca duž društvene ljestvice.

Učenici popunjavaju tablicu

Slajd 29. U moderna znanost Postoje tri razreda - viši, srednji i niži.

William Lloyd Warner(1898–1970). Položaj u društvenoj strukturi (status) ovisi o stupnju obrazovanja, zanimanju, imovinskom stanju i prihodima.

viši	Gornji sloj više klase su bogati aristokrati
	Donji sloj više klase su milijunaši prve generacije, koji se često povezuju s podzemljem, razmeću se svojim bogatstvom, imaju čvrst karakter i fenomenalnu poduzetnost.
Prosjek	Višu srednju klasu čine visokoobrazovani intelektualci (liječnici, odvjetnici) i poslovni ljudi (vlasnici kapitala). Ovi intelektualci uspjeli su implementirati izvanredan izum i ostvariti veliku zaradu od njegove prodaje.
	Niži sloj srednje klase čine službenici, tajnici, blagajnici, obični liječnici i učitelji.
Niži	Gornji sloj niže klase su kvalificirani radnici. To uključuje kvalificirane električare, servisere instrumenata i automatizacije, zavarivače, tokare, vozače automobila itd.
	Najniži sloj niže klase su beskućnici, prosjaci, kriminalci i nezaposleni.

Vježbajte

1. Nacionalni Demokratski institut SAD je objavio metodološki priručnik “Kako pobijediti na izborima?”. Preporučuje se da planiranje kampanje započnete ispitivanjem društvene strukture svoje izborne jedinice. Što mislite koji je razlog za ovaj praktični savjet? Kako dobiveni podaci o stanju različitih društvenih skupina u okrugu mogu utjecati na izbornu kampanju?

Aristotel je u svom djelu “Politika” zabilježio prisutnost triju slojeva u antičkom gradu-državi, vjerujući da će se tek onda država skladno razvijati kada u njoj prevladavaju ljudi prosječnih primanja. Ta prevlast, prema Aristotelu, omogućuje ublažavanje, s jedne strane, goleme pohlepe bogatih, as druge strane, agresivnosti siromašnih.

Slažete li se s Aristotelom, zašto?

Slajd 30. Srednja klasa je društvena skupina ljudi sa stabilnim prihodima dovoljnim za zadovoljenje širokog spektra materijalnih i društvenih potreba. Resursi dostupni srednjoj klasi dovoljni su da osiguraju “pristojnu” kvalitetu života. Zbog toga srednju klasu karakterizira veća socijalna stabilnost.

Funkcijama srednje klase tradicionalno se smatra stabilizacija društva i reprodukcija kvalificirane radne snage.

Slajd 31. U suvremenoj sociologiji uobičajeno je razlikovati sljedeće pristupe definiranju srednje klase: objektivni (pristup temeljen na razini materijalnog blagostanja i resursni pristup), subjektivni (temeljen na samoidentifikaciji ljudi kao srednje klase) i njihovu kombinaciju.

Slajd 32. Pristup bogatstvu

Ovaj pristup povezan je s idejom srednje klase kao masovnog društvenog entiteta, koji karakterizira relativno visok životni standard i razina potrošnje.

Slajd 33. Kada se govori o specifičnostima bjeloruske društvene strukture u tranziciji u "nastajanju", treba uzeti u obzir sljedeće njezine temeljne značajke:

• nestabilnost, tj. sklonost raspadanju na više neovisnih dimenzija, kada ne postoji veza između različitih kriterija stratifikacije;
• multistruktura, u kojoj stari slojevi i klase sovjetskog društva koegzistiraju s novima;
• mozaik, kada se u različitim sektorima gospodarstva promatraju autonomni sustavi društvene stratifikacije.

Slajd 34. Bjeloruski sociolozi stratificiraju moderno bjelorusko društvo prema sljedećim pokazateljima: bogati (1,5%), imućni (5–6%), bogati (7%), umjereno bogati (14%), niski prihodi (17%), siromašni (44%) ), prosjaci (7%).

4. Utvrđivanje pravilne percepcije novog gradiva

Da bi se utvrdila ispravnost percepcije novog materijala, nakon prezentacije materijala vodi se rasprava pomoću interaktivna metoda “Making a story”.

5. Odraz . Ciljevi: utvrditi stupanj zadovoljstva zanimanjem, zajedničkom aktivnošću; saznati postoji li interes za proučavanje programa, izgledi za zajedničke aktivnosti.

"Refleksivna meta"

1. Na Interaktivna ploča prikazuje cilj koji je podijeljen u četiri sektora
2. Parametri se bilježe u svakom sektoru.
3. Svaki sudionik koristi marker da "puca" u metu četiri puta, čineći oznaku koja odgovara njegovoj procjeni interakcije koja se dogodila. Ako sudionik ocijeni rezultate niskim, tada stavlja ocjenu u polje "mlijeko" ili u polje nula, ako je više, u polje "5". Ako su rezultati ocijenjeni vrlo visoko, tada se ocjena stavlja u "bullseye".
4. Nakon što je svaki sudionik u interakciji “pucao”, učitelj poziva nekoliko sudionika da analiziraju situaciju.

6. Poruka domaća zadaća . Kao domaću zadaću od vas se traži da proučite materijale iz bilježaka sastavljenih u razredu. Dodatno: 1. A. N. Elsukov, A. N. Danilov, “Osnove sociologije i političkih znanosti,” str. 114 – 121; 2. Esej u prvom licu. Zamislite da ste predstavnik jedne od vrsta povijesne stratifikacije: kasta, sloj, ropstvo, klasa (po izboru). Opišite strukturu svog društva, poteškoće s kojima se morate suočavati.

Bartkevič, T.O. Metodološki razvoj lekcija iz discipline “Osnove društvenih i humanističkih znanosti” // Mastery online [Elektronički izvor]. – 2015. – 3(4).
Način pristupa:
Datum pristupa: 24. siječnja 2020