Prepodobni Kiril Belozerski. Sveci i čudotvorci

22. lipnja(9. lipnja, Stara umjetnost.) Crkva praznuje dan upokojenja prepodobnog oca našeg Ćirila, igumana Belozerskog, čudotvorca koji je 1397. godine osnovao manastir Belozersk u Vologdskoj zemlji, koji je kasnije postao najveće duhovno središte Rusije. . Velečasni Kiril Belozerski smatra jednim od glavnih stupova staroruskog monaštva. Zahvaljujući njegovom asketskom radu, kršćansko obrazovanje i pravoslavni manastiri proširili su se po cijelom sjeveru Rusije. Podvizi svetog Ćirila važan su primjer istinske revnosti, kada osoba, izbjegavajući ljudsku slavu na sve moguće načine, čini djela u ime Gospodina i Crkve Kristove.

Život svetog Kirila Belozerskog

Velečasni Kiril Belozerski rođen 1337. u pobožnoj obitelji. Na krštenju je dobio ime Kozma. Mladi su često provodili vrijeme u molitvi i čitanju nadahnutih knjiga. Prije smrti roditelji su brigu o sinu povjerili bojarinu Timofeju Vasiljeviču Veljaminovu. Veljaminov je bio utjecajni bojarin u Moskvi, surogat na dvoru velikog kneza Dimitrija Donskog. Kada je Kozma postao punoljetan, Veljaminov ga je postavio za rizničara svog imanja. Ali Kozma je bio opterećen svjetovnim životom, te je tražio molitvenu samoću. Timotej nije dijelio mladićevu želju da napusti službu i prihvati monaštvo. Međutim, bojara je posjetio opat Stefan Makhrishchsky († 1406.) i zatražio da pusti Kozmu. Veljaminov je isprva bio ljut i nije htio popustiti, ali se ubrzo pokajao i prihvatio Kozminu odluku da se zamonaši.

Kozma je otišao u manastir Uznesenja Simonova, gdje je položio monaške zavjete s imenom Kiril. Obred postriga kao monaha izvršio je arhimandrit Teodor (oko 1340.-1394.), budući rostovski nadbiskup.

Ćiril je svoje monaške poslove obavljao pod mentorstvom monaha Mihaila († 1402.), koji je kasnije postao smolenski biskup. Kirill je oponašao svog učitelja u svim stvarima. Jednom je počeo moliti Michaela da mu dopusti jesti hranu nakon dva ili tri dana, ali starješina to nije odobrio, već mu je dopustio da jede hranu, kao i sva braća, svaki dan, ali ne do točke potpune sitosti. . Noću je starac Mihael molio Psaltir i naredio Kirilu da se pokloni, a često se to nastavljalo sve dok nisu počeli tući batinaša. Kiril je pokušao prije svih doći u hram. Monah Kiril radio je u manastirskoj pekari: nosio je vodu, cijepao drva i raznosio kruh. Zazirao je od svake ljudske slave i čak je pokušao na sebe preuzeti podvig ludosti. Međutim, opat ga je kaznio zbog kršenja općeprihvaćenog ponašanja u samostanu, odredivši mu četrdeset i više dana da jede samo kruh i vodu. Ali to je samo obradovalo monaha Ćirila, i nakon što je završio svoju pokoru, ponovo je počeo da se ponaša kao budala kako bi od starca prihvatio još veću pokoru.

Nakon toga, voljom opata, Kiril je prihvatio svećenika. Osim bogosluženja, obavljao je i najteže poslove u samostanu. Godine 1390. Kiril je postao arhimandrit Simonovskog manastira, pošto je Teodor izabran za nadbiskupa Rostova. Arhimandrit Kirilo radio je za dobrobit manastira, koji je zahvaljujući njegovoj revnosti doživio procvat. Nikada se nije uzdigao, unatoč svom visokom činu. Bio je uzor poniznosti i pomagao je svima u potrebi.

Nakon nekog vremena arhimandrit Kiril je odlučio dati ostavku i osamiti se u ćeliji, uzevši na sebe podvig šutnje. Zbog činjenice da samostan nije mogao ostati bez arhimandrita, izabran je Sergije Azakov (umro prije 1433.), koji je kasnije postao rjazanski biskup. Bez obzira na to kako je Kiril izbjegavao ljudsku slavu, Bog je samo još više proslavio svog sveca. Tako su ljudi iz svih ruskih zemalja dolazili k njemu za pomoć, utjehu i duhovnu korist. Videći to, novi arhimandrit Sergije, osećajući da je i sam zanemaren, razgnevi se na Kirila. Kad je Ćiril saznao za Sergijevu zavist, nije se uvrijedio ili ljutio, nije mu ništa rekao o tome, već je samo nastavio ostati u samoći i tišini.

Belozerski samostan

Kako izvještava Život svetog Ćirila, jedne noći za vrijeme molitve čuo je glas Majke Božje:

Kirile, izlazi odavde i idi u Beloezero, tamo je pripremljeno mjesto za tebe gdje se možeš spasiti.

A onda se u njegovoj ćeliji pojavilo jarko svjetlo. Ćiril je sa monahom Ferapontom otišao na mesto koje je ukazala Bogorodica. Na obali Siverskog jezera Kiril je iskopao špilju, gdje je provodio vrijeme u molitvi. Godina je bila 1397. Tako su postavljeni temelji samostana u čast Uspenja Blažene Djevice Marije, koji je kasnije postao poznat kao Kirillo-Belozersky. Saputnik jeromonaha Kirila, monah Ferapont, u blizini je osnovao manastir Bogorodice Rođenja, danas poznat kao Ferapontova.

Neko je vrijeme svećenik Kiril izdržao razna iskušenja. Jednog dana zamalo je umro kada je stablo počelo padati na njega dok je spavao. U snu je čuo glas koji ga je zvao da se probudi i tako je spašen od smrti. Jednom, kad je sjekao šumu i krčio mjesto, skupio je grmlje i zapalio ga, što je izazvalo požar, ali svećenik je opet uspio pobjeći. Kirilov samotni život nije dugo ostao takav. Ubrzo su mu došli monasi Zebedej i Dionizije iz manastira Simonov. Postupno su počeli dolaziti oni koji su željeli postati redovnici. Ali onda su se pojavile nove nevolje. Mjesni bojarin Teodor vjerovao je da je svećenik Kiril donio veliku riznicu sa sobom iz manastira Simonov i poslao mu je razbojnike, ali kad su se približili manastiru, vidjeli su mnogo ljudi: neki su gađali strijelama, neki su raditi nešto nešto drugo. Odlučili su pričekati dok svi ne odu. Dugo su čekali, ali nisu dočekali i otišli su. I to se ponovilo više puta. Ali kad je bojarin saznao da posljednja dva tjedna nitko nije dolazio u samostan, shvatio je da Majka Božja štiti Kirila od svih zala. Tada se Teodor pokaja, dođe Ćirilu i ispriča mu o svojim zlodjelima. Čovjek po imenu Andrej mrzio je Kirila jer se nastanio na ovoj zemlji, blizu svojih posjeda. Više puta je pokušao zapaliti Cyrilovu ćeliju, ali nije uspio. Tada se pokajao od svojih zlih težnji i nakon nekog vremena sam je preuzeo monaške zavjete iz ruku redovnika.

Kad se broj redovnika postupno povećavao, Ćiril je napisao pravila cenobitskog samostana vrlo stroga. Tako se, na primjer, u crkvi nije smjelo razgovarati, nitko nije morao izlaziti iz crkve do kraja službe, pristupalo se svetom Evanđelju prema stažu. Za vrijeme objeda svatko je imao svoje mjesto, a hrana se jela bez ikakvog razgovora. Kiril se sam brinuo za obrok za braću, a ponekad je čak i sudjelovao u pripremi. Međutim, med i vino i druga opojna pića nisu bili dopušteni u samostan. Nakon jela svatko je šutke otišao u svoju ćeliju. Ako je neki od monaha dobio pismo ili dar, morao je to prvo pokazati igumanu Kirilu. Također, nijedno pismo nije napisano bez Ćirilovog blagoslova. Novac se čuvao u samostanskoj blagajni, nitko nije imao imovine. Redovnici čak nisu smjeli imati vlastitu vodu u ćelijama. Ćelije se nisu zaključavale i u njima se nije držalo ništa osim ikona i knjiga. Jednom je bojar Roman, koji je živio u blizini, odlučio darovati selo samostanu i poslao je darovnicu. Kiril je smatrao da će se pojavom sela na imanju samostana bratija brinuti za zemlju, da će se pojaviti stanovnici, da će se prekinuti monaška tišina, te je odbio dar. Vrijedno je napomenuti da je u odnosima sa svjetovnim vlastima Cyril bio neovisan, ali istodobno krotak i miran.

Manastir Kirillo-Belozersky bio je jedno od glavnih knjižnih središta Rusije. Tijekom svog zemaljskog života Ćiril je mnogo vremena posvetio duhovnom prosvjetljenju, za što je poučavao druge. Prema inventaru iz 1653. godine, u samostanu Belozersk bilo je više od 2000 knjiga. Kirilova knjižnica djelomično je preživjela do danas. Među knjigama su 2 Evanđelja, 3 kanona, “Ljestve” Ivana Sinajskog sa svetim Abbom Dorotejem, kalendari i drugo. Osim toga, sačuvane su poruke Kirila Belozerskog sinovima Dmitrija Donskog: velikom knezu Vasiliju, Andreju Dmitrijeviču Možajskom i Georgiju Zvenigorodskom, koji su primjer miroljubivosti, dobrote i mudrosti.

Čuda svetog Kirila Belozerskog

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku liturgiju, a o tome je obaviješten iguman Kiril. Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu, za koju se pokazalo da je puna vina. Za vrijeme gladi Ćiril je dijelio kruh svima kojima je bio potreban, a nije ga ponestajalo, iako su ga obično imali dovoljno samo redovnici. Poznat je slučaj kada je Kirill ukrotio oluju koja je prijetila ribarima. Ovako je ovaj događaj opisan u Žitiju:

U nastavku, da, bivši blaženi otac Kiril će šutjeti. Jednom davno poslao sam sveca na jezero da lovi ribu, i kao ribar koji je isplovio usred jezera, bila je velika oluja u jezeru, a valovi su bili silni i visoki, i gotovo kao smrt . U mraku, pateći od valova, ne mogu doći do obale, a već u očaju, smrt je draža od onih koji je imaju. Neki čovjek, po imenu Florus, koji je tada stajao na obali jezera, uzalud nevolje i smrti jednog ribara, ubrzo je došao k svecu i ispričao mu nevolju, poput: "Ribari", rekao je, "dave se u jezeru!" Čuvši sveca, brzo je ustao i, držeći križ u ruci, potekao i bio na rubu jezera. I načini znak križa s križem koji si nosio, i u taj čas jezero je prestalo od tvog uzbuđenja i sagnulo se u veliku tišinu. A hvatači, istrošivši se od utapanja i osušivši se, rekoh svecu, kao: " Velika bi nevolja bila da niste prethodili svojoj molitvi Bogu." I tih dana ribolova je urodilo više ribe nego prethodnih dana.

Također je rekao braći da nitko od njih neće umrijeti prije njegove smrti, unatoč kugi, ali će nakon njegove smrti mnogi redovnici otići na drugi svijet.

Ćiril je služio posljednju liturgiju u svom životu na dan Trojice. Dana 9. juna (stari stil) 1427. godine, na dan uspomene na svetog Ćirila (376-444), arhiepiskopa aleksandrijskog, upokojio se jeromonah Kiril. U prvoj godini nakon njegove smrti umrlo je jedan za drugim više od 30 redovnika.

Sudbina Kirilovog samostana nakon smrti njegovog osnivača

Nakon upokojenja opata Kirila, statut samostana koji je on osnovao doživio je neke promjene, posebno se to odnosi na monašku hranu. Prema Kelarijanskom Obihodniku iz 1655. starca Mateja Nikiforova i Inventaru samostana iz 1601., jedan od glavnih odjeljaka Kelarijanskog Obihodnika je knjiga Svečanosti, odnosno povelja o bratskom objedu u Praznici. Detaljno opisuje jelovnik za svaki dan posta i posta. Na primjer, prema Obikhodniku, postojale su četiri vrste blagdanskog kvasa: med; ječam pomiješan pola-pola s medom; ječam i ječam pomiješan sa zobenim ili raženim brašnom. Važno je napomenuti da se medeni kvas služio na tri praznika: Uskrs, Uspenje i sjećanje na čudotvorca Ćirila. Na dvanaeste praznike, sudionici službe bili su poslani da piju kvas kao nagradu za svoj trud.

Možemo reći da se posebna pažnja posvećivala kvasu u Ćirilskom samostanu. Čak i na Veliku subotu, čim sunce zađe, braća su dobivala kvas i lepinju, "snagu za tijelo". Međutim, kao što je ranije spomenuto, sveti Ćiril je zabranio konzumaciju napitaka od meda u svom samostanu. Za blagdane se umjesto raženog kruha služio bijeli kruh. Vrijedno je spomenuti jelovnik za korizmu. U pet subota korizme konzumirala se pogrebna hrana s ribom: 1. i 2. subota - prema caru Ivanu IV., 3. i 5. - prema careviću Ivanu Ivanoviču, 4. - prema opatu Kristoforu (bio je učenik sv. Kirila) . I prve nedjelje Velike korizme bio je zdravi obrok s ribom – za kralja.

Opuštanje u bratskim objedama s praksom pogrebnih i zdravstvenih obroka, kao i odlukom Stoglavog vijeća:

Da, u velikim i čestitim samostanima, knezovi i bojari i činovnici veliki i nemoćni ili u starosti postrižu se, i daju velika i baštinska imanja za svoje duše i za svoje roditelje na vječni spomen, i stoga za nemoć i stare. dob nema zakona o hodanju oko stola i jedenju nasamo; odmorite ih po razumu s hranom i pićem, jer takvi ljudi drže slatki, i ustajali, i kiseli kvas - tko što zahtijeva, i istu hranu, ili dobivaju vlastiti mir, ili su poslani od svojih roditelja, i ne nemoj ih mučiti zbog toga.

Godine 1497. podignuta je prva kamena zgrada samostana Kirillo-Belozersk - Katedrala Uznesenja Blažene Djevice Marije.

Godine 1519. sagrađena je trpezarija Crkva Uvođenja Bogorodice u hram.

Sredinom 17.st. u samostanu je bilo 19 prijestolja. Prema inventaru iz 1621. godine u samostanu je bilo 186 redovnika. Samostan je rastao, bogatio se i postupno postao najveći crkveni posjednik. Iza samostana je bilo više od šest stotina sela, što je, usput, također bilo u suprotnosti s početnim zavjetima svetog Ćirila, koji je odbio primiti zemlju na dar.

Kao i drugi samostani na ruskom sjeveru, Kirillova je bila mjesto zatvaranja crkvenih i svjetovnih vođa različitih razdoblja. Ovdje su bili zatočeni Vassian Patrikeev, bojari M. I. Vorotinski, I. P. Šujski, I. F. I. Mstislavski, B. I. Morozov, knez Simeon Bekbulatovich i moskovski mitropolit Joasaf (Skripicyn).

Nakon njegova razriješenja 1667. Kirilov manastir je zatvoren bivši patrijarh Nikon. Međutim, Nikonov život u samostanu ne može se nazvati skučenim; imao je potpunu slobodu kretanja po samostanskom području, a unutar manastirskih posjeda car mu je redovito slao razne darove: bunde, vino, skupu hranu proizvoda. Nad svrgnutim patrijarhom nije bilo ozbiljnog nadzora. Često je imao goste, au blizini manastira Nikon je podigao nekoliko krstova posvećenih sebi i svojim "podvizima". Danas se u samostanskom muzeju nalazi prijestolje koje je izrađeno po narudžbi Nikona. Na njegovoj dršci nalazi se natpis koji je uklesao sam buntovni patrijarh: "Ovo je prijestolje Nikona koji postrada za svetu Crkvu."

Godine 1600. podignut je prvi tvrđavski kameni zid s 8 kula oko samostanskih zgrada. Na teritoriji manastira bilo je 9 kamenih hramova. Ćelije i pomoćne zgrade bile su drvene. Vrijeme nevolja Kirilov manastir je relativno dobro preživio. Godine 1654.-1680. izgrađeni su novi kameni zidovi samostana, koji su preživjeli do danas. Za Petrovo vrijeme gospodarska važnost samostana počela je opadati. Godine 1764. dekretom Katarine II Kiril samostanu su oduzeti seljaci i zemlja. Godine 1776. od samostanskog naselja formiran je grad Kirillov. Dolaskom boljševika na vlast strijeljan je iguman samostana, a sam samostan ukinut. Najvrjednije ikone odnesene su iz samostana u muzeje u Moskvi i Lenjingradu. Odnesena je i jedinstvena samostanska knjižnica. Među izvezenim knjižnim djelima su najstariji popisi "Zadonshchina" i putovanje Daniela Hodočasnika u Svetu zemlju.

Godine 1924. u porušenom samostanu otvoren je muzej-rezervat Kirillo-Belozersky. Taj je događaj donekle omogućio da se izbjegnu rušenja samostanskih zgrada, koja su se u to vrijeme odvijala posvuda u zemlji. U muzeju su pokrenute restauratorske aktivnosti, spomenici drvene arhitekture dopremljeni su iz okolnih sela. Od 1997. Muzej-rezervat Kirillo-Belozersky uključen je u Državni kodeks posebno vrijednih predmeta kulturna baština naroda Ruske Federacije. Godine 1997. dio samostanskog teritorija prebačen je u Vologodsku biskupijsku upravu. Godine 1998. registriran je Eparhijski muški samostan Kirillo-Belozersky u gradu Kirillovu, Vologdska oblast, MP Ruske pravoslavne crkve. Sada muzej i samostan Ruske pravoslavne crkve dijele teritorij samostana na dva dijela. U crkvi svetog Kirila čuvaju se skrivene relikvije svetog Kirila Belozerskog.

Štovanje svetog Kirila Belozerskog. Tropar i kondak

Sverusko štovanje utemeljitelja Belozerskog samostana počelo je najkasnije 1447.-1448. Život svetog Ćirila napisao je u ime mitropolita Teodozija (?-1475) i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča (1415-1462) sveti monah Pahomije Logofet (?-um. ne ranije od 1484). Pisac Žitija 1462. godine posjetio je Ćirilski manastir, gdje je našao mnoge učenike monaha Ćirila, iguman manastira Kasijan mu je pričao o čudima monaha Ćirila. Ćirilov učenik Martinijan (oko 1400.-1483.) opširno je govorio o svečevu životu. Godine 1547. Kiril Belozerski je proglašen svetim.

Tropar, glas 1.

Poput oca Ćirila, cvjetao si u pustinji poput Davida, čupajući zle trnje, i sabrao si u njoj mnoštvo učenika, poučeni strahom Božjim i naukom tvojim: i kao otac pun ljubavi nisi ih ostavio sve dok kraju, posjećujući ih. Da, svi ti kličemo, slava Onome koji ti je dao snagu, slava Onome koji te okrunio, slava Onome koji te svima daje ozdravljenje.

Kondak, glas 8.

Jer pobijedivši raspadljivo i dolinu koja privlači mudrost, Oče, radosno si pohrlio k višoj struji, i stojeći ondje sa svecima Presvetog Trojstva, moli za svoje stado da se sačuva od neprijatelja: jer neka tvoja sv. Uspenje kliči u slavlju, raduj se, blaženi Ćirile, Oče naš.

Biblioteka ruske vjere
→

Prepodobni Kiril Belozerski. Ikone

Dionizije Glušitski (1363-1437) naslikao je zaživotnu ikonu svetog Kirila Belozerskog, koja se nalazi u Državnoj Tretjakovskoj galeriji u Moskvi.

Natpis na kutiji u kojoj se ikona nalazila:

Lik čudotvorca Ćirila prepisao je monah Dionizije Glušicki, još živ, čudotvorcu Ćirilu u ljeto 6932. Ovaj kovčeg je napravljen u kući Prečistog i Čudotvorca Ćirila u ljeto 7122 s blagoslovom opata Mateja na slavu Božju, amen.

Kiril Belozersky, velečasni. rus. Sredina 16. stoljeća. Od 1920-ih na GVSIAHMZ. Suzdal

Hramovi u ime svetog Kirila Belozerskog

Crkva u Roščenjima (Vologda) posvećena je u ime svetog Kirila Belozerskog. Izgradnja hrama najvjerojatnije datira iz 17. stoljeća. Poznato je da je u 18. stoljeću hram rekonstruiran: dodana mu je trpezarija s dvije male kupole i velika dvokatna zgrada koja je zaklanjala dno zvonika. Ovi kasniji dodaci uvelike su promijenili izvornik izgled crkve. U veljači 1928. crkva je zatvorena. Godine 1929. u njezinoj je zgradi bila knjigovežnica, papirologija i radionica igračaka. Trenutno se Vologdska tvornica tapeta nalazi u crkvi Svetog Kirila Belozerskog. Zvonik i kupola hrama su izgubljeni.

Crkva Kirillo-Belozerskaya u Vologdi

Kapela crkve rođenja Kristova posvećena je u ime svetog Kirila Belozerskog. Sveta Majko Božja u Starom Simonovu (Moskva). Hram je sagrađen 1509. godine na mjestu drvenog hrama, koji su 1370. godine podigli sveti Sergije Radonješki i njegov nećak Teodor, episkop Rostovski, kao hram malog manastira. Godine 1380. monah ovog manastira bio je monah Kiril Belozerski. Sve do 1917. na mjestu gdje se pretpostavlja njegova ćelija nalazio se spomen-kamen. Godine 1927. crkva je zatvorena. Tridesetih godina prošlog stoljeća obezglavljen. Godine 1989. vraćena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Crkva Rođenja Blažene Djevice Marije u Moskvi

U ime svetog Kirila Belozerskog posvećena je kapela crkve Uskrsnuća u selu Gorodnja Stupinskog okruga Moskovske oblasti. Početkom 16. stoljeća u selu Gorodnya izgrađena je kamena šatorska crkva Kristova uskrsnuća na račun Sheremeteva. U dokumentima se prvi put spominje 1578. godine. Početkom 16. stoljeća hramu je dograđena jednokatna galerija, kojoj je u drugoj polovici 17. stoljeća dograđen drugi kat. Godine 1896. sagrađen je mali zvonik. Godine 1936. hram je zatvoren i uništen. Devedesetih godina prošlog stoljeća. prebačen u ROC zajednicu.

Crkva Uskrsnuća u selu Gorodnya, okrug Stupinsky, Moskovska regija

Datum objave ili ažuriranja 01.11.2017

K sadržaju: životi svetaca

Prepodobni Kiril, iguman Beloezersk.

Prečasni Kiril, iguman Beloezerski (u svetu Kozma) rođen je u Moskvi od pobožnih roditelja. U mladosti je ostao siroče i živio je kod svog rođaka, bojarina Timofeja Vasiljeviča Veljaminova, okolnika na dvoru velikog kneza Dimitrija Donskog (1363-1389). Uživati opteretio mladića.

Prepodobni Kiril Belozerski. Galerija ikona.

Na molbu monaha Stefana Mahriškog († 1406.; spomen 14. srpnja), bojar pusti Kuzmu u Simonov manastir, gdje se zamonaši od svetog Teodora († 1394., spomen 28. studenoga) s imenom Ćirilo. Monah Kirilo vršio je monaško poslušanje pod rukovodstvom starca Mihaila, kasnije episkopa Smolenskog. Noću je starac čitao Psaltir, a sveti Ćiril se klanjao, ali na prvi udarac zvona otišao je na Jutrenje. Pitao je starca za dopuštenje da jede hranu nakon 2-3 dana, ali iskusni mentor to nije dopustio, već ga je blagoslovio da jede svaki dan s braćom, ali ne do sitosti. Monah Kirilo je vršio svoje poslušanje u pekari: nosio je vodu, cijepao drva i dijelio hljeb.

Prepodobni Kiril Belozerski. Hagiografska ikona (XIX. stoljeće, potječe iz Katedrale Uznesenja Kirilo-Belozerskog samostana.). Mnoga obilježja ove ikone. govore o čudesima sveca.

Prepodobni Kiril Beloezerski. Središnji dio hagiografske ikone s početka 16. stoljeća. iz Katedrale Uznesenja Kirilo-Beloezerskog samostana. Dionizije. Državni ruski muzej (vidi Ikonografiju učenika Sergija Radonješkog).

Izbjegavajući ljudsku slavu, monah se ponekad počeo ponašati kao budala. Kao kaznu za kršenje pristojnosti, opat je propisao kruh i vodu kao hranu za 40 dana; Sveti Ćiril radosno je podnio ovu kaznu. Ali ma koliko da je svetac skrivao svoju duhovnost, iskusni starci su ga razumeli i protiv njegove volje primorali da prihvati čin jeromonaha. U slobodno vrijeme od služenja, monah Kiril se stavio u čin iskušenika i radio težak posao. Kada je sveti Teodor posvećen za nadbiskupa Rostova, bratija je 1390. godine izabrala svetog Ćirila za arhimandrita manastira.

Bogati i plemeniti ljudi počeli su posjećivati ​​redovnika kako bi slušali njegove upute. To je zbunilo svečev skromni duh, i koliko god su ga bratija molila, on nije ostao opat, nego se osamio u svojoj prijašnjoj ćeliji. Ali i ovdje su česti posjetitelji uznemiravali redovnika, te se preselio u staro Simonovo. Duša svetog Ćirila težila je tišini i molio se Majci Božjoj da mu pokaže mjesto korisno za spasenje. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, akatist pred ikonom Bogorodice Odigitrije, čuo je glas: „Idi u Beloozero, tamo ti je mesto“.

Ikona prepodobnog Sergija Radonješkog i njegovih učenika - svetog Teodora Simonovskog i svetog Ćirila Beloezerskog. XIX stoljeće. Sa stranice knjige

U Beloezerskoj strani, tada udaljenoj i rijetko naseljenoj, dugo je hodao u potrazi za mjestom koje je u viziji bilo namijenjeno za njegov boravak. U blizini planine Mjauri blizu Siverskog jezera, on je sa svojim pratiocem monahom Ferapontom (27. maja) podigao krst i iskopao zemunicu.

Ikona svetog Ćirila Beloezerskog. Ikonopisac S. Burlakov, kraj 20. stoljeća. Sa stranice Hram - spomenik slave Kulikovskog polja knjige Blagoslov svetog Sergija.

Monah Ferapont se ubrzo povukao na drugo mesto, a monah Ćirilo se godinama sam podvizavao u podzemnoj ćeliji. Jednog dana sveti Ćiril, mučen čudnim snom, legao je da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: "Bježi, Ćirilo!" Samo je monah Kiril imao vremena da odskoči kada se bor srušio. Od ovog bora podvižnik je napravio križ. Drugi put, monah Kiril je skoro umro od plamena i dima dok je krčio šumu, ali Bog je zaštitio svog sveca. Jedan je seljak pokušao zapaliti redovničku ćeliju, ali koliko god se trudio, nije uspio. Zatim je sa suzama pokajanja priznao svoj grijeh monahu Kirilu, koji ga je postrigao u monaštvo.

Rak s relikvijama svetog Kirila Belozerskog. Relikvije sveca počivaju skrivene u Kirillovskoj crkvi Kirillo-Belozerskog samostana.

Iz Simonova samostana monahu su došli monasi Zebedej i Dionizije, koje je on volio, a zatim Natanael, kasnije podrumar manastira. Mnogi su počeli dolaziti k monahu i tražiti da ih počasti monaštvom. Sveti starac je shvatio da je njegovo vrijeme šutnje prošlo. Godine 1397. sagradio je hram u čast Uspenja Blažene Djevice Marije.

Kad se broj braće povećao, monah je samostanu dao povelju zajednice koju je osvijetlio primjerom svoga života. U crkvi se nitko nije usuđivao razgovarati, nitko nije smio iz nje izaći prije svršetka službe; svetom se evanđelju pristupalo prema stažu. Svatko je sjeo na svoje mjesto za večeru, a u blagovaonici je vladala tišina. Iz blagovaonice svi su šutke otišli do njegove ćelije. Nitko nije mogao primiti pisma ili darove a da ih ne pokaže svetom Ćirilu; Nijedno pismo nije napisano bez njegova blagoslova. Novac se čuvao u samostanskoj blagajni, nitko nije imao imovine. Čak su išli u blagovaonicu piti vodu. Ćelije se nisu zaključavale i u njima nije bilo ničega osim ikona i knjiga. U posljednjim godinama života monaha Kirila, bojar Roman odlučio je pokloniti selo manastiru i poslao je darovnicu. Monah Kiril je smatrao da ako manastir počne da ima sela, tada će se bratija početi brinuti za zemlju, pojaviće se doseljenici, monaška tišina će biti prekinuta, a on je odbio dar.

Gospod je nagradio svog sveca darom pronicljivosti i iscjeljenja. Neki Teodor, stupivši u manastir iz ljubavi prema monahu, tada ga je toliko omrznuo da nije mogao da gleda na svetitelja i pokušao je da napusti manastir. Došao je u ćeliju svetog Ćirila i, gledajući svoju sijedu kosu, od stida nije mogao izustiti ni riječi. Monah mu reče: "Ne tuguj, brate moj, svi se varaju o meni, ti jedini znaš istinu i svu moju nedostojnost; ja sam zaista nepristojan grešnik." Tada je monah Ćiril blagoslovio Teodora i dodao da ga više neće uznemiravati njegove pomisli; Od tada je Teodor mirno živio u samostanu.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku liturgiju, a knez je rekao svecu o tome. Monah Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vrijeme gladi, sveti Ćiril je dijelio kruh svima u potrebi, i nije ga ponestajalo, unatoč činjenici da su zalihe obično bile jedva dovoljne za braću.

Redovnik je ukrotio oluju na jezeru, koja je prijetila ribarima, predvidio da nitko od braće neće umrijeti prije njegove smrti, unatoč činjenici da je pošast bjesnila, a nakon toga mnogi će ga slijediti.

Svetac je obavio svoju posljednju božju službu na dan Presvetog Trojstva. Zavještavši bratiji da čuvaju ljubav među sobom, monah Ćirilo se upokojio u 90. godini života 9. juna 1427. godine, na dan uspomene na svog imenjaka Svetog Ćirila, arhiepiskopa Aleksandrijskog. Već u prvoj godini nakon smrti redovnika umrlo je 30 od 53 braće, a onima koji su ostali redovnik se često javljao u snovima s potporom i vodstvom.

Velečasni Kiril volio je duhovno prosvjetljenje i tu je ljubav usadio u svoje učenike. Prema inventaru iz 1635., u samostanu je bilo više od 2 tisuće knjiga, među njima i 16 knjiga "čudotvorca Ćirila". Izvanredan primjer duhovnog mentorstva i vodstva, ljubavi, mira i utjehe su tri pisma sveca ruskim knezovima koja su došla do nas.

Sverusko štovanje sveca počelo je najkasnije 1447.-1448. Žitije svetog Ćirila napisao je u ime mitropolita Teodozija i velikog kneza Vasilija Vasiljeviča jeromonah Pahomije Logofet, koji je stigao u Ćirilski manastir 1462. godine i zatekao mnoge očevice i učenike svetog Ćirila, uključujući i svetog Martinijana (12. januara) , koji je tada upravljao samostanom Ferapontov

Izvor informacija: http://www.patriarchia.ru

Ruski svetac poznat po srcu i pronicljivosti

Kirill Belozersky (u svijetu - Kosma) - sin obrazovanih roditelja, pismen, pisac, načitan, da bi izbjegao znakove poštovanja prema sebi, "pod slikom nasilja" ponašao se kao budala, radosno prihvaćajući kaznu za to. Znajući da ume „dobro pisati knjige“ i da su „njegove reči rastvorene solju razuma“, bio je gotovo nasilno uzdignut u čin arhimandrita Simonovskog manastira. Ali on je odbio!

Sveti Ćiril bio je najpoznatiji učenik Sergija Radonješkog, koji je volio s njim razgovarati licem u lice. Štoviše, prvo se Sergije susreo s Ćirilom, a zatim je otišao do opata.

Prema Žitiju, jednog dana tijekom noćne molitve čuo je glas: “Kirill, odlazi odavde. Idi na Bijelo jezero i tamo ćeš naći mir, tamo ti je pripremljeno mjesto u kojem ćeš se spasiti.” Gledajući kroz prozor ćelije, Kirill je vidio bijelo svjetlo i određeno područje smješteno daleko na sjeveru. Ubrzo je vizija nestala. Godine 1397. Ćiril je zajedno s još jednim monahom Ferapontom napustio samostan i otišao na sjever. Obišli su nekoliko mjesta dok Kiril nije prepoznao ono koje je naznačeno u čudesnoj viziji. Kiril je ovdje iskopao zemunicu i počeo živjeti. Braća su se okupila oko Cyrilove ćelije. Zajedno su sagradili drvenu crkvu u ime Uznesenja Blažene Djevice Marije. Tako je na obali jezera Siverskoye nastao Uznesenjski Kirillo-Belozersky, ili jednostavno Kirillov samostan. Kiril je u samostanu uveo stroga komunalna pravila. Ferapont je nakon nekog vremena napustio ovo mjesto i osnovao drugi manastir 15 milja dalje, kasnije poznat kao Ferapontov.

Kirill Belozersky bio je vizionar. Otkako se nastanio u ćeliji, ljudi su počeli čuti "zvonjavu s ovog mjesta i pjevanje pjevača". Među čudesima koja je činio navodi se čak da je uskrisivao mrtve, naime brata Dalmata, koji je umro ne primivši Sveta Otajstva. Kiril ga je uskrisio: pričestio se i po drugi put umro.

Kirilovljeva slava pridonijela je duhovnom prijateljstvu i korespondenciji s trojicom knezova: s velikim knezom Vasilijem Dmitrijevičem, s knezom Andrejem iz Mozhajska, s knezom Dmitrijem iz Zvenigoroda. U tim porukama monah poučava knezove kako da ispravno postupaju u odnosima između braće i da pravilno vladaju. Duhovna veza ujedinila je pustinjaka s vladarima ruske zemlje.Do danas je preživjelo 12 knjiga iz osobne knjižnice Sankt Peterburga. Kirill je prva ruska privatna knjižnica koja nam je poznata.

Izvor: ĆIRILICA

Kirillo-Belozersky samostan

Manastir Kirillo-Belozersky "Velika suverena tvrđava" najveći je u Europi. Ovdje se na površini od 12 hektara nalazi 11 kamenih crkava od 15. do 18. stoljeća. Sastoji se od tri dijela - Velikog Uznesenja i Malog Ivanovskog samostana, kao i Novog grada. Sve drvene zgrade i zidovi samostana izgorjeli su u strašnom požaru 1557. godine. Do 1600. izgrađene su moćne kamene zidine s kulama i utvrdama. Zahvaljujući njima, grad i samostan preživjeli su poljsko-litavsku invaziju. Zapadni dio samostana je Manastir Velikog Uznesenja. Ovdje još uvijek stoje kameni zidovi u dva reda (do 5,2 metra visine i do 1,5 metara debljine). Postoje dvije ulazne crkve i četiri ugaona tornja: Svitočnaja, Granovitaja, Mereženaja i Okrugla. U početku su tornjevi dosezali visinu od 15 metara i imali su 60 otvora. Samo je Svitak kula sačuvana u potpunosti u izvornom obliku. Ostali su obnovljeni.

Uz Bolshoy Uspenski s juga Manastir Mali Ivanovo. Zidovi su ovdje niži (do 4 metra) i tanji - samo metar. Nekada su bile 4 kule, ali samo je jedna preživjela - Kotlovnica (Gluha), s pogledom na jezero. Od 1654. do 1680. godine oko samostana je izgrađen još jedan obrambeni poluprsten - visoke zidine Novog grada, duge gotovo 2 kilometra, visoke do 11 metara i debele do 7 metara. Najviši toranj je Moskovskaya (40 metara).

Glavna atrakcija samostana Kirillo-Belozersky je Katedrala Uznesenja. Prva mala drvena zgrada Katedrale Uznesenja sagrađena je 1397. godine. Nakon 100 godina dotrajalu crkvu zamijenila je nova. I ona je bila drvena, “ikonama i drugim ljepotama ukrašena”. No i ona je u drugoj polovici 15. stoljeća izgorjela. Katedrala Uznesenja, koju sada možemo vidjeti, jedna je od prvih kamenih zgrada u Belozerju. Sagradio ga je 1497. artel rostovskih obrtnika, no od tada je više puta rekonstruiran i restauriran. Najvrednije stvari u duhovnom i umjetničkom smislu u Katedrali Uznesenja su ikone 1495-1497. Naslikali su ih majstori vodećih škola slikarstva u Rusiji. Samu katedralu oslikao je 1641. ikonopisac Ljubim Agejev, koji se, inače, vratio iz Kirilova i oslikao Uznesenjski sabor moskovskog Kremlja.

U Crkva svetog Ivana Klimakusa I Crkva Preobraženja Gospodnjeg Sačuvani su ikonostasi iz 16. stoljeća koje su izradili domaći majstori. I u hramu Ivana Krstitelja— ikonostas XVIII.st.

Zanimljiva šetnja okolo galerije zidina tvrđave. Njihova duljina je gotovo dva kilometra. Stručnjaci preporučuju šetnju oko samostana izvana. Najviša kula samostana je Ferapontovskaja ili Moskovskaja. Visina mu je oko 40 metara sa tornjem, a nalazi se na ulazu u Lavru. Slijepa (Kotelnaya) kula iz 16. stoljeća i obližnja kovačka kula iz 17. stoljeća izgledaju zapanjujuće.

Toranj svitaka jedina je kula stare ograde koja je u potpunosti sačuvana. Ovdje je čak i drveni šator čudom preživio. Na prvom katu Vologdskog tornja nalazi se izložba "Velika suverena tvrđava". Ovdje možete saznati o glavnim fazama izgradnje tvrđave io događajima iz vojne povijesti Kirillo-Belozerskog samostana.

Spajaju novi i stari grad Sveta vrata 1524. - najstariji element samostanske utvrde. Sastoje se od dva lučna prolaza različite veličine. Vratna crkva sagrađena je 1572. godine zalaganjem sinova Ivana Groznog.

Radne crkve: u čast Sergija Radonješkog (službe samo ljeti) i u čast Kirila Belozerskog (službe tijekom cijele godine).

Kratak život pre-izvrsnog Ki-ril-la Be-lo-e-zer-skogo

U svijetu Cos-ma. Rođen je u Moskvi od blagoslova svoga rođenja. Prihvatio inozemstvo u Si-mo-novom mo-na-sty-reu, svojim pokretima stekao je poštovanje sve braće i bio je od oca stranaca - velikog Ser-gi-ema. Godine 1390. bratstvo Si-mo-nov obi-te-li zamolilo je pre-po-do-no-go Kirill-la da bude njihov opat. Mnogobrojni i plemeniti-u-se-ti-te-li, došli su ig-menima po upute-le-ni-i-mi i bla -riječ-koju-ne-jedemo, ja sam vrlo zbunjen od strane-pre-bivšeg-no-go Ki-ril-la, zbog slave-vaših ljudi- ve-che-skoy, i ubrzo je napustio svoj čin opata i počeo se ponašati kao jednostavan redovnik. Tražeći potpunu samoću i tišinu, visokoprečasni Kiril, prema čudesnoj uputi Bo-go-ma -the-uklonio se na obalu Bijelog jezera (Vo-lo-god-regija) i počeo se javljati u dubokoj šumi. gust život je nered. Urlici se počeše nečujno slijevati k njemu, a sv. starac je shvatio da je njegovo vrijeme bez govora prošlo.

Kad se broj braće umnožio, Gospodin je dao povelju za stanovanje zajednice koju je posvetio.rum vašeg života. Nitko se nije usudio sjediti u crkvi, nitko je nije smio napustiti prije kraja službe, Svetom Evangeliju je sub-ho-di-li prema seniorstvu. Za vrijeme jela svatko je sjedio na svom mjestu, a u jelu je bila ti-shi-na. Iz blagovaonice svi su šutke otišli do njegove ćelije. Novac se čuvao u blagajni mo-na-Styr, nitko nije imao imovine. Ćelije se nisu zaključavale i u njima se, osim ikona i knjiga, nije držalo ništa.

Gospodin je darovao svoje zadovoljstvo darom uvida i iscjeljenja. Jednom davno nije bilo dovoljno vi-na za Božansku liturgiju, visokoprečasni Kiril je naredio da mu ga donesu.stale sa sudom, koji se pokazao punim krivice. Za vrijeme gladi, velečasni Kiril je dijelio kruh svima u potrebi, i to nije bilo kraja, unatoč činjenici da obično ima jedva dovoljno hrane za braću. Jednom davno, veliki je ukrotio boo-ryu na jezeru.

Svoju posljednju službu Božju prečasni je obavio na dan Svete Trojice. Sačuvavši ljubav među braćom i sestrama, Preosvećeni Kiril blaženo upokoji se u 90. godini života 9. lipnja 1427.

Visokopreosvećeni Kiril volio je duhovno prosvjetljenje i tu je ljubav usadio u svoje učenike. Prema inventaru iz 1635., u manastiru je bilo više od dvije tisuće knjiga, među njima i 16 "čudotvorca Ki-ril-la". For-me-cha-tel-us-of-the-sha-mi-spirits-on-the-establishment and management, love, mir -ljubav i utjeha tri su poruke koje su došle do nas velikim ruskim knezovima .

Pun život pre-po-dob-no-go Ki-ril-la Be-lo-e-zer-sko-go

Preosvećeni Kiril, u svijetu Kos-ma, sin plemenitih i pobožnih Moskovljana, primio je osobno sjećanje. Ostavši siroče u mladosti, on je, prema ru-di-te-lei, živio sa svojim rođakom, bo-yari -on Ti-mo-vilom Va-si-lye-vi-cha Ve- lya-mi-no-va, okol-ništa na dvoru princa Di-mit-rija Don-sko-th. Zbog njegove tihe naravi i dobrog života, bojarin je volio Kosmu i povjerio mu je da nadgleda domaćinstvo i poslugu u svojoj kući. Mladić je otkrio briljantni pop svijet svjetovne službe, ali nije težio napretku. Nije otkrio gdje se nalazi njegov dobar-de-tel-ali-rođak, jer je bio siguran u nesklad između Ti-mo-feya i vlastitog-la-ni-ya-mi, i potajno se molio Gospodinu. I tako je velečasni Stefan Makhrischsky († 1406.; spomendan 14./27. srpnja), koji je poslom stigao u Moskvu, došao u kuću Bo-Yari.lam obi-te-li. Kos-ma mu je otvorio dušu. A prepodobni Stefan, videći da će biti aktivniji u mladosti, nagovori Bo-Yarina da kaže da se slaže sa željom srca svoga da samo služi Gospodu.

Kos-ma je svu svoju imovinu podijelio prosjacima, nakon čega ga je iguman Stefan doveo u manastir S-mo-novskaya, samo -but-van-nuyu na novom mjestu ar-hi-mand-ri-tom Fe-o- do-rum († 1395.; spomendan 28. studenog/11. prosinca) , ple-moj-ne-koga pre-do-ne-go Sergia. Sveti Fe-o-dor radosno je prihvatio Cos-mu, obukao ga u tuđi lik s imenom Ćiril i povjerio mu svoje kretanje. -ni-ku Mi-ha-i-lu, kasnije epi-sco-pu od Smo-len-sko-mu. Pod rukovodstvom starca, mladi monah je svim svojim žarom ušao u podvig drugosti. Ali čiji je starac pročitao Psalam, a Kiril je po svom nalogu postavio klone i na prvi udarac ko-lo-ko-la sam otišao na jutrenje i pojavio se u crkvi prije svih. Neprestanom poslušnošću nastojao je u svemu parirati starcu i zamolio ga da mu dopusti da jede tek nakon dva-tri dana, ali mu je iskusni mentor rekao da dijeli hranu sa svojim bratom, iako ne do sitosti. Kiril je poslušao starca, ali je okusio tako malo da je jedva hodao. Ar-hi-mand-rit naredio mu je poslušnost u pekari, a sam je donosio vodu, cijepao drva i raznosio topli kruh -Braćo, želio bih umjesto njih primiti vaše tople molitve. S vremena na vrijeme, najomiljeniji Sergius dolazio je u samostan Si-mo-novskaya da zadrži svoje pleme -go Fe-o-do-ra, ali prije svega je tražio Kirill-la u pekari i razgovarao s njim dugo vremena o blagodatima duše- Noa. Sva su braća bila zadivljena: kako je Sergije bio velik, ostavivši sto-ya i sve monahe iza sebe, za-ne-malo - samo Kirill-lom, ali ne i za mladića, znajući njegovu dobrotu. Od kruha je otišao, po svojoj volji, u kuhalo, zatim je popio peć i, gledajući prašinu, goruću vatru, rekao je sebi: "Gledaj, Kirile, ne bi trebao pasti u vječni oganj." Ovi skromni radovi Kirill-la trajali su devet godina; i stekao je takvu grižnju savjesti da nije mogao bez suza jesti kruh. Opće poštovanje braće ga je posramilo i počeo se ponašati kao budala kako bi od nečega pobjegao. Kao odgovor na prekid povlastice za sto dana, davao sam mu samo kruh i vodu četrdeset dana; Kirill je rado primio ovu informaciju. Kako, jedan po jedan, nije sačuvao svoju duhovnost. Kirila, iskusni starci ga nisu razumjeli i bili su protiv njega što je prihvatio čin jero-mo-na-ha. A tada je za njega započela nova služba: strogo ispunjavajući red svete službe, nije napustio svoja prijašnja zvanja.on-styr-skih poslova u pekarnici i pekarnici.

Uskoro je ar-hi-mand-rit Fe-o-dor izabran za biskupa u Ro-sto-veu, a na njegovo mjesto u Si-mo-novu postavljen je svećenik poput Ki-ril-la, ne obazirući se na njegove suze i riječi. Bilo je to 1390. Ali sv. Kirill, sada već ar-hi-mand-rit, nije promijenio svoj način života iu slobodno vrijeme je išao na posao koji je zajedno sa slušanjem radio. Božanski i plemeniti ljudi počeli su sjediti s velikim kako bi slušali njegove upute. To je posramilo svečev ponizni duh, te on, ma koliko ga braća hvalila, nije ostao za stolom, nego se stvorio u svojoj prijašnjoj ćeliji. Ali i ovdje su česti demoni, te je prešao na stari Si-mo-no -in. Duša najdragocjenijeg Kirila hrlila je prema tišini i molio se Majci Božjoj da mu pokaže mjesto gdje je bilo korisno za lječilište. Jedne noći, čitajući, kao i uvijek, aka-fist pred ikonom Boga Ma-te-ri Odi-git-riya, čuo je glas: "Idi u Be-lo-oze-ro, tamo je mjesto za tebe." U isto vrijeme, svjetlost je postala svjetlija, a Kirill je s prozora vidio osvijetljeno mjesto na dalekom sjeveru. Čuo se od svog prijatelja Fe-ra-pon-ta (sjećanje 27. svibnja/9. lipnja), što je zemlja Bel-lo-zerskaya, on je iz istog Iko-noy Bo-go-ma-te-ri iz- desno-na Be-lo-lake-ro u co-p-ro-čekanju prijatelja.

Na strani Bel-lo-zer-skaya, tada gdje su bile gluhe i rijetko naseljene, zemlje dugo su hodale i penjale se na planinu Mya-uh-ru. Ovo je najviša planina u blizini Be-lo-zerskaya. Pred kraj dana zapljuskuju ga valovi Si-ver-skogo jezera. Šume, livade, vode sjedinile su se ovdje u ogromnom prostoru i stvorile jedno od najljepših mjesta u Rusiji. S jedne strane Šeks-je-na-vidu-livadama preko nevidljivih-vidljivih livada, s druge nekoliko si- među njima među gustim šumama razasuta su jezera. Ovdje vlč. Kiril je vidio to mjesto, koje je u njegovoj viziji bilo značajno za njegov boravak, i pao je, blažena duša Noina, pred Presvetim. Sišao je s planine na trg okružen šumom, podigao je križ, a kraj njegove pustinje vi liang-ku. Prečasni Thera-pont ubrzo se povukao na drugo mjesto, a Preuzvišeni Kiril bio je sam više od godinu dana ispod dvorane u podzemnoj ćeliji. Jednog dana sveti Ćiril je u čudnom snu legao da zaspi ispod bora, ali čim je zatvorio oči, začuo je glas: „Bježi, Ki-rile! Vrsni Kirill tek je uspio odskočiti kad se bor srušio. Od ovog bora selidba je napravila križ. Sv. Kiril se molio da Gospod ukloni od njega teški san, i od tada je mogao ostati nekoliko dana bez sna. Drugi put je velečasni Kiril umalo umro od plamena i dima dok je krčio šumu, ali Bog je sačuvao svoje. Jedan je baptist pokušao zapaliti svoju ćeliju na vrlo dobar način. Više nego jednom odlazio je u svoju ćeliju da razbistri svoj um; podmetnuo je vatru, ali se vatra ugasila. Zatim je s tragovima svoje ispovijedi predao svoj grijeh svecu. Kirill-lu i na njegov zahtjev, bio je u mon-sh-stvu.

Ubrzo, iz Si-mo-no-voy obi-te-li, njihovi voljeni stranci Ze-ve-dey i Di-o-ni došli su u pre-dob-no-mu. this, a zatim Na-fa-nail , naknadno podrum obi-te-li. Mnogi su ljudi počeli dolaziti u predizvrsne i tražiti da ih ugodi s drugim stvarima. Sveti starac je shvatio da je njegovo vrijeme bez riječi prošlo.

Godine 1397. sagradio je hram u čast Uspenja Presvetog Boga.

Kad se u okolici proširio glas da se ar-hi-mand-rit Kiril, koji je došao iz Moskve, nastanio u pustinji mo-na-styr, tada je bo-yari-nu Fe-o-do-ru došao na ideju da je, istina, ar-hi-mand-rit donio sa sobom mnogo go novca, i poslao je svoje sluge da opljačkaju Ki-ril-la. Ali dvije noći za redom prilazili su obi i vidjeli su vojnike oko obi. Fe-o-dor je mislio da je, vjerojatno, netko od moskovskih plemića došao Kirilu, i poslao je da sazna tko je to. tko je došao. Nije znao da više od tjedan dana nitko od drugih strana nije bio u sobi. Tada je Fe-o-dor došao k sebi i, našavši manastir, sa suzama je priznao Kirilu svoj grijeh. Reče mu velečasni: “Uvjeri se, sine moj Fe-o-dore, da nemam ništa osim odjeće, koju vidiš na meni, i nekoliko knjiga.” Od tog vremena, Bo-yarin je počeo poštovati Kirill-la i svaki put kad bi ga posjetio, dolazio je samo riba snage ili nešto drugo. Nakon toga, došao mu je tihi nadimak Ig-na-tiy, vrlo ljubazan muž; tijekom tih 30 godina života u obitavalištu Ki-ril-lo-voy, bio je, nakon Ki-ril-la, prvi primjer pokret-ništa stva. Nikada nije legao spavati i zaspao je stojeći, naslonjen na zid; Njegovo siromaštvo i težina dostigli su najviši stupanj.

Kad se broj braće umnožio u samostanu Kirill-lo-voy, velečasni joj je dao povelju za zajednicu života i posvetio svoj primjer u svom životu. Nitko se nije usuđivao sjesti u crkvu i nitko je nije smio napustiti prije završetka službe; Svetom Evangeliju pod senioratom. Za vrijeme objeda svatko je sjedio na svom mjestu, a za objedom je bila ti-shi-na; u pi-shu su bile samo tri ku-sha-nya. Gospodin je izdao vrlo stroge naredbe da se ni u njegovoj prisutnosti ni poslije njega ne samo ne piju opojna pića, nego se to također ne drži u obiju. Od objeda je svaki šutke otišao u svoju ćeliju, ne idući drugome. Nitko se nije usudio primiti nikakva pisma ili darove, zbog pre-nužde - njemu kada-ali-si-no-res-pe-cha-tan-nye pisma; bez njegova blagoslova i ne piši. Novac se čuvao u blagajni Mo-na-Styr, a nitko nije imao imovine, čak i ako je htio piti vodu.di-li u obroku. Ćelija nije čuvala ništa osim ikona i knjiga, i nikada se nije zaključavala. Monasi su nastojali da se što ranije pojave jedni pred drugima za službu Božju i za rad manastira, ne radeći za ljude, već za Gospoda. Kad je nedostajalo kruha i braća su morala poslati po kruh Kristu -tsamu, najljubazniji je odgovorio: „Bog i Presveta Bogorodica neće nas zaboraviti, inače zašto bismo živjeli na zemlji? ” -le?" I nije se udostojio zamoliti nas za pomoć. Imao je učenika po imenu An-to-niy, iskusnog u duhovnim i svakodnevnim poslovima; slao ga je jednom godišnje da kupi sve što mu je potrebno za mo-to, ali u drugim prilikama nitko nije izlazio iz obi-te-li, a ako je kakva ljupkost stigla, s ljubavlju sam je primala na dar od Bo- živ

Posljednjih godina, predragi Bo-Yarin Ro-man, koji je svake godine donosio 50 mjera raži, odlučio je osigurati -tel sjeo i poslao mu pismo na dar. Ali veliki, dobivši gramu, razmišlja ovako: ako počneš imati selo, izaći ćeš iz njega na bolje.za braću o zemaljskim; Pojavit će se sela i nizovi sela, bez riječi će se pojaviti drugi ljudi. Iz nekog razloga, dobro je što je stigao odgovor: “Bilo bi ti drago, čovječe božji, da daš selo kući.” Bo-go-ma-te-ri za pro-pi-ta- nie od braće. Ali mjesto 50 mjera raži, koje svake godine dajete, dajte nam 100, ako možete, slobodno ćemo to učiniti, i tako „posjednite sami la-mi, jer nisu korisni za braću. ”

Velečasni je bio toliko ispunjen ljubavlju prema Gospodinu da za vrijeme služenja liturgije i za vrijeme čitanja obreda -kov nije mogao odoljeti blaženim suzama; posebno no da li ih je imao za vrijeme svoje vladavine.

Krotak, ponizan, provodeći cijeli život “u suzama i uzdasima, bdijenjima i molitvama” “i u leženju”, najdragocjeniji se još za života budio za dar viđenja i čudesa. Izvjesni Fe-o-dor pridružio se redovima braće, ali nakon nekog vremena ljudski neprijatelj usadio je u njega takvu mržnju. Istina je svetom Kirilu da ga ne samo da nije mogao vidjeti, nego čak ni čuti njegov glas. Zbunjen tom mišlju došao je do strogog starca Ig-na-tiya šutke mu pokušavajući zadati.neko stanje moga duha: da iz mržnje prema sv. Ki-ril-lu želi napustiti samostan. Ig-na-tiy ga je donekle utješio i ojačao njegove molitve, uvjerivši ga da ostane na probnom roku još godinu dana; ali godina je prošla, a mržnja nije nestala. Fe-o-dor je odlučio otkriti svoju tajnu misao samom Kirill-luu, ali, ušavši u ćeliju, stidio se zbog njega s-di-us i nije mogao ništa reći. Kad je već htio napustiti ćeliju, pronicljivi starac sam je počeo govoriti o mržnji koju osjeća prema njemu Fe-o-doru. Monah mu pade pred noge i zamoli ga da mu oprosti grijeh, ali svetac krotko reče: „Ne tuguj, brate moj, svi su se za mene brinuli; Ti si jedini znao istinu i svu moju nedostojnost, ja sam definitivno grešnik i bezvrijedan.” Otpravio ga je u miru, obećavši mu da ubuduće neće pasti na takav ispit, i od tada je Fe-o-dor ostao - potpuno zaljubljen u vašeg velikog av-you.

U samostan su doveli čovjeka svladanog teškim bolom, koji je samo tražio da ga postrižu - prije smrti. Pre-volio i zaodjenuo ga u drugačiji oblik s imenom Dal-mat. Nekoliko dana kasnije počelo je završavati i tražilo pričest svetog Ta-ina, ali svećenik je bio spor li-tur-gii, a kad je donio svete darove u ćeliju, bolesnik je već umro. Posramljeni svećenik požuri mu ispričati o velikom, koji je bio vrlo uzrujan. Tada je sveti Ćiril ubrzo zatvorio prozor svoje ćelije i počeo se moliti. Malo kasnije došao je kelničar koji je služio Dal-ma-tu i, pokucavši na prozor, rekao blaženiku da je Dal-mat još živ i traži da se pričesti. Odmah je poslao sv. Kiril je iza svete osobe kako bi upoznao svog brata. I premda je bio siguran da je Dal-mat već umro, ipak je, ispunjavajući volju abbe, otišao. Ali kako je veliko bilo njegovo iznenađenje kad je ugledao Dal-ma-ta kako sjedi na stolu. Čim se pričestio svetim Ta-inom, počeo se opraštati sa svom braćom i tiho otišao Gospodinu.

Jednog dana nije bilo dovoljno vremena za crkvenu službu, ali je trebalo obaviti obilazak. Svećenik je došao reći svetom Kirilu o tome i upitao Ni-fon-ta: zar to stvarno nema VIN. Čuvši od njega da ne, kao da je sa mnom, naredio je da se izvede taj suprogon, u kojem je uvijek bila krivnja . Ni-font se pojavio i sa čuđenjem donio su-suđenje, toliko pun krivnje da je čak i izvan-losa, i dugo se nisam osjećao tužno-de-va-lo-vi-ali u ko-su-de, kao nekad davno udovičino ulje, prema riječi o -ro-ka Iliji.

Tako sam i ja za vrijeme gladi pametno živio od zalihe kruha, tako da je i sam kruh bio hura -vrat ču-do. “Ky-rill, pametan život vi-ali za li-tur-gy, pametan-sap-i-hljeb-za-hranu-za-glatko, sa-snagom-Božje-ma - te-ri,” rekoše i tako nastaviše žudjeti za još kruha.

Učitelj je svojom voljom ulovio ribu na jezeru. Digla se strašna oluja, valovi su jurili po čamcu, smrt je trebala sve progutati. Onaj koji se pojavio na obali otrčao je obavijestiti pre-nužne o opasnosti. On je, uzevši križ u ruke, žurno došao do obale i, pavši na sv. prijeći jezero, smiriti valove. U samostanu je bio požar, a braća ga nisu mogla ugasiti, ali je svetac stajao s križem točno nasuprot vatre, -nosio je molitve Bogu, a vatra, kao da se začudila njegovim molitvama, odjednom se ugasila. .

Približavajući se blaženoj končini, časni pozva svu braću k sebi, imenova učitelja In-no-ken-tiya za igumana i strogo za-dade da mu ne krše usta. Nakon ru-chiv-tada samostana Be-lo-Zer-skog princa Andreja, rekao je da “ako netko nije za -želi živjeti prema mojim pre-da-da i neće slušati jaram, molim vas, gospodine, pošaljite ih iz samostana" Peterburgova žena bila je odrezana trideset godina. Cy-rilla u Si-mo-no-ve mo-na-sty-reu i ondje je živio trideset godina, nakon što je došao na ovo mjesto na šest-de-šest godina - on je živio još trideset godina u ovom novom prebivalištu, dok nije navršio pola stotine godina. Od dugog stajanja i starosti, noge su mu u posljednje vrijeme oslabile, a posljednjih dana on je Si-dya so-ver-shal ke-lei-noe pr-vi-lo. Na dan Presvetog Trojstva obavio je svoju posljednju božju službu. I njegova posljednja riječ bila je uplakanoj braći: “Nemojte tugovati zbog mog odlaska. Ako su moja odvažnost i rad ugodni Gospodinu, onda ne samo da će moj samostan postati umoran, nego će biti još bolniji. Nastavit ćete se širiti nakon mog odlaska, samo imajte ljubav među sobom.” Preminuo je mirno u 90. godini života 9. lipnja 1427. godine.

Nedugo prije smrti pre-ex-pre-no-go, redovnik So-si-patr bio je ozbiljno bolestan. Njegov brat Hristofor pohita prepodobnom Kirilu da javi da je So-si-patr već na samrti, ali prepodobni – dostojanstveni, smiješeći se, odgovori: “Vjeruj mi, dijete Kriso, da nijedan od vas neće umrijeti prije mene. ; nakon mog odlaska, mnogi od vas će me slijediti.” I doista, So-si-patr ste-dobro vođeni; ali nakon njegove smrti ispunilo se njegovo predsmrtno proročanstvo o bratstvu. Nije prošla ni godina dana od njegove smrti kada su 53 osobe iz bratstva premještene s ovog mjesta - ne više od 30. Preostali se često pojavljuje u snu s podrškom i vodstvom.

Dok je još bio živ, njegov učenik Fe-o-do-siy mu je ponovno rekao želju jednog bo-yara da ga da - mogu-ostati-ryu i čuo odgovor od pre-odlikaša: "Ne želim da sjedim dok sam živ, ali nakon moje smrti de-sat -laj kako hoćeš.” Fe-o-do-siy je pomislio da je to rekao ojađeni starac, i to ga je uvrijedilo; tada je počeo tugovati što je navukao na sebe svečevo nezadovoljstvo. Pravednik se pojavio Mar-ti-ni-a-nu i rekao: "Reci bratu Fe-o-do-siyu, kako ne bi tugovao: Ja sam protiv njega, nemam ništa." Nije li dirljivo, ali je li ovo dokaz snishodljive ljubavi, pre-izvrsne, čak i prije groba??..

Svete relikvije Božjeg ugodnika skrivene su pod pokrovom u svom prebivalištu između Katedrale Uznesenja i crkve u njegovo ime. Na ikoni, pi-san-noy 1424. od pre-sličnog Di-o-ni-si-ema Glushits-kima († 1437; spomendan 1/14. lipnja), pre-po - zgodni Kiril prikazan je u cijelosti visina, u starosti, s otvorenom glavom, s zamišljenim licem, s ru-ka-mi, presavijenim-zhen-ny-mi na per-syahs, u plaštu i ana-la-ve. Osim toga, nakon njega je sačuvana izvorna duhovna gramata, ispisana na stupu uobičajenog vena bu-ma-gi small-kim, clear-kim i red-si-vy crnom bojom. Od broja ru-ko-pi-sey, pi-san-nyh sa-mime pre-po-dob-nym, ne-za-jedan-s-objasni-ne-ja -različitih manifestacija prirode, preuzetih iz drevna priroda Ga-le-na. Ovdje ima članaka o morima, oblacima, grmljavini, munjama i zvijezdama padalicama. Ovi sve-de-ni-i-mi blaženo koriste-zo-val-sya kako bi razjasnili predrasude rođaka o izgledu le-ni-yah prirode i pokazali pravo značenje ovih pojava. Objašnjenjima Ga-le-na ovdje dodajemo vlastite bilješke. Na primjer, o palim zvijezdama kažu: “O palim zvijezdama jedni kažu da je ovo pa-da- postoje zvijezde, a drugi da su to zle nas-mete. Ali to nisu zvijezde, a ne mi-mete, nego od nebeske vatre; Malo se spuste, rasprše i opet stapaju u zrak. Iz nekog razloga, nitko ih nije vidio na zemlji, ali uvijek se stapaju i raspršuju u zraku; zvijezde nikada ne padaju, samo pri dolasku Krista. Tada zvijezde lebde na nebu i padaju; isto tako će i naši duhovi tada otići u vječnu vatru.”

Osobito ben-us o duhovima osnivanja i upravljanja, ljubavi, mira-ljubavi i utjehe tri poruke koje su došle do nas do velikih ruskih knezova. Oni dolaze iz jednostavnosti i iskrenosti dobrote duše, duboko zi-da-tel-ny.

U poslanici velikom knezu Vasiliju sv. Av-va piše: “Što više sveci dolaze Bogu s ljubavlju, to se više vide kao grešnici. Ti si, gospodine, veliku korist daješ duši svojih medija, čime - dolaziš k meni grešniku, prosjaku, strastvenu, i nemoj mi stajati tražeći molitve... Ja , grešnik, drago mi je s bratom, koliko ću snage moliti Boga za tebe, naš go-su-da-re. Ali, radi Boga, budi pažljiv prema sebi i prema svim poglavarstvima na koja je Duh Sveti postavio, pasi narod koji je otkupljen Kristovom krvlju. Što više moći imate, to ste strože podložni autoritetu. Nadoknadite dobrom svoju dužnost da čuvate svece za Njegove zapovijedi i odvratite ih od staza onih koji vode u po-gi-be-li. Nikakva vlast, ni kraljevska ni kneževska, ne može nas spasiti od beskrajnog Božjeg suda; i ako ljubiš bližnjega kao sebe samoga, ako tješiš žalosne i ojađene duše, to će ti mnogo pomoći - budi, gospodine, na Strašnom i Pravednom sudu Kristovu. Apostol Pavel, Hristov učenik, piše: „Kada bi imam planinske vjere prestao, i ako bi imam razdao svu svoju imovinu, ljubav „Ja nisam imam, ništa mi ne valja“. Ljubite svoje bratstvo i sve kršćane, i vaša će vjera u Boga i milosrđe siromaha ugoditi Gospodinu.”

U pismu knezu Andreju Di-mit-ri-e-vi-chu Mo-zhai-sko-mu, s radosnim sjećanjem na čudo iz -bav-le-nii Rusije iz Tokh-ta-my-sha, pi -shet, s ka-ki-mi utrkama-na-istom-ne-ja-mi moram-živjeti da budem nakon ta-ko-go-go-de-ya-niya. »Ti si vladar«, piše velečasni, »u svom staležu, postavljen od Boga da čuvaš ljude od li-ho -th običaja; Pazi, gospodine, da se sud sudi pravedno, kao pred Bogom, bez iskrivljavanja; tako da nema neistina i klonova; suci ne bi primili darove, nego bi se zadovoljili svojim imenovanim da-ne... Za vraga, gospodine, da nema krčmi u vašem kraju - od njih će p-hu-ba. dođite ljudima: seljaci d-pi-va-ut-sya, a njihove duše propadaju... Također, nemojte dopustiti da imate takve naknade za žene - ovo je nepravedan novac; gdje je re-kolica, gospodine, treba biti da za trud. Neka nikada u vašem rangu ne bude tučnjave ili krađe. Ako se ne udaljiš od zla djela, reci mi tko je koliko vrijedan. Un-maj pod tvojim od ružnih riječi i uvreda - sve to Boga ljuti. Ako ne pokušate upravljati svim onim stvarima koje se od vas traže, jer vi ste vladar nad svim ljudima, postavljeni ste - od Boga. Nemojte biti previše lijeni da nam date kontrolu krštenja: to će biti uključeno u vaše molitve i molitve. Suzdržite se od pijanstva. Po-da-vai-te po si-le mi-lo-sty-nyu. Ne možeš sjediti i moliti – lijen si. Neka vaša slatkoća nadoknadi nedostatak statistike. Kada-ka-zy-wai-te pjeva mo-leb-ny za crkvu Spa-si-te-lyu i Ma-te-ri God-zhi-ey, For-step-no-tse chri-sti-an, i ne budi previše lijen ići u crkvu. Sa strahom i trepetom stanite u crkvu, zamišljajući u sebi da stojite kao u raju. Crkva je zemaljsko nebo, u kojem supostoje Kristove Ta-in-postaje. Čuvaj se, gospodine, kad stojiš u crkvi, nemoj govoriti i ne govori prazne riječi; ako vidite nekoga od bojara ili običnih ljudi kako divljaju u crkvi, zabranite im to, jer će sve to razgnjeviti Boga."

Zve-ni-ro-d-prince-in-закон Jurij Di-mit-ri-e-vi-cha bio je vrlo utješen u tuzi zbog velikog lijevog vrata su-pr-ge. I zajedno sam napisao: “Unaprijed vas obavještavam da nas ne možete vidjeti: ostavit ću svoj novac i otići u- Da Bog na-sta-vit. Mislite da sam ovdje dobra, sveta osoba. Ne, istina je, ja sam grešniji i nesretniji od svih ostalih i pun smrada. Neka vas ovo ne čudi, kneže Jurije: čujem da i sami čitate i poznajete Sveto pismo i ne znate o kakvoj se škodi radi - dolazi od ljudske pohvale, osobito za nas, slabe.

Visokopreosvećeni Kiril volio je duhovno prosvjetljenje, sam se bavio prepisivanjem knjiga i usadio tu ljubav u svoje - poučavaju oni. U 16. stoljeću niti jedno rusko prebivalište nije bilo tako bo-ga-ta ru-ko-pi-sya kao Kir-ril-lo-va. Prema inventaru iz 1635. u njemu je bilo pohranjeno do 2092 rublja.

Manastir prečiste Kiril-le u mnogim se činovima zove Ljubavni roj. Vanjski pogled na njega je kao na utvrđeni grad: visoka troslojna ograda s velikim kulama, ne računajući male, okružuje mo-on-otpad, podijeljen na nekoliko dijelova; jedan od njih, zatvarajući u sebi ono brdo, u kojem je bio pre-ljubeći zemljan, nazvan va-et-sya Iva-novsky mo-na-sty-rem.

Zajednički ruski jezik počeo je najkasnije 1447-1448. Život svetog Kirill-la bio je na-pi-sa-ali prema mit-ro-po-li-ta Fe-o-do-siya i ve-li-ko-prince-zya Va-si-lia Va -si-lie-vi-cha hiero-mo-na-hom Pa-ho-mi-em Lo-go-fe-tom, koji je u -bio u Kirill-lov mo-na-styr 1462. i vidio mnoge oči -svjedoci pre-izvrsnog Kirill-la, uključujući i prije-extra-no-go Mar-ti-ni-a-na († 1483; komemoracija 12/25 Jan-va-rya), tadašnjeg vladara Fe- ra-pon-to-you mo-na-sty-rem.

molitve

Tropar svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, glas 1

Kao lubanja u Davidovoj pustinji procvao si, oče Ćirile, / iščupavši trnje zla, / i okupio si u njoj mnoštvo učenika, / onih koji su bili poučeni strahom Božjim i tvojim naukom, / i čak do Kraj, kao otac dragi/ nije te ostavio, pohodi te, i klicimo svi :/ Slava Onome koji ti dade snagu,/ Slava Onome koji te okruni,// Slava Onome koji donosi iscjeljenje sve kroz tebe.

Prijevod: Kao ljiljan u pustinji, po Pismu, procvjetao si, oče Ćirile, iščupavši trnje zlih, i okupio u njoj mnoge učenike, vođene tvojim naukom, i nisi ih ostavio do kraja, kao otac koji voli svoju djecu, obraća pažnju na njih, da Svi ti kličemo: "Slava Onome koji ti je dao snagu, slava Onome koji te okrunio, slava Onome koji po tebi svima daje ozdravljenje."

Kondak svetom Kirilu, igumanu Beloezerskom, glas 8

Kao da si nadvladao truležnu i silaznu privlačnost mudrosti, Oče, / ti si radosno hrlio u Višnju struju, / i tu stojiš sa svecima Presvetog Trojstva, / moli za svoje stado da se sačuva od neprijatelja, / / I Da, sveto uspijenje tvoje slavimo, kličemo: Raduj se, blaženi Kirile, oče naš.

Prijevod: Odbacivši pogubnu i zemaljsku mudrost, oče, ti si radosno pohitao k nebeskom usponu, i stojeći sa svetima moli za očuvanje svoga stada od neprijatelja, da mi, slaveći tvoju svetinju, kličemo: " Raduj se, blaženi Kirile, oče naš!”

Molitva svetom Kirilu, opatu Beloezerskom

O, sveta glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! S vjerom i ljubavlju k tebi pripadamo i molimo te, nebeski zagovorniče naš: iskaži veliko milosrđe svoje prema nama poniznima i grešnicima i izlij svoje tople molitve za nas Gospodinu Bogu. Prirodno je da budeš ljubazan, Sveti Božji, jer dok ja živim na zemlji, tvoja jedina briga bit će spašavanje ljudskih duša od propasti, a cijeli tvoj sveti život bit će ogledalo dobrih djela. U tebi se proslavlja Otac nebeski. Stoga je velika smjelost onih koji su je stekli; isprosi nam od Njegove dobrote ispravnu vjeru, nepatvorenu pobožnost, istinsko pokajanje, savršenu bratsku ljubav i uspjeh u svim dobrim djelima. Ishod zdravlja duše i telefona, zemlje, zemlje, zraka, zraka dobrohotnosti, mirnog i spokojnog života, nedosljednog kršćanskog kraja i predodgovora na strašnom sudu Kristovom. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku državu od bitaka i nemira. Zaštiti svoj čestiti manastir od svakoga zla, i svi vjerni ljudi koji dolaze k tebi i klanjaju se tvojim relikvijama, bit će blagosloveni tvojim nebeskim blagoslovom i ispunit će sve njihove molbe na dobro. Hej, oče, ne prezri naše molitve koje ti s nježnošću prinosimo, nego budi nam topli zastupnik kod Gospodina, i podari nam, uz tvoju pomoć, vječno spasenje i baštinimo kraljevstvo nebesko, pohvalimo veliku velikodušnost i neizrecivo milosrđe Oca i Sina i Duha Svetoga, u Trojstvu se klanjamo Bogu i tvom očinskom zagovoru u vijeke vjekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Audio:

Kondak 1

Izabran od Kralja sila, Gospodina Isusa, duhovni ratnik i čudotvorac, divni, prečasni oče naš Kirile, s ljubavlju te slavimo u duhovnim pjesmama, naš sveti zagovorniče, ali ti, koji imaš mnogo milosrđa, pokloni se milostivo. nama koji te slavimo i tvojim zagovorom Gospodinu od svih nevolja oslobodi one koji te radosno zovu:

Ikos 1

Zaista si bio zemaljski anđeo i nebeski čovjek, o časni oče, od jutra svoga života do duboke večeri smrti, neumorno radeći za Gospodina u štovanju i svetosti, ostavivši nam primjer nasljedovanja svoga života jednak anđele, kojima se divimo, i tvojim prosvijetljenim čudesima zovemo Tvoje glasove hvale sitse:

Raduj se, bogoljubivi plod pobožnih roditelja;

Raduj se, sveta vegetacije glavnog grada Moskve.

Raduj se, siročad u mladosti;

Raduj se, ti koji si u sirotstvu s revnom ljubavlju Boga tražio.

Raduj se, ubrojen u sinovstvo Božje odozgo;

Raduj se, prezirući sva bogatstva ovoga svijeta radi Krista.

Raduj se, ti koji uzaludno smatraš radosti i radosti zemlje.

Raduj se, ti koji samo jednu marljivost imaš da ugodiš jedinom Bogu.

Raduj se, nahranivši svoju dušu čitanjem božanskih spisa;

Raduj se, srce svoje suzama molitvenim oplodi.

Raduj se, Ti koja si čistotu duše i tijela neporočno sačuvala.

Raduj se, obuzdao si strasti mladosti postom i uzdržavanjem.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 2

Vidjevši svog rođaka, uglednog Boljarina ruskog autokrata, dobri karakter vaše duše, blaženi otac, zavolio vas je i učinio vas graditeljem svoje kuće, i brinući se za njegove potrebe, vi, svladani glasinama svakodnevice život, silno su bolovali tvoju dušu i toplo molili Gospoda, da se udostoji da si izvan svijeta i njegove ispraznosti, u tišini mu služi i bez ustezanja pjevaj anđeosku pjesmu: Aleluja.

Ikos 2

Božanski prosvijetljenim umom poznade dobrotu tvoje duše prepodobni Stefan, iguman manastira na Mahri, kad dođe u grad Moskvu i upozna te, Svetitelju Božji, kome si sa suzama ispovijedao želju svoga srca, kao da želiš biti redovnik, i od njega zaruke anđeoskog lika koji si opazio. Sjećajući se takve revnosti za vaše duhovne podvige, mi vas, kao izabranika Božjeg, molimo i nježno govorimo:

Raduj se, krotak i blag sljedbenik Kristov;

Raduj se, jer si ispunio zapovijedi Evanđelja.

Raduj se, otkrio si čudesnu samopožrtvovnost prema riječi Gospoda svoga;

Raduj se, ti koji si napustio plemenitost svoje obitelji i svjetovne časti Krista radi.

Raduj se, umjesto zlatotkane odjeće zavolio si monaške dronjke;

Raduj se, revno primivši križ Kristov na svoj okvir.

Raduj se, ti koji si uzvišene vrline usadio u duše svoje;

Raduj se, ti koji si svaku ispraznu ovisnost u sebi iskorijenio.

Raduj se, čvrsto naoružan protiv svijeta, tijela i đavla;

Raduj se, pobijedivši sve njihove napade snagom Božjom.

Raduj se, bivša posuda neoskvrnjena Božjom milošću;

Raduj se, postavši užasan i nepristupačan neprijatelj.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 3

Krepljen silom Božjom, nisi se uplašio, prečasni, tvoj rođak se na tebe naljutio i zabranio ti da te zamonašiš, nego si iz ruke svetog Teodora, arhimandrita Simonovskog manastira, primio savršeni postrig u lik anđela, i u zidinama njegova samostana našao si sebi tiho pristanište spasenja, prilažući trud na trud, i u danonoćnim molitvama slatko pjevajući Spasitelju Bogu: Aleluja.

Ikos 3

Imajući poslušnost od igumana, radio si u pekari i kuharici, o predivni oče, nisi dao svojim očima da spavaš, ni drijemeža svagda, nego si neumorno radio, danju sijekući drva, ložeći vatru, pripremajući kruha i hrane za braću, a noću u molitvama i psalmima.i ostao bdjeti u njihovom klečenju, bio si dobar radnik Kraljevstva nebeskog, uzdigavši ​​se stupnjem kreposti do duhovnog savršenstva. Također vas hvalimo:

Raduj se, inače bogougodniče, koji si monahe neprijetvorno obožavao iz iskrenosti svoje duše;

Raduj se, savršeni početniče, koji si samim svojim djelom prethodio riječi zapovijedi.

Raduj se, suzni tražitelju vječnog blaženstva;

Raduj se, molitveni podnositelju ruku prepodobnih Gospodu.

Raduj se, ti koji se ognjem iz peći u pekarnici i kuharici podsjećaš na oganj vječnih muka;

Raduj se, ti koji si kroz poslušnost kuharu stekao dubinu nježnosti.

Raduj se, taj kruh je natopljen suzama ljubavi prema Gospodu;

Raduj se, tvoje piće se otopi u suzama pokajanja.

Radujte se, prije svega pronađeni u hramu na božanskim službama;

Raduj se, ti koji si volio hrliti u dom Boga svoga.

Raduj se, ti koji si tijelo svoje umrtvio strogošću posta, tako da ne prevlada u duhu tvom;

Raduj se, nakon dva i tri dana jeo si oskudnu hranu.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 4

Oluja strasti i teška iskušenja vala, makar te i došla u novi monaški početak, slugo Božji, ipak nije mogla pokolebati snagu tvoje volje, koja je jedina Bogu ugodna. Tako si molitvom, postom i istinskom poslušnošću učinio nedjelotvornim sve neprijateljske strijele ispaljene na tebe, te si se udostojio, dok si još u tijelu, u dubokoj bestrasnosti, prinijeti Stvoritelju Serafima. pjesma: Aleluja.

Ikos 4

Čuvši o tvom čestitom životu, veliki Sergije Radonješki, mnogo te ljubim, oče Kirile. A kad si došao iz svoje pustinje u Šimunov samostan, prvi si te posjetio, živeći u podvizima monaške poslušnosti, dajući prednost mladom čovjeku nego starcu u godinama, i time iznenadi svu braću, od kojih usne su sveci čuli mnoge dušekorisne riječi, i metnu ih u tvoje srce tvoje, bio si dobar učenik velikog učitelja, doista dostojan takve hvale;

Raduj se, izabrani prijatelju i sagovorniče bogonosnog Sergija;

Raduj se, ti koji si veliku ljubav u Gospodu prema njemu stekao i od njega si ljubljen.

Raduj se, u svojoj poniznosti primio si visoke duhovne darove;

Raduj se, ti koji si se smireno trudio u podvizima poslušnosti i udostojio se posete Sergijeve.

Raduj se, ti koji nikada nisi gunđao na svoja poslušanja;

Raduj se, stalno se sjećajući Božjeg suda i vječne muke.

Raduj se, ti koji si se klonio ispraznih časti i ljudske slave;

Raduj se, jer ti koji si shvatio ludost Kristovu zbog sebe, bit ćeš ponižen od svih.

Raduj se, kažnjen od opata, pripisujući sebi sramotu kao čast;

Raduj se, nositelju tankih i višestruko prošivenih haljina.

Raduj se, tvoje tijelo pritisnuto zimskom hladnoćom;

Raduj se, ti koji mrziš tjelesni mir.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 5

Budući da si bio pobožno svijetlo, voljom svoga nastojatelja, oca Kirila, postavljen si za svećenike, i kao neporočni službenik oltara Gospodnjega, sa strahom i poštovanjem prinio si beskrvnu žrtvu Bogu, koji te je učinio vidjelicom mnoga velika čudesa, skrivena u sakramentu euharistije i objavljena od dostojnog svećenika, i ti si im pribrojen, kličući iz tople ljubavi prema Kristu koji je za nas trpio: Aleluja.

Ikos 5

Videvši te u manastiru Simonovu, bogonosni i ravnoanđelski u životu svome, blaženi Ćirilo, izabravši te, makar i nerado, za arhimandrita svog manastira, ti si osoblje recepcije igumana, nisi se tolikim činom uzvisio, nego si se odlikovao čistom poniznošću i bio si slika poštovanja svome verbalnom stadu, tvoji učenici uče riječju i životom, a i kliču ti:

Raduj se, božanski učitelju pobožnosti i čistoće;

Raduj se, pun nježnosti, propovjedniče pokajanja.

Raduj se, jer su njegove riječi bile spasenje mnogih;

Raduj se, čije su opomene omekšale okamenjeno srce grijeha.

Radujte se, ne samo riječima, već i cijelim životom, poučavajući svoju duhovnu djecu;

Radujte se, ono što ste poučavali, sami ste učinili bez lijenosti.

Raduj se, bogomudri savjetniče knezova;

raduj se, moćnici svijeta Ovo je nepristrano prema tužitelju.

Raduj se, ljubavni hranitelj siromaha i bijednika;

Radujte se, njegova ljubav prema braći koja su manja u Kristu nikada se nije smanjila.

Raduj se, uživajući mnoge od njegovih dobrobiti;

Raduj se, u kojoj se Otac Nebeski proslavio na zemlji.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 6

Kao propovjednik istinske poniznosti javio si se, oče, kad si, ohladnjevši od slave i glasine svog igumanstva u Simonovu, napustio svoje igumanstvo i povukao se u tišinu svoje ćelije, da jedini Bog može nesputano djelovati, a ipak te neprijatelj ljudskog spasenja nije htio ostaviti u tišini, naoružavši te Opatom koji te je naslijedio, popuštajući svom gnjevu, preselio si se kod starca Šimuna, i ondje, boraveći u samoći, tiho si pjevao pjesmu Bog: Aleluja.

Ikos 6

Svjetlost nebeska obasja te, kada si se u dubokoj večeri molio, Prečasni, u svojoj ćeliji pred ikonom Majke Božije, moleći Te da ti podari mjesto pogodno za bezmolviju, i čuo si glas od Nje. Sveta ikona, govoreći: "Ćirilo, izađi odavde i idi u Beloezero: tamo je pripremljeno mjesto za tebe, gdje se možeš spasiti", i s glasom, zrakom svjetlosti iz ponoćne zemlje Hosea i dekretom , mjesto odabrano odozgo za tvoje prebivalište, koje si radosno promatrao kroz prozor svoje ćelije. Tako ste sretni, a mi radosno uzvikujemo:

Raduj se, veliki Božji sluga, još uvijek razmišljajući o nebeskom svjetlu na zemlji;

Raduj se, izabrana slugo Majke Gospodnje, koja ti je govorila sa Svoje svete ikone.

Raduj se, blagoslovljena milošću Gospe svijeta;

Radujte se, primivši svoje zahtjeve za ispunjenje od Nje.

Radujte se, jer je molitvu vašu brzo čuo zagovornik kršćanske obitelji;

Raduj se, jer ti je noć obasjana sjajem Božanske slave.

Radujte se, jer mjesto daleko vam se učinilo u blizini čudesnih Božjih sudbina;

Raduj se, jer si odozgo dobio mjesto duhovnog odmora.

Raduj se, ispunjen radošću i utjehom za ovo;

Raduj se, suze tople zahvalnosti i hvale pred Bogom prolijevaš.

Raduj se, mirisna kadionice molitava;

Raduj se, graciozni orgulje psalmopije.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 7

Čudesno viđenje i glas sa ikone Majke Božije ispričao si, oče časni, saputniku i prijatelju svome, prepodobnom Ferapontu, i s njim si napustio grad otačastva svoga, i potekao si u pustinju neprohodnu u Beloezero, gledajući za mjesto koje Bog naznači, koje si našao, silno si se obradovao i nastanio se na njemu u špilji, a da posvetiš mjesto, sazidavši svojim rukama časni križ, ondje si ga postavio, zazvavši onoga koji bijaše razapet na križu i pogažen paklenom silom, Kralju slave, Kristu: Aleluja.

Ikos 7

Novim duhovnim podvigom otišao si daleko, blaženi oče, u pustinju u samoću, prebivajući u molitvi, postu i neprestanom trudu, i videći Svevidca Gospoda, koji je k tebi sabrao stado pustinoljubivih monaha. , koji je htio živjeti s tobom, i od tebe se izgrađivati ​​za spasenje: i tako je uredio Ti si sveti samostan, poput svetišta u pustinji koja je duhovno procvala, u kojem se tvoje ime slavi do danas ovim dostojnim pohvalama :

Raduj se, prečasni, svetošću i čistoćom sjajno ukrašeni;

Raduj se, Bogonosna, Božanskim darovima odozgo obdarena.

Raduj se, dobri pastiru tobom sabranog stada verbalnih ovaca;

Raduj se, bogomudri graditelju monaškog konaka.

Raduj se, neprohodnu pustinju u duhovni grad svojim trudom pretvori;

Raduj se, jer si svojim molitvama posramio sve strahove i duhove neprijatelja.

Raduj se, ti koji si s nesumnjivom nadom u Boga sagradio svoje prebivalište;

Raduj se, ti koji si temelj njegov napojio suzama molitve.

Raduj se, siromašni duhom, ali bogati u mnogo;

Raduj se, suvereno zaštićena rukom Svemogućega.

Raduj se, divno izbavio od uzalud smrti;

Raduj se, nevidljivo zaštićena od paljenja vatre.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 8

Čudno viđenje razbojnika koji je naumio opljačkati tvoj manastir, Sveti Božji, koji je došao k njoj noću, videći mnoštvo vojnih ljudi kako stražare oko manastira, i pljačkaju one koji mu to nisu dopuštali, čak i kada je bio odveden, kao da nije bilo stražara u samostanu te noći, poznavši Boga Tvoju moć zaštitnika, i s pokajanjem došao k tebi, ispovjedio sam divno viđenje, radujući se zbog toga, a ti i tvoji učenici pjevali ste pjesmu zahvalnicu Bogu koji te spašava: Aleluja.

Ikos 8

Budući da si bio sav u Bogu, snažno si se pouzdao u Boga, časni oče, jer On te može hraniti s tvojim učenicima koji su na pustom mjestu. Štoviše, nikome nisi slao milostinju, vjerujući bez sumnje da si sve što ti je potrebno za život primio iz ruke Božje: i svojom vjerom i molitvom sve si to primio od ljubitelja Boga i bez tvog traženja, iznenađujući svoje djeca sa snagom vjere, čineći čuda i trudom vas zovu:

Raduj se, čuvaru tišine, mrzeći isprazne glasine;

Raduj se, visina božanske misli, nedostižna brigama svakodnevnog života.

Radujte se, apstinencija u hrani i piću dobro je poznato pravilo;

Raduj se, zabranjeno je pijano piti u svom samostanu.

Raduj se, Oče, koji si nepromjenjivo sačuvao zakone svetih;

Raduj se, svoje si učenike doveo do velikih podviga.

Raduj se, dostigni mjeru savršenstva u Kristu;

Raduj se, ti koji si primio vlast nad nečistim duhovima.

Raduj se, obogaćena darom čuda;

Raduj se, ispunjen božanskom snagom.

Raduj se, ti koji si milostivu pronicljivost pokazao;

Raduj se, ti koji si nepodnošljivo pružio iscjeljujuću pomoć.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 9

Svi stranci tvoga samostana, časni oče, štuju te kao anđela Božjega, jer si im pokazao istinski anđeoski moral u svom svetom životu, koji je sav bio posvećen neprestanom ugađanju Bogu. Štoviše, Bog ti je dao dar da činiš čudesna čudesa: liječio si bolesne, oslobađao si opsjednute od đavolskih muka, prorekao si budućnost, uskrisivao si i same mrtve svojom molitvom, u kojoj oni koji su bili blizu i daleko pjevati o tebi, pjesmu hvalu vrhovnom čudotvorcu, Bogu: Aleluja .

Ikos 9

Ljudska kićenost ne može izraziti veličinu tvojih čudesa, svetitelju Božji, oče Kirile, u slici tvoga zemaljskog života, kao mirisnim cvjetovima, duhovno okićenim, mirisajući duše vjernika slatkoćom poštovanja i svetosti, i vodi ih. na slavu Boga, koji te je proslavio kao svoga izabranika, a nama nagovještava da ti kličemo:

Raduj se, ljubazni iscjelitelj bolesnih;

Raduj se, milostivi jača oslabljenih.

Raduj se, jer si mnogo puta slijepima progledala.

Raduj se, oslobodivši opsjednute od nasilja đavolskog.

Raduj se, ti koji si boljara Romana vratio u zdravlje sa smrtne postelje;

Raduj se, mrtvog monaha Dalmata na pokajanje podigao.

Raduj se, čudesno umnožavajući vino za Svetu Liturgiju koje je u manastiru tvome bilo oskudno;

Raduj se, napunio si kruhom praznu žitnicu za vrijeme gladi.

Raduj se, ti koji si gladne ovim kruhom milostivo hranila;

Raduj se, jer kruh koji si razdijelio u žitnici nije oskudan, nego se još više povećao.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 10

Spasenje večno si nasledio, slugo Božji, i pravednu smrt primio si, kao krunu svog podviga, bezbolno i mirno prešavši iz zemaljskih u nebeska prebivališta, gde je tvoja sveta duša primila nagradu iz ruke Sv. Svemogući Bog, i s anđeoskim vojskama stoji pred Njegovim Božanskim prijestoljem, pjevajući mu tihu pjesmu: Aleluja.

Ikos 10

Dobri i vjerni slugo Nebeskoga Kralja, talent koji ti je dao nije skriven, nego ga je marljivo povećao, i stvorio sam mu mnogo duhovne kupnje, oče Ćiril, pomozi nam, zemaljskim i zemaljskim, da nasljedujemo život vašeg sveca. , i da u našem izlasku steknemo dobru nadu spasenja, Pjevajmo ti nježnim glasovima:

Raduj se, Sveti Božji, sveto i bezgrešno završivši zemaljski život;

Raduj se, Izabranice Kristova, bezbolno i mirno predajući duh svoj u ruke Božje.

Raduj se, jer je tvoja smrt časna pred Gospodom, i tvoje usnuće sa svetima;

Raduj se, jer se uspomena tvoja u Svetoj Crkvi poštuje s pohvalom.

Raduj se, jer si se nastanio u nebeskim prebivalištima i nisi napustio zemaljsko;

Raduj se, jer s visina prodireš svojom dobrotom u zemaljsko.

Raduj se, ti koji si za života bio čudotvorac i koji si se kao takav pokazao nakon smrti;

Raduj se, ti koji si sačuvao svoje prebivalište nakon smrti svoje.

Raduj se, svoje duhovno čedo i ne zaboravi nakon svoje smrti.

Radujte se, ostavljajući im svoje iscjeliteljske moći za utjehu.

Raduj se, koja te časti kao svog brzog zastupnika.

Raduj se, usrdna zastupnice svih koji ti pritiču.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 11

Molitveno pjevanje prinose vjernici u svetištu tvojih svetih moštiju, bogonosni Ćirile, koje i u dubini zemlje počivaju, koje obasjavaju zrake mnogih čudesa, rasvjetljujući duše i srca onih koji Traži s vjerom zagovor tvoj, koji nama poniznima ovu pjesmu hvale udijeli tebi i onima koji Bogu zahvalno kliču: Aleluja.

Ikos 11

Javi se svetleća svetiljka blagodati Božje, obasjavši ponoćnu zemlju Carstva Ruskoga, prečasni i prečudesni oče Kirile, obasjavši pustinju duhovnim sjajem podviga i čudesa tvojih, i u njoj si osnovao manastir za monahe, gdje postači tiho pristanište spasenja nalaze, a ti, njihov prvi vođo, veličajući ljubav, tebi kliču pjesmom:

Raduj se, slavni i poznati podvižniče u čudesima;

Raduj se, anđeoski čovječe.

Raduj se, blagoslovena utjeho otačastva svoga;

Raduj se, vječna radost u svom prebivalištu.

Raduj se, čudesa svojim moštima slavno čini;

Raduj se, ispuni naše molitve i molbe za dobro.

Raduj se, ljubitelju poniznosti u životu i smrti;

Raduj se, ti koji si ponizno želeo da sahraniš mošti svoje u dubini zemlje.

Radujte se, jer je vaš pošteni liječnik raka postao ljudska bolest;

Raduj se, jer od nje svatko tko dolazi s vjerom prima darove iscjeljenja.

Raduj se, uvijek tekuća rijeko čudesa;

Raduj se, izvore iscjeljenja koji ne prestaje.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 12

Svijetlo stanište milosti Božje bijaše za života svoga, ugodniče Božji, a nakon smrti svetište svojih relikvija učinio si dijelom milosti, uvjeravajući nas slavnim čudesima koliko si velik pred Gospodinom i koliko vaša molitva može učiniti prije Njegove dobrote. Pokaži nam, nedostojnima, svoju molitvenu velikodušnost i svojim toplim zagovorom nahrani nas do pristaništa spasenja, da možemo pjevati na zemlji živih, uvijek živih i mrtvih sveposjednom Bogu Gospodaru: Aleluja.

Ikos 12

Pjevajući tvoja mnoga i slavna čudesa, časni oče Kirile, ponizno te molimo, nebeski zagovorniče naš: u strašnom času smrti, kada se jadna duša naša bliži kraju, pokaži nam moćni zagovor svoj, i svojim zagovorom izbavi nas od vlasti mračnih, običnih sila zapriječi duši čovječanstvu da se uzdigne do nebeskih prebivališta, i učini nas dostojnima da ih dosegnemo tvojim molitvama, tako da ti zovemo zahvalne glasove:

Raduj se, presveti, jednosušni slugo Trojstva;

Raduj se, dostojni izabraniče Presvete Gospođe Bogorodice.

Raduj se, svijetli sagovornik anđeoskih sila;

Raduj se, pustinjoljubivi podražavaoče Preteče Gospodnjeg.

Radujte se, poput proroka Božjih;

Raduj se, jedan kao sljedbenik apostola Kristovih.

Raduj se, ti koji si kao hrabri mučenik bio ravan u strpljenju u svojim naporima.

Raduj se, bogomudra Svetice koja se natječeš sa spasonosnim učenjima.

Raduj se, zvijezdo sjajna na licu Svetih;

Raduj se, blaženi druže Pravednika i svih Svetih.

Raduj se, jer ljudi se raduju i slave Boga;

Raduj se, jer drhte mračne sile pakla.

Raduj se, Kirile, veliki Čudotvorče!

Kondak 13

O, veliki slugo Božji i čudotvorče, prečasni oče Kirile! Ti si planina na nebu, mi smo dolje na zemlji, udaljeni od tebe ne samo mjestom, nego i grijesima: obojica se usuđujemo donijeti ti ovu malu pjesmu hvale, milosrdno je prihvativši, izmoli milosrdnog Stvoritelja da ima smiluj nam se i izbavi nas od pakla ognjenoga i paklenih muka, da dostojmo zajedno s tobom u Kraljevstvu nebeskom pjevati Mu vječno radosnu pjesmu: Aleluja.

(Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1)

Molitva svetom Kirilu, opatu Beloezerskom, čudotvorcu

O, sveta glava, prečasni i bogonosni oče Kirile! S vjerom i ljubavlju k tebi pripadamo i molimo te, Zagovornice naš nebeski: iskaži veliko milosrđe svoje prema nama poniznima i grešnicima i izlij svoje tople molitve za nas Gospodinu Bogu. Svojstvo ti je da budeš milosrdan, sveti Božji, jer dok živiš na zemlji, imaš samo jednu brigu da spasiš grešne duše ljudske od propasti, a sav tvoj sveti život bio je ogledalo dobrih djela, za koje u tebi se proslavio Otac nebeski, jer Nečovjek ima veliku smjelost Stekavši je, isprosi nam od Njegove dobrote: pravu vjeru, nehinjenu pobožnost, pravo pokajanje, savršenu bratsku ljubav i uspjeh u svim dobrim djelima. Daruj nam duševno i tjelesno zdravlje, plodnost zemlje, dobrotu zraka, miran i spokojan život, bestidnu kršćansku smrt i dobar odgovor na strašnom sudu Kristovu. Sačuvaj Svetu Crkvu i Rusku državu od bitaka i nemira. Zaštiti čestiti manastir svoj od svakoga zla, i sve vjerne ljude koji dolaze k tebi i klanjaju se svojom snagom, padaj svojim nebeskim blagoslovom i ispuni sve njihove molbe na dobro. Ej, Oče, ne prezri naše molitve koje ti s nježnošću prinosimo, nego budi nam topli zagovornik kod Gospoda, i daruj nam, svojom svetom pomoći, vječno spasenje, i baštinimo Kraljevstvo nebesko, i daj nam da slavimo velikodušnosti i neizrecivih milosrđa Oca i Sina i Duha Svetoga, u Trojstvu se Bogu klanjamo, i tvojem Očinskom zagovoru, u vijeke vjekova, amen.

Slučajni test

Citat dana

Ljubite bližnjega i Gospodin će ljubiti vas.

arhim. Modest (Potapov)

Ovaj dan u povijesti

star 33 godine. Kako nam govori mjesečnik objavljen 1869. godine, na današnji je dan Isus Krist uskrsnuo. Vojnici koji su čuvali Spasiteljev grob posvjedočili su velikim svećenicima o Njegovom uskrsnuću, ali su podmitili stražare da kažu da su Kristovi učenici ukrali Njegovo tijelo dok su spavali (Matej 28:11-13)

I u katedrali Radonjeških svetaca

Društveni život teško je opteretio mladića. Na molbu svetog Stjepana Makriškog (+ 1406.), bojar je pustio Kuzmu u Simonov manastir, gdje je primio monaške zavjete od svetog Teodora pod imenom Ćiril.

Monah Kirilo vršio je monaška poslušanja pod rukovodstvom starca Mihaila, kasnije episkopa Smolenskog. Noću je starac čitao Psaltir, a monah Ćiril se klanjao, ali je pri prvom udaru zvona otišao na jutrenje. Pitao je starca za dopuštenje da jede hranu nakon 2-3 dana, ali iskusni mentor to nije dopustio, već ga je blagoslovio da jede svaki dan s braćom, ali ne do sitosti. Monah Kirilo je vršio svoje poslušanje u pekari: nosio je vodu, cijepao drva i dijelio hljeb. Kada je monah Sergije Radonješki došao u Simonov manastir, on je prije svega posjetio monaha Kirila i s ljubavlju razgovarao s njim. Iz pekare je monah Ćirilo prebačen u kuhinju, a svetac je rekao u sebi, gledajući u plamenu vatru: „Gledaj, Ćirilo, da ne završiš u večnom plamenu“. Monah Kiril je devet godina radio u kuhinji i stekao takvu nežnost da nije mogao da jede hleb bez suza, zahvaljujući Gospodu.

Izbjegavajući ljudsku slavu, monah se ponekad počeo ponašati kao budala. Kao kaznu za kršenje pristojnosti, opat je propisao kruh i vodu kao hranu za 40 dana; Sveti Ćiril radosno je podnio ovu kaznu. Ali ma koliko da je svetac skrivao svoju duhovnost, iskusni starci su ga razumeli i protiv njegove volje primorali da prihvati čin jeromonaha. U slobodno vrijeme od služenja, monah Kiril se stavio u čin iskušenika i radio težak posao. Kada je sveti Teodor posvećen za nadbiskupa Rostova, braća su godine izabrala svetog Ćirila za arhimandrita manastira.

Bogati i plemeniti ljudi počeli su posjećivati ​​redovnika kako bi slušali njegove upute. To je zbunilo svečev skromni duh, i koliko god su ga bratija molila, on nije ostao opat, nego se osamio u svojoj prijašnjoj ćeliji. Ali i ovdje su česti posjetitelji uznemiravali redovnika, te se preselio u staro Simonovo. Duša svetog Ćirila težila je tišini i molio se Majci Božjoj da mu pokaže mjesto korisno za spasenje. Jedne noći, čitajući, kao i uvek, akatist pred ikonom Bogorodice Odigitrije, čuo je glas: „Idi u Beloozero, tamo ti je mesto“.

U Beloezerskoj strani, tada udaljenoj i rijetko naseljenoj, dugo je hodao u potrazi za mjestom koje je u viziji bilo namijenjeno za njegov boravak. U blizini planine Mjauri blizu Siverskog jezera, on je sa svojim pratiocem monahom Ferapontom podigao krst i iskopao zemunicu.

Monah Ferapont se ubrzo povukao na drugo mesto, a monah Ćirilo se godinama sam podvizavao u podzemnoj ćeliji. Jednog dana sveti Ćiril, mučen čudnim snom, legao je da spava pod borom, ali čim je sklopio oči, začuo je glas: "Bježi, Ćirilo!" Samo je monah Kiril imao vremena da odskoči kada se bor srušio. Od ovog bora podvižnik je napravio križ. Drugi put, monah Kiril je skoro umro od plamena i dima dok je krčio šumu, ali Bog je zaštitio svog sveca. Jedan je seljak pokušao zapaliti redovničku ćeliju, ali koliko god se trudio, nije uspio. Zatim je sa suzama pokajanja priznao svoj grijeh monahu Kirilu, koji ga je postrigao u monaštvo.

Iz Simonova samostana monahu su došli monasi Zebedej i Dionizije, koje je on volio, a zatim Natanael, kasnije podrumar manastira. Mnogi su počeli dolaziti k monahu i tražiti da ih počasti monaštvom. Sveti starac je shvatio da je njegovo vrijeme šutnje prošlo. Godine sagradio je hram u čast Uspenja Blažene Djevice Marije. Tako je osnovan Kirilo-Belozerski manastir.

Kad se broj braće povećao, monah je samostanu dao povelju zajednice koju je osvijetlio primjerom svoga života. U crkvi se nitko nije usuđivao razgovarati, nitko nije smio iz nje izaći prije svršetka službe; svetom se evanđelju pristupalo prema stažu. Svatko je sjeo na svoje mjesto za večeru, a u blagovaonici je vladala tišina. Iz blagovaonice svi su šutke otišli do njegove ćelije. Nitko nije mogao primiti pisma ili darove a da ih ne pokaže svetom Ćirilu; Nijedno pismo nije napisano bez njegova blagoslova. Novac se čuvao u samostanskoj blagajni, nitko nije imao imovine. Čak su išli u blagovaonicu piti vodu. Ćelije se nisu zaključavale i u njima nije bilo ničega osim ikona i knjiga. U posljednjim godinama života monaha Kirila, bojar Roman odlučio je pokloniti selo manastiru i poslao je darovnicu. Monah Kiril je smatrao da ako manastir počne da ima sela, tada će se bratija početi brinuti za zemlju, pojaviće se doseljenici, monaška tišina će biti prekinuta, a on je odbio dar.

Gospod je nagradio svog sveca darom pronicljivosti i iscjeljenja. Neki Teodor, stupivši u manastir iz ljubavi prema monahu, tada ga je toliko omrznuo da nije mogao da gleda na svetitelja i pokušao je da napusti manastir. Došao je u ćeliju svetog Ćirila i, gledajući svoju sijedu kosu, od stida nije mogao izustiti ni riječi. Monah mu reče: "Ne tuguj, brate moj, svi se varaju o meni, ti jedini znaš istinu i svu moju nedostojnost; ja sam zaista nepristojan grešnik." Tada je monah Ćiril blagoslovio Teodora i dodao da ga više neće uznemiravati njegove pomisli; Od tada je Teodor mirno živio u samostanu.

Jednog dana nije bilo dovoljno vina za Božansku liturgiju, a knez je rekao svecu o tome. Monah Kiril je naredio da mu donesu praznu posudu za koju se pokazalo da je puna vina. Za vrijeme gladi, sveti Ćiril je dijelio kruh svima u potrebi, i nije ga ponestajalo, unatoč činjenici da su zalihe obično bile jedva dovoljne za braću.

Redovnik je ukrotio oluju na jezeru, koja je prijetila ribarima, predvidio da nitko od braće neće umrijeti prije njegove smrti, unatoč činjenici da je pošast bjesnila, a nakon toga mnogi će ga slijediti.

Svoju posljednju službu monah je obavio na dan Svete Trojice. Zavještavši bratiji da čuvaju ljubav među sobom, monah Kiril se 9. juna ove godine blaženo upokojio u 90. godini života. Već u prvoj godini nakon smrti redovnika umrlo je 30 od 53 braće, a onima koji su ostali redovnik se često javljao u snovima s potporom i vodstvom.

Velečasni Kiril volio je duhovno prosvjetljenje i tu je ljubav usadio u svoje učenike. Prema inventaru iz godine, u samostanu je bilo više od 2 tisuće knjiga, među njima 16 knjiga "čudotvorca Ćirila". Izvanredan primjer duhovnog mentorstva i vodstva, ljubavi, mira i utjehe su tri pisma sveca ruskim knezovima koja su došla do nas.

molitve

Tropar, glas 1

Kao što si procvao u pustinji Davidovoj, oče Kirile, / čupajući trnje zla, / i sabrao si u njoj mnoštvo učenika, / poučeni strahom Božjim i naukom tvojim, / koje nisi prepustio kraj, kao čedoljubivi otac, / posjećujući, i svi kliču : / slava Onome koji ti dade snagu, / slava Onome koji te okruni, / slava Onome koji te sve ozdravi.

Kondak, glas 8

Kao nadvladavši pokvarenost i dolinu koja privlači mudrost, Oče, / ti si radosno hrlio u Visoku struju, / i tu stojiš sa svecima Presvetog Trojstva, / moli da se tvoje stado sačuva od neprijatelja, / kao Tvoje sveto Uspenje slavimo, kličući: Raduj se, preblaženi Kirile, oče naš.

Korišteni materijali

• Život na službenoj stranici Ruske pravoslavne crkve:
• Molitve na portalu Azbuka.Ru