St. skraćenica. O crkvenim bilješkama

ISPRAVNO PISANJE BILJEŠKI

DO Kako pravilno napisati bilješku?

Na vrhu bilješke trebate nacrtati osmokraki križ, a zatim ga upisati - "Na zdravlje" ili "Na odmor". U našoj crkvi postoje gotovi obrasci u crvenoj boji - "o zdravlju" i plavoj - "o počinku". Zatim, velikim, čitljivim rukopisom, morate u genitivnom slučaju navesti puna imena (obično 10 - 15 imena) dana na krštenju, onih ljudi za koje se traže molitve. Imena bi trebala biti napisana u crkvenom obliku, na primjer, ne Ivan, već Ivan; nije Semjon, nego Simeon; ne Ulyana, nego Juliania. Imena djece također treba pisati u cijelosti, na primjer, "Sergius", a ne "Seryozha". Potrebno je jasno napisati završetke imena koja nose i muškarci i žene: Aleksandra (muškarac) i Aleksandra (žena), Valentina i Valentina itd. Prvo se pišu imena sveštenstva, a prije imena se navodi čin, u cijelosti ili u razumljivoj skraćenici, na primjer: "Arhiepiskop Jeronim", "Arhijerej Nikolaj", "Arhijerej Petar".

Do koje dobi je dijete, dojenče, adolescent? Kako to ispravno prikazati u bilješkama?

Do 7. godine života dijete je dojenče, od 7. do 14. godine života je adolescent. Ovo je prije označeno skraćeno puno ime dijete dok piše bilješke. Na primjer: "Jr. Sergius" ili "Jr. Evgeniy".

Može li se u bilješkama napisati "izgubljen", "posramljen"?

Ime komemoranta u genitivu može sadržavati sljedeće riječi: "djetešce", "mladost" (za djecu), kao i: "ratnik", "bolesnik", "putnik", "zarobljenik", "učenik". ”. Prije imena živih ljudi koji su kršteni, ali ne žive crkvenim životom, pišu: "izgubljeni", tako da svećenik razumije za koga moli. Ne pišu: “patnja”, “posramljena”, “žalosna”, “djevojka”, “udovica”.

U pogrebnim bilješkama treba zabilježiti "novopreminuli" (unutar 40 dana nakon smrti), "zauvijek nezaboravan" (ako pokojnik ima nezaboravan datum na ovaj dan), "ubijen", "ratnik". Uz imena svećenstva dodaje se zdrav razum i ispisuje se na početku bilješki.

Za koga se ne mogu predati bilješke?

Bilješke u hramu ne mogu se podnositi za nečlanove. pravoslavna crkva: za nekrštene, inovjerne (katolike, protestante, Armence), osobe drugih vjera (muslimani, Židovi, budisti i dr.), kao i za samoubojice (ako nema biskupova blagoslova za njihov sprovod i crkveni spomendan), za uvjerene ateiste i ateiste pa makar bili i kršteni.

Kako protiče komemoracija prema bilješkama na proskomidiji?

Za vreme proskomidije - pripremnog dela Liturgije ("proskomedia" - na grčkom "priprema"), za one ljude čija su imena zapisana u belešci, sveštenik vadi čestice iz prosfore i na kraju Liturgije ih spušta. čestica u Sveti Kalež, u kojem se nalazi Tijelo i Krv Kristova, uz molitvu: “Operi, Gospodine, grijehe ovdje spomenutih časnom Krvlju svojom, molitvama svetih tvojih.” Obavljanjem ovog svetog obreda daje se dušama ljudi koji se spominju prema notama milost Duha Svetoga.

Je li moguće u bilješkama pisati imena koja nisu u pravoslavnom kalendaru, na primjer, Egor?

U bilješkama su zapisana samo imena dana na krštenju. U pravilu, Egor prima na krštenju pravoslavno ime Georgije.

Što je sorokoust i kako ga naručiti?

Sorokoust je četrdesetodnevni pomen tijekom liturgije uz vađenje čestice iz prosfore za osobu za koju se moli. U našoj crkvi svraka se prima samo za upokojenje novoupokojenih, a osim na liturgiji, spominje se i na parastosu. Sorokoust se može naručiti tamo gdje crkva prodaje svijeće (svijećnjak) samo za krštene pravoslavne kršćane.

Što je godišnja, polugodišnja komemoracija?

Osim bilješki o jednodnevnim spomendanima, naša crkva prima i bilješke o dnevnim spomendanima živih i umrlih kršćana u dugim razdobljima: za mjesec dana, za 40 dana (Sorokoust), za šest mjeseci, za godinu dana. Imena se bilježe u pogrebnom sinodiku i braća crkve mole se za te ljude tijekom određenog razdoblja na svakoj liturgiji.

Što je vječni pomen?

Ovaj pomen traje sve dok postoji hram ili manastir. U našoj crkvi takav je spomendan "".

Što je "cigla s imenom" i kako je kupiti?

- "" u našoj se crkvi zove vječni spomen zdravlja ili pokoj, ali samo nedjeljom i Praznici. Ukoliko kupite “personaliziranu ciglu” u našoj crkvi, tada će na jednoj od cigli biti ispisano ime osobe za koju kupujete ciglu, dobit ćete certifikat za “personaliziranu ciglu” i ime je zabilježen u posebnoj sinodi. Opeke s ispisanim imenima korištene su za izgradnju hrama.

Možete kupiti "" u hramu iza kutije za svijeće ili u crkvenoj trgovini.

Da li je moguće priložiti zdravstvene iskaznice za nerođeno dijete?

Zabranjeno je. Nerođeno dijete još nije primilo sveto krštenje, au bilješkama su zapisana samo imena krštenih pravoslavnih kršćana. Treba dostaviti bilješke o zdravlju plodne (ne besposlene) majke - to će biti korisno i za nju i za dijete. Buduća majka mora posjetiti hram, i ne samo posjetiti, već se ispovjediti i pričestiti. U našoj crkvi svakog četvrtka u 17 sati održava se molitva “za trudnice”.

U onim obiteljima u kojima se poštuju tradicije pravoslavne pobožnosti, postoji spomen knjiga, posebna knjiga u koju se upisuju imena živih i mrtvih i koja se daje prilikom službe za pomen. Spomen knjige se još uvijek mogu kupiti u crkvama ili pravoslavnim knjižarama.
Komemoracija je zapis kao uspomena za potomstvo o precima koji su živjeli na zemlji, što čini komemoraciju važnom knjigom za svakog kršćanina i tjera ga da se prema njoj odnosi s poštovanjem. Spomenici se održavaju čistim i urednim, u blizini kućnih ikona.
Crkvena poruka je, u biti, jednokratna komemoracija i zahtijeva jednako poštovanje

Molitveno sjećanje

Pravoslavni kršćani znaju da molitva u crkvi ima prednost u odnosu na molitvu kod kuće. Spasitelj je rekao: „Zaista, kažem vam, ako se dvojica od vas na zemlji slože u bilo čemu što zamole, dat će im to Otac moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrana u moje ime, ondje sam i ja. u sredini.” njih” (Matej 18:19-20). Vjernici se okupljaju u hramu na zajedničkoj molitvi. Sam Bog tajanstveno prebiva u hramu. Crkvena molitva ima posebnu milosnu snagu i stoga što je moli svećenik koji je posebno određen da Bogu prinosi molitve i žrtve za ljude.

Najčešći način traženja Božje milosti za svoju obitelj i prijatelje je molitveno sjećanje. Nekada su pobožne pravoslavne obitelji imale spomenar - posebnu knjigu u koju su se upisivala imena živih i umrlih srodnika. Ova knjiga se prenosila s koljena na koljeno i čuvala se u svetom kutu kuće – kod boginje. Po njemu su se pamtila imena tijekom kućne molitve, a služio se za pomen tijekom bogoslužja u hramu.

U naše vrijeme, spomen knjige su, nažalost, gotovo izašle iz upotrebe, zamijenile su ih crkvene bilješke. Crkvena poruka je, u biti, jednokratna komemoracija i zahtijeva isto poštovanje.

Kako se obilježava komemoracija pomoću bilješki?

Svećenik to počinje činiti za vrijeme proskomidije. Proskomidija je početni dio liturgije, tijekom kojeg se pripremaju kruh i vino za sakrament pričesti. Proskomidija, koja simbolizira rođenje Isusa Krista, obavlja se u oltaru tajno za vjernike u crkvi - kao što se rođenje Spasitelja dogodilo tajno, svijetu nepoznato.

Za proskomidije se koristi pet posebnih prosfora: „jagnječeva“ (služi se zapravo za pričešće), „Bogorodična“, „devetodnevna“ (u čast svetih), „o živima“ (o patrijarhu, episkopima, prezviterima). i đakoni) i “o pokojnicima” (patrijarsi, tvorci crkava, biskupi, svećenici).

Iz svake od tih prosfora vade se čestice i stavljaju na patenu - okruglu posudu na stalku, koja simbolizira jasle u kojima je rođen Spasitelj.

Zatim svećenik uklanja čestice iz prosfore koju služe vjernici. U ovo vreme čitaju se spomeni - zapisi, spomen knjige, koje smo predali proskomidiji u svećnjaci (mesto na ulazu u hram namenjeno za prodaju sveća i za upis zahteva). Pročitavši svako ime navedeno u poruci, duhovnik vadi prosforu govoreći: „Pomeni, Gospode (navedeno je ime koje smo napisali).“ Te se čestice, izvađene prema našim bilješkama, također stavljaju na patenu zajedno s česticama iz liturgijskih prosfora.

Ovo je prvi spomendan onih čija su imena zapisana u bilješkama koje smo predali, nevidljiva za molitelje.

Dakle, čestice izvađene prema našim bilješkama leže na pateni, pored čestica izvađenih iz posebnih liturgijskih prosfora. Ovo je veliko, sveto mjesto! Čestice koje ovim redom leže na pateni simboliziraju cijelu Kristovu Crkvu.

Čestice iz prosfora koje služimo ne posvećuju se u tijelo Gospodnje, ne daju se vjernicima u sakramentu pričesti. Zašto su doneseni? Tako da preko njih vjernici, čija su imena zapisana u našim bilješkama, dobiju milost, posvećenje i oproštenje grijeha od žrtve čišćenja prinesene na prijestolju.

Čestica izvađena iz naše prosfore, ležeći kraj Prečistog Tijela Gospodnjeg, ispunjava se svetinjama i duhovnim darovima i šalje ih onome u čije ime uzlazi. Na kraju liturgije, nakon što su se svi pričesnici pričestili svetim otajstvima, te se čestice uranjaju u Kalež s Tijelom i Krvlju Kristovom; Pritom svećenik izgovara sljedeće riječi: “Operi (operi), Gospodine, grijehe ovdje (ovdje) onih koji se spomenuše Časnom Krvlju Tvojom.” To se radi da bi se sveci, u svom najtješnjem jedinstvu s Bogom, radovali u nebu, a živi i mrtvi, čija su imena navedena u bilješkama, nakon što su bili oprani Prečistom Krvlju Kristovom, dobili oproštenje grijeha. i život vječni. Tako se dušama spomenulih za zdravlje i pokoj darova posebna Božja milost.

Preporučena bilješka

U nekim crkvama, uz obične bilješke o zdravlju i počinku, prihvaćaju i običajne bilješke. Prilagođena misa za zdravlje s molitvom razlikuje se od obične komemoracije za zdravlje po tome što đakon, osim vađenja čestice iz prosfore (što se događa tijekom redovite komemoracije), javno čita imena spomendana na litanijama.

Produžene (tj. pojačane) litanije počinju na kraju čitanja Evanđelja. U dvije prošnje usrdno molimo Gospodina da usliši našu molitvu i da nam se smiluje: "Gospodine Svemogući, Oče naš, moli (tj. Tebi se molimo), usliši i pomiluj. - Pomiluj nas, Bože. ...” Svi u hramu pitaju za Patrijarha, za episkopa, za svećeničko bratstvo (prispodoba o crkvi) i za svu “našu braću u Kristu”, o vlastima i vojsci...

Tijekom litanije đakon izgovara imena onih koji su naznačeni u poruci i zaziva na njih Božji blagoslov, a svećenik čita molitve. Svećenik zatim izgovara molitvu pred prijestoljem, glasno izgovarajući imena iz nota. Ali ni tu nije kraj komemoracije prema naređenoj noti - nakon završetka liturgije za njih se služi molitva na molitvi.

Isto se događa i na misi zadušnice s misom zadušnicom po običaju - i ovdje, nakon uklanjanja čestica s imenima pokojnika, đakon javno izgovara njihova imena na litanijama, zatim se imena ponavljaju ispred imena pokojnika. oltara od strane duhovnika, a zatim se spominju pokojnici na parastosu, koji se održava nakon završetka liturgije.

Običaj čitanja zapisa s imenima tijekom posebne litanije potječe još iz apostolskih vremena. Tada su koristili diptih – dvije ploče od papira ili pergamenta, presavijene poput Mojsijevih ploča. Na jednom od njih ispisana su imena živih za čitanje tijekom svetog obreda, na drugom - imena preminulih.

"Na litanijama se više spominju novopokojni ili značajni graditelji samostana, a onda ne više od jednog ili dva imena. Ali proskomidija je najvažniji pomen, jer se dijelovi koji se izvade za upokojene potapaju u krv Hrista i grijesi su očišćeni ovom velikom žrtvom; a kada se pojavi sjećanje, možete podnijeti bilješku i sjetiti se nekoga od svojih rođaka na litaniji," napisao je monah Makarije iz Optine.

Komemoracija na Božanskoj liturgiji (crkvena bilješka)

Zdravlje se spominje za one koji nose kršćanska imena, a pokoj se spominje samo za one koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi.

Bilješke se mogu predati na liturgiji:

Za proskomidiju - prvi dio liturgije, kada se za svako ime navedeno u bilješci uzimaju čestice iz posebnih prosfora, koje se potom spuštaju u Krv Kristovu uz molitvu za oproštenje grijeha.

Sorokoust je molitvena služba koju Crkva obavlja svakodnevno tijekom četrdeset dana. Svaki dan tijekom tog razdoblja čestice se uklanjaju iz prosfore. „Sorokusti“, piše sveti Simeon Solunski, „vrše se u uspomenu na Vaznesenje Gospodnje, koje se dogodilo četrdeseti dan po vaskrsenju, i sa ciljem da on (pokojnik), ustajući iz groba, prođe kroz slavu Hrista, i da mu se ukaže na spasenje. uzašao u susret Sucu, bio uzet u oblacima i tako sam uvijek bio s Gospodinom."

No, svrake se ne naručuju samo za počinak, već i za zdravlje, osobito teško bolesnih ljudi.

Crkvena molitva je ona molitva o kojoj je Gospodin rekao: „Zaista, kažem vam, ako se dvojica od vas na zemlji slože u bilo čemu što zamole, dat će im Otac moj koji je na nebesima, jer gdje su dvojica ili trojica sabrani u moje ime, eto mene usred njih” (Matej 18,19-20). Vjernici se okupljaju u hramu na zajedničkoj molitvi. Sam Bog tajanstveno prebiva u hramu. Hram je kuća Božja. U hramu svećenici prinose Presvetu Beskrvnu Žrtvu.

Crkvena bilješka s "O zdravlju" ili "O počinku" relativno je novija pojava. U onim obiteljima u kojima se poštuju tradicije pravoslavne pobožnosti, postoji spomen knjiga, posebna knjiga u koju se upisuju imena živih i mrtvih i koja se daje prilikom službe za pomen. Spomen knjige se još uvijek mogu kupiti u crkvama ili pravoslavnim knjižarama. Spomen obilježje je zapis za potomstvo o precima koji su živjeli na zemlji, što spomen obilježje čini knjigom važnom za svakog kršćanina i tjera ga na poštivanje. Spomenici se održavaju čistim i urednim, u blizini kućnih ikona. Crkvena poruka je, u biti, jednokratna komemoracija i zahtijeva isto poštovanje.

Čini se da je podnošenje bilješke u hramu jednostavno... Uzmite komad papira i napišite imena. Međutim, mnogi ljudi često imaju pitanja u ovom koraku. Kada? Ali kao? Kako pravilno pisati? Pokušajmo odgovoriti na ova pitanja.

Glavni — u bilješkama za uspomenu zapisana su imena samo onih koji su kršteni u pravoslavnoj crkvi. Bilješke se moraju predati prije početka liturgije. Bilješke sjećanja najbolje je predati navečer ili rano ujutro, prije početka službe. Bilješke za molitvu mogu se naručiti prije njenog početka ili unaprijed. Dženazu možete naručiti na dan zadušnica (bez odgađanja) ili večer prije. Imena bi trebala biti napisana čitljiv rukopis u genitivu, odnosno postavljajući sebi pitanje: molimo li se za čije zdravlje ili pokoj? Petar, Tamara, Lidija... Nepravilno je pisati: Tamara, Elena. Unos imena iz čisto srce sjetite ih se s iskrenom željom za njihovo dobro, nastojeći razmišljati o svakome od onih čija imena zapisujete. Napiši imena potpuno: ne Katya, nego Ekaterina, ne Masha, nego Maria, itd. Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu.Ne treba koristiti nježne zamjene za vlastita imena: ne Dunya, nego Evdokia, ne Lelya, nego Elena, ne Feni, već Fekla ili Agrafena itd., kao i uobičajene varijante kršćanskih imena, na primjer, Egor umjesto George, Stepan umjesto Stefan itd. Bez obzira koliko volimo bebu, koliko god nježnosti osjećali prema njoj, u bilješkama trebamo napisati punu kršćansko ime.

Prije ulaska nekonvencionalna imena rođaci i prijatelji, otkrijmo koje im je kršćansko ime. Tako se u bilješkama često nalaze imena Rustam, Oktyabrina, Kim i drugi. Rustam- nema tog imena u kalendaru. Ili možda ta osoba uopće nije krštena? Ako osoba ima nepravoslavno ime, prije nego što ga zatražite, pomolite se na crkvena molitva, morate saznati koje mu je krsno ime. U krajnjem slučaju, ako ne znamo kršćansko ime te osobe, možemo napisati pored njega, u zagradi: (krsni) To će svećeniku pokazati da je osoba pravoslavni kršćanin. Oktyabrina- ni u kalendaru nema tog imena, to je sovjetsko ime. U bilješkama je potrebno navesti pravoslavno ime osobe.

Kad se sjećamo svećenika, u bilješkama ne bismo trebali pisati: vlč. Vasilija, vlč. Petra. Što otac? Đakon? Svečenik? Arhimandrit?.. Uvijek pišemo san:đakon, jerođakon, sveštenik, protojerej, jeromonah, iguman, arhimandrit, monah (ili monah). Imena svetaca pojavljuju se vrlo često u bilješkama. Ne molimo se za pokoj ljudi koji su proslavljeni kao sveci. Oni su ti koji se mole za nas, nalazeći se pred Božjim prijestoljem. Stoga se ne isplati imena svetaca upisivati ​​u bilješke. Ne znaš pisati Blaž. Marija- Kakav blagoslov. Marija? Riječ blagoslovljen- ovo je službeni naslov sveca, kojeg Crkva slavi u redovima blaženih: Blažena Matrona, Blažena Ksenija. Ako neku staricu njezini obožavatelji nazivaju blaženom, to je za nju samo pobožna oznaka, ali ne i naslov koji joj je dala Crkva. Stoga nema potrebe u bilješkama pisati sve nježne i pune poštovanja oblike obraćanja. Također, nemoj pisati Stariji Marija, Starac Nikolaj. Dijete mlađe od sedam godina označeno je kao "dojenče"(primjerice Young John) i potpuno. Dijete nakon 7. do 14. godine života u napomeni je označeno kao mladež(za dječake) i otrokovitsa (za djevojčice). Na primjer, neg. Helena, neg. Dimitri. Za nerođeno dijete ne možete predati zdravstvene iskaznice. Nerođeno dijete još nije primilo sveto krštenje, au bilješkama su zapisana samo imena krštenih pravoslavnih kršćana. Također ne možete predati sprovodnice za umrlu i nekrštenu djecu. Sjećanje je moguće samo uz svijeću i kod kuće uz molitvu za nekrštene bebe.

Redoslijed navođenja osoba kojih se sjećamo u bilješci:
— prvo se upisuju imena klera s naznakom njihova ranga:
Patrijarh...., Mitropolit...., Nadbiskup....,
episkop ...., protoprezviter ...., arhimandrit ....,
protojerej – iguman ...., jeromonah ...., sveštenik ....,
arhiđakon...., protođakon...., jerođakon....,
đakon ...., podđakon ...., redovnik (redovnica) ....,
početnik (početnik) ....; čitač....;
— nakon čega slijedi ime vašeg duhovnog oca- svećenik koji
poučava te, brine se za spas tvoje duše, moli se Gospodu za tebe;
— Zatim se navode imena djece:
beba (dojenče) .... – dijete do 7 godina starosti;
mladost (mladost)…. – dijete od 7 do 14 godina;
— sada su upisana imena svih ostalih odraslih laika:
isprva muška imena, a zatim žensko:
tvoji roditelji;
vlastito ime;
imena članova vaše obitelji, voljenih osoba i rodbine;
imena tvojih dobročinitelja;
ako ih imate, onda napišite svoja imena
zlonamjernici, prijestupnici, zavidni ljudi i neprijatelji;
- prema pobožnoj tradiciji, nakon popisa imena obično pišu frazu
“Svi pravoslavci”, što govori što hoćete
spasenje svim, bez iznimke, pravoslavnim kršćanima, imena
koje ste možda zaboravili ili ne znate.

Kao dodatak nazivu možete napisati (u jasnoj skraćenici):
ratnik;
bolestan - (bolestan);
putujući - (putovanje);
zatvorenik - (zaključak);
trudna (ne besposlena) - (ne besposlena).

Dodatne informacije koje možete uključiti u bilješke o “Repose of Repose”:

tek preminuli - umrli u roku od 40 dana nakon
smrt (obično skraćeno n/a u bilješkama);
zauvijek nezaboravan(umrla osoba koja ima spomendan na današnji dan)

obično skraćeno kao p/p u bilješkama:
- dan smrti,
- imendan
- i rođendan umrlog;

UZORCI BILJEŠKI ZA PISANJE.

Draga braćo i sestre! Nastavljaju se radovi na obnovi naše crkve. Molimo brižne ljude za svu moguću financijsku pomoć! Bog te blagoslovio!

Bankovni detalji:

Primatelj: Lokalna vjerska organizacija Pravoslavna parohija crkve Svete gore Paraskeve Pjatnice u selu Boevo, Kaširski okrug, Voronješka oblast, vjerska organizacija "Voronješka eparhija Ruske pravoslavne crkve (Moskovska patrijaršija)"

tekući račun br.40703810413180106156

CENTRAL CHERNOZEMM BANK PJSC SBERBANK VORONEZH

Korespondentni račun br. 30101810600000000681

BIC 042007681

INN 3613001545

Mjenjač 36361301001

PROČITALI I POGLEDALI (65325)

Evo ih - obične crkvene bilješke.

U bilješkama koje se predaju za pomen na liturgiji pišu se imena SAMO onih koji su KRŠTENI u pravoslavnoj crkvi!

Bilješke je potrebno predati prije početka liturgije. Bilješke sjećanja najbolje je predati navečer ili rano ujutro, prije početka službe.

Bilješke za molitvene službe možete naručiti prije početka ili unaprijed.

Zadušnice se mogu naručiti na dan zadušnica (bez odgode), ili večer prije.

Imena moraju biti napisana u genitivnom padežu, odnosno postavljajući sebi pitanje: molimo li se za čije zdravlje ili pokoj? Petar, Tamara, Lidija... Nepravilno je pisati: Tamara, Elena.

Bilješke treba pisati čitljiv rukopis, nemojte smanjivati ​​slova. Kada upisujete imena, sjetite ih se iz dubine srca sa iskrenom željom za njihovo dobro, nastojeći misliti na svakoga od onih čija imena upisujete

Napišite imena ne skraćeno, već u cijelosti: ne Katya, već Ekaterina, ne Masha, već Maria itd.

Sva imena moraju biti navedena u crkvenom pravopisu

Nemoj to učiniti koristiti nježne zamjene za vlastita imena: ne Dunya, nego Evdokia, ne Lelya, nego Elena itd., kao i uobičajene varijante kršćanskih imena, na primjer, Egor umjesto George, Stepan umjesto Stefan itd. Koliko god bebu voljeli, koliko god nježnosti osjećali prema njoj, u bilješke moramo napisati njeno puno ime: Aleksandar.

Feni– Dragi naši, potrudite se sami dešifrirati ime vaše bake-prabake. Kako god da je zovete - Dunya, ili Dusya, ili Lyolik - morate napisati ovo ime u cijelosti, ispravan oblik. Nije Feni, aliThekla, i moždaAgrafeni. Pitaj svoju rodbinu kako se tvoja baka pravo zvala.

Prije ulaska nekonvencionalna imena rođaci i prijatelji, otkrijmo koje im je kršćansko ime. Tako se imena Rustam i Ruslan često nalaze u bilješkama. Ako je ta osoba krštena, dobiva kršćansko ime. Također, u kalendaru nema imena kao što su Lenina, Oktyabrina, Kim itd.

Ruslana- U kalendaru nema tog imena. Ili možda ta osoba uopće nije krštena? Ako osoba ima nepravoslavno ime, prije nego što zatražite molitvu za njega na crkvenoj molitvi, morate saznati koje je njegovo krsno ime. U krajnjem slučaju, ako ne znamo kršćansko ime te osobe, možemo pored njega, u zagradi, napisati: (krsno) To će svećeniku pokazati da je osoba pravoslavni kršćanin.

Oktyabrins– Nema tog imena ni u kalendaru, to je sovjetsko ime. U bilješkama je potrebno navesti pravoslavno ime osobe.

Sjećanje na svećenika, mU bilješkama nikada ne pišemo: o. Vasilija, vlč. Petra. Štootac? Đakon? Svečenik? Arhimandrit?.. Uvijek pišemo san: đakon, jerođakon, sveštenik, protojerej, jeromonah, iguman, arhimandrit, monah (ili monah).

Imena svetaca pojavljuju se vrlo često u bilješkama. Za one koji ne znaju: ne molimo za pokoj ljudi slavljenih kao svetaca. Oni su ti koji se mole za nas, nalazeći se pred Božjim prijestoljem. Stoga ne vrijedi pisati u bilješkama ime oca Jovana Kronštatskog, kao što se često radi, ili ime svete blažene Ksenije Petrogradske.

Ne znaš pisatiBlaž. Marija- Kakav blagoslov. Marija? Riječblagoslovljen- ovo je službeni naslov sveca, kojeg Crkva slavi u redovima blaženih: Blažena Matrona, Blažena Ksenija. Ako neku staricu njezini obožavatelji nazivaju blaženom, to je za nju samo pobožna oznaka, ali ne i naslov koji joj je dala Crkva. Zato Nema potrebe pisati sve nježne i pune poštovanja oblike obraćanja u bilješkama. Također, nemoj pisatiStarija ljubav, Starac Nikolaj. Ovo posljednje se često piše u bilješkama, pozivajući se na protojereja Nikolaja Gurjanova blažene uspomene sa otoka Zalita, u blizini Pskova. Ali u bilješkama treba napisati: prot. Nikolaja, a ne starca Nikolaja.

Dev. Vjera – Trenutačno nemamo naslov poputDjevica , iliDjevica , koji je bio u drevnoj crkvi. Tako su zvali žene koje su cijeli svoj život posvetile služenju Bogu, a da nisu stvorile obitelj. Ovo je drevni prototip monaštva. Ali danas nema tog čina i crkvenog naslova. A ako se žena jednostavno nije uspjela udati, onda to još više nije razlog da o tome svima svečano kažete.

Daniel, sv. Petra – 1) Ne postoji ime Danila, postojiDaniel. To biste trebali napisati u svojim bilješkama. 2) Napiši sveto. Petra, bez naznake je li svećenik ili arhijerej, nije gruba pogreška. Pogreška je što se ime svećenika piše ispred imena laika. Nema smisla trpati sve zajedno: mitropolite, svećenike i laike.

Dijete mlađe od sedam godina označava se kao "dojenče"(primjerice Young John) i potpuno.

Dijete nakon 7. do 14. godine života u napomeni je označeno kao mladež(za dječake) i djeva (za cure). Na primjer, neg. Helena, neg. Dimitri.

Za nerođeno dijete ne možete predati zdravstvene iskaznice. Nerođeno dijete još nije primilo sveto krštenje, au bilješkama su zapisana samo imena krštenih pravoslavnih kršćana.

Također n Ne možete predati zabilješke za pokoj umrle i nekrštene djece. Sjećanje je moguće samo uz svijeću i kod kuće uz molitvu za nekrštene bebe.

Redoslijed navođenja osoba kojih se sjećamo u bilješci: - prvo se upisuju imena klera s naznakom njihova čina:
Patrijarh...., Mitropolit...., Nadbiskup....,
episkop ...., protoprezviter ...., arhimandrit ....,
protojerej – iguman ...., jeromonah ...., sveštenik ....,
arhiđakon...., protođakon...., jerođakon....,
đakon ...., podđakon ...., redovnik (redovnica) ....,
početnik (početnik) ....; čitač....;
– a zatim ime vašeg duhovnika – svećenika koji
poučava te, brine se za spas tvoje duše, moli se Gospodu za tebe;
- zatim su navedena imena djece:
beba (dojenče) .... – dijete do 7 godina starosti;
mladost (mladost)…. – dijete od 7 do 14 godina;
- sada su upisana imena svih ostalih odraslih laika:
prvo muška imena pa ženska:
tvoji roditelji;
vlastito ime;
imena članova vaše obitelji, voljenih osoba i rodbine;
imena tvojih dobročinitelja;
ako ih imate, onda napišite svoja imena
zlonamjernici, prijestupnici, zavidni ljudi i neprijatelji;
- prema pobožnoj tradiciji, nakon popisa imena obično pišu frazu
“Svi pravoslavci”, što govori što hoćete
spasenje svim, bez iznimke, pravoslavnim kršćanima, imena
koje ste možda zaboravili ili ne znate.

Kao dodatak nazivu možete napisati (u jasnoj skraćenici):
ratnik;
bolestan - (bolestan);
putujući - (putovanje);
zatvorenik - (zaključak);
trudna (ne besposlena) - (ne besposlena).

Dodatne informacije možetenavesti u bilješkama "Na odmoru":
tek preminuli - umrli u roku od 40 dana nakon
smrt (obično skraćeno n/a u bilješkama);
zauvijek nezaboravan (umrla osoba koja ima spomendan na današnji dan)

obično skraćeno kao p/p u bilješkama:
- dan smrti,
- imendan
- i rođendan umrlog;

ratnik.

Sve pročitane bilješke spaljuju se na posebno mjesto.

Molitvenik

Kratice usvojene u crkvenim kalendarima

ap. - apostol

aplikacija - apostoli

nadbiskup - nadbiskup

nadbiskup - nadbiskupi

arhim. - arhimandrit

Archimm. - arhimandriti

bessr. - neplaćenik, neplaćenik

blgv. - gospođica (poslanica)

blgvv. - vjerni

blzh. - blagoslovljen, blagoslovljen

blzh. - blagoslovljen

vodio - super, super

VMC. - veliki mučenik

vmcc. - veliki mučenik

Vmch. - veliki mučenik

vmchch. - veliki mučenici

diak. - đakon

ev. - evanđelist

Ep. - biskup

epp. - biskupi

opat. - opat

hijerom - jeromonah

hijeroshema - jeroshimonah

imp. - do cara

španjolski - ispovjednik, ispovjednik

knjiga - princ

knn. - prinčevi

Kng. - princeza

Princ - princeza

mitropolita - metropolit

mitropolita - mitropoliti

mučenik - mučenik

mchch. - šehidi

mts. - mučenik

mcc. - šehidi

novmch. - novomučenik

novosvschmch. - novomučenik

Patr. - patrijarh

patrr. - patrijarsi

pravo - pravednik

pravo - pravednik

prezbit. - prezbiter

prorok - prorok

prorr. - proroci

prorok - proročica

lumen - odgojitelj, prosvjetitelj

prot. - nadsvećenik

Protoprev. - protoprezbiter

prmč. - časni mučenik

prmchch. - Časni mučenici

prmts. - Časna mučenica

prmtst. - Časni mučenici

Sv. (izvan kalendara je prihvatljiv rev.) - preč

prpp. - Velečasni

jednak - ravnoapostolan, ravnoapostolan

jednako app. - Ravnoapostolni

Sv. - sveto, sveto

Sv. - sveci

Sv. - svetac

svtt. - sveci

svećenik (izvan kalendara) - priest

sschmch. - mučenik

sschmchch. - sveti mučenici

stup - stilit

strast. - strastonoša

shema. - shemamonah

čudo - čudotvorac

sveta budala - sveta budala

U molitvenicima i liturgijskim knjigama neke se često korištene molitve ne daju svaki put u cijelosti, nego su naznačene skraćeno. Takve kratice - na primjer, kratica "Slava, a sada:" - nalaze se u gotovo svim molitvenicima. Ovo ne samo da štedi prostor, već je i vrlo zgodno za iskusne čitače i pjevače.

Mnogo je više takvih kratica u liturgijskim knjigama: one su namijenjene čitatelju da čvrsto poznaje vrlo širok raspon molitava i napjeva. U crkvenoslavenskoj tradiciji pokazatelj takvog skupljanja je dvotočka (:) - ona ovdje ima ulogu sličnu ulozi elipse (...) u suvremenom ruskom pisanju.

"Slava i sada: (ili: “Slava: I sada:”) - Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
"Slava:" - Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.
“i sada:” - I sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Pažnja! U psaltiru je svaka od katizama - dvadeset dijelova na koje je psaltir podijeljen za čitanje - podijeljena na tri dijela, nakon kojih obično piše: "Slava:"(zbog toga se ovi dijelovi nazivaju "Glorije"). U ovom (i samo ovom) slučaju oznaka "Slava:" zamjenjuje sljedeće molitve:

(Triput)
Gospode, smiluj se. (Triput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

"Aleluja" (Triput) - Aleluja, aleluja, aleluja, slava Tebi Bože.(Triput)

« Trisagion Po Naš otac" ili " Trisagion. sveto Trojstvo… Naš otac…" - molitve se čitaju uzastopno:
Sveti Bože, Sveti jaki, sveti besmrtni, smiluj nam se.(Triput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše nemoći, radi imena svojega.
Gospode, smiluj se.(Triput)
Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Oče naš, koji jesi na nebesima, sveti se ime tvoje, dođi kraljevstvo tvoje; Neka bude volja tvoja kako na nebu tako i na zemlji. Kruh naš svagdanji daj nam danas; i oprosti nam duge naše, kao što i mi otpuštamo dužnicima svojim; i ne uvedi nas u napast, nego nas izbavi od Zloga.

Smanjenje " Dođite da se poklonimo...» treba glasiti:
Dođite, poklonimo se našem Kralju Bogu. (Nakloniti se)
Dođite, poklonimo se i padnimo pred Krista, našega Kralja Boga.(Nakloniti se)
Dođite, poklonimo se i padnimo ničice samome Kristu, Kralju i Bogu našemu. (Nakloniti se).

Umjesto Theotokos Obično kažemo: Presveta Bogorodice, spasi nas, ali umjesto toga Trojstvo: Presveto Trojstvo, Bože naš, slava Tebi, ili Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu.