Kako pravoslavci slave Božić.

1 Koji se događaj dogodio na Božić

Božić je jedan od glavnih kršćanskih blagdana, ustanovljen u čast rođenja Isusa Krista u tijelu od Djevice Marije. Detaljan prikaz rođenja Isusa Krista daju evanđelisti Luka i Matej

Car Herod naredio je popis stanovništva, a za to je svatko morao doći u svoj grad. Josip, Davidov potomak, sa suprugom Marijom uputio se u Betlehem. U hotelu nisu imali dovoljno mjesta te su odsjeli u špilji koju su koristili kao staju za stoku. Tu je Marija rodila Isusa i položila ga u jasle.

Nakon Isusova rođenja, prvi od ljudi koji su mu se došli pokloniti bili su pastiri, koje je o tom događaju obavijestilo ukazanje anđela. Na nebu se pojavila čudesna zvijezda i odvela mudrace do malog Isusa. Predali su darove - zlato, tamjan i smirnu.

2 Zašto se datum pravoslavnog Božića razlikuje od katoličkog?

Gregorijanski kalendar, po kojem sada živi većina zemalja svijeta, uključujući i Rusiju, uveo je 1582. papa Grgur XIII. Dok su u Rusiji nastavili koristiti julijanski. Gregorijanski kalendar je kod nas uveden 1918., ali ruski pravoslavna crkva nije odobrio ovu odluku i nastavlja koristiti Juliansky. U 21. stoljeću razlika između datuma na dva kalendara je 13 dana.

3 Tko slavi Božić

Božić u noći s 24. na 25. prosinca slave ne samo katolici, već i protestanti koji žive prema gregorijanskom kalendaru, kao i 11 od 15 pomjesnih pravoslavnih crkava svijeta koje se pridržavaju novojulijanskog kalendara, koji se podudara s s gregorijanskim kalendarom.

Božić u noći sa 6. na 7. siječnja slave četiri pravoslavne crkve - Ruska, Gruzijska, Jeruzalemska i Srpska. Kao i atonski samostani koji žive prema julijanskom kalendaru, te mnogi katolici istočnog obreda (primjerice, Ukrajinska grkokatolička crkva) i neki ruski protestanti.

4 Kako proslaviti Božić

U Ruskoj pravoslavnoj crkvi Božić zauzima drugo mjesto nakon Uskrsa. Prethodi mu 40-dnevni post za Božić. Na Badnjak (noć sa 6. na 7. siječnja) posebno je strog.

Odvija se u crkvama cjelonoćno bdijenje. Na praznik Rođenja Hristovog pravoslavni hrišćani se pozdravljaju rečima: „Hristos se rodi!”, uz odgovor „Slavimo ga!”

5 Zašto se Badnjak zove Badnjak?

Naziv Badnjak dolazi od riječi "sochivo". To su zrna pšenice natopljena sokom iz sjemenki. Uobičajeno je počastiti se Sochivom na Badnjak nakon pojave prve zvijezde. Običaj da se ništa ne jede “do prve zvijezde” povezan je s legendom da se u božićnoj noći iznad špilje u kojoj se nalazila Marija pojavila Betlehemska zvijezda koja je navijestila Kristovo rođenje.

Dok pravoslavni Rusi to slave kasnije, 7. siječnja. Zašto je došlo do tolike razlike u datumima? Pokušajmo saznati.

Dakle, davno, čak pola stoljeća prije rođenje isusovo, Julije Cezar je uveo novi, julijanski kalendar koji je zamijenio stari rimski kalendar. U julijanskom kalendaru svaka 4. godina je prijestupna, jedan je dan duža od uobičajene (dodaje se 29. veljače). Dakle, julijanska godina u prosjeku traje 365,25 dana, što je 11 minuta duže od solarne godine.

Lako je izračunati da se, prema Julijanskom kalendaru, svakih 130 godina skupi jedan dan više. Dakle, božićni blagdani, u početku gotovo koincidirajući s zimski solsticij, postupno se pomaknuo prema proljeću, a Uskrs više nije padao na svoje prijašnje mjesto.

Astronomi i svećenstvo su naravno bili svjesni činjenice da je julijanski kalendar bio nesavršen. I tako je 1582. dekretom pape Grgura XIII., uveden drugi kalendar, gregorijanski, a sljedeći dan nakon 4. listopada najavljen je 15. listopada.

Veća točnost novog kalendara bila je posljedica činjenice da nije svaka godina djeljiva s četiri priznata kao prijestupna. Dakle, godine djeljive sa 100, a ne djeljive sa 400 nisu prijestupne godine. Prema ovom pravilu godine 1700., 1800. i 1900. nisu prijestupne godine jer su djeljive sa 100, a ne s 400. Godine 1600. i 2000. su prijestupne godine jer su djeljive sa 400. Pogreška cjeline dan u gregorijanskom kalendaru akumulira se ne više od 130, već 3280 godina.

Posljednje europske protestantske zemlje koje su prešle na novi kalendar bile su Engleska i Švedska. To se dogodilo u 18. stoljeću. A Rusija je potpuno prihvatila novi stil 1918., kada je razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara već porasla na 13 dana. Zbog toga sada živimo po gregorijanskom kalendaru.

I pravoslavci, protestanti i katolici slave Božić 25. prosinca, samo to čine u skladu s različitim kalendarima. Slave ga katolici i protestanti po istom kalendaru po kojem mi sada živimo. Niz pravoslavnih crkava (Carigrad, na primjer) vodi se novojulijanskim kalendarom i slavi Božić na isti način, 25. prosinca po novom stilu.

Pa, Ruska, Jeruzalemska, Srpska, Gruzijska pravoslavna crkva i Sveta Gora tvrdoglavo slave Rođenje Kristovo 25. prosinca po starom stilu, što odgovara 7. siječnja suvremenog gregorijanskog kalendara. Inače, kada se slavi Božić 7. siječnja, ispravno je slaviti Nova godina 14. siječnja (ovaj datum se zove -).

Također je vrijedno napomenuti da će, zbog sve veće razlike između julijanskog i gregorijanskog kalendara, pravoslavni kršćani, počevši od 2101. godine, slaviti Božić ne 7. siječnja, već 8. siječnja (prevedeno na novi stil), unatoč činjenici da U liturgijskom kalendaru ovaj će se dan i dalje obilježavati kao 25. prosinca (stari stil).

Dakle, zbog konzervativnih pogleda Ruske pravoslavne crkve, mi u Rusiji ne slavimo Božić na isti dan kao zapadni kršćani. Ali je li to doista toliko važno? Puno je vrijednije prekrasno ozračje blagdana koje je osmišljeno da nas zbliži, a ne sve razdvoji. Na kraju, jedan je Bog za sve vjernike, bili oni pravoslavci ili protestanti. U Bjelorusiji su i 25. prosinca i 7. siječnja državni praznici..

Odgovor je zapravo vrlo jednostavan: to nisu dva različita datuma Božića, već isti, ali prema različitim kalendarima. Zbunjeni? U redu je, sada ćemo vam dati potvrdu!

Sve do 16. stoljeća koristio se julijanski kalendar koji je uveden pod carem Julijem Cezarom. Tijekom stoljeća korištenja nakupila se pogreška između stvarnih astronomskih i prirodni fenomen i sam kalendar. To je dovelo do pogrešnih izračuna proslave glavnog kršćanskog blagdana - Uskrsa i nekih drugih koji nisu imali fiksni datum u kalendaru. To je prisililo poglavara Rimokatoličke crkve, papu Grgura XIII., da pokrene reformu. Proračuni su pokazali da je tada julijanski kalendar kasnio 10 dana. U novom su kalendaru neke prijestupne godine izostavljene - ako datumi s dvije nule na kraju nisu djeljivi s 400, primjerice 1700, 1800, 1900. - onda nisu prijestupne, ali 1600., 2000. jesu. U čast pape, novoizmišljeni kalendar nazvan je Gregorijanski.

Rusija je dosta kasno prešla na gregorijanski kalendar, tek u 20. stoljeću, ali Ruska pravoslavna crkva uopće nije prešla, te sve praznike slavi po julijanskom kalendaru. Razlika između kalendara u 21. stoljeću je 13 dana, au sljedećem stoljeću će biti 14 dana. Prema julijanskom kalendaru, Božić se također slavi 25. prosinca, ali kako cijeli svijet, uključujući i Rusiju, živi prema gregorijanskom kalendaru, ovaj datum pada 7. siječnja prema modernom (novom) stilu.

Inače, odatle potječe i rusko slavlje Stare Nove godine - po julijanskom kalendaru Nova godina počinje od 13. do 14. siječnja.

Pokazalo se da je gregorijanski kalendar točniji od julijanskog - pogreška od tri dana nakuplja se tijekom 10.000 godina.

Također kažu " stari stil" i "novi stil". Gregorijanski, moderni kalendar koji svi koristimo je “novi stil”. Julijanski, zastarjeli kalendar, prema kojem se Božić slavi 7. siječnja - to se zove "stari stil".

Još jedno pitanje koje bi vas moglo zanimati tiče se samog datuma: zašto se Božić slavi 25. prosinca? Činjenica je da su krajem prosinca stari Rimljani slavili “Saturnalije” u čast jednog od velikih bogova rimskog panteona - Saturna, kao i “Nepobjedivog Sunca” (Sol Invictus). Posljednji praznik pao je točno 25. prosinca - zbog produženja dnevnog svjetla. Privrženost tim svetkovinama pokazala se toliko snažnom da je čak i uz uspostavu kršćanstva kao državne religije bilo teško odviknuti podanike carstva od njihove dugogodišnje poganske navike. I crkveni poglavari odlučili su odgoditi jedan od najbližih, dugo slavljenih događaja za 25. prosinca. crkveni praznici, slavi se 6. siječnja - u nekim crkvama kao Rođenje Kristovo, u drugima kao Bogojavljenje (Bogojavljenje Gospodnje). Naknadno je 6. siječnja ostao dan Bogojavljenja za cijelu Crkvu te se prema julijanskom kalendaru slavi npr. 19. siječnja. Samo u Armenskoj apostolskoj crkvi 6. siječnja ostaje i dan Božića i dan Bogojavljenja, kao što je to bilo u staroj Crkvi do 4. stoljeća.

Kristovo rođenje - jedan od najvažnijih kršćanskih Praznici. Na današnji dan svi se sa zahvalnošću prisjećamo da nam je prije 2000 godina Bog poslao svoga prvorođenog Sina, Isusa Krista, dajući nadu u spasenje cijelom ljudskom rodu. Božić se u katoličkim i protestantskim zemljama slavi 25. prosinca Gregorijanski kalendar. U Rusiji pravoslavna crkva također slavi Božić 25. prosinca, ali po starom stilu, tj. Po Julijanski kalendar, što odgovara 7. siječnja prema novom stilu. Na prvom ekumenski sabor u Nikeji je predloženo izračunavanje datuma Uskrsa. Prema riječima biskupa, svi bi kršćani trebali slaviti Uskrs na isti dan – prvu nedjelju nakon punog mjeseca od proljetnog ekvinocija. Ovaj sustav računanja Uskrsa nazvan je aleksandrijskim pashalom. Nakon nekog vremena, datum Uskrsa više ne odgovara prihvaćeno pravilo izračun. Kako se pokazalo, problem je bio u tome što je dan ekvinocija uzet iz kalendara, a ne iz promatranja. Te 325. godine ekvinocij je padao 21. ožujka, a pogreška u julijanskom kalendaru pomicala je dan ekvinocija svakih 128 godina za jedan dan unatrag, te je do 1582. razlika iznosila deset dana. Ispostavilo se da je prekršeno pravilo "Prva nedjelja nakon punog mjeseca od dana proljetnog ekvinocija". Kako bi se izbjegao ovaj problem i sačuvao tekst pravila, uveden je gregorijanski kalendar čija je zadaća bila održati minimalnu razliku između proljetnog ekvinocija i 21. ožujka. S jedne strane, problem je riješen, ali s druge strane, pogreška je zašla u samu bit Uskrsa – u određivanje samog datuma Uskrsa. pravoslavna tradicija, zadržavajući pravi izračun datuma Uskrsa, za razliku od Katolička crkva, nije prešao na gregorijanski kalendar i sve izračune pravoslavnih događaja vrši prema julijanskom kalendaru. Stoga je, na primjer, Rođenje Kristovo prema kalendarskom računanju 25. prosinca, ali odgovara datumu 7. siječnja prema suvremenom kalendaru - a pravoslavni kršćani trebaju slaviti Božić 7. siječnja. Julijanski i gregorijanski kalendar U 10. st. s prihvaćanjem kršćanstva u drevna Rusija došla je kronologija koju su koristili Rimljani, julijanski kalendar, rimski nazivi mjeseci i sedmodnevni tjedan. Julijanski kalendar uveo je Julije Cezar u Rimskoj Republici 46. pr. e. Ovaj je kalendar razvio poznati aleksandrijski matematičar Sosigenes sa skupinom aleksandrijskih astronoma. Pokazalo se da je julijanski kalendar vrlo jednostavan i prilično točan. Nakon smrti Julija Cezara, sedmi mjesec u godini, srpanj, nazvan je u njegovu čast. Posljednju promjenu u kalendaru napravio je car August, preimenujući osmi mjesec u kolovoz. Da bi kolovoz imao isti broj dana kao i srpanj (Cezarov mjesec), dodao mu je jedan dan - trideset prvi dan, uklonivši ga iz veljače. Tako je veljača postala najviše kratki mjesec godišnje. Godina po julijanskom kalendaru počinje 1. siječnja, budući da je na današnji dan od 153. pr. e. Rimski konzuli su preuzeli dužnost. U julijanskom kalendaru normalna godina sastoji se od 365 dana i podijeljena je na 12 mjeseci. Jednom svake 4 godine proglašava se prijestupna godina u koju se dodaje jedan dan - 29. veljače. Dogovorili smo se da prijestupnim nazivamo one godine čiji su brojevi djeljivi sa 4 bez ostatka. Dakle, julijanska godina prosječno traje 365,25 dana. Druga "velika" reforma kalendara dogodila se u 16. stoljeću, a to je zbog činjenice da je razlika između Julijanskog i solarna godina je 11 minuta 14 sekundi; s tim u vezi julijanski je kalendar zaostajao za prirodom, pa je s vremenom dan proljetnog ekvinocija (od kojega se prema odluci Nicejskog sabora 325. godine računao dan proslave Uskrsa i koji je “čvrsto vrijedan). ” dodijeljen 21. ožujka) ukazivao je na sve ranije datume u kalendaru. Do kraja 16.st. ovaj datum je “trčao” unaprijed za 10 dana. Zbog toga je izračun Uskrsa bio izuzetno težak. I papa Grgur XIII odlučuje provesti reformu. Prema reformi, datum proljetnog ekvinocija direktivom je vraćen na 21. ožujka. U katoličkim je zemljama julijanski kalendar 1582. dekretom pape Grgura XIII. zamijenjen gregorijanskim: sljedeći dan nakon 4. listopada bio je 15. listopada. Protestantske zemlje napuštale su julijanski kalendar postupno, tijekom 17.-18. stoljeća (posljednje su bile Velika Britanija od 1752. i Švedska). Prvo, novi kalendar je odmah pri usvajanju pomaknuo sadašnji datum za 10 dana zbog nagomilanih grešaka. Drugo, novo, preciznije pravilo o prijestupna godina. Godina je prijestupna, odnosno sadrži 366 dana ako: 1) je njezin broj djeljiv s 4, a nije djeljiv sa 100 ili 2) je njezin broj djeljiv s 400 bez ostatka.Tako će tijekom vremena julijanska i Gregorijanski kalendari se sve više razlikuju: za 1 dan po stoljeću, ako broj prethodnog stoljeća nije djeljiv s 4. Julijanski je kalendar u 18. stoljeću zaostajao za gregorijanskim 11 dana, u 19. stoljeću - 12. dana, u 20. stoljeću - za 13. U 21. stoljeću ta će razlika ostati 13 dana. Uostalom, godina 2000., čije su prve dvije znamenke djeljive s 4, donosi dan više u sljedeće stoljeće. U 2100. neće biti takvog dodatnog dana: njegove prve dvije znamenke nisu djeljive s 4, pa stoga nije prijestupni dan. Tako će se u 22. stoljeću julijanski i gregorijanski kalendar razići za 14 dana. U Rusiji je gregorijanski kalendar uvela boljševička vlada 24. siječnja 1918. godine. Zbog toga se Nova godina počela slaviti ranije od Božića. Uvođenje novog kalendara dovelo je do pojave praznika pod nazivom "Stara Nova godina".

Prvih 330 godina u povijesti kršćanske vjere zbog njezina progona Kristovo rođenje nije slavio. I tek u 4. stoljeću rimski car Konstantin Veliki dopustio je kršćanima da otvoreno ispovijedaju svoju vjeru i sagrade Crkvu rođenja. Od tada se ovaj dan počeo poštovati kao veliki događaj. Međutim, počevši od 16. stoljeća cijeli kršćanski svijet je podijeljen i slavi ovaj blagdan u drugačije vrijeme. Katolici - 25. prosinca, a pravoslavni - 7. siječnja.

U Rusiji se Božić počeo slaviti nakon uvođenja kršćanstva - u 10. stoljeću, a od tada ovaj praznik počinje u noći 25. prosinca. No s prelaskom s julijanskog na gregorijanski kalendar promijenio se i datum slavlja. Poznato je da je moderni kalendar, nazvan gregorijanski (novi stil), uveo papa Grgur XIII 1582. godine, zamijenivši julijanski kalendar (stari stil), koji se koristio od 45. stoljeća pr.

S tim u vezi, pokazalo se da dio kršćanskog svijeta, koji uključuje ne samo Rusku, već i Gruzijsku, Jeruzalemsku i Srpsku pravoslavnu crkvu, kao i Ukrajinsku grkokatoličku crkvu, također slavi ovaj dan 25. prosinca, ali još po starom stilu – po Juliansky.

Promjena Julijanskog kalendara u 16. stoljeću najprije je zahvatila katoličke zemlje, a kasnije i protestantske. U Rusiji je gregorijanski kalendar uveden nakon revolucije 1917. godine, točnije 14. veljače 1918. godine. Međutim, Ruska pravoslavna crkva, sačuvavši tradiciju, nastavlja živjeti i slaviti kršćanske praznike prema Julijanskom kalendaru.

Razvoj ikonografije Rođenja Kristova

Čovjekova želja da prikaže glavne događaje svog života potječe iz primitivnih plemena. Stoga je takav događaj bio rođenje Spasitelja važna prekretnica u životima ljudi. Na prvim kršćanskim slikama Rođenje Kristovo izgledalo je kao običan crtež, koji je prikazivao jasle s Djetešcem i Bogorodicom koja se saginje nad njim, te pravednog Josipa i anđele, pastire i mudrace, magarca i vola ili krava.

Dokaz tome su najstariji arheološki artefakti pronađeni u kršćanskim sarkofazima, u obliku prvih ikonografija na srebrnim ampulama u koje se ulijevalo ulje posvećeno u Palestini. A počevši od 6. stoljeća već je formirana ikonografija Rođenja Kristova, koja će ostati do 21. stoljeća.

Bizantska ikonografija Rođenja Kristova uključivala je tri plana: vrh - "nebo", centar - "spoj neba i zemlje" i dno - "zemlja". Stara ruska ikonografija, koja je stoljećima slijedila bizantsku tradiciju, au 17. stoljeću posudila je stil zapadnoeuropskog slikarstva.

Značenje nekih simbola u ikonografiji Rođenja Kristova

Na pozadini neba, sjajna Betlehemska zvijezda u obliku sferičnog bljeska, koja dodiruje vrh planine sa špiljom, simbolizira izraz: "Božić je raj na zemlji." Od rođenja Kristova nebo se otvorilo čovjeku, što znači da je put u nebo otvoren i tako se čovjek može približiti Bogu, zahvaljujući želji ljudska duša do vrha.

Često se u ikonografiji koriste slike vola i magarca; to su slike dva svijeta - izraelskog i poganskog, za čije je spasenje Gospodin došao na svijet.

Simboličan je i oblik jaslica koje podsjećaju na oblik lijesa: “Krist se rodio na svijet da za njega umre i za njega uskrsne.” Pastiri i poganski magovi također imaju svoju ulogu u ikonografiji, preko koje se Svevišnji ukazao ovom svijetu: “Od sada svaki čovjek može pronaći svoj put do Boga.”

Rođenje Kristovo na platnima starih majstora

Tema Kristova rođenja, unatoč svojoj relevantnosti, nije se mogla odraziti u djelima umjetnika iz različitih kršćanskih zemalja. Zapadnoeuropsko slikarstvo posebno je bogato vjerskim temama o rođenju Spasitelja.

Filippino Lippi bio je jedan od prvih talijanskih umjetnika koji je koristio pejzaž u ikonografiji Rođenja. Bogorodica s anđelima koji dolijeću s neba štuje se novorođenog Spasitelja na livadi posutoj cvijećem, koja je ograđena i simbolizira raj.

Talijan Paolo Veronese, koristeći se biblijskom pričom, dočarao je raskošan i raskošan ambijent u kojem vidimo skupe tkanine, perje, draperije i elemente antičke arhitekture. Cijelo platno prožeto je svečanošću značajnog događaja.

Bartolome Murillo prikazao je misterij rođenja malog Isusa u obliku žanr scene, gdje
Pastiri klanjaju u kontrastima svjetla i sjene. Prema tumačenjima teologa to su jednostavni ljudi postat će duhovni pastiri i prvi evanđelisti.

Jarko svjetlo koje dolazi od Djeteta, koje obasjava Gospu i anđele, pojačava osjećaj Njegovog božanstva. A raspjevani anđeli koji drže notni list dodaju svečanost platnu Jana Kalkara.