Sveti Juraj Pobjedonosni. Slike Georgea u Rusiji

Molitva Svetom velikomučeniku i pobjedonosnom Jurju Ikonografija Velikomučenika Jurja Pobjednički život Svetog velikomučenika i pobjedonosnog Jurja. 23. travnja / 6. svibnja

Sveti velikomučenik Juraj Pobjedonosni, podrijetlom iz Kapadokije (područje u Maloj Aziji), odrastao je u duboko vjernoj kršćanskoj obitelji. Njegov je otac stradao za Krista dok je George još bio dijete. Majka, koja je posjedovala posjede u Palestini, preselila se sa sinom u domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti.

Ikona Svetog velikomučenika Jurja Pobjedonosca. Galerija Ščigrijevih ikona.

Stupivši u službu rimske vojske, svetog Jurja, lijepog, hrabrog i hrabrog u bitkama, primijetio je car Dioklecijan (284-305) i primljen u svoju gardu s činom komita - jednog od viših vojskovođa.

Poganski car, koji je mnogo učinio za oživljavanje rimske moći i jasno razumio opasnost koju trijumf Raspetoga Spasitelja predstavlja za pogansku civilizaciju, u posljednjim godinama svoje vladavine posebno je pojačao progon kršćana. Na vijeću Senata u Nikomediji, Dioklecijan je svim vladarima dao potpunu slobodu u odmazdi nad kršćanima i obećao svoju svestranu pomoć.

Sveti Juraj, saznavši za odluku cara, podijelio je svoju baštinu siromasima, oslobodio robove i izašao pred Senat. Hrabri Kristov ratnik otvoreno se suprotstavio carskom naumu, priznao se kršćaninom i pozvao sve da priznaju pravu vjeru u Krista: „Sluga sam Krista Boga svoga, i uzdajući se u njega, pojavio sam se među vama svoj slobodna volja da svjedočimo za Istinu.”

Čudesna slika Svetog velikomučenika Jurja Pobjedonosnog, Novgorodsko pismo iz 15. stoljeća, koje je Serpuhovska milicija uvijek uzimala u pohod.

Ikona iz manastira Visotsky Serpukhov, Serpukhov.

"Što je Istina?" jedan od uglednika ponovio je Pilatovo pitanje.

"Istina je sam Krist, progonjen od vas", odgovori svetac.

Ošamućen hrabrim govorom hrabrog ratnika, car, koji je volio i uzdizao Jurja, pokušao ga je nagovoriti da mu ne upropasti mladost, slavu i čast, nego da, prema običaju Rimljana, prinese žrtvu bogovima . Uslijedio je odlučan odgovor ispovjednika: "Ništa u ovom nestalnom životu neće oslabiti moju želju da služim Bogu." Tada su štitonoše po zapovijedi bijesnog cara kopljima počele gurati svetog Jurja iz dvorane kako bi ga odveli u zatvor. Ali sam smrtonosni čelik postao je mekan i savijen čim su koplja dotaknula tijelo sveca, i nije ga ozlijedio. U zatvoru su mučenikove noge nabijene u koplje, a prsa smrskana teškim kamenom.

Poklonnaja brdo u Moskvi. Jurja Pobjedonosnog.

Stela sa skulpturom Jurja Pobjednika - "Spomenik poginulim policajcima" u Moskvi.

Stela sa skulpturom Jurja Pobjednika.

Sljedećeg dana, na ispitivanju, iscrpljen, ali čvrst duhom, sveti Juraj je opet odgovorio caru: "Prije ćeš se ti iscrpiti, mučeći mene, nego ja koji sam ti mučen." Tada je Dioklecijan naredio da se George podvrgne najsofisticiranijim mučenjima. Veliki mučenik je bio vezan za točak, ispod kojeg su bile raspoređene daske sa željeznim vrhovima. Dok se kotač okretao, oštre su oštrice prerezale nago tijelo sveca. Patnik je isprva glasno zazivao Gospodina, ali je ubrzo utihnuo, ne ispustivši niti jedan jecaj. Dioklecijan je odlučio da je izmučeni čovjek već umro i, naredivši da se izmučeno tijelo skine s kotača, otišao je u hram da prinese zahvalnu žrtvu. U tom trenutku okolo se smračilo, grmljavina je začula i začuo se glas: "Ne boj se, George, ja sam s tobom." Tada je zasjala čudesna svjetlost i anđeo se Gospodnji pojavio za volanom u obliku blistavog mladića. I čim je položio ruku na mučenika, rekao mu je: "Raduj se!" Kako je Sveti Juraj ustao ozdravio.

Kada su ga vojnici odveli u hram gdje je bio car, ovaj nije mogao vjerovati svojim očima i pomislio je da je pred njim druga osoba ili duh. Zbunjeni i užasnuti pogani su zavirili u svetog Jurja i bili uvjereni da se čudo doista dogodilo. Mnogi su tada vjerovali u životvornog Boga kršćana. Dva plemenita dostojanstvenika, sveti Anatolije i Protoleon, tajni kršćani, odmah su otvoreno ispovjedili Krista. Odmah su, bez suđenja, po carevoj naredbi, mačem odrubljene glave. Istinu je saznala i carica Aleksandra, žena Dioklecijanova, koja je bila u hramu. I ona je pokušala proslaviti Krista, ali ju je jedan od carevih slugu zadržao i odveo u palaču.

Ikona Svetog velikomučenika Jurja Pobjedonosca. Ikona iz crkve Iberske Majke Božje na Vspolyeu, Moskva.

Car se još više ogorčio. Ne gubeći nadu da će slomiti svetog Jurja, izdao ga je na nova strašna mučenja. Bacivši se u duboki jarak, sveti mučenik je bio pokriven živim vapnom. Tri dana kasnije iskopali su ga, ali su ga našli radosnog i neozlijeđenog. Sveca su obuli u željezne čizme s užarenim i čavlima, te ga batinama otjerali u tamnicu. Ujutro, kad su ga doveli na ispitivanje, veseo, zdravih nogu, rekao je caru da mu se sviđaju čizme. Tukli su ga volovskim tetivama i tako da su se tijelo i krv pomiješali sa zemljom, ali je hrabri patnik, ojačan Božjom snagom, ostao nepokolebljiv.

Odlučivši da magija pomaže svecu, car je pozvao čarobnjaka Atanazija kako bi svecu oduzeo čudesnu moć ili ga otrovao. Čarobnjak je svetom Jurju poklonio dvije posude s napitcima, od kojih ga je jedna trebala učiniti poslušnim, a druga ubiti.

Ali ni napitci nisu djelovali - svetac je i dalje osuđivao poganska praznovjerja i slavio Pravog Boga.

Na carevo pitanje, kakva sila pomaže mučeniku, sveti Juraj je odgovorio: “Nemoj misliti da mi muka ljudskim trudom ne šteti – ja se spašavam samo zazivanjem Krista i Njegove sile. Tko vjeruje u njega, muku ništa ne smatra i može činiti djela koja je Krist učinio” (Iv 14,12). Dioklecijan je upitao koja su Kristova djela. “Prosvijetliti slijepe, očistiti gubave, dati hromima da hodaju, gluhima da čuju, da izgone demone, da uskrsnu mrtve.”

Znajući da ni čarobnjaštvo ni njemu poznati bogovi nikada nisu uspjeli uskrsnuti mrtve, car mu je, kako bi posramio nadu sveca, naredio da mrtve uskrsne pred njegovim očima. Na to je svetac rekao: "Vi me iskušavate, ali radi spasenja ljudi koji će vidjeti Kristovo djelo, moj Bog će stvoriti ovaj znak." A kada su svetog Jurja doveli do groba, povikao je: “Gospodine! Pokaži onima koji dolaze da si Ti jedini Bog po cijeloj zemlji, da Te upoznaju, Svemogući Gospodine. I zemlja se zatresla, grobnica se otvorila, mrtvac je oživio i izašao iz nje.

Vidjevši svojim očima očitovanje svemoguće sile Kristove, narod je plakao i slavio Pravoga Boga.

Čarobnjak Atanazije, pavši pred noge svetog Jurja, ispovjedio je Krista. Svemogući Bog i zatražio oprost za grijehe počinjene u neznanju. Međutim, car, okorjeli u zloći, nije došao k sebi: u bijesu je naredio odrubljivanje glave vjerniku Atanaziju, kao i uskrslom čovjeku, i opet zatočio svetog Jurja. Ljudi opterećeni bolestima različiti putevi počeli su ulaziti u tamnicu i tamo su dobili ozdravljenje i pomoć od sveca. Neki seljak Glicerije, čiji je vol pao, također mu se u tuzi obratio. Svetac ga je tješio smiješkom i uvjeravao da će Bog oživjeti vola. Ugledavši oživljenog vola kod kuće, seljak je po cijelom gradu počeo slaviti kršćanskog Boga. Po carevoj naredbi, sveti Glicerije je uhvaćen i odrubljen.

Podvizi i čuda velikog mučenika Jurja umnožili su broj kršćana, pa je Dioklecijan odlučio učiniti posljednji pokušaj prisiliti sveca da prinese žrtve idolima. Počeli su pripremati dvor u Apolonovom hramu. Posljednje noći sveti mučenik se usrdno molio, a kada je zadremao, ugledao je samoga Gospodina, koji ga je svojom rukom podigao, zagrlio i poljubio.

Spasitelj je stavio krunu na glavu Velikog mučenika i rekao: “Ne boj se, nego budi hrabar i moći ćeš kraljevati sa mnom.”

Sljedećeg jutra, na sudačkoj stolici, car je svetom Jurju ponudio novi ispit – ponudio mu je da postane njegov suvladar. Sveti mučenik je s hinjenom spremnošću odgovorio da ga car nije smio mučiti od samog početka, nego je trebao pokazati takvu milost, a ujedno je izrazio želju da odmah ode u Apolonov hram. Dioklecijan je odlučio da je mučenik prihvatio njegov prijedlog i krenuo za njim u hram, u pratnji svoje pratnje i naroda. Svi su čekali Svetog Jurja da prinese žrtvu bogovima. Prilazeći idolu, prekriži se i obrati mu se kao da je živ: "Hoćeš li primiti žrtvu od mene kao Boga?" Demon koji je boravio u idolu povikao je: “Ja nisam Bog, i nitko od moje vrste nije Bog. Samo je jedan Bog, onaj kojeg propovijedate. Mi od anđela koji mu služe postali smo otpadnici, i opsjednuti zavišću varamo ljude. Kako se usuđuješ biti ovdje kad sam ja došao ovamo, sluga Pravog Bora? upita Svetac. Nastala je buka i plač, idoli su pali i bili zgnječeni.

Nastala je opća zbrka. Svetom mučeniku. u ludilu su ga svećenici i mnogi iz gomile napali, vezali, počeli ga tući i zahtijevali hitnu egzekuciju.

Sveta carica Aleksandra požuri na buku i vrisku. Probijajući se kroz gomilu, viknula je: "Bože Georgiev, pomozi mi, jer si Ti Svemogući." Pred nogama velikog mučenika sveta carica je slavila Krista, ponižavajući idole i one koji su im se klanjali.

Dioklecijan je u ludilu odmah izrekao smrtnu kaznu velikomučeniku Jurju i svetoj carici Aleksandri, koji su bez otpora slijedili svetog Jurja na pogubljenje.

Putem se iscrpila i bez svijesti se naslonila na zid. Svi su mislili da je kraljica mrtva.

Sveti Juraj je zahvalio Bogu i molio se da njegov put završi dostojanstveno. Na mjestu pogubljenja svetac je u žarkoj molitvi zamolio Gospodina da oprosti mučiteljima, koji nisu znali što čine, i dovede ih do spoznaje Istine. Mirno i hrabro, sveti velikomučenik Juraj pognuo je glavu pod mač. Bilo je to 23. travnja 303. godine.

U zbunjenosti su krvnici i suci gledali u svog Pobjednika. Era poganstva završila je krvavom mukom i besmislenim bacanjem. Prošlo je samo deset godina - i sveti ravnoapostolni Konstantin, jedan od nasljednika Dioklecijana na rimskom prijestolju, naručit će križ i savez, zapečaćen krvlju Velikomučenika i pobjedonosnog Jurja i tisuće nepoznatih mučenika, da se na barjacima ispiše: "Ovim pobjeđuješ".

Od mnogih čudesa koje je učinio Sveti velikomučenik Juraj. najpoznatiji je uhvaćen u ikonografiji. U domovini sveca, u gradu Bejrutu, bilo je mnogo idolopoklonika.

U blizini grada, u blizini libanonskih planina, nalazilo se veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija. Izašavši iz jezera, proždirao je ljude, a stanovnici nisu mogli ništa, jer je zrak bio zaražen samim njegovim dahom.

Prema učenju demona koji su živjeli u idolima, kralj je donio sljedeću odluku: svaki dan stanovnici su morali davati svoju djecu zmiji ždrijebom, a kada je došao red na njega, obećao je dati svoju jedinu kćer . Vrijeme je prolazilo, a kralj ju je obukao najbolja odjeća poslao na jezero. Djevojka je gorko plakala, čekajući smrtni čas. Odjednom joj je na konju dojahao veliki mučenik Juraj s kopljem u ruci. Djevojka ga je molila da ne ostane s njom, kako ne bi umrla. Ali svetac, vidjevši zmiju, potpisao se znakom križa i riječima "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" jurnuo na njega. Veliki mučenik Juraj probio je zmiji grkljan kopljem i zgazio ga svojim konjem. Zatim je rekao djevojci da zaveže zmiju pojasom i kao psa odvede je u grad.

Stanovnici su od straha pobjegli, ali ih je svetac zaustavio riječima: “Ne bojte se, nego se uzdajte u Gospodina Isusa Krista i vjerujte u njega, jer on me posla k vama da vas spasim.” Tada je svetac ubio zmiju mačem, a stanovnici su je spalili izvan grada. Tada je kršteno dvadeset i pet tisuća ljudi, ne računajući žene i djecu, a sagrađena je crkva u ime sv. Sveta Majko Božja i velikomučenika Jurja.

Sveti Juraj mogao bi postati talentirani zapovjednik i iznenaditi svijet vojnim podvizima. Umro je kad mu nije bilo ni 30 godina. Žureći se sjediniti s nebeskom vojskom, ušao je u povijest Crkve kao Pobjednik. S tim imenom se proslavio od samog početka kršćanstva i u Svetoj Rusiji.

Sveti Juraj Pobjedonosni bio je anđeo i zaštitnik nekoliko velikih graditelja ruske državnosti i ruske vojna moć. Sin svetog ravnoapostolnog kneza Vladimira, Jaroslav Mudri, u svetom krštenju Jurja (†1054.) mnogo je pridonio štovanju sveca u Ruskoj crkvi. Sagradio je grad Jurjev, osnovao samostan Jurjevski u Novgorodu, podigao crkvu svetog Jurja Pobjedonosnog u Kijevu. Dan posvete kijevske crkve svetog Jurja, koju je 26. studenoga 1051. izvršio sveti Hilarion, mitropolit kijevski i cijele Rusije, zauvijek je ušao u liturgijsku riznicu Crkve kao poseban crkveni blagdan, Đurđevdan, ljubljeni od ruskog naroda "jesen George".

Ime Svetog Jurja nosio je utemeljitelj Moskve Jurij Dolgoruki (†1157.), tvorac mnogih crkava Svetog Jurja, graditelj grada Jurjev-Polskog. Godine 1238. herojsku borbu ruskog naroda protiv mongolskih hordi predvodio je veliki vojvoda Vladimirsky Yuri (George) Vsevolodovich († 1238; Comm. 4. veljače), koji je položio glavu u bitci za grad. Sjećanje na njega, kao Egorija Hrabrog, branitelja svoje rodne zemlje, odrazilo se u ruskim duhovnim stihovima i epovima. Prvi veliki knez Moskve, u vrijeme kada je Moskva postajala središtem okupljanja ruske zemlje, bio je Jurij Danilovič (†1325.), sin svetog Daniela Moskovskog, unuk svetog Aleksandra Nevskog. Od tog vremena, Sveti Juraj Pobjednik - konjanik koji ubija zmiju - postao je grb Moskve i amblem ruske države. A to je dodatno učvrstilo veze kršćanskih naroda, a posebno s istovjernom Iberijom (Gruzija - Georgeova zemlja).

(Iz "Priručnika duhovnika")

Molitva velikomučeniku Jurju Pobjedonoscu

Sveti, slavni i svehvaljeni velikomučeniku Jurju! Okupljajući se u svom hramu i pred vašom svetom ikonom klanjajući se narodu, molimo vam se, poznatom po našem zagovoru, molite se s nama i za nas, moleći se od vaše dobrote Božje, neka nas milostivo usliši da tražimo dobrotu Njegovu, i ne ostavi sve naših za spasenje i život potrebite molbe, i dat će našoj zemlji pobjedu protiv otpora; i opet, padajući, molimo te, pobjedonosni svetitelju: ojačaj pravoslavnu vojsku u borbi danom ti milošću, uništi snage neprijatelja koji se dižu, neka se posrame i posrame, i neka njihova smjelost bude slomljena , i neka odvedu, jer imamo Božansku pomoć, i svima, u tuzi i okolnostima postojanja, snažno otkrij svoj zagovor. Molite Gospodina Boga, sva stvorenja Stvoritelja, da nas izbavi od vječnih muka, da proslavimo Oca i Sina i Svetoga Duha, i ispovijedamo vaše zagovore sada, i uvijek, i u vijeke vjekova. Amen.

Akatist Svetom velikomučeniku Jurju Pobjedonoscu

Pohvalit ćemo izabranog namjesnika i pobjedonosnog Jurja, koji zagovaramo za našeg i brzog pomoćnika: sveti si velikomučenik, kao da imaš smjelost Gospodinu, oslobodi nas svih nevolja, da te zovemo: Raduj se Jure, veliki pobjednički.

Stvoritelj anđela i svih stvorenja, Stvoritelj, otkrivajući te Crkvi svoje vjere kao prvaka, i za vjeru nepobjedivog strastvenog, nadahnjuje nas da te hvalimo za podvige tvojih patnji, Sveti Jure, Sitse : Raduj se, do svršetka Isusa Sina Božjega, ljubeći; Raduj se, jer ime Njegovo s ljubavlju dušu svoju polaže. Raduj se, ispovjedniče od Boga pozvala; Raduj se, podvižniče milosti Božje proslavljeni. Raduj se, sustanovniče anđela; Raduj se, ekvivalent prorocima. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Vidjevši progon zlih protiv kršćana, nisi se bojao njihovih spletki i muka, bogomudri, nego si kao dobri Kristov ratnik, razdavši sve svoje siromasima, po volji pritekao na njihove nepravedne savjete, na Krist vođa i tvoj Bog pjevaju: Aleluja.

Razumno shvativši jedinoga Boga, u tri mu se Hipostasi grdno poklonio, čvrsto umom priznao si Ga zboru zlih, i tako si ludog kralja osudio na ludo štovanje stvorenja. Radi toga, zbog svoje uzvišene mudrosti, primi od nas, Jure, žarku hvalu: Raduj se, propovjedniče Boga jedinoga istinitoga; Raduj se, vjerni zaštitniče Presvetog Trojstva. Raduj se, ti koji si nevjernicima veličinu ispovijedanja pravoslavnog pokazao; Raduj se, varljiva draž idolske službe. Raduj se, božanski retoriče; Raduj se, mudrosti puna. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Sila Božja, prosvjetljujući svaku osobu koja dolazi na svijet, i u tamnici je posjetila patnika, ponizno mudrog Jurja: budući da si prezreo sav ovaj propadljivi život, prionuo si uz jednoga Krista, ali dobro se izborivši za njegovo ime, udostoj se toga s anđelima pjevati zauvijek: Aleluja .

Imajući um i srce obasjani Duhom Svetim, ti si, na Njegov prijedlog, bio ljubomoran na težnju za imenom Kristovim, hrabro u vjeri stojeći do krova, ukorio oholost koju je podigao nesveti zbor. Radi toga hvalimo te, svemudri Jure, vidi: Raduj se, štitu podignuti da štitiš pobožnost; Raduj se, uzdignuta maču da siječeš bezbožnost. Raduj se, stupe vjere; Raduj se, zidine i potvrde Crkava Kristovih. Raduj se, gnojivo vjernih; Raduj se, nevjerni strah i stide. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Ludi mučitelj koji na tebe diše ubojstvo, strasni Jure, žedan tvoje krvi kao pas pohlepni, zapovijeda ti da razapneš svoje tijelo na volanu i izdaš najgore muke: ti, kad si u Gospodinu, s čvrstom nadom Bože, zavapio tebi: Aleluja.

Čuvši od vas riječi mudrosti, Dioklecijan i svećenici idolizma, briznuli su na vas, štoviše, uvijek su govorili: “O mučni kralju! Zašto me uzalud mučiš, da živim Krista, a da umrem dobitak. Teško ti je jesti protiv uboda prati. Radi toga, kličemo tebi, Veliko Ime George, Sitse: Raduj se, za hrabru ispovijed vjere na kotaču krv svoju prolila; Raduj se, ti koji si krvlju svojom uzvisio trijumf vjere. Raduj se, suparnice apostola; Raduj se, nasljedniče slobodne muke Kristove. Raduj se, nepokolebljivi poborniče vjere; Raduj se, strastveno odporno najteže. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Bio si Jurju kao božanska zvijezda, čudesno ozdravljenje od anđela i odricanje vidljivo iz kola, učio si nevjernike da vjeruju u Trojstvo supstancijalnosti, a On je zajedno s tobom pjevao: Aleluja.

Kad vidiš narod, čudesa sile Božje, koja ti se događaju, s krotkošću nauke Kristove, primio od tebe i vapio govoreći: Uistinu je velik Bog kršćanski! Radi toga, mi, hvaleći te, slavni Jure, kličemo majci: Raduj se, svjetlosnom riječju spasenja, razgonivši tamu nevjere; Raduj se, ispovijedi mučeništva, nevjerne Kristu obraćajući. Radujte se, ratničke legije zemaljske, vodite nebesku vojsku; raduj se, kao Kristov ratnik, ostani s nebesnim urlikom. Raduj se, slava ratnicima; Raduj se, lijepo mučeničko lice. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Propovjednik istine, ljubomoran na duhonosnog apostola, raspet s križem svijeta, ti si strastonosac: gle, kao Jona u kitovom trbuhu, u pećini od nerastopljenog vapna, bio si strmoglav bačen, neka ti se proslavi Gospodin radi čudesnog u svetima, Njemu si i poznat u jarku, kao u hramu slave, pametno si zazvao: Aleluja.

Sjajan u svom trodnevnom uskrsnuću iz groba, svemoćni pakla i smrti, pobjednik Isuse, spasavajući te od paklene propadanja, strastveni Jure: tri dana te našao živog u kreču i u uzdizanju tvoje ruke pjevaju Bogu: radi toga, bojte se prvoga i užasnite se. Mi, radujući se, opisati ćemo ti pobjedničku pjesmu: Raduj se, sramotno prevrni u poznati jarak, obori oholost đavolski; Raduj se, čudesno spasenje od Boga, pobjedonosno nad brutalnošću mučitelja. Raduj se, kao da nisi zao, molio si za one koji su te napali, kao za dobročinitelje; Raduj se, jer si bio bolestan zbog njihovog obraćenja, kao Pavao zbog Židova. Raduj se, mužu želja; Raduj se, posudo izabrano. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Premda se na sve moguće načine tvoje srce mami na čari idola, opaki mučitelj kani te zavesti čarobnim čarima: ti si s Davidom Božji izabranik, uzvikujući: Bože, spase moje i slavo moja, pjevao si uistinu Tom: Aleluja.

Novi prikaz zlog lukavog sluge Sotone, Dioklecijana, kada ti je, u svojoj ludoj idolskoj ljubomori, zapovjedio da piješ, Jure, otrovom: pun si vjere i nade, čak i kad si smrtno pio, obojica ste ostali bez štete , Bogom hvaljeni, isti vapimo ti: Raduj se, jer u nadi Božjoj za života nisi posramljena; Raduj se, jer si mučitelja u ništa pripisao. Raduj se, istjerivaču demona; Raduj se, magične mahinacije razarača. Raduj se, jer je divan Bog u tvojim svetima; raduj se, jer se tobom pobožno slavi ime Kristovo. Raduj se George, veliki pobjednik.

Čudan i užasan savjet bio je od izvjesnog čarobnjaka bezbožnom kralju, neka ti zapovjedi, u dokaz ispravnosti Kristove vjere, da uskrsneš mrtve riječju: ti si, George, bez oklijevanja pjevao Njemu, Tko je Bog mrtvih, nego Bog živih: Aleluja.

Sveželjeni i najslađi Isus, koga si ljubio svom dušom svojom i svim srcem svojim, sveblaženi Jure, uslišavši tvoju toplu molitvu vjere, uskoro zapovjedi, po tvojoj riječi, mrtvi će uskrsnuti, slava radi Njegovog imena i istinske potvrde, nevjeran i zaslijepljen iznenađenjem i spoznajom Boga. Iz tog razloga, u svoje vrijeme, kličemo vam: Radujte se, jer vam se Gospod nad silama čudesno pokazao; raduj se, jer si mrtve uskrsnuo iz groba da jedu. Raduj se, dajući prosvjetljenje zaslijepljenom čarobnjaku inteligentne vjere; Radujte se, mnogi, radi Krista za žrtve, u Svetinji nad svetinjama pokazujući put. Raduj se, iznenađenje Rima; Raduj se, uzvišenje kršćanske vrste. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Svi anđeli hvaleći Boga, koji ti je dao takvu hrabrost, Jure, kao u tamnici nisu prestajali biti molitveno budni. Radi toga, kao veliki tajnik Božje milosti, udostojio si se vidjeti u viđenju Gospodnjem, okrunjenog vijencem neraspadljivosti, i kličemo s tobom: Aleluja.

Vetii multicasting svojim retoričkim jezicima neće moći govoriti s tobom dostojno, Jure, mnogi radi tvojih djela i bolesti, čak i za Krista i Crkvu koju si ih oporukom podigao. Radi toga i mi, ne razumijevajući te hvaliti po imanju tvome, pjevamo na ovo: Raduj se, slobodna trpljenja za Krista i Crkvu, razapinjući u sebi staroga Adama; Raduj se, za hrabre patnje, kruna istine iz ruke Gospodnje je primljena. Raduj se, vladavino pobožne revnosti; Raduj se, slika duhovnog siromaštva. Raduj se, jer nisi sebi ugodio, nego jedinome Kristu; Raduj se, jer si za Krista bila spremna na razne smrti. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Kondak 10

Sačuvaj barem duše u tami idolopoklonstva propadajućeg, bogoljubivi Jure, ti si, ljubomoran, bio ljubomoran kao Ilija po Boseu: ušavši u idolski hram, silom Božjom rastjerao si demone, zdrobio si idole, osramotio svećenike i, kao pobjednik, ne s ljudima, ali Ti si pjevao Bogu od anđela: Aleluja.

Zidovi su neosjetljiviji, tvoj mučitelj, srcem skamenjen, Jure, ne razumi Boga, ako si čudesan, ali do kraja je tu ostao, kao aspid, začepi uši. Zbog toga ti zapovjedi da te osramotiš u glavu, poput zlikovca: ti si, bolestan od smrti njegove duše, radosno prihvatio svoju smrt, radi nje, s ljubavlju ti prepuštamo: Raduj se, vjera, nado i ljubav do kraja, očuvanje; Raduj se, mnoga i velika čudesa si u svom usnenju učinio. Raduj se, okrunjena na zemlji oružjem Božjeg zadovoljstva; Raduj se, slavom i veličanstvenošću ukrašena na nebesima. Raduj se, čovječe Božji; Raduj se, dobri Kristov ratniče. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Kondak 11

Pjevanje sveto Trojstvo Više od drugih uzvratio si, Sveti velikomučeniče Jure, ne riječima i umom, nego živom žrtvom samoga sebe: oponašajući Krista raspetoga za nas, Jagnje Kristovo bezgrešno, za prijatelje svoje po volji položi dušu svoju. . I tako, ako smo nezadovoljni hvalom takve tvoje hrabrosti, više od ove ljubavi nitko nema, oboje zahvalni što jesu, pjevamo čudesnima u svetima: Aleluja.

Svjetloprimljiva svjetiljka istinske Svjetlosti, nalazeći se na zemlji, Božji je izabrani Juraj, prosvjetljuje srca vjernika, i sve upućuje Božanskom umu, učeći nas da veselo zovemo: Raduj se, u svijetlim anđeoskim đavolima prebivaš; raduj se, kao da ne u gatanju, nego licem u lice, sudjeluješ u nevečernjem trojstvenom svjetlu. Raduj se, hraniteljice siromaha i branitelju uvrijeđenih; Raduj se, prvaku slabih doktora i prvaku kraljeva. raduj se pravoslavni ratnik u bitkama prvak; Raduj se, topli zagovorniče za spasenje grešnika. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Kondak 12

Milost koja ti je dana od Boga, vodeći, slavimo tvoj spomen, velikomučeniče Jure, i usrdnom molitvom koja teče na tvoju čudesnu sliku, uz tvoju svemoćnu pomoć u Gospodinu, kao nepobjedivi zid, zaštićeni smo. Zbog toga, hvaleći te, revno prizivamo Bogu: Aleluja.

Tvoja slavna smrt pjeva, uzvisio si se kao dobri Kristov ratnik, molimo te, strastoljubi, Jure: budi nam pomoćnik u svemu za dobro, i usliši nas, revno ti kličući: Raduj se, jer ti Crkva vjernika je prosvijetljena; Raduj se, jer se i tvoje ime slavi među nevjernicima. Raduj se, čudesni ispovjednici slavo; Raduj se, visoka pohvala mučenika. Raduj se, iscjelitelju tijela naših; Raduj se, molitveniče za duše naše. Raduj se, George, veliki pobjedonosni.

Kondak 13

O sveblaženi i sveti velikomučeniče Jure, prihvati ovo naše pohvalno pjevanje i izbavi nas od svakoga zla svojim toplim zagovorom pred Bogom, i s tobom pjevamo: Aleluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim ikos 1 i kondak 1.

Jurja Pobjedonosnog- Kršćanski svetac, veliki mučenik. Jurja je stradao tijekom progona kršćana pod carem Dioklecijanom 303. godine, nakon osam dana teških muka bio je odrubljen. Velikomučenika Jurja Pobjedonosca obilježava se nekoliko puta godišnje: 6. svibnja (23. travnja po starom stilu) - svečeva smrt; 16. studenoga (3. studenoga, stari stil) - posveta crkve Velikomučenika Jurja u Lidi (IV. st.); 23. studenoga (10. studenoga po starom stilu) - stradanje (kolačenje) Velikomučenika Jurja; 9. prosinca (26. studenoga po starom stilu) - posvećenje crkve velikomučenika Jurja u Kijevu 1051. (proslava ruskog pravoslavna crkva, u narodu poznato kao jesensko Jurjevo).

Velikomučenika Jurja Pobjedonosnog. Tropar i kondak svecu

Tropar, glas 4

P 0dvigom dobrim djelima, strastvenim hrt0v vjerom, i 3 mučitelja1 njm njlichi1l ê3si2 zloći. ali žrtva je dobra, bgo je donesi, ista i 3 kruna pobjede, i 3 molitve sa svojim 1, daš grijeh svakome.

Napravivši dobar podvig, mukonosniče Krista Jurja, radi vjere, zlo si osudio kao mučitelja, ali si prinio žrtvu ugodnu Bogu. Odavde je vijenac pobjede ugodan, i svojim molitvama sveta, daj svima oproštenje grijeha.

Kondak, glas 4

U oblačenju bgom you2 show, milosrdni činitelj je pošten, vrline ruke skupljene su za sebe. sezv bo sa suzama, raduj se. probao istu krv, xrta prist. i 3 molitve uz svoju, daj oproštenje svih grijeha.

Bog te obradio, pošten si tvorac pobožnosti, skupio si ručke kreposti. Sijući više suzama, požnjeti radost. Pošto je pretrpio istu krv, Krist je dobrodošao. I svojim svetim molitvama daj oproštenje svih grijeha.

————————

Knjižnica ruske vjere
→

Velikomučenika Jurja Pobjedonosnog. Ikone

Već u 6. stoljeću formirale su se dvije vrste slika Velikomučenika Jurja: mučenik s križem u ruci, u tunici, preko koje je ogrtač, i ratnik u oklopu, s oružjem u rukama, pješice ili na konju. George je prikazan kao golobradi mladić, guste kovrčave kose koja mu seže do ušiju, ponekad s krunom na glavi.

Od 6. stoljeća Jurja se često prikazivao s drugim mučenicima ratnicima - Teodorom Tironskim, Teodorom Stratilatom i Demetrijem Solunskim. Sličnost njihova izgleda mogla bi utjecati i na povezanost ovih svetaca: obojica su mladi, golobradi, kratke kose do ušiju.

Rijedak ikonografski prikaz - Jurja ratnika koji sjedi na prijestolju - nastao je najkasnije krajem 12. stoljeća. Svetac je predstavljen frontalno, sjedi na prijestolju i drži mač ispred sebe: desnom rukom vadi mač, a lijevom drži korice. U monumentalnom slikarstvu sveti ratnici su mogli biti prikazani na licima kupolastih stupova, na obodnim lukovima, u donjem registru naosa, bliže istočnom dijelu hrama, a također i u narteksu.

Ikonografija Jurja na konju temelji se na kasnoantičkoj i bizantskoj tradiciji prikazivanja trijumfa cara. Postoji nekoliko opcija: Juraj ratnik na konju (bez zmije); Jurja zmijoborca ​​(“Čudo velikog mučenika Jurja od Zmije”); Jurja s dječakom spašenim iz zatočeništva (“Čudo velikog mučenika Jurja s dječakom”).

Kompozicija "Dvostruko čudo" kombinirala je dva najpoznatija Georgeova posthumna čuda - "Čudo zmije" i "Čudo s dječakom": George je prikazan na konju (skače, u pravilu, s lijeva na desno ), udara zmiju, a iza sveca, na trbu konja, - mala figurica sjedećeg dječaka s vrčem u ruci.

Ikonografija Velikomučenika Jurja došla je u Rusiju iz Bizanta. U Rusiji je doživio neke promjene. Najstarija sačuvana slika je slika velikog mučenika Jurja do pola dužine u Uspenskoj katedrali Moskovskog Kremlja. Svetac je prikazan u ogrlici, s kopljem; njegov ljubičasti ogrtač podsjeća na mučenički podvig.

Slika sveca iz katedrale Uznesenja u skladu je s hagiografskom ikonom Velikomučenika Jurja iz 16. stoljeća iz katedrale Uznesenja u Dmitrovu. Svetac na sredini ikone prikazan je u cijeloj dužini; osim koplja desna ruka ima mač, koji drži lijevom rukom, ima i tobolac sa strijelama i štit. U obilježjima su epizode svečeve mučeničke smrti.

U Rusiji, od sredine XII stoljeća, zaplet je bio nadaleko poznat Jurjevo čudo o zmiji.

Do kraja 15. stoljeća postojala je kratka verzija ove slike: konjanik koji kopljem udara zmiju, sa slikom u nebeskom segmentu blagoslovljene desnice Gospodnje. Krajem 15. stoljeća ikonografija Čuda sv. Jurja o zmiji dopunjena je nizom novih detalja: npr. likom anđela, arhitektonskim detaljima (grad koji sv. zmija), i slika princeze. No, u isto vrijeme, u prijašnjoj kratkoj verziji ima dosta ikona, ali s raznim razlikama u detaljima, uključujući i smjer kretanja konja: ne samo tradicionalno s lijeva na desno, već i u suprotnom smjeru. Ikone su poznate ne samo s bijelom bojom konja - konj može biti crne ili boje zaljeva.

Ikonografija Jurjeva čuda o zmiji vjerojatno je nastala pod utjecajem antičkih slika Tračkog konjanika. U zapadnom (katoličkom) dijelu Europe, Sveti Juraj se obično prikazivao kao čovjek u teškom oklopu i kacigi, s debelim kopljem, na realističnom konju, koji uz fizički napor kopljima probija relativno realističnu zmiju s krilima i šapama. . U istočnim (pravoslavnim) zemljama izostaje ovaj naglasak na zemaljskom i materijalnom: ne baš mišićav mladić (bez brade), bez teškog oklopa i kacige, s tankim, očito ne fizičkim, kopljem, na nestvarnom (duhovni) konj, bez većeg tjelesnog napora, probode kopljem nerealnu (simboličnu) zmiju s krilima i šapama. Također, veliki mučenik Juraj prikazan je s odabranim svecima.

Velikomučenika Jurja Pobjedonosnog. Slike

Slika velikog mučenika Jurja slikari su se više puta obraćali u svojim djelima. Većina djela temelji se na tradicionalnoj radnji - velikomučeniku Jurju, koji kopljem udara zmiju. Jurja na svojim platnima prikazivali su umjetnici kao što su Raphael Santi, Albrecht Dürer, Gustave Moreau, August Macke, V.A. Serov, M.V. Nesterov, V.M. Vasnetsov, V.V. Kandinski i drugi.

Velikomučenika Jurja Pobjedonosnog. skulpture

Skulpturalne slike svetog Jurja nalaze se u Moskvi, u selu. Bolshereche Omske regije, u gradu Ivanovo, Krasnodar, Nižnji Novgorod, Ryazan, Krim, u selu. Chastozerie Kurganska regija, Jakutsk, Donjeck, Lvov (Ukrajina), Bobruisk (Bjelorusija), Zagreb (Hrvatska), Tbilisi (Gruzija), Stockholm (Švedska), Melbourne (Australija), Sofija (Bugarska), Berlin (Njemačka),

Hramovi u ime Jurja Pobjednika

U ime Velikomučenika Jurja Pobjedonosnog sagrađena veliki broj crkve, kako u Rusiji tako iu inozemstvu. U Grčkoj je u čast sveca posvećeno dvadesetak crkava, a u Gruziji četrdesetak crkava. Osim toga, crkve u čast Velikom mučeniku Jurju postoje u Italiji, Pragu, Turskoj, Etiopiji i drugim zemljama. U čast velikomučenika Jurja, oko 306. godine, posvećena je crkva u Solunu (Grčka). U Gruziji se nalazi samostan sv. Jurja Pobjedonosnog, sagrađen u prvoj četvrtini 11. stoljeća. U 5. st. u Armeniji u s. Karashamb izgrađena je crkva u čast Jurja Pobjedonosnog. U IV. stoljeću u Sofiji (Bugarska) izgrađena je rotonda sv. Jurja.

Jurjeva crkva- jedna od prvih samostanskih crkava u Kijevu (XI. stoljeće). Spominje se u Laurentijevoj kronici, prema kojoj je posvećenje hrama obavljeno najkasnije u studenom 1051. godine. Crkva je uništena, vjerojatno zbog općeg propadanja drevnog dijela Kijeva nakon što su grad opustošile horde Batu Kana 1240. godine. Hram je kasnije obnovljen; uništena 1934.

Samostan u Novgorodskoj oblasti posvećen je velikomučeniku Jurju Pobjedonoscu. Prema legendi, samostan je osnovao 1030. godine knez Jaroslav Mudri. Jaroslav je u svetom krštenju nosio ime George, koje je na ruskom jeziku obično imalo oblik "Jurij", od čega je došlo i ime samostana.

Godine 1119. započela je gradnja glavne samostanske katedrale - Jurjeva. Inicijator izgradnje bio je veliki knez Mstislav I Vladimirovič. Gradnja katedrale sv. Jurja trajala je više od 10 godina, a prije završetka njezini su zidovi prekriveni freskama uništenim u 19. stoljeću.

Posvećeno u ime Svetog Jurja Crkva na Jaroslavljevom dvoru u Velikom Novgorodu. Prvi spomen drvene crkve datira iz 1356. godine. Stanovnici Lubyanitsa (Lubyanets) - ulica koja je nekada prolazila kroz Torg (gradsku tržnicu), sagradili su crkvu u kamenu. Hram je više puta spaljivan i ponovno obnavljan. Godine 1747. srušili su se gornji svodovi. Godine 1750.-1754. crkva je ponovno obnovljena.

U ime Jurja Pobjedonosca u selu je posvećena crkva. Staraja Ladoga, Lenjingradska oblast (sagrađena između 1180. i 1200.). Hram se prvi put spominje u pisanim izvorima tek 1445. godine. U 16. stoljeću crkva je obnovljena, ali je unutrašnjost ostala nepromijenjena. Godine 1683-1684 crkva je obnovljena.

U ime Velikomučenika Jurja Pobjedonosnog, posvećena je katedrala u Yuryev-Polsky (Vladimirska regija, izgrađena 1230-1234).

U Yuryev-Polsky je bila crkva Svetog Jurja Mihajlo-Arkhangelskog samostana. Drvena crkva sv. Jurja iz sela Yegorye prenesena je u samostan 1967.-1968. Ova crkva jedina je sačuvana građevina drevnog samostana sv. Jurja, čiji prvi spomen datira iz 1565. godine.

U ime Velikomučenika Jurja, posvećen je hram u Endovu (Moskva). Hram je poznat od 1612. godine. Sadašnju crkvu sagradili su župljani 1653. godine.

U čast svetog Jurja posvećena je crkva u Kolomenskome (Moskva). Crkva je sagrađena u 16. stoljeću kao zvonik u obliku okruglog dvokatnog tornja. U 17. stoljeću zvoniku je sa zapadne strane dograđena zidana jednokatna odaja. Istodobno je zvonik pregrađen u crkvu sv. Sredinom 19. st. crkvi je dograđena velika zidana blagovaonica.

Čuvena crkva svetog Jurja na Crvenom brdu u Moskvi. Prema različitim verzijama, crkvu sv. Jurja osnovala je majka cara Mihaila Romanova - Marta. No ime crkve zabilježeno je u duhovnoj povelji velikog kneza Vasilija Mračnog, a 1462. godine označena je kamenom. Vjerojatno je zbog požara hram izgorio, a na njegovom mjestu je časna sestra Marta sagradila novu, drvenu crkvu. Krajem dvadesetih godina XVII stoljeća crkva je izgorjela. Godine 1652-1657. hram je obnovljen na brdu gdje su se održavale svečanosti na Krasnoj Gorki.

U ime svetog Jurja posvećena je crkva u gradu Ivanteevka (Moskovska oblast). Prvi povijesni podaci o hramu datiraju iz 1573. godine. Vjerojatno je drvena crkva sagrađena 1520-1530. Do kraja 1590-ih, crkva je obnovljena i služila je župljanima do 1664. godine, kada su braća Birdyukin-Zaitsev dobila dozvolu za posjedovanje sela i izgradnju nove drvene crkve.

Jedinstvena drvena crkva u ime velikog mučenika Jurja Pobjednika nalazi se u selu Rodionovo u okrugu Podporožje u Lenjingradskoj oblasti. Prvi spomen crkve datira iz 1493. ili 1543. godine.

Crkva u Orelu posvećena je velikomučeniku Jurju. Drvena Jurjeva crkva postoji od osnutka grada Orela. Kada je, nakon pustošenja Orela od strane Litavaca, grad razoren, uništene su i sve drvene crkve. Crkva sv. Jurja obnovljena je 1700-ih godina.

Starovjerničke crkve u ime velikog mučenika Jurja Pobjedonosnog

U čast velikomučenika Georgija Pobjedonosca, crkve Ruske pravoslavne crkve su posvećene u (Moskovska oblast), u (Republika Tuva), u (Ukrajina), u (Pridnjestrovje, regija Grigoreopolj), u starovjerskoj crkvi (ROC). ) u ime velikog mučenika Jurja u Hmjelnickom

Velikomučenika Jurja Pobjedonosnog. narodne tradicije

U narodnoj kulturi dan sjećanja na Velikomučenika Jurja zvao se Jegorij Hrabri - zaštitnik stoke, "pastir vukova". Dvije slike sveca koegzistiraju u narodnoj svijesti: jedna je bila bliska crkvenom kultu svetog Jurja - zmijoborca ​​i hristoljubivog ratnika, druga - kultu stočara i zemljoposjednika. , zaštitnik stoke, otvaranje proljetnih poljskih radova. Tako su u narodnim legendama i duhovnim stihovima opjevani podvizi svetog ratnika Jegorija, koji je izdržao mučenja i obećanja "kraljice Demjaniške (Dioklecijanske)" i oborio "zmiju žestoku, žestoku ognjenu".

Velikomučenik George Pobjedonosni oduvijek je bio štovan u ruskom narodu. Njemu su u čast podizani hramovi, pa čak i cijeli samostani. U velikokneževskim obiteljima bilo je rašireno ime Jurja, na dan nove počasti u narodni život, pod kmetskim zarobljeništvom, dobio gospodarski i politički značaj. To je bilo posebno značajno u šumi na sjeveru Rusije, gdje je ime sveca, na zahtjev zakona imenovanja i slušanja, prvo promijenjeno u Gyurgia, Yurgiy, Yurya - u pisanim aktima, i Yegorya - na živom jeziku. , na usnama svih običnih ljudi. Za seljaštvo, sjedeće na zemlji i u svemu ovisno o njemu, novi jesenski Đurđev dan do kraja 16. stoljeća bio je onaj cijenjeni dan kada su radnicima prestajali uvjeti zaposlenja i svaki seljak bivao slobodan, s pravo prijenosa na bilo kojeg zemljoposjednika. Ovo pravo prolaza vjerojatno je bila zasluga princa Georgija Vladimiroviča, koji je umro na rijeci. Grad u bitci s Tatarima, ali je uspio pokrenuti rusko naseljavanje sjevera i pružiti mu snažnu zaštitu u obliku gradova (Vladimir, Nižnji, dva Jurijeva i drugi). Narodno sjećanje okružilo je ime ovog kneza iznimnom čašću. Da bi se ovjekovječilo sjećanje na princa, bile su potrebne legende, on je sam personificirao heroja, njegovi su podvizi izjednačeni s čudima, njegovo je ime povezano s imenom Georgea Pobjednika.

Rusi su svetom Jurju pripisivali djela koja se ne spominju u bizantskom Menaionu. Ako je George uvijek jahao sivog konja s kopljem u rukama i njime probijao zmiju, tada je istim kopljem, prema ruskim legendama, udario i vuka koji mu je istrčao u susret i zgrabio nogu njegovog bijelog konja. zubi. Ranjeni vuk progovori ljudskim glasom: "Zašto me udaraš ako želim jesti?" “Ako želiš jesti, pitaj me. Eto, uzmi tog konja, izdržat će ti dva dana.” Ova legenda učvrstila je uvjerenje u narodu da je svaka stoka koju je vuk zaklao ili zgnječio i odnio medvjed osuđena na žrtvu Jegorija, predvođenog vođe i gospodara svih šumskih životinja. Ista legenda svjedoči da je Jegorij razgovarao sa životinjama na ljudskom jeziku. U Rusiji je bila poznata priča o tome kako je Jegorij naredio zmiji da ubode pastira, koji je prodao ovcu siromašnoj udovici, a u svoju obranu pozvao se na vuka. Kad se krivac pokajao, ukazao mu se sveti Juraj, ukorio ga u laži, ali mu je vratio i život i zdravlje.

Poštujući Jegorija ne samo kao gospodara zvijeri, već i gmazova, seljaci su mu se obraćali u svojim molitvama. Jednog je dana seljak po imenu Glicerije orao njivu. Stari se vol slomio i pao. Vlasnik je sjeo na među i gorko zaplakao. Ali odjednom mu je prišao mladić i upitao: "Što plačeš, čovječe?" - Imao sam, odgovori Glicerije, jednog vola hranitelja, ali me je Gospod kaznio za moje grijehe, a drugog vola, u svom siromaštvu, ne mogu kupiti. “Ne plači”, uvjeravao ga je mladić, “Gospodin je uslišao tvoje molitve. Ponesite sa sobom “revers”, uzmite vola koji vam prvi upadne u oči i upregnite ga u oranje – ovaj vol je vaš. - "A čiji si ti?" upitao ga je čovjek. - "Ja sam Egorij Mukonosac", rekao je mladić i nestao. Na toj raširenoj tradiciji temeljili su se dirljivi obredi, koji su se mogli promatrati u svim ruskim selima bez iznimke na proljetni dan sjećanja na sv. Jurja. Ponekad se, u toplijim krajevima, ovaj dan poklopio s “pašom” stoke u polju, dok je u surovim šumskim pokrajinama to bio samo “korak stoke. U svim slučajevima obred "zaobilaznice" obavljao se na isti način i sastojao se u tome da su vlasnici obilazili s likom sv. Jurja Pobjedonosca svu stoku skupili na hrpu u svom dvorištu, a zatim je tjerali. u zajedničko stado okupljeno kod kapelica, gdje je služen vodeni molitva, nakon čega je cijelo stado poškropljeno svetom vodom.

U staroj Novgorodskoj oblasti, gdje se nekada pasla stoka bez pastira, sami su ih vlasnici "zaobilazili" u skladu s drevnim običajima. Vlasnik je za svoju stoku ujutro pripremio pitu s cijelim jajetom ispečenim tamo. Još prije izlaska sunca stavio je kolač u sito, uzeo ikonu, zapalio voštanu svijeću, opasao se čamcem, ispred sebe začepio vrba, a straga sjekiru. U ovom ruhu, u svom dvorištu, vlasnik je tri puta obilazio stoku u soljenju, a domaćica je pušila tamjan iz lonca užarenog ugljena i gledala da su ovaj put sva vrata zaključana. Pita se lomi na onoliko komada koliko je grla stoke u domaćinstvu, i svakome se davao komadić, a vrba se ili bacala u vodu rijeke da ispliva, ili se zabijala pod strehu. Vjerovalo se da vrba tijekom grmljavine spašava od munje.

U zoni gluhe crne zemlje (Orelska gubernija) vjerovali su u jurjevsku rosu, pokušavali na Đurđevdan što ranije, prije izlaska sunca, kada se rosa još nije osušila, istjerati stoku iz dvorišta, posebno krave, da ne bi oboljele i dale više mlijeka. Na istom mjestu vjerovali su da su svijeće postavljene u crkvi na Georgeovu sliku spašene od vukova, a tko bi ih zaboravio staviti, Jegorij bi mu stoku uzimao "u vukove zube". Počastivši Egorijev praznik, ukućani nisu propustili priliku da ga pretvore u "pivnicu". Davno prije tog dana, računajući koliko će kaca piva izaći, koliko "židela" (piva nižeg stupnja) napraviti, seljaci su razmišljali o tome kako neće biti "curenja" (kada sladovine ne ponestane vat) i govorio o mjerama protiv takvog neuspjeha. Tinejdžeri su lizali kutlače izvađene iz posuda za sladovinu; pili su mulj ili gust, koji se nataložio na dnu bačve. Žene su pekle i prale kolibe. Djevojke su spremale odjeću. Kad je pivo bilo gotovo, svaki rođak u selu bio je pozvan da "gosti o prazniku". Egorov praznik započeo je činjenicom da je svaka velika cesta nosila obavezno do crkve, koja se u ovom slučaju zvala "predvečerje". Za vrijeme mise stavljen je pred ikonu svetog Jurja, a nakon mise su žrtvovali svećenstvo. Prvi dan su se gostili s crkvenjacima (u Novgorodskoj oblasti), a zatim su otišli piti u kuće seljaka. Jegorijev dan u crnoj zemlji u Rusiji (na primjer, u okrugu Chembarsky u provinciji Penza) još uvijek zadržava tragove štovanja Jegorja kao zaštitnika polja i plodova zemlje. Narod je vjerovao da je George dobio ključeve od neba i on ga je otključao, dajući moć suncu i volju zvijezdama. Mnogi još uvijek naručuju svecu mise i molitve tražeći od njega blagoslov polja i povrtnjaka. A da bi se osnažilo značenje drevnog vjerovanja, održana je posebna ceremonija: birali su najzgodnijeg mladića, ukrašavali ga raznim zelenilom, na glavu mu stavljali okruglu tortu ukrašenu cvijećem, a u cijelom kolu mladi su bili vodio u polje. Ovdje su tri puta obišli zasijane njive, naložili vatru, dijelili i jeli obredni kolač i pjevali staru svetu molitvu u čast Jurju („pozivaju“):

Jurij, ustani rano - otključaj zemlju,
Otpustite rosu za toplo ljeto
Ne nasilan život -
Na snažnom, na šiljatom.

1. Sveti velikomučenik Georgije Pobjedonosni (Sveti Juraj, Juraj Kapadokijski, Juraj Lidski; grč. Άγιος Γεώργιος) - jedan od najštovanijih svetaca u našoj Crkvi, rođen je u Kapadokiji (predjel u Maloj Aziji), godine. kršćanska obitelj.

2. Njegov je otac stradao za Krista dok je George još bio dijete. Nakon smrti muža, majka sveca, koja je posjedovala posjede u Palestini, odvela je sina u njegovu domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti. Kad je mladiću bilo 20 godina, umrla mu je majka, ostavivši mu bogato nasljedstvo.

3. Navršivši potrebnu dob, George je ušao Vojna služba, gdje je, odlikujući se inteligencijom, hrabrošću i fizičkom snagom, postao jedan od zapovjednika i miljenik cara Dioklecijana.

4. Saznavši za carevu odluku da svim vladarima da potpunu slobodu u odmazdi nad kršćanima, sveti Juraj podijeli svoju baštinu siromasima, ukaže se caru i priznaje se kršćaninom. Dioklecijan je odmah svog zapovjednika osudio na mučenje.

"Jurdovo čudo o zmiji". Ikona, kraj 14. stoljeća

5. 8 dana nastavile su se neljudske svečeve muke, ali je svaki dan Gospodin jačao i liječio svog ispovjednika.

6. Odlučivši da se George koristi magijom, car je naredio da se pozove čarobnjak Atanazije. Kada svecu nisu naudili napitci koje je čarobnjak ponudio, od mučenika je zatraženo da uskrsne pokojnika kako bi posramio vjeru sveca i Boga u kojeg vjeruje. Ali, kroz molitve šehida, zemlja se zatresla, mrtvac je ustao i napustio svoj grob. Mnogi su tada povjerovali, vidjevši takvo čudo.

Životna ikona sv. George

7. Posljednje noći prije pogubljenja mučeniku se ukazao sam Gospodin, koji je velikomučeniku položio krunu na glavu i rekao: „Ne boj se, nego budi hrabar i moći ćeš vladati sa mnom."

8. Sljedećeg jutra Dioklecijan je posljednji put pokušao slomiti sveca i pozvao ga na žrtvu idolima. Idući u poganski hram, George je istjerao demone iz idola, idoli su pali i bili slomljeni.

Odrubljivanje glave svetog Jurja. Freska Altichiera da Zevija u kapeli San Giorgio, Padova

9. Istog dana, 23. travnja (O.S.), 303. godine, Sveti Juraj je prihvatio mučeničku smrt. Mirno i hrabro, veliki mučenik Juraj pognuo je glavu pod mač.

10. Na dan sv. Jurja Crkva slavi dan sjećanja na caricu Aleksandru, suprugu cara Dioklecijana, koja se, vidjevši vjeru i muku sveca, priznala kršćaninom i odmah od nje osudila na smrt. suprug.

Paolo Uccello. Bitka kod Svetog Jurja sa zmijom

11. Jedno od najpoznatijih posthumnih čuda svetog Jurja je njegova pobjeda nad zmijom (zmajem), koja je opustošila zemlju jednog poganskog kralja. Kad je pao ždrijeb da se kraljeva kćer rastrgne od čudovišta, pojavio se veliki mučenik George na konju i probo zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca i čudesno spasenje ljudi od zmije doveli su do masovnog obraćenja lokalnog stanovništva na kršćanstvo.

Grobnica sv. Jurja Pobjedonosnog u Lodu

12. Sveti Juraj je pokopan u gradu Lodu (bivša Lydda), u Izraelu. Nad njegovom grobom sagrađen je hram ( hr:Crkva Svetog Jurja, Lod), koji pripada Jeruzalemskoj pravoslavnoj crkvi.

Jurja Pobjedonosnog
????????
“Jurjevo čudo o zmiji” (ikona, kasno 14. st.)
rođenje:	3. stoljeće Lydda, Sirija, Palestina, Rimsko Carstvo
Smrt:	23. travnja 303. ( 0303-04-23 ) Nikomedija, Bitinija, Rimsko Carstvo
Poštovani:	u pravoslavnoj, katoličkoj i anglikanskoj crkvi
U lice:	veliki mučenik
Glavno svetište:	relikvije u izraelskom Lodu, kapitul u Rimu
Dan sjećanja:
Pokrovitelj:	vojnici, farmeri
Atributi:	koplje, konj koji gazi zmiju
Asketizam:	mučeništvo za vjeru, čuda nakon smrti

Jurja Pobjedonosnog (Capadoci?ysky)(gr. ????? ???????? ) je kršćanski svetac, veliki mučenik, najštovaniji svetac ovoga imena. Stradao je za vrijeme cara Dioklecijana, nakon osam dana teških muka 303. (304.) je odrubljen.

život

grčke legende

Prema svom životu, Sveti Juraj je rođen u 3. stoljeću u Kapadokiji u kršćanskoj obitelji (opcija - rođen je u Lidi u Palestini, a odrastao u Kapadokiji; ili obrnuto - njegov otac je mučen zbog ispovijedanja Krista u Kapadokiji, a njegova majka i sin su pobjegli u Palestinu). Stupivši u vojnu službu, odlikovao se inteligencijom, hrabrošću i fizičkom snagom, postao je jedan od zapovjednika i miljenik cara Dioklecijana. Majka mu je preminula kada je imao 20 godina i dobio je bogato nasljedstvo. Juraj je otišao na dvor, nadajući se da će postići visok položaj, ali kada je počeo progon kršćana, on je, budući u Nikomediji, podijelio imovinu siromasima i proglasio se kršćaninom pred carem, bio je uhićen i mučen.

Juraj je izdržao sve te muke i nije se odrekao Krista. Nakon bezuspješnog nagovaranja da se odrekne i prinese pogansku žrtvu, osuđen je na smrt. Te noći mu se u snu ukazao Spasitelj sa zlatnom krunom na glavi i rekao da ga čeka Raj. George je odmah pozvao slugu koji je zapisao sve što je rečeno (jedan od apokrifa napisan je u ime ovog sluge) i naredio mu da nakon smrti odnese njegovo tijelo u Palestinu.

Na kraju Jurjevih muka, car Dioklecijan, sišavši u tamnicu, još jednom ponudi bivšem zapovjedniku svojih tjelohranitelja, izmučenom mučenjem, da se odrekne Krista. George je rekao: Odvedi me u Apolonov hram". I kad je to bilo učinjeno (8. dana), George je ušao u svoju punu visinu ispred bijelog kamenog kipa i svi su čuli njegov govor: “ Hoću li zbog tebe na klanje? I možeš li prihvatiti ovu žrtvu od mene kao boga? Istodobno, George je sebe i Apolonov kip potpisao znakom križa - i to je natjeralo demona koji je u njemu živio da se proglasi palim anđelom. Nakon toga su svi idoli u hramu bili smrvljeni.

Bijesni zbog toga, svećenici su pohrlili tući Georgea. A žena cara Aleksandra, koja je otrčala u hram, bacila se pred noge velikom mučeniku i, jecajući, zamolila da oprosti svom mužu tiraninu za grijehe. Obraćena je čudom koje se upravo dogodilo. Diolectian je ljutito povikao: Odrezati! Odsijecite glave! Odsjeci oboje! A George je, nakon što se pomolio posljednji put, položio glavu na blok za sjeckanje sa smirenim osmijehom.

Zajedno s Jurjem stradala je i rimska carica Aleksandra, koja je u životu nazvana suprugom cara Dioklecijana (prava careva žena, poznata iz povijesnih izvora, zvala se Priska).

Legende o svetom Jurju izlagali su Simeon Metafrast, Andrija Jeruzalemski, Grgur Ciparski. U tradiciji Bizantskog Carstva postoji legendarna veza između Jurja Pobjednika i svetih ratnika Teodora - Teodora Stratilatesa i Teodora Tirona. Istraživači to objašnjavaju činjenicom da su Galacija i Paflagonija, koje su zbog blizine svetog Teodora bile središta štovanja, bile nedaleko od Male Azije i Kapadokije, gdje se štovao sveti Juraj.

Postoji još jedna veza između Teodora Stratilatesa i Jurja Pobjedonosnog. U ruskim duhovnim pjesničkim djelima Teodor (bez navođenja) je Jegorijev otac (Gurij Pobjedonosni). Postoji i njemačka srednjovjekovna pjesma u kojoj je ratnik Teodor nazvan Jurjevim bratom (iz konteksta nije jasno je li Tiron ili Stratilat).

latinski tekstovi

Latinski tekstovi njegova života, koji su izvorno bili prijevodi grčkih, s vremenom su se počeli uvelike razlikovati od njih. Kažu da je na poticaj đavla perzijski car Dakijan, vladar 72 kralja, žestoko progonio kršćane. U to vrijeme živio je neki Juraj iz Kapadokije, rodom iz Melitene, ondje je živio s nekom pobožnom udovicom. Bio je podvrgnut brojnim mučenjima (stalak, željezne kliješta, vatra, kotač sa željeznim vrhovima, čizme pribijene na noge, željezna škrinja iznutra nakovana čavlima, koja je bačena s litice, tučena maljem, stavili su stup na prsa, bacio mu težak kamen na glavu, položio na užareni željezni krevet, izlio rastopljeno olovo, bacio ga u bunar, zabio 40 dugih čavala, spalio ga u bakrenom biku). Nakon svakog mučenja, George je ponovno ozdravio. Muke su se nastavile 7 godina. Njegova snaga i čuda obratili su 40 900 ljudi na kršćanstvo, uključujući caricu Aleksandru. Kad su, po nalogu Dacijana, Jurja i Aleksandre pogubili, s neba se spustio vatreni vihor i spalio samog cara.

Reinbot von Thurn (XIII. stoljeće) prepričava legendu, pojednostavljujući je: 72 kralja su se pretvorila u 7, a nebrojena su mučenja svedena na 8 (vezuju i stavljaju težak teret na prsa; tuku motkama; gladuju; kotaču; četvrtine i bacaju u ribnjak, spuštaju planinu u bakrenom biku, zabijaju je pod čavle otrovnim mačem) i na kraju im odsijeku glave.

Yakov Voraginsky piše da su ga isprva vezali za križ i bičevali željeznim kukama dok mu crijeva nisu izašla, a zatim su ga polili slanom vodom. Sutradan su me natjerali da popijem otrov. Zatim vezan za kotač, ali se slomio; zatim bačen u kotao od rastopljenog olova. Tada je na njegovu molitvu munja sišla s neba i spalila sve idole, a zemlja se otvorila i progutala svećenike. Žena Dacijanova (ovdje je to prokonzul pod Dioklecijanom) obratila se, videći to, na kršćanstvo; njoj i Jurju odrubili su glavu, a nakon toga je i Dacian spaljen.

Apokrifni tekstovi

Najraniji izvori apokrifnih priča o sv. Jurju su:

Apokrifna hagiografija povezuje Jurjevo mučeništvo s vladavinom legendarnog perzijskog kralja Dadijana. Ovi životi govore o njegovih sedam godina muke, tri smrti i uskrsnuću, o zabijanju čavala u njegovu glavu itd. Po četvrti put George umire, odrubljen mačem, a nebeska kazna obuzima njegove mučitelje.

Mučeništva svetog Jurja poznata su u prijevodima na latinski, sirijski, armenski, koptski, etiopski i arapski, koji sadrže razne pojedinosti o patnjama koje je sveca pretrpio. Jedan od najboljih tekstova njegova života nalazi se u Slavenskom Menaionu [ izvor neodređen 585 dana] .

Na istoku

U islamu, George Girgis, Girgis, El Khoudi) je jedna od glavnih nekur'anskih figura i njena legenda je vrlo slična grčkoj i latinskoj.

Živio je u isto vrijeme kad i prorok Muhammed. Allah ga je poslao vladaru Mosula s pozivom da prihvati pravu vjeru, ali je vladar naredio da ga pogube. Bio je pogubljen, ali ga je Allah oživio i vratio vladaru. Pogubljen je drugi put, pa treći put (spalili su ga i pepeo bacili u Tigris). Ustao je iz pepela, a vladar i njegova pratnja su istrijebljeni.

Žitije svetog Jurja prevedeno je na arapski početkom 8. stoljeća, a pod utjecajem Arapa kršćana štovanje Svetog Jurja prodire u krug muslimanskih Arapa. Arapski apokrifni tekst života sv. Jurja sadržan je u "Priče o prorocima i kraljevima"(početak 10. st.), u njemu se George naziva učenikom jednog od poslanika proroka Ise, kojeg je paganski kralj Mosula mučio i pogubio, ali je George svaki put uskrsnuo od strane Allaha.

Grčki povjesničar iz 14. stoljeća, Ivan Kantakouzinus, bilježi da je u njegovo vrijeme postojalo nekoliko hramova koje su muslimani podigli u čast svetog Jurja. O istome govori i putnik Burkhard iz 19. stoljeća. Dean Stanley je u 19. stoljeću zabilježio da je vidio muslimansku "kapelu" na obali mora u blizini grada Sarafanda (drevna Sarepta), koja je bila posvećena El-Khuderu. Unutar njega nije bilo grobnice, već samo niša, što je bilo odstupanje od muslimanskih kanona - a, prema lokalnim seljacima, objašnjavalo se činjenicom da El-Khuder nije umro, već leti po cijeloj zemlji, i gdje god je Čini se, ljudi grade slične "kapele".

Primjećuju veliku sličnost između legende i priče o uskrsnućem kaldejskom božanstvu Tammuzu, poznatom iz Nabatejske knjige poljoprivrede, čiji praznik pada na približno isto razdoblje, a na tu sličnost je ukazao i njen drevni prevoditelj Ibn Vakhshiya. Istraživači sugeriraju da je posebno poštovanje koje Sveti Juraj ima na Istoku i njegova iznimna popularnost posljedica činjenice da je bio kršćanska verzija Tamuza, boga koji umire i uskrsava, sličan Adonisu i Ozirisu. Prema pretpostavkama nekih istraživača, George as mitski lik predstavlja semitsko božanstvo koje je prešlo na kršćanstvo, u čijoj su priči, u procesu prilagodbe, unesene neke promjene kako bi se očistila od nepotrebnih detalja i lišila erotske konotacije. Dakle, božica ljubavi takvih mitova pretvorila se u pobožnu udovicu, u čijoj je kući živio sveti mladić, a kraljica podzemlja - u kraljicu Aleksandru, koja će ga pratiti do groba.

Čuda svetog Jurja

Glavni članak: Jurjevo čudo o zmiji

Jedno od najpoznatijih posthumnih čuda svetog Jurja je ubijanje zmije (zmaja) kopljem, koje je opustošilo zemlju poganskog kralja u Bejrutu. Kako legenda kaže, kada je pao ždrijeb da se kraljeva kćer rastrgne od čudovišta, George se pojavio na konju i probo zmiju kopljem, spasivši princezu od smrti. Pojava sveca pridonijela je obraćenju lokalnog stanovništva na kršćanstvo.

Ova legenda se često tumačila alegorijski: princeza - crkva, zmija - poganstvo. Također se vidi kao pobjeda nad đavlom - "drevnom zmijom" (Otk.;).

Postoji varijanta opisa ovog čuda vezana za Jurjev život. U njemu svetac molitvom pokorava zmiju i djevojka namijenjena za žrtvu vodi ga u grad, gdje stanovnici, vidjevši to čudo, prihvaćaju kršćanstvo, a Juraj mačem ubija zmiju.

relikvije

Vjeruje se da se relikvije svetog Jurja trenutno nalaze u grčkoj crkvi u izraelskom gradu Lodu (Lydda), a glava se čuva u rimskoj bazilici San Giorgio in Velabro.

Realnost postojanja

U pitanju je stvarnost postojanja svetog Jurja, kao i mnogih ranokršćanskih svetaca. Euzebije Cezarejski kaže:

Vjeruje se da bi ovaj mučenik, čije ime Euzebije ne imenuje, mogao biti sveti Juraj, u tom slučaju je to sve što se o njemu zna iz pouzdanih izvora.

Spominje se natpis iz 346. godine na grčkom iz crkve u gradu Ezra (Sirija), koja je izvorno bila poganski hram. O Jurju se govori kao o mučeniku, što je važno, budući da je u istom razdoblju postojao još jedan Juraj - aleksandrijski biskup (um. 362.), s kojim se mučenik ponekad miješa. Calvin je prvi posumnjao da George Pobjedonosni treba biti štovani svetac, a slijedio ga je dr. Reynolds, po čijem su mišljenju on i aleksandrijski biskup jedna te ista osoba. Biskup George je bio arijanac (odnosno za modernu crkvu - heretik), rođen je u punom mlinu u Epifaniji (Kilikija), bio je snabdjevač namirnicama za vojsku (Carigrad), a kada je osuđen za prijevaru , pobjegao je u Kapadokiju. Njegovi prijatelji arijanci oprostili su mu nakon što su platili kaznu i poslali ga u Aleksandriju, gdje je izabran za biskupa (za razliku od svetog Atanazija) odmah nakon smrti arijanskog prelata Grgura. Zajedno s Drakonijem i Diodorom odmah je započeo žestoki progon kršćana i pogana, a ovi ga ubili, dižući ustanak. Dr. Heylin (1633.) prigovorio je ovoj identifikaciji, ali je dr. John Pettincale (1753.) ponovno postavio pitanje identiteta Pobjednika. Odgovorio mu je dr. Samuel Pegg (1777.) u svom izvješću Društvu kolekcionara starina. Gibon je također vjerovao da su George Pobjedonosni i arijanski biskup jedna te ista osoba. Sabine Baring-Gould (1866.) snažno je prigovorila takvom poistovjećivanju bezuvjetno stvarnog biskupa sa svetim mučenikom: „... nevjerojatnost takve preobrazbe čini da netko sumnja u istinitost ove izjave. Neprijateljstvo između katolika i arijanaca bilo je preveliko da bi se pristaša potonjih, pa čak i progonitelj katolika, mogao zamijeniti za sveca. Spisi svetog Atanazija, u kojima je naslikao daleko od laskavog portreta svog protivnika, bili su prilično rašireni u srednjem vijeku i takva bi pogreška jednostavno bila nemoguća.

Postoji i hipoteza o postojanju dvojice svetaca po imenu Juraj, od kojih je jedan patio u Kapadokiji, a drugi u Lidi.

štovanje

Ovaj svetac postao je izvanredno popularan od vremena ranog kršćanstva. Trpio je muke u Nikomediji, a ubrzo su ga počeli štovati u Feniciji, Palestini, a potom i na cijelom istoku. U Rimu su u 7. stoljeću već postojale dvije crkve u njegovu čast, a u Galiji je bio štovan od 5. stoljeća.

Memorija

U pravoslavnoj crkvi:

U Katoličkoj crkvi:

• 23. travnja

Na Zapadu je sveti Juraj zaštitnik viteštva, sudionika križarskih ratova; jedan je od Četrnaest svetih pomagača.

Kult svetog Jurja

Prema jednoj verziji, kult svetog Jurja, kao što se često događalo s kršćanskim svecima, bio je istaknut u suprotnosti s poganskim kultom Dioniza (grč. georgis, zemljoradnik), na mjestu nekadašnjih Dionizovih svetišta sagrađeni su hramovi i u dane Dionizije slavili su se praznici u njegovu čast.

Jurja se smatra zaštitnikom ratnika, ratara i pastira, a na brojnim mjestima i putnika. U Srbiji, Bugarskoj i Makedoniji vjernici mu se obraćaju s molitvama za kišu. U Gruziji se Georgeu mole za zaštitu od zla, za sreću u lovu, za žetvu i stoku, za ozdravljenje od bolesti, za rađanje. NA Zapadna Europa vjeruje se da molitve svetom Jurju (George) pomažu riješiti se zmija otrovnica i zaraznih bolesti. Sveti Juraj poznat je islamskim narodima Afrike i Bliskog istoka pod imenima Jirjis i al-Khadr.

Štovanje u Rusiji

U Rusiji od davnina sv. George je bio štovan pod imenom Jurij ili Egor. U 1030-im godinama, veliki knez Jaroslav osnovao je samostane svetog Jurja u Kijevu i Novgorodu (vidi Jurjevski samostan) i zapovjedio u cijeloj Rusiji da se 26. studenoga (9. prosinca) "priredi svetkovina" Svetog Jurja.

U pravoslavlju se smatra zaštitnikom poljoprivrede i stočarstva. 23. travnja i 26. studenoga (po starom stilu) poznati su kao proljetno i jesensko Jurjevo. Slike sv. Jurja nalaze se od davnina na velikokneževskim novcima i pečatima.

Štovanje u Gruziji

Sveti Juraj, zajedno s Majkom Božjom, smatra se nebeskim zaštitnikom Gruzije i najštovaniji je svetac među Gruzijcima. Prema lokalnim legendama, George je bio rođak ravnoapostolne Nine, prosvjetiteljice Gruzije.

Prvi hram u čast sv. Jurja sagradio je u Gruziji 335. godine kralj Mirian na groblju sv. Nine, a od 9. stoljeća masovno se gradi gradnja crkava u čast Jurja.

Život sveca prvi je put preveden na gruzijski krajem 10. stoljeća. U 11. stoljeću George Svyatogorets, dok je prevodio Veliki sinaksario, dovršio je kratki prijevod Jurjeva života.

Jurjev križ prisutan je na zastavi gruzijske crkve. Prvi put se pojavio na gruzijskim zastavama pod kraljicom Tamarom.

Štovanje u Osetiji

Glavni članak: Uastirdzhi

U tradicionalnim vjerovanjima Osetija najvažnije mjesto zauzima Uastyrdzhi (Uasgergi), koji se pojavljuje kao snažan, sijedobradi starac u oklopu na tronožnom ili četveronožnom bijelom konju. On štiti muškarce. Ženama je zabranjeno izgovoriti njegovo ime umjesto kojeg ga zovu L?gty dzuar(zaštitnik muškaraca). Proslave u njegovu čast, kao i u Gruziji, počinju 23. studenog i traju tjedan dana. Utorak ovog svečanog tjedna posebno se štuje. Sam kult je sinkretičke naravi: od početka širenja kršćanstva u Alaniji (5. st.) pa do njegovog konačnog usvajanja (10. st.) određeno božanstvo iz panteona etničke osetske religije, čiji kult potječe iz vremena indoiranske zajednice, podvrgnuta je preobrazbi od strane Crkve. Kao rezultat toga, božanstvo je uzelo ime George, također ime praznika u njegovu čast ( Georgiba) posuđen je kao rezultat značajnog utjecaja gruzijskog pravoslavlja iz gruzijskog jezika. Inače, kult patrona je ostao etničke prirode.

Podrijetlo kulta

teonim Uastirdzhi lako se etimologizira iz staroironijskog oblika Wasdjirji, gdje uas- riječ koja je u ranom alanskom kršćanstvu značila svetac, a drugi dio je ironična verzija imena George. Još transparentnija etimologija teonima pojavljuje se u analizi oblika Digor Wasgergi.

Slike

U umjetnosti

Dva su pravca ikonografije čuda svetog Jurja o zmiji: zapadni i istočni.

• u zapadnoj školi je slika svetog Jurja više materijalistička: mišićav čovjek u teškom oklopu i šljemu, s debelim kopljem, na realističnom konju, uz fizički napor, kopljima krilima i šapama zabija gotovo realističnu zmiju.
• u istočnoj školi, slika sv. Jurja je duhovnija: ne baš mišićav mladić (bez brade) bez teškog oklopa i kacige, s tankim, očito ne fizičkim, kopljem, na nestvarnom (duhovnom) konju. , bez većeg fizičkog stresa, probode kopljem nerealnu (duhovnu) zmiju s krilima i šapama.

U suvremenoj umjetnosti

Slika sv. George ostaje relevantan u radu suvremenih umjetnika. Većina radova bazirana je na tradicijskom zapletu – sv. George ubija zmiju kopljem. No, unatoč kanoničnosti zapleta, svako je djelo duboko individualno i odraz je autorove subjektivne percepcije slike sveca.

U heraldici

Od vremena Dmitrija Donskog smatra se zaštitnikom Moskve, budući da je grad osnovao njegov imenjak knez Jurij Dolgoruki. Slika jahača koji kopljem ubija zmiju, koja se pojavljuje u moskovskoj heraldici s prijelaza iz 14. u 15. stoljeće, u narodu je percipirana kao slika sv. Jurja; 1730. to je formalizirano.

Trenutno je ova brojka u grbu Ruske Federacije opisana kao “srebrni jahač u plavom ogrtaču jašući lijevo na srebrnom konju, udarajući srebrnim kopljem crnog zmaja prevrnutog i zgaženog konjem, također okrenutog ulijevo”, odnosno bez izravnog pozivanja na sv. Jurja, a prikazan je bez aureole. Valja napomenuti da zapravo grb ne prikazuje zmaja, već zmiju. U heraldici, zmija je negativan lik, a zmaj je pozitivan, mogu se razlikovati po broju šapa: dvije za zmaja, četiri za zmiju. Korištenje u službenim dokumentima Ruske Federacije spominjanja zmaja umjesto zmije treba smatrati nesretnim nesporazumom i neprofesionalizmom heraldičke službe. U isto vrijeme, grb Moskve govori o svetom Jurju, koji udara zmiju:

Grb Gruzije prikazuje crveni heraldički štit s Georgeom Pobjedonosnim koji ubija zmiju.

Također u heraldici i veksilologiji koristi se križ svetog Jurja - ravni crveni križ na bijelom polju. Zastupljen je na zastavama Velike Britanije i Engleske, Gruzije, na zastavi i grbu Milana. Jurjevski križ ne treba miješati s drugim kršćanski simbol- skandinavski križ.

U toponimiji

Ruski knez Jaroslav Mudri, u čast svog zaštitnika svetog Jurja, osnovao je i nazvao sljedeće gradove: Jurjev (Gjurgev, sada Tartu) i Jurjev ruski (danas Bela Cerkov).

vidi također

Bilješke

1. ? Sabine Baring-Gould. Mitovi i legende srednjeg vijeka. M., 2009. S. 152-178
2. Stepanyan V. N. Smrtonosne riječi poznatih ljudi. - St. Petersburg: Filološki fakultet St. Petersburg State University, 2002. - S. 6-7. - ISBN 5-8465-0091-9
3. ? O. V. Skuta Muke Teodora Stratilatesa: Elektronička publikacija. - St. Petersburg. : Institut ruske književnosti (Puškinov dom) RAS.
4. ? Jurja, velikog mučenika // Pravoslavna enciklopedija. Svezak X. - M. : Crkveno-znanstveni centar "Pravoslavna enciklopedija", 2005 .- S. 665-692. - 752 str. - 39000 primjeraka. - ISBN 5-89572-016-1
5. Jurja, velikog mučenika// Novi enciklopedijski rječnik Brockhaus i Efron, vol. 13, str. 106
6. Pančenko K.A. Odavanje počasti mučeniku. Jurja Pobjednika u islamu// "Pravoslavna enciklopedija", X svezak
7. Čuda svetog Jurja
8. “Ovaj gadni lik zamijenjen je za mučenika, sveca i kršćanskog heroja. Zloglasni George iz Kapadokije postao je sveti George Engleski, zaštitnik oružja, viteštva i Reda podvezice.”
9. Kolanje Svetog velikomučenika Jurja
10. Svijet ruskih ikona i manastira. Povijest, legende. T. S. Eremina - M.: Nauka, 1998
11. Nikolski Nikolaj Mihajlovič. "Povijest Ruske Crkve" Ch. Usađivanje kršćanstva i organizacija crkvenog krštenja Rusije i dvojne vjere
12. Golubeva E. Pohvalit ćemo izabranog guvernera i pobjedničkog Jurja
13. Prema jednoj verziji, on je bio njezin rođak po ocu

Sveti velikomučenik Georgije Pobjedonosni, podrijetlom iz Kapadokije (regija u Maloj Aziji), odrastao je u kršćanskoj obitelji duboko vjernika. Njegov je otac stradao za Krista dok je George još bio dijete. Majka, koja je posjedovala posjede u Palestini, preselila se sa sinom u domovinu i odgojila ga u strogoj pobožnosti.

Stupivši u službu rimske vojske, svetog Jurja, lijepog, hrabrog i hrabrog u bitkama, primijetio je car Dioklecijan (284-305) i primljen u svoju gardu s činom komita - jednog od viših vojskovođa.

Poganski car, koji je mnogo učinio za oživljavanje rimske moći i jasno razumio opasnost koju trijumf Raspetoga Spasitelja predstavlja za pogansku civilizaciju, u posljednjim godinama svoje vladavine posebno je pojačao progon kršćana. Na vijeću Senata u Nikomediji, Dioklecijan je svim vladarima dao potpunu slobodu u odmazdi nad kršćanima i obećao svoju svestranu pomoć.

Sveti Juraj, saznavši za odluku cara, podijelio je svoju baštinu siromasima, oslobodio robove i izašao pred Senat. Hrabri Kristov ratnik otvoreno je istupio protiv carskog plana, ispovijedao se kršćaninom i pozivao sve da prepoznaju pravu vjeru u Krista: „Sluga sam Krista Boga svoga, i uzdajući se u njega, pojavih se među vama svojim vlastitom slobodnom voljom svjedočiti za Istinu." "Što je Istina?" jedan od uglednika ponovio je Pilatovo pitanje. "Istina je sam Krist, progonjen od vas", odgovori svetac.

Ošamućen odvažnim govorom hrabrog ratnika, car, koji je volio i uzdizao Jurja, pokušao ga je nagovoriti da ne uništi svoju mladost, slavu i čast, nego da, prema običaju Rimljana, prinese žrtvu bogovima . Uslijedio je odlučan odgovor ispovjednika: "Ništa u ovom nestalnom životu neće oslabiti moju želju da služim Bogu." Tada su štitonoše po zapovijedi bijesnog cara kopljima počele gurati svetog Jurja iz dvorane kako bi ga odveli u zatvor. Ali sam smrtonosni čelik postao je mekan i savijen čim su koplja dotaknula tijelo sveca, i nije ga ozlijedio. U zatvoru su mučenikove noge nabijene u koplje, a prsa smrskana teškim kamenom.

Idućeg dana, na ispitivanju, iscrpljen, ali snažan duhom, sveti Juraj je opet odgovorio caru: "Prije ćeš se ti iscrpiti, mučeći mene, nego ja koji sam ti mučen." Tada je Dioklecijan naredio da se George podvrgne najsofisticiranijim mučenjima. Veliki mučenik je bio vezan za točak, ispod kojeg su bile raspoređene daske sa željeznim vrhovima. Dok se kotač okretao, oštre su oštrice prerezale nago tijelo sveca. Patnik je isprva glasno zazivao Gospodina, ali je ubrzo utihnuo, ne ispustivši niti jedan jecaj. Dioklecijan je odlučio da je izmučeni čovjek već umro i, naredivši da se izmučeno tijelo skine s kotača, otišao je u hram da prinese zahvalnu žrtvu. U tom se trenutku okolo smračilo, zagrmila je grmljavina i začuo se glas: "Ne boj se, George, ja sam s tobom." Tada je zasjala čudesna svjetlost i anđeo se Gospodnji pojavio za volanom u obliku blistavog mladića. I čim je položio ruku na šehida, rekao mu je: "Raduj se!" - kako je ruža svetog Jurja ozdravila. Kada su ga vojnici odveli u hram gdje je bio car, ovaj nije mogao vjerovati svojim očima i pomislio je da je pred njim druga osoba ili duh. Zbunjeni i užasnuti pogani su zavirili u svetog Jurja i bili uvjereni da se čudo doista dogodilo. Mnogi su tada vjerovali u životvornog Boga kršćana. Dva ugledna uglednika Sveti Anatolije i Protoleon, tajni kršćani, odmah su otvoreno ispovjedili Krista. Odmah su, bez suđenja, po carevoj naredbi, mačem odrubljene glave. Upoznajte istinu i kraljica Aleksandra, supruga Dioklecijanova, koja je bila u hramu. I ona je pokušala proslaviti Krista, ali ju je jedan od carevih slugu zadržao i odveo u palaču.

Car se još više ogorčio. Ne gubeći nadu da će slomiti svetog Jurja, izdao ga je na nova strašna mučenja. Bacivši se u duboki jarak, sveti mučenik je bio pokriven živim vapnom. Tri dana kasnije iskopali su ga, ali su ga našli radosnog i neozlijeđenog. Sveca su obuli u željezne čizme s užarenim čavlima, te ga batinama otjerali u tamnicu. Ujutro, kad su ga doveli na ispitivanje, veseo, zdravih nogu, rekao je caru da mu se sviđaju čizme. Tukli su ga volovskim tetivama tako da su se tijelo i krv pomiješali sa zemljom, ali je hrabri patnik, podržan Božjom snagom, ostao nepokolebljiv.

Odlučivši da čarolija pomaže svecu, car je pozvao čarobnjak Atanasije, kako bi svecu mogao oduzeti čudesnu moć, ili ga otrovati. Čarobnjak je svetom Jurju poklonio dvije zdjelice napitaka, od kojih ga je jedna trebala učiniti pokornim, a druga ubiti. Ali ni napitci nisu djelovali - svetac je i dalje osuđivao poganska praznovjerja i slavio Pravog Boga.

Na carevo pitanje kakva sila pomaže mučeniku, sveti Juraj je odgovorio: “Nemoj misliti da mi muka ne škodi ljudskim trudom – ja se spašavam samo zazivanjem Krista i Njegove sile koju je Krist stvorio. Dioklecijan je upitao koja su Kristova djela. - "Prosvijetli slijepe, očisti gubavce, daj hromima da hodaju, gluhima - da čuju, demone izgoni, mrtve uskrsni." Znajući da ni čarobnjaštvo ni njemu poznati bogovi nikada nisu uspjeli uskrsnuti mrtve, car mu je, kako bi posramio nadu sveca, naredio da mrtve uskrsne pred njegovim očima. Na to je svetac rekao: "Vi me iskušavate, ali radi spasenja ljudi, koji će vidjeti djelo Kristovo, moj Bog će stvoriti ovaj znak." A kada su svetog Jurja doveli do groba, povikao je: “Gospodine! I zemlja se zatresla, grobnica se otvorila, mrtvac je oživio i izašao iz nje. Vidjevši svojim očima očitovanje svemoguće sile Kristove, narod je plakao i slavio Pravoga Boga. Čarobnjak Atanazije, pavši pred noge svetog Jurja, priznao je Krista kao Svemogućeg Boga i zatražio oproštenje za grijehe počinjene u neznanju. Međutim, car, okorjeli u zloći, nije došao k sebi: u bijesu je naredio odrubljivanje glave vjerniku Atanaziju, kao i uskrslom čovjeku, i opet zatočio svetog Jurja. Ljudi, opterećeni bolestima, počeli su na razne načine ulaziti u tamnicu i tamo su dobivali ozdravljenje i pomoć od sveca. Okrenuo mu se u tuzi i siguran zemljoradnik Gliceriječiji je vol pao. Svetac ga je tješio smiješkom i uvjeravao da će Bog oživjeti vola. Ugledavši oživljenog vola kod kuće, seljak je po cijelom gradu počeo slaviti kršćanskog Boga. Po carevoj naredbi, sveti Glicerije je uhvaćen i odrubljen.

Podvizi i čuda velikog mučenika Jurja umnožili su broj kršćana, pa je Dioklecijan odlučio učiniti posljednji pokušaj prisiliti sveca da prinese žrtve idolima. Počeli su pripremati dvor u Apolonovom hramu. Posljednje noći sveti mučenik se usrdno molio, a kada je zadremao, ugledao je samoga Gospodina, koji ga je svojom rukom podigao, zagrlio i poljubio. Spasitelj je položio krunu na glavu velikomučenika i rekao: "Ne boj se, nego budi hrabar i moći ćeš sa Mnom kraljevati."

Idućeg jutra na sudačkoj stolici car je svetom Jurju ponudio novi ispit – ponudio mu je da postane njegov suvladar. Sveti mučenik je s hinjenom spremnošću odgovorio da ga car nije smio mučiti od samog početka, nego je trebao pokazati takvu milost, a ujedno je izrazio želju da odmah ode u Apolonov hram. Dioklecijan je odlučio da je mučenik prihvatio njegov prijedlog i krenuo za njim u hram, u pratnji svoje pratnje i naroda. Svi su čekali Svetog Jurja da prinese žrtvu bogovima. On se, prilazeći idolu, prekrižio i obratio mu se kao da je živ: "Hoćeš li primiti žrtvu od mene kao Boga?" Demon koji je živio u idolu povikao je: "Ja nisam Bog, i nitko od mojih sličnih nije Bog. Samo je jedan Bog kojeg vi propovijedate. "Kako se usuđuješ biti ovdje kad sam ja, sluga Pravoga Boga, došao ovamo?" - upitao je svetac. Nastala je buka i plač, idoli su pali i bili zgnječeni.

Nastala je opća zbrka. Svećenici i mnogi iz mnoštva izbezumljeno su napali svetog mučenika, vezali ga, počeli ga tući i zahtijevali hitno pogubljenje.

Požurio na buku i vrisku Sveta carica Aleksandra. Probijajući se kroz gomilu, viknula je: "Bože Georgiev, pomozi mi, jer si Ti Svemogući." Pred nogama velikog mučenika sveta carica je slavila Krista, ponižavajući idole i one koji su im se klanjali.

Dioklecijan je u ludilu odmah izrekao smrtnu kaznu velikomučeniku Jurju i svetoj carici Aleksandri, koji su bez otpora slijedili svetog Jurja na pogubljenje. Putem se iscrpila i bez svijesti se naslonila na zid. Svi su mislili da je kraljica mrtva. Sveti Juraj je zahvalio Bogu i molio se da njegov put završi dostojanstveno. Na mjestu pogubljenja svetac je u žarkoj molitvi zamolio Gospodina da oprosti mučiteljima, koji nisu znali što čine, i dovede ih do spoznaje Istine. Mirno i hrabro, sveti velikomučenik Juraj pognuo je glavu pod mač. Bilo je to 23. travnja 303. godine.

U zbunjenosti su krvnici i suci gledali u svog Pobjednika. Era poganstva završila je krvavom mukom i besmislenim bacanjem. Prošlo je samo deset godina - i sveti ravnoapostolni Konstantin, jedan od nasljednika Dioklecijana na rimskom prijestolju, naredit će križ i savez, zapečaćen krvlju Velikomučenika i pobjedonosnog Jurja i tisuća nepoznatih mučenika, da se na barjacima ispiše: "Ovim pobjeđuješ".

Od mnogih čuda koje je učinio Sveti velikomučenik Jurja, najpoznatije je prikazano u ikonografiji. U domovini sveca, u gradu Bejrutu, bilo je mnogo idolopoklonika. U blizini grada, u blizini libanonskih planina, nalazilo se veliko jezero u kojem je živjela ogromna zmija. Izašavši iz jezera, proždirao je ljude, a stanovnici nisu mogli ništa, jer je zrak bio zaražen samim njegovim dahom.

Prema učenju demona koji su živjeli u idolima, kralj je donio sljedeću odluku: svaki dan stanovnici su morali davati svoju djecu zmiji ždrijebom, a kada je došao red na njega, obećao je dati svoju jedinu kćer . Vrijeme je prolazilo, a kralj ju je, obucivši je u najbolju odjeću, poslao na jezero. Djevojka je gorko plakala, čekajući smrtni čas. Odjednom joj je na konju dojahao veliki mučenik Juraj s kopljem u ruci. Djevojka ga je molila da ne ostane s njom, kako ne bi umrla. Ali svetac, ugledavši zmiju, potpisao se znakom križa i riječima "u ime Oca i Sina i Duha Svetoga" jurnuo na njega. Veliki mučenik Juraj probio je zmiji grkljan kopljem i zgazio ga svojim konjem. Tada je djevojci rekao da zmaja zaveže pojasom i kao pas odvede u grad. Stanovnici su od straha pobjegli, ali ih je svetac zaustavio riječima: "Ne bojte se, nego se uzdajte u Gospodina Isusa Krista i vjerujte u njega, jer on me posla k vama da vas spasim." Tada je svetac ubio zmiju mačem, a stanovnici su je spalili izvan grada. Tada je kršteno dvadeset i pet tisuća ljudi, ne računajući žene i djecu, a podignuta je crkva u ime Presvete Bogorodice i Velikomučenika Jurja.

Sveti Juraj mogao bi postati talentirani zapovjednik i iznenaditi svijet vojnim podvizima. Umro je kad mu nije bilo ni 30 godina. Žureći se sjediniti s nebeskom vojskom, ušao je u povijest Crkve kao Pobjednik. S tim imenom se proslavio od samog početka kršćanstva i u Svetoj Rusiji.

Sveti Juraj Pobjednik bio je anđeo i zaštitnik nekoliko velikih graditelja ruske državnosti i ruske vojne moći. Sin svetog ravnoapostolnog Vladimira, Jaroslav Mudri, u svetom krštenju Jurja (+ 1054.), uvelike je pridonio štovanju sveca u Ruskoj crkvi. Sagradio je grad Jurjev, osnovao samostan Jurjevski u Novgorodu, podigao crkvu svetog Jurja Pobjedonosnog u Kijevu. Dan koji je 26. studenoga 1051. godine slavio sveti Hilarion, mitropolit kijevski i cijele Rusije, zauvijek je ušao u liturgijsku riznicu Crkve kao poseban crkveni blagdan, Đurđevdan, u ruskom narodu omiljen „jesenski Jurjev“.

Ime Svetog Jurja nosio je utemeljitelj Moskve Jurij Dolgoruki († 1157.), tvorac mnogih crkava Svetog Jurja, graditelj grada Jurjev-Polskog. Godine 1238. vodio je herojsku borbu ruskog naroda protiv mongolskih hordi († 1238.; kom. 4. veljače), koji su položili glavu u bitci kod grada. Sjećanje na njega, kao Egorija Hrabrog, branitelja svoje rodne zemlje, odrazilo se u ruskim duhovnim stihovima i epovima. Prvi veliki moskovski knez, u vrijeme kada je Moskva postajala središtem okupljanja ruske zemlje, bio je Jurij Danilovič († 1325.) - sin svetog Daniela Moskovskog, unuk svetog Aleksandra Nevskog. Od tog vremena, Sveti Juraj Pobjednik - konjanik koji ubija zmiju - postao je grb Moskve i amblem ruske države. A to je dodatno učvrstilo veze kršćanskih naroda, a posebno s istovjernom Iberijom (Gruzija - Georgeova zemlja).

Sveta carica Aleksandra, čija je zamišljena smrt zabilježena u mučeništvu svetog Jurja, sastavljenom odmah nakon njegove smrti, dostojna je, međutim, nekoliko godina kasnije, 314. godine, mučeničke krune.

Mnogo se stvari dogodilo tijekom godina. Car Dioklecijan abdicirao je 305. godine i vlast je prešla na njegovog suvladara Maksimijana Galerija (305.-311.), fanatika poganstva, grubog i okrutnog ratnika. Žena mu je bila kći svete carice Aleksandre - Sveta mučenica Valerija, koju je Dioklecijan oženio protiv njezine volje tijekom godina svoje vladavine. Sveta Aleksandra je svoju kćer odgajala u kršćanskoj pobožnosti. Kad je Galerije umro, car Maksimin je počeo tražiti njezinu ruku. Pošto je odbijen, protjerao je svetu Valeriju u Siriju, gdje je živjela s majkom. Nakon Maksiminove smrti 313. godine, majka i kći stigle su u Nikomediju, nadajući se milosti cara Licinija (313-324). Zajedno sa svetim ravnoapostolnim carem Konstantinom potpisao je Milanski edikt koji je kršćanima dao slobodu vjere, ali je potajno ostao neprijatelj kršćanstva. Licinije je naredio pogubljenje svete carice Aleksandre i njezine kćeri Valerije. Odrubili su im glave, a njihova tijela bačena u more.

Ikonski original
	Rusija. U REDU. 1170. Vmch. George. Ikona. Rusija. Oko 1170. Katedrala Uznesenja Moskovskog Kremlja.