Astafjev "Carska riba". Razmišljanja o ulozi čovjeka na zemlji, o vječnim duhovnim vrijednostima u priči B
Roman Ignatievič, teško uzdahnuvši, odmakne se od prašnjavog prozora. Još jedan sivi dan, čiju je pojavu vidio kroz staklo, nije bio pogodan za radosna razmišljanja. Pogledavši ispod obrva teškim staračkim pogledom malenu, nesređenu sobu, uze sa stola kutiju Belomora u kojoj su bile još samo dvije cigarete i vrati se do prozora.
Otvorivši prozor, Ignatyich, kako su ga zvali susjedi, uobičajenim je pokretom zgnječio muštricu i zapalio cigaretu. Jak, jedak dim ušao mu je u pluća, a starac je počeo kašljati. "Opet", pomislio je, gledajući neprijateljski u dim koji se dizao uvis, "Ali pokojna Njurka je upozorila..." Da, liječnici i Ignatičeva supruga Anna Fedorovna, koja je umrla prije godinu i pol, strogo su mu zabranili da puši. , ali... Što je mogao učiniti?
Kad je Ignatyich počeo razmišljati o tome kako i u čemu živi U zadnje vrijeme, nije pronašao drugi naziv za okolnu okolinu osim "praznina". U svemu je vladala praznina: umrla mu je žena, jedina osoba u njegovom životu bez koje nije mogao;
Postoji kći Svetlana, ali ona ima svoju obitelj i ne mari za gunđanje starog oca, njegove bolesti i vječno nezadovoljstvo onim što se događa. Bilo je dovoljno samo nazvati Ignatyicha na njegov rođendan, a možda čak i na Nova godina. Posljednji put su se otac i kćer vidjeli na sprovodu Anne Fedorovne.
Ignatiič nije znao jesu li on i njegova žena tako odgajali svoju kćer ili njezin suprug, čovjek koji se smatrao pripadnikom “visokog društva”, nije odobravao Svetlanin susret s dvojicom osiromašenih staraca, ali ovako ili onako , Ignatyich je izuzetno rijetko komunicirao sa svojom kćeri.
Ponekad mu je dušu grijalo shvaćanje da je, općenito, s njegovom kćeri sve u redu, sve je u redu, da joj ništa ne treba. Prisjetio se kako je prije dvije-tri godine on i supruga bili kod Svetlane. Ignatyich, jednostavan ruski radnik, ostao je zadivljen okruženjem u kojem živi njegova kći: luksuzan četverosoban stan, luksuzni strani automobil, ludo skup namještaj...
Ignatiič je još jednom povukao cigaretu, ali je kašalj postao nepodnošljiv i bacio ju je kroz prozor. Švrljajući papučama, prišao je noćnom ormariću koji se s vremena na vrijeme odlijepio i upalio stari Record koji je u svom vijeku vidio štošta. Otprilike pet minuta kasnije na ekranu se pojavila slika koja se dugo zagrijavala - na TV-u se vrtio koncert. Neka divlje ofarbana djevojka, u suknji koja joj je jedva pokrivala trbuh, trza se mršave noge, pokušala je vrlo nemuzikalno dočarati publici koliko nekoga voli. Ignatyich je suosjećao s predmetom strasti ove "pjevačice", ali onda mu se gadilo gledati takvu bijedu, pa je isključio TV, prisilivši djevojku da ušuti.
Nakon kraćeg razmišljanja, otišao je u kuhinju, sjeo na stolicu i uzeo jučerašnje Izvestije sa stola. Po staroj, dugogodišnjoj navici, Ignatyich je počeo čitati novine od uvodnika, ali je, uvidjevši da ga iz nekog razloga više nimalo ne brine “daljnja eskalacija napetosti u odnosima između vlade i parlamenta”, stavio novine na stranu. Nije bilo apsolutno ništa za učiniti.
Ignatiič se još više rastužio jer je sjedio i nije znao što da radi. Nikada nije bio lijenčina. Cijeli život je pošteno radio da dobije stan, da kćer digne na noge, da ima što ostaviti za unuke. Da, ima stan, i kći mu je dobro, ali što je s njim? Noge mu postupno otkazuju, zabranjeno mu je pušenje i nema što raditi. Ignatiču je takav život bio nepodnošljiv. Htio je nazvati jednog od svojih starih prijatelja, ali se sjetio da je Serjoža - koji ih je uvijek započinjao - sada na dači s djecom, Petka je u bolnici, a Kolka... Kolka je na groblju.
I tada se Ignatyich odlučio. Prekapajući po džepovima, izvadio je posljednji novac (ništa, prekosutra - mirovina), ležerno se obukao i izašao iz kuće.
Na ulici su mladi momci, smijući se i povremeno svađajući se, užurbano popravljali prekrasan auto koji je iz nekog razloga stajao na travnjaku kraj njegove kuće. Susjedske djevojčice veselo su skakale uže, a njihovi vršnjaci nabijali loptu na igralištu. Čak i po ovako tmurnom danu, cijela je ova slika bila vedra, vedra i vesela. Ignatyich, u svom prljavom sivom vansezonskom kaputu i izgužvanim smeđim hlačama, poput sumornog duha, provukao se pokraj vreve koja je vladala okolo i napustio dvorište.
Gdje je on išao, prije tri-četiri godine uvijek je bila bučna gužva, rasprave u redovima, a ponekad i tučnjave. A čak ni sada svježe obojeni znak "VINO" nije baš bio u skladu s onim što se ispod njega događalo: pet-šest beskućnika, nekoliko usamljenih staraca poput Ignatyicha i hrpa polupijanih tinejdžera koji polusjede i napola stoji na vratima s oguljenom bojom. Čim je prišao dućanu, doskočila su mu dvojica naizgled ne sasvim prisebnih muškaraca i izgovorila ono što im je očito već postala rutinska rečenica: "Pa što? Hoćemo za troje?" Ignatyich nijemo kimne.
“Daj mi novac, oče”, rekao je jedan od njih, mlad, mršav momak bez dva prednja zuba i dugo neprane kose, “E sad ću to učiniti za tren.”
Nekoliko minuta kasnije vratio se, držeći u ruci bocu votke od pola litre.
“Idemo negdje”, predloži tip, “ne možemo ići ovdje...
Pedesetak metara od trgovine nalazio se mali javni vrt - omiljeno mjesto lokalnih pijanica. Teško držeći korak sa svojim mlađim drugovima, Ignatyich je došepao tamo i sjeo na klupu, pokušavajući doći do daha.
“Samo trenutak”, izdahnuo je drugi od “suputnika”, krupni muškarac, pedesetak godina, nepristojno crvenog lica, i iz dubine goleme jakne odnekud izvukao tri plastične čaše, “nalij” kimnuo je "mršavom".
“Pa za upoznavanje”, žurno je odgovorio momak, podijelivši svima napunjene čaše, nakon čega je odmah iskapio svoju.
"Za upoznavanje", kimnuo je Ignatyich, slažući se i, polako, otpio.
Nakon što su novi “prijatelji” popili drugu čašu, iznenada su otkrili da je boca prazna.
- Hoćemo li nastaviti? - nepromišljeno je upitao onaj “mršavi”, koji je od sve trojice pokazao najveću aktivnost po tom pitanju.
"Nastavimo", potvrdio je Ignatyich i, očekujući sljedeću rečenicu "lošeg čovjeka", posegnuo u džep po novac.
“Onaj crveni” je također izvadio nekoliko zgužvanih papirića i dao ih “mršavom” koji je, lagano se njišući, otrčao natrag u trgovinu.
Kad se vratio, odviknut od votke, a samim tim i prilično pijan, Ignatiič je uspio ukratko objasniti "crvenomrkom" čovjeku, koji se zvao Volodja, sve svoje nevolje.
"Kći ti je kučka", uzdahnuo je Volodja, "a njezin muž..." kratko je opsovao.
"Ne govori tako", zamoli Ignatiič sažaljivo polupijanim glasom, "i ja sam kriv."
"Pa, kako hoćeš", nije se prepirao Volodja i okrenuo se "mršavom". - Jeste li ga donijeli?
"Naravno", stavio je drugu bocu na klupu. - Otvoriti!
Nakon što je onaj “mršavi”, koji je sebe nazvao Dima, otrčao po treću bocu, a ona se odčepila, novi poznanici počeli su smirivati emotivnog Ignatyicha. Slušao ih je, ionako teško shvaćajući o čemu govore. Nije čuo njihove riječi. U glavi mu se vrtjela sasvim druga misao: "Zašto? Zašto sam kod ovih općenito degeneriranih ljudi naišao na više razumijevanja i podrške nego kod vlastite kćeri? Što sam krivo učinio?" Ali starac nije imao odgovor.
Sumrak se počeo spuštati i Dima se, iznenada sjetivši se da ga netko čeka, udaljio nesigurnim, ali prilično brzim hodom, nakon što se najprije srdačno pozdravio sa svojim društvom u piću. Volodja je još neko vrijeme sjedio na klupi, držeći pijanog Ignjatiča za ramena, ali onda se on, pogledavši na sat, ispričao starcu i također otišao. Ignatyich je opet ostao sam. Nije više ni o čemu razmišljao.
Sjedio je zatvorenih očiju, trudeći se da se ne prevrne na bok, kad mu odjednom, neočekivano, poput nejasne, mutne slike, bljesne pred očima cijeli njegov život. Gladne, hladne, prljave godine djetinjstva, kada je kao dijete beskućnik noćivao po vratima i ispod užarenih kotlova. Rat, gdje se dobrovoljno prijavio, i gdje je teško ranjen. Rođenje kćeri, suprugin sprovod, sadašnji mali prašnjavi stan... "Što si napravio u životu? Do čega si došao? Što si postigao?"
Iznenada, od te silne melankolije, a možda i od votke koju je popio, Ignatiča je zaboljelo srce. Najprije je bio ukliješten, a onda je, neočekivano, oštra, strašna bol probila cijelo starčevo tijelo. Uhvativši se za lijevu stranu prsa, pao je s klupe i iz nekog razloga počeo puzati na travnjak i u grmlje. Nije osjećao ništa osim boli.
Zaljubljeni par koji je tuda prolazio začuđeno je pogledao zgrčenog, prljavog starca i, zaključivši da je samo jako pijan, okrenuo se i nestao s vidika.
Ignatyich je prestao osjećati bol. Ležao je lica zarivena u travu, a po njenom mirisu njegovom svemirskom umu počelo se činiti da njegova kći trči ovom travom prema starcu, samo što je iz nekog razloga bila vrlo mala. Zvala ga je, pružala ruke prema njemu, dozivala ga k sebi... Ignatiič je pružio ruku prema njoj, pridigao se na laktove, ali njegovo staro, bolesno srce nije izdržalo, ruke su mu popustile i on je pao na opet trava. Njegova zadimljena pluća posljednji su put izdahnula i disanje mu je prestalo.
Sljedećeg jutra neki je beskućnik, probijajući se između grmlja u potrazi za praznim bocama, naišao na beživotno Ignatyichovo tijelo.
- Hej prijatelju! - On je rekao. - Vrijeme je za ustajanje!
Ali starac mu više nije mogao odgovoriti. Ravnodušno graktajući, beskućnik je nastavio potragu.
Kada je navečer ponovno prošao i vidio da Ignatyich leži na istom mjestu gdje je i on, nakon malo razmišljanja, konačno je shvatio da je starac mrtav. Osvrnuvši se oko sebe, žurno je pretražio džepove mrtvačeve odjeće, ali nije ništa našao i, pljunuvši, smatrao je da je najbolje otići što je prije moguće.
Nekoliko sati kasnije, Ignatyichovo tijelo je otkriveno i odvedeno u mrtvačnicu. Potraga za rodbinom nije dovela do ničega te je o državnom trošku spaljen “nepoznati muškarac, naizgled oko sedamdeset godina, bez znakova nasilne smrti”.
Prošlo je šest mjeseci i stigao je rođendan Romana Ignatijeviča. Svetlana je okrenula njegov telefonski broj, ali nitko se, naravno, nije javio. "Vjerojatno se sastala s prijateljima. Slavimo", pomislila je i poklopila slušalicu. "U redu, nazvat će."
Trenutna stranica: 15 (knjiga ima ukupno 20 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 14 stranica]
Font:
100% +
Viktor Petrovič Astafjev
(1924–2001)
A budući da je zavičajnoj književnosti pripalo nadomjestiti crkvu, postati duhovnom potporom naroda, morala se uzdići do ove svete misije. I ustala je!
V. P. Astafjev
Glavna ideja djela V. P. Astafieva je ljudska odgovornost za sve što je na Zemlji. Pisac proklamira etičke vrijednosti svojstvene narodni život. Među njegovim djelima su “Starodub”, “Krađa”, “Rat negdje grmi”, “Posljednji naklon”, “Pastir i pastirica”, “Tužni detektiv”, “Živi život”, “Kraljeva riba”, “ Proklet i ubijen."
"Carska riba" pokazalo se jednim od najdubljih djela ruske proze 70-ih. Autor-pripovjedač, promatrajući takozvanu ekološku pljačku, došao je do zaključka da sada prevladavaju dvije vrste ljudi: lovokradice (preporođeni potomci seljaka) i “turisti u životu” (kao što je Goga Hertsev). Svoju priču autor završava citatom iz Propovjednikove knjige: “Za sve postoji čas i vrijeme za svaki posao pod nebom.” U uništavanju prirode postoji svjetskopovijesna nužnost i neminovnost. U cijelom poslijeratnom razdoblju ljudi nisu usporavali tempo sječe, unatoč upozorenju znanstvenika: ako se ovaj tempo održi iu budućnosti, posljednje stablo na zemlji bit će posječeno za sedamdeset godina. U Knjizi propovjednika nalaze se i ove riječi: “Što koristi živom čovjeku ako zadobije sav svijet, a duši svojoj naudi? Kakav će onda smrtnik dati za svoju dušu?"
Gorka je istina u riječima “za mene nema odgovora” kojima završava priča: proces devastacije Zemlje nema nacionalnu, ljudsku dimenziju. U ovoj knjizi Astafjev ne pokazuje interes za čin, već za procese spoznaje svijeta, ne za događaj, već za njegovo filozofsko objašnjenje. Sva radnja “Ribe kralja” podređena je autorovom novinarski strastvenom proučavanju proturječja života. “Pisao sam o onome što je za mene bilo osobno i intimno, ali pokazalo se da moju tjeskobu dijele mnogi, mnogi...” Slobodna kompozicija, labavost zapleta, forma parabole - to su značajke V. Astafjeva pripovijesti.
U selu Chush zvali su ga pristojno i pomalo umiljato - Ignatyich. Bio je zapovjednikov stariji brat i odnosio se prema svome bratu i prema svim ostalim Chushanima s određenim stupnjem snishodljivosti i nadmoći, koji, međutim, nije pokazivao, nije se odvraćao od ljudi, naprotiv, bio je pažljiv prema svakome, priskočio je u pomoć svakome ako je to bilo potrebno, i, naravno, nije postao poput svog brata pri diobi plijena, nije prebirao za novac.<…>
U ledenoj jesenjoj izmaglici Ignatiič je izašao na Jenisej i visio na avionima. Prije nego što je legla u jame, obamrla u dugom zimskom snu, crvena riba pohlepno se hranila kukuljičastom jigom, vrtjela se oko podvodnih kamenih grebena, zadovoljno se igrala čepovima i debelo visjela na udicama.
Ignatyich je iz prva dva samolova uzeo oko sedamdeset kečiga i požurio u treći, koji je bio bolji i imao najbolji ulov od svih. Navodno ih je pogodio točno ispod vještine, a to se daje samo majstorima najvišeg standarda, kako je ne bi bacili u greben - avion će visjeti i neće plivati daleko - riba će proći avion. Potrebni su njuh, iskustvo, spretnost i snajpersko oko. Oko se izoštri, njuh se ne izoštri sam od sebe, odmalena upoznaj vodu, stani na rijeku, smoči se i onda čeprkaj po njoj, kao po ormaru...
Ignatiič je stigao na treći kraj po mraku, orijentir na obali - jelka s makom, tako jasno vidljiva s tamnim zvonom čak i na tekućem snijegu, naslonjena na niske oblake, živahan zrak prekrivao je obalu, tlo, rijeka, blistava kositrena i hrapavo u noći, lomila se i skrivala daljinu. Ribar je doplivao pet puta i izvukao mačku po dnu rijeke, izgubio je dosta vremena, činilo se da je promrzao do kostiju, ali samo ju je zakačio, podigao avion i odmah osjetio da postoji velike ribe na njemu!
Nije on skidao sterlet s udica, nego sterlet, sterlet!.. Gotovo na svakoj udici vrela je sterlet, savijena u smotuljak - i sve živo. Neke su se ribe otkačile, otišle, neke su odmah otišle dublje, neke su upucane i pljusnule u vodu, vrhom nosa kljucale bok broda - ovima je oštećena leđna moždina, elipsa je probušena, ova riba je gotova : s oštećenom kralježnicom, s probušenim zračnim mjehurom, s razderanim škrgama ne živi. Burbot je jaka zvijer, ali čim naleti na ilegalnu ribu, gubi duh, a petlja je na telefonu.
Hodala je teška, velika riba, udarajući po struni rijetko, samouvjereno, ne gurajući se uzalud, ne gurajući se u panici naprijed-natrag. Pritisnula se dublje, odvela u stranu, i što ju je Ignatyich više podizao, to je postajala teža, to je stabilnija počivala. Dobro je, čak i ako nisi napravio oštre trzaje, onda udice kliknu sa strane, šibice se slome, pazi, ne budi lijen, ribiču, udica će zagristi meso ili odjeću. I dobro, udica će vam se otkinuti ili ćete imati vremena uhvatiti se za bok i nožem odlijepiti najlonski lakat koji je pričvršćen za okosnicu štapa, inače...
Nezavidna, rizična sudbina krivolovca: uzmi ribu, ali se pritom plaši ribarske inspekcije više nego smrti - prišuljat će se u mraku, zgrabiti je - osramotit ćeš, gubitak nećeš uzeti u obzir, ako se opireš, ići ćeš u zatvor. Živite na svojoj rodnoj rijeci Tatem i istrenirali ste se do te mjere da bi to bilo kao nekakav nepoznati, dodatni organ u čovjeku - evo on vodi ribu, visi na ribarskom kraju, i potpuno je zadubljen u ovaj rad, zarobljen uzbuđenjem, njegove težnje su da ulovi ribu, i to samo! Oči, uši, um, srce - sve je u njemu usmjereno prema tom cilju, svaki živac izvučen je u nit, kroz ruke, kroz vrhove prstiju ribar je zalemljen za tetivu luka, ali nešto ili netko je tu, iznad trbuha, u lijevoj polovici dojke živi svoj zasebni život, poput vatrogasca, dežura danonoćno. Ignatiič se bori s ribom, vodi plijen do čamca, a ona, u prsima, miče uhom, pipa tamu svojim budnim okom. U daljini bljesnula je svjetlost kao iskra, i već je lepršala i ubrzavala: kakav brod? Koja je opasnost od njega? Trebam li otkačiti štap i pustiti ribu dublje? Ali ona je živa, zdrava i može se izmisliti i otići.
U čovjeku je sve napeto, otkucaji srca tanji, sluh napet do zvonjave, oko se trudi biti jače od tame, tijelo samo što nije šokiralo, crveno svjetlo treperi, kao u vatra: “Opasnost! Opasnost! Gorimo! Gorimo!"
Nestalo je! Sredinom rijeke prošao je teretni samohodni top, grkćući poput rasplodnog porosa s farme svinja Rumbling.<…>
U tom trenutku riba se podsjeti, oglasi se, ode u stranu, udice škljocaju o željezo, a s boka čamca suknu modre iskre. Ignatyich se povukao u stranu, pokrenuo avione, odmah zaboravivši na prekrasan čamac, ali ne prestajući slušati noć koja ga je zatvorila. Podsjećajući se, kao na zagrijavanju pred borbu, riba se smirila, prestala divljati i samo pritisnula, pritisnula u dubinu, tupom, nepokolebljivom tvrdoglavošću. Po svim navikama riba, po težini ovog slijepog pritiska u tamu dubine, u avionu se naslutila jesetra, velika, ali već ubijena. Iza krme, teško tijelo ribe kipjelo je, vrtjelo se, bunilo se, razbacujući vodu poput krpa spaljenih, crnih krpa. Čvrsto vukući kralježnicu samolova, riba nije išla dublje, nego je išla naprijed, prema čuvaru, šibajući vodu i čamac otkinutim koljenima, čepovima, udicama, vukući zgužvane sterlete na hrpu, otresajući ih sa samolova. “Dosta mi je zraka. Zanosim se!” - pomislio je Ignatyich, odmah pokupivši opušteni štap za pecanje, a onda je ugledao ribu kraj boka čamca. Vidio sam i ostao zatečen: crna, lakirana torba s granama odlomljenim pod kutovima; strme strane, snažno obilježene oštrim ljušturama ogrtača, kao da je riba okružena lancem motorne pile od škrga do repa. Koža, zgnječena vodom, golicana nitima potočića što su se vrtjeli duž ogrtača i kovrčali daleko iza strmo zakrivljenog repa, samo je izgledala mokra i glatka, a zapravo je bila točno poput smrvljenog stakla pomiješanog s drvom. Bilo je nečeg primitivnog i rijetkog ne samo u veličini ribe, već iu obliku njezina tijela, od mekih, beživotnih, crvolikih brkova koji su visili ispod ravnomjerno zablanjane glave na dnu, do isprepletanog, krilatog repa. - riba je izgledala kao prapovijesni gušter, što je prikazano na slici u udžbeniku zoologije mog sina.
Struja na straži je vrtložna i raščupana. Čamac se kretao, vuklo ga s boka na bok, bacale uokolo potočići, a čulo se kako jesetrini plaštevi, zaobljeni vodom, bruse o metal šuljajućeg duraluminija. Ljetna jesetra se ni ne zove jesetra, to je samo lomača, po tome se zove karysh ili tava, izgleda kao čudno raširena češera ili na vretenu iz kojeg vire bodlje. Nema izgleda, nema okusa u vatri i nijedan grabežljivac je ne može pojesti - rastrgat će vatru i probosti utrobu. I izvolite! - iz oštrog trna raste ovakva svinja! A na kakvoj si hrani? Na jigove, na boogere i bindweeds! Pa, nije li to misterij prirode?!
Negdje sasvim blizu kvaknuo je kosac. Ignatyich je napeo uši - je li zvučao kao da kvoca po vodi? Kosac je dugonoga, trkača, kopnena ptica i mora pobjeći na topliju stranu prije roka. Ali hajde, on nadriliječe! Na izbliza se čini kao pod nogama. “Kvocaju li mi hlače?!” Ignatyich je želio razigrane, čak pomalo ironične sitnice da s njega skinu napetost, da ga izbace iz tetanusa. Ali nije ga pohodilo vedro raspoloženje koje je želio, i nije bilo uzbuđenja, onog divljeg uzbuđenja, goruće, sveprožimajuće strasti od koje ječi kost i zaslijepi razum. Naprotiv, činilo se da je oprana toplom, kiselom juhom od kupusa tamo, lijevo, gdje je ono, budno uho, dežuralo.
Riba, a to su bila njezina hrskava usta koja su škripala poput škripe, ispuštajući zrak; dugo očekivana, rijetka riba Ignatiču se činila zloslutnom. "Ono što sam ja? – začudio se ribar. “Ne bojim se ni Boga ni đavla, samo štujem mračnu silu... Pa, možda je to poanta?” - Ignatiič je zgrabio tetivu samolova za željeznu bravu, izvadio svjetiljku, kradomice, iz rukava, osvijetlio ribu iz repa. Okrugla leđa jesetre bljeskala su nad vodom oštrim pucetima, zakrivljeni rep radio je umorno, oprezno, kao da oštri krivu tatarsku sablju na kamenom crnilu noći. Iz vode, ispod oklopa kosti koja je štitila riblje široko, nagnuto čelo, u čovjeka su se izbušile male oči sa žutim rubom oko tamnih zjenica veličine sačme. One, te oči, bez kapaka, bez trepavica, gole, zmijolikom hladnoćom gledale, krile su nešto u sebi.
Jesetra je visjela na šest udica. Ignatyich mu je dodao još jednu petu - svinja se nije ni trznula od oštrih uboda koji su rezali kožu tvrdu poput sirove kože, samo je otpuzala do krme, grebući po boku čamca, ubrzavajući da projuri kroz tijesno šikljajuće vode u nju, uzimajući tetivu do vrha da pokida uzice Samolov, polomi sve te sitne, beznačajne, ali tako oštre i razorne komadiće željeza.<…>
Ovakav plijen ne možete propustiti. Kralj riba se sretne jednom u životu, ali ni tada ne svaki Jakov.<…>
Ignatiič je zadrhtao, slučajno izgovorivši, doduše za sebe, kobne riječi - previše je slušao o kraljevskoj ribi, želio ju je, naravno, uloviti, vidjeti, ali, naravno, bio je plašljiv. Djed je govorio: bolje je pustiti je, prokleta bila, tiho, kao slučajno, prekrižiti se i nastaviti dalje sa svojim životom, misliti opet na nju, tražiti je. Ali kad se jednom pročuje, to znači da je tako, to znači hvatanje jesetre za škrge, i cijeli razgovor! Prepreke su porušene, u glavi i u srcu je čvrstina - nikad se ne zna što su praljudi tkali, svakakvi vračevi i isti djed, u šumi živio, kolu se molio...
“Ah, bilo je – nije!” - uspješno je, iz sve snage, Ignatiič udario kundakom svoje sjekire u čelo "car ribe" i po tome kako je glasno, a ne tupo škljocnula i zatutnjala bez trzaja, pogodio je da je ležerno sletjela. Nije trebalo udarati glupim udarcem, trebalo je udariti kratko, ali preciznije. Nije bilo vremena za ponavljanje udarca, sada su sve odlučivali trenuci. Ribu je uhvatio udicom i skoro je bacio u čamac. Spreman da ispusti pobjedonosni krik, ne, ne krik - nije on gradski idiot, on je ribar stoljećima - samo ovdje, u čamcu, udari još jednom kundakom po konveksnoj lubanji jesetre i smiju se tiho, svečano, pobjedonosno. Još jedan udah, napor – udarite jače u stranu, gurnite jače. Ali riba, raspršena u tetanusu, naglo se okrenula, udarila u čamac, zagrmila, a rijeka preko palube eksplodirala je u crnoj hrpi koja se uzdizala ne vode, ne, nego u grudama. Peklo je, pogodilo ribara po glavi, pritisnulo mu uši i rasjeklo srce. "A-ah!" - prolomilo mu se iz grudi, kao u pravoj eksploziji, izbacivši ga i ispustivši u tihu prazninu: sve slabijeg uma ipak je uspio zabilježiti - “pa tako je, u ratu...”.
Unutrašnjost, zagrijana borbom, bila je omamljena i stisnuta hladnoćom. Voda! Otpio je gutljaj vode! Tone! Netko ga je vukao za nogu u dubinu. "Na kuku! Zakačen! Nestao!" - i osjetila blagi kut u potkoljenici noge - riba se nastavila boriti, spuštajući samohodne udice u sebe iu hvatač. U Ignatichevoj glavi, tužno i složno, potpuno složno, zazvučala je troma rezignacija, bljesak misli: „Onda dobro... Onda je to to...“ Ali hvatač je bio snažan, žilav čovjek, riba iscrpljena, mučen, a on je uspio savladati ne nju, već prvo ovu, pokornost u duši, slaganje sa smrću, koja je već smrt, okretanje ključa od vrata na onaj svijet, gdje se, kao što je poznato, brave za sve grješnici su okrenuti u jednom smjeru: “Uzalud je kucati na vrata raja...”<…>
I riba i čovjek su oslabili i iskrvarili. Ljudska krv se ne zgrušava dobro hladna voda. Kakvu krv ima riba? Također crveno. Sumnjiv. hladno. A u ribi ga nema dovoljno. Zašto joj treba krv? Živi u vodi. Ona nema potrebe za zagrijavanjem. On, čovjek, treba toplinu, on živi na zemlji. Pa zašto, zašto su im se putevi ukrstili? Kralj rijeke i kralj cijele prirode - u jednoj zamci, u hladnoj jesenskoj vodi. I njih čeka ista bolna smrt. Riba će se dulje mučiti, kod kuće je i nema dovoljno pameti da prije završi ovu gajdu. I dovoljno je pametan da pusti bok čamca. To je sve. Riba će ga gurnuti duboko, drhtati, curiti oudovima, pomoći mu...
"Kako? U čemu će pomoći? Umrijeti? Poludi? Ne! Ne dam, ne dam!...” Lovac je čvršće uhvatio tvrdu stranu čamca, izletio iz vode, pokušao nadmudriti ribu, s naletom bijesa se pokupio. u ruke i pao preko boka tako blizu, tako niskog čamca! Ali uznemirena riba razdraženo je pljuštala ustima, izvijala se, micala repom i odmah je nekoliko gotovo nečujnih uboda komaraca uštipnulo ribičevu nogu. "Što je to!" - Ignatyich je jecao, klonuvši. Riba se odmah smirila, primaknula se, pospano se gurnula ne u bok, nego ispod pazuha hvataču, a kako se nije čulo njeno disanje, voda se na njoj lagano komešala, on se potajno radovao - riba je padala. dok je spavao, spremalo se prevrnuti s trbuhom prema gore! Bila je bez zraka, iskrvarila je do smrti i bila iscrpljena u borbi s čovjekom.
Ušutio je i čekao, osjećajući da i sam tone u san. Kao da zna da ih veže jedan smrtni kraj, riba se nije žurila odvojiti od lovca i od života. Radila je škrgama, a čovjeku se činilo da čuje umirujuću škripu suhih valova. Riba je upravljala repom i krilima, držeći sebe i čovjeka na površini. Izmaglica mirnog sna nadvila se nad nju i muškarca, umirujući njihovo tijelo i um.
Zvijer i čovjek u pošasti i požarima, u svim vremenima elementarnih nepogoda, ne jednom ili dvaput su ostali sami - medvjed, vuk, ris - prsa u prsa, oči u oči, ponekad čekajući smrt danima i noćima. . Takve su strasti i strahote bile ispoljene o tome, ali da čovjek i riba postanu jedno te isto, hladni, glupi, u ljusci ogrtača, sa žutim očima koje se tope od voska, sličnim očima neživotinje, ne - životinja ima pametne oči, ali kao svinja, to je besmisleno - dobro uhranjene oči - da li se ovako nešto dogodilo u svijetu?
Iako se na ovom svijetu dogodilo sve i svašta, ne znaju svi ljudi. Pa će on, jedan od mnogih ljudi, iznemogati, otupjeti, pustiti čamac, otići s ribom u dubinu rijeke, visjeti tamo dok koljena ne otključaju. A koljena su najlonska, izdržat će do zime! Ribe će ga rastrgati, ribe i vijuni će ga sisati, razne bube će ga pojesti, a vodene buhe će pojesti ostatke. A tko će znati gdje je? Kako je završilo? Kakve ste muke podnijeli? Evo starca Kuklina, prije otprilike tri godine, negdje ovdje, kod Oparikhe, potonuo je u vodu - i to je bio kraj. Bilješka nije pronađena. Voda! Element! U vodi su kameni grebeni, pukotine, vući će te, gurnuti negdje...<…>
- Ne želim! ne želim! – Ignatiič se trznuo, zacvilio i počeo udarati ribu u glavu. - Napustiti! Napustiti! Uho-di-i-i-i!
Riba se odmaknula, uzburkala u vodi, vukući za sobom i hvatač. Ruke su mu klizile duž boka čamca, prsti su mu bili nestisnuti. Dok je jednom rukom mlatio ribu, druga je sasvim oslabila, a onda se svom snagom privukao, pridigao, bradom dohvatio bok i objesio se o njega. Krčali su vratni kralješci, grlo je bilo promuklo, kidalo se, ali rukama je bilo bolje, ali tijelo, a posebno noge su se odmaknule, postale su stranci, desna se noga uopće nije čula. I hvatač je počeo nagovarati ribu da brzo ugine:
- Pa, što želiš? - zaklopao je otrcanim glasom, s onim patetičnim, hinjenim laskanjem kakvog u sebi nije slutio. – Svejedno ćeš umrijeti... – Mislio sam: odjednom riba razumije riječi! Ispravljeno: -...Zaspat ćeš. Ponizi se! I tebi će biti lakše, a i meni. Ja čekam brata, a ko si ti? - i zadrhta, prošaputa usnama, dozivajući sve tišim šapatom: - Bra-ate-elni-i-i-ik!..
Slušao sam - nema jeke! Tišina. Takva tišina da čuješ vlastitu dušu, zbijenu u loptu. I opet je hvatač pao u zaborav. Tama se sve više približavala oko njega, u ušima mu je počelo zvoniti, što je značilo da je potpuno bez krvi. Riba se okrenula na bok - i ona se osušila, ali se ipak nije dala prevrnuti vodi i smrti na leđima. Škrge jesetre više nisu krkljale, samo su škripale, kao da sićušni potkornjak razjeda drvenasto meso, ukiseljeno od vlage pod debelim slojem kore.
Rijeka je postala malo svjetlija. Daleko nebo, obojeno iznutra mjesecom i zvijezdama, čiji se ledeni sjaj ispirao između hrpa oblaka, nalik na na brzinu zgrabljano sijeno, iz nekog razloga nesloženo u stogove, postajalo je sve više, udaljenije i hladnog sjaja. došao iz jesenje vode. Kasno je. Gornji sloj rijeke, ugrijan slabim jesenjim suncem, ohladio se, odlijepio se kao palačinka, a bjeloputa vizija dubine s dna rijeke probila je uvis. Nema potrebe gledati u rijeku. Tamo je noću prohladno i jadno. Bolje je otići gore i pogledati u nebo.
Sjetio sam se košnje na rijeci Fetisovaya, iz nekog razloga žute, ravnomjerno osvijetljene petrolejkom ili svjetiljkom. Košnja bez zvukova, bez ikakvog pokreta i škripanja pod nogama, toplo, škripanje sijena. Među kosicom nalazi se duga češljana glava s vrhom motki koji strše duž šupljeg opuštenog vrha. Zašto je sve žuto? Bez glasa? Čim bi se zvonjava zgusnula, ispod svake stabljike pokošene trave krio bi se sićušni kovač, a oni zvone bez predaha, ispunjavajući sve oko sebe beskrajnom, monotonom, uspavljujućom glazbom usahlog, tromog ljeta. “Da, umirem! - Ignatyich se probudio. - Možda sam već na dnu? Sve je žuto..."
Pomaknuo se i začuo jesetru u blizini; osjetio je poluspano, lijeno kretanje svoga tijela - riba se čvrsto i pažljivo privila uz njega svojim debelim i nježnim trbuhom. Bilo je nečeg ženstvenog u toj brizi, u želji da se zagrije, da se očuva život koji je nastajao u sebi.
"Nije li ovo vukodlak?!"
Usput je riba slobodno drijemala, s dobro uhranjenom lijenošću, na boku, krckajući ustima kao da zagriza plastični kupus, tvrdoglavom željom da bude bliže čovjeku, čelom kao od betona izlivenim po kojem pruge bili su ravnomjerno izgrebani čavlom, oči sačme, kolutale su se bez zvuka ispod oklopa čela, podalje, ali ne bez namjere, neustrašivi pogled zuri u njega - sve, sve je potvrđivalo: vukodlak! Vukodlak nosi drugog vukodlaka, ima nečeg grešnog i ljudskog u mukama kraljeve ribe, čini se da se ona pred smrt sjeti nečeg slatkog, tajnog.
Ali čega se ona može sjetiti, ovo hladnovodno stvorenje? Pomiču se pipci poput crva, zalijepljeni za tekuću kožu žabe; iza brkova nalazi se bezuba rupa, čas se skuplja u tijesno udubljeni otvor, čas izbacuje vodu u cjevčicu. Što je drugo imala osim želje za hranjenjem, kopanjem po muljevitom dnu, biranjem bućara iz smeća?! Je li hranila jaja i jednom godišnje trljala se o mužjaka ili o pješčane vodene dine? Što je još imala? Što? Zašto prije nije primijetio kako ova riba odvratno izgleda! Njezino nježno žensko meso također je odvratno, potpuno prekriveno slojevima žutog sala boje svijeće, koje hrskavica jedva drži na okupu, nagurano u vrećicu kože; pored toga redovi školjaka, nos i oči koje plivaju u žućkastoj masti, tripice napunjene muljem crnog kavijara, kakvog nema ni kod drugih riba - sve je odvratno, mučno, bezobrazno!
I zbog nje, zbog ovakvog gada, u čovjeku se zaboravio čovjek! Svladala ga je pohlepa! Čak je i djetinjstvo izblijedjelo i pomaknuto u stranu, ali djetinjstvo, kao, nije postojalo. U školi sam proveo četiri zime s poteškoćama i mukama. U razredu, za klupom, piše diktat, ili sluša pjesmu, ali psihički je na rijeci, srce mu se trza, noge mu se tresu, kost u tijelu zavija - ona, riba, uhvaćena, dolazi! Dolazi, dolazi! Evo je! Najveći! Kralj riba! Da, neka bude... Koliko se sjećam, sve je u čamcu, sve je na rijeci, sve je u potjeri za njom, za ovom prokletom ribom. Na rijeci Fetisovaya košnja roditelja je odgođena i preplavljena. Nisam pogledao knjižnicu od škole - nemam vremena. Bio je predsjednik školskog roditeljskog odbora – smjenjivan, reizabran, ali nije išao u školu. Postavili ga za poslanika u seoskom odboru na proizvodnom pogonu - radišnog radnika, poštenog radnika u proizvodnji, i tiho ga odveli - tiho pecajući, grabeći, koji je on zamjenik? Ne uzimaju te ni u narodnu momčad, odbijaju te. Sami se obračunajte s huliganima, vežite ih, educirajte, on nema vremena, uvijek je u potjeri. Nijedan bandit ga ne može uhvatiti! I dobili su. Moja tajna, moj nećače, moj najdraži!..
A-ah, kopile, bandite! Auto udari u stup, mlada, lijepa djevojka, u punom koloru, pupoljak maka, meko kuhano golublje jaje. Djevojčica se vjerojatno u posljednji čas sjetila svog dragog oca, svog voljenog strica, doduše u mislima, dozivala je samu sebe. I oni? Gdje su bili? Što si učinio? Trčali su uz rijeku, preko vode u motornim čamcima, lovili ribu, varali, izmicali, gubeći ljudski izgled...<…>
Ignatiič je spustio bradu sa strane čamca, pogledao ribu, njeno široko, bezosjećajno čelo, koje je oklopom štitilo hrskavicu glave, između hrskavice bile su upletene žute i plave žile. Osvijetljeno, potanko, postalo mu je jasno ono od čega se gotovo cijeli život branio i čega se sjetio odmah čim je pao na avione, ali je opsesiju odagnao od sebe, zaklonio se namjernim zaboravom. , ali nije bilo snage nastaviti se opirati pravomoćnoj presudi.
Noć se zatvorila nad čovjekom. Kretanje vode i neba, hladnoće i tame - sve se spojilo, stalo i počelo se pretvarati u kamen. Ni o čemu drugom nije razmišljao. Sva žaljenja, grižnja savjesti, čak i bol i duševna tjeskoba nekamo su se udaljili, smirio se u sebi, prešao u drugi svijet, pospan, mek, smiren, i samo onaj koji je tako dugo bio tu, u lijevoj polovici grudi. , ispod bradavice, nije se slagao s uvjeravanjem - on to nikad nije znao, čuvao se i čuvao vlasnika, a da mu nije isključio sluh. Gustu zvonjavu komaraca prerezala je nametljiva, samouvjerena zvonjava iz mraka i bocnula - bljesnula je svjetlost ispod bradavice, u još toplom tijelu. Čovjek se napeo, otvorio oči - uz rijeku se oglasio motor Vihora. Čak i na rubu opasnosti, već odvojen od svijeta, po glasu je prepoznao marku motora i ambiciozno oduševljen, prije svega tim saznanjem, htio je viknuti bratu, ali život ga je obuzeo , buđenje misli. S njezinim prvim šokom, naredio je sebi da čeka: gubitak energije, ostala je samo mrvica, da sad viče. Kad se motori ugase, ribiči vise na krajevima, onda se jave i rade.
Val s čamca koji je prolazio zaljuljao je plovilo, udario ribu o željezo, a ona se, odmorna, skupivši snagu, iznenada pridigla, osjetivši val koji ju je jednom ispumpao iz crnog mekog jajeta, uljuljao u dane uhranjen odmor, sretno juri u sjeni riječnih dubina, slatko mučen tijekom braka, u tajanstveni sat mrijest.
Pogoditi. kreten Riba se okrenula na trbuh, češljem za odgajanje opipala potok, zavitlala repom, gurnula se o vodu, pa bi čovjeka otrgnula s čamca, otrgla mu nokte i kožu, ali bi nekoliko udica puklo na jednom. Riba je stalno udarala repom sve dok se nije izvukla iz zamke, trgajući svoje tijelo na komadiće, noseći desetke smrtonosnih udica u sebi.
Bijesna, teško ranjena, ali neukroćena, srušila se nekamo već nevidljiva, pljusnula u hladnom kovitlacu, pobuna zahvatila oslobođenu, čarobnu ribu-kraljicu.
„Idi, ribo, idi! Neću nikome reći za tebe. Živi koliko god možeš!” - rekao je hvatač i bilo mu je bolje. Tijelo - jer se riba nije povukla, nije visjela na njemu kao spušteni dio, a duša - od nekakvog oslobođenja, još neshvaćenog umom.
Pitanja i zadaci
1. Pročitajte predloženi tekst iz Astafjevljevog djela "Riblji car", razmislite o njegovom značenju.
2. Analizirajte Ignatyicheve misli. Za čim žali i zašto?
3. Zašto se Ignatyicheva duša osjećala bolje kad je kralj riba bila oslobođena? Zašto obećava da nikome ništa neće reći o njoj?
1. Kojim umjetničkim sredstvima pisac dočarava svoj odnos prema prirodnom svijetu?
Ideja kontinuiteta generacija središnja je priče. "Posljednji naklon". Uvelike je autobiografski i govori o djetinjstvu i mladosti glavnog lika Vitye, čija je sudbina povezana sa životima mnogih ljudi, sretnih i neuspješnih. Veliku ulogu u njegovom životu odigrala je baka, izvana je bila stroga, ali vrlo ljubazna, simpatična i davala je ljudima puno topline i dobrote. “U danima bakine bolesti otkrila sam koliko rodbine moja baka ima i koliko ljudi, a ne rodbine, također dolazi da joj se sažali i suosjeća s njom. I tek sam sada, doduše nejasno, osjetio da je moja baka, koja mi se uvijek činila kao obična baka, vrlo cijenjena osoba u selu, ali je nisam slušao, svađao sam se s njom i zakasnio pokajanja me prodrlo.
“Kakva ti je to bolest, bako?” - pitao sam se, kao prvi put, sjedeći pored nje na krevetu. Mršava, koščata, s dronjcima u raspucanim pletenicama, baka je polako počela pričati o sebi:
- Podmetnut sam, oče, istrošen. Sve posađeno. Od malena sam u poslu, na poslu. Novac sam davao tetki i majci, ali sam sam skupljao desetinu... Lako je samo reći. Kako bi bilo s rastom?! No, o jadnom je govorila samo u početku, kao za početak, zatim je pričala o raznim zgodama iz svoje sjajan život. Iz njenih priča pokazalo se da je u njenom životu bilo mnogo više radosti nego nedaća. Nije ih zaboravljala i znala ih je uočiti u svom jednostavnom i teškom životu.”
Kad mu je baka umrla, Vitya je bio na Uralu, radio je u tvornici i nije mu bilo dopušteno ići na sprovod: nije mu bilo dopušteno ići k baki.
“Još nisam shvaćao golemost gubitka koji me je zadesio. Da se ovo sada dogodilo, dopuzao bih od Urala do Sibira da zatvorim oči svojoj baki i dam joj posljednji naklon.
I živi u srcu vina. Opresivno, tiho, vječno. Kriv pred svojom bakom, pokušavam da je uskrsnem u svom sjećanju, da drugima pričam o njoj, da je pronađu u svojim djedovima i bakama, u bliskim i voljenim ljudima, da njen život bude neograničen i vječan, kao i ljudski. sama dobrota je vječna.”
Pročitajte predloženi tekst iz Astafjevljevog djela "Riblji car", razmislite o njegovom značenju.
Pisac se osvrće na važne probleme čovjekove egzistencije – međusobnu povezanost čovjeka i prirode. U prikazanoj tragičnoj situaciji Astafjev traži ključ za objašnjenje moralnih vrlina i moralnih mana pojedinca, kroz odnos prema prirodi provjerava se duhovna vrijednost i dosljednost tog pojedinca.
Kojim umjetničkim sredstvima pisac dočarava svoj odnos prema prirodnom svijetu?
Žanr "Kralja riba" je "pripovijedanje u pričama". Jedno od vodećih umjetničkih sredstava prenošenja stava prema prirodnom svijetu je korištenje asocijacija između čovjeka i prirode. U svim pričama ciklusa autor čovjeka promatra kroz prirodu, a prirodu kroz čovjeka. Da bi se to postiglo, koristi se širok izbor metafora i usporedbi. Evo jedne od tih usporedbi: "I riba i čovjek su oslabili i krvarili. Ljudska se krv u hladnoj vodi slabo zgrušava. Kakvu krv ima riba? Također crvena. Riba. Hladna. A nema je dovoljno toga u ribi.Zašto joj treba krv?Živi u vodi.Nema potrebe da se grije.On,čovječe,treba toplinu,on živi na zemlji.Pa zašto su im se putevi ukrstili?Kralj rijeka i kralj cijele prirode - u jednoj zamci, u hladnoj jesenskoj vodi."
Astafjev odnosi odnos čovjeka i prirode, odnos majke i djeteta, i time ostvaruje ideju jedinstva, shvaćanje da je čovjek dio, dijete prirode. U kritičnim trenucima priroda pomaže čovjeku da spozna svoje grijehe, čak i one vrlo stare. Čak i kad je najpažljivijeg i najpristojnijeg od lovokradica, Ignatyicha, divovska riba povukla u vodu i pretvorila ga u zarobljenika vlastitog plijena, on se prisjeća svojih prošlih zločina i ono što mu se dogodilo doživljava kao kaznu: “Čas kad križ je udario, vrijeme je da položite račun za svoje grijehe...”
Analizirajte Ignatyicheve misli. Za čim žali i zašto?
U trenutku bivanja između života i smrti, Ignatiič razmišlja o onome što je proživio, analizira to i najjače osjeća gubitak duhovnosti koji se dogodio zbog stalne jurnjave za profitom. Zbog nje se "čovjek u čovjeku zaboravio! Pohlepa ga obuzela!" Ignatyich s gorčinom razmišlja o djetinjstvu koje se nije dogodilo. Tijekom nastave razmišljao sam o pecanju. Proveo sam samo četiri mučne zime u školi, Ignatyich žali što nakon škole nije ni pogledao u knjižnicu i nije se brinuo za svoju djecu. Htjeli su ga predložiti za zamjenika, ali su ga odbili, jer tiho lovi ribu, cijelo vrijeme u potrazi za profitom. Nisu spasili lijepu djevojku od razbojnika jer su i sami bili na pecanju. Savjest mu se izoštrila u kritičnom trenutku, kada se našao na rubu ponora.
Zašto se Ignatyicheva duša osjećala bolje kad je kralj riba bila oslobođena? Zašto obećava da nikome ništa neće reći o njoj?
Lakše je jer se smrt povukla. Tijelo se osjećalo bolje jer ga više nisu povlačili prema dolje. "A duša - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio." Možda je postojala nada da nešto popraviš u svom životu. Možda je Ignatyichu bilo drago što je ta čarobna riba-kralj ostala živa, teško ranjena, ali bijesna i neukrotiva.
Bio je to okrutan, ali poučan susret Ignatyicha s jednom od najvećih tajni prirode. I odlučio je da nikome ne govori o kraljevskoj ribi, kako ne bi za nju pobudio zanimanje krivolovaca. "Živi koliko god možeš!"
Autorovo pripovijedanje u ovom odlomku često se stapa s mislima junaka, Ignatyicha. Ponekad je teško odvojiti riječi samog Astafjeva od promišljanja junaka koji stječe uvid, shvaća smisao života i odgovornost za ono što je učinio. Nevjerojatna je sposobnost hvatanja i prenošenja najsuptilnijih nijansi kretanja prirode (“Tišina! Takva tišina da čuješ vlastitu dušu, zbijenu u loptu”). Ponekad priča poprima fantastičan karakter. Također treba primijetiti u pripovijesti prisutnost elemenata kolokvijalni govor, dijaloška struktura u unutarnjim monolozima autora i njegova junaka.
- Pročitajte predloženi tekst iz Astafjevljevog djela "Riblji car", razmislite o njegovom značenju.
- Kojim umjetničkim sredstvima pisac dočarava svoj odnos prema prirodnom svijetu?
- Analizirajte Ignatyicheve misli. Za čim žali i zašto?
- Zašto se Ignatyicheva duša osjećala bolje kad je kralj riba bila oslobođena? Zašto obećava da nikome ništa neće reći o njoj?
- Koje ste značajke autorova pripovijedanja uočili?
Pisac se osvrće na važne probleme čovjekove egzistencije – međusobnu povezanost čovjeka i prirode. U prikazanoj tragičnoj situaciji Astafjev traži ključ za objašnjenje moralnih vrlina i moralnih mana osobe, kroz odnos prema prirodi provjerava se duhovna vrijednost i dosljednost te osobe.
Žanr "Kralja riba" je "naracija u pričama". Jedno od vodećih umjetničkih sredstava prenošenja stava prema prirodnom svijetu je korištenje asocijacija između čovjeka i prirode. U svim pričama ciklusa autor čovjeka promatra kroz prirodu, a prirodu kroz čovjeka. Da bi se to postiglo, koristi se širok izbor metafora i usporedbi. Evo jedne od tih usporedbi: “I riba i čovjek su slabjeli i krvarili. Ljudska krv se ne zgrušava dobro u hladnoj vodi. Kakvu krv ima riba? Isti je crveni. Sumnjiv. hladno. A u ribi ga ima malo. Zašto joj treba krv? Živi u Vo-deu. Ona nema potrebe za zagrijavanjem. On, čovjek, treba toplinu, on živi na zemlji. Pa zašto su im se putevi ukrstili? Kralj rijeke i kralj cijele prirode - u jednoj zamci, u hladnoj jesenjoj vodi.”
Astafjev odnosi odnos čovjeka i prirode, odnos majke i djeteta, i time ostvaruje ideju jedinstva, shvaćanje da je čovjek dio, dijete prirode. U kritičnim trenucima priroda pomaže čovjeku da spozna svoje grijehe, čak i one vrlo stare. Čak i kad je najpažljivijeg i najpristojnijeg od lovokradica, Ignaticha, divovska riba povukla u vodu i pretvorila u zarobljenika vlastitog plijena, on se prisjeća svojih prošlih zločina i ono što mu se dogodilo doživljava kao kaznu: “Čas kad križ je udario, vrijeme je da položite račun za svoje grijehe..."
U trenutku bivanja između života i smrti, Ignatiič razmišlja o onome što je proživio, analizira to i najjače osjeća gubitak duhovnosti koji se dogodio zbog stalne jurnjave za profitom. Zbog nje je “čovjek bio zaboravljen!” Obuzela ga je pohlepa!” Ignatyich s gorčinom razmišlja o djetinjstvu koje se nije dogodilo. Tijekom nastave razmišljao sam o pecanju. Proveo sam samo četiri mučne zime u školi, Ignatyich žali što nakon škole nije ni pogledao u knjižnicu i nije se brinuo za svoju djecu. Htjeli su ga predložiti za zamjenika, ali su ga odbili jer tiho lovi ribu, cijelo vrijeme u potrazi za profitom. Nisu spasili lijepu djevojku od razbojnika jer su i sami bili na pecanju. Savjest mu se izoštrila u kritičnom trenutku, kada se našao na rubu ponora.
Lakše je jer se smrt povukla. Te-lu se osjećao bolje jer ga više nisu vukli prema dolje. "A duša - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio." Možda je postojala nada da nešto popraviš u svom životu. Možda je Ignatichu bilo drago što je ta čarobna riba-kralj ostala živa, teško ranjena, ali bijesna i neukroćena. Materijal sa stranice
Bio je to okrutan, ali poučan susret Ignatyicha s jednom od najvećih tajni prirode. I odlučio je da nikome ne govori o kraljevskoj ribi, kako ne bi za nju pobudio zanimanje krivolovaca. “Živi koliko god možeš!”
Autorovo pripovijedanje u ovom odlomku često se stapa s mislima junaka, Ignatyicha. Ponekad je teško odvojiti riječi samog Astafjeva od promišljanja sazrijevajućeg junaka, svjesnog smisla života i odgovornosti za ono što je učinio. Nevjerojatna je sposobnost hvatanja i prenošenja najsuptilnijih nijansi kretanja prirode (“Tiho! Takva tišina da čuješ vlastitu dušu, zbijenu u loptu”). Ponekad priča poprima karakter bajke. Također treba primijetiti u pripovijesti prisutnost elemenata kolokvijalnog govora, dijalošku strukturu u unutarnjim monolozima autora i njegovog junaka.
Djela koja su na ovaj ili onaj način vezana uz temu sela obično se nazivaju “seoskom prozom”. O selu su napisane knjige vrlo različitih žanrova: priče V. Astafjeva i V. Rasputina, socijalno-epska trilogija F. Abramova, moralno-poučni romani V. Možajeva, priče V. Belova i V. Šukšina. . Koje mjesto u literaturi o selu zauzima rad V. Astafjeva, a posebno njegova priča "Carska riba"?
Victor Astafiev je talentirani majstor koji poznaje prirodu i zahtijeva pažljiv stav Njoj. Od svojih prvih koraka na književnom polju, pisac je nastojao riješiti važne probleme svog vremena, pronaći načine za poboljšanje osobnosti i probuditi osjećaj suosjećanja u svojim čitateljima. Godine 1976. pojavilo se njegovo djelo “Kralj riba” s podnaslovom “Pripovijedanje u pričama”. Potreban je novi pogled na stalne motive u Astafjevljevom djelu. Tema prirode dobila je filozofsku rezonancu i počela se doživljavati kao ekološka tema. Ideja ruskog nacionalni karakter, kojim se pisac bavio u pričama “Posljednji klon” i “Oda ruskom povrtnjaku”, zvuči i na stranicama priče “Car-riba”.
Djelo obuhvaća dvanaest priča. Radnja priče povezana je s putovanjem autora, lirskog junaka, u njegova rodna mjesta - Sibir. Cjelovita slika autora, njegove misli i sjećanja, lirska i filozofska uopćavanja, obraćanja čitatelju spajaju pojedine epizode i prizore, likove i situacije u cjelovitu umjetničku pripovijest. Osnovu "Kraljeva riba" čine priče o ribolovu i lovu, zapisane u drugačije vrijeme. No, kako sam autor priznaje, pripovijest se počela oblikovati kao koherentno djelo tek nakon što je napisao kratku priču “Kap”: “Počeo sam s poglavljem “Kap” i ono je dovelo do filozofskog razumijevanja svega Prijatelji su me potaknuli da nazovem "Carska riba" kao roman... Da pišem roman, pisao bih skladnije, ali morao bih odustati od onoga što je najdragocjenije, ono što se uobičajeno naziva novinarstvom, slobodni govor, koji u ovakvom obliku pripovijedanja ne izgleda kao digresija." Svaka pojedinačna priča sagledava se u svom neposrednom, specifičnom sadržaju, ali u narativnom sustavu sve one dobivaju dodatno značenje, te pred čitateljem razotkrivaju galeriju narodnih tipova i likova. "The King Fish" počinje pričom "Boye". U ovoj priči postoji priča koja podsjeća na parabolu o Nikolajevom lovu na arktičku lisicu. Nikolaj i njegov partner Arkhip, pod vodstvom "starješine" koji je prošao kroz rat i zatvor, dogovorili su lov na arktičku lisicu u Tajmiru, u udaljenom zimovniku. Ako uspije, to je obećavalo veliki novac. Međutim, u tajgi je počela kuga, arktička lisica je otišla, a lov je propao. Ljudi su imali izbor: otići i dugo se probijati s prtljagom van ceste ili ostati prezimiti. U slučaju takve zime u pustom kraju, treba znati zadržati ljudski izgled: ne poludjeti, ne poubijati se, ne podivljati od besposlice i hladnoće. Sve navedeno se dogodilo, ali ljudi su ostali živi. Ova ih je zima puno toga naučila i o mnogočemu natjerala na razmišljanje. Zanimljivo je da autor svoje zaključke ne nameće čitatelju, on jednostavno priča, ali priča tako maestralno da dira u najintimnije žice. ljudska duša. Također iz ove priče saznajemo o činjenicama Astafjevljeve biografije: o teško djetinjstvo, o razuzdanom ocu, o maćehi neobuzdanoj gnjevom, o nesređenim odnosima s očevom drugom obitelji. Suzdržanim načinom pripovijedanja izaziva poštovanje, ali se nazire i gorčina, skriveni inat iz djetinjstva, sažaljenje prema nesretnom ocu, ironičan odnos prema sebi i bratu Kolki te tuga za izgubljenom mladošću. Središnje poglavlje priče je istoimeno poglavlje - “Kralj riba”, u kojem se čuju motivi uloge čovjeka na zemlji i vječnih duhovnih vrijednosti. Glavni lik"Carfish" - Ignatyich, "intelektualac iz naroda." Što je popularno u vezi toga? Ignatiič je rođeni Sibirac, najbolji predstavnik sibirskog nacionalnog karaktera: "Svugdje i svuda se snalazio sam, ali on sam je uvijek spreman pomoći ljudima", dobar je radnik, snažan vlasnik, ali ne pohlepna osoba ili štipavac; uredan, čist; najbolji mehaničar u svom kraju i najbolji ribar. Ali cijelog života duša ove osobe je opterećena grijehom, kao da čeka odmazdu za to. Ignatiič se u mladosti rugao Glaški Kuhlinoj i ponižavao je iz lažnog ponosa. Za ovaj čin znaju samo on i Glasha. Svatko već dugo ima svoju obitelj, ali ovaj čin muči Ignatyicha, on razumije da "nijedan zločin ne prolazi bez traga", pokušava je zamoliti za oprost, ali ona odgovara da mu Bog oprosti, ali ona ne imati snage za to. Dakle, Ignatyich živi s tom krivnjom, "nadajući se poniznošću, uslugom... prevladati krivnju, moliti za oprost."
Ipak, u razumijevanju karaktera glavnog lika najvažniju ulogu igra zgoda s ribom. Jednog dana Ignatyich je uhvatio veliku jesetru, ali je nije mogao izvaditi. "Takvu jesetru ne možete promašiti. Car riba se sretne jednom u životu, a ni tada ne svaki Jakov." Ova riba je bila zaista nevjerojatna. “Bilo je nešto rijetko, primitivno ne samo u veličini ribe, već iu obliku njezina tijela”, riba je izgledala kao “prapovijesni gušter”. Pokušavajući izvući jesetru, ribar je pao preko palube, riba se počela otimati i zabila mnoge udice u sebe i hvatač. “I riba i čovjek su slabili, krvarili”, “čuvala ih je ista bolna smrt.” Ignatyich se borio za život, izgubio je svijest, a riba se držala za njega, gurajući ga na dno. Junak je shvatio da je "došlo vrijeme za odgovornost za svoje grijehe", i poluzaboravljen je zamolio Glashu za oprost. Spasio se slučajno: val s broda koji je prolazio pomogao je da riba padne s udice. "I osjećao se bolje. Tijelo - jer riba nije vukla dolje... duša - od neke vrste oslobođenja koje um još nije shvatio."
U Ignatičevoj borbi s jesetrom kralj riba personificira prirodu, a Ignatić predstavlja čovjeka. Štoviše, karakter osobe testira se na snagu u ekstremnim uvjetima, u kojima on sam postaje plijen umjesto lovca. U dvoboju s ribom kraljem junak shvaća istinu: smisao ljudskog života nije u gomilanju bogatstva, već u tome da uvijek treba ostati čovjek i ne ići protiv svoje savjesti. Sam korijen riječi “priroda” sadrži duboko značenje: to je ono što rađa, ono što daje život. Priroda je imenica ženskog roda, pa tako i njezina personifikacija u knjizi – kraljevska riba. Tijekom borbe, ona štiti svoj trbuh, ispunjen kavijarom, koji simbolizira nastavak života. U takvim situacijama čovjek počinje osjećati misterij onoga što se događa, prisjeća se Ignatyich svog života, svog djeda, koji je poučavao mlade: "Ako je u vašoj duši teški grijeh, ne petljajte se s kraljevskom ribom." I tako se Ignatyich javlja svojoj savjesti za svoje grijehe, osobito za onaj koji smatra najtežim. Njegovo raspoloženje se mijenja: od radosti posjedovanja ribe - do mržnje i gađenja prema njoj, zatim - do želje da je se riješi. Pred smrću preispituje svoj život, ispovijeda se sam sebi i kaje se, čime skida teški grijeh sa svoje duše. Aktivni rad duše i potpuni moralni preporod spašavaju Ignatyicha od smrti. Vjerujem da je patos cijele knjige “Riba kralj” u divljenju ljepoti naše zemlje, u osudi onih koji tu ljepotu uništavaju. Zaštita prirode, zaštita ljudskog u čovjeku glavna je ideja koja se provlači kroz cijelo Astafjevljevo djelo, a povezana je s visokim humanističkim tradicijama ruske klasične književnosti. Dakle, djelo V. Astafjeva uči nas, čitatelje, pravim lekcijama dobrote, humanosti, ljubavi prema rodnoj zemlji i ljudima.
