Kratka priča o Trojanskom ratu. Povijest Trojanskog rata

Kako kažu epske pjesme, Troja je pala, a Grci su pobijedili nakon desetogodišnjeg rata kada su se lukavo ušuljali u grad.

Grci su opsjedali Troju deset godina. Trgovina je prestala, stanovnici su umirali od gladi, a najbolji trojanski ratnici pali su u žestokim borbama izvan gradskih zidina. Među palim je bio i Hektor, najstariji sin i nasljednik trojanskog kralja Prijama.

Ali konačno, neočekivano, Grci su povukli opsadu. Sagradili su drvenog konja i ostavili ga na vratima Troje. Zatim su spalili svoj logor, ukrcali se na svoje brodove i otplovili na zapad, kako se činilo kući, do obala Grčke. Zapravo, sakrili su se iza otoka Tenedosa. Drveni trojanski konj opisan je u dvije antičke epske pjesme - u "Odiseji" grčkog pjesnika Homera, nastaloj 500 godina nakon Trojanskog rata, i u "Eneidi" rimskog pjesnika Vergilija, napisanoj 8 stoljeća nakon Homerove pjesme. . Kad je Trojancima postalo jasno da se Grci neće vratiti, otvorili su vrata i, u čudu i zaprepaštenju, nagurali se oko golemog drvenog konja, koji nije bio inferiorniji od broda, pokušavajući odlučiti što dalje s njim.

Vjerovalo se da je to dar Grka bogu mora Posejdonu, a većina stanovnika Troje bila je sklona vjerovati da konja treba dovesti u grad. Svećenik boga Apolona, ​​Laocoön, i njegovi drugi oprezniji pristaše, ne vjerujući nikakvim darovima Grka, radije su spalili konja ili ga bacili s litice. I da dam svoje riječi više težine, Laocoön je bacio koplje na konja. Prazna unutrašnjost konja odjekivala je tupim tutnjavom, nagovještavajući smrt velike Troje.

U međuvremenu je uhvaćen navodni dezerter iz grčke vojske i svezanog je doveden kralju Prijamu. Rekao je da se zove Sinon i rekao da Odisej želi nastaviti opsadu nakon što je već izgledala beznadno. Da su Grci pokušali otploviti, ali su bili spriječeni loše vrijeme. I kako je Apolonovo proročište naredilo Grcima da prinesu žrtvu, a da žrtva bude nitko drugi do on, Sinon. Uspio je pobjeći i sada se predaje na milost i nemilost kralja. Prema Sinonu, Grci su sagradili konja u čast Atene Palade, zaštitnice Troje, kako bi se iskupili za krv koju su prolili. Kralj Priam naredio je oslobađanje Sinona.

Užasan i užasan predznak raspršio je posljednje sumnje Trojanaca i natjerao ih da povjeruju u priču o Sinonu. Kada je Laokoon žrtvovao bika bogu Posejdonu, dvije ogromne zmije su isplivale iz mora, uplele svećenika i njegove sinove u prstenove i zadavile ih. Trojanci su to vidjeli kao kaznu za to što je Laocoon kopljem pogodio konja. Odlučili su uvesti konja u grad i smjestili ga blizu kipa Pallas Atene. Proročica Kasandra pokušala je to spriječiti, ali je nitko nije poslušao. Svi su mislili da je luda. Konj je bio toliko velik da su Trojanci morali rastaviti dio gradskog zida.

Iste noći grčka se flota vratila na obale Troje. Kad su nakon burnog slavlja Trojanci zaspali, Sinon je rastavio bočni dio drvenog konja. Ratnici koji su se skrivali u konju izašli su van, pobili stražare na gradskim vratima i otvorili ih pred cijelom grčkom vojskom koja je čekala vani. Provalivši u grad, Grci su organizirali krvoproliće za Trojance, paleći jednu kuću za drugom i uništavajući sve redom.

Trojanski ratnici predvođeni Enejom (mitskim praocem Rimljana) pokušali su se oduprijeti Grcima. Očajnički su pokušavali zaštititi palaču kralja Prijama. Palača je bila opkoljena sa svih strana i osuđena na propast. No, njezini su branitelji uspjeli protresti i srušiti kupolu koja je visila nad vratima. Odozdo su se čuli vriskovi i jauci. Deseci Grka ostali su ležati pod ruševinama.

Konačno, Neoptolem, Ahilejev sin, dotrča do vrata palače s balvanom u ruci. Uspio je razbiti vrata i Grci su provalili u palaču. Palača je bila ispunjena povicima ubijenih. I nije bilo milosti ni za koga.

Kraljica Hekuba i njezine kćeri nagurale su se oko oltara, u dvorištu. Neoptolem je pojurio k Andromahi, Hektorovoj udovici, koja je držala bebu na svojim grudima, zgrabio je i povikao: "Hektore dijete!" zbačen s visokog zida. Stariji Priam, koji se držao za Zeusov oltar, Neoptolem, uhvativši ga za kosu, probio se.

Počinje svijetliti. Grci su izašli iz palače, neki s kožnim torbama ili dragocjenim priborom, neki vukući za ruku poluodjevenu ženu ili dijete. Stenjanje i plač zarobljenika i djece ispunili su spaljeni grad. Zagušili su ih povici ratnika, koji su pokušavali ponovno pridobiti jaču, mlađu, ljepšu robinju.

Od trojanskih ratnika preživio je samo Eneja. Sve što je trebao učiniti bilo je trčati. Eneja je sa ostarjelim ocem i sinom otišao u planine. Tamo su im se pridružili i ostali preživjeli Trojanci. Odabravši Eneju za vođu, otišli su u prekomorske zemlje u potrazi za novim životom.

Gdje je bila Troja?

Legende o grčkim junacima Ahileju i Ajaksu, o trojanskom kralju Priamu i Eleni Lijepoj iz Sparte, čiji je bijeg s voljenim Parizom rasplamsao ratnu vatru, stoljećima su smatrane samo legendama, koje su uljepšavali Homer i Vergilije, a gotovo nitko nije vjerovao.

Ali uvijek je bilo ljudi koji su priznavali da je homerska Troja vrlo stvaran grad koji je nekada postojao. Prvi ozbiljni pokušaji otkrivanja drevne Troje učinjeni su u 19. stoljeću. Godine 1871. njemački arheolog amater Heinrich Schliemann započeo je iskapanja brda Hissarlik na ravnici koja se spominje u Ilijadi, koja se nalazi u zapadnom dijelu Male Azije u blizini Dardanela. Schliemann je prodro 15 metara duboko u brdo, probivši se kroz sedam kulturnih slojeva koji pripadaju različitim epohama i vode natrag u brončano doba. 13. svibnja 1873. otkrio je blago koje je očito pripadalo visokorazvijenoj civilizaciji koja je stradala u požarima.

Činjenica da se Homerska Troja nalazila na mjestu brda Hissarlik danas je općepriznata. Schliemann je blago koje je pronašao po imenu trojanskog kralja nazvao "Priamovim blagom". Međutim, Schliemannov je grad, kako su arheolozi kasnije otkrili, bio mala citadela brončano doba, a starost blaga koje je pronašao Schliemann je oko tisuću godina starija od događaja koje opisuje Homer.

Do danas su arheolozi otkrili na teritoriju povezanom s drevnom Trojom, tragove devet tvrđava-naselja koje su postojale u različitim razdobljima. Sedmi sloj pripada Homerovom dobu, koji predstavlja Troju u obliku golemog (preko 200 tisuća m²) naselja, okruženog snažnim zidinama s kulama od devet metara. Ovaj grad je uništen u požaru oko 1250. godine prije Krista. e., što otprilike odgovara vremenu Trojanskog rata.

Uzrok Trojanskog rata

Prema grčkoj legendi, svi olimpijski bogovi bili su pozvani na vjenčanje Peleja i Tetide (roditelja Ahila, glavnog i najhrabrijeg junaka Ilijade), osim božice razdora Eride. Ona se, ljuteći se, pojavila nepozvana i bacila među gozbu zlatnu jabuku s natpisom: "Najljepšoj". Tri božice ušle su u spor - Hera, Atena i Afrodita. Svađa je sve više eskalirala. Iznervirane, božice su se obratile okupljenima s molbom da im sude, ali su gosti, kao jedan, to odbili. Svi su bili itekako svjesni da će jabuka otići jednome, a druga dvojica će srušiti svoj bijes i osvetiti se onome tko ih se usudio zaobići. Okrenuli su se Zeusu, ali on nije htio biti sudac. Smatrao je Afroditu najljepšom, ali Hera mu je bila žena, a Atena kćer. Zeus je presudio Parisu, sinu kralja Priama od Troje.

Paris je čuvao stada u planinama i nije ni slutio da je sin kralja. Kao beba, Paris je odveden u planine i tamo bačen na milost i nemilost, jer je Priamova žena Hecuba neposredno prije njegovog rođenja usnula užasan san, nagovještavajući da će dijete koje je rodila biti krivac za smrt Troje. Ali dječaka je pronašao i odgojio jednostavan pastir.

Božice su se pojavile gole Parizu na planini Ida. Hera mu je obećala vlast nad Azijom, Atena - pobjede i vojnu slavu, Afrodita - ljubav i posjed najljepše žene na svijetu. Paris nije dugo oklijevao, predao je zlatnu jabuku božici ljubavi - Afroditi.

Poslušavši Afroditine riječi, Paris je otišao u daleku Spartu, na dvor kralja Minelaja, čija je žena Helena bila naj prekrasna žena u svijetu. Minelaj je toplo primio Pariz, ali je ubrzo bio prisiljen otići na Kretu na djedov sprovod. Paris je, potaknut od Afrodite (Venera među Rimljanima), nagovorio Helenu da s njim pobjegne u Troju. Pobjegli su noću, tajno, uzimajući kraljevsko blago.

Vrativši se, Minelaus je otkrio odsutnost svoje žene i zakleo se da će vratiti Elenu i osvetiti se prijestupniku. Minelajev brat, kralj Mikene Agamemnon, podsjetio je na zakletvu koju su svi položili bivši prosci lijepa Helena – da pritekne u pomoć Menelaju na njegov prvi poziv. Svi su grčki kraljevi došli na poziv. Vojsku je činilo 100.000 vojnika i 1186 brodova. Agamemnon je izabran za vođu. Grci su deset godina bezuspješno opsjedali Troju, nakon čega su uz pomoć lukavstva zauzeli grad.

Suvremeni povjesničari vjeruju da je ovaj rat možda bio jedna od epizoda u cijelom lancu žestokih trgovačkih ratova između mikenskih Grka i Trojanaca, koji su kontrolirali trgovinu vunom, žitom i drugom robom dopremanom iz područja Crnog mora preko Dardanela.

Troja (tur. Truva), drugo ime je Ilion, drevni grad na sjeverozapadu Male Azije, uz obalu Egejsko more. Bio je poznat zahvaljujući drevnim grčkim epovima, otkrivenim 1870. godine. tijekom iskapanja G. Schliemanna brda Hisarlyk. Grad je posebnu slavu stekao zahvaljujući mitovima o Trojanskom ratu i događajima opisanim u Homerovoj pjesmi "Ilijada", prema kojoj je okončan desetogodišnji rat koalicije ahejskih kraljeva na čelu s Agamemnonom - kraljem Mikene protiv Troje. s padom grada – tvrđave. Ljudi koji su naseljavali Troju u starogrčkim se izvorima nazivaju Tevkras.

Troja je mitski grad. Stoljećima se dovodila u pitanje stvarnost postojanja Troje – postojala je poput grada iz legende. Ali uvijek je bilo ljudi koji su tražili odraz u događajima iz Ilijade. stvarna povijest. No, ozbiljni pokušaji traženja antičkog grada učinjeni su tek u 19. stoljeću. Godine 1870., Heinrich Schliemann, tijekom iskapanja planinskog sela Gissrlyk na turskoj obali, naišao je na ruševine drevnog grada. Nastavljajući iskapanje do dubine od 15 metara, iskopao je blago koje pripada drevnoj i visokorazvijenoj civilizaciji. Bile su to ruševine poznate Homerske Troje. Vrijedi napomenuti da je Schliemann iskopao grad koji je izgrađen ranije (1000 godina prije Trojanskog rata), daljnja istraživanja su pokazala da je jednostavno prošao kroz Troju, budući da je podignut na ruševinama antičkog grada koji je pronašao.

Troja i Atlantida su jedno te isto. 1992. Eberhard Zangger je sugerirao da su Troja i Atlantida isti grad. Izgradio je teoriju o sličnosti opisa gradova u drevnim legendama. Međutim, za ovu pretpostavku nije postojala distribucija i znanstvena osnova. Ova hipoteza nije dobila široku podršku.

Trojanski rat planula zbog žene. Prema grčkoj legendi, Trojanski rat je izbio jer je jedan od 50 sinova kralja Prijama, Paris, oteo lijepu Helenu, ženu spartanskog kralja Menelaja. Grci su poslali trupe upravo da zauzmu Helenu. No, prema nekim povjesničarima, ovo je najvjerojatnije samo vrhunac sukoba, odnosno posljednja kap koja je prelila čašu rata. Prije toga, pretpostavlja se, bilo je mnogo trgovačkih ratova između Grka i Trojanaca, koji su kontrolirali trgovinu duž cijele obale na području Dardanela.

Troy je izdržao 10 godina zahvaljujući vanjskoj pomoći. Prema dostupnim izvorima, Agamemnonova vojska utaborila se ispred grada na obali mora, ne opsjedajući tvrđavu sa svih strana. To je iskoristio trojski kralj Priam koji je uspostavio bliske veze s Karijom, Lidijom i drugim maloazijskim regijama koje su mu tijekom rata pružale pomoć. Kao rezultat toga, rat se pokazao vrlo dugotrajnim.

Trojanski konj je zaista postojao. Ovo je jedna od rijetkih epizoda tog rata koja nije našla svoju arheološku i povijesnu potvrdu. Štoviše, u Ilijadi nema ni riječi o konju, već ga Homer detaljno opisuje u svojoj Odiseji. A sve događaje povezane s trojanskim konjem i njihove detalje opisao je rimski pjesnik Vergilije u Eneidi, 1. st. pr. Kr., tj. gotovo 1200 godina kasnije. Neki povjesničari sugeriraju da je trojanski konj značio neku vrstu oružja, kao što je ovan. Drugi tvrde da je tako Homer nazvao grčka morska plovila. Moguće je da konja uopće nije bilo, a Homer ga je u svojoj pjesmi koristio kao simbol smrti lakovjernih Trojanaca.

Trojanski konj je ušao u grad zahvaljujući lukavom triku Grka. Prema legendi, Grci su širili glasinu da je postojalo proročanstvo da će drveni konj stati unutar zidina Troje moći zauvijek zaštititi grad od grčkih napada. Većina stanovnika grada bila je sklona vjerovati da konja treba dovesti u grad. Međutim, bilo je i protivnika. Svećenik Laocoön ponudio se spaliti konja ili ga baciti s litice. Čak je bacio koplje na konja, a svi su čuli da je konj unutra prazan. Ubrzo je zarobljen Grk po imenu Sinon, govoreći Priamu da su Grci izgradili konja u čast božice Atene kako bi se iskupili za mnogo godina krvoprolića. Ovo se pratilo tragični događaji: tijekom prinošenja žrtve bogu mora Posejdonu, dva ogromna zmija koji je zadavio svećenika i njegove sinove. Vidjevši to kao znak odozgo, Trojanci su odlučili otkotrljati konja u grad. Bila je toliko golema da nije prošla kroz kapiju i morala je demontirati dio zida.

Trojanski konj izazvao je pad Troje. Prema legendi, u noći nakon što je konj ušao u grad, Sinon je iz utrobe pustio ratnike koji su se skrivali unutra, koji su brzo ubili stražare i naglo otvorili gradska vrata. Grad, koji je zaspao nakon burnog veselja, nije ni pružio jak otpor. Nekoliko trojanskih ratnika, predvođenih Enejom, pokušalo je spasiti palaču i kralja. Prema drevnim grčkim mitovima, palača je pala zahvaljujući divu Neoptolemu, sinu Ahileju, koji je svojom sjekirom razbio ulazna vrata i ubio kralja Prijama.

Heinrich Schliemann, koji je pronašao Troju i za života stekao golemo bogatstvo, rođen je u siromašnoj obitelji. Rođen je 1822. godine u obitelji seoskog župnika. Njegova domovina je malo njemačko selo blizu poljske granice. Majka mu je umrla kada je imao 9 godina. Otac je bio oštar, nepredvidiv i egocentričan muškarac koji je jako volio žene (zbog čega je izgubio položaj). U dobi od 14 godina Heinrich se razdvojio od svoje prve ljubavi, djevojke Minne. Kada je Heinrich imao 25 ​​godina i već je postajao poznati poslovni čovjek, konačno je u pismu zatražio Minninu ruku s njezinim ocem. Odgovor je bio da se Minna udala za farmera. Ova poruka mu je potpuno slomila srce. Strast prema Drevna grčka pojavio se u dječakovoj duši zahvaljujući ocu koji je djeci navečer čitao Ilijadu, a potom svom sinu poklonio knjigu svjetske povijesti s ilustracijama. Godine 1840., nakon dugog i iscrpljujućeg posla u trgovini koji ga je zamalo koštao života, Heinrich se ukrca na brod koji je krenuo za Venezuelu. 12. prosinca 1841. brod je pao u nevrijeme i Schliemann je bačen u ledeno more, bačva ga je spasila od smrti, kojom se držao dok nije spašen. Tijekom života naučio je 17 jezika i zaradio veliko bogatstvo. Međutim, vrhunac njegove karijere bio je iskopavanje velike Troje.

Heinrich Schliemann poduzeo je iskapanja Troje zbog poremećaja u svom osobnom životu. Ovo nije isključeno. Godine 1852. Heinrich Schliemann, koji je imao mnogo poslova u Sankt Peterburgu, oženio se Ekaterinom Lyzhinom. Ovaj brak je trajao 17 godina i pokazao se za njega apsolutno prazan. Budući da je po prirodi bio strastven muškarac, oženio se razumnom ženom koja je prema njemu bila hladna. Kao rezultat toga, bio je gotovo na rubu ludila. Nesretni par imao je troje djece, ali Schliemannu to nije donijelo sreću. Iz očaja se još jednom obogatio prodajom indigo boje. Osim toga, uhvatio se u koštac s grčkim jezikom. Imao je neumoljivu želju za putovanjima. Godine 1868. odlučio je otići na Itaku i organizirati svoju prvu ekspediciju. Zatim je otišao prema Carigradu, na ona mjesta gdje se, prema Ilijadi, nalazila Troja i započeo iskopavanja na brdu Gissarlik. Ovo je bio njegov prvi korak na putu do velike Troje.

Schliemann je za svoju drugu ženu isprobao nakit Helene Trojanske. Heinricha je sa svojom drugom suprugom upoznao njegov stari prijatelj, bila je to 17-godišnja Grkinja Sophia Engastromenos. Prema nekim izvorima, kada je 1873. Schliemann pronašao slavno blago Troje (10 000 zlatnih predmeta), donio ih je na kat uz pomoć svoje druge žene koju je neizmjerno volio. Među njima su bile dvije raskošne dijademe. Stavljajući jednu od njih na Sofijinu glavu, Heinrich je rekao: "Dragulj koji je nosila Helena Trojanska sada krasi moju ženu." Na jednoj od fotografija ona je doista prikazana u veličanstvenom drevnom nakitu.

Trojansko blago je izgubljeno. Ima dosta istine u tome. Schliemannovi su donirali 12.000 predmeta Berlinskom muzeju. Tijekom Drugog svjetskog rata ovo neprocjenjivo blago premješteno je u bunker iz kojeg je nestalo 1945. godine. Dio riznice neočekivano se pojavio 1993. u Moskvi. Još uvijek nema odgovora na pitanje: "Je li to stvarno bilo zlato Troje?".

Tijekom iskopavanja u Hissarliku otkriveno je nekoliko slojeva-gradova različitih vremena. Arheolozi su identificirali 9 slojeva koji se odnose na različite godine. Svi se zovu Troja. Od Troje I ostale su samo dvije kule. Troju II istraživao je Schliemann, smatrajući da je to prava Troja kralja Prijama. Troja VI bila je najviša točka razvoja grada, njegovi su stanovnici profitabilno trgovali s Grcima, ali čini se da je ovaj grad teško oštećen u potresu. Moderni znanstvenici vjeruju da je pronađena Troja VII pravi grad iz Homerove Ilijade. Prema povjesničarima, grad je pao 1184. godine prije Krista, spalili su ga Grci. Troju VIII obnovili su grčki kolonisti, koji su ovdje podigli i Atenin hram. Troja IX pripada Rimskom Carstvu. Napominjem da su iskapanja pokazala da homerski opisi vrlo precizno opisuju grad.

Zeus i bog mora Posejdon prepirali su se oko ljubavi Tetide. Božica pravde Temida, intervenirajući u sporu, predvidjela je da će Tetida dobiti sina koji će nadmašiti snagu vlastitog oca. Kako bi se spasili od moguće opasnosti, bogovi su odlučili udati Tetidu za običnog smrtnika Peleja. Na vjenčanju Tetide i Peleja, koje se održalo u špilji kentaura Chirona, okupili su se svi olimpijski bogovi i velikodušno darovali mladence darovima. U isto vrijeme, božica razdora Eris nije bila pozvana na gozbu. Izbočena takvim zanemarivanjem, odlučila je kazniti bogove na vrlo sofisticiran način. Na banketni stol bacila je zlatnu jabuku s natpisom: "Najljepšoj". Od tada je postala poznata kao "jabuka razdora". Tri božice počele su se raspravljati o tome kome bi trebao pripadati: Heri, Ateni i Afroditi, koje nikako nisu bile lišene ženske taštine. Čak je i Zeus odbio to komentirati. Poslao je Hermesa u okolicu Troje, gdje je među pastirima bio i lijepi Paris, sin trojanskog kralja Prijama. Prema proročanstvu, Paris, sin Priama i Hekube, bio je predodređen da postane krivac smrti Troje. Kako bi izbjegao ovu sudbinu, Priam je naredio da se Pariz odnese u gustiš i ostavi tamo. Ali Prijamov sin nije umro, odgojio ga je medvjed. Kad se Hermes obratio Parizu da odluči o sudbini jabuke, bilo mu je neugodno. Svaka od božica nagovarala je mladića da joj ga dodijeli. Ujedno su mu obećali zavidne darove: Hera je obećala vlast nad cijelom Azijom; Atena - vojnička slava i pobjede; Afrodita - najljepša od smrtnih žena za ženu. Nakon kratkog oklijevanja, Paris je dao jabuku Afroditi. Od tada je postao Afroditin miljenik, a Hera i Atena, kao što ćemo vidjeti, mrzile su Troju i Trojance.

Ovaj prekrasna žena Helena je bila žena spartanskog kralja Menelaja. Ubrzo mu je u posjet došao Paris. Menelaj ga je srdačno dočekao, priredio gozbu u njegovu čast. Ugledavši Helenu, Paris se zaljubio u nju. Ali čak je i nju zadivio lijepi stranac, odjeven u luksuznu orijentalnu odjeću. Odlazeći na Kretu, Menelaj ju je zamolio da se pobrine za gosta. Ali Paris mu je uzvratio crnom nezahvalnošću. Iskoristivši odsutnost njezina muža, odveo je Elenu i istovremeno zaplijenio njegovo blago.

Menelaj je to smatrao ne samo osobnom uvredom, već i udarcem za cijelu Grčku. Uostalom, Elena je bila njeno nacionalno blago. On okuplja vođe grčkih plemena i kreće u pohod na Ilion ( drevni naziv Troja, odakle dolazi naziv pjesme). Glavni zapovjednik vojske je brat Menelaja Agamemnona, kralja Arga, iz obitelji Atrid, nad kojim, kako ćemo kasnije vidjeti, kleveta. U redovima ahejskih (grčkih) ratnika je Odisej, kralj otoka Itake, hrabri ratnik Diomed, hrabri Ajaks, vlasnik čarobnih strijela Filoktet.

Najhrabriji je bio već spomenuti mladi Ahilej, kralj plemena Myrmidon. Pri rođenju je bio odlučan da ima dugo i sretan život, ako ne sudjeluje u ratu, i kratkog, briljantnog ako se počne boriti. U nadi da će nadmudriti sudbinu, Tetida je otkupila Ahila u vodama podzemne rijeke Stiks, učinivši njegovo tijelo neranjivim. Samo njegova peta, kojom je držala bebu, bila je nezaštićena; odatle izraz "Ahilova peta". Majka je pokušala sakriti Ahila, ne dajući mu priliku da sudjeluje u kampanji. Sakrila ga je tako što ga je obukla u žensku odjeću, ali Ahilej se odao. Postao je dio grčke vojske, koja je, prema legendi, brojala više od 100 tisuća ljudi i više od tisuću brodova. Vojska je isplovila iz luke Avdida i iskrcala se kod Troje. Zahtjev za izručenjem Helene u zamjenu za ukidanje opsade je odbijen. Rat se otezao. Najvažniji događaji zbili su se u prošloj, desetoj godini.

TROJANSKI RAT

Trojanski rat, prema starim Grcima, bio je jedan od najznačajnijih događaja u njihovoj povijesti. Antički povjesničari vjerovali su da se to dogodilo na prijelazu iz XIII-XII stoljeća. PRIJE KRISTA e., i s njom je započela nova – “trojanska” era: uspon plemena koja naseljavaju balkansku Grčku na višu razinu kulture povezanu sa životom u gradovima. O pohodu grčkih Ahejaca na grad Troju, smješten na sjeverozapadnom dijelu poluotoka Male Azije - Troadu, ispričani su brojni grčki mitovi, koji su kasnije spojeni u ciklus legendi - cikličkih pjesama. Najmjerodavnija za Helene bila je epska pjesma "Ilijada", pripisana velikom grčkom pjesniku Homeru, koji je živio u VIII stoljeću. PRIJE KRISTA e. Govori o jednoj od epizoda posljednje, desete godine opsade Troje-Iliona - tako se u pjesmi zove ovaj maloazijski grad.

Što drevne legende govore o Trojanskom ratu? Počelo je voljom i krivnjom bogova. Na vjenčanje tesalijskog heroja Peleja i morske božice Tetide bili su pozvani svi bogovi, osim Eride, božice razdora. Ljuta božica odlučila se osvetiti i bacila je zlatnu jabuku s natpisom "Najljepšem" bogovima koji su pirovali. Tri olimpijske božice, Hera, Atena i Afrodita, prepirale su se oko toga kojoj je od njih namijenjen. Zeus je naredio mladom Parisu, sinu trojanskog kralja Prijama, da sudi božicama. Božice su se ukazale Parizu na planini Idi, blizu Troje, gdje je princ čuvao stada, i svaka ga je pokušala zavesti darovima. Paris je više volio ljubav koju mu je ponudila Afrodita nego Helenu, najljepšu od smrtnih žena, i predao zlatnu jabuku božici ljubavi. Helena, kći Zeusa i Lede, bila je žena spartanskog kralja Menelaja. Paris, koji je bio gost u kući Menelaja, iskoristio je njegovu odsutnost i uz pomoć Afrodite uvjerio Elenu da napusti muža i pođe s njim u Troju. Bjegunci su sa sobom ponijeli robove i blago kraljevske kuće. O tome kako su Paris i Helen stigli do Troje, mitovi govore na različite načine. Prema jednoj verziji, tri dana kasnije sigurno su stigli u rodni Pariz. Prema drugom, božica Hera, neprijateljski raspoložena prema Parizu, podigla je oluju na moru, njegov brod je doplovio do obala Fenicije, a samo Dugo vrijeme kasnije su bjegunci napokon stigli u Troju. Postoji još jedna opcija: Zeus (ili Hera) zamijenio je Helenu duhom, kojeg je Paris odnio. I sama Helena tijekom Trojanskog rata bila je u Egiptu pod zaštitom mudrog starca Proteusa. Ali ovo je kasnija verzija mita, Homerov ep to ne poznaje.

Trojanski princ počinio je težak zločin - prekršio je zakon o gostoprimstvu i time donio strašnu katastrofu svom rodnom gradu. Uvrijeđen, Menelaj je uz pomoć svog brata, moćnog kralja Mikene Agamemnona, okupio veliku vojsku da mu vrati nevjernu ženu i ukradeno blago. Na poziv braće došli su svi prosci koji su se nekoć udvarali Eleni i zakleli da će štititi njezinu čast. Najpoznatiji ahejski junaci i kraljevi: Odisej, Diomed, Protesilaj, Ajaks Telamonid i Ajaks Oilid, Filoktet, mudri starac Nestor i mnogi drugi doveli su svoje čete. U pohodu je sudjelovao i Ahil, sin Peleja i Tetide, najhrabriji i najmoćniji heroj. Prema predviđanju bogova, Grci nisu mogli osvojiti Troju bez njegove pomoći. Odisej je, kao najinteligentniji i najlukaviji, uspio nagovoriti Ahila da sudjeluje u pohodu, iako je bilo predviđeno da će umrijeti pod zidinama Troje. Agamemnon je izabran za vođu cijele vojske, kao vladar najmoćnije ahejske države.

Grčka flota, koja je brojala tisuću brodova, okupila se u Aulisu, luci u Beotiji. Kako bi osigurao floti sigurno putovanje do obala Male Azije, Agamemnon je žrtvovao svoju kćer Ifigeniju božici Artemidi. Stigavši ​​do Troade, Grci su pokušali vratiti Helenu i blago mirnim putem. Prokušani diplomat Odisej i uvrijeđeni muž Menelaj otišli su kao glasnici u Troju. Trojanci su ih odbili i počeo je dug i tragičan rat za obje strane. U tome su sudjelovali i bogovi. Hera i Atena su pomogli Ahejcima, Afrodita i Apolon pomogli su Trojancima.

Grci nisu mogli odmah zauzeti Troju, okruženu moćnim utvrdama. Izgradili su utvrđeni logor na morskoj obali u blizini svojih brodova, počeli pustošiti predgrađe grada i napadati saveznike Trojanaca. U desetoj godini opsade dogodio se dramatičan događaj koji je za Ahejce donio ozbiljne neuspjehe u bitkama s braniteljima Troje. Agamemnon je uvrijedio Ahila oduzevši mu zarobljenicu Briseidu, a on je, ljutit, odbio ući na bojno polje. Nikakvo uvjeravanje nije moglo uvjeriti Ahila da napusti svoj bijes i uzme oružje. Trojanci su iskoristili nerad najhrabrijih i najjačih svojih neprijatelja i krenuli u ofenzivu, predvođeni najstarijim sinom kralja Prijama, Hektorom. Sam je kralj bio star i nije mogao sudjelovati u ratu. Trojancima je pomogao i opći umor ahejske vojske koja je deset godina bezuspješno opsjedala Troju. Kad je Agamemnon, testirajući moral ratnika, hinjeno ponudio da zaustavi rat i vrati se kući, Ahejci su tu ponudu dočekali s oduševljenjem i pohrlili na svoje brodove. I samo su Odisejevi odlučni postupci zaustavili ratnike i spasili situaciju.

Trojanci su provalili u ahejski tabor i zamalo spalili njihove brodove. Najbliži Ahilejev prijatelj, Patroklo, molio je junaka da mu da svoj oklop i kola te je pojurio u pomoć grčkoj vojsci. Patroklo je zaustavio navalu Trojanaca, ali je i sam poginuo od Hektorove ruke. Smrt prijatelja čini da Ahil zaboravi na uvredu. Nadahnjuje ga žeđ za osvetom. Trojanski heroj Hektor umire u dvoboju s Ahilejem. Amazonke priskaču u pomoć Trojancima. Ahilej ubija njihovog vođu Pentezileju, ali ubrzo i sam umire, kako se predviđalo, od pariške strijele, koju je usmjerio bog Apolon. Ahilova majka Tetida, pokušavajući svog sina učiniti neranjivim, uronila ga je u vode podzemne rijeke Stiks. Držala je Ahila za petu, koja je ostala jedino ranjivo mjesto na njegovom tijelu. Bog Apolon znao je kamo usmjeriti strijelu Pariza. Upravo ovoj epizodi pjesme čovječanstvo duguje izraz "Ahilova peta".

Nakon Ahilejeve smrti, počinje spor među Ahejcima oko posjedovanja njegovog oklopa. Odlaze k Odiseju i, uvrijeđen takvim ishodom, Ajax Telamonides počini samoubojstvo.

Odlučujuća prekretnica u ratu događa se nakon dolaska junaka Filokteta s otoka Lemnosa i Ahilejevog sina Neoptolema u tabor Ahejaca. Filoktet ubija Parisa, a Neoptolem ubija saveznika Trojanaca, Mizijanca Eurinila. Ostavši bez vođa, Trojanci se više ne usuđuju izaći u boj na otvoreno polje. Ali moćni zidovi Troje pouzdano štite njezine stanovnike. Tada su Ahejci na prijedlog Odiseja odlučili lukavstvom zauzeti grad. Izgrađen je ogroman drveni konj, unutar kojeg se skrivao odabrani odred ratnika. Ostatak vojske, kako bi uvjerio Trojance da Ahejci idu kući, spali njihov logor i plovi na brodovima s obale Troade. Zapravo, ahejski brodovi sklonili su se nedaleko od obale, blizu otoka Tenedos.

Iznenađeni napuštenim drvenim čudovištem, Trojanci su se okupili oko njega. Neki su se počeli nuditi da dovedu konja u grad. Svećenik Laocoön, upozoravajući na izdaju neprijatelja, uzviknuo je: "Čuvajte se Danaanaca (Grka) koji donose darove!" (Ova fraza je s vremenom također postala krilata.) Ali svećenikov govor nije uvjerio njegove sunarodnjake, te su u grad donijeli drvenog konja kao dar božici Ateni. Noću, ratnici skriveni u trbuhu konja izlaze i otvaraju kapiju. Tajno vraćeni Ahejci provaljuju u grad i počinje premlaćivanje iznenađenih stanovnika. Menelaj s mačem u rukama traži nevjernu ženu, ali kad ugleda lijepu Elenu, ne može je ubiti. Cijelo muško stanovništvo Troje umire, s izuzetkom Eneje, sina Anhiza i Afrodite, koji je dobio zapovijed od bogova da pobjegne iz zarobljenog grada i oživi njegovu slavu negdje drugdje (vidi čl. Stari Rim"). Trojanske žene čekala je ništa manje gorka sudbina: sve su postale zarobljenike i robinje pobjednika. Grad je stradao u požaru.

Nakon smrti Troje, u ahejskom taboru počinju sukobi. Ajax Oilid navlači gnjev božice Atene na grčku flotu, a ona šalje strašnu oluju tijekom koje mnogi brodovi tonu. Menelaja i Odiseja oluja nosi u daleke zemlje. Odisejeva lutanja nakon završetka Trojanskog rata opjevana su u drugoj Homerovoj pjesmi - "Odiseja". Također govori o povratku Menelaja i Helene u Spartu. Ep se blagonaklono odnosi prema ovoj lijepoj ženi, budući da je sve što joj se dogodilo bila volja bogova, kojoj nije mogla odoljeti. Vođu Ahejaca, Agamemnona, nakon povratka kući, zajedno sa svojim drugovima ubila je njegova žena Klitemnester, koja svom mužu nije oprostila smrt kćeri Ifigenije. Dakle, nimalo trijumfalno, pohod na Troju je završio za Ahejce.

Kao što je već spomenuto, stari Grci nisu sumnjali u povijesnu stvarnost Trojanskog rata. Čak je i tako kritički promišljajući i ništa ne uzimajući vjeru starogrčki povjesničar, poput Tukidida, bio uvjeren da je desetogodišnja opsada Troje opisana u pjesmi povijesna činjenica, koju je pjesnik samo uljepšao. Doista, u pjesmi je vrlo malo bajkovite fikcije. Ako iz nje izdvojimo scene sa sudjelovanjem bogova, što Tukidid čini, tada će priča izgledati prilično pouzdano. Odvojeni dijelovi pjesme, poput "kataloga brodova" ili popisa ahejske vojske pod zidinama Troje, napisani su kao prava kronika.

Europska povijesna znanost modernog doba drugačije je tretirala grčke mitove. U njima je vidjela samo legende i bajke koje nisu sadržavale stvarne podatke. Povjesničari XVIII-XIX stoljeća. bili uvjereni da nije bilo grčkog pohoda na Troju i da su junaci pjesme mitske, a ne povijesne osobe. Jedini Europljanin koji je vjerovao u ep bio je Heinrich Schliemann. Nije bio profesionalni znanstvenik, a za njega su Ahil, Agamemnon, Odisej i lijepa Elena bili živi ljudi, a dramu koja se odigrala pod zidinama Troje doživljavao je kao događaje vlastitog života. Schliemann je dugi niz godina sanjao o pronalasku legendarnog grada.

Pošto je postao vrlo bogat čovjek, 1871. je nastavio s iskopavanjem brda Hissarlyk u sjeverozapadnom dijelu Male Azije, identificirajući ga kao mjesto drevne Troje. Pritom se Schliemann vodio opisima Priamovog grada danim u pjesmi. Čekala ga je sreća: brdo je sakrilo ruševine, i to ne jedno, nego čak devet gradskih naselja, smjenjujući jedno drugo najmanje dvadeset stoljeća - dva-tri tisućljeća.

Schliemann je Troju opisanu u pjesmi prepoznao u naselju koje se nalazi u drugom sloju od dna. Ovdje je pronašao, po njegovom mišljenju, Skeianska vrata, kulu s koje su Elena i trojanske starješine promatrale bitke, Prijamovu palaču, pa čak i blago - "Prijamovo blago": veličanstveni zlatni i srebrni nakit.

Zatim je, slijedeći upute pjesme, Heinrich Schliemann proveo arheološka iskapanja u "zlatom bogatoj" Mikeni. U jednom od tamo otkrivenih kraljevskih grobova nalazili su se - za Schliemanna u to nije bilo sumnje - posmrtni ostaci Agamemnona i njegovih suputnika, optočeni zlatnim nakitom; Agamemnonovo je lice bilo prekriveno zlatnom maskom. Među brojnim i bogatim pogrebnim prilozima otkriveno je veličanstveno oružje dostojno moćnih heroja.

Otkrića Heinricha Schliemanna šokirala su svjetsku zajednicu. Nema sumnje da Homerova pjesma sadrži podatke o stvarnim događajima i njihovim stvarnim junacima. Mitovi ne lažu, oni sadrže istinu o dalekoj prošlosti. Schliemannov uspjeh inspirirao je mnoge arheologe. Englez Arthur Evans otišao je na otok Kretu tražiti rezidenciju mitskog kralja Minosa i tamo pronašao prekrasnu palaču Minotaura. Godine 1939. američki arheolog Carl Blegen otkrio je “pješčani” Pilos, stanište mudrog starca Nestora na zapadnoj obali Peloponeza. Ponovno je trijumfirala ispravnost zemljopisnih oznaka pjesme. Ali čudna stvar: broj otkrića se povećao, a situacija s Trojanskim ratom i samom Trojom postajala je sve neshvatljivija. Već je Schliemann počeo osjećati neku tjeskobu tijekom iskapanja. Kada su profesionalni arheolozi došli na brdo Gissarlik i Mikene, ustanovili su da je grad, koji je Schliemann preuzeo za Troju, postojao tisuću godina prije Trojanskog rata. Grobovi u Mikeni čuvali su posmrtne ostatke ljudi koji su živjeli nekoliko stoljeća ranije od junaka pjesme. Nakon prvog zanosa i uzbuđenja, na red je došao novi, još veći šok. Ispostavilo se da je Schliemann otkrio novi svijet, dotad nepoznatu civilizaciju, o kojoj čak ni stari Grci nisu znali ništa. Ovaj svijet je bio potpuno drugačiji od onoga o čemu su govorili mitovi i herojski epovi.

Odbacujući bezuvjetno povjerenje u mitološku osnovu, neki povjesničari ipak i dalje vjeruju da je iz nje još uvijek moguće izvući zrnca istine. Uostalom, autor pjesme doista je znao gdje su se nalazila najznačajnija politička središta ahejske Grčke u 2. tisućljeću pr. e. Mnoge svakodnevne i vojne stvarnosti opisane u pjesmi potanko se podudaraju s arheološkim nalazima. Na primjer, “šalica Nestorova” koju je Schliemann pronašao u Mikeni; "kaciga od veprovih očnjaka", koja je pripadala, kako kažu u Ilijadi, kritskom junaku Merionu; štit nalik kuli koji je pokrivao cijelo tijelo junaka; konačno, ratna kola, koja klasična Grčka nije poznavala. To znači da je u usmenoj predaji naroda sačuvano sjećanje na prošla vremena i događaje, a pjesme su ga fiksirale. Očito, oni koji su dosegli prosperitet na prijelazu iz XIII-XII stoljeća. PRIJE KRISTA e. države ahejskih Grka nastojale su svojim udruženim snagama izvršiti velike vojne pohode na područje Male Azije. Jedna od njih bila je opsada Troje. Ahejci nisu mogli čvrsto učvrstiti svoj utjecaj u regiji Troada, čak i uništiti Troju. Njihov vlastiti svijet bio je pod prijetnjom invazije barbara i morali su razmišljati o sigurnosti, a ne o osvajanju.

No skeptici tvrde da ti primjeri ne dokazuju ništa. Stvarnosti mikenske kulture, koja je bila dio kulture ahejske Grčke, prisutne su u pjesmama kao odjeci jednog dalekog i pjesniku potpuno nepoznatog doba. On ne zamišlja kako su djelovala ratna kola, glavna udarna snaga u bitkama iz vremena mikenske Grčke. Za autora, ovo je samo vozilo: junak se vozi u kočijama do mjesta borbe, a zatim se bori pješice. Opis kraljevskih palača u pjesmi "Odiseja" pokazuje da autor ne zna ništa ni o vodoopskrbi, ni o freskama koje su krasile zidove mikenskih palača, niti o spisu koji je nestao smrću ahejske kulture. Stvaranje epskih pjesama od stvarnih događaja dijeli četiri ili pet stoljeća. Do tada su pjevači Aeda usmeno prenosili priče o Trojanskom ratu s koljena na koljeno. Svaki pripovjedač i svaka nova generacija pridonijeli su im svojim razumijevanjem događaja i postupaka junaka. Tako su se nakupile pogreške, pojavili su se novi detalji radnje, značajno izobličujući izvorno značenje. Jedan događaj, upijajući druge i stječući pjesničke "pojedinosti", mogao bi se postupno pretvoriti u grandiozni pohod ahejskih Grka protiv Troje, koji se nikada nije mogao dogoditi. Štoviše, arheološki nalazi na brdu Hissarlik ne dokazuju da je pronađeno naselje upravo Troja.

Istina, nemoguće je poreći postojanje grada Troje negdje u sjeverozapadnoj regiji Male Azije. Dokumenti iz arhiva hetitskih kraljeva svjedoče da su Hetiti poznavali i grad Troju i grad Ilion (u hetitskoj verziji "Truis" i "Vilus"), ali, očito, kao dva različita grada koja se nalaze u susjedstvu , a ne jedan pod dvostrukim imenom, kao u pjesmi. Hetiti su poznavali i zemlju Ahkhiyava, moćnu državu s kojom su se natjecali za prevlast nad tim gradovima. Znanstvenici vjeruju da je Ahkhiyava zemlja Ahejaca, ali još nije jasno gdje se nalazila. Možda je to zapadni dio Male Azije, ili njemu najbliži otoci, ili cijela balkanska Grčka. Došlo je do sukoba između hetitske države i Ahkhiyave oko grada Iliona, ali je riješen mirnim putem. Hetitski dokumenti ne govore o bilo kakvom vojnom sukobu velikih razmjera između Ahejaca i Troje.

Kakav zaključak se može izvesti usporedbom podataka iz arhiva hetitskih kraljeva i pjesničkog narativa o pohodu na Troju? Može se pratiti neka povezanost između njih, ali vrlo nejasna, jer nema točnih podudaranja. Očigledno, u usmenoj narodnoj umjetnosti na kojoj se temelji pjesma, događaji iz različitih vremena bili su zbijeni zajedno: neuspjeli pokušaj ahejskih Grka da potčine područje Troade (to se može pratiti kroz tragičnu sudbinu ahejskih junaka nakon zauzimanja Troje) i smrt gradova Iliona i Troje kao rezultat invazije tzv. "naroda s mora", koja je potresla cijeli drevni svijet Mediteran krajem 12. stoljeća. PRIJE KRISTA e.

1. Enciklopedija za djecu. Svjetska povijest 1996 (jedanaest)

   Sažetak >> Astronomija

   E.) (vidi čl. " trojanski rat"). trojanski rat pokazao se posljednjim događajem opće ahejske razmjere ... n. e. dinastije Ptolomeja. TROJANSKI RAT trojanski rat, prema starim Grcima ... porasla, a situacija sa trojanski rat i sama postala Troja...

2. M. Montaigne Iskustva

   Sažetak >> Pedagogija

   Kralj Agamemnon, vrhovni vođa Grka u trojanski rat, i Klitemnestra. Prema legendi, ... kralj Agamemnon, vrhovni vođa Grka u trojanski rat, i Klitemnestra. Prema legendi, ... o sporu između tri božice, što je dovelo do trojanski rat. 49. Plutarh kaže... - Oh...

3. O gradu Božjem. U REDU. 426. god (Blaženi Augustin)

   Knjiga >> Religija i mitologija

   Objasnite čudnost koju bogovi trojanski krivokletstvo je kažnjeno, a Rimljani su bili voljeni ... dugo su mogli spasiti kraljevstvo trojanski, niti Lavinian, koji je sam osnovao... trojanski bogove je uništio njegov grad kćer. I tako to poslije ratovima

Trojanski rat je prekretnica u grčkoj mitologiji. Paris, sin kralja Troje, pozvan je da razgovara o ljepoti triju božica Olimpa. Zauzvrat mu je obećana najljepša žena na svijetu. Budući da je Helen u to vrijeme već bila udata za kralja Sparte, Paris je otme u Troji.

Otmica Helene Lijepe dovodi do desetogodišnjeg trojanskog rata između Grka i Trojanaca. Na kraju se ne rješava bitkom, već Odisejevom trikom: skriveni u drvenom konju (“trojanski konj”), grčki vojnici padaju u neprijateljski grad i noću otvaraju vrata svojim suborcima. Tako je Troja zauzeta i uništena.

Trojanski rat središnji je događaj grčke mitologije.

Božanski spor i otmica Helene Lijepe

Povod za Trojanski rat bila je otmica Helene Lijepe od strane sina kralja Troje, Pariza.

Na vjenčanje Peleja i Tetide bili su pozvani svi grčki bogovi i božice, osim Eride, božice razdora. U znak osvete dolazi nepozvana i pokreće spor: usred praznika u središte božanskog društva baca zlatnu jabuku na kojoj je napisano "Najljepšem" (otuda i "Jabuka razdora"). Vodi se žestoka rasprava oko toga tko je najljepša među božicama na Olimpu - Hera, žena Zeusova, božica mudrosti ili Afrodita, božica ljubavi.

Zeus želi prekinuti svađu. Stoga daje pravo da sudi Parisu, sinu trojanskog kralja Prijama, kojemu bi jabuka trebala pripasti (ova odluka je tzv. „Pariški sud“). Paris nagrađuje božicu Afroditu jabukom jer je smatra najljepšom ženom na svijetu. Međutim, Paris se zaljubljuje u Helenu, koja je već udana za Menelaja, kralja Sparte, i želi otkupiti titulu ljepote od Afrodite. Ne uspijeva, pa Paris otme Helenu Lijepu (Trojan).

Menelaj zahtijeva povratak svoje žene, ali Spartanci odbijaju vratiti Helenu. Tada moćni brat Menelaja Agamemnona, koji je bio kralj Mikene, ujedinjuje grčku vojsku i vodi vrhovno zapovjedništvo. Na grčkoj strani bilo je mnogo hrabrih junaka, od kojih su najvažniju ulogu imali Odisej, kralj Itake, i Ahilej, sin Peleja i Tetide.

Na trojanskoj strani bili su prije svega Hektor, sin kralja Prijama, i Eneja, sin Afroditin. Grčki bogovi također zauzimaju strane: Atena podržava Grke, Afrodita i Apolon pomažu Trojancima.

Ahilov gnjev

Troja je opsjednuta deset godina, ali Grci ne mogu zauzeti grad. U desetoj godini dolazi do raskola u grčkoj vojsci: Ahileju je Agamemnon oduzeo svoju voljenu robinju Briseidu. Ahilej odlazi od ljutnje. Ali kada Hektor ubije njegovog najboljeg prijatelja Patrokla, Ahilej se želi osvetiti i vraća se u borbu protiv Troje. Bio je neranjiv, jer je u djetinjstvu zaronio u vode Stiksa - ranjiva je ostala samo peta kojom ga je majka držala (otuda se ranjiva točka ili slaba točka osobe naziva "Ahilova peta").

Ahilej je pobijedio i ubio Hektora i vukao ga oko Patroklove grobnice. Kralj Prijam traži tijelo svog sina od Ahileja, a pogrebna povorka odlazi. Samoga Ahila ubio je Paris, čijom je strijelom upravljao Apolon i pogodila Ahilovu petu.

Kraj rata i osvajanje Troje dogodili su se zahvaljujući Odisejevom triku: po njegovom savjetu Grci sagrade drvenog konja („Trojanski konj“), u čijem se trbuhu kriju najodvažniji junaci. Konj je ostavljen na vratima grada Troje, grčki brodovi su se povukli.

Trojanci vjeruju da su Grci napustili opsadu i ostavili konja na dar Trojancima. Unatoč Laocoönovim upozorenjima na opasnost, odvuku konja u grad kako bi ga posvetili božici Ateni. Noću grčki vojnici potajno izlaze iz drvenog konja, dozivaju brodove vatrenim bakljama i otvaraju vrata grčkim vojnicima. Tako je Troja konačno osvojena i uništena.

Enejin bijeg iz Troje

Trojanski kralj Priam, njegova obitelj i njegovi ratnici su ubijeni ili zarobljeni. No Eneja bježi iz zapaljenog grada, spašavajući ne samo svog oca Ankiza, kojeg nosi na svojim ramenima, već i sina Askanija. Nakon dugih lutanja stiže u Italiju, gdje su njegovi potomci osnovali Rim. Dakle, Troja je povezana s mitovima oko osnivanja Rima.

Mitološki izvori

Homer, 8. stoljeće prije Krista Ilijada opisuje samo odlučujuću završnu fazu Desetogodišnjeg rata, od epizode "Ahilov gnjev" do smrti i pokopa Hektora. Pozadina i sam Trojanski rat (božanski spor i otmica Helene) prilično su živo utkani u narativ. Slično, kraj rata, osvajanje i uništenje Troje također su neizravno opisani u Odiseji.

Povijesnost Trojanskog rata

Napisane su mnogo prije Homera i prenosile su se usmeno s koljena na koljeno sve dok ih Homer nije napisao. Mit odražava tradicionalnu poeziju i legendu, povijesno nedokazanu prošlost. Pitanje povijesnosti Trojanskog rata ostaje kontroverzno. Iako ratni događaji nisu potvrđeni arheološkim nalazima, mnogi znanstvenici smatraju da se mit temelji na stvarnim događajima tijekom razdoblja mikenske kolonizacije u Maloj Aziji (u 13. st. pr. Kr.).