“Odlučan, integralan, ruski karakter” Katerine. Sastav Ostrovski A.N.
Kompozicija prema drami A. N. Ostrovskog "Oluja" Katerina - glavni lik Drama Ostrovskog "Oluja". Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete zavirujući u Katerininu dušu, razumijevajući njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka u njoj "nije imala duše", nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima. Katya je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, gmizala po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I koliko je u suprotnosti s takvom tišinom, sretan život čin šestogodišnje djevojčice, kada je Katja, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće na Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale! . . Vidimo da je Katerina odrastala kao vesela, romantična, ali ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoju kuću s lutalicama, siromahe kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije proturječilo njezinoj prirodi, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala. Stoga je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali kad bi na svom putu srela što. proturječila njezinim idealima, zatim se pretvorila u buntovnu i tvrdoglavu narav i obranila se od tog autsajdera, stranca koji joj je hrabro uznemirio dušu. Tako je bilo i s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjećala svoje stapanje s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara, okrutnosti i propusta. Nije čak ni riječ o tome da se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije joj bilo važno za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takav užitak odlaska u crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene poslove. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje vladaju poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: "Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga." Ali Kabanikha potiskuje iskrene manifestacije ove ljubavi: "Zašto visiš oko vrata, besramni? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj izvanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kad on, odlazeći na neko vrijeme, ostavi Katyu da se namuči, djevojka (već žena) postaje potpuno sama. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, nije čak ni razgovarao s njom. Možda je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhove kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna protiv pomirljivosti sa sudbinom, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da se od toga još uvijek ne može živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i vjerojatno pomislila: "Sada ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge šanse. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog diskreditacije njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi na srcu kao težak kamen. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za njenu čistu dušu i pomisao da voli stranca je grijeh. Katya ne može dalje živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi.Sve priznaje mužu i Kabanikhu. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo čudno, naivno. "Ne znam prevariti, ne mogu ništa sakriti" - takva je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan. Katya se boji Boga, a njezin Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči svog muža kojeg je prevarila i kako će živjeti s mrljom na savjesti. Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: “Ne, meni je svejedno je li to kod kuće ili u grobu... Bolje je u grobu... Ponovno živjeti? Ne, ne, nije potrebno ... nije dobro” umire da spasi svoju dušu. Dobroljubov je Katerinin karakter definirao kao "odlučan, cjelovit, ruski". Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti. Cjelovitost, jer u Katjinom karakteru sve je skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugome, jer Katja je jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer koliko god da je čovjek Rus, on je sposoban tako voljeti, sposoban je tako se žrtvovati, tako naizgled ponizno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob.
Karakter je sudbina čovjeka.
staroindijska izreka
U 19. stoljeću ruska književnost dobiva svjetski značaj. U Rusiji je bilo nevrijeme društvenih procesa. Stari patrijarhalni poredak je bio “prevrnut”, “uklapao” se novi sustav, još nepoznat ruskom narodu – kapitalizam. Književnost se suočila sa zadaćom prikazati ruskog čovjeka prijelaznog doba.
Na ovoj pozadini Ostrovsky zauzima posebno mjesto. Bio je jedini ruski pisac prvog ranga koji se potpuno posvetio drami i napisao pedesetak drama. Osebujan je i svijet koji je Ostrovski donio u književnost: smiješni trgovci, staromodni odvjetnici, živahni provodadžije, krotki činovnici i tvrdoglave trgovačke kćeri, glumci provincijskih kazališta.
Svojevrstan izvor bila je drama "Oluja", objavljena 1860. godine kreativna postignuća Ostrovski. Dramatičar je u ovoj drami prikazao ne samo smrtonosne uvjete "mračnog kraljevstva", već i manifestacije duboke mržnje prema njima. Satirična osuda prirodno se u ovom djelu spojila s afirmacijom u životu novih snaga, pozitivnih, svijetlih, koje se dižu u borbu za svoja ljudska prava. U junakinji drame, Katerini Kabanovoj, spisateljica je oslikala novi tip originalne, cjelovite, nesebične Ruskinje, koja je odlučnošću svog protesta nagovijestila kraj “mračnog carstva”.
Doista, cjelovitost Katerinina karaktera prije svega ističe ovu ironiju. Obratimo pozornost na životne izvore te cjelovitosti, na kulturno tlo koje je hrani. Bez njih Katerinin lik blijedi poput pokošene trave.
Katerinin svjetonazor skladno spaja slavensku pogansku antiku s trendovima kršćanske kulture, koja produhovljuje i moralno prosvjetljuje stara poganska vjerovanja. Katerinina religioznost nezamisliva je bez svitanja i zalazaka sunca, rosne trave na rascvjetanim livadama, leta ptica, leptira koji lepršaju s cvijeta na cvijet.
Prisjetimo se kako se junakinja moli, "kakav anđeoski osmijeh ima na licu, ali kao da joj sjaji s lica." Ima nečeg ikoničnog u ovom licu, iz kojeg izvire svjetlosni sjaj. Ali zemaljska junakinja Ostrovskog, koja zrači duhovnom svjetlošću, daleko je od asketizma službenog kršćanskog morala. Ec molitva je svijetla gozba duha, gozba mašte: ovi anđeoski zborovi u stupu sunčeve svjetlosti koja se izlijeva s kupole, odjekuje pjevanje lutalica, cvrkut ptica. „Svakako se dešavalo da uđem u raj, a ne vidim nikoga, i ne pamtim vrijeme, i ne čujem kad je služba gotova. Ali "Domostroj" je učio moliti sa strahom i trepetom, sa suzama. Katerinina životoljubiva religioznost daleko je otišla od zastarjelih normi starog patrijarhalnog morala.
U snovima mlade Katerine ima odjeka kršćanske legende o raju, božanskom vrtu Edenu, koji su u nasljeđe dali da ga obrađuju prvostvoreni ljudi. Živjeli su kao ptice nebeske, a njihov rad bio je besplatan rad slobodnih ljudi. “Živio sam, nisam tugovao ni za čim, kao ptica u divljini. Majka nije imala duše u meni, oblačila me kao lutku, tjerala me da radim; Radio sam što sam htio... rano sam ustajao; ako je ljeto, odem na izvor, umijem se, ponesem vode i to je to, zalijem sve cvijeće u kući. Očigledno, Katerinina legenda o raju obuhvaća svu ljepotu zemaljskog života: molitve izlazećem suncu, jutarnje posjete izvorima - studentima, svijetle slike anđela i ptica.
U ključu ovih Katerininih snova postoji još jedna ozbiljna želja za letenjem: "Zašto ljudi ne lete! .. Kažem: zašto ljudi ne lete kao ptice? Znaš, ponekad se osjećam kao da sam ptica. Kad stojiš na planini, privlači te da letiš.”
Odakle Katerini ti fantastični snovi? Jesu li plod morbidne mašte? Ne. U umu Katerine uskrsnuli su oni koji su ušli u tijelo i krv Rusa narodni karakter poganski mitovi. A narodnu svijest karakteriziraju svakojake pjesničke personifikacije. A Katerina Ostrovskog se odnosi na silovite vjetrove, trave, cvijeće na pučki način kao na produhovljena bića.
Nije shvaćao tu njezinu iskonsku svježinu unutarnji mir, nećete shvatiti vitalnost i snagu njezina lika, figurativnu ljepotu njezina narodnog jezika. “Kakav sam bio frik! Skroz sam te zajebao." I istina je da duša ironije, koja cvjeta s prirodom, doista “vehne” u svijetu Divljine i Kabanova.
Nježnost i odvažnost, sanjivost i zemaljska strast stapaju se u lik Katerine, a glavno u njemu nije mistični impuls odlaska sa zemlje, već moralna snaga koja nadahnjuje zemaljski život.
Duša junakinje Ostrovskog jedna je od onih odabranih ruskih duša kojima su strani kompromisi, koje žude za univerzalnom istinom i ne pristaju na manje.
U kraljevstvu vepra, gdje sve živo vene i suši se, Katerinu obuzima čežnja za izgubljenim skladom. Tuga junakinje, ali zemaljska ljubav je duhovno uzvišena, čista: Sad bih se Volgom vozila, na lađi, s pjesmama, ili na dobroj trojci, zagrljena. Njezina je ljubav slična želji da podigne ruke i leti, junakinja puno očekuje od nje. Ljubav prema Borisu, naravno, neće zadovoljiti njezinu čežnju. Ne zbog toga Ostrovski pojačava kontrast između Katerininog uzvišenog ljubavnog leta i Borisove beskrilne zaljubljenosti.
Borisova mentalna kultura potpuno je lišena nacionalnog moralnog miraza. On je jedini lik u Oluji koji nije odjeven na ruski. Kalinov je za njega sirotinjska četvrt, ovdje je stranac. Sudbina spaja ljude nemjerljive dubine i moralne osjetljivosti. Boris živi u sadašnjosti i teško je u stanju ozbiljno razmišljati o moralnim posljedicama svojih postupaka. Sada se zabavlja i to je dovoljno: “Koliko ti je muž otišao? Oh, pa hodamo! Vrijeme je dovoljno ... Nitko neće znati za našu ljubav ... Usporedimo njegove primjedbe s riječima Katerine: "Neka svi znaju, neka svi vide što radim! .. Ako se ne bojim grijeha za ti, hoću li se bojati ljudskog suda?
Kakav kontrast! Kakva punoća ljubavi, slobodan i otvoren prema cijelom svijetu, za razliku od plahog, sladostrasnog Borisa!
Kada se objašnjavaju razlozi Katerinina pučkog pokajanja, ne treba se fokusirati na praznovjerje i neznanje, na vjerske predrasude i strah. Pravi izvor junakinjina kajanja leži drugdje: u njezinoj osjetljivoj savjesnosti. Katerinin strah unutarnji je glas njezine savjesti. Katerina je jednako herojska kako u strastvenom i bezobzirnom ljubavnom interesu, tako i u duboko savjesnom svenarodnom pokajanju. Kakva savjest! Kakva moćna ruska savjest! Kakva moćna moralna sila!
Katerinina tragedija je, po mom mišljenju, u tome što je život koji je okružuje izgubio cjelovitost i cjelovitost, ušao u razdoblje duboke moralne krize. Proživljena mentalna oluja izravna je posljedica ovog nesklada. Katerina se osjeća krivom ne samo pred Tihonom Kabanihom i ne toliko pred njima, već pred cijelim svijetom. Čini joj se da je cijeli svemir uvrijeđen njezinim ponašanjem. Samo punokrvna i duhovno bogata osoba može tako duboko osjećati svoje jedinstvo sa svemirom i imati tako visok osjećaj odgovornosti pred najvišom istinom i skladom koji je u njemu sadržan.
Za opće značenje Za predstavu je vrlo važno da se Katerina, odlučni, integralni ruski lik, nije pojavila negdje izvana, nego se formirala u Kalinovljevim uvjetima. U duši žene iz grada Kalinova rađa se novi stav prema svijetu, novi osjećaj koji samoj junakinji još nije jasan. To je buđenje osjećaja identiteta. I to budi nadu da u narodu sazrijevaju nove, svježe snage. To znači da obnova života, radost slobode nije daleko.
Katerina je glavni lik u drami Oluja Ostrovskog. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete zavirujući u Katerininu dušu, razumijevajući njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka joj je “dušu mazila”, nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima. Katya je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, gmizala po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I koliko je čin šestogodišnje djevojčice u kontrastu s tako tihim, sretnim životom kada je Katja, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće u Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale! ... Vidimo da je Katerina odrastala kao sretna, romantična, ali ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoju kuću s lutalicama, siromahe kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije proturječilo njezinoj prirodi, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala. Stoga je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali ako bi na svom putu srela nešto što je u suprotnosti s njezinim idealima, tada bi postala buntovna i tvrdoglava narav i branila se od tog stranca, stranca koji joj je hrabro uznemirio dušu. Tako je bilo i s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjećala svoje stapanje s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara, okrutnosti i propusta. Nije čak ni riječ o tome da se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije joj bilo važno za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takav užitak odlaska u crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene poslove. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje vladaju poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tihonu: “Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. Ali Kabanikha potiskuje iskrene manifestacije te ljubavi: “Zašto se motaš oko vrata, besramnice? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj izvanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi. A kad on, odlazeći na neko vrijeme, ostavi Katyu da se namuči, djevojka (već žena) postaje potpuno sama. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, nije čak ni razgovarao s njom. Možda je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi Kabanikhove kuće. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna protiv pomirljivosti sa sudbinom, protiv bezakonja. Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da se od toga još uvijek ne može živjeti. Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i vjerojatno pomislila: "Sad ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge šanse. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog diskreditacije njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi na srcu kao težak kamen. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za njenu čistu dušu
To jest, pomisao na ljubav prema strancu je grijeh. Katya ne može dalje živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi.Sve priznaje mužu i Kabanikhu. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo čudno, naivno. “Ne znam varati; Ne mogu ništa sakriti - takva je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan. Katya se boji Boga, a njezin Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči svog muža kojeg je prevarila i kako će živjeti s mrljom na savjesti. Katerina vidi smrt kao jedini izlaz iz ove situacije: „Ne, svejedno mi je hoću li ići kući ili ići u grob ... Bolje je u grobu ... Ponovno živjeti? Ne, ne, nemoj... nije dobro.” Progonjena svojim grijehom, Katerina umire kako bi spasila svoju dušu. Dobroljubov je Katerinin karakter definirao kao "odlučan, cjelovit, ruski". Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti. Cjelovitost, jer u Katjinom karakteru sve je skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugome, jer Katja je jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer koliko god da je čovjek Rus, on je sposoban tako voljeti, sposoban je tako se žrtvovati, tako naizgled ponizno podnositi sve nedaće, a pritom ostati sam, slobodan, a ne rob.
(Još nema ocjena)
Ostali spisi:
- A. N. Ostrovskog možemo nazvati inovativnim dramatičarom. Prije njegove pojave u ruskoj dramaturgiji postojala su samo tri imena: Fonvizin, Gribojedov i Gogolj. Ostrovski ne samo da je savršeno savladao ovaj složeni književni žanr, već je u njega uveo i nove likove. Sam pisac Read More ......
- Drama Ostrovskog "Oluja" izdvaja se iz velike raznolikosti njegovih drama zahvaljujući Katerini. U dramaturgiji se vrlo rijetko događa “živi” pozitivni junak. U pravilu, autor ima dovoljno boja za negativne likove, ali pozitivni likovi uvijek ispadaju primitivno shematski. Možda zato što u Read More ......
- Drama A. N. Ostrovskog "Oluja" jedno je od njegovih najboljih djela. Borac protiv "mračnog kraljevstva" je glavni lik igra – Katerina. Na slici Katerine, Ostrovski je pokazao odlučan i cjeloviti ruski karakter. Katerinin lik je jedinstven. Dobroljubov je o tome ovako rekao: “Ništa Read More ......
- Drama "Oluja", koju je napisao A. N. Ostrovsky 1859., postala je predmetom kontroverzi mnogih kritičara, čija su mišljenja bila i pozitivna i negativna. Ali klasičnom interpretacijom ovog djela smatra se kritički članak N. A. Dobrolyubova “Zraka svjetla u tamnom kraljevstvu”, u Read More ......
- Svijet tiranije predstavljen je u drami slikama Divlje svinje i Vepra, personificirajući moral trgovačke klase, braneći drevni poredak utemeljen na obiteljskom i imovinskom ugnjetavanju. Divlji - okrutna "grda". Vepar oštri ukućane poput “hrđavog željeza”, despotska je čak i prema sinu Tihonu, Read More ......
- Budi čovjek, sine moj! Gdje god bili, budite ljudi! Uvijek budi čovjek! Ch. Aitmatov Aleksej Nikolajevič Tolstoj je talentirani umjetnik, koji je prošao mnoga iskušenja revolucije, emigracije, Prvog i Drugog svjetskog rata, ali ne samo da je preživio Read More ......
- Nikolaj Semenovič Leskov ušao je u književnost kao tvorac snažne ljudske prirode. "Lady Macbeth iz okruga Mtsensk" (1864.) - povijest tragična ljubav i zločine Katerine Izmailove. Nastupivši kao suparnik autora "Oluje", Leskov je uspio nacrtati neusporedivo tragičniju pobunu junakinje protiv svijeta koji ju je porobio Read More ......
- Leskov je u književnost ušao kao tvorac snažnih ljudskih naravi. “Lady Macbeth iz okruga Mtsensk” (1864.) priča je o tragičnoj ljubavi i zločinima Katerine Izmailove. Nastupivši kao suparnik autoru Oluje, Leskov je uspio nacrtati neusporedivo tragičniji revolt junakinje protiv svijeta vlasništva koji ju je porobio. Kći Read More ......
"RAZREŠEN, CJELOVIT, RUSKI KARAKTER" KATERINA
Kompozicija prema drami A.N. Ostrovskog "Oluja" Katerina je glavni lik u drami Ostrovskog "Oluja".
Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s "mračnim kraljevstvom", kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete zavirujući u Katerininu dušu, razumijevajući njezine ideje o životu. A to se može učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog. Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti. Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka u njoj "nije imala duše", nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima. Katya je živjela slobodno: ustajala je rano, umivala se izvorskom vodom, gmizala po cvijeću, išla s majkom u crkvu, zatim sjela obaviti neki posao i slušala lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je imala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake. I koliko je čin šestogodišnje djevojčice u kontrastu s tako tihim, sretnim životom, kada je Katja, nečim uvrijeđena, navečer pobjegla od kuće u Volgu, ušla u čamac i odgurnula se od obale ! ... Vidimo da je Katerina odrasla sretna, romantična, ali ograničena djevojka. Bila je vrlo pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe: prirodu, sunce, crkvu, svoju kuću s lutalicama, siromahe kojima je pomagala. Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što je postojalo, izabrala je samo ono što nije proturječilo njezinoj prirodi, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala.
Stoga je djevojka vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati. Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgajana u potpuno religioznom duhu. Ali kad bi na svom putu srela što. proturječila njezinim idealima, zatim se pretvorila u buntovnu i tvrdoglavu narav i obranila se od tog autsajdera, stranca koji joj je hrabro uznemirio dušu. Tako je bilo i s brodom. Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjećala svoje stapanje s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara, okrutnosti i propusta. Nije čak ni riječ o tome da se Katerina udala za Tikhona protiv svoje volje: ona uopće nije voljela nikoga i nije joj bilo važno za koga će se udati. Činjenica je da je djevojci oduzet prijašnji život koji je sama sebi stvorila. Katerina više ne osjeća takav užitak odlaska u crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene poslove. Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya može samo izdržati, dok je strpljiva, i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, gdje vladaju poniženja i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi prema Tikhonu: "Voljet ću svog muža.
Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. ”Ali iskrene manifestacije ove ljubavi potiskuje Kabanikha:„ Zašto visiš oko vrata, besramniče? Ne opraštaš se od svog ljubavnika." Katerina ima snažan osjećaj vanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava voljeti svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog majčine tiranije, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako on to vjerojatno želi. A kad on, odlazeći na neko vrijeme, ostavi Katyu da slobodno šeta, djevojka (već žena) postaje potpuno usamljena. Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, on nije pokazao svoje muške kvalitete , poput Paratova, nije ni razgovarao s njom. Vjerojatno je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi kuće Kabanikha. A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala .Otišla je na spoj s Borisom jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima.Bila je to pobuna protiv pokornosti sudbini,protiv bezakonja.Katerina je znala da čini grijeh,ali je znala i da je to ipak nemoguće živjeti dalje.Čistoću svoje savjesti žrtvovala je slobodi i Borisu g. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i vjerojatno pomislila: "Sada ili nikad." Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge šanse. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu: "Uništio si me." Boris je razlog diskreditacije njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi na srcu kao težak kamen. Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila. Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine.
Odlučan, cjeloviti, ruski karakter Katerine odjeljak Književnost, RJEŠEN, CJELOVIT, RUSKI KARAKTER ....
RJEŠENJE, CJELOVIT, RUSKI LIK KATERINE Kompozicija prema drami A.N. Ostrovsky Thunderstorm Katerina je glavni lik u drami Ostrovsky Thunderstorm. Glavna ideja djela je sukob ove djevojke s mračnim kraljevstvom, kraljevstvom tirana, despota i neznalica. Zašto je došlo do ovog sukoba i zašto je kraj drame tako tragičan saznat ćete zavirujući u Katerininu dušu, razumijevajući njezine ideje o životu. A to je moguće učiniti zahvaljujući vještini dramatičara Ostrovskog.Iz riječi Katerine saznajemo o njezinu djetinjstvu i mladosti.
Djevojka nije dobila dobro obrazovanje. Živjela je s majkom na selu. Katerinino djetinjstvo bilo je radosno, bez oblaka. Majka joj je bila draga u duši, nije je tjerala da radi na kućanskim poslovima. Katja je živjela slobodno rano ustajati, umivati lice izvorskom vodom, puzati cvijećem, ići u crkvu s majkom, zatim sjesti za neki posao i slušati lutalice i molitvenice, kojih je bilo mnogo u njihovoj kući. Katerina je sanjala čarobne snove u kojima je letjela pod oblake.A koliko je čin šestogodišnje djevojčice u kontrastu s tako mirnim, sretnim životom, kada je Katya, nečim uvrijeđena, pobjegla iz svoje kuće u Volgu u navečer, ušao u čamac i odgurnuo se od obale.Vidimo da je Katerina odrastala kao sretna, romantična, ali ograničena djevojka.
Bila je vrlo pobožna i strastveno voljena. Voljela je sve i svakoga oko sebe, prirodu, sunce, crkvu, svoj dom s lutalicama, siromahe kojima je pomagala.Ali ono najvažnije kod Katje je da je živjela u svojim snovima, odvojeno od ostatka svijeta. Od svega što postoji izabrala je samo ono što nije u suprotnosti s njenom prirodom, ostalo nije htjela primijetiti i nije primjećivala.
Dakle, djevojka je vidjela anđele na nebu, a za nju crkva nije bila tlačiteljska i tlačiteljska sila, već mjesto gdje je sve svijetlo, gdje možete sanjati.Možemo reći da je Katerina bila naivna i ljubazna, odgojena u potpuno religioznog duha. Ali ako bi na svom putu srela nešto što je u suprotnosti s njezinim idealima, tada bi postala buntovna i tvrdoglava narav i branila se od tog stranca, stranca koji joj je hrabro uznemirio dušu. Tako je bilo i s brodom.
Nakon braka, Katyin život se mnogo promijenio. Iz slobodnog, radosnog, uzvišenog svijeta, u kojem je osjetila svoje stapanje s prirodom, djevojka je upala u život pun prijevara, okrutnosti i propusta. Nije čak ni da se Katerina udala za Tikhona ne svojom voljom, ona uopće nije voljela nikoga i bilo joj je svejedno za koga se udala.Činjenica je da je djevojka oteta od svog bivšeg života, koji je stvorila za sebe. Katerina više ne osjeća takav užitak odlaska u crkvu, ne može obavljati svoje uobičajene poslove.
Tužne, uznemirujuće misli ne dopuštaju joj da se mirno divi prirodi. Katya mora izdržati koliko može izdržati i sanjati, ali više ne može živjeti sa svojim mislima, jer je surova stvarnost vraća na zemlju, tamo gdje su poniženje i patnja. Katerina pokušava pronaći svoju sreću u ljubavi s Tihonom. Voljet ću svog muža. Tisha, draga moja, neću te mijenjati ni za koga. Ne opraštaš se od svog ljubavnika. Katerina ima snažan osjećaj izvanjske poniznosti i dužnosti, zbog čega se prisiljava da voli svog nevoljenog muža. Sam Tihon, zbog tiranije svoje majke, ne može istinski voljeti svoju ženu, iako to vjerojatno želi.
A kada on, odlazeći na neko vrijeme, ostavi Katyu da slobodno šeta, djevojka već postaje žena potpuno sama.Zašto se Katerina zaljubila u Borisa? Uostalom, nije pokazivao svoje muške kvalitete, kao Paratov, nije čak ni razgovarao s njom. Vjerojatno je razlog tome što joj je nedostajalo nešto čisto u zagušljivoj atmosferi kuće Kabanikha.
A ljubav prema Borisu bila je tako čista, nije dopuštala Katerini da potpuno uvene, nekako ju je podržavala. S Borisom je otišla na spoj jer se osjećala osobom s ponosom, elementarnim pravima. Bila je to pobuna protiv podložnosti sudbini, protiv bespravnosti, Katerina je znala da čini grijeh, ali je znala i da se dalje ne može živjeti.
Slobodi i Borisu žrtvovala je čistoću svoje savjesti. Po mom mišljenju, poduzimajući ovaj korak, Katya je već osjetila približavanje kraja i, vjerojatno, pomislila Sada ili nikad. Željela je biti ispunjena ljubavlju, znajući da neće biti druge šanse. Na prvom spoju Katerina je rekla Borisu Uništio si me. Boris je razlog za blaćenje njezine duše, a za Katju je to ravno smrti. Grijeh joj visi na srcu kao težak kamen, Katerina se užasno boji oluje koja se približava, smatrajući to kaznom za ono što je učinila.
Otkako je počela razmišljati o Borisu, Katerina se plaši grmljavine. Za njenu čistu dušu, čak i pomisao da voli autsajdera je grijeh. Katya ne može dalje živjeti sa svojim grijehom, a pokajanje smatra jedinim načinom da ga se barem djelomično riješi.Sve priznaje mužu i Kabanikhu. Takav čin u naše vrijeme izgleda vrlo čudno, naivno.Ne mogu prevariti, ne mogu ništa sakriti - takva je Katerina. Tihon je oprostio svojoj ženi, ali je li ona sebi oprostila? Biti vrlo religiozan.
Katya se boji Boga, a njezin Bog živi u njoj, Bog je njezina savjest. Djevojku muče dva pitanja: kako će se vratiti kući i pogledati u oči muža kojeg je prevarila i kako će živjeti s mrljom savjesti.Katerina jedini izlaz iz te situacije vidi u smrti živjeti? Ne, ne, ne budi loša, gonjena svojim grijehom, Katerina umire kako bi spasila svoju dušu. Dobroljubov je definirao Katerinin lik kao odlučan, cjelovit, ruski. Odlučujuća, jer je odlučila učiniti posljednji korak, umrijeti kako bi se spasila srama i grižnje savjesti.
Cjelovitost, jer u Katjinom karakteru sve je skladno, jedno, ništa ne proturječi jedno drugome, jer Katja je jedno s prirodom, s Bogom. Rus, jer tko, ma koliko bio Rus, umije tako voljeti, umije se tako i žrtvovati, stoga ponizno podnositi sve nedaće, ostajući pritom sam, slobodan, a ne rob.
Više eseja, seminarskih radova, teza na ovu temu:
Glavna postignuća ruske kulture XIX stoljeća: romantizam u Rusiji; korijeni ruskog romantizma; Ruska nacionalna glazbena škola i slikarstvo u drugoj polovici 19. stoljeća
Romantizam se suprotstavio utilitarizmu i niveliranju pojedinca s težnjom za neograničenom slobodom i beskonačnim, žeđu za savršenstvom i ... Bolan nesklad između ideala i društvene zbilje temelj je ... Zanimanje za nacionalnu prošlost često je njezino idealiziranje , tradicije folklora i kulture svoga i drugih naroda, ...
Ruski nacionalni karakter (u djelima ruskih filozofa)
ZAKLJUČAK UVOD Od davnina, od samog svog nastanka, Rusija se etablirala kao neobična zemlja, za razliku od drugih, i stoga ... Ali Rusija, njezin karakter je karakter njezinih ljudi, karakter je složen i vrlo ... Nacionalni karakter bilo kojeg naroda je cjeloviti sustav s inherentnom hijerarhijom svojstava, osobina, ...
Klasifikacija karaktera.Društveni karakter
Na stranici allrefs.net pročitajte: "Klasifikacija karaktera. Društveni karakter"
Karakter.Klasifikacija likova
Na stranici allrefs.net pročitajte: "Karakter. Klasifikacija likova"
Ljudski karakter i naglašavanje karaktera
Psiholozi koji se bave problemom karaktera smatraju da manje od 40 odraslih osoba ima uravnotežen karakter, fleksibilan, otporan na stres, sa ... Ovdje moramo poći od činjenice da u neoštro izraženom obliku, jedan ili ... Nije čudo je da među ljudima koji su visoko nadareni, s bogato razvijenim emocionalnim životom i lako uzbudljivom fantazijom ...
Ruski karakter i sudbina naroda u djelu N.S. Leskov (prema priči "Začarani lutalica")
Ali, za razliku od Ostrovskog, Nekrasova i Tolstoja, Leskov se fokusira na sliku pojedinačnih ljudi. Junaci njegovih djela ... Ivan Severyanych je pošten i nepristran u svojim prosudbama o sebi. Stoga čitatelj ... čini bijeg. Zašto to radi? Uostalom, čeka ga kod kuće ...
Mislioci ruske dijaspore o ruskoj revoluciji
A to se posebno odnosi na predstavnike humanističke znanosti- Filozofi, povjesničari, političari. Svatko od njih tretira ih na svoj način kao da su oni naj… Polazeći od sustava u svim revolucijama, bila to Rusija ili Francuska, oni su u… Politička nedosljednost, po njegovom mišljenju, je u paradoksu razvoja države. ekonomija, stalno…
Ruski karakter (prema A. T. Tvardovskom i M. A. Šolohovu)
Tragedija je otkrila najvažnije crte ruskog karaktera, odbacivši sve površno i sporedno.Andrej Sokolov i Vasilij Terkin slike su velikog ... Rat, koji je Andreju oduzeo sve što je postigao, nije ga lišio njegovih glavnih snaga ... Andrej je uzeo malo siroče kao svoju djecu, i odmah mu je postalo lako u duši, jer Rus ne može živjeti ...
Stilistika ruskog jezika Stilistika ruskog jezika
Na stranici allrefs.net pročitajte: "Stil ruskog jezika"
ruski nacionalni karakter
Ruski narod je križ. Takva je sudbina našeg naroda od svih drugih da ga doživljavaju kao Rusish Schweina dobro... Uz sve to, grehota je ne primijetiti da nije bilo optužbi za lijenost, džabe, alkoholizam, glupost i off-road...
