Utánzáselmélet – Gabriel Tarde. Tarde, Jean Gabriel A tard pszichológiai elmélete

Általános jellemzők pszichológiai szociológia

Gabriel Tarde, Gustav Lebon

A pszichológiai szociológia kialakulása volt az egyik legjelentősebb jelenség a szociológia, mint társadalomtudomány kialakulásának és fejlődésének folyamatában. Óriási hatással volt az egész szociológia tartalmára és formájára, lehetőségeire, fejlődésére, történelmi sorsára.

A pszichológiai szociológia megalkotásában különösen jelentős szerepet játszott a pszichologizmus kialakulása és elterjedése - egy olyan módszertani megközelítés, amely a különböző tudományok pszichológia alapján történő felépítésének lehetőségét és a különböző töredékek vagy akár az egész teljes vagy részleges redukálásának célszerűségét hangoztatta. a társadalmi valóság a mentális valóságba.

Eleinte látens (rejtett) és marginális (határ) formában beszélve, a szociológiai tudás pszichológiai változata meglehetősen gyorsan formálódott, és pszichológiai szociológiaként formálódott. Fejlődésének három fő korszaka különíthető el: 1. A pszichológiai szociológia létrejöttének és kialakulásának időszaka (a XIX. század közepétől a XX. század elejéig).

2. A pszichológiai szociológia jóváhagyásának, megalkotásának és intézményesülésének időszaka (a XX. század elejétől a XX. század 60-70-es évekéig).

3. Kialakulási időszak legújabb formák pszichológiai szociológia (a XX. század 60-70-es éveitől napjainkig).

A pszichológiai szociológia legjelentősebb gondolatai és irányultságai fennállásának első időszakában alakultak ki, amikor ben általánosságban főbb magyarázó elvei, módszertani megközelítései, modelljei, irányzatai születtek.

A pszichológiai szociológia kialakulására és fejlődésére nagy hatást gyakorolt egyik alapítója, a francia kriminológus és szociológus, a College de France új filozófia professzora, Gabriel Tarde.

Gabriel Tarde 1843. március 12-én született Sarlatban, francia arisztokrata családban. A romantikus hajlamú G. Tarde fiatal korában rajongott a költészetért, és egy ideig a magáénak tartotta.

Francia szociológia 117

hivatás. 1860-ban sikeresen letette a bölcsész, majd a műszaki tudományok érettségi vizsgáját, 1869-ben elfogadta a városi segédbírói kinevezést. G. Tardet 1873-ban köztársasági ügyészhelyettesnek nevezték ki Russekba, de 2 év múlva visszatért szülővárosába, ahol 1894-ig nyomozóként dolgozott.

G. Tarde szakmai tevékenységének köszönhetően érdeklődni kezdett a különböző törvényszéki problémák iránt, és elkezdte tanulmányozni a szakemberek (köztük C. Lombroso) munkáit, akikkel hamarosan szakmai kapcsolatokat is kialakított (1882). Törvényszéki tudományról publikált cikkei kedvező fogadtatásra találtak. E cikkek alapján hamarosan megírta és kiadta az "Összehasonlító kriminológia" (1886) című könyvet, amelyben szembehelyezkedett a bűnözés okairól szóló primitív hagyományos elképzelésekkel és C. Lombroso elméletével a bűnözés veleszületett okairól és létezéséről. a „született bûnözõk” típusairól, a bûnözés társadalmi okaira összpontosítva (oktatás, utánzás stb.). E könyv gondolatai támogatást kaptak, és jelentős hatást gyakoroltak a francia kriminológiai iskola kialakulására és fejlődésére. 1890-ben két kiemelkedő könyve jelent meg: A büntetőjog filozófiája és az utánzás törvényei.

„Büntetőjog filozófiája” volt Nagyszerű munka a kriminalisztikában, amelyben szociálpszichológiai megközelítést alkalmaztak jogi problémákés lefektette a modern jogszociológia alapjait. Ez a könyv hozta meg G. Tarde hírnevét Franciaországban és külföldön (főleg Olaszországban és Oroszországban). Még nagyobb sikert aratott a „Laws of Imitation” – G. Tarde első szociológiáról szóló könyve, amelyet a pszichológiai szociológia kiemelkedő, klasszikus műveként ismertek el, és G. Tarde-nak mint társalapítója és vezetője világhírnevet hozott. irányzat. 1893-ban G. Tarde sikeresen befejezte a „Társadalmi logika” (1893) című könyvet, amelynek megjelenése nagy hatással volt az európai és amerikai társadalmi gondolkodás fejlődésére.

1893-ban G. Tarde meghívást kapott Párizsba, ahol a franciaországi bűnügyi statisztika szervezésének problémáival kezdett foglalkozni, majd 1894 januárjában az Igazságügyi Minisztérium bűnügyi statisztikai szolgálatának vezetőjévé nevezték ki. G. Tarde élete utolsó 10 évét (1894-1904) Párizsban töltötte, ahol főként törvényszéki tudományokkal foglalkozott és éves jelentéseket állított össze.

A szociológia története

a francia bűnözés helyzetéről. Hivatali kötelezettségei miatt előfordult, hogy üzleti úton is járt (köztük Szentpéterváron). G. Tarde maga sem volt megelégedve szolgálatával, de ezen a területen szerzett érdemeit a Becsületrend Érdemrendje (1897) kitüntetésben részesítették - ez a legmagasabb kitüntetés Franciaországban.

G. Tarde életének párizsi korszakát életének nagy intenzitása jellemezte kreatív tevékenység. Korának vezető tudományos folyóirataiban publikált nagyszámú cikkek a filozófia, szociológia, szociálpszichológia, kriminalistika, politika, közgazdaságtan, történelem, régészet, nyelvészet stb.

Egymás után jelentek meg könyvei: Esszék a szociológiáról (1895), Egyetemes ellenállás (1897), Társadalmi törvények (1898), Tanulmányok a szociológiáról. szociálpszichológia"(1898), "A hatalom átalakulása" (1899), "A közvélemény és a tömeg" (1901), "Gazdaságpszichológia" (1902), "Fragment of the Coming History" (1904). Mindegyikük kiadása nagyszerű esemény volt. Ezeknek a könyveknek a sikerét az új problémák és új ötletek, és természetesen a nagyon összetett kérdések ragyogó nyilvános bemutatása és a kiváló nyelvezet egyaránt meghatározták.

G. Tarde kutatásai az egyéni és tömeges viselkedés interakciójának problémáiról, a társadalmi normákról, a társadalom működéséről, különböző formáiról publikus élet, a társadalomtudományok fejlődése és még sokan mások bekerültek a szociológia aranyalapjába.

Maga H. Tarde is kellőképpen tisztában volt a társadalmi gondolkodás kialakításában játszott kiemelkedő szerepével, bár azt a tőle megszokott szerénységgel és tapintattal értékelte. Az idő múlásával egyre jobban érdeklődött a különféle társadalomtudományok és tudományok oktatása iránt, és szívesen tartott előadásokat a politika és a szociológia problémáiról a Politikatudományi Iskolában és a Társadalomtudományi Szabad Kollégiumban.

1900-ban G. Tarde a College de France modern filozófia tanszékét vezette, és lemondott az Igazságügyi Minisztériumból. 1900 végén az Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia Filozófia Tanszékének tagjává választották. Intermentális pszichológiáról, szociológiáról, filozófiáról és gazdaságpszichológiáról tartott előadásokat.

G. Tarde intenzív tudósi és professzori tevékenysége nemcsak kreatív gyümölcsöket és hírnevet hozott. 1903 tavasza óta, a kimerültség hátterében, kiújultak a szemei fájdalmai, ami miatt kénytelen volt csökkenteni kutatásait.

Francia szociológia 119

G. Tarde "Az utánzás törvényei" (1890; orosz fordítás 1892, 1902), "Büntetőjog filozófiája" (1890; rövidített orosz fordítás: "Bűnügyi és bűnözés", 1906), "Társadalmi logika" (1893); Orosz fordítás 1901), "Esszék a szociológiáról" (1895), "Social Laws" (1898), "Etudes in Social Psychology" (1898; orosz fordítás: "Personality and the Crowd. Essays on Social Psychology", 1903), "Public" Az Opinion and the Crowd" (1901; orosz fordítás 1902) és más művek olyan eredeti ötleteket és koncepciókat vázoltak fel, amelyek jelentős hatással voltak a szociológia és a szociálpszichológia létrejöttére, önmeghatározására és fejlődésére.

Tarde tanítása szerint a társadalom az egyének interakciójának terméke, aminek köszönhetően az alap közösségi fejlesztésés minden társadalmi folyamatok alkotják az emberek „interindividuális” kapcsolatait, amelyek ismerete a szociológia fő feladata.

A „személyes jellemzők, amelyek önmagukban valóságosak, önmagukban igazak és mindig léteznek az egyes társadalmakban” 1 különösen körültekintő tanulmányozását kérve Tarde ragaszkodott hozzá, hogy „a szociológiának két tudat kapcsolatából kell kiindulnia, egymás tükröződéséből. a csillagászat két, egymáshoz vonzódó tömeg kapcsolatából indul ki” 2 .

A szociológia alapjainak és irányultságának ilyen értelmezése elkerülhetetlenül „interpszichológiai” diszciplína státuszának érvényesüléséhez vezetett, aminek következtében Tarde tanításaiban a szociológiát gyakran szinte azonosították az „interpszichológiával”. Ezt a körülményt döntő mértékben meghatározta Tarde elvi álláspontja, amely szerint a pszichológiát kell a szociológia alapjául használni, amelynek progresszív fejlődését az egyre erősödő pszichologizálódás fogja feltételesen és meghatározni.

1 Sombart W. Szociológia: Olvasó. M., 1926. S. 85-86.

2 Tard G. társadalmi törvények. S. 16.

3 Tard G. Az egyén és a tömeg. Esszék a szociálpszichológiáról. SPb., 1903.
1-től.

Lua hiba a Module:CategoryForProfession 52. sorban: kísérlet a "wikibase" mező indexelésére (nulla érték).

Miután megkapta felsőoktatás visszatért Sarlatba, és folytatta a családi szakmai hagyományt. 1867-ben szülővárosában segédbírói posztot kapott, mindössze két év után Sarlat ideiglenes, majd egy évig állandó bírója lett.

A bírói gyakorlat mellett sikerült a tudományokkal is foglalkoznia. Munkáját 1880-tól rendszeresen közölték a Filozófiai Szemlében. 1887-től a bírói tisztség betöltésével párhuzamosan a Kriminális Antropológiai Levéltár társigazgatójaként dolgozott. Tarde első műveit a kriminológiának szentelték. Ezek közül kiemelkedik a Comparative Crime (1886) és a The Philosophy of Punishment (1890) című monográfiák. Ezek a művek komoly kutatóként ismerték meg szerzőjüket, aki messze túl is ismert szülővárosa határain.

A kriminológia mellett Tarde szociológiát kezdett tanulni. Tarde eredeti szociológiai elméletét még az 1870-es években dolgozta ki, de hosszú ideje nem publikált. Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]][[C:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]]

G. Tarde azonban csak édesanyja 1894-es halála után szentelhette magát teljesen a tudománynak. Otthagyta Sarlat tartományt, és Párizsba ment, hogy a francia igazságügyi minisztérium bűnügyi statisztikai részlegének igazgatója legyen.

Tudományos nézetek

A társadalom működésének elmélete

Tarde a szociológiában kortársához, Emile Durkheimhez hasonlóan statisztikai adatokra alapozta elméleteit, érdeklődött a társadalmi normák természete iránt, és nagy hangsúlyt fektetett az összehasonlításra, mint a tudományos kutatás módszerére. A durkheimi elméletekkel ellentétben azonban, ahol a központi szerepet mindig a személyt formáló társadalomnak tulajdonították, Tarde figyelmét az emberek (egyéni tudatok) interakciójának tanulmányozására összpontosította, amelynek terméke a társadalom. Miután a fő hangsúlyt az egyének tanulmányozására helyezte, aktívan támogatta a szociálpszichológia létrehozását, mint olyan tudományt, amelynek a szociológia alapjává kell válnia.

Tarde szerint a társadalom fejlődésének alapja az egyének társas és kommunikációs tevékenysége utánzás (utánzás) formájában – „a társadalom végül is utánzás” ( "la société, c'est l'imitation").[[C:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]][[C:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]][[C:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]] Az utánzás folyamata alatt mások viselkedésének egyes emberek általi elemi másolását és megismétlését értjük. A másolás és az ismétlés folyamatai a meglévő gyakorlatokkal, hiedelmekkel, attitűdökkel stb. foglalkoznak, amelyek utánzás útján generációról generációra reprodukálódnak. Ez a folyamat hozzájárul a társadalom integritásának megőrzéséhez.

Tarde szerint egy másik fontos fogalom a társadalom fejlődésének magyarázatában a „találmány” (vagy „innováció”). Tarde ezt a változó körülményekhez való alkalmazkodás folyamatának tekinti. környezet. Minden új, ami a társadalomban megjelenik (legyen szó eszméről vagy anyagi értékről), néhány tehetséges ember alkotó tevékenységének eredménye. Amint felbukkant, egy új jelenség elindítja az utánzás folyamatát. Minden szak jóváhagyása szociális intézmények Tarde szerint pontosan azért történt, mert a hétköznapi emberek, akik képtelenek voltak újat kitalálni, elkezdték utánozni az innovatív alkotókat és felhasználni találmányaikat.

Így néhány újító tevékenysége és az általuk kitalált innovációk G. Tarde szerint a társadalmi evolúció fő motorja, hozzájárulva a társadalom fejlődéséhez. Ugyanakkor figyelembe kell venni, hogy nem akármilyen „találmányok” a legszélesebb körben használatosak, hanem olyanok, amelyek általában illeszkednek egy már létező kultúrába, és nem mondanak erősen ellent annak alapjainak.

A társadalom előtt felmerült problémákat különböző módon megoldó különböző „találmányok” egymással való küzdelme az ellentétek (innovációkkal szembeni ellentétes) kialakulásához vezet. Ennek eredménye mindenféle vita, konfliktus és konfrontáció (a hadműveletekig). Ennek ellenére minden ellentétet általában felvált az alkalmazkodás, a „találmány” asszimilációja. Ezzel teljessé válik a társadalmi folyamatok körforgása, és a társadalom addig nem változik, amíg valamelyik innovátor új „találmányt” nem alkot.

A tömegjelenség tanulmányozása

Tarde kutatásának sajátos témája volt a tömeg és a nyilvánosság összehasonlító vizsgálata. G. Lebonnal vitatkozva Tarde ellenezte a kortárs valóság „a tömeg korának” való leírását. Az ő szemszögéből a 19. század inkább a nyilvánosság évszázada. E két fogalommal szembeállítva Tarde hangsúlyozta az emberek közötti szoros fizikai érintkezés szükségességét, amikor beszélgetünk a tömegről, és a mentális kapcsolatok elégséges voltáról a nyilvánosság megjelenéséhez. Az ilyen szellemi egységet a tudósok véleményközösségként, értelmiségi közösségként fogták fel. A "köztársadalom" kialakításában óriási szerepe van a médiának, amely véleményközösséget alkot az emberekben, függetlenül attól, hogy hol vannak.

Egyéb tudományos érdeklődési körök

G. Tarde figyelme nemcsak a társadalomfejlődés általános szociológiai elméletére irányult, hanem a társadalomtudomány néhány speciális szekciójára is – mint például a politológiára ("Transformation of Power"), a közgazdaságtanra ("Economic Psychology", "Reform of Political Economy"). "), kriminológia ("Összehasonlító bűnözés" és "Büntetés filozófiája"), művészettörténet ("A művészet lényege").

Tarda G. elképzeléseinek kidolgozása

Oroszországban a 19. század végén - a 20. század elején. Tarde ötletei nagyon népszerűek voltak. Sok könyvét közvetlenül a franciaországi megjelenés után lefordították oroszra. Az ő nézetei voltak erős befolyást az orosz „szubjektív iskola” koncepciójáról (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovszkij, S. N. Juzsakov, N. I. Kareev).

Durkheim és Tarde azon megközelítésének az ellentéte, hogy mi az elsődleges – a társadalom vagy az egyén – jelentette a modern vita kezdetét a társadalom egyetlen organizmusként értelmezésének hívei és ellenfeleik között, akik a társadalmat az összegnek tekintik. független egyének.

A modern tudósok felismerik Tarde szociológiai tudomány fejlődéséhez való hozzájárulásának fontosságát. A német szociológus, Jurgen Habermas úgy véli, hogy Tarde volt az, aki a szociológia olyan népszerű területeinek alapítója lett, mint a tömegkultúra elmélete és a közvélemény elemzése. Mivel azonban a szociológiában a XX. a társadalom egyénre gyakorolt meghatározó befolyásának gondolata dominál, és nem fordítva (mint Tarde-ban), akkor ma Tarde kevésbé népszerű, mint ellenfele Durkheim. [[C:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]][[C:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]][[C:Wikipédia:Cikkek forrás nélkül (ország: Lua hiba: callParserFunction: a "#property" függvény nem található. )]]

Kompozíciók

"Les lois de l'imitation" (1890, "Az utánzás törvényei")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, cikkgyűjtemény)
"La foule criminelle" (1892, "Criminal mob")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Social Logic")
"L'Oposition Univerelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Párizs: Felix Alcan, szerkesztő, 1901. - 226, p.

Orosz nyelvű kiadások

Az utánzás törvényei = (Les lois de l'imitation): Per. fr. / [Koll.] J. Tarda. - Szentpétervár: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 p.
Maffia bűncselekmények / G. Tarde; Per. Dr. I. F. Jordansky, szerk. prof. A. I. Szmirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
A művészet lényege = (L'art et la logique) / Per. fr. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky; G. Tarde. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1895. - 112 p.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 p. ISBN 978-5-382-00106-7
A család és a tulajdon eredete: (francia nyelvről fordítva): kb. L. E. Obolensky esszéje: A család és a tulajdon eredetéről az evolucionisták és a gazdasági materialisták elmélete szerint. - Szentpétervár: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 p. ISBN 978-5-382-00048-0
Fiatal bűnelkövetők: [Levél Buisonnak, prof. a Sorbonne-on]: Per. fr. / [Koll.] Tarda G., tag. Gyakornok. Szociológiai Intézet. - Szentpétervár: típus. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Közönség és tömeg: Gabriel Tarde etűdje / Per. F. Laterner. - Szentpétervár: Az előbbi könyvtára. Ivanova, 1899. - 48 p.
A politikai gazdaságtan reformja: [A "La logique sociale"-ből] / [Koll.] G. Tarda; Per. fr. szerk. L. E. Obolensky; Előszóval a magáét Tarde általános elképzeléseiről. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1899. - 100 p.
Társadalmi törvények = (Les lois sociales): Személyes kreativitás a természet és a társadalom törvényei között / Gabriel Tarde; Per. fr. A. F. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1900. - 120 p.
- Szociális törvények / G. Tarde; Per. fr. F. Shipulinsky. - Szentpétervár: típus. P. P. Soykina, 1901. - 63 p.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 p. ISBN 978-5-397-00856-3
Társadalmi logika / Tarde; Per. fr. M. Zeitlin. - Szentpétervár: típus. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 p.
- társadalmi logika. - Szentpétervár: Szociálpszichológiai Központ, 1996. ISBN 5-89121-001-0
A tömeg véleménye. - Szentpétervár, 1901.
- Vélemény és a tömeg // Tömegek pszichológiája. - M.: Az Orosz Tudományos Akadémia Pszichológiai Intézete; Kiadó KSP+, 1999. - 416 p. - (Szociálpszichológiai Könyvtár.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
A közvélemény és a tömeg = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. fr. szerk. P. S. Kogan. - M.: t-in típusú. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- Személyiség és tömeg = (L'opinion et la foule): Essays on social. pszichológia / G. Tarde; Per. fr. E. A. Predtechensky. - Szentpétervár: A. Bolsakov és D. Golov, 1903. -, II, 178 p.
Társadalomismeret / [Koll.] G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Szentpétervár: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Töredékek a jövő történetéből = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanszkij. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Töredékek a jövő történetéből / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Szentpétervár: Nép.-tudományos. könyvtár, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Társadalmi törvények = (Les lois sociales): Személyes kreativitás a természet és a társadalom törvényei között / Gabriel Tarde; Per. fr. A. F. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky. - 2. kiadás - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1906. - 120 p.
- A politikai gazdaságtan reformja: [A "La logique sociale"-ből] / Gabriel Tarde; Per. fr. szerk. L. E. Obolensky; Előszóval a magáét Tarde általános elképzeléseiről. - 2. kiadás - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1906. - 100 p.
Bűnügy és bűnözés / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, szerk. M. N. Gernet és az előszóval. N. N. Poljanszkij. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Önképzőkönyvtár, A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [és mások] szerkesztésében jelent meg; 29.).
- Bűnözés és bűnözés. Összehasonlító bűnözés. Maffiabűnök. / Összeg. és előszó. V. S. Ovchinsky. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN 5-16-001978-2
Összehasonlító bűnözés: Per. fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 p.

Írjon véleményt a "Tarde, Gabrielle" cikkről

Irodalom

Bazhenov N. N. Gabriel Tarde, személyiség, ötletek és kreativitás: [Beszéd a Moszkva ünnepi éves közgyűlésén. teljes neuropatológusok és pszichiáterek okt. 31. 1904] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 p.
Bachinin V. A. Jogfilozófia és jogszociológia története: Jogi, szociológiai és filozófiai szakos hallgatóknak / V. A. Bachinin. - Szentpétervár: Mikhailov V.A. Kiadó, 2001. - 335 p. ISBN 5-8016-0244-5
Davydov E. A bűnözés másik meghatározása / E. Davydov. // Igazságügyi Minisztérium folyóirata: [Március 3. szám - Április 4. szám]. - Szentpétervár: Kormányzó Szenátus Nyomdája, 1899. - 3. sz. - S. - 180-189.
Kriminológia: Tankönyv / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korszakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 p. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovszkij E.N. Gabriel Tarde jellemzése A. Espinas beszédében [Szöveg] / E. N. Tarnovsky. // Az Igazságügyi Minisztérium folyóirata. - 1910. - 1. szám, január. - S. 102-110.
Shanis L. Tarda és Lombroso elmélete az anarchisták bűneiről / L. Sheinis. // Joghírnök. - 1899. - December 10. szám. - S. 312-323.
Shumakov S.[Recenzió] G. Tarde. A család és a tulajdon eredete. L. E. Obolensky esszéjének kiegészítésével. A család és a tulajdon eredetéről az evolucionisták és a gazdasági materialisták elmélete szerint. Szentpétervár, 1897 [Szöveg] / S. Shumakov. // Journal of the Law Society at the Imperial St. St. Petersburg University. - 1897. - Második könyv, február. - S. 1-4.

Megjegyzések

Linkek

Tarde, Gabriel // Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára: 86 kötetben (82 kötet és további 4 kötet). - Szentpétervár. , 1890-1907.

Tarde, Gabriel jellemző részlete

De persze nem mindenki tudja. Nagy bátorság kell ahhoz, hogy az ember véget merjen vetni az életének... Egyszerűen nem volt elég... De a nagypapát nem szabad ezzel foglalkozni! Anna büszkén mosolygott.
Láttam, mennyire szereti kedves, bölcs nagyapját... És egy rövid pillanatra nagyon üresnek és szomorúnak éreztem a lelkemet. Mintha ismét visszatért volna a mély, gyógyíthatatlan vágyakozás...
„Volt egy nagyon szokatlan nagyapám is…” – suttogtam hirtelen nagyon halkan.
De a keserűség azonnal elszorította a torkomat, és nem tudtam tovább folytatni.
- Nagyon szeretted őt? – kérdezte a lány együttérzően.
Válaszul csak bólintottam, felháborodva magamon egy ilyen "megbocsáthatatlan" gyengeség miatt...
Ki volt a nagyapád, kislány? – kérdezte kedvesen az öreg. - Nem látom őt.
– Nem tudom, ki volt... És sosem tudtam. De azt hiszem, nem látod, mert a halál után bennem élt... És valószínűleg ezért is tudom megtenni azt, amit... Bár persze még nagyon keveset...
- Nem, lány, csak segített "megnyílni". És mindent te és a te lényeged csinálsz. Nagy ajándékod van, édesem.
– Mit ér ez az Ajándék, ha szinte semmit sem tudok róla?! – kiáltottam fel keserűen. "Ha még ma sem tudnád megmenteni a barátaidat!?"
Csalódottan dőltem le a pihe-puha ülésre, észre sem vettem annak „szikrázó” szépségét, sértődtem magamon a tehetetlenségem miatt, és hirtelen azt éreztem, hogy a szemem árulástól csillog... De nem tudok sírni ezeknek a csodálatos embereknek a jelenlétében. , bátor emberek, miért nem akartam! .. Ezért, hogy valahogy koncentrálhassak, elkezdtem mentálisan „darálni” a váratlanul kapott információk szemcséit, hogy ismét gondosan elrejtse azokat az emlékezetemben, anélkül, hogy elvesztettem volna fontos szó minden okos ötlet nélkül...
Hogyan haltak meg a barátaid? – kérdezte a boszorkánylány.
Stella megmutatta a képet.
– Lehet, hogy nem haltak meg… – rázta meg szomorúan a fejét az öreg. „Nem volt erre szükség.
- Hogy ne történhetett volna meg? - ugrott fel azonnal felháborodva a kócos Stella. Másokat mentettek meg jó emberek! Nem volt választásuk!
– Bocsáss meg kicsim, de MINDIG VAN VÁLASZTÁS. Csak az a fontos, hogy helyesen tudjon választani... Nézd, és az idősebb megmutatta, amit Stella mutatott neki egy perce.
– A harcos barátod éppúgy itt próbált harcolni a gonosszal, mint a Földön. De ez már egy másik élet, és teljesen mások a törvények benne. Akárcsak a másik és a fegyver... Csak ti ketten csináltátok jól. És a barátaid tévednek. Élhetnének sokáig... Természetesen mindenkinek joga van a szabad választáshoz, és mindenkinek joga van eldönteni, hogyan használja fel életét. De ilyenkor tudja, hogyan cselekedhetne, minden lehetséges módot ismer. A barátaid nem tudták. Ezért hibáztak, és a legmagasabb árat fizették. De szép és tiszta lelkük volt, hát légy rájuk büszke. De most már senki sem tudja visszaadni őket...
Stella és én teljesen ernyedtek voltunk, és láthatóan azért, hogy valahogy „felvidítson minket”, Anna azt mondta:
– Akarod, hogy megpróbáljam felhívni anyámat, hogy beszélhess vele? Szerintem érdekelne.
Azonnal rávilágítottam új lehetőség hogy megtudjam, mit is akarok!.. Úgy látszik, Annának sikerült teljesen a mélyére hatolnia, hiszen tényleg ez volt az egyetlen eszköz, ami egy időre elfelejthetett minden mást. A kíváncsiságom, ahogy a boszorkánylány jogosan mondta, az erősségem volt, de egyben a legnagyobb gyengeségem is...
- Gondolod, hogy eljön? .. - kérdeztem reménykedve a lehetetlenre.
Nem fogjuk tudni, amíg meg nem próbáljuk, igaz? Senkit nem fognak ezért megbüntetni – válaszolta Anna mosolyogva a hatáson.
Lehunyta a szemét, és vékony, csillogó alakjából valahova az ismeretlenbe nyúlt egy kék fonal, amely aranytól lüktetett. Lélegzet-visszafojtva vártunk, félve megmozdulni, nehogy véletlenül megijesszünk valamit... Eltelt néhány másodperc – nem történt semmi. Már épp kinyitottam a számat, hogy ma úgy tűnik, semmi sem fog működni, amikor hirtelen megláttam, hogy egy magasan átlátszó entitás lassan közeledik felénk a kék csatornán keresztül. Ahogy közeledett, úgy tűnt, hogy a csatorna „feltekeredett” a háta mögé, és maga az esszencia is egyre sűrűbbé vált, és olyanná vált, mint mi. Végül minden teljesen összegömbölyödött körülötte, és most egy teljesen hihetetlen szépségű nő állt előttünk! .. Valamikor egyértelműen földi volt, de ugyanakkor volt benne valami, ami minket... már más - távoli... És nem azért, mert tudtam, hogy halála után „elhagyott” más világokra. Egyszerűen más volt.
- Sziasztok rokonaim! – érintéssel jobb kéz szív – üdvözölte szeretettel a szépség.
Anna sugárzott. A hozzánk közeledő nagyapja pedig nedves szemekkel meredt az idegen arcára, mintha megpróbálná „bevésni” emlékezetébe elképesztő képét, egyetlen apró részletet sem hagyva ki, mintha attól félne, hogy utoljára látja. az idő... Megállás nélkül nézett és nézett, és mintha nem is lélegzett volna... És a szépség, aki nem bírta tovább, meleg karjaiba vetette magát, és mint egy kisgyerek, megdermedt, magába szívta a csodálatos békesség és jóság árad szerető, meggyötört lelkéből...
„Nos, mi vagy, kedves… Mi vagy, kedves…” – suttogta az öreg, és nagy meleg karjaiba ölelte az idegent.
A nő pedig ott állt, arcát a mellkasára bújtatva, gyermekien védelmet és békét keresve, mindenki másról megfeledkezett, és élvezte a pillanatot, ami csak kettejüké...
- Ő az anyád? .. - suttogta Stella döbbenten. - Miért ilyen?
- Úgy érted, milyen szép? – kérdezte Anna büszkén.
- Természetesen gyönyörű, de nem erről beszélek... Ő más.
Más volt a lényeg és az igazság. Mintha egy csillogó ködből szőtték volna, amely vagy permetezett, teljesen átlátszóvá tette, vagy összesűrűsödött, majd tökéletes teste fizikailag szinte sűrűvé vált.
Fényes, éjfekete haja lágy hullámokban omlott szinte egészen a lábig, és akárcsak a teste, most összesűrűsödve, most szikrázó ködbe permetezve. Sárga, mint egy hiúz, az idegen hatalmas szeme borostyán fénnyel csillogott, ismeretlen arany árnyalatok ezreitől csillogva, mély és áthatolhatatlan volt, akár az örökkévalóság... Tiszta, magas homlokán lüktető energiacsillag, olyan sárga, mint szokatlan. szemek, arannyal égetve . A nő körül a levegő arany szikráktól lobogott, és úgy tűnt - még egy kicsit, és könnyű teste számunkra elérhetetlen magasságba repül, mint egy csodálatos aranymadár... Valóban szokatlanul gyönyörű volt, valami példátlan. , elbűvölő, földöntúli szépség.
- Üdvözlet nektek, kicsikéim - üdvözölt minket nyugodtan az idegen, felénk fordulva. És már Annához fordulva hozzátette: - Mi késztetett arra, hogy hívj, kedvesem? Történt valami?
Anna mosolyogva szeretettel átölelte anyját vállánál fogva, és ránk mutatva halkan suttogta:
„Azt hittem, találkozniuk kell veled. Segíthetsz nekik ott, ahol én nem tudok. Szerintem megérik. De bocsáss meg, ha tévedek... - és már felénk fordulva boldogan hozzátette: - Tessék, kedves, és anyám! A neve Isidora. Ő volt a legerősebb Vidunya abban a szörnyű időben, amiről most beszéltünk.
(Csodálatos neve volt - From-and-to-R.... Fényből és tudásból, örökkévalóságból és szépségből fakad, és mindig arra törekedett, hogy többet érjen el... De erre csak most jöttem rá. És akkor egyszerűen megdöbbent rendkívüli hangjától – szabad volt, örömteli és büszke, aranyló és tüzes, mint a ragyogó felkelő nap.)
Isidora elgondolkodva mosolyogva nagyon figyelmesen nézte izgatott arcunkat, és valamiért hirtelen nagyon meg akartam tetszeni... Ennek semmi különös oka nem volt, csak az a tény, hogy ennek a csodálatos nőnek a története vadul érdekelt, és Nagyon szerettem volna bármit csinálni, bárhogy is ismerem. De nem ismertem a szokásaikat, nem tudtam, mióta nem látták egymást, ezért úgy döntöttem, hogy egyelőre hallgatok. De mivel láthatóan nem akart sokáig gyötörni, maga Isidora kezdte a beszélgetést...
– Mit akartok tudni, kicsikéim?
– Földi életedről szeretnélek kérdezni, persze ha lehetséges. És ha nem fáj túlságosan, hogy emlékszel… – kérdeztem azonnal kissé zavartan.
Az arany szemek mélyén olyan iszonyatos vágy villant fel, hogy azonnal vissza akartam vonni a szavaimat. De Anna, mintha mindent megértett volna, azonnal finoman átölelt a vállamnál fogva, mintha azt mondaná, hogy minden rendben van, és minden rendben ...
És gyönyörű anyja valahol nagyon távol lebegett, soha el nem felejtett, és láthatóan nagyon nehéz múltjában, amelyben abban a pillanatban az egykor nagyon mélyen megsebzett lelke vándorolt... Féltem megmozdulni, arra számítottam, hogy most egyszerűen visszautasít minket és menj el, nem akart megosztani semmit... De Isidora végre elindult, mintha egyedül ébredt volna fel belőle, egy szörnyű álomból, és azonnal kedvesen ránk mosolyogva megkérdezte:
– Pontosan mit szeretnél tudni, kedvesem?
Véletlenül Annára néztem... És csak egy pillanatra éreztem azt, amit ő tapasztalt. Szörnyű volt, és nem értem, miért tehetik ezt az emberek?! És ezek után általában milyen emberek? .. Éreztem, hogy újra forr bennem a felháborodás, és igyekeztem valahogy megnyugodni, hogy ne tűnjek „gyereknek” neki. – Nekem is van Ajándékom, bár nem tudom, mennyire értékes és milyen erős... Még mindig szinte semmit nem tudok róla. De nagyon szeretném tudni, mert most látom, hogy tehetségesek meg is haltak érte. Ez azt jelenti, hogy az ajándék értékes, és nem is tudom, hogyan használjam fel mások javára. Hiszen nem azért kaptam, hogy büszke legyek rá, ugye? .. Szóval szeretném megérteni, mit kezdjek vele. És szeretném tudni, hogyan csináltad. Hogyan éltél... Sajnálom, ha ez nem tűnik elég fontosnak számodra... Egyáltalán nem fogok megsértődni, ha most úgy döntesz, hogy távozol.
Szinte fel sem fogtam, mit mondok, és úgy aggódtam, mint még soha. Valami belül azt sugallta, hogy nagyon szükségem van erre a találkozásra, és képesnek kell lennem „beszélgetni” Isidore-ral, bármennyire is nehéz volt mindkettőnknek...
De neki, akárcsak a lányának, úgy tűnt, nincs semmi ellene gyermeki kérésemnek. És újra a távoli múltjában hagyott minket, és elkezdte történetét...
- Volt egyszer egy csodálatos város - Velence ... A Föld legszebb városa! .. Mindenesetre - nekem akkor úgy tűnt...
– Szerintem örülni fog, ha megtudja, hogy még mindig létezik! azonnal felkiáltottam. – És tényleg jóképű!
Szomorúan bólintott, Isidora enyhén intett a kezével, mintha fellebbentené a „múlt idők súlyos fátylát”, és egy bizarr látomás tárult döbbent szemünk elé...
Az ég azúrkék kékjében a víz ugyanaz a mélykékje tükröződött, amelyből közvetlenül egy csodálatos város emelkedett ki... Úgy tűnt, hogy rózsaszín kupolák és hófehér tornyok valami csodálatos módon közvetlenül a vízből nőttek ki. tenger mélységei, és most büszkén álltak, szikrázva a felkelő nap hajnali sugaraiban, és megmutatták egymás előtt a számtalan márványoszlop pompáját és a fényes, sokszínű ólomüveg ablakok örömteli csillogását. Az enyhe szellő vidáman terelte a göndör hullámok fehér „sapkáit” egyenesen a töltésre, ezek pedig azonnal több ezer szikrázó permetté törve játékosan mosták az egyenesen a vízbe tartó márványlépcsőket. A csatornák hosszú tükörkígyókként csillogtak, napsütötte "nyuszikként" vidáman tükrözve a szomszédos házakon. Minden fényt és örömöt lehelt körül... És valahogy mesésen varázslatosan nézett ki.
Velence volt... Város Nagy szerelemés gyönyörű művészetek, a könyvek és a nagy elmék fővárosa, a költők csodálatos városa...
Velencét persze csak fényképekről és festményekről ismertem, de most ez a csodálatos város egy kicsit másnak tűnt - teljesen valóságosnak és sokkal színesebbnek... Igazán élőnek.
- Ott születtem. És nagy megtiszteltetésnek tartottam. - mormolta Isidora hangja csendes patakban. - Egy hatalmas palotában laktunk (ahogy a legdrágább házakat neveztük), a város szívében, mivel a családom nagyon gazdag volt.
A szobám ablakai keletre néztek, alul pedig egyenesen a csatornára néztek. És szerettem találkozni a hajnallal, úgy néztem ki, mint az első napsugarak aranyló tükörképek világítanak a reggeli köddel borított vízen...
Az álmos gondolisok lustán megkezdték napi "körkörös" útjukat, várva a korai vásárlókat. A város általában még aludt, és mindig csak a kíváncsi és sikeres kereskedők nyitották meg bódékat elsőként. Nagyon szerettem bejönni hozzájuk, amikor még nem volt senki az utcákon, és a főtér sem volt tele emberekkel. Különösen gyakran futottam az „írnokokhoz”, akik nagyon jól ismertek, és mindig tartogattak nekem valami „különlegeset”. Én akkor még csak tíz éves voltam, nagyjából ugyanannyi, mint te most... Ugye?
Csak bólintottam, elbűvölt a hangja szépsége, nem akartam megszakítani a történetet, ami olyan volt, mint egy halk, álmodozó dallam...

›

Jean Gabriel Tarde(fr. Gabriel Tarde; 1843. március 12., Sarlat, Franciaország – 1904. május 13., Párizs, Franciaország) – francia szociológus és kriminológus, a nyugati szociológia szubjektív-pszichológiai irányzatának egyik alapítója.

Életrajz

A dél-franciaországi Sarlat kisvárosban (Bordeaux közelében) született ügyvédi családban: édesanyja ügyvédcsaládhoz tartozott, apja pedig bíróként dolgozott a fiú szülővárosában. Tarde kezdeti tanulmányait egy helyi jezsuita iskolában szerezte, majd 1860-ban érettségi után bachelor of Arts diplomát kapott. A jövőben azt tervezte, hogy a politechnikai tudományok útján folytatja tanulmányait, de egészségügyi problémák miatt szülőföldjén, Sarlatban kénytelen volt abbahagyni a jogi tanulmányokat. Tartományi városában elkezdett jogi tanulmányokat folytatni, majd 1866-ban már Párizsban végezte jogi tanulmányait.

Érettségi után visszatért Sarlatba, és folytatta a családi szakmai hagyományt. 1867-ben szülővárosában kapott segédbírói állást, mindössze két év után Sarlat ideiglenes bírája lett, 1875-től 1894-ig pedig állandó bíró.

A bírói gyakorlat mellett sikerült a tudományokkal is foglalkoznia. Munkáját 1880-tól rendszeresen közölték a Filozófiai Szemlében. 1887-től a bírói tisztség ellátásával párhuzamosan a Kriminális Antropológiai Levéltár társigazgatójaként dolgozott. Tarde első műveit a kriminológiának szentelték. Ezek közül kiemelkedik a Comparative Crime (1886) és a The Philosophy of Punishment (1890) című monográfiák. Ezek a művek komoly kutatóként ismerték meg szerzőjüket, aki messze túl is ismert szülővárosa határain.

A kriminológia mellett Tarde szociológiát kezdett tanulni. Tarde még az 1870-es években kidolgozta eredeti szociológiai elméletét, de sokáig nem publikálta.

1896-tól indult meg oktatói tevékenysége, amely dinamikusan fejlődött. G. Tarde két helyen dolgozott egyszerre - a Politikatudományi Szabadiskolában és a Társadalomtudományi Szabad Főiskolán. 1900-ban, az első sikertelen próbálkozás után, elfoglalta a professzori posztot, és a College de France modern filozófia tanszékének vezetője lett. Ugyanebben az évben az Erkölcs- és Politikatudományi Akadémia tagjává választották.

1898-ban jelent meg fő könyve, a Társadalmi törvények.

Haláláig az oktatói tevékenység volt a fő foglalkozása. 1904. május 12-én halt meg Párizsban.

Tudományos nézetek

A társadalom működésének elmélete

Tarde a szociológiában kortársához, Emile Durkheimhez hasonlóan statisztikai adatokra alapozta elméleteit, érdeklődött a társadalmi normák természete iránt, és nagy figyelmet fordított az összehasonlításra, mint a tudományos kutatás módszerére. A durkheimi elméletekkel ellentétben azonban, ahol a központi szerepet mindig a személyt formáló társadalomnak tulajdonították, Tarde figyelmét az emberek (egyéni tudatok) interakciójának tanulmányozására összpontosította, amelynek terméke a társadalom. Miután a fő hangsúlyt az egyének tanulmányozására helyezte, aktívan támogatta a szociálpszichológia létrehozását, mint olyan tudományt, amelynek a szociológia alapjává kell válnia.

Tarde szerint a társadalom fejlődésének alapja az egyének társas és kommunikációs tevékenysége utánzás (utánzás) formájában – „a társadalom végül is utánzás” ( "la société, c'est l'imitation"). Az utánzás folyamata alatt mások viselkedésének egyes emberek általi elemi másolását és megismétlését értjük. A másolás és az ismétlés folyamatai a meglévő gyakorlatokkal, hiedelmekkel, attitűdökkel stb. foglalkoznak, amelyek utánzás útján generációról generációra reprodukálódnak. Ez a folyamat hozzájárul a társadalom integritásának megőrzéséhez.

Tarde szerint egy másik fontos fogalom a társadalom fejlődésének magyarázatában a „találmány” (vagy „innováció”). Tarde ezt a változó környezeti feltételekhez való alkalmazkodás folyamatának tekinti. Minden új, ami a társadalomban megjelenik (legyen szó eszméről vagy anyagi értékről), néhány tehetséges ember alkotó tevékenységének eredménye. Amint felbukkant, egy új jelenség elindítja az utánzás folyamatát. Tarde szerint az összes főbb társadalmi intézmény létrejötte éppen azért történt, mert a hétköznapi emberek, akik képtelenek voltak újat kitalálni, elkezdték utánozni az innovatív alkotókat és felhasználni találmányaikat.

Így néhány újító tevékenysége és az általuk kitalált innovációk G. Tarde szerint a társadalmi evolúció fő motorja, hozzájárulva a társadalom fejlődéséhez. Ugyanakkor szem előtt kell tartani, hogy nem a „találmányok” a legszélesebb körben használatosak, hanem azok, amelyek összességében illeszkednek egy már létező kultúrába, és nem mondanak erősen ellent annak alapjainak.

A tömegjelenség tanulmányozása

Tarde kutatásának sajátos témája volt a tömeg és a nyilvánosság összehasonlító vizsgálata. G. Lebonnal vitatkozva Tarde ellenezte a kortárs valóság „a tömeg korának” való leírását. Az ő szemszögéből a 19. század inkább a nyilvánosság évszázada. E két fogalom szembeállításával Tarde hangsúlyozta az emberek közötti szoros fizikai kontaktus szükségességét tömeg esetén, illetve a mentális kapcsolatok elégségességét a közönség kialakulásához. Az ilyen szellemi egységet a tudósok véleményközösségként, értelmiségi közösségként fogták fel. A "köztársadalom" kialakításában óriási szerepe van a médiának, amely véleményközösséget alkot az emberekben, függetlenül attól, hogy hol vannak.

Egyéb tudományos érdeklődési körök

Tarda G. elképzeléseinek kidolgozása

Oroszországban a 19. század végén - a 20. század elején. Tarde ötletei nagyon népszerűek voltak. Sok könyvét közvetlenül a franciaországi megjelenés után lefordították oroszra. Nézetei erősen befolyásolták az orosz „szubjektív iskola” koncepcióit (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovszkij, Sz. N. Juzsakov, N. I. Kareev).

Kompozíciók

"Les lois de l'imitation" (1890, "Az utánzás törvényei")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, cikkgyűjtemény)
"La foule criminelle" (1892, "Criminal mob")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Social Logic")
"L'Oposition Univerelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Párizs: Felix Alcan, szerkesztő, 1901. - 226, p.

Orosz nyelvű kiadások

Az utánzás törvényei = (Les lois de l'imitation): Per. fr. / J. Tarda. - Szentpétervár: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 p.
Maffia bűncselekmények / G. Tarde; Per. Dr. I. F. Jordansky, szerk. prof. A. I. Szmirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
A művészet lényege = (L'art et la logique) / Per. fr. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky; G. Tarde. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1895. - 112 p.
- ... -: LKI, 2007. - 120 p. ISBN 978-5-382-00106-7
A család és a tulajdon eredete: (francia nyelvről fordítva): kb. L. E. Obolensky esszéje: A család és a tulajdon eredetéről az evolucionisták és a gazdasági materialisták elmélete szerint. - Szentpétervár: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... -: LKI, 2007. - 152 p. ISBN 978-5-382-00048-0
Fiatal bűnözők:: Per. fr. / Tarda G., tag. Gyakornok. Szociológiai Intézet. - Szentpétervár: típus. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Közönség és tömeg: Gabriel Tarde etűdje / Per. F. Laterner. - Szentpétervár: Az előbbi könyvtára. Ivanova, 1899. - 48 p.
A politikai gazdaságtan reformja: / Tarda G.; Per. fr. szerk. L. E. Obolensky; Előszóval a magáét Tarde általános elképzeléseiről. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1899. - 100 p.
Társadalmi törvények = (Les lois sociales): Személyes kreativitás a természet és a társadalom törvényei között / Gabriel Tarde; Per. fr. A. F. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1900. - 120 p.
- Szociális törvények / G. Tarde; Per. fr. F. Shipulinsky. - Szentpétervár: típus. P. P. Soykina, 1901. - 63 p.
  - ... -: LKI, 2009. - 64 p. ISBN 978-5-397-00856-3
Társadalmi logika / Tarde; Per. fr. M. Zeitlin. - Szentpétervár: típus. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 p.
- társadalmi logika. - Szentpétervár: Szociálpszichológiai Központ, 1996. ISBN 5-89121-001-0
A tömeg véleménye. - Szentpétervár, 1901.
- Vélemény és a tömeg // Tömegek pszichológiája. - M.: Az Orosz Tudományos Akadémia Pszichológiai Intézete; Kiadó KSP+, 1999. - 416 p. - (Szociálpszichológiai Könyvtár.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
A közvélemény és a tömeg = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. fr. szerk. P. S. Kogan. - M.: t-in típusú. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- Személyiség és tömeg = (L'opinion et la foule): Essays on social. pszichológia / G. Tarde; Per. fr. E. A. Predtechensky. - Szentpétervár: A. Bolsakov és D. Golov, 1903. -, II, 178 p.
Társadalomismeret / Tarda G.; Per. I. Goldenberg. - Szentpétervár: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Töredékek a jövő történetéből = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanszkij. - M .: V. M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Töredékek a jövő történetéből / Per. KÖLYÖK; Tarde. - Szentpétervár: Nép.-tudományos. könyvtár, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Társadalmi törvények = (Les lois sociales): Személyes kreativitás a természet és a társadalom törvényei között / Gabriel Tarde; Per. fr. A. F. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky. - 2. kiadás - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1906. - 120 p.
- A politikai gazdaságtan reformja: / Gabriel Tarde; Per. fr. szerk. L. E. Obolensky; Előszóval a magáét Tarde általános elképzeléseiről. - 2. kiadás - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1906. - 100 p.
Bűnügy és bűnözés / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, szerk. M. N. Gernet és az előszóval. N. N. Poljanszkij. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Önképzőkönyvtár, megjelent A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... szerkesztésében; 29).
- Bűnözés és bűnözés. Összehasonlító bűnözés. Maffiabűnök. / Összeg. és előszó. V. S. Ovchinsky. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN 5-16-001978-2
Összehasonlító bűnözés: Per. fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 p.

Irodalom

Bazhenov N. N. Gabriel Tarde, személyiség, ötletek és kreativitás: / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 p.
Bachinin V. A. Jogfilozófia és jogszociológia története: Jogi, szociológiai és filozófiai szakos hallgatóknak / V. A. Bachinin. - Szentpétervár: Mikhailov V.A. Kiadó, 2001. - 335 p. ISBN 5-8016-0244-5
Davydov E. A bűnözés másik meghatározása / E. Davydov. // Az Igazságügyi Minisztérium folyóirata: . - Szentpétervár: Kormányzó Szenátus Nyomdája, 1899. - 3. sz. - S. - 180-189.
Kriminológia: Tankönyv / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korszakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 p. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovszkij E.N. Gabriel Tarde jellemzése A. Espinas beszédében / E. N. Tarnovsky. // Az Igazságügyi Minisztérium folyóirata. - 1910. - 1. szám, január. - S. 102-110.
Shanis L. Tarda és Lombroso elmélete az anarchisták bűneiről / L. Sheinis. // Joghírnök. - 1899. - December 10. szám. - S. 312-323.
Shumakov S. G. Tarde. A család és a tulajdon eredete. L. E. Obolensky esszéjének kiegészítésével. A család és a tulajdon eredetéről az evolucionisták és a gazdasági materialisták elmélete szerint. Szentpétervár, 1897 / S. Shumakov. // Journal of the Law Society at the Imperial St. St. Petersburg University. - 1897. - Második könyv, február. - S. 1-4.

Megjegyzések

Részben felhasznált anyagok a http://ru.wikipedia.org/wiki/ webhelyről

Jean Gabriel Tarde(francia Gabriel Tarde; 1843. március 12. Sarlat, Franciaország – 1904. május 13. Párizs, Franciaország) – francia szociológus és kriminológus, a nyugati szociológia szubjektív-pszichológiai irányzatának egyik megalapítója.

Életrajz

A kriminológia mellett Tarde szociológiát kezdett tanulni. Tarde még az 1870-es években kidolgozta eredeti szociológiai elméletét, de sokáig nem publikálta.

1898-ban jelent meg fő könyve, a Társadalmi törvények.

Haláláig az oktatói tevékenység volt a fő foglalkozása. 1904. május 12-én halt meg Párizsban.

Tudományos nézetek

A társadalom működésének elmélete

Tarde szerint a társadalom fejlődésének alapja az egyének társas és kommunikációs tevékenysége utánzás (utánzás) formájában – „a társadalom végül is utánzás” („la socit, c'est l'imitation”). . Az utánzás folyamata alatt mások viselkedésének egyes emberek általi elemi másolását és megismétlését értjük. A másolás és az ismétlés folyamatai a meglévő gyakorlatokkal, hiedelmekkel, attitűdökkel stb. foglalkoznak, amelyek utánzás útján generációról generációra reprodukálódnak. Ez a folyamat hozzájárul a társadalom integritásának megőrzéséhez.

A nyugati szociológia szubjektív-pszichológiai irányzatának egyik megalapozója.

Enciklopédiai YouTube

1 / 2

✪ Szociálpszichológia. Gabriel Tarde intermentális pszichológiája.

✪ Röviden a szociálpszichológia szociológiai időszakáról.

Feliratok

Életrajz

A bírói gyakorlat mellett sikerült a tudományokkal is foglalkoznia. Munkáját 1880 óta rendszeresen publikálják a Filozófiai Szemlében. 1887-től a bírói tisztség betöltésével párhuzamosan a Kriminális Antropológiai Levéltár társigazgatójaként dolgozott. Tarde első műveit a kriminológiának szentelték. Ezek közül kiemelkedik a Comparative Crime (1886) és a The Philosophy of Punishment (1890) című monográfiák. Ezek a művek komoly kutatóként ismerték meg szerzőjüket, aki messze túl is ismert szülővárosa határain.

A kriminológia mellett Tarde szociológiát kezdett tanulni. Tarde még az 1870-es években kidolgozta eredeti szociológiai elméletét, de sokáig nem publikálta. [ ]

Tudományos nézetek

A társadalom működésének elmélete

Tarde szerint a társadalom fejlődésének alapja az egyének társas és kommunikációs tevékenysége utánzás (utánzás) formájában – „a társadalom végül is utánzás” ( "la société, c'est l'imitation"). [ ] Az utánzás folyamata alatt mások viselkedésének egyes emberek általi elemi másolását és megismétlését értjük. A másolás és az ismétlés folyamatai a meglévő gyakorlatokkal, hiedelmekkel, attitűdökkel stb. foglalkoznak, amelyek utánzás útján generációról generációra reprodukálódnak. Ez a folyamat hozzájárul a társadalom integritásának megőrzéséhez.

A tömegjelenség tanulmányozása

Tarde kutatásának sajátos témája volt a tömeg és a nyilvánosság összehasonlító vizsgálata. G. Lebonnal vitatkozva Tarde ellenezte a kortárs valóság „a tömeg korának” való leírását. Az ő szemszögéből a 19. század inkább a nyilvánosság évszázada. E két fogalom szembeállításával Tarde hangsúlyozta az emberek közötti szoros fizikai kontaktus szükségességét tömeg esetén, illetve a mentális kapcsolatok elégségességét a közönség kialakulásához. Az ilyen szellemi egységet a tudósok véleményközösségként, értelmiségi közösségként fogták fel. A "köztársadalom" kialakításában óriási szerepe van a médiának, amely véleményközösséget alkot az emberekben, függetlenül attól, hogy hol vannak.

Egyéb tudományos érdeklődési körök

Tarda G. elképzeléseinek kidolgozása

Oroszországban a 19. század végén - a 20. század elején. Tarde ötletei nagyon népszerűek voltak. Sok könyvét közvetlenül a franciaországi megjelenés után lefordították oroszra. Nézetei erősen befolyásolták az orosz „szubjektív iskola” koncepcióit (P. L. Lavrov, N. K. Mihajlovszkij, Sz. N. Juzsakov, N. I. Kareev).

Kompozíciók

"Les lois de l'imitation" (1890, "Az utánzás törvényei")
"Essais et melanges sociologiques"(1895, cikkgyűjtemény)
"La foule criminelle" (1892, "Criminal mob")
"Les transformations du droit" (1893)
"Logique sociale" (1895, "Social Logic")
"L'Oposition Univerelle" (1897)
"Études de psychologie sociale" (1898)
"Les lois sociales" (1898)
"Les transformations du pouvoir" (1899)
L'opinion et la foule /G. Tarde. - Párizs: Felix Alcan, szerkesztő, 1901. - 226, p.

Orosz nyelvű kiadások

Monadológia és szociológia / ford. fr. A. Shestakova; utolsó utáni D. Zsiharevics. - Perm: Gile Press, 2016. - 124 p.
Az utánzás törvényei = (Les lois de l'imitation): Per. fr. / [Koll.] J. Tarda. - Szentpétervár: F. Pavlenkov, 1892. -, IV, 370 p.
Maffia bűncselekmények / G. Tarde; Per. Dr. I. F. Jordansky, szerk. prof. A. I. Szmirnova. - Kazan: N. Ya. Bashmakov, 1893. - 44 p.
A művészet lényege = (L'art et la logique) / Per. fr. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky; G. Tarde. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1895. - 112 p.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 120 p. ISBN 978-5-382-00106-7
A család és a tulajdon eredete: (francia nyelvről fordítva): kb. L. E. Obolensky esszéje: A család és a tulajdon eredetéről az evolucionisták és a gazdasági materialisták elmélete szerint. - Szentpétervár: V. I. Gubinsky, 1897. - 147 p.
- ... - [M.]: LKI, 2007. - 152 p. ISBN 978-5-382-00048-0
Fiatal bűnelkövetők: [Levél Buisonnak, prof. a Sorbonne-on]: Per. fr. / [Koll.] Tarda G., tag. Gyakornok. Szociológiai Intézet. - Szentpétervár: típus. A. A. Porokhovshchikova, 1899. - 30 p.
Közönség és tömeg: Gabriel Tarde etűdje / Per. F. Laterner. - Szentpétervár: Az előbbi könyvtára. Ivanova, 1899. - 48 p.
A politikai gazdaságtan reformja: [A "La logique sociale"-ből] / [Koll.] G. Tarda; Per. fr. szerk. L. E. Obolensky; Előszóval a magáét Tarde általános elképzeléseiről. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1899. - 100 p.
Társadalmi törvények = (Les lois sociales): Személyes kreativitás a természet és a társadalom törvényei között / Gabriel Tarde; Per. fr. A. F. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky. - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1900. - 120 p.
- Szociális törvények / G. Tarde; Per. fr. F. Shipulinsky. - Szentpétervár: típus. P. P. Soykina, 1901. - 63 p.
  - ... - [M.]: LKI, 2009. - 64 p. ISBN 978-5-397-00856-3
Társadalmi logika / Tarde; Per. fr. M. Zeitlin. - Szentpétervár: típus. Yu. N. Erlikh, 1901. - VIII, 491 p.
- társadalmi logika. - Szentpétervár: Szociálpszichológiai Központ, 1996. ISBN 5-89121-001-0
A tömeg véleménye. - Szentpétervár, 1901.
- Vélemény és a tömeg // Tömegek pszichológiája. - M.: Az Orosz Tudományos Akadémia Pszichológiai Intézete; Kiadó KSP+, 1999. - 416 p. - (Szociálpszichológiai Könyvtár.) ISBN 5-201-02259-6, 5-89692-002-4
A közvélemény és a tömeg = (L'opinion et la foule) / G. Tarde; Per. fr. szerk. P. S. Kogan. - M.: t-in típusú. A. I. Mamontova, 1902. - IV, 201 p.
- Személyiség és tömeg = (L'opinion et la foule): Essays on social. pszichológia / G. Tarde; Per. fr. E. A. Predtechensky. - Szentpétervár: A. Bolsakov és D. Golov, 1903. -, II, 178 p.
Társadalomismeret / [Koll.] G. Tarda; Per. I. Goldenberg. - Szentpétervár: F. Pavlenkov, 1902. - VIII, 366 p.
Töredékek a jövő történetéből = Fragment d'histoire future / Per. N. N. Poljanszkij. - M.: V. M. Sablin, 1906. - 79 p.
- Töredékek a jövő történetéből / Per. K. I. D[ebu]; Tarde. - Szentpétervár: Nép.-tudományos. könyvtár, 1907 (reg. 1908). - 90 s.
Társadalmi törvények = (Les lois sociales): Személyes kreativitás a természet és a társadalom törvényei között / Gabriel Tarde; Per. fr. A. F. szerk. és előszóval. L. E. Obolensky. - 2. kiadás - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1906. - 120 p.
- A politikai gazdaságtan reformja: [A "La logique sociale"-ből] / Gabriel Tarde; Per. fr. szerk. L. E. Obolensky; Előszóval a magáét Tarde általános elképzeléseiről. - 2. kiadás - Szentpétervár: V. I. Gubinszkij, 1906. - 100 p.
Bűnügy és bűnözés / G. Tarde; Per. E. V. Vystavkina, szerk. M. N. Gernet és az előszóval. N. N. Poljanszkij. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1906. - XX, 324 p. - (Önképzőkönyvtár, A. S. Belkin, A. A. Kizevetter ... [és mások] szerkesztésében jelent meg; 29.).
- Bűnözés és bűnözés. Összehasonlító bűnözés. Maffiabűnök. / Összeg. és előszó. V. S. Ovchinsky. - M.: INFRA-M, 2009. - 391 p. ISBN 5-16-001978-2
Összehasonlító bűnözés: Per. fr. / Tarde. - M.: t-vo I. D. Sytin, 1907. - 267 p.

Irodalom

Bazhenov N. N. Gabriel Tarde, személyiség, ötletek és kreativitás: [Beszéd a Moszkva ünnepi éves közgyűlésén. teljes neuropatológusok és pszichiáterek okt. 31. 1904] / N. Bazhenov. - M.: Tipo-lit. I. N. Kushnerev and Co., 1905. - 31 p.
Bachinin V. A. Jogfilozófia és jogszociológia története: Jogi, szociológiai és filozófiai szakos hallgatóknak / V. A. Bachinin. - Szentpétervár: Mikhailov V.A. Kiadó, 2001. - 335 p. ISBN 5-8016-0244-5
Davydov E. A bűnözés másik meghatározása / E. Davydov. // Igazságügyi Minisztérium folyóirata: [Március 3. szám - Április 4. szám]. - Szentpétervár: Kormányzó Szenátus Nyomdája, 1899. - 3. sz. - S. - 180-189.
Kriminológia: Tankönyv / I. Ya. Kozachenko, K. V. Korszakov. - M.: NORMA-INFRA-M, 2011. - 304 p. ISBN 978-5-91768-209-9.
Tarnovszkij E.N. Gabriel Tarde jellemzése A. Espinas beszédében [Szöveg] / E. N. Tarnovsky. // Az Igazságügyi Minisztérium folyóirata. - 1910. - 1. szám, január. - S. 102-110.
Shanis L. Tarda és Lombroso elmélete az anarchisták bűneiről / L. Sheinis. // Joghírnök. - 1899. - December 10. szám. - S. 312-323.
Shumakov S.[Recenzió] G. Tarde. A család és a tulajdon eredete. L. E. Obolensky esszéjének kiegészítésével. A család és a tulajdon eredetéről az evolucionisták és a gazdasági materialisták elmélete szerint. Szentpétervár, 1897 [Szöveg] / S. Shumakov. // Journal of the Law Society at the Imperial St. St. Petersburg University. - 1897. - Második könyv, február. - S. 1-4.